Francis Skaryna គឺជាឥស្សរជនឆ្នើមនៃវប្បធម៌បេឡារុស្សនៃសតវត្សទី 16 ដែលជាស្ថាបនិកនៃការបោះពុម្ពបេឡារុស្សនិងបូព៌ា Slavic ដែលសកម្មភាពចម្រុះគឺមានសារៈសំខាន់ Pan-Slavic ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ អ្នកបកប្រែ និងវិចិត្រករ បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា និងឱសថ មនុស្សសាស្ត្រ និងអ្នកអប់រំ Francisk Skorina បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិស័យជាច្រើននៃវប្បធម៌បេឡារុស្ស។ សកម្មភាពបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់បានបំពេញតាមតម្រូវការនៃពេលវេលា និងផ្នែកទូលំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជនបេឡារុស្ស ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានបង្ហាញពីការរួបរួមសរីរាង្គយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃវប្បធម៌ស្លាវីខាងកើតទាំងមូល ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃរតនាគារខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនអឺរ៉ុបទាំងអស់។

Francysk Skaryna កើតនៅ Polotsk ។ ថ្ងៃ​ខែ​កំណើត​ពិត​ប្រាកដ​របស់​គាត់​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅ​ឡើយ​ទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់បានកើតនៅជុំវិញឆ្នាំ 1490 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រជាតិនៃប្រទេសបេឡារុស្ស Vl. Vl. Agniewicz ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ F. Skorina គឺថ្ងៃទី 23 ខែមេសា ឆ្នាំ 1476។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់នេះ មិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងប្រភពវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនបញ្ជាក់ថា F. Skaryna ពិតជាកើតនៅឆ្នាំ ១៤៩០។ ការសន្មត់នេះគឺផ្អែកលើអត្ថិភាពក្នុងសម័យនោះនៃទំនៀមទម្លាប់នៃការបញ្ជូនក្មេងប្រុសទៅសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យជាក្បួននៅអាយុ 14 - 15 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនចំពោះអាយុរបស់សិស្សនោះទេ។ ឆ្នាំ​កំណើត​មិន​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ទេ ព្រោះ​វា​ច្បាស់​ជា​មិន​មាន​សារៈសំខាន់​អ្វី​ឡើយ។ វាអាចទៅរួចដែលថា F. Skorina គឺជាសិស្សដែលពេញវ័យ។ ប្រហែលជានេះជាកន្លែងដែលភាពធ្ងន់ធ្ងរពិសេសដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តចំពោះការសិក្សារបស់គាត់ និងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយៗមក។

វាត្រូវបានគេជឿថា F. Skorina បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅទីនេះគាត់បានរៀនអានពី Psalter ហើយសរសេរជាអក្សរ Cyrillic ។ ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់គាត់បានទទួលយកសេចក្តីស្រឡាញ់និងការគោរពចំពោះជនជាតិដើមរបស់គាត់ឈ្មោះ Polotsk ដែលជាឈ្មោះដែលក្រោយមកតែងតែត្រូវបានពង្រឹងដោយ epithet "រុងរឿង" គាត់មានមោទនភាពចំពោះប្រជាជន "pospolitan" ប្រជាជននៃ "ភាសារុស្ស៊ី" និង បន្ទាប់​មក​បាន​កើត​ឡើង​នូវ​គំនិត​នៃ​ការ​ផ្តល់​ពន្លឺ​នៃ​ចំណេះដឹង​ដល់​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​គាត់ ដោយ​ណែនាំ​ពួក​គេ​ដល់​ជីវិត​វប្បធម៌​អឺរ៉ុប។ ដើម្បីចូលរួមក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ អេហ្វ ស្ការីណា ត្រូវការជំនាញឡាតាំង ដែលជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហេតុដូច្នេះហើយ មានហេតុផលដើម្បីសន្មត់ថាគាត់ត្រូវតែបានសិក្សាមួយរយៈនៅសាលានៅព្រះវិហារកាតូលិកមួយនៅ Polotsk ឬ Vilna ។ នៅឆ្នាំ 1504 អ្នកស្រុក Polotsk ដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ និងមានភាពច្នៃប្រឌិតបានទៅ Krakow ចូលសាកលវិទ្យាល័យជាកន្លែងដែលគាត់សិក្សាអ្វីដែលគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រសេរីហើយបន្ទាប់ពី 2 ឆ្នាំ (ក្នុងឆ្នាំ 1506) ទទួលបានបរិញ្ញាបត្រដំបូងរបស់គាត់។ ដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់ F. Skorina ក៏ត្រូវការដើម្បីទទួលបានសញ្ញាបត្រអនុបណ្ឌិតសិល្បៈផងដែរ។ គាត់អាចធ្វើវានៅ Krakow ឬនៅសកលវិទ្យាល័យមួយចំនួនផ្សេងទៀត (មិនបានរកឃើញព័ត៌មានពិតប្រាកដទេ)។ សញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈបានផ្តល់ឱ្យ F. Skorina នូវសិទ្ធិក្នុងការចូលមហាវិទ្យាល័យដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតនៃសាកលវិទ្យាល័យអ៊ឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវេជ្ជសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដី។

ការអប់រំនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានតំណែងដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជីវិតស្ងប់ស្ងាត់រួចទៅហើយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រហែល 1508 F. Skorina បានបម្រើការជាលេខាបណ្តោះអាសន្នរបស់ស្តេចដាណឺម៉ាក។ នៅឆ្នាំ 1512 គាត់បាននៅក្នុងទីក្រុង Padua របស់ប្រទេសអ៊ីតាលីរួចទៅហើយ ដែលសាកលវិទ្យាល័យរបស់គាត់មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់មហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសាលារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សសាស្ត្រផងដែរ។ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាវេជ្ជសាស្រ្តនៃសាកលវិទ្យាល័យនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃ St. Urban ដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានអនុម័តលើការទទួលយកជនក្រីក្រប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពនិងការអប់រំ Rusyn Francis Skaryna ក្នុងការប្រឡងសម្រាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតវេជ្ជសាស្ត្រ។ អេហ្វ ស្កូរីណា ការពារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់រយៈពេលពីរថ្ងៃក្នុងការជជែកពិភាក្សាជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម ហើយនៅថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1512 គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាឯកច្ឆ័ន្ទថាសក្ដិសមនៃឋានៈខ្ពស់នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ។ កំណត់ត្រានៃពិធីការប្រឡងត្រូវបានរក្សាទុក ដែលជាពិសេសនិយាយថា៖ «គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងគួរឲ្យសរសើរ និងពូកែក្នុងអំឡុងពេលធ្វើតេស្តដ៏តឹងរ៉ឹង ដោយកំណត់ចម្លើយចំពោះសំណួរដែលដាក់ជូនគាត់ ហើយបដិសេធភស្តុតាងដែលយកមកប្រឆាំងនឹងគាត់ ដែលគាត់បានទទួល។ ការយល់ព្រមជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលមានវត្តមានដោយគ្មានករណីលើកលែង និងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងវិស័យវេជ្ជសាស្ត្រ”។ ក្រោយ​មក គាត់​នឹង​តែង​តែ​ហៅ​ខ្លួន​គាត់​ថា “គ្រូ​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ឱសថ” “វេជ្ជបណ្ឌិត​ផ្នែក​វេជ្ជសាស្ត្រ” “អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ” ឬ “ប្តី​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស”។ នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៃប្រទេសបេឡារុស្ស - កូនប្រុសពាណិជ្ជករមកពី Polotsk បានបញ្ជាក់ថាសមត្ថភាពនិងវិជ្ជាជីវៈមានតម្លៃជាងប្រភពដើមនៃអភិជន។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ក្រីក្រ ប៉ុន្តែគាត់មានសមត្ថភាព តស៊ូ និងចូលចិត្តអាជីវកម្ម គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលតាមរយៈការងារ និងឆន្ទៈរបស់គាត់ បានយកឈ្នះលើការលំបាក និងបានឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអប់រំនៅមជ្ឈិមសម័យ។

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ព័ត៌មានអំពី F. Skorina ត្រូវបានបាត់បង់ម្តងទៀតក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំ។ នៅកន្លែងណាមួយរវាង 1512 និង 1517 F. Skaryna លេចឡើងនៅទីក្រុង Prague ជាកន្លែងដែលចាប់តាំងពីសម័យនៃចលនា Hussite មានទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រើប្រាស់សៀវភៅព្រះគម្ពីរក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈ បង្កើតសង្គមមួយដែលយុត្តិធម៌ជាងមុន និងអប់រំមនុស្សឱ្យមានស្មារតីស្នេហាជាតិ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថា F. Skaryna សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Krakow អាចរស់នៅ និងបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅទីក្រុង Prague ។ ជាការពិត ដើម្បីបកប្រែ និងបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរ គាត់ត្រូវតែស្គាល់មិនត្រឹមតែការសិក្សាព្រះគម្ពីរឆេកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសិក្សាភាសាឆេកឱ្យបានហ្មត់ចត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ មានតែអ្នកដែលដឹងពីបរិយាកាសវិទ្យាសាស្ត្រ និងការបោះពុម្ពរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលអាចជ្រើសរើសទីក្រុងប្រាកជាកន្លែងសម្រាប់រៀបចំការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ នៅទីក្រុងប្រាក អេហ្វ ស្ការីណា បញ្ជាទិញឧបករណ៍បោះពុម្ព ហើយចាប់ផ្តើមបកប្រែ និងផ្តល់យោបល់លើសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។ អ្នកស្រុក Polotsk ដែលមានការអប់រំ និងជាអ្នកជំនួញម្នាក់បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅបេឡារុស្ស និងបូព៌ាស្លាវី។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែសីហា ឆ្នាំ 1517 Psalter ត្រូវបានបោះពុម្ព បន្ទាប់មកសៀវភៅថ្មីនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានបោះពុម្ពស្ទើរតែរៀងរាល់ខែ។ ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំគាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅគំនូរចំនួន 23 ក្បាល។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃការបោះពុម្ព (Gutenberg បានបង្កើតការវាយអក្សរតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15) ល្បឿនបែបនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការរៀបចំជាមុន។ ប្រហែលជា Skaryna មានសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីររួចហើយនៅក្នុងការបកប្រែរបស់គាត់ទៅជាភាសាកំណើតរបស់គាត់ ដែលគាត់បានធ្វើអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីសិក្សានៅប្រទេសអ៊ីតាលី។

ព្រះគម្ពីរដែលបានបោះពុម្ពដោយ F. Skorina នៅក្នុងការបកប្រែរបស់គាត់ទៅជាភាសាបេឡារុស្សចាស់គឺជាបាតុភូតតែមួយគត់។ បុព្វកថា និងពាក្យបន្ទាប់ដែលគាត់បានសរសេរបានចាប់យកនូវអារម្មណ៍នៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងស្នេហាជាតិដ៏វិសេសវិសាល ដែលមិនធម្មតាសម្រាប់សម័យនោះ បំពេញបន្ថែមដោយអារម្មណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនធម្មតាសម្រាប់ពិភពលោកបុរាណ ប៉ុន្តែចរិតលក្ខណៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងការយល់ដឹងអំពីភាពប្លែកនៃបុគ្គលនីមួយៗ។ ព្រឹត្តិការណ៍ជីវិត។

ការរចនាសៀវភៅរបស់ Skaryna ក៏គួរឱ្យកោតសរសើរផងដែរ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយបានរួមបញ្ចូលរូបភាពស្ទើរតែហាសិបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរបេឡារុស្សដំបូង។ headbands ជាច្រើន និងធាតុតុបតែងផ្សេងទៀតដែលសមស្របនឹងប្លង់ទំព័រ ពុម្ពអក្សរ និងទំព័រចំណងជើង។ ការបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Prague របស់គាត់មានគ្រឿងតុបតែងលម្អជាច្រើន និងអក្សរផ្ចង់ក្រាហ្វិកប្រហែលមួយពាន់។ ក្រោយមក នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនៅប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ គាត់បានប្រើអក្សរផ្ចង់បែបនេះច្រើនជាងមួយពាន់។ ភាពប្លែកនៃព្រះគម្ពីរបេឡារុស្សទីមួយ គឺថាអ្នកបោះពុម្ព និងអ្នកអត្ថាធិប្បាយបានដាក់រូបរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅ ដែលស្មុគស្មាញក្នុងសមាសភាព និងអត្ថន័យជានិមិត្តរូប។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ការទស្សន៍ទាយអំពីប្រព័ន្ធ heliocentric ត្រូវបានអ៊ិនគ្រីបក្នុងរូបសញ្ញានិមិត្តសញ្ញា... ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ Francis Skaryna មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនជាមួយ Nicolaus Copernicus ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានសិក្សាមិនត្រឹមតែនៅប្រទេសប៉ូឡូញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅប្រទេសអ៊ីតាលីទៀតផង។ អ្នកទាំងពីរបានសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ប្រហែលជាពួកគេបានជួបគ្នា។ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺខុសគ្នា។ F. Skorina និង N. Copernicus គឺជាស្ថាបនិកនៃសម័យទំនើប ពួកគេទាំងពីរគឺជាផលិតផលនៃបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នា។

សៀវភៅរបស់ F. Skorina គឺជាបាតុភូតតែមួយគត់នៃវប្បធម៌ពិភពលោក៖ ការប្រមូលពេញលេញនៃការបោះពុម្ពដើមរបស់គាត់មិនមាននៅក្នុងបណ្ណាល័យណាមួយក្នុងពិភពលោកទេ។ ការបោះពុម្ពឆេក (23 សៀវភៅ) បានក្លាយជាសាធារណៈបន្ទាប់ពីការផលិតឡើងវិញតាមទូរសារដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសព្វវចនាធិប្បាយបេឡារុស្សនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ កាលពីឆ្នាំមុន តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Slavist Hans Rothe ការបោះពុម្ពសារឡើងវិញដោយទ្រឹស្តី និងអត្ថបទនៃការបោះពុម្ពដ៏កម្រនៃ "Apostle" របស់ F. Skaryna ត្រូវបានអនុវត្ត។

ប្រហែលឆ្នាំ 1521 Skaryna បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញ ហើយបានបង្កើតរោងពុម្ព Slavic ខាងកើតដំបូងគេនៅ Vilna ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់គាត់បានបោះពុម្ព "សៀវភៅធ្វើដំណើរតូច" ដែលរួមបញ្ចូល Psalter អត្ថបទនៃសេវាកម្មព្រះវិហារ និងទំនុកតម្កើង ក៏ដូចជាប្រតិទិនព្រះវិហារតារាសាស្ត្រ។ នៅខែមីនា ឆ្នាំ 1525 គាត់បានបោះពុម្ព "Apostol" (Acts and Epistles of the Apostles) នៅទីនោះ។ ជាមួយនឹងសៀវភៅនេះ 40 ឆ្នាំក្រោយមកការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដោយ Ivan Fedorov និង Pyotr Mstislavets ដែលជាជនជាតិដើមនៃប្រទេសបេឡារុស្សទាំងពីរ។

អស់រយៈពេលជិតដប់ឆ្នាំ Skaryna បាននិងកំពុងរួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខតំណែងពីរគឺលេខានិងវេជ្ជបណ្ឌិត - សម្រាប់ប៊ីស្សព Vilna - ព្រះរាជបុត្រមិនស្របច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់មិនចាកចេញពីការបោះពុម្ពផ្សាយទេ។ F. Skaryna មិនឈប់ធ្វើដំណើរទេ។ លោក​ទៅ​ជួប​ស្ថាបនិក​នៃ​សាសនា​ប្រូតេស្តង់​អាឡឺម៉ង់ គឺ​លោក Martin Luther នៅ Wittenberg។ នៅពេលនេះ (1522-1542) ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិ Lutheranism បានបកប្រែជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយបានបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរប្រូតេស្តង់។ លើសពីនេះទៀត គាត់គឺជាបណ្ឌិតខាងទ្រឹស្ដី ហើយ Skaryna មានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាសង្គម-ច្បាប់ ទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌នៅក្នុងបរិបទនៃការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​មិន​មាន​ការ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​រវាង​ពួក​គេ​ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត លូសើរបានសង្ស័យថាម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពអ្នកត្រួសត្រាយបេឡារុស្សជាបេឡារុសជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ហើយក៏នឹកឃើញទំនាយដែលថាគាត់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការមានមន្តស្នេហ៍ ហើយបានចាកចេញពីទីក្រុង។

ជាទូទៅមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងជោគវាសនាទាំងនេះ។ Martin Luther ដោយការបោះពុម្ភ "ព្រះគម្ពីរ" ជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ប្រូតេស្ដង់បានចាត់ទុកគាត់ថាជានិកាយ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីតួនាទីរបស់ Francysk Skaryna ក្នុងការបង្កើតភាសាបេឡារុស្ស។ លើសពីនេះទៅទៀតឥទ្ធិពលនៃសៀវភៅរបស់គាត់លើភាសារុស្ស៊ីគឺមិនអាចប្រកែកបាន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែល F. Skaryna បានទៅលេង M. Luther គាត់បានទៅលេងទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងបេសកកម្មអប់រំមួយ។ គាត់ប្រហែលជាផ្តល់សៀវភៅ និងសេវាកម្មរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកបោះពុម្ព និងអ្នកបកប្រែ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូ គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីទីក្រុង ហើយសៀវភៅដែលគាត់បាននាំយកមកត្រូវបានដុតជាសាធារណៈថា "ខុសឆ្គង" ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសកាតូលិក។ គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ដែល​ពួកគេ​មួយ​ចំនួន​នៅ​មាន​ជីវិត។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិបេឡារុស្ស F. Skaryna លើការបង្កើតភាសារុស្ស៊ីបានកើតឡើងក្នុងកម្រិតធំជាងនេះនៅពេលក្រោយ - តាមរយៈការបោះពុម្ពសៀវភៅនៅ Muscovy ដោយ I. Fedorov និង P. Mstislavets ដែលបានប្រើស្នាដៃរបស់ជនរួមជាតិក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។

មិនយូរប៉ុន្មាន F. Skorina តាមការអញ្ជើញរបស់មេចុងក្រោយនៃលំដាប់ Teutonic អ្នកឧកញ៉ានៃ Prussia Albrecht មកលេង Konigsberg ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនេះនៅក្នុងទីក្រុង Vilna រោងពុម្ពរបស់ Skaryna បានឆេះក្នុងអំឡុងពេលអគ្គីភ័យដែលបានបំផ្លាញពីរភាគបីនៃទីក្រុង។ ខ្ញុំត្រូវតែត្រលប់មកវិញ ទោះបីជាអ្នកឧកញ៉ាខឹងក៏ដោយ។ ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មិន​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ទី​នោះ​ទេ។ ប្រពន្ធ​របស់​គាត់​បាន​ស្លាប់​ក្នុង​ពេល​ភ្លើង​ឆេះ។ មួយឆ្នាំមុន បងប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកស្នងមរតកពីអាជីវកម្មរបស់ឪពុកគាត់បានទទួលមរណភាព។ ម្ចាស់បំណុលរបស់គាត់គឺ "ធនាគារិក" ប៉ូឡូញបានធ្វើការទាមទារបំណុលប្រឆាំងនឹង Francis ហើយគាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុក។ ពិតហើយ ប៉ុន្មានសប្តាហ៍ក្រោយមក តាមព្រះរាជក្រឹត្យ គាត់ត្រូវបានដោះលែង យកទៅក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងស្មើភាពស្របច្បាប់ចំពោះវណ្ណៈអភិជន។ ព្រះមហាក្សត្របានផ្តល់ឯកសិទ្ធិពិសេសមួយដល់គាត់៖ "កុំឱ្យនរណាម្នាក់លើកលែងតែយើងនិងអ្នកស្នងមរតករបស់យើងមានសិទ្ធិនាំគាត់ទៅតុលាការហើយវិនិច្ឆ័យគាត់ទោះបីហេតុផលសំខាន់ឬមិនសំខាន់សម្រាប់ការកោះហៅរបស់គាត់ទៅតុលាការ ... " (ចំណាំ: ម្តងទៀត។ ព្រះរាជគុណ) ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងសកម្មភាពអប់រំមិនបាននាំមកនូវភាគលាភដល់ F. Skaryna ទេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានបំផ្លាញដើមទុនដំបូងរបស់គាត់។ បពិត្រ​ព្រះសង្ឃ​វីឡា​ក៏​សោយ​ទិវង្គត។ Francis ទៅ Prague ជាកន្លែងដែលគាត់ក្លាយជាអ្នកថែសួនសម្រាប់ស្តេច Ferdinand 1 of Habsburg ដែលក្រោយមកនឹងក្លាយជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាឆ្ងល់ថា តើអ្វីជាការផ្លាស់ប្តូរមិនធម្មតារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ ទៅជាអ្នកថែសួន? ការពន្យល់គឺសាមញ្ញ៖ ភាគច្រើនទំនងជា F. Skaryna គឺជារុក្ខសាស្ត្រ និងជាអ្នកថែសួន។ នៅសម័យនោះ ការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តក៏រួមបញ្ចូលចំណេះដឹងផ្នែករុក្ខសាស្ត្រផងដែរ។ យោងតាមទិន្នន័យបណ្ណសារមួយចំនួន Skorina នៅទីក្រុង Prague មានឯកទេសក្នុងការដាំដុះផ្លែក្រូច និងឱសថសម្រាប់ព្យាបាល។

ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ស្តេចឆេកជាមួយលេខារបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកដែលវាប្រែថា "អ្នកថែសួនជនជាតិអ៊ីតាលី Francis" (ដូចដែល F. Skorina ត្រូវបានគេហៅនៅទីនោះ) មិនបានបម្រើរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែមានតែរហូតដល់ខែកក្កដាឆ្នាំ 1539 ប៉ុណ្ណោះ។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ព្រះ​រាជា​ទ្រង់​គោរព​ព្រះ​អង្គ​ដោយ​មាន​អ្នក​ចូល​មក​លា។

១៣ឆ្នាំក្រោយមក លោក Ferdinand បានចេញលិខិតមួយ ដែលក្នុងនោះមានសេចក្តីរាយការណ៍ថា “វេជ្ជបណ្ឌិត Frantisek Rus Skorina មកពី Polotsk ដែលធ្លាប់រស់នៅ អ្នកថែសួនរបស់យើង គឺជាជនចម្លែកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Bohemia បានទៅសម្រាកអស់កល្បជានិច្ច ហើយបន្សល់ទុកកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Simeon Rus ។ និងទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួន ឯកសារ លុយកាក់ និងរបស់ផ្សេងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់”។ ស្តេចបានបញ្ជាឱ្យបុគ្គលិករដ្ឋទាំងអស់ជួយកូនប្រុសរបស់ Skaryna ក្នុងការទទួលបានមរតក។ បណ្ណសារបង្ហាញថា ស៊ីម្មានក៏បានទទួលមរតកសិល្បៈរបស់ឪពុកគាត់ដែរ៖ គាត់ជាវេជ្ជបណ្ឌិត និងជាអ្នកថែសួន។

អ្វីដែល "Francis មកពីកន្លែងដ៏រុងរឿងនៃ Polotsk" បានធ្វើមុនពេលគាត់ស្លាប់ហើយថាតើគាត់ត្រលប់ទៅការបោះពុម្ពវិញនោះប្រវត្តិសាស្ត្រគឺស្ងប់ស្ងាត់។

នៅតែ Vl. Vl. Agnievich បង្កើតកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ និងទីកន្លែងនៃការស្លាប់របស់ F. Skorina - ថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1551។ នៅ Padua ។

ទស្សនៈសង្គម និងសីលធម៌របស់ F. Skaryna

អត្ថិភាពសង្គមជាក់លាក់នៃអ្នកក្រុងបេឡារុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិកំណត់ការលេចចេញនៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេអំពីគោលការណ៍ណែនាំ និងតម្លៃសង្គម និងសីលធម៌ថ្មី។ នៅក្នុងបរិយាកាសទីក្រុង រួមជាមួយនឹងសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិ និងថ្នាក់ សារៈសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងគុណសម្បត្តិបុគ្គល ថាមពល ភាពវៃឆ្លាត និងគុណធម៌សីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ក្នុងន័យនេះ កិត្យានុភាពនៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ និងចំណេះដឹងកំពុងរីកចម្រើន។ ប្រជាជននៅទីក្រុងអ្នកមានមួយចំនួនចាប់ផ្តើមដើរតួជាអ្នកឧបត្ថម្ភសិល្បៈ ដោយបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភខ្លះចំពោះការអប់រំក្នុងស្រុក ការបោះពុម្ពសៀវភៅ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដែលវាជាបរិយាកាសទីក្រុងដែលបង្កើតបានជាតួលេខលេចធ្លោបំផុតមួយនៃវប្បធម៌បេឡារុស្ស និងគំនិតសង្គមនៃសតវត្សទី 16 ។ - Franziska Skaryna ។ ការលេចឡើងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌បេឡារុស្សនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទីក្រុងអភិវឌ្ឍន៍មួយ។ វាក៏ជារោគសញ្ញាផងដែរដែលសកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Skaryna នៅទីក្រុង Prague និង Vilna ត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ្នកមានទ្រព្យធន Vilna ជនជាតិបេឡារុស្ស។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XIV-XVI ។ ប្រទេសបេឡារុស្សកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបង្កើតសញ្ជាតិបេឡារុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាខាភាគខាងលិចនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ដែលក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំនៃ Kievan Rus រក្សាបាននូវភាពខុសគ្នាជាច្រើននៃកុលសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចប្រចាំថ្ងៃភាសានិងភាពខុសគ្នាផ្សេងទៀត។ ដោយផ្អែកលើប្រភពស្មុគ្រស្មាញទាំងមូល អ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀតសម័យទំនើបបានសន្និដ្ឋានថា "សញ្ជាតិបេឡារុស្ស ដូចជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន តាមដានប្រភពដើមរបស់វាទៅជាឫសតែមួយ - សញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ ផ្នែកខាងលិចរបស់វា។ សញ្ជាតិគឺជាដំណាក់កាលទូទៅមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជាតិភាតរភាពទាំងបី ហើយនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃពូជសាសន៍នៃពួកស្លាវខាងកើត ផ្ទុយទៅនឹងជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀតដែលបង្កើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធបឋម។ ការបង្កើតប្រជាជាតិបេឡារុស្សត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរដ្ឋថ្មី - មហាឌុចនៃលីទុយអានីហើយការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងនយោបាយនៃទឹកដីបេឡារុស្សមានសារៈសំខាន់ក្នុងដំណើរការនេះ។ មូលដ្ឋានជនជាតិនៃប្រភពដើមនៃជនជាតិបេឡារុស្សគឺជាកូនចៅរបស់ Dregovichi, Dnieper-Dvina Krivichi និង Radimichi ។ រួមជាមួយពួកគេ ជាផ្នែកមួយនៃអតីតជនជាតិភាគខាងជើង Drevlyans និង Volynians បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជាតិបេឡារុស្ស។ ស្រទាប់ខាងក្រោមបាល់ទិកជាក់លាក់មួយក៏បានចូលរួមនៅក្នុង ethnogenesis នៃជនជាតិបេឡារុស្សផងដែរ ប៉ុន្តែវាមិនមានតួនាទីសំខាន់ទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យវប្បធម៌របស់ប្រជាជនបេឡារុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង លក្ខណៈពិសេសនៃភាសាជាតិបានលេចចេញជារូបរាង ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ រួមទាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Skaryna ផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះដំណើរការនៃការបង្កើតសញ្ជាតិបេឡារុស្សនិងវប្បធម៌របស់វាត្រូវបានអនុវត្តដោយទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនយោបាយនិងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែនលីទុយអានីនិងប៉ូឡូញ។

Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនត្រឹមតែជារដ្ឋចម្រុះជាតិសាសន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារដ្ឋពហុសាសនាផងដែរ។ ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជន បេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែន គឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជនជាតិលីទុយអានីយ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ឆ្នាំ 1386 គឺជាអ្នកមិនជឿ។ បន្ទាប់ពីសហភាព Krevo កាតូលិកនៃលីទុយអានីចាប់ផ្តើម។ សាសនាកាតូលិកដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាល ducal ដ៏ធំបានជ្រាបចូលទៅក្នុងទឹកដីបេឡារុស្ស - អ៊ុយក្រែនហើយបន្តិចម្តង ៗ ដណ្តើមយកទីតាំងមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀតនៅទីនោះចាប់តាំងពីដើមដំបូងដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការពង្រឹងអំណាចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិលើកសិករនិងប្រជាជនបេឡារុស្សអ៊ុយក្រែននិងលីទុយអានី។ មធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវការទាមទារផ្នែកសង្គម-នយោបាយរបស់មហាសេដ្ឋីប៉ូឡូញ និងផែនការពង្រីករបស់បុរីវ៉ាទីកង់។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ទាក់ទងនឹងចលនាកំណែទម្រង់ ប្រូតេស្ដង់និយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែន ក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធិកាល់វីន ដែលផ្នែកខ្លះនៃលទ្ធិ Lutheranism និងលទ្ធិប្រឆាំងព្រះត្រីឯក។ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើស្តេចសក្តិភូមិ បេឡារុស្ស លីទុយអានី និងអ៊ុយក្រែន អ្នកស្រុក និងកសិករមួយចំនួនតូចបានកើនឡើងជាបណ្តោះអាសន្ន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 និងដើមសតវត្សទី 17 ដោយមានការភ័យខ្លាចដោយចលនាប្រឆាំងសក្តិភូមិ និងសាសនាជាតិ និងរ៉ាឌីកាល់និយមនៃកំណែទម្រង់ ភាគច្រើននៃស្តេចសក្តិភូមិបានបែកបាក់ជាមួយប្រូតេស្តង់ ហើយបានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក។ គួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថា ដោយសារកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាជន និងកសិករបេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែនខ្លះក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាកាតូលិកផងដែរ។ បន្ថែមពីលើគ្រិស្តអូស្សូដក់ សាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្ដង់ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស លីទុយអានី និងអ៊ុយក្រែននៅចុងសតវត្សទី 16 ។ Uniatism ត្រូវបានណែនាំ។ ហើយចុងក្រោយ ជនជាតិយូដា និងតាតាស ដែលរស់នៅក្នុងមហាឌុច នៃប្រទេសលីទុយអានី បានប្រកាសថាសាសនាយូដា និងសាសនាឥស្លាមរៀងៗខ្លួន។

នៅវេននៃសតវត្សទី 15-16 ដូចដែលបានបង្ហាញដោយប្រភព និងអក្សរសិល្ប៍ដែលមានលើបញ្ហានេះ គ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងលិចស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជិតដល់វិបត្តិ។ បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ជាពិសេសស្រទាប់ខាងលើរបស់វា) បានដឹកនាំថាមពលទាំងអស់របស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកការពង្រីកការកាន់កាប់ដីធ្លីរបស់ពួកគេ និងបង្កើនសិទ្ធិ។ វាយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចមិនត្រឹមតែលើការអប់រំ វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីសាសនាផងដែរ។ ប្រភពនៃចុង XV - ដើមសតវត្សទី XVI ។ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះ "ភាពឈ្លើយ និងភាពឆោតល្ងង់" របស់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។

Skaryna បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់គាត់នៅពេលដែលភាពផ្ទុយគ្នារវាងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិក និងកងកម្លាំងសង្គមដែលនៅពីក្រោយសាសនាទាំងពីរនេះមិនទាន់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ ដំណើរការនៃប្រតិកម្មសក្តិភូមិ - កាតូលិកកំពុងកាន់តែខ្លាំង។ សកម្មភាពរបស់វិហារកាតូលិក និងក្រុមអ្នកការពារ ដែលជាបញ្ជារបស់ Jesuit ដែលដឹកនាំ និងដឹកនាំដោយបុរីវ៉ាទីកង់ កំពុងមានកាន់តែខ្លាំង។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ វិហារកាតូលិកនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដោយមានការគាំទ្រពីស្តេច និងស្តេចសក្តិភូមិ មិនត្រឹមតែជាម្ចាស់ដីដ៏ធំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានព្យាយាមទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងត្រចះត្រចង់ក្នុងដៃរបស់ខ្លួនគ្រប់មធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជា ទទួលបានសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើការអប់រំ។ ប្រមូលផ្តុំរោងពុម្ពនៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួន បង្កើតការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងនៃសារព័ត៌មាន។ល។

ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបរិយាកាសថ្នាក់របស់គាត់ សេចក្តីប្រាថ្នាមនោគមវិជ្ជារបស់វា Skaryna មិនមែនជាតួរអង្គដោយចៃដន្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ សង្គម និងទស្សនវិជ្ជានៃប្រជាជន Slavic ខាងកើត គាត់ដើរតួជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃស្រទាប់រីកចម្រើននៃសង្គមដែលអាចមើលបាន។ ចូលទៅក្នុងទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគូសបញ្ជាក់អំពីគ្រាសំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃសង្គម។

វាគឺជា Skorina ដែលបានបង្កើតកម្មវិធីអប់រំនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រឥតគិតថ្លៃប្រាំពីរ" សម្រាប់ការអប់រំក្នុងស្រុកដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានអនុម័តដោយសាលាបងប្អូនបង្កើតនិងកែលម្អដោយសាស្រ្តាចារ្យនៃ Kiev-Mohyla និង Slavic-Greek-Latin Academy និងដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអប់រំ Slavic បូព៌ា និងការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា ដែលនាំវប្បធម៌ជាតិកាន់តែខិតជិតទៅនឹងវប្បធម៌លោកខាងលិច។

F. Skaryna បានឈរនៅដើមកំណើតនៃលទ្ធិសាសនាខាងវិញ្ញាណ និងអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្ម។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ "ព្រះគម្ពីរភាសារុស្សី" ដ៏ល្បី ជាអ្នកបំភ្លឺ-ស្គ្រីន សម្រាប់ Skaryna ព្រះគម្ពីរគឺជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្ហាញ និងជាប្រភពនៃ "វិទ្យាសាស្រ្តទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានសង្គ្រោះ" - វេយ្យាករណ៍ តក្កវិជ្ជា វោហាសាស្ត្រ តន្ត្រី នព្វន្ធ ធរណីមាត្រ និងតារាសាស្ត្រ ជំនាញអក្ខរកម្ម ការអាន Psalter ត្រូវបានណែនាំ ហើយតក្កវិជ្ជា - សៀវភៅការងារ និងសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុល វោហាសាស្ត្រ - សុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន។ល។

ទស្សនៈសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជារបស់ Skaryna មាននៅក្នុងបុព្វកថា និងពាក្យបន្ទាប់ដែលគាត់បានដាក់នៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលគាត់បានបកប្រែ។

បុព្វកថា និងព្រេងនិទានរបស់ F. Skaryna ចំពោះសៀវភៅ Holy Scripture គឺមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនមាន analogues (ការបកស្រាយទូទៅចំពោះសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងអស់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Elizabethan Bible ក្នុងឆ្នាំ 1751)។

នៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅ។ យ៉ូប ការងាររបស់ Skaryna មិនលេចចេញជាគ្រាប់ខ្សាច់ដែលបាត់បង់ក្នុងចំនោមមនុស្សច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដូចនៅក្នុងពិភពនៃលោក J. Bruno នោះទេ ប៉ុន្តែគឺនៅក្នុងការសន្ទនាដោយផ្ទាល់ជាមួយអ្នកបង្កើត ដែលគាត់ត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលការសង្គ្រោះ និងការចិញ្ចឹម។

ការប្រតិបត្តិរបស់ Skorin ដែលទទួលមរតកទំនៀមទម្លាប់គ្រីស្ទានសម័យដើមដ៏ល្អបំផុត ជាធម្មតាបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅទេ ព្យញ្ជនៈ ប៉ុន្តែជាគំរូដ៏ស៊ីជម្រៅ អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា។

ប្រភេទនៃបុព្វបទ ក្ដារលាយភ្ជាប់ដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេ ភាពចម្រុះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងសមកាលកម្មរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានយល់យ៉ាងពិតប្រាកដតែលើមូលដ្ឋាននៃចេតនាគរុកោសល្យ ទស្សនវិជ្ជា និងផ្នែកប្រតិបត្តិប៉ុណ្ណោះ។ ទីបំផុត Skaryna ពីសារៈសំខាន់ដែលគាត់បានភ្ជាប់ទៅសៀវភៅនីមួយៗនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងបញ្ហានៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ និងការកែតម្រូវសីលធម៌នៃ "ប្រជាជនដែលមានលក្ខណៈនិយម" ។

ដោយចាប់ផ្តើមបកប្រែគម្ពីរបរិសុទ្ធទៅជា "ភាសាប្រជាជន" ហើយចម្លងវាដោយប្រើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព អ្នកអប់រំបេឡារុស្សបានព្យាករណ៍ពីការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីនៃការស្គាល់ព្រះគម្ពីរ - មិនមែនជាការបង្រៀនរបស់អ្នកទេវវិទូដែលមានបទពិសោធន៍ទៀតទេ ប៉ុន្តែ ពីការអានដោយឯករាជ្យ ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់នៃការយល់ដឹងដ៏សាមញ្ញនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ យោងតាមអ្នកទ្រឹស្ដីបេឡារុស្ស ដើម្បីការពារការបកស្រាយដ៏សាមញ្ញ ការបកប្រែ និងការបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវតែមានអមដោយឧបករណ៍អត្ថាធិប្បាយ និងឧបករណ៍វិភាគសមស្រប។ ហើយនៅក្នុងខ្លឹមសារ យើងឃើញថា បុព្វកថារបស់ Skorinina កំពុងអភិវឌ្ឍពីប្រភេទសេវាកម្មទៅជាប្រភេទ syncretic ដែលរួមជាមួយព័ត៌មាននៃធម្មជាតិ ទ្រឹស្តី ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង lexicographical កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការបកស្រាយនៃខ្លឹមសារធម្មតា - allegorical នៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។

Afterwords ជាធាតុចុងក្រោយនៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ Skaryna ក៏មានតួនាទីផ្តល់ព័ត៌មានយ៉ាងសម្បូរបែបផងដែរ។ នៅក្នុងពួកគេ បើទោះបីជាទម្រង់ lapidary ក៏ដោយ ពួកគេតែងតែបន្តការបកស្រាយនៃខ្លឹមសារព្រះគម្ពីរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបុព្វកថា។

Laconic afterwords បំពេញការបោះពុម្ពគម្ពីរសញ្ញាចាស់ Prague នីមួយៗ។ សំណុំព័ត៌មានដែលមាននៅទីនេះគឺប្រហែលដូចគ្នា៖ ចំណងជើងសៀវភៅ ឈ្មោះអ្នកបកប្រែ និងអ្នកបោះពុម្ព ទីកន្លែង និងពេលវេលានៃការបោះពុម្ព។ យោងតាមគ្រោងការណ៍នេះ ពាក្យក្រោយអាចនិយាយឡើងវិញគ្នាទៅវិញទៅមកព្រោះមានតែឈ្មោះសៀវភៅនិងពេលវេលានៃការបោះពុម្ពប៉ុណ្ណោះដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Skaryna ព្យាយាមជៀសវាងពាក្យដដែលៗដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់។



Volat នៃប្រទេសបេឡារុស្សនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance អឺរ៉ុបទាំងមូលពេញចិត្តនឹងពាណិជ្ជករដូចគ្នានិង Polatsk សម័យបុរាណ។ ពេញវ័យនៅឆ្នាំ 1504 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Krakow មហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា ហើយបានបញ្ចប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ។ ជំងឺរបស់ Skaryn បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រឥតគិតថ្លៃ" (ទស្សនវិជ្ជា) ហើយនៅឆ្នាំ 1512 គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Padua - អំណាចបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ ការប្រឡងត្រូវបានលុបចោលនៅទីនោះយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយជំនាន់ទី 1 នៃពួកស្លាវីដែលបានចាកចេញក្នុងពេលតែមួយបានចូលដល់កម្រិតអប់រំនៃបណ្ឌិតឱសថ (ដែលសង្ឃឹមថាពីមុនបានរៀននៅ Capenhagen) ។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចរៀនពី Padua នៅក្នុងសាលអនុស្សាវរីយ៍សាកលវិទ្យាល័យនៃគណបក្សប្រជាជននៃ Saratov នៃជំនាញ និងសិប្បកម្មឆ្នើមដែលបានចេញពីឆាកនៃអាលម៉ារបស់គាត់។

F. Skaryna ។ បំណែកនៃ carcina របស់ Lazar Rana

ជំនួសឱ្យជីវិតដ៏សុខសាន្តនៅលើផ្លូវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតឪពុករបស់អតីតព្រះអង្គម្ចាស់និងមហាសេដ្ឋី Skaryn ដែលជាកូនប្រុសនៃសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance បានដើរតាមផ្លូវផ្សេង។ វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកក្នុងការផ្តល់ឱ្យប្រជាជនរបស់អ្នកនូវ "ឱសថខាងវិញ្ញាណ" ដែលជាព្រះគម្ពីរដែលសរសេរដោយដៃជាភាសាច្បាស់លាស់។ សៀវភៅទីមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅទាំងបីគឺ Psalter - ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1517 ដោយ Czech Prase ។ មនុស្សអស្ចារ្យសរសេរថា៖ ខ្ញុំ Francishak Skaryn កូនប្រុសរបស់ Polack ដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិតជំនាញផ្នែកឱសថ ច្រៀងទំនុកតម្កើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ... ជាមុន ដើម្បីសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ព្រះត្រីឯក Adzin និងមាតាដ៏វិសុទ្ធរបស់ម៉ារី... ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ការអធិស្ឋាននៃសេចក្តីល្អ , , ភាគច្រើននៃរឿងដូចគ្នាទាំងអស់ដែលមានចិត្តល្អចំពោះខ្ញុំព្រះពីភាសានេះចូលទៅក្នុងពន្លឺ" ដូច្នេះ ជនជាតិបេឡារុស្ស ដែលជាប្រជាជនដំបូងនៃអតីតស្លាវ និងអតីតប្រជាជនអឺរ៉ុបទាំងអស់ បានសរសេរសៀវភៅសរសេរដោយដៃជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ សូមលើកតម្កើងដល់ពេជ្ឈឃាដនៃកញ្ចប់សៀវភៅចំនួន 23 ក្បាលដែលបានបកប្រែ និងចេញទៅកាន់សៀវភៅព្រះគម្ពីរបេឡារុស្សចាស់ ហើយដូច្នេះចំពោះនាយកសាលាដ៏អស្ចារ្យ និងប្រជាជនបេឡារុស្សក្នុងចំណោមប្រជាជនអឺរ៉ុបឈានមុខគេទាំងអស់។ ព្រះគម្ពីរបេឡារុស្សបុរាណរបស់ Francis Skaryny គឺជាការបោះពុម្ពលើកទី 4 នៃសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពជាភាសារស់នៅរបស់ប្រជាជន (ជាភាសាអាឡឺម៉ង់អ៊ីតាលីនិងឆេកការបកប្រែ) ។

ក្រុងប្រាក។ ការឆ្លាក់ដោយ G. Brown និង F. Gotenberg ។ ១៥៩៨

សៀវភៅ Scary Books ពីមុនបានរៀបការជាមួយ Luther ។ យ៉ាណាគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទាញព្រះគម្ពីរពីជនជាតិដើម និងជនជាតិស្លាវីខាងលិច ហើយបញ្ចូលគ្នាទៅជាជនជាតិប៉ូឡូញ។ Skaryna បានបោះពុម្ពការបកប្រែរបស់នាងមុននេះដែលក្នុងនោះជនជាតិបារាំងនិងទេវតាបានបង្ហាញខ្លួន។ Yagony "Psalter" ត្រូវបានបោះពុម្ពអស់រយៈពេល 47 ឆ្នាំហើយ "Apostal" ដោយសារតែការប្រមូលសៀវភៅរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ព្រះគម្ពីរខ្លួនឯងត្រូវបានចេញឱ្យទៅអាណាចក្រប៉ារ៉ាស៊ីតនៅឆ្នាំ 1876 ។
ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Radzima, Skaryna នៅជុំវិញឆ្នាំ 1520 ដោយសារតែខែ Vilensk ដែលអាចកើតមាននៃ Jakub Babich, Bagdan Ankovic (Onkava) និង Yuri Advernik ដែលជាក់ស្តែងបានគាំទ្រ Iago ហើយមុននេះ ចូរយើងទៅជួបមិត្តរបស់យើងពីរដ្ឋធានី Dzyarzhava - Vilni របស់យើង។

នៅឆ្នាំ ១៥២២ និង ១៥២៥ "សៀវភៅតូចនៃក្បួនដង្ហែ" និង "Apostal" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីនោះ។ Vilensk drukarny Fransiska Skaryny ជាលើកដំបូងនៅ Uskhodnyaya អឺរ៉ុប។

គាត់ត្រូវបានគេគោរពមិនត្រឹមតែជាមេដឹកនាំបេឡារុស្សនិងដើមដែលមិនមែនជាស្លាវីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាទស្សនវិទូផងដែរដែលទស្សនៈស្រាលរបស់គាត់រួមមានគំនិតគ្រីស្ទានបុរាណនិងមនុស្សនិយម។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​សរសេរ​សុភាសិត ខ្ញុំ​យល់​ថា ខ្ញុំ​បម្រើ​មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនុស្ស​ទាំង​មូល។ ក្នុងនាមជាអ្នកកែសម្រួល និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយនៃភាសាចាស់ និងថ្មីជាច្រើន ជាអ្នកកែសម្រួល និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ ដែលបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពាក្យ និងពាក្យផ្សេងទៀត។ (តាមគំនិតរបស់អ្នកឯកទេស ការលោត និងការធ្វើកោសល្យវិច័យរបស់ពួកគេ សៀវភៅ Scary បានពង្រីកទាំងសៀវភៅរបស់ Tsar និង Slavic ដំបូងបំផុតដែលបានចេញ ហើយចំពោះ Venetians ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅពេលនោះ។)

Pyaru Skaryny គឺសាមញ្ញអស្ចារ្យ ហើយបុព្វបុរសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងគឺជាទំនុកតម្កើងស្នេហាជាតិនៃការសរសើរចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងមាតុភូមិ៖ « Panezhe នរកនៃសត្វដែលដើរក្នុងវាលខ្សាច់ពួកគេស្គាល់រណ្តៅសត្វបក្សីដែលហើរនៅលើអាកាសពួកគេស្គាល់សំបុកនៃគំនរត្រីដែលហែលក្នុងសមុទ្រនិងទន្លេពួកគេក្លិនគំនរឃ្មុំនិង បុព្វបុរស​ដ៏ទៃ​ទៀត​របស់​យើង ជា​មនុស្ស​ដូចគ្នា នៅពេលណា​ដែល​អ្នក​មាន​សុភមង្គល និង​ការចិញ្ចឹម​បីបាច់​ដោយ​ព្រះ នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​នូវ​ភាពកក់ក្តៅ».

Vuchonya dagetul មិនអាចនិយាយសម្រាប់គោលបំណងថានាងនឹងមានជំនឿនោះទេ។ ទស្សនៈមនុស្សធម៌នៃពិភពលោកបានដាក់ខ្លួនឯងនៅពីលើការសារភាពដែលហៅថាការមិនពេញចិត្តនៃអ្នកដែលចាប់បានទាំងខាងស្ដាំនិងខាងស្ដាំនិងកាតាលីករ។
កូនប្រុសរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលភូមិសាស្ត្រនៃទ្វីបអឺរ៉ុប Skaryna បានកើតនៅក្នុងប្រពៃណីច្នៃប្រឌិតនៃការចាកចេញ Byzantine និងការចាកចេញឡាតវី។ អ្នកក៏នឹងរកឃើញសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីសិល្បៈដ៏ល្អ និងការឆ្លាក់ដែលមានគុណភាពខ្ពស់ ដែលអ្នកអាចរៀនពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អាដហ្សេនណា បច្ចេកវិទ្យា Budouli ច្បាប់យោធា។ ដោយក្លាហានដល់ការមកដល់នៃឋាននរកនៃរាជបល្ល័ង្ក ពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទៅជាវិវរណៈដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលជាទិដ្ឋភាពដំបូង និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ។

ជីវិតរបស់ Pershadrukar មានសម័យតានតឹង ស្មារតី និងដំណើរផ្សងព្រេងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីដើមសតវត្សទៅយុគសម័យថ្មី។

សារមន្ទីរដាក់ឈ្មោះតាម F. Skaryna ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ ដែលសៀវភៅចំនួន 50 ពាន់ក្បាលត្រូវបានរក្សាទុក ដៃចាស់បេឡារុស្សដ៏កម្រគឺនៅខាងអ្នក

យោងតាមប្រវត្ដិវិទូខ្លះគាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងដើម្បីបម្រើជាសាក្រាម៉ង់របស់ស្តេចដាណឺម៉ាកហាន់។ Skaryna ឈ្លោះជាមួយអ្នកកែទម្រង់ Luthers និងឱសថ និង alchemists Paracelsus ។ ថ្នាំងBraўនៅឯបណ្តុំច្បាប់ agulnadzyarzhaўnaga បត់ - ជំហានដំបូងនៃលក្ខន្តិកៈនៃ Vyalikag នៃនាយកសាលានៃប្រទេសលីទុយអានីក្នុងឆ្នាំ 1529 ។ គាត់គឺជាអ្នកបូជាចារ្យនិងជាគ្រូពេទ្យតុលាការនៃប៊ីស្សពនៃ Vilensk ខែមករា។ Skaryna ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបម្រើដោយ Master of the Teutonic Order, Albrecht of Brandenburg ខណៈដែលគាត់ផ្តល់កំណើតដល់សុភាពបុរស។

ចំពោះបងប្អូនម្ចាស់បំណុលបានបោះបង់ចោល Skaryna និង Vyaznitsa ដែលត្រូវបានហៅដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Vyalik Zhygimont Stary ខ្លួនឯង។ ជាសញ្ញានៃការទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិ Saber នៃរជ្ជកាល Aichynaya ព្រះអង្គម្ចាស់បានផ្តល់ឱ្យ Akhons របស់ពេជ្ឈឃាត Admyslov នៃភាពជោគជ័យ។

ដោយដឹងថា Maskoushchyna មិនមែនជាមិត្តរបស់គាត់ Franciszak Skaryna បាននាំយកសៀវភៅរបស់គាត់ពីរដ្ឋធានី ហើយបានចាប់ផ្តើមបង្កើតអាជ្ញាប័ណ្ណចេញ។ Ale និងខាងលោកិយ និងអំណាចខាងវិញ្ញាណត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសង្រ្គាមនេះបានកើតឡើង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Muscovite Vasil III បានដកគម្ពីរចេញពីសៀវភៅ Scary Books of Vognishch ។ សាលសាធារណៈរបស់ពួកគេបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងកម្រិតវប្បធម៌នៃអភិបាលក្រុង Vyalikag នៃប្រទេសលីទុយអានី និង Maskovia ។

ផ្លូវនៃការធ្វើបត្យាប័នមនុស្សជាតិបានបញ្ចប់នៅទីក្រុង Prague ជាកន្លែងដែលសិរីរុងរឿងរបស់អឺរ៉ុបបានកន្លងផុតទៅឆាប់ៗនេះ។ នៅផ្នែកចាស់នៃរដ្ឋធានីឆេក នៅ Hradcany ការចងចាំរបស់មិត្តរបស់យើងត្រូវបានចងចាំ។

ឯកសារ​ដែល​កម្រ​ចេញ​មក​មិន​ត្រឹម​តែ​ខូច។ ពួកគេគ្រប់គ្រងប្រទេសប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋឆេក និងនីយ៉ាម៉េក។ សៀវភៅនេះមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន ហើយនៅក្នុងបណ្តុំសៀវភៅនៃទីក្រុង Krakow, Warsaw, London, Cambridge, Capenhagen, Ljubljana, និង Prague ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនស្គាល់ពីមុនរបស់ Skarynavay Bibliya ត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Nyamechchyna ។

© “U. Arlow "Kraina បេឡារុស្ស។ Vyalikaya Principality of Lithuania”, ឆ្នាំ ២០១២

មានអាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនក្នុងការស្រាវជ្រាវអំពីជីវិត និងកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដែលត្រួសត្រាយគឺ Francis Skaryna។ បាទ យើងមិនទាន់ដឹងថាគាត់ស្លាប់នៅទីណា ហើយផេះនៅឯណា អ្នកអប់រំនេះ ជាអ្នកធ្វើការមិនចេះនឿយហត់ អ្នកគាំទ្រការរួបរួម និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្ស និងជំនឿទាំងអស់ ជាពិសេសគ្រិស្តបរិស័ទសម្រាក។

ការស្រាវជ្រាវចាប់ផ្តើម

ហើយវាជាការល្អណាស់ដែលបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារនេះដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ - សាកលវិទ្យាធិការបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្រ្ត Vladislav Zavalnyuk បានយកភារកិច្ចដ៏ថ្លៃថ្នូក្នុងការស្វែងរកផេះរបស់ Francis Skaryna នៅសាធារណរដ្ឋឆេកហើយផ្ទេរពួកគេទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេដើម្បី សាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធស៊ីម្មាន និងហេលេន។ ដូច្នេះ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការស្វែងរករបស់ពួកគេ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកប្រាជ្ញ Skoryna ផ្សេងទៀត ខ្ញុំនឹងចែករំលែកលទ្ធផលនៃការងាររបស់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ - ទាំងជាមួយប្រភពផ្ទាល់មាត់ និងការបោះពុម្ព ក៏ដូចជាជាមួយប្រភពនិម្មិត។

ជាដំបូង ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំគឺត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់ទីក្រុង Cesky Krumlov ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការនៅប្រាសាទដែលគាត់ធ្វើការជាអ្នកថែសួន ប៉ុន្តែសំខាន់ជាគ្រូបង្រៀន គ្រូពេទ្យរុក្ខសាស្ត្រ ដែលជាកូនប្រុសច្បងនៃម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពអ្នកត្រួសត្រាយរបស់យើងគឺ Simeon ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះមួយរយៈយើងត្រូវត្រលប់ទៅសម័យវីលណានៃជីវិតនិងសកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Francysk Skaryna ចាប់តាំងពីអ្នកអានអាចមានសំណួរ: តើ Skaryna មានកូនប្រុសពីរនាក់នៅសាធារណរដ្ឋឆេកដែលម្នាក់នៅទីនោះសម្រាប់អ្វី? និងទីពីរ ប្រហែលជាបានធ្វើរឿងដូចគ្នា និងឪពុក - សកម្មភាពរុក្ខសាស្ត្រ សាកវប្បកម្ម និងវេជ្ជសាស្ត្រ ដែលអាចក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងការស្វែងរករបស់អ្នក។ ហើយហេតុអ្វីបានជាជនរួមជាតិដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុង Vilnius ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធ និងជិតស្និទ្ធនឹង Polotsk ដើម្បីត្រឡប់ទៅទីក្រុង Prague ដែលកាន់តែឆ្ងាយ និងបរទេស? ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន វាចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅដោយសង្ខេបអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1520 មុននៃជីវិត និងការងាររបស់ Skaryna ។ ដោយបានបោះពុម្ភសៀវភៅបកប្រែយ៉ាងហោចណាស់ 22 ក្បាលពីព្រះគម្ពីរនៅទីក្រុងប្រាក ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកអានគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដរបស់គាត់ គាត់បានទៅបន្តការងារដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គាត់នៅទីក្រុងវីលនីស ដែលជារដ្ឋធានីនៃមហាឌុចស៊ីទូទៅ និងស្ទើរតែឯករាជ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី។ បុព្វបុរសរបស់បេឡារុស្ស។ ចំណាយពេលជាងដប់ឆ្នាំនៅទីនោះ។ នៅឆ្នាំ 1522 គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅធ្វើដំណើរដ៏ពេញនិយមស្ទើរតែទូទៅរបស់គ្រីស្ទាន។ ហើយនៅឆ្នាំ 1525 - "សាវក" ។ អស់ហើយ!

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងដឹងថា Skaryna មានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងហើយមិនអាចអង្គុយដោយដៃរបស់គាត់បត់បានទេ។ យើងក៏ដឹងដែរថា នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1520 គាត់បានជួយដល់ប៊ីស្សព Vilna ចន ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេចនៃចក្រភពប៉ូឡូញ-លីទុយអានីទីមួយ។ ខ្ញុំជឿថា វាគឺនៅលើការណែនាំរបស់ប៊ីស្សព ដែលម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដំបូងរបស់យើងបានបំពេញការងារប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ និងកិត្តិយស ពោលគឺការគូរឡើងនូវលក្ខន្តិកៈទីមួយនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ យោងតាមប្រពៃណី វាត្រូវបានគេជឿថា រដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងបង្អស់នៅអឺរ៉ុបត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងដោយ Albrecht Gastold ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1522 ទាំងអធិការបតីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងអភិបាលក្រុង Vilnius ម្ចាស់ Geranen, Ostrovets និងអចលនទ្រព្យជាច្រើនផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​ការសិក្សា​ដ៏​ទូលំទូលាយ​អំពី​ឥស្សរជន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​ជនរួមជាតិ​របស់ខ្ញុំ​នេះ​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​ខ្ញុំ​ថា គាត់​គ្រាន់តែ​អាច​រៀបចំ​ការសរសេរ​ប៉ុណ្ណោះ​។ តួរលេខតែមួយគត់នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលអាចបញ្ចូលគ្នានូវ “សិទ្ធិដ៏ទេវភាព” និង “សិទ្ធិមនុស្ស” នៅក្នុងធម្មនុញ្ញ គឺពិតជាលេខារបស់ប៊ីស្សព Jan គឺ Francis Skorina! គាត់គឺជាពលរដ្ឋតែមួយគត់នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយជោគជ័យពីសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ក្នុងទីក្រុង Krakow កាលពីពីរឆ្នាំមុន ហើយបានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏អស្ចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Padua ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។

នៅរដូវក្តៅ អ្នកនិពន្ធនៃធម្មនុញ្ញ ជាក់ស្តែងក្រោមការឧបត្ថម្ភដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ប៊ីស្សពចន និងឪពុករបស់គាត់ ការពេញចិត្តរបស់ស្តេច Sigismund the Old ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដែលជាស្វាមីរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីកំណែទម្រង់ Bona Sforza ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែនាង "ក្រុមហ៊ុន Renaissance, " បានឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតសម្រាប់ "អំណោយរាជ" ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនពួកគេស្រស់ស្រាយតាមផ្លូវនៅក្នុង tavern ពិសេសដែលបានបើកដោយមានការអនុញ្ញាតរបស់ពួកគេនៅ Cassino the Great ហើយបើកឡានបន្ថែមទៀតទៅកាន់ Ostrovets ដែលជាអចលនទ្រព្យដែលនៅជិតបំផុតរបស់ Goshtolds ។ ជាក់ស្តែង Skaryna គួរតែបោះពុម្ភធម្មនុញ្ញដែលបានបោះពុម្ពដំបូងនៅ Vilnius បើមិនដូច្នេះទេហេតុអ្វីបានជាគាត់ចាប់ពង្រត់ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពជនជាតិជ្វីហ្វនៅ Korolevtsy ហើយបន្ទាប់មកទទួលរងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីអ្នកឧកញ៉ា Prussian សម្រាប់រឿងនេះ?! ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មិន​ដឹង​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីធម្មនុញ្ញទីមួយ ធម្មនុញ្ញទីពីរ និងទីបីត្រូវបានបោះពុម្ពជាកំណែថ្មីក្នុងអំឡុងសតវត្សដូចគ្នា!

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងកិច្ចការរដ្ឋនិងសាធារណៈ Skaryna ក៏បានអនុវត្តទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារផងដែរដោយចិញ្ចឹមកូនប្រុសពីរនាក់ពីប្រពន្ធដំបូងនិងតែមួយគត់របស់គាត់ Margarita ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់អ្នកផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុ Vilna របស់គាត់ Gregory Advernik ដែលបានស្លាប់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅឆ្នាំ 1525 នៅពេលដែលសៀវភៅ Vilna ទីពីរបានបង្ហាញខ្លួន។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការកាន់ទុក្ខ Margarita (អាយុរបស់នាងមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ) បានរៀបការជាមួយ Francis ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាននាងបានស្លាប់។

កូនប្រុសជាសាច់ញាតិ?

ទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1534 ដោយបានរួចផុតពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ Prussian Duke Albrecht ការទាមទារមរតក (ប្រាសាទ) របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅ Vilnius ហើយទំនងជាការជាប់គុកខុសនៅក្នុងពន្ធនាគារ Poznan សម្រាប់បំណុលរបស់បងប្រុសរបស់គាត់គឺ Ivan, Francis ។ Skaryna បានយកកូនប្រុសទាំងពីរទៅទីក្រុង Prague ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ពួកគេបាននៅទីនោះរួចហើយជួយឪពុករបស់ពួកគេដោយ "ធ្វើសួនច្បារ" ជាមួយគ្នា និងដោយឡែកពីគ្នា។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នៅ​មាន​ចម្ងល់​មួយ​ថា តើ​កូន​គាត់​ទាំង​នេះ​ឬ? Margarita មិន​អាច​សម្រាល​កូន​បាន​ត្រឹម​តែ​បី​ឆ្នាំ​ទេ តើ​ពេល​ដែល​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ? ភាគច្រើនទំនងជាវាត្រូវបានគេគិតដោយបង្ហាញពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ Francis បានទទួលយកពួកគេដែលមានអាយុចាស់ហើយបង្រៀនគាត់នូវមុខវិជ្ជាដែលធ្លាប់ស្គាល់ (ចងចាំការប្រឡងរបស់គាត់នៅ Padua) ដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិ - ថ្នាំបន្ទាប់មកជាចម្បងប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ។

ឥឡូវនេះសូមបន្តទៅផ្នែកសំខាន់បំផុត: តើ Skaryna បានស្លាប់និងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅឯណា? អ្នកខ្លះប្រកែកថា ពិតណាស់នៅទីក្រុងប្រាក អ្នកផ្សេងទៀត - ថាស្តេចនៃសាធារណរដ្ឋឆេក Ferdinand បានយកគាត់ជាមួយគាត់ទៅប្រទេសអូទ្រីសជាអ្នកឯកទេសដែលមានបទពិសោធន៍និងអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ផ្សេងទៀត ... ខ្ញុំជឿជាក់បំផុតចំពោះការពិតដែលបានប្រៀបធៀបដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទ។ នៃអ្នកប្រាជ្ញ Skorinovo ដែលមានបទពិសោធន៍ Vyacheslav Chemeritsky ហើយបានដាក់ក្នុងសៀវភៅយោងសព្វវចនាធិប្បាយពហុភាគ "អ្នកនិពន្ធបេឡារុស្ស" ។

ចូរយើងដកស្រង់ពីកថាខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង ដែលជាអក្សរកាត់បន្តិច។ នៅឆ្នាំ 1535 Skaryna បានត្រលប់មកវិញ (ប្រហែលជាមានកូនប្រុសពីរនាក់គឺ Simeon និង Francis)” ទៅកាន់ទីក្រុង Prague ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានការងារជាអ្នកថែសួនវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងសួនរុក្ខសាស្ត្ររាជវង្ស ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសួនរបស់ស្តេចឆេក Ferdinand I.F. Skorina គាត់បានធ្វើការរហូតដល់រដូវក្តៅឆ្នាំ 1539 ។ គាត់នៅឯណា យើងមិនដឹងថាគាត់រស់នៅអ្វី និងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើបន្ទាប់ពីនោះ នៅសាធារណរដ្ឋឆេក (ប្រហែលជានៅភាគខាងត្បូង) មនុស្សជាតិបេឡារុស្សបានរកឃើញការសម្រាកដ៏អស់កល្បរបស់គាត់ជាអកុសលយើងមិនដឹងទេ។ ពេលវេលាពិតប្រាកដ ឬទីកន្លែងបញ្ចុះសព ទំនងជាគាត់បានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 1551។ តើនៅដើមឆ្នាំបន្ទាប់ ស្តេចឆេកបានចេញលិខិតពិសេសមួយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ Skaryna ឈ្មោះ Simeon (ចុះថ្ងៃទី 29 ខែមករា) សម្រាប់សិទ្ធិស្វែងរកទូទាំងប្រទេស និងទទួលមរតក។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលបានស្លាប់ទៅហើយនៅឆ្នាំ 1552 ករណីអំពីផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិក៏ត្រូវបានពិចារណាផងដែរនៅក្នុងទីក្រុង Vilnius ដែលជាភស្តុតាងដោយក្រឹត្យរបស់តុលាការដែលបានរកឃើញថ្មីៗនេះ (ចុះថ្ងៃទី 17 ខែសីហានិង 15 ខែធ្នូ) របស់ស្តេច Sigismund Augustus ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1570 គាត់បានរស់នៅក្នុងភាគខាងត្បូង Bohemia ហើយបានចូលរួមក្នុងការព្យាបាល និងថែសួនផងដែរ (ជាការពិតណាស់ នៅប្រាសាទ។ - អ្នកនិពន្ធ) ។ កូនប្រុសទី 2 នៃម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពអ្នកត្រួសត្រាយគឺ Frantisek បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1541 នៅទីក្រុង Prague អំឡុងពេលមានអគ្គីភ័យ។ កូនចៅរបស់ Simeon Skaryna រស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋឆេក និងស្លូវ៉ាគី។

ឆ្ពោះទៅ Cesky Krumlov

ក្នុងនាមខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថា អ្នកដែលនៅឆ្ងាយម្នាក់ ប៉ុន្តែដឹងពីអ្នកស្នងមរតកគឺ Jerzy Skaryna ដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋធានីម៉ិកស៊ិក ក៏បានចូលរួមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនៅទីនោះ ហើយបានឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងសកម្មជាមួយខ្ញុំ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយដែលខ្ញុំបានសួរគាត់ថា តើ Francis Skaryna ពិតជារស់នៅក្នុង South Bohemia មុនពេលគាត់ស្លាប់ជាមួយនឹងកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់មែនទេ? គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាវាគឺជា Cesky Krumlov ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអ្នកឧកញ៉ាឯករាជ្យ។ វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដំបូងដោយជនជាតិឆេក ហើយបន្ទាប់មកជាអ្នកជិតខាងរបស់ Moravia ដោយអូទ្រីស ឬ Saxons ...

ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលព័ត៌មានបែបនេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការស្វែងរកផេះនៃម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពត្រួសត្រាយរបស់យើង ខ្ញុំបាន "ធ្វើដំណើរ" ជុំវិញ Cesky Krumlov អស់រយៈពេលពីរថ្ងៃ ដោយសារប្រភពអ៊ីនធឺណិត។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាការស្វែងរកពិតប្រាកដនៅក្នុងទីក្រុង South Moravian នេះ ក៏ដូចជាការស្វែងរកនៅក្នុងបណ្ណសារនៃការិយាល័យព្រឹទ្ធបុរសជិតខាងអាចទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។

វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ មានតែព្រះវិហារពីរប៉ុណ្ណោះនៅ Cesky Krumlov ។ មួយ​ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ជញ្ជាំង​នៃ​វត្ត​នោះ​បាត់​ទៅ​ជា "នាយកដ្ឋាន​" មួយ​បិទ​។ ទីពីរ - ក្នុងនាម St. Vitus, ព្រះសហគមន៍កាតូលិក, ហ្គោធិកនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម, ឈរនៅលើធនាគារ - ឧបទ្វីបនៃ Vltava និងនៅជាប់នឹងប្រាសាទ, ឧទ្ទិសជាយូរមកហើយមុនពេលការមកដល់នៃ Skorins ទាំងពីរ: វាបានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅឆ្នាំ 1329, កណ្តាលនៃ Deanery Dovdleb ក្នុងឆ្នាំ 1374 ហើយបន្ទាប់ពី perestroika វាត្រូវបានឧទ្ទិសម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1439 ។ Skorinovs ក្នុងនាមជាមនុស្សសំខាន់អាចត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីនោះតែប៉ុណ្ណោះដោយមានផ្នូរត្រឹមត្រូវ ហើយការពិតនៃការបញ្ចុះអាចត្រូវបានរាយការណ៍ទៅការិយាល័យរបស់ព្រឹទ្ធបុរសដែលប្តូរឈ្មោះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិបន្ថែមទៀតនៃតុលាការ និងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលដាក់ឈ្មោះតាម St. Vitus បានអភិវឌ្ឍ ដូចដែលប្រភពផ្តល់សក្ខីកម្ម ធ្វើទារុណកម្ម។ នៅឆ្នាំ 1583 វាបានក្លាយជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់អ្នកតំណាងនៃផ្ទះ Rozhmberg នៅឆ្នាំ 1591 វាត្រូវបានផ្ទេរទៅរដ្ឋបាលទៅបញ្ជា Jesuit ដែលជាការពិតណាស់មិនមានតម្លៃចំពោះពួកស្លាវខាងកើតទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ទីសក្ការៈបូជាបានក្លាយជាមនុស្សកកកុញដោយសារតែផ្នូរដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលសាលព្រះវិហារ។ ហេតុដូច្នេះហើយម្ចាស់ថ្មីនៃប្រាសាទ Maria Ernestina von Egenberg បានបញ្ជាឱ្យយកពួកគេចេញនៅឆ្នាំ 1717 (ប៉ុន្តែតើកន្លែងបញ្ចុះសពមួយណា?) បញ្ជីនៃផ្នូរត្រូវបានចងក្រង ដែលយោងទៅតាមប្រភព គឺមានតែមួយគត់ដែលបានរួចរស់ជីវិត។ ដូច្នេះ វាអាចបម្រើជាកូអរដោនេក្នុងការស្វែងរកផេះនៃម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដំបូងរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាប្រែថាផែនការរបស់ Countess មិនត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលនោះទេ: នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1719 ។ សូម្បីតែនៅឆ្នាំ 1750 ផ្នូរថ្មម៉ាបពណ៌ក្រហមនៅតែព្យួរនៅលើជញ្ជាំងនៅច្រកចូល "វិហារ" របស់ John of Nepomuk ។ ប្រហែលជាពួកគេនៅតែព្យួរនៅទីនោះ?

ទេ អ្នកច្បាស់ជាមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានដំណើរទស្សនកិច្ចរុករកទៅកាន់ព្រះវិហារ St. Vitus និងបណ្ណសារនៃការិយាល័យព្រឹទ្ធបុរសជុំវិញនោះទេ។

ជាការប្រសើរណាស់, អនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការ: ខាងវិញ្ញាណ, បញ្ញា, ការស្វែងរក! វាគួរតែមានឯកសារជាច្រើនអំពី Skaryna ដែលជាអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងរបស់យើង ហើយដូច្នេះវីរបុរសដ៏សំខាន់របស់យើងក្នុងឆ្នាំនេះ នៅសាធារណរដ្ឋឆេក និងនៅក្នុងឃ្លាំងផ្សេងៗ។

សាស្រ្តាចារ្យ Adam MALDIS

(Francisk (Francishak) Lukich Skaryna) - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របេឡារុស្ស ទស្សនវិទូ គ្រូពេទ្យ (វេជ្ជបណ្ឌិតវេជ្ជសាស្ត្រ) អ្នកត្រួសត្រាយបោះពុម្ព និងជាអ្នកអប់រំ ស្ថាបនិកនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅ Slavic ខាងកើត អ្នកបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាការបោះពុម្ពបេឡារុស្ស (បោះពុម្ព) នៃសាសនាចក្រ Slavonic ។

វាត្រូវបានគេជឿថា Francysk Skaryna កើត ថ្ងៃទី 24 ខែមេសាឆ្នាំ 1490 (520 ឆ្នាំមុន) នៅ Polotsk (Grand Duchy of Lithuania) ក្នុងគ្រួសារអ្នកជំនួញ Luka ។ មានមតិជាច្រើនអំពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ និងសូម្បីតែឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Gennady Lebedev ដែលពឹងផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ូឡូញនិងឆេកបានជឿថា Skorina កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 1482 ។

គាត់បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់នៅ Polotsk ។ សន្មតថានៅឆ្នាំ 1504 គាត់បានក្លាយជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Krakow - កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដមិនត្រូវបានគេដឹងទេចាប់តាំងពីកំណត់ត្រាដែលសំដៅទៅលើជាប្រពៃណីគឺ "ក្នុងអំឡុងពេល [អំឡុងពេល] សាកលវិទ្យាធិការរបស់ឪពុកដ៏ថ្លៃថ្លាគឺលោក Jan Amitsin នៃ Krakow បណ្ឌិតសិល្បៈ។ និងច្បាប់ Canon ដោយព្រះគុណនៃព្រះ និង សាវកបានឃើញប៊ីស្សព ឡៅឌីសេន និង បញ្ញវន្តនៃទីក្រុង ក្រាកូវ ក៏ដូចជា ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នីកូឡាស នៅខាងក្រៅជញ្ជាំងនៃទីក្រុងក្រាកូវ ក្នុងឆមាសរដូវរងា ក្នុងរដូវក្តៅនៃ ព្រះអម្ចាស់ 1504 [មនុស្ស] ខាងក្រោមត្រូវបានចារឹក […] Francis កូនប្រុសរបស់ Luke មកពី P[o]łock, 2 grosz” ក៏អាចអនុវត្តចំពោះ Francis ណាមួយមកពីទីក្រុង Plock ប៉ូឡូញ ជាពិសេសចាប់តាំងពីចំនួន 2 groschen ដែលបានរួមចំណែកដោយ "អ្នកចូល" Francis នៅតូចនៅពេលនោះសូម្បីតែកូនប្រុសរបស់អ្នកជំនួញក៏ដោយ។

Francis Lukic Skaryna ។ ត្រាសហភាពសូវៀតឆ្នាំ ១៩៨៨

នៅឆ្នាំ 1506 Skaryna បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យនៃ "សិល្បៈសេរីប្រាំពីរ" (វេយ្យាករណ៍, វោហាសាស្ត្រ, គ្រាមភាសា, នព្វន្ធ, ធរណីមាត្រ, តារាសាស្ត្រ, តន្ត្រី) ជាមួយនឹងសញ្ញាបត្របរិញ្ញាបត្រហើយក្រោយមកបានទទួលងារជាអាជ្ញាប័ណ្ណឱសថនិងសញ្ញាបត្របណ្ឌិតនៃ "សិល្បៈឥតគិតថ្លៃ" ដូចដែលបានបង្ហាញដោយកំណត់ត្រាចុះបញ្ជីច្បាស់លាស់: "Francis មកពី Polotsk, Litvin" ។

បន្ទាប់ពីនេះ Skaryna បានសិក្សារយៈពេលប្រាំឆ្នាំទៀតនៅ Krakow នៅមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ ហើយបានការពារសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1512 ដោយបានឆ្លងកាត់ការប្រឡងដោយជោគជ័យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Padua ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលមានអ្នកឯកទេសគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់។ ការការពារនេះ។ ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម Skaryna មិនបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Padua ទេ ប៉ុន្តែបានទៅដល់ទីនោះយ៉ាងជាក់លាក់ ដើម្បីប្រឡងសញ្ញាបត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយកំណត់ត្រាចុះឈ្មោះរបស់សាកលវិទ្យាល័យ ចុះថ្ងៃទី 5 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1512៖ “... ការសិក្សាមួយយ៉ាងជាក់លាក់។ យុវជនក្រីក្រ បណ្ឌិតសិល្បៈ ដែលមានដើមកំណើតមកពីប្រទេសឆ្ងាយៗ ប្រហែលជាបួនពាន់ម៉ាយ ឬច្រើនជាងនេះពីទីក្រុងដ៏រុងរឿងនេះ ដើម្បីបង្កើនសិរីរុងរឿងរបស់ Padua និងការប្រមូលផ្ដុំទស្សនវិទូនៃក្លឹបហាត់ប្រាណ និងមហាវិទ្យាល័យដ៏វិសុទ្ធរបស់យើង។ គាត់បានអំពាវនាវទៅកាន់មហាវិទ្យាល័យជាមួយនឹងសំណើដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់, ជាអំណោយមួយនិងការពេញចិត្តពិសេស, ដើម្បីឆ្លងកាត់ការសាកល្បងក្នុងវិស័យវេជ្ជសាស្ត្រដោយព្រះគុណនៃព្រះនៅក្រោមមហាវិទ្យាល័យដ៏បរិសុទ្ធនេះ។ បើឯកឧត្តមអនុញ្ញាត ខ្ញុំនឹងណែនាំខ្លួនគាត់។ យុវជន និងវេជ្ជបណ្ឌិតខាងលើមានឈ្មោះថា លោក Francis ដែលជាកូនប្រុសរបស់ចុង Luka Skaryna មកពី Polotsk, Rusyn...” នៅថ្ងៃទី 6 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1512 Skaryna បានឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តសាកល្បង ហើយនៅថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកា គាត់បានឆ្លងកាត់យ៉ាងអស្ចារ្យ។ ការប្រឡងពិសេស និងទទួលបានសញ្ញានៃគុណសម្បត្តិវេជ្ជសាស្រ្ត។

នៅឆ្នាំ 1517 គាត់បានបង្កើតរោងពុម្ពមួយនៅទីក្រុងប្រាក ហើយបានបោះពុម្ពសៀវភៅ Psalter ដែលជាសៀវភៅដំបូងបង្អស់របស់បេឡារុស្សដែលបានបោះពុម្ពជាភាសា Cyrillic ។ សរុបមក ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៥១៧-១៥១៩ គាត់បានបកប្រែ និងបោះពុម្ពសៀវភៅចំនួន២៣ក្បាលនៃព្រះគម្ពីរ។ អ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ Skaryna គឺ Bogdan Onkov, Yakub Babich ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់ អភិបាលក្រុង Troki និងជាមេមាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Konstantin Ostrozhsky ។

នៅឆ្នាំ 1520 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Vilnia ហើយបានបង្កើតរោងពុម្ពដំបូងនៅលើទឹកដីនៃ Grand Duchy of Lithuania (GDL) ។ នៅក្នុងនោះ Skaryna បោះពុម្ភ "The Small Travel Book" (1522) និង "The Apostle" (1525)។

នៅឆ្នាំ 1525 អ្នកឧបត្ថម្ភម្នាក់នៃរោងពុម្ព Vilna ឈ្មោះ Yuri Odvernik បានទទួលមរណភាព ហើយសកម្មភាពបោះពុម្ពរបស់ Skaryna បានបញ្ឈប់។ គាត់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Odvernik Margarita (នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1529 ដោយបន្សល់ទុកកូនតូចមួយ) ។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកអ្នកឧបត្ថម្ភសិល្បៈផ្សេងទៀតរបស់ Skaryna បានស្លាប់ម្តងមួយៗ - អភិបាលក្រុង Vilna Yakub Babich (នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់មានរោងពុម្ព) បន្ទាប់មក Bogdan Onkov ហើយនៅឆ្នាំ 1530 អភិបាលក្រុង Troka លោក Konstantin Ostrozhsky ។

នៅឆ្នាំ 1525 ចៅហ្វាយចុងក្រោយនៃលំដាប់ Teutonic Albrecht នៃ Brandenburgអនុវត្តការចាត់ចែងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយបានប្រកាសជំនួសលោក Duchy of Prussia ដែលជាអ្នកថ្វាយបង្គំថ្វាយស្តេចប៉ូឡូញ។ មេ​មាន​ចំណង់​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​កែប្រែ​កំណែទម្រង់ ដែល​ប៉ះពាល់​ដល់​ព្រះវិហារ និង​សាលា​ជា​ចម្បង។ នៅឆ្នាំ 1529 ឬ 1530 Albrecht បានអញ្ជើញ Francis Skaryna ទៅKönigsbergសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ អ្នកឧកញ៉ាខ្លួនឯងបានសរសេរថា: "មិនយូរប៉ុន្មានទេយើងបានទទួលប្តីដ៏រុងរឿង Francis Skaryna ពី Polotsk បណ្ឌិតវេជ្ជសាស្ត្រដែលជាកិត្តិយសបំផុតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់អ្នកដែលបានមកដល់កម្មសិទ្ធិរបស់យើងនិងជាគោលការណ៍នៃ Prussia ដែលជាប្រធានបទរបស់យើង អភិជន និងជាទីស្រឡាញ់របស់យើង។ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់។ ជាងនេះទៅទៀត ដោយសាររឿងរបស់គាត់ ទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រពន្ធកូន ដែលគាត់បានចាកចេញជាមួយអ្នកនោះ គឺជាឈ្មោះរបស់គាត់ពីទីនេះ ពេលនោះ គាត់ក៏សុំឱ្យពួកយើងប្រគល់លិខិតរបស់យើងទៅអាណាព្យាបាលដោយរាបសារ...”

នៅឆ្នាំ 1529 បងប្រុសរបស់ Francis Skaryna លោក Ivan បានទទួលមរណភាព ដែលម្ចាស់បំណុលបានទាមទារទ្រព្យសម្បត្តិប្រឆាំងនឹង Francis ខ្លួនឯង (តាមមើលទៅការចាកចេញយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយនឹងលិខិតណែនាំពី Duke Albrecht) ។ ដូច្នេះ Skaryna មិនបានស្នាក់នៅក្នុងKönigsbergទេ ហើយពីរបីខែក្រោយមកបានត្រលប់ទៅ Vilna ដោយយកម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព និងវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិយូដាទៅជាមួយ។ គោលបំណងនៃទង្វើនេះមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកឧកញ៉ា Albrecht ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយ "ចោរកម្ម" របស់អ្នកឯកទេស ហើយរួចហើយនៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1530 នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅកាន់អភិបាលក្រុង Vilna លោក Albert Goshtold បានទាមទារឱ្យមានការប្រគល់មនុស្សទាំងនេះមកវិញ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1532 ម្ចាស់បំណុលនៃចុង Ivan Skaryna ដោយបានដោះស្រាយពាក្យបណ្តឹងទៅកាន់ Grand Duke និង King Sigismund I បានស្វែងរកការចាប់ខ្លួន Francis សម្រាប់បំណុលរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ក្រោមលេសថា Skaryna ត្រូវបានគេសន្មត់ថាលាក់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានពីអ្នកស្លាប់។ ហើយផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយឥតឈប់ឈរ (ទោះបីជាការពិត កូនប្រុសរបស់ Ivan Roman គឺជាអ្នកស្នងមរតកក៏ដោយ ប៉ុន្តែម្ចាស់បំណុលទំនងជាមិនកុហកអំពីការផ្លាស់ទីញឹកញាប់ទេ) ។ Francysk Skaryna បានចំណាយពេលជាច្រើនខែនៅក្នុងគុក Poznan រហូតដល់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ Roman បានធានាការប្រជុំជាមួយស្តេច ដែលគាត់បានពន្យល់ពីបញ្ហានេះ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភាឆ្នាំ 1532 Sigismund I ចេញក្រឹត្យដោះលែង Francis Skaryna ពីពន្ធនាគារ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែមិថុនាតុលាការ Poznan ទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តលើករណីនេះក្នុងការពេញចិត្តចំពោះ Skaryna ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 21 និង 25 ខែវិច្ឆិកា ស្តេច Sigismund ដោយបានដោះស្រាយសំណុំរឿងដោយមានជំនួយពីប៊ីស្សព មករា បានចេញលិខិតឯកសិទ្ធិចំនួនពីរ (ឯកសិទ្ធិ) ដែលយោងទៅតាម Francis Skaryna មិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រកាសថាគ្មានទោស និងទទួលបានសេរីភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថប្រយោជន៍គ្រប់ប្រភេទផងដែរ។ - ការការពារពីការកាត់ទោសណាមួយ (លើកលែងតែព្រះរាជក្រឹត្យ) ការការពារពីការចាប់ខ្លួន និងភាពមិនអាចរំលោភបានពេញលេញនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ការលើកលែងពីកាតព្វកិច្ច និងសេវាក្រុង ព្រមទាំង "ពីយុត្តាធិការ និងអំណាចរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ - អភិបាល វណ្ណៈ ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអ្នកដទៃ។ ឥស្សរជន ចៅក្រម និងចៅក្រមទាំងអស់”។

នៅឆ្នាំ 1534 លោក Francis Skaryna បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Principality of Moscow ពីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញជាកាតូលិក ហើយសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានដុតចោល (សូមមើលសំបុត្រឆ្នាំ 1552 ពី King of the Polish-Lithuanian Commonwealth Zhigimont II Augustus ទៅកាន់ Albert Krichka ដែលជារបស់គាត់។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រោមការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប Julius III)។

ប្រហែលឆ្នាំ 1535 Skaryna បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Prague ជាកន្លែងដែលគាត់ទំនងជាធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិត ឬទំនងជាអ្នកថែសួននៅរាជវាំង។ កំណែដែលរីករាលដាលដែល Skaryna កាន់តំណែងជាអ្នកថែសួនរាជតាមការអញ្ជើញរបស់ស្តេច Ferdinand I ហើយបានបង្កើតសួនច្បារដ៏ល្បីល្បាញនៅលើ Hradcany មិនមានមូលដ្ឋានធ្ងន់ធ្ងរទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិឆេក និងបន្ទាប់ពីពួកគេជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្ថាបត្យកម្មបរទេស ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្ដី Canonical ថា "សួនច្បារនៅប្រាសាទ" (សូមមើលប្រាសាទ Prague) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1534 ដោយជនជាតិអ៊ីតាលី Giovanni Spazio និង Francesco Bonaforde ដែលបានអញ្ជើញ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលនៃឈ្មោះ Francesco - Francis បានបង្កើតកំណែមួយអំពីសកម្មភាពថែសួនរបស់ Skaryna ជាពិសេសចាប់តាំងពីការឆ្លើយឆ្លងរវាង Ferdinand I និង Bohemian Chamber បានកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា: "Master Francis" "អ្នកថែសួនជនជាតិអ៊ីតាលី" ដែលបានទទួលការទូទាត់ហើយបានចាកចេញពីទីក្រុង Prague ប្រហែលឆ្នាំ 1539 ។ . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសំបុត្រឆ្នាំ 1552 ពី Ferdinand I ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់ Francis Skaryna ដែលបានស្លាប់នៅពេលនោះ Simeon មានឃ្លាថា "អ្នកថែសួនរបស់យើង" ។

បទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកចំរៀងនាំមុខនៃក្រុម NUTEKI គឺលោក Mikhail Nokarashvili ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយគម្រោង "500 ឆ្នាំ" ដែលឧទ្ទិសដល់ខួបនៃសៀវភៅបោះពុម្ពដំបូងរបស់បេឡារុស្ស - Skaryna's Bible ។

សម្រាប់ឆ្នាំទី 3 ឥឡូវនេះវដ្តរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអ្នកកាសែតទូរទស្សន៍ Oleg Lukashevich "Epoch" ត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍បេឡារុស្ស។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ គម្រោងភាពយន្តឯកសារនេះប្រាប់អ្នកទស្សនាអំពីទំព័រដែលមិនស្គាល់ពីមុននៃជីវប្រវត្តិបុគ្គលឆ្នើមដែលបានលើកតម្កើងប្រទេសបេឡារុស្ស។

ការចាក់បញ្ចាំងលើកដំបូងនៃខ្សែភាពយន្តដំបូង "The Age" - អំពី Marc Chagall បានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 2006 ។ បន្ទាប់មកមានខ្សែភាពយន្តអំពី Euphrosyne of Polotsk, Adam Mickiewicz, Tadeusz Kościuszko, Stanisław August Poniatowski, Louis Mayer... ថ្មីៗនេះ ស៊េរីមួយទៀតត្រូវបានបង្ហាញ៖ ខ្សែភាពយន្តថ្មីនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក Ignatius Domeyko ។

Ruska Bible ដែលដាក់ដោយបណ្ឌិត Francis Skaryna មកពីទីក្រុងដ៏រុងរឿងនៃ Polotsk

សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប្រាកក្នុងឆ្នាំ 1517-1519 ដែលបានក្លាយជាការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងកំណែរុស្ស៊ីខាងលិចនៃសាសនាចក្រ Slavonic និងនៅក្នុងពិភព Slavic ខាងកើត។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Ivan Fedorov (ហើយគាត់មានឫសបេឡារុស្ស) នៅតែត្រូវបានគេគោរពជាម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដំបូង។ ប៉ុន្តែ Francis Skorina "មកពីទីក្រុងដ៏រុងរឿងនៃ Polotsk" បានបោះពុម្ព "ព្រះគម្ពីររុស្ស៊ី" របស់គាត់ហាសិបឆ្នាំមុន Ivan Fedorov ។ ហើយនៅក្នុងនោះគាត់បានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាសៀវភៅនេះត្រូវបាន "សរសេរសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់" ។ Francis Skaryna គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវជនជាតិបេឡារុស្ស និងបូព៌ា Slavic ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព អ្នកបកប្រែ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងសិល្បករ។ កូនប្រុសរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅតាមព្រំដែនអឺរ៉ុប គាត់បានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងអស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃ Byzantine East និង Latin West ។ សូមអរគុណដល់ Skaryna ប្រជាជនបេឡារុស្សបានទទួលព្រះគម្ពីរដែលបានបោះពុម្ពជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេមុនជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន ប៉ូល និងលីទុយអានី ស៊ែប និងប៊ុលហ្គារី បារាំង និងអង់គ្លេស...

នៅឆ្នាំ 1517-1519 នៅទីក្រុង Prague លោក Francis Skorina បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Psalter" និង 23 សៀវភៅផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរដែលគាត់បានបកប្រែជាអក្សរ Cyrillic នៅក្នុងកំណែបេឡារុស្សនៃសាសនាចក្រ Slavonic ។ នៅឆ្នាំ 1522 នៅទីក្រុង Vilna (ឥឡូវ Vilnius) Skaryna បានបោះពុម្ភ "សៀវភៅធ្វើដំណើរតូច" ។ សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សៀវភៅ​ដំបូង​គេ​ដែល​បោះពុម្ព​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​ដែល​ជា​ផ្នែក​នៃ​សហភាព​សូវៀត។ នៅទីនោះនៅទីក្រុង Vilna ក្នុងឆ្នាំ 1525 Francis Skaryna បានបោះពុម្ពផ្សាយ "The Apostle" ។ ជំនួយការនិងសហការីរបស់ Fedorov គឺ Pyotr Mstislavets បានសិក្សាជាមួយ Skorina ។

Francis Skorina - មនុស្សជាតិបេឡារុស្សនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្រ្តអ្នកនិពន្ធអ្នកបកប្រែសិល្បករអ្នកអប់រំអ្នកត្រួសត្រាយនៃពួកស្លាវខាងកើត។

មិនមានព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃជីវប្រវត្តិរបស់ Skaryna បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ វានៅតែមាន "ចំណុចទទេ" ជាច្រើនដែលនៅសល់ក្នុងជីវិត និងការងាររបស់អ្នកអប់រំដ៏អស្ចារ្យ។ សូម្បី​តែ​ថ្ងៃ​ខែ​កំណើត និង​មរណភាព​ពិត​ប្រាកដ​របស់​គាត់​ក៏​មិន​ដឹង​ដែរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់បានកើតនៅចន្លោះឆ្នាំ 1485 និង 1490 នៅ Polotsk ក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកជំនួញ Polotsk ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ Luka Skaryna ដែលបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយសាធារណរដ្ឋឆេក Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងទឹកដីប៉ូឡូញនិងអាល្លឺម៉ង់។ ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់កូនប្រុសបានយកសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ Polotsk ដើមរបស់គាត់ឈ្មោះដែលក្រោយមកគាត់តែងតែប្រើជាមួយ epithet "រុងរឿង" ។ Francis បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ - គាត់រៀនអាន Psalter និងសរសេរជា Cyrillic ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់បានរៀនភាសាឡាតាំង (Francis ដឹងថាវាអស្ចារ្យ) នៅសាលាមួយនៃព្រះវិហារកាតូលិកនៅ Polotsk ឬ Vilna ។

Skaryna ដែលជាកូនប្រុសរបស់ពាណិជ្ជករ Polotsk បានទទួលការអប់រំខ្ពស់ដំបូងរបស់គាត់នៅ Krakow ។ នៅទីនោះគាត់បានចូលរៀនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រសេរី ហើយបានទទួលសញ្ញាបត្របរិញ្ញាបត្រ។ Skaryna ក៏បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតសិល្បៈផងដែរ ដែលបន្ទាប់មកបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការចូលមហាវិទ្យាល័យដែលមានកិត្យានុភាពបំផុត (វេជ្ជសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដី) នៃសាកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុប។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំថាបន្ទាប់ពីសាកលវិទ្យាល័យ Krakow ក្នុងអំឡុងពេល 1506-1512 Skaryna បានបម្រើការជាលេខារបស់ស្តេចដាណឺម៉ាក។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1512 គាត់បានចាកចេញពីមុខតំណែងនេះហើយបានទៅទីក្រុង Padua របស់អ៊ីតាលីនៅឯសាកលវិទ្យាល័យដែល "យុវជនម្នាក់មកពីប្រទេសឆ្ងាយ" (ដូចឯកសារនៅពេលនោះនិយាយអំពីគាត់) បានទទួលសញ្ញាប័ត្រ "បណ្ឌិតវេជ្ជសាស្ត្រ។ ” ដែលបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតរបស់ Francis វ័យក្មេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៃប្រទេសបេឡារុស្សផងដែរ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងសាលមួយនៃស្ថាប័នអប់រំនេះ ដែលជាកន្លែងដែលមានរូបគំនូររបស់បុរសល្បីខាងវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប ដែលចេញពីជញ្ជាំងរបស់វា មានព្យួររូបបញ្ឈររបស់ជនជាតិបេឡារុស្សឆ្នើមម្នាក់ដោយមេជនជាតិអ៊ីតាលី។

អំពីរយៈពេល ១៥១២-១៥១៦ សតវត្ស។ យើងមិនទាន់ដឹងអ្វីអំពីជីវិតរបស់ F. Skorina នៅឡើយទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបានណែនាំថានៅពេលនេះ Skaryna បានធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុបបានស្គាល់ពីការបោះពុម្ពនិងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដំបូងហើយក៏បានជួបជាមួយសហសម័យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ផងដែរ - Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់នេះគឺជាការពិតដូចតទៅនេះ - ផ្ទាំងគំនូរមួយរបស់ Raphael ពិពណ៌នាអំពីបុរសម្នាក់ដែលស្រដៀងនឹងរូបខ្លួនឯងរបស់ Skaryna នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលគាត់បានបោះពុម្ពនៅពេលក្រោយ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែល Raphael បានគូរវានៅជាប់នឹងរូបភាពរបស់គាត់។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1517 Skaryna រស់នៅក្នុងទីក្រុង Prague ។ នៅទីនេះ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មបោះពុម្ពរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។

សៀវភៅដំបូងដែលបានបោះពុម្ពគឺ Slavic "Psalter" នៅក្នុងបុព្វកថាដែលវាត្រូវបានចែងថា: "ខ្ញុំ Francis Skaryna កូនប្រុសរបស់ Polotsk ដ៏រុងរឿងជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រឱសថបានបញ្ជាឱ្យ Psalter សរសេរជាភាសារុស្សី ហើយនៅក្នុង ភាសាស្លូវេនី។ នៅពេលនោះ ភាសាបេឡារុស្សត្រូវបានគេហៅថា "ភាសារុស្សី" ផ្ទុយពីសាសនាចក្រ Slavonic ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ស្លូវេនី" ។ Psalter ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី ៦ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៥១៧។

បន្ទាប់មក ស្ទើរតែរៀងរាល់ខែ ព្រះគម្ពីរកាន់តែច្រើនឡើងៗត្រូវបានបោះពុម្ព៖ សៀវភៅយ៉ូប សុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន សាស្ដា... ជាងពីរឆ្នាំនៅទីក្រុងប្រាក ហ្វ្រង់ស៊ីស ស្កូរីណាបានបោះពុម្ពសៀវភៅព្រះគម្ពីរចំនួន 23 ក្បាល ដែលបកប្រែដោយគាត់ទៅជាសៀវភៅមួយ។ ភាសាដែលអាចយល់បានសម្រាប់អ្នកអានទូទៅ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយបានផ្ដល់សៀវភៅនីមួយៗនូវបុព្វបទ និងពាក្យក្រោយ ហើយរួមបញ្ចូលរូបភាពស្ទើរតែហាសិបក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ប្រហែលឆ្នាំ 1520 ឬបន្តិចក្រោយមក ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពអ្នកត្រួសត្រាយបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ ហើយបានបង្កើតរោងពុម្ព Slavic ខាងកើតដំបូងគេនៅវីលណា។ "សៀវភៅធ្វើដំណើរតូច" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីនេះ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅដំបូងដែលបានបោះពុម្ពនៅលើទឹកដីបេឡារុស្ស (មិនមានកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់នៃការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះទេ)។ នៅទីនេះនៅឆ្នាំ 1525 "The Apostle" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលប្រែទៅជាសៀវភៅចុងក្រោយនៃម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដំបូង - ក្នុងអំឡុងពេលអគ្គីភ័យនៅ Vilna រោងពុម្ពរបស់ Francis ត្រូវបានបំផ្លាញ។ វាគឺជាមួយនឹងសៀវភៅនេះដែល 40 ឆ្នាំក្រោយមក Ivan Fedorov និង Pyotr Mstislavets ទាំងពីរដើមកំណើតនៃប្រទេសបេឡារុស្សបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ដប់ប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Francysk Skaryna គឺពោរពេញដោយភាពលំបាក និងទុក្ខលំបាក៖ ពេលខ្លះគាត់បានបម្រើអ្នកឧកញ៉ា ព្រុសស៊ៀន អាល់ប៊ើចត អែលឌើរនៅ ខនហ្គីសបឺក បន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅវីលណា ជាកន្លែងដែលគ្រួសារគាត់រស់នៅ។ ចំពោះបំណុលរបស់បងប្រុសដែលបានស្លាប់ Skaryna ត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ Poznan ។ ស្តេចប៉ូឡូញ Sigismund I បានដោះលែងគាត់ពីការកាត់ក្តីជាមួយនឹងលិខិតពិសេសមួយ។

នៅឆ្នាំ 1534 លោក Francis Skaryna បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Principality of Moscow ពីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញជាកាតូលិក ហើយសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានដុតចោល (សូមមើលសំបុត្រឆ្នាំ 1552 ពី King of the Polish-Lithuanian Commonwealth Zhigimont II Augustus ទៅកាន់ Albert Krichka ដែលជារបស់គាត់។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រោមការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប Julius III)។

ប្រហែលឆ្នាំ 1535 លោក Francis Skaryna បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Prague ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្ទាល់ខ្លួន និងអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តសួនច្បាររបស់ស្តេច Ferdinand I នៃ Habsburg ដែលក្រោយមកនឹងក្លាយជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ។ ១៥៤០ ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​អ្នក​ត្រាស់​ដឹង​ដ៏​អស្ចារ្យ។

មុនពេលលេចចេញនូវព្រះគម្ពីរ Ostrog ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែន ការបោះពុម្ពរបស់ Skorina គឺជាការបោះពុម្ពតែមួយគត់នៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើនៅក្នុងទឹកដីនៃពួកស្លាវខាងកើត និងខាងត្បូង។ ការបកប្រែទាំងនេះបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃមរតក និងការកែប្រែ - រាល់សកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយ Slavic បូព៌ានៅក្នុងផ្នែកនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរគឺនៅក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬទិសដៅផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរក Skaryna ។ នេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ - ព្រះគម្ពីររបស់គាត់នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនគឺមុនការបោះពុម្ពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត: មុនពេលអាល្លឺម៉ង់ Martin Luther មិននិយាយអំពីអ្នកបោះពុម្ពប៉ូឡូញនិងរុស្ស៊ីទេ។ គួរកត់សម្គាល់ថាព្រះគម្ពីរត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាបេឡារុស្សចាស់ ដែលកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារព័ត៌មានបេឡារុស្ស។ "លក្ខន្តិកៈនៃមហាឌុចនៃលីទុយអានី" ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាបេឡារុស្ស។

ឈ្មោះរបស់ Skaryna ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបេតិកភណ្ឌនៃវត្ថុបុរាណ។ គាត់ប្រហែលជាដំបូងគេនៅក្នុងតំបន់របស់យើងដែលព្យាយាមសំយោគវត្ថុបុរាណ និងសាសនាគ្រឹស្ត ហើយក៏បានស្នើកម្មវិធីអប់រំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ - ប្រព័ន្ធ "វិទ្យាសាស្ត្រសេរីទាំងប្រាំពីរ" ។ ក្រោយមកទៀត វាត្រូវបានអនុម័តដោយសាលាបងប្អូននៅអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អដោយសាស្រ្តាចារ្យនៃសាលា Kiev-Mohyla និងបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌ជាតិជាមួយនឹងវប្បធម៌លោកខាងលិច។

ពុម្ពអក្សរ និងក្បាលក្បាលឆ្លាក់ចេញពីរោងពុម្ព Vilna របស់ Skaryna ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅរាប់រយឆ្នាំទៀត។

អ្វី​ដែល Francysk Skaryna ពិត​ជា​បាន​ធ្វើ​នៅ​ទីក្រុង Prague ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ច្បាស់​ទេ។ ភាគច្រើនទំនងជាគាត់បានអនុវត្តជាវេជ្ជបណ្ឌិត។

កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការស្លាប់របស់គាត់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនណែនាំថា Skaryna បានស្លាប់នៅជុំវិញឆ្នាំ 1551 ចាប់តាំងពីនៅឆ្នាំ 1552 កូនប្រុសរបស់គាត់ Simeon បានមកទីក្រុង Prague ដើម្បីទាមទារមរតករបស់គាត់។

សៀវភៅរបស់ Skaryna មានតែបួនរយច្បាប់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការបោះពុម្ពទាំងអស់គឺកម្រណាស់ ជាពិសេសការបោះពុម្ព Vilnius ។ កម្រមានត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងកន្លែងដាក់សៀវភៅនៅទីក្រុង Minsk, Moscow, St. Petersburg, Kyiv, Vilnius, Lvov, London, Prague, Copenhagen, Krakow ។

ភាសាដែលលោក Francis Skaryna បានបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់គឺផ្អែកលើសាសនាចក្រ Slavonic ប៉ុន្តែជាមួយនឹងពាក្យបេឡារុស្សមួយចំនួនធំ ដូច្នេះហើយទើបអាចយល់បានបំផុតសម្រាប់អ្នករស់នៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានការជជែកវែកញែកខាងវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកភាសាបេឡារុស្សអំពីភាសាណាមួយនៃជម្រើសពីរ សៀវភៅរបស់ Skorin ត្រូវបានបកប្រែទៅជា៖ ការបោះពុម្ពបេឡារុស្ស (បោះពុម្ព) នៃសាសនាចក្រភាសាស្លាវីនិក ឬក្រោមកំណែមួយទៀត រចនាប័ទ្មសាសនានៃ ភាសាបេឡារុស្សចាស់។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ អ្នក​ភាសា​ភាសា​បេឡារុស្ស​យល់​ស្រប​ថា ភាសា​នៃ​ការ​បក​ប្រែ​ព្រះ​គម្ពីរ​របស់ Francis Skaryna គឺ​ជា​ភាសា​បេឡារុស្ស (បោះពុម្ព) នៃ​សាសនាចក្រ Slavonic។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឥទ្ធិពលនៃភាសាឆេក និងភាសាប៉ូឡូញត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Skaryna ។

ព្រះគម្ពីររបស់ Skaryna បានបំពានច្បាប់ដែលមាននៅពេលសរសេរសៀវភៅព្រះវិហារឡើងវិញ៖ វាមានអត្ថបទពីអ្នកបោះពុម្ព និងសូម្បីតែឆ្លាក់ជាមួយរូបភាពរបស់គាត់។ នេះ​ជា​ករណី​បែប​នេះ​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំងមូល​នៃ​ការ​បោះពុម្ព​គម្ពីរ​នៅ​អឺរ៉ុប​ខាង​កើត។ ដោយសារតែការហាមឃាត់ការបកប្រែព្រះគម្ពីរដោយឯករាជ្យ ព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនបានទទួលស្គាល់សៀវភៅរបស់ Skaryna ទេ។

Francis Skaryna ត្រូវបានគេគោរពជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ ជីវិតនិងការងាររបស់ F. Skorina ត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញមួយ - ការសិក្សា Skaryna ។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានសិក្សានៅសាលា។ ផ្លូវនៅទីក្រុង Minsk, Polotsk, Vitebsk, Nesvizh, Orsha, Slutsk និងទីក្រុងជាច្រើនទៀតនៃប្រទេសបេឡារុស្សត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់។ សាកលវិទ្យាល័យ Gomel State ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម F. Skaryna ។ វិមានសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមត្រូវបានសាងសង់នៅ Polotsk, Minsk, Lida និង Vilnius ។ បូជនីយដ្ឋាន​ចុងក្រោយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដំឡើង​កាលពីពេល​ថ្មីៗ​នេះ​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋធានី​នៃប្រទេស​បេឡារុស នៅជាប់​ច្រកចូល​បណ្ណាល័យជាតិថ្មី។

មុខវិជ្ជាពិសេសមួយត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាលាទាំងអស់នៅ Polotsk - "Polotsk Studies" ដែលក្នុងនោះ F. Skorina កាន់កាប់កន្លែងសក្តិសម។ ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ការចងចាំ​របស់​ម៉ាស៊ីន​បោះពុម្ព​ត្រួសត្រាយ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅក្នុង​ទីក្រុង​នេះ​តាម​គម្រោង​ដាច់ដោយឡែក​មួយ។

រង្វាន់ពិសេសត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស - មេដាយ Skaryna (1989) និងលំដាប់ Skaryna (1995) ។