Lopukhin ព្រះគម្ពីរ។ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់"

(ការប៉ាន់ស្មាន៖ 3 , មធ្យម៖ 3,67 ក្នុងចំណោម 5)

ចំណងជើង៖ ព្រះគម្ពីរពន្យល់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

អំពីសៀវភៅ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" Alexander Lopukhin

"ព្រះគម្ពីរពន្យល់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" គឺជាស្នាដៃចំនួនដប់ពីរដោយអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ជនជាតិរុស្សី អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកបកប្រែ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកបកប្រែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ អាឡិចសាន់ឌឺ ឡូពូខិន។ សៀវភៅនេះពន្យល់អំពីអព្ភូតហេតុដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរដោយងាយស្រួលយល់ ហើយរៀបរាប់អំពីវាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាង ២០ដង។

អ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះកើតក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់សិក្ខាសាលា លោក Alexander Lopukhin បានក្លាយជាសិស្សនៅវិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដីនៃទីក្រុង St. Petersburg។ អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំគាត់ជាអ្នកអានទំនុកតម្កើងនៅព្រះវិហារនៃស្ថានទូតរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ ការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់ ហើយបានចាប់ផ្ដើមបង្រៀន និងសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ។

អ្នករិះគន់កត់សម្គាល់ថា ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗមានតម្លៃទាំងអក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅ “ព្រះគម្ពីរពន្យល់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី” មានការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះមិនគួរឱ្យជឿអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ។ អ្នកនិពន្ធបញ្ជាក់ថា រឿងអំពីការបង្កើតមនុស្ស ការធ្លាក់ទឹកជំនន់ និងការយល់ច្រឡំនៃភាសាមានមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ សៀវភៅនេះផ្តល់នូវការពន្យល់ជាច្រើនអំពីជីវិត ការពិត និងប្រពៃណីនៃពេលវេលាដែលព្រះគម្ពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេជួយយើងឲ្យយល់ពីជម្រៅ និងអត្ថន័យនៃបទគម្ពីរ។

លើសពីនេះ អ្នកបង្កើតការងារបានស្វែងរកការពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺដោយសម្លឹងមើលទិន្នន័យនៃសហសម័យរបស់អ្នកនិពន្ធ (ពោលគឺមុនបដិវត្តន៍) ជីវវិទ្យា រូបវិទ្យា ភូគព្ភវិទ្យា បុរាណវិទ្យា។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរចងចាំថា ជាដំបូង សៀវភៅនេះដើរតួជាប្រភេទនៃការពង្រឹងខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកអាន ហើយឯកសារយោងទៅវិទ្យាសាស្រ្តបម្រើដើម្បីបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងរ៉ាវដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានកត់សម្គាល់ថាសៀវភៅនេះគឺមានបំណងសម្រាប់អ្នកអានទូលំទូលាយ។ យ៉ាងណាមិញ គាត់បានជឿថា ប្រវត្តិព្រះគម្ពីរនឹងជា «គ្រូ» ដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាគ្រប់រូប។ ការងារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងបញ្ជាក់ពីវគ្គដែលមិនច្បាស់ជាពិសេសក្នុងព្រះគម្ពីរ ព្រមទាំងជៀសវាង«ការបកស្រាយមិនពិត»។

សូមចំណាំថានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Alexander Lopukhin “The Explanatory Bible. គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" អ្នកនឹងរកឃើញការឆ្លាក់ដ៏អស្ចារ្យដោយ Gustave Doré - ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យនៃសិប្បកម្មរបស់គាត់ ដែលស្នាដៃរបស់គាត់បានតុបតែងស្នាដៃបុរាណជាច្រើនលើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនា។

នៅលើគេហទំព័ររបស់យើងអំពីសៀវភៅ lifeinbooks.net អ្នកអាចទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃដោយមិនចាំបាច់ចុះឈ្មោះ ឬអានសៀវភៅ “The Explanatory Bible. គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" Alexander Lopukhin ជាទម្រង់ epub, fb2, txt, rtf, pdf សម្រាប់ iPad, iPhone, Android និង Kindle ។ សៀវភៅនេះនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវពេលវេលាដ៏រីករាយ និងការរីករាយពិតប្រាកដពីការអាន។ អ្នកអាចទិញកំណែពេញលេញពីដៃគូរបស់យើង។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅទីនេះអ្នកនឹងរកឃើញព័ត៌មានចុងក្រោយបំផុតពីពិភពអក្សរសាស្ត្ររៀនជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធដែលអ្នកចូលចិត្ត។ សម្រាប់អ្នកសរសេរដំបូង មានផ្នែកដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានគន្លឹះ និងល្បិចមានប្រយោជន៍ អត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អរគុណដែលអ្នកខ្លួនឯងអាចសាកល្បងដៃរបស់អ្នកនៅសិប្បកម្មអក្សរសាស្ត្រ។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពនេះ អ្នកអានត្រូវបានផ្តល់ជូនសៀវភៅពិសេសមួយគឺ “The Explanatory Bible” (ការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ) ដែលបោះពុម្ពក្រោមការកែសម្រួលរបស់ prof. Alexander Pavlovich Lopukhin (1852-1904) ដែលជាស្នាដៃតែមួយគត់នៃប្រភេទរបស់វាដែលធ្លាប់មានសម្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ី។

ការកើនឡើងនៃផ្នែកមនុស្សជាតិ ដែលជាលទ្ធផលនៃវិធានការគោលដៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជនីកូឡាទី 1 បានចាប់ផ្តើមបង្កើតផលផ្លែយ៉ាងច្រើននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ការរីកដុះដាលនៃគ្រប់វិស័យនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ ជាចម្បងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ បានផ្តល់ឱ្យប្រទេសរុស្ស៊ីនូវកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់៖ S.M. Solovyova, V.G. Vasilievsky, S.A. Gedeonova, N.F. Kapterev និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាមិនយឺតយ៉ាវទេ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាប្រព័ន្ធដែលបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើនកម្រិតអប់រំរបស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដី ហើយបានបង្ហាញនៅក្នុងការបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ ទ្រឹស្ដីប្រៀបធៀប ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ ភាសាឡាតាំង ក្រិកបុរាណ និងភាសាហេប្រ៊ូ គឺមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការប៉ះពាល់ដល់ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃព្រះវិហាររុស្ស៊ីនោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកាន់តែមានភាពឯករាជ្យ ដែលត្រូវបានសម្តែងនៅដំណាក់កាលនោះ ជាចម្បងនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងការយល់យ៉ាងត្រចះត្រចង់នូវសមិទ្ធិផលរបស់អឺរ៉ុបខាងលិច ជាចម្បង អាល្លឺម៉ង់ ទ្រឹស្ដី និងវិទ្យាសាស្ត្រព្រះវិហារ ដែលកំពុងជួបប្រទះការកើនឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

អ្នកទ្រឹស្ដីរុស្សីផ្ទាល់របស់យើងដែលនៅតែមិនលើសពីកម្រិតរបស់ពួកគេ មិនបានលេចមុខទេ។ ឈ្មោះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រនៃ Reverend Bishop ។ Porfiry (Uspensky), V.V. Bolotova, A.P. Lebedeva, A.A. Spassky, A.P. Dyakonov អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ F.G. Eleonsky, N.A. Eleonsky, A.I. Pokrovsky, អាចារ្យ Platon (Rozhdestvensky), A.A. Olesnitsky, I.G. Troitsky, G.K. Vlastova, P.A. Yungerov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើននៅតែជាមូលនិធិមាសនៃទ្រឹស្ដី និងវិទ្យាសាស្ត្រសាសនាចក្ររបស់រុស្ស៊ី ហើយវាមិនមែនជាកំហុសរបស់ពួកគេទេដែលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រព្រះវិហាររុស្ស៊ីត្រូវបានរំខាននៅពេលហោះឡើង...

ក្នុងចំណោមឈ្មោះអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើមនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរ កន្លែងដំបូងមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយឈ្មោះ Alexander Pavlovich Lopukhin ។ កូនប្រុសរបស់បូជាចារ្យនៃភូមិភាគ Saratov គឺ Alexander Pavlovich កើតនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលាឆ្នាំ 1852 នៅក្នុងភូមិ Mityakino ។ គាត់បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅសាលា Saratov Theological School និង Saratov Theological Seminary ។

នៅឆ្នាំ 1874 គាត់បានចូលរៀននៅ St. Petersburg Theological Academy ដែលគាត់មិនបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅបណ្ឌិត្យសភា Lopukhin បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រព្រះវិហារ (ជាចម្បងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ) និងភាសាទាំងបុរាណ និងសម័យទំនើប ខណៈពេលដែលជៀសវាងការល្បួងនៃ nihilism ដែលជាម៉ូដទាន់សម័យនៅពេលនោះ។ ភាគច្រើននៃអ្នកសរសេរដោយ A.P. ក្នុងជីវិតរបស់លោក Lopukhin បានលះបង់ការងារធំៗក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ និងការបកស្រាយអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងរបស់គាត់បានក្លាយទៅជានៅក្នុងសម័យសិស្សរបស់គាត់ សៀវភៅ Pentateuch of Moses និងសៀវភៅទំនាយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ក្រោយមកទៀតគឺជាប្រធានបទនៃការងារដំបូងរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "On the Old Testament Prophets" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "Church Bulletin" ក្នុងឆ្នាំ 1875 ។ The Pentateuch បានក្លាយជាប្រធានបទនៃនិក្ខេបបទរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "On the Civil Laws of Moses" (ed. មានចំណងជើងថា « ច្បាប់របស់ម៉ូសេ ការសិក្សាអំពីគ្រួសារ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងច្បាប់រដ្ឋរបស់ម៉ូសេ» ជាមួយនឹងឧបសម្ព័ន្ធនៃសន្ធិសញ្ញា «ការកាត់ក្ដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលពិចារណាពីទស្សនៈផ្នែកច្បាប់» [St. Petersburg, 1882]) ។ . កាលនៅជាសិស្ស A.P. Lopukhin បានបោះពុម្ពអត្ថបទរិះគន់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ សារព័ត៌មាន និងអក្សរសាស្ត្រជាងមួយរយលើបញ្ហាផ្សេងៗនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិទ្រឹស្ដី St. Petersburg “Church Bulletin”។

ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភានៅឆ្នាំ 1878 លោក Lopukhin បានក្លាយជាបុគ្គលិកនៃ Church Bulletin ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1879 ដោយសារគាត់ស្ទាត់ជំនាញភាសាអង់គ្លេស (ជាបាតុភូតដែលមិនសូវមានជាទូទៅក្នុងចំណោមសាធារណជនដែលមានការអប់រំនៅសម័យនោះ) គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាទំនុកតម្កើង។ អ្នកអានព្រះវិហារសាសនារុស្ស៊ីនៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ គួរនិយាយថា Lopukhin ធ្លាប់មានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះជីវិត និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់សហរដ្ឋអាមេរិករួចហើយ ដែលបំផុសគំនិតក្នុងវ័យជំទង់របស់គាត់ដោយការអានសៀវភៅដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ Mine Reid និង Fenimore Cooper ។ "កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើររបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើងជនជាតិរុស្សី" ដែលសរសេរដោយ Alexander Pavlovich ក៏ដូចជាការអត្ថាធិប្បាយលើបញ្ហាផ្សេងៗនៃព្រះវិហារ និងជីវិតសង្គមនៅអាមេរិក កម្រនិងអសកម្ម ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ី ត្រូវបានបោះពុម្ពជាទៀងទាត់នៅក្នុង "ព្រឹត្តិបត្រព្រះវិហារ" ដែល Lopukhin មិនបានបំបែកចំណង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់បានសហការជាមួយទស្សនាវដ្ដី Orthodox របស់អាមេរិក "The Oriental Church Magazine" ដែលបោះពុម្ភផ្សាយដោយ វិហាររុស្ស៊ីនៅទីក្រុងញូវយ៉ក។

ក្នុងអំឡុងពេលពីរឆ្នាំរបស់គាត់នៅអាមេរិក Lopukhin បានរៀបចំនិក្ខេបបទថ្នាក់អនុបណ្ឌិតស្តីពីស្ថានភាពព្រះវិហារនៅអាមេរិកខាងជើងដែលមានចំណងជើងថា "សាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅអាមេរិកខាងជើង" លើការការពារដោយជោគជ័យដែលគាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតពីបណ្ឌិតសភា St. ថ្ងៃទី 5 ខែតុលា ឆ្នាំ 1881 ទ្រឹស្ដី។

ដោយបានចំណាយពេលមួយឆ្នាំទៀតនៅអាមេរិកបន្ទាប់ពីការការពាររបស់គាត់ Lopukhin នៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលាឆ្នាំ 1882 បានទទួលតំណែងជាលេខានៃក្រុមប្រឹក្សានិងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃ St. . លទ្ធផលនៃការស្នាក់នៅអាមេរិក និងការសង្កេតមើលជីវិតសាសនា A.P. Lopukhin បានសង្ខេបវានៅក្នុងសៀវភៅ "ជីវិតនៅបរទេស។ អត្ថបទស្តីពីជីវិតសាសនា សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក” និង “សាសនានៅអាមេរិក” (St. Petersburg, 1882) ដែលគាត់បានស្វែងរកដើម្បីស្គាល់អ្នកអានជនជាតិរុស្សីជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតជនជាតិអាមេរិក និង ព្យាយាមវិភាគស្ថានភាពសាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Alexander Pavlovich បានលះបង់ការបង្រៀនជាសាធារណៈនៅឆ្នាំ 1886 ទៅលើប្រធានបទនេះ ដោយបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុង Christian Reading ហើយបន្ទាប់មកជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ ("Overseas West in Relations and Moral Relation" ។ St. Petersburg, 1887)។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះ គេអាចមើលឃើញភាពស្ងប់ស្ងាត់ល្មមរបស់ Alexander Pavlovich ប៉ុន្តែជាទូទៅអាកប្បកិរិយាសប្បុរសចំពោះជីវិតនៅក្រៅប្រទេសនៅចុងសតវត្សទី 19 ។

នៅឆ្នាំ 1883 នៅបណ្ឌិតសភា សាស្ត្រាចារ្យរង A.P. Lopukhin បានទទួលនាយកដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីប្រៀបធៀប ហើយបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់របស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងការអនុម័តធម្មនុញ្ញថ្មីនៃបណ្ឌិត្យសភានៅឆ្នាំ 1884 នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីវិលបុរាណដែលគាត់បានដឹកនាំរហូតដល់គាត់ស្លាប់ដោយផ្តល់ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីវិលទូទៅ។ នៅឆ្នាំ 1890 លោក Lopukhin ជាប្រធាននាយកដ្ឋានបានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យវិសាមញ្ញពី Holy Synod ។

ជីវិតនៅអាមេរិកដែលមានសាសនាច្រើនបានបង្កើត A.P. Lopukhina គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃ rapprochement នៃជំនឿផ្សេងគ្នា, ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើឱ្យគាត់ ecumenist ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យនេះ។ ដោយការយល់ស្រប គាត់បានយល់ពីការបដិសេធរបស់មនុស្ស heterodox ពីកំហុសដែលបានបំបែកពួកគេពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសកល និងការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេជាមួយវា។ ដូច្នេះសាស្រ្តាចារ្យ Lopukhin បានស្វាគមន៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់ Anglicans សម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងការបង្រួបបង្រួមជាមួយគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការសម្ភាសន៍ជាមួយពួកកាតូលិកចាស់ហើយរីករាយក្នុងការចូលជាសមាជិក Nestorians នៃ Urmia ទៅ Orthodoxy (សូមមើល "Nestorians ឬ Syro-Chaldeans" របស់គាត់។ Petersburg, 1898; "ការប្រែចិត្តជឿនៃ Syro-Chaldean Nestorians នៅក្នុងទ្រូងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ គាត់ក៏បានឃើញពីសក្ដានុពលវិជ្ជមានមួយចំនួននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អាមេរិក ដែលបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ពិតប្រាកដចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយបានធ្វើកំណែទម្រង់មួយចំនួននៅក្នុងស្មារតីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រឥតងាករេនៃគំនិតនៃការអប់រំសាសនានិងការអភិវឌ្ឍដែលពាក់ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្រ្តសាសនាចក្រ A.P. Lopukhin បានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនទាំងការបង្រៀនជាសាធារណៈ និងដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅជាច្រើនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីស្គាល់អ្នកអានជាមួយនឹងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ និងសមិទ្ធិផលចុងក្រោយនៃវិទ្យាសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ ក៏ដូចជាការរួមចំណែកដល់ការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ គាត់បានបកប្រែស្នាដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរបស្ចិមប្រទេសធំៗ ហើយក៏បានចងក្រងស្នាដៃរបស់គាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស ស្នាដៃជាច្រើនរបស់អ្នកទ្រឹស្តី Anglican F.W. ហ្វារ៉ា៖ «ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» «ជីវិត និងកិច្ចការរបស់សាវកប៉ុល» «ជីវិត និងការងាររបស់សាវកយ៉ូហាន» «ជីវិត និងកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ និងវេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រ» ថ្ងៃដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា "អំណាចនៃភាពងងឹតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃពន្លឺ" ចេញផ្សាយនៅឆ្នាំ 1886-1887 ។ កែសម្រួល និងជាមួយមតិយោបល់ដោយ Lopukhin ខ្លួនឯង ជួនកាលផ្តល់ឱ្យស្នាដៃរបស់ Farrar កាន់តែស៊ីជម្រៅ និងពូកែខាងអក្សរសាស្ត្រជាងឯកសារដើម។ បន្ថែមពីលើស្នាដៃរបស់ Farrar លោក Lopukhin ក៏បានបកប្រែពីភាសាឡាតាំងអំពីការងាររបស់ Thomas a à Kempis “ការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីជីវិត ការរងទុក្ខ និងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” (St. Petersburg, 1899) ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ការពិតដែលថា Alexander Pavlovich បានកែសម្រួលយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវស្នាដៃលោកខាងលិចដែលគាត់បានបោះពុម្ពជាញឹកញាប់កាត់បន្ថយវគ្គដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងការបង្រៀនរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការជ្រៀតជ្រែកបែបនេះនៅក្នុងអត្ថបទទោះបីជាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការបោះពុម្ពជាក្បួនមិនបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការលូតលាស់នៃការយល់ដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកអានគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាប់តាំងពី A.P. Lopukhin មានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងឯករាជ្យនៃទ្រឹស្ដី ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ សាសនាចក្រ និងប្រវត្តិស៊ីវិល មានទេពកោសល្យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្វែងរក និងកំចាត់ចោលនូវគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធបរទេស ដែលវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចខ្លួនឯងបានទទួលស្គាល់ជាបន្តបន្ទាប់ថាខុស។

សូម្បីតែឥឡូវនេះ ស្នាដៃឆ្នើមរបស់ A.P. មិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ទាំងស្រុងនោះទេ។ Lopukhin ជាសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរបីភាគក្នុងពន្លឺនៃការស្រាវជ្រាវ និងការរកឃើញថ្មីបំផុត" ដែលចងក្រងដោយគាត់ (St. Petersburg, 1895) ក៏ដូចជាសៀវភៅពីរភាគដែលមានចំណងជើងថា "សៀវភៅណែនាំអំពីប្រវត្តិព្រះគម្ពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ” - ការងារដែលដើរតួជាបុព្វហេតុនៃអ្វីដែលគាត់បានចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ការងារសំខាន់បំផុត - "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" ។ ( ការបកស្រាយដ៏ទូលំទូលាយបំផុតនៃព្រះគម្ពីររហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ) ។

ក្នុងនាមជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ល្អម្នាក់ដែលមានរសជាតិមិនត្រឹមតែសម្រាប់ព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកផងដែរ Lopukhin បានតាមដានយ៉ាងជិតស្និទ្ធនូវការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិស័យវត្ថុបុរាណ Assyro-Babylonian ជាពិសេសទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ (សូមមើល "The Babylonian របស់គាត់ King the truth of Ammurabi និងច្បាប់ដែលបានរកឃើញថ្មីរបស់គាត់ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងច្បាប់នៃ St. Petersburg, 1904)។ Alexander Pavlovich បានលះបង់ការសិក្សាថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ចំពោះបញ្ហានេះ ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្លាប់មុនអាយុរបស់គាត់បានរារាំងគាត់ពីការបញ្ចប់។

A.P. បានកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិត។ Lopukhin និងសកម្មភាពបោះពុម្ពព្រះវិហារ។ គាត់បានសរសេរអត្ថបទរាប់រយអំពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃជំនឿ កិច្ចការព្រះវិហារ វិទ្យាសាស្ត្រខាងទ្រឹស្ដី និងជីវិតសង្គម ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយស្ទើរតែគ្រប់ការបោះពុម្ពរបស់សាសនាចក្រដ៏លេចធ្លោ ដូចជា "Church Bulletin", "Christian Reading", "Wanderer", "Orthodox Review", " Church Gazette” ដែលគាត់បានកែសម្រួលពីរដំបូង (ពីឆ្នាំ 1892 និង 1893 រៀងគ្នា) ហើយទីបីគាត់បានដើរតួជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយពីឆ្នាំ 1899 ។ លើសពីនេះ គាត់បានសរសេរអត្ថបទជាច្រើនអំពីប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះវិហារ និងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងវចនានុក្រម Brockhaus និង Efron Encyclopedic Dictionary ។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ធំមួយ ឬតិចជាងនេះនៅក្នុងជីវិតព្រះវិហារសហសម័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងពិភពលោកដែល A.P. Lopukhin មិនបានឆ្លើយតបនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ទេ។

សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ A.P. Lopukhin ក្នុងវិស័យអប់រំព្រះវិហារបានក្លាយជា "បណ្ណាល័យទ្រឹស្ដីសាធារណៈ" របស់គាត់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាផ្នែកបន្ថែមលើទស្សនាវដ្តី "Strannik" ដែលគាត់បានក្លាយជាម្ចាស់ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1903 គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដោយលាលែងពីមុខតំណែងជាអ្នកកែសម្រួលរួមគ្នា។ នៃទិនានុប្បវត្តិសិក្សា "ព្រឹត្តិបត្រសាសនាចក្រ" និង "ការអានគ្រីស្ទាន" ។ ដើម្បីឱ្យទស្សនាវដ្តី A.P. Lopukhin បានអនុវត្តការបោះពុម្ពថ្នាំគ្រាប់ដែលត្រូវបានផ្ញើទៅឱ្យអតិថិជនជាប្រាក់រង្វាន់។ នៅក្នុងស៊េរីនៃអាហារបន្ថែមទាំងនេះ « ជីវិត និងកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ និងគ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្រ » ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ ស្នាដៃរបស់ Farrar បកប្រែដោយ A.P. ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ Lopukhin, "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទី 19", "ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាការអស្ចារ្យបំផុតនិងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃអព្ភូតហេតុ", "Symphony on the Old and New Testaments" ។ ជាផ្នែកមួយនៃបណ្ណាល័យនេះ Lopukhin បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពការបកប្រែជាភាសារុស្សីពេញលេញនៃស្នាដៃរបស់ St. John Chrysostom ជាដប់ភាគ បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបោះពុម្ព "សព្វវចនាធិប្បាយទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់" ក៏ដូចជា "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" ។

ការចាប់ផ្ដើមការបោះពុម្ពគម្ពីរពន្យល់ត្រូវបានប្រកាសក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ១៩០៣ នៃសៀវភៅវង្វេង។ នៅក្នុងចំណារពន្យល់នៃការបោះពុម្ពនាពេលខាងមុខ ជាពិសេសវាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលចាប់ផ្តើមការបោះពុម្ពនេះ អ្នកកែសម្រួលជឿថាពួកគេកំពុងបំពេញតម្រូវការដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន និងបន្ទាន់បំផុតរបស់បព្វជិតរបស់យើង និងសង្គមទាំងមូល។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ព្រះគម្ពីរបានរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងទាំងនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងចំណោមបព្វជិត ហើយពេលវេលាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ ដែលវានឹងក្លាយទៅជាសៀវភៅយោងនៅគ្រប់ផ្ទះបូជាចារ្យ។ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគ្រូគង្វាលនៃសាសនាចក្រ ក៏ដូចជាអ្នកស្រឡាញ់ទាំងអស់នៃការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាទូទៅ ការណែនាំអំពីការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃព្រះគម្ពីរ ការរាប់ជាសុចរិត និងការការពារសេចក្តីពិតពីការបំភ្លៃដោយគ្រូក្លែងក្លាយ ក៏ដូចជា ណែនាំដល់ការយល់ដឹងអំពីកន្លែងមិនច្បាស់លាស់ជាច្រើននៅក្នុងនោះ - នេះគឺជាគោលបំណងនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនេះ»។ ដូច្នេះ “ព្រះគម្ពីរពន្យល់” មិនមែនជាការបោះពុម្ពបែបវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ ពីព្រោះបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់ការពង្រឹងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកអាន ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគាំទ្រភាពជឿជាក់នៃព្រះគម្ពីរដោយយោងទៅលើទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាន។ មកដល់ខាងមុខ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវិធីសាស្រ្តអប់រំបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជាកម្រិតនៃការអត្ថាធិប្បាយ ប្រែប្រួលពីសៀវភៅមួយទៅសៀវភៅមួយ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនធំ ដែលខុសគ្នាក្នុងកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងចក្ខុវិស័យនៃបញ្ហារបស់ពួកគេ បានចូលរួមក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ។

ជាអកុសល Alexander Pavlovich Lopukhin អាចឃើញការបោះពុម្ភផ្សាយតែមួយភាគដំបូងនៃការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរពហុភាគដែលគាត់បានគ្រោងទុក។ ការស្លាប់មុនអាយុបាននាំគាត់ទៅឆ្ងាយនៅក្នុងអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 22 ខែសីហា ឆ្នាំ 1904។ ពិធីបុណ្យសពរបស់សាស្រ្តាចារ្យ និងទីប្រឹក្សារដ្ឋត្រូវបានដឹកនាំដោយសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាសាសនា St. Petersburg គឺប៊ីស្សព Sergius នៃ Yamburg (Stragorodsky) ។ អយ្យកោនាពេលអនាគតនៃ All Rus ។ Alexander Pavlovich Lopukhin ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Nikolskoye នៃ Alexander Nevsky Lavra ។

មរណភាពរបស់ A.P. Lopukhina បណ្តាលឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេស។ ទស្សនាវដ្ដី “Strannik”, “Church Bulletin”, “Historical Bulletin”, កាសែត “Government Bulletin” (លេខ 194), “Birzhevye Vedomosti” (លេខ 431), “Tiflis Listok” (លេខ 208) បានឆ្លើយតបទៅគាត់។ ការស្លាប់នៅឆ្នាំ 1904 ជាមួយនឹងមរណៈ "Vilna Bulletin" (លេខ 373) "Odessa News" (លេខ 6402) "Moskovskie Vedomosti" (លេខ 235) និង "News of the Day" (លេខ 7625)។

អ្នកមិនបានរស់នៅក្នុងពិភពលោកដោយឥតប្រយោជន៍ទេ

សម្រាប់ជំនឿ ពន្លឺ និងចំណេះដឹង

អ្នកបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង

ការងារ ស្នេហា និងទេពកោសល្យ។

អ្នកធ្វើផ្លូវរបស់អ្នកដោយស្មោះត្រង់

បម្រើជាតិមាតុភូមិ និងជំនឿ

ខ្ញុំមិនបានកប់ទេពកោសល្យរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងដី,

គាត់បានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់យ៉ាងពេញលេញ។

គាត់ឈរយាមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន

ការពារប្រជាជនពីហោរាក្លែងក្លាយ

ហើយគាត់អះអាងថាមានជំនឿលើអ្នកជិតខាង

ការព្រមានប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។

ហើយគ្រាប់ពូជនឹងមិនស្លាប់ទេ

ចូលទៅក្នុងបេះដូងដែលនាំមកដោយអ្នក។

អ្នកគឺជាឈ្មោះអ្នកស្នេហាជាតិ

គាត់បានគុណវានៅក្នុង Rus 'ជាមួយខ្លួនគាត់។

ការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាសំណាងល្អ មិនបាននាំទៅដល់ការបញ្ឈប់គម្រោងបោះពុម្ពផ្សាយសំខាន់ៗរបស់គាត់ឡើយ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ "សព្វវចនាធិប្បាយទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់" បានបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Lopukhin ដោយសាស្រ្តាចារ្យ N.N. Glubokovsky (ពីភាគទីប្រាំ) មានតែបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះដែលរារាំងគាត់ពីការបញ្ចប់របស់គាត់។ ការបោះពុម្ភបានឈានដល់ភាគដប់ពីរដែលមានអត្ថបទចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "K" ។

បន្តដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ A.P. ការបោះពុម្ពរបស់ Lopukhin នៃព្រះគម្ពីរពន្យល់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1913 ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ សៀវភៅចំនួនដប់ពីរត្រូវបានបោះពុម្ភ ដោយផ្តល់អត្ថាធិប្បាយដល់អ្នកអាន និងការបកស្រាយយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរនៅលើសៀវភៅទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

Alexander Pavlovich ខ្លួនគាត់គ្រាន់តែរៀបចំការអត្ថាធិប្បាយលើ Pentateuch of Moses ដែលបង្កើតបានជាភាគដំបូងនៃ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅរបស់យ៉ូស្វេ, ចៅក្រម, នាង Ruth, សៀវភៅរបស់ស្តេច) ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីឆ្នើម, សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្តី Kyiv, បូជាចារ្យ Alexander Alexandrovich Glagolev ( សៀវភៅ Ruth, 3 និង 4 សៀវភៅរបស់ស្ដេច, 2 Chronicles, សៀវភៅរបស់ Tobit, Psalms, សៀវភៅសុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន, បទចម្រៀងនៃបទចម្រៀង, សៀវភៅរបស់ព្យាការីណាហ៊ឹម, ហាបាគុក, សេផានា, ហាកាយ, សៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក , សំបុត្ររបស់យ៉ាកុប, សំបុត្រទី 1 និងទី 2 របស់ពេត្រុស, 1-3 សំបុត្ររបស់យ៉ូហានអ្នកទេវវិទ្យា, សំបុត្ររបស់សាវកយូដា), សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ Fyodor Gerasimovich នៃអូលីវ (សៀវភៅយ៉ូស្វេ), សាស្រ្តាចារ្យនៃទ្រឹស្ដីកាហ្សាន បណ្ឌិតសភា Vasily Ivanovich Protopopov (សៀវភៅ 1 និង 2 នៃស្តេច) សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg Ivan Gavrilovich Troitsky (សៀវភៅចៅក្រម) សាស្រ្តាចារ្យ Archimandrite (ក្រោយមកប៊ីស្សព) យ៉ូសែប (សៀវភៅ Judith សៀវភៅអេសធើរ 1-3 សៀវភៅ។ នៃ Maccabees), ចៅហ្វាយនាយនៃទ្រឹស្ដី Alexander Vasilyevich Petrovsky (1 សៀវភៅ Chronicles, សៀវភៅការងារ, សៀវភៅរបស់ព្យាការីដានីយ៉ែល), សាស្រ្តាចារ្យនៃ Kiev Theological Academy Vladimir Petrovich Rybinsky (1 និង 2 សៀវភៅរបស់ Ezra, សៀវភៅនេហេមា, សៀវភៅ នៃហោរារបស់ហូសេ, យ៉ូអែល, អាម៉ុស, អូបាឌីយ៉ា, មីកា), សាស្រ្តាចារ្យ Vasily Nikanorovich Myshtsyn (សៀវភៅសាស្ដា), សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាម៉ូស្គូ Alexander Ivanovich Pokrovsky (សៀវភៅប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូវ, កូនប្រុសរបស់ស៊ីរ៉ាច, សៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយ ), សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីក្រុងគៀវ Mikhail Nikolaevich Skaballanovich (សៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសេគាល), គ្រូបង្រៀននៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូ Nikolai Petrovich Rozanov (សៀវភៅរបស់ព្យាការីយេរេមា, ទំនួញរបស់យេរេមា, សំបុត្ររបស់យេរេមា, សៀវភៅរបស់ព្យាការី។ បារូក និងម៉ាឡាគី, ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុស, លូកា និងយ៉ូហាន, សំបុត្ររបស់ប៉ុលទៅកាន់រ៉ូម, 1 និង 2 សំបុត្ររបស់ប៉ុលទៅកាន់កូរិនថូស, សំបុត្រទៅកាន់កាឡាត, សំបុត្រទៅអេភេសូរ, សំបុត្រទៅពួកភីលីព, សំបុត្រទៅកាន់ កូល៉ុស, សំបុត្រទី 1 និងទី 2 របស់ប៉ុលទៅកាន់ធីម៉ូថេ, សំបុត្រទៅទីតុស, សំបុត្រទៅភីលេម៉ូន), គ្រូបង្រៀននៃសាលា St. Petersburg Seminary Pavel Smaragdovich Tychinin (សៀវភៅប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន, សៀវភៅរបស់ព្យាការីយ៉ូណាស), បូជាចារ្យ Dmitry Rozhdestvensky (សៀវភៅរបស់ ព្យាការី សាការី), N. Abolensky (សៀវភៅ 3 របស់ Ezra), បូជាចារ្យ Michael of Thebes (Gospel of Matthew), K.N. Faminsky (សំបុត្រទី 1 និងទី 2 របស់ប៉ុលទៅកាន់ពួកថែស្សាឡូនីច) អាចារ្យនីកូឡៃអ័រឡូវ (សំបុត្រដល់ពួកហេព្រើរ វិវរណៈរបស់យ៉ូហានទេវវិទូ) ។

នៅឆ្នាំ 1988 ការបោះពុម្ពលើកទី 2 បោះពុម្ពឡើងវិញនៃ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" របស់ A.P. ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Stockholm ។ Lopukhin, ឧទ្ទិសដល់ការប្រារព្ធពិធីនៃសហស្សវត្សរ៍នៃគ្រិស្តសាសនានៅ Rus '។ ការបកស្រាយព្រះគម្ពីរនេះមានគោលបំណងណែនាំអ្នកអានដ៏ធំទូលាយនៃសហភាពសូវៀតឡើងវិញនូវសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ-ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសម័យមុនបដិវត្តន៍។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយមិនបានកំណត់ដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរណាមួយចំពោះអត្ថបទនៃមតិយោបល់នោះទេ ដោយកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃការបោះពុម្ព - ដូច្នេះ ទាំងដប់ពីរភាគនៃការបោះពុម្ពដំបូងត្រូវបានដាក់ជាបីភាគ ដោយប្រើក្រដាសស្តើងជាពិសេស ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវ pagination ចាស់។

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "ដា" ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 2005 ដើម្បីចេញផ្សាយការងារបុរាណនេះឡើងវិញលើការបកស្រាយព្រះគម្ពីរដោយ Lolukhin បានព្យាយាមផ្តល់ជូនអ្នកអានក្នុងទម្រង់ថ្មីមួយ ដែលងាយស្រួលជាង និងកែតម្រូវ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ការអត្ថាធិប្បាយលើនេះ ឬវគ្គនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធធ្វើតាមដោយផ្ទាល់បន្ទាប់ពីអត្ថបទព្រះគម្ពីរ (នៅក្នុងអត្ថបទដើមពួកគេមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទំព័រជាពុម្ពអក្សរតូចពិបាកអាន)។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាអត្ថបទដើមនៅក្នុងភាពដើមរបស់វា អ្នកកែសម្រួលបានលុបបំបាត់តែកំហុសជាក់ស្តែង និងការវាយអក្សរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងចំនួនច្រើននៅក្នុងការបោះពុម្ពដើម និងផលិតឡើងវិញនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ Stockholm ឆ្នាំ 1988។ ការកែសម្រួលពេញលេញត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាក្រិក និងឡាតាំង។ ពាក្យ និងកន្សោម ដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននៅក្នុងអត្ថបទនៃមតិយោបល់ ដោយសារជាអកុសល ចំនួននៃកំហុសនៅក្នុងពួកវាដំបូងលើសពីវិធានការដែលអាចទទួលយកបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មី វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលការបង្ហាញពាក្យហេប្រ៊ូក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធដើមរបស់ពួកគេ ហើយប្រើការចម្លងអក្សរ Cyrillic ដែលបង្ហាញសំឡេងនៃពាក្យនៃភាសាហេព្រើរ តាមដែលត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន។

លើសពីនេះទៅទៀត ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ឯកសារយោងជាច្រើន (ប្រហែល 50,000) ទៅកាន់វគ្គផ្សេងៗនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលបានរកឃើញនៅទូទាំងការអត្ថាធិប្បាយ និងដើម្បីកែតម្រូវភាពមិនត្រឹមត្រូវនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃព្រះគម្ពីរពន្យល់របស់ Lopukhin (ចំនួនដែលប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់) ។

ដូច្នេះ ការបកស្រាយរបស់ Lopukhin នៃព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មី គឺជាការងារដែលអាចទុកចិត្តបានជាងពីរមុន ហើយជាផ្នែកមួយដែលល្អបំផុតរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ទន្ទឹមនឹងនេះ គុណវិបត្តិមួយទៀតដែលមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពដើមត្រូវបានលុបចោលយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ ការធ្វេសប្រហែសក្នុងការដកស្រង់ស្នាដៃស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេស និងក្នុងស្រុក។ ក្នុងករណីភាគច្រើន នៅពេលប្រើការបោះពុម្ពដើមនៃព្រះគម្ពីរពន្យល់ វាមិនងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកអានដើម្បីស្វែងរកការងារជាក់លាក់ណាមួយដែលអ្នកអត្ថាធិប្បាយកំពុងដកស្រង់ ដោយជារឿយៗដាក់កម្រិតខ្លួនឯងឱ្យគ្រាន់តែនិយាយឈ្មោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ដោយមិនបង្ហាញ។ ឈ្មោះពិតប្រាកដនៃការងារ ទីកន្លែង និងឆ្នាំនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ ក៏ដូចជាទំព័រដែលបានដកស្រង់។ ភាពខ្វះខាតនេះបានប្រែក្លាយទៅជាអកុសល ក្នុងកម្រិតបែបនេះដែលមាននៅក្នុងការងាររបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ A.P. ។ Lopukhin ថាការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងរបស់វាប្រែទៅជាមិនអាចទៅរួចតាមបច្ចេកទេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈនេះ ការបោះពុម្ពថ្មីនឹងផ្តល់ជូនអ្នកអាននូវសម្ភារៈដែលអាចទុកចិត្តបាន និងត្រឹមត្រូវជាងមុន៖ ទិន្នន័យលទ្ធផលពេញលេញនៃការងារក្នុងស្រុក និងបរទេសដែលប្រើប្រាស់ដោយអ្នកចងក្រងអត្ថាធិប្បាយបុគ្គលនៃព្រះគម្ពីរពន្យល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយការងារដែលមិនមានឈ្មោះ ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរពន្យល់ក៏ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណផងដែរ (ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន) ។ ឈ្មោះភូមិសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មីក្នុងទម្រង់ទំនើប។

(ការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ) បោះពុម្ពក្រោមការកែសម្រួលរបស់ prof ។ (១៨៥២-១៩០៤)។ ការបោះពុម្ពដប់ពីរភាគដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ St. Petersburg ពីឆ្នាំ 1904 ដល់ឆ្នាំ 1913 ជាការបន្ថែមដោយឥតគិតថ្លៃដល់ទស្សនាវដ្តី "Strannik" ។ មួយភាគត្រូវបានបោះពុម្ពជារៀងរាល់ឆ្នាំហើយនៅឆ្នាំ 1912 និង 1913 - ពីរភាគ។

ដូច្នេះ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" មិនមែនជាការបោះពុម្ភបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹងនោះទេ ពីព្រោះបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់ការពង្រឹងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកអាន ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគាំទ្រភាពជឿជាក់នៃព្រះគម្ពីរដោយយោងទៅលើទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាន។ មកដល់ខាងមុខ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវិធីសាស្រ្តអប់រំបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជាកម្រិតនៃការអត្ថាធិប្បាយ ប្រែប្រួលពីសៀវភៅមួយទៅសៀវភៅមួយ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនធំ ដែលខុសគ្នាក្នុងកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងចក្ខុវិស័យនៃបញ្ហារបស់ពួកគេ បានចូលរួមក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ។

ការងារលើព្រះគម្ពីរពន្យល់បានចាប់ផ្តើមក្រោមការកែសម្រួលរបស់សាស្រ្តាចារ្យនៃទ្រឹស្ដី Alexander Pavlovich Lopukhin ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល Alexander Pavlovich បានស្លាប់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់នៅក្នុងខែសីហា 1904 ហើយការងារលើការបោះពុម្ពតែមួយគត់នេះត្រូវបានបន្តដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ ភាគចុងក្រោយត្រូវបានបោះពុម្ពតិចជាងមួយឆ្នាំមុនពេលសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។

ការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាសំណាងល្អ មិនបាននាំទៅដល់ការបញ្ឈប់គម្រោងបោះពុម្ពផ្សាយសំខាន់ៗរបស់គាត់ឡើយ។ បន្តដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ A.P. ការបោះពុម្ពរបស់ Lopukhin នៃព្រះគម្ពីរពន្យល់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1913 ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ សៀវភៅចំនួនដប់ពីរត្រូវបានបោះពុម្ភ ដោយផ្តល់អត្ថាធិប្បាយដល់អ្នកអាន និងការបកស្រាយយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរនៅលើសៀវភៅទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

Alexander Pavlovich Lopukhin ខ្លួនឯងបានត្រឹមតែរៀបចំការអត្ថាធិប្បាយអំពី Pentateuch របស់ម៉ូសេដែលបានចងក្រងភាគដំបូងនៃ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់" ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅរបស់យ៉ូស្វេ, ចៅក្រម, នាង Ruth, សៀវភៅរបស់ស្តេច) ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីឆ្នើម, សាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្តី Kiev លោកបូជាចារ្យ Alexander Alexandrovich Glagolev, សាស្រ្តាចារ្យ នៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីផ្លូវ Petersburg លោក Fyodor Gerasimovich Eleonsky សាស្ត្រាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី Kazan Vasily Ivanovich Protopopov សាស្ត្រាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Petersburg Ivan Gavrilovich Troitsky សាស្ត្រាចារ្យ Archimandrite (ក្រោយមកជាប៊ីស្សព) Joseph អនុបណ្ឌិតខាងទ្រឹស្ដីបូជាចារ្យ Alexander Vasilievich Petrovsky សាស្ត្រាចារ្យ នៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីគៀវ សាស្ត្រាចារ្យ Vasily Nikanorovich Myshtsyn សាស្ត្រាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាម៉ូស្គូ Alexander Ivanovich Pokrovsky សាស្ត្រាចារ្យនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្ដីគៀវ Mikhail Nikolaevich Skaballanovich គ្រូបង្រៀននៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូ Nikolai Petrovich Rozanov គ្រូបង្រៀននៃសាលា St. Petersburg Seminary Pavel Smaragdovich Tychinin , បូជាចារ្យ Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky, បូជាចារ្យ Mikhail Fiveysky, K.N. Faminsky, អាចារ្យ Nikolai Orlov ។

“ABC of Faith” បង្ហាញការដឹងគុណចំពោះគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ “ដារ” សម្រាប់ការផ្តល់អត្ថបទនៃការបកស្រាយនៃ “គម្ពីរសញ្ញាថ្មី”។ ដោយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 2005 ដើម្បីចេញផ្សាយស្នាដៃបុរាណនេះឡើងវិញនៃព្រះគម្ពីរពន្យល់របស់ Lopukhin គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពបានស្វែងរកការផ្តល់ជូនវាដល់អ្នកអានក្នុងទម្រង់ថ្មី ងាយស្រួល និងកែតម្រូវ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ការអត្ថាធិប្បាយលើនេះ ឬវគ្គនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធធ្វើតាមដោយផ្ទាល់បន្ទាប់ពីអត្ថបទព្រះគម្ពីរ (នៅក្នុងអត្ថបទដើមពួកគេមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទំព័រជាពុម្ពអក្សរតូចពិបាកអាន)។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាអត្ថបទដើមនៅក្នុងភាពដើមរបស់វា អ្នកកែសម្រួលបានលុបបំបាត់តែកំហុសជាក់ស្តែង និងការវាយអក្សរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងចំនួនច្រើននៅក្នុងការបោះពុម្ពដើម និងផលិតឡើងវិញនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ Stockholm ឆ្នាំ 1988។ ការកែសម្រួលពេញលេញត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាក្រិក និងឡាតាំង។ ពាក្យ និងកន្សោម ដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននៅក្នុងអត្ថបទនៃមតិយោបល់ ដោយសារជាអកុសល ចំនួននៃកំហុសនៅក្នុងពួកវាដំបូងលើសពីវិធានការដែលអាចទទួលយកបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មី វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលការបង្ហាញពាក្យហេប្រ៊ូក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធដើមរបស់ពួកគេ ហើយប្រើការចម្លងអក្សរ Cyrillic ដែលបង្ហាញសំឡេងនៃពាក្យនៃភាសាហេព្រើរ តាមដែលត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន។

ដូច្នេះ ការបកស្រាយរបស់ Lopukhin នៃព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មីគឺជាផ្នែកមួយនៃការល្អបំផុតរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្សសាលា។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង។

អំពីសៀវភៅ "ព្រះគម្ពីរពន្យល់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" Alexander Lopukhin

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង