កំណត់ចំណាំ

"ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ..." - ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងការប្រមូល "Sergey Yesenin ។ ហិរញ្ញិក"។

E. A. Yesenina ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលមកដល់ Konstantinovo ក្នុងឆ្នាំ 1920 (Yesenin នៅទីនោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែមេសា - ថ្ងៃដំបូងនៃខែឧសភា):

នៅក្នុងការរិះគន់ វាត្រូវបានគេយល់ឃើញភ្លាមៗថាជាលក្ខណៈស្វ័យប្រវត្តិដ៏សំខាន់បំផុត ហើយចាប់ពីពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់អត្ថបទអំពី Yesenin វាត្រូវបានលើកឡើង ឬដកស្រង់ក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ P.V. Pyatnitsky បានសរសេរថា: "កវីមើលឃើញពីលទ្ធភាព និងជៀសមិនរួចនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញជីវិតអ្នកភូមិ ដោយសារយ៉ាងហោចណាស់ យន្តការ និងអគ្គិសនីនៃកសិកម្ម។ គាត់​កាន់ទុក្ខ​នេះ ប៉ុន្តែ​តក្កវិជ្ជា​នៃ​អ្វីៗ​គឺ​មិនអាច​កាត់ថ្លៃ​បាន​»​។ ការវិភាគកំណាព្យដោយឯកភាពជាមួយ Pantocrator និងស្នាដៃផ្សេងទៀតនៃរង្វង់នេះ អ្នករិះគន់បានស្នើអត្ថន័យនៃអារម្មណ៍ និងឧត្តមគតិរបស់កវី៖ “តើនេះមិនមែនជាការរំពឹងទុកនៃបដិវត្តន៍ប្រជានិយមមួយចំនួនទេឬ? វាគ្មានភាពត្រឹមត្រូវក្នុងរឿងនេះទេ សូម្បីតែទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ។ ហើយទីបំផុតការបដិសេធចំពោះ Yesenin នូវសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គាត់បានប្រកាសប្រយោគមួយថា "... រហូតដល់គាត់បានឈានដល់វិសាលភាព និងខ្លឹមសារយ៉ាងហោចណាស់ Mayakovsky" (The Future magazine, Pg., 1921, No. 1/ 3, ខែ​មករា​ដល់​ខែ​មីនា, ទំព័រ 62).

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងកំណាព្យនេះ និងស្នាដៃផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងនឹងវា ("Pantocrator", "Sorokoust" ។ ការវិនិច្ឆ័យនៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមកនៃធម្មជាតិនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការរិះគន់នៃទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាដែលមិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាពខុសគ្នាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្រុមអរិភាពទាំងអ្នករិះគន់សូវៀតនិងរុស្ស៊ីនៅបរទេស។ លក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញបំផុតនៃផែនការបែបនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ A.K. Voronsky៖ "គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ។ គាត់​បាន​ឮ​ស្នែង​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​សត្រូវ​ដែក​រួច​ហើយ ហើយ​ដឹង​ថា​ការ​ស្លាប់​ខ្មៅ​កំពុង​តែ​រង់​ចាំ​គាត់ គឺ​កវី។ គាត់ដើរតួនៅទីនេះជាមនោសញ្ចេតនាដែលមានប្រតិកម្ម គាត់បានទាញអ្នកអានត្រលប់ទៅ owl mash ទៅ cockerels ឈើ និង skates កន្សែង ប៉ាក់ និង Domostroy ។ មិនចាំបាច់ថាអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានដាក់ក្នុងទម្រង់សិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាត និងរឹងមាំនោះទេ” (ទស្សនាវដ្តី Krasnaya Nov, 1924, លេខ 1, ខែមករា-កុម្ភៈ, ទំព័រ 280)។

G.V. Alekseev ដូចដែលវាបានបដិសេធសិទ្ធិរបស់ Yesenin ក្នុងការត្រូវបានគេហៅថា "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ" ។ គាត់បានសរសេរថា Yesenin "នៅពីក្រោយ Klyuev បានចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នូវផ្ទៃខាងក្នុងនៃខ្ទម, ជីវិតនៃភូមិ, ការភ្ញាក់ផ្អើលដោយសង្រ្គាមនិងបដិវត្តន៍, និងការខាំនៃ whip របស់អ្នកគង្វាល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងដែលគាត់បានមកជាកន្លែងដែលភូមិផលិតរោងចក្រនៃខេត្តកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីលាតសន្ធឹង - វាមិនមែនជា "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ" ដែលបានមកនោះទេប៉ុន្តែកំណាព្យជារៀងរាល់ឆ្នាំជារៀងរាល់ថ្ងៃបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្ទមរបស់គាត់។ ប៉ិនប្រសប់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមិនមែនជាភូមិមួយទេ ប៉ុន្តែបានផ្តួលរំលំមូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌ ហែកហួរដោយភាពរលួយនៃបដិវត្តន៍ទីក្រុង - កវី "(G. Alekseev. "The Village in Russian Poetry", Berlin, 1922, p. 82 )

មិត្តជិតស្និទ្ធរបស់ Yesenin អ្នកនិពន្ធនិងអ្នករិះគន់ G. F. Ustinov បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យជាដំបូងវិបត្តិនៃបុគ្គលនិយម (នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់គាត់នៃ "ចិត្តសាស្ត្រ - ចោរប្លន់") ដែលដូចដែលគាត់ស្រមៃគឺបណ្តាលមកពី "មនសិការកសិករ" ។ ដោយនិយាយយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ហួសចិត្តរបស់ Yesenin នាពេលថ្មីៗនេះ ("អ្នកកោតសរសើរបំផុតនៃកំណាព្យរបស់យើងគឺស្រីពេស្យានិងចោរ") គាត់បានសរសេរថា: "អ្នករស់នៅតាមដងផ្លូវនិងស្រីពេស្យាមកពីមហាវិថី Tverskoy ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះគឺជា "មូលដ្ឋានសង្គម" សម្រាប់ល្បីល្បាញ។ ភាពខុសគ្នានៃ "កវីទាន់សម័យ" ដោយបានគ្រប់គ្រាន់ហើយបានចាកចេញ ... ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ជីតាបានចូលទៅក្នុងអតីតកាលហើយជាមួយវាជាមួយនឹងបទចម្រៀងដ៏កំសត់មួយកវីរបស់វាកំពុងចាកចេញ។ ដំណើរការនេះការបាត់បង់ទស្សនិកជនបានកំណត់តាមទស្សនៈរបស់គាត់ថា "សម្រាប់ខ្ញុំ proletcult នឹងមិនយំ ... " N.A. Klyuev និងកំណាព្យ Yesenin "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " ដែលបន្ត។ និងអភិវឌ្ឍប្រធានបទដូចគ្នា។ "Yesenin គឺជាកវីដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៃសម័យអន្តរកាល និងជាចោរវិកលចរិកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានបំផុត គាត់បានបន្ទរបងប្រុសរបស់គាត់" គាត់បានសរសេរ និងដកស្រង់អត្ថបទនៃកំណាព្យនេះ (Ustinov G. "Literature of Our Days", M. ឆ្នាំ 1923 ទំព័រ 59) ។

ផ្ទុយទៅវិញ A. I. Romm បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យមួយនៃភស្តុតាងដែលថា Yesenin នៅពេលនៃការបង្កើតរបស់វា "ចាប់ផ្តើមបាត់បង់ទិសដៅពីមុនរបស់គាត់" នៃអ្នកស្រមើស្រមៃហើយថានៅក្នុងគាត់និងនៅក្នុងកំណាព្យ "ពិភពលោកអាថ៌កំបាំង" ។ ពិភពលោកបុរាណរបស់ខ្ញុំ ... " ប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀងសំខាន់នៃ Tavern Moscow ស្តាប់ទៅដោយភាពសាមញ្ញ និងថាមពលកើនឡើង - ប្រធានបទនៃភាពសោកសៅដ៏ឧឡារិកសម្រាប់យុវវ័យដែលកន្លងផុតទៅសម្រាប់ភូមិមួយដែលកំពុងវិនាស "(alm. "Odd and even", M., 1925 , ទំព័រ 36) ។

Anatoly Borisovich Mariengof(1897-1962) - កវីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនិងអ្នកទ្រឹស្តីនៃ Imagism ។ ខ្ញុំបានជួប Yesenin នៅចុងរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1918។ ដំបូងឡើយ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេ ពួកគេតែងតែសម្តែងជាមួយគ្នានៅឯពិធីជប់លៀងពេលល្ងាច ហើយពេលខ្លះថែមទាំងរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្នុងបន្ទប់ជាមួយគ្នាទៀតផង។ រួមគ្នាពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើការបង្ហាញមួយនៃ Imagist ពួកគេនឹងសរសេរអក្សរកាត់អំពី G. B. Yakulov និង S. T. Konenkov ជាមួយគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅពេលនោះមានភាពច្នៃប្រឌិតខុសគ្នារវាងពួកគេដែលកើនឡើងបន្ទាប់ពី Yesenin ត្រលប់មកពីដំណើរកម្សាន្តនៅបរទេស។ ការសម្រាកពេញលេញបានកើតឡើងនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1924 ។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1925 Yesenin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានមក A. B. Mariengof ដើម្បី "រៀបចំ" ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការប្រជុំជាច្រើននៅក្នុងខែបន្ទាប់ក៏ដោយទំនាក់ទំនងមិត្តភាពមិនត្រូវបានស្តារឡើងវិញទេ។

បន្ថែមពីលើកំណាព្យនេះ (ការលះបង់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការបោះពុម្ពទាំងអស់ប៉ុន្តែទម្រង់របស់វាបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិច: "ទៅ Anatoly Mariengof", "A. Mariengof", "Marienhof") Yesenin ក៏បានឧទ្ទិសកំណាព្យ "Pugachev" និងអត្ថបទ "Keys របស់ម៉ារី” ទៅគាត់។ កំណាព្យ "លាទៅ Mariengof" ដែលសរសេរភ្លាមៗមុនពេលធ្វើដំណើរទៅបរទេសត្រូវបានផ្ញើទៅគាត់។

ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ
ស្ពានថ្មើរជើងមានបទភ្លេងតិចតួច។
នៅពីក្រោយការលាលា
ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស
ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ
ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ
ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,
នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់គាត់។

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស
បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!
មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។
អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ខ្យល់នឹងបក់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។
របាំបុណ្យសព។
មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

ការវិភាគកំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ" Yesenin

នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានយ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មុនបដិវត្តន៍ កវីច្រៀងបទ ជីវិតអ្នកភូមិ។ ស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិត្រូវបានភ្ជាប់ដោយរូបភាពនៃទេសភាពរុស្ស៊ី។ Yesenin បានជួបបដិវត្តន៍យ៉ាងអន្ទះអន្ទែង ហើយមួយរយៈក្រោយមកត្រូវបានលុបចោលដោយការសរសើររបស់វា។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ គាត់លះបង់ទស្សនៈពីមុនរបស់គាត់ រួមទាំងជំនឿលើព្រះ។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ កវីត្រូវបានរឹបអូសដោយការចង់បានជីវិតពីអតីតកាល ដែលនឹងមិនវិលត្រឡប់មកវិញឡើយ។ គាត់នៅតែស្វាគមន៍ប្រជាជននៃយុគសម័យថ្មី ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សចម្លែកក្នុងចំណោមពួកគេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នករិះគន់សូវៀតក៏បានរួមចំណែកដល់ទស្សនៈនេះផងដែរ។ Yesenin យល់ថាគាត់ត្រូវបានទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងបន្តិចម្តង ៗ ។ កំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " (1920) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទនេះ។

ការងារនេះនិយាយអំពីប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយអំពីការបែកខ្ញែកនៃបេះដូងមិនត្រឹមតែផ្លូវនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនសិការរបស់មនុស្សផងដែរ។ សេដ្ឋកិច្ចកសិករសម័យដើមត្រូវបានជំនួសដោយបច្ចេកវិទ្យា។ នៅសម័យ Yesenin នេះគឺដោយសារតែការលេចឡើងនៃត្រាក់ទ័រដំបូងនៅក្នុងភូមិ ("ភ្ញៀវដែក") ។ កវី​បាន​យល់​ឃើញ​ថា ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន មនុស្ស​ផ្លាស់​ប្តូរ ពួក​គេ​មាន​ក្តី​សុបិន និង​ក្តី​សង្ឃឹម​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង។ Yesenin រីករាយនឹងរឿងនេះ ប៉ុន្តែគាត់យល់ថាខ្លួនគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទៀតទេ។ ប្រធានបទដែលជិតស្និទ្ធនឹងគាត់មិនចាប់អារម្មណ៍នរណាម្នាក់ទេ។

Yesenin បានយល់ពីអត្ថន័យវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែជឿថា យន្តការនៃកសិកម្មនឹងបង្អត់ការងារនៃការថែទាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយនេះនឹងនាំឱ្យមានការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណទូទៅ។ គាត់ប្រើការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៅពេលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនេះ៖ "ដៃខ្មៅ" "មិននៅរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស"។ កវីជំទាស់នឹងរឿងនេះជាមួយនឹងរូបភាពមានចលនានៃ "ត្រចៀកសេះ" ដែលខ្លឹមសារនឹងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

កំណាព្យប្រើនិមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលទាក់ទងនឹងការស្លាប់ ("លា ... ម៉ាស", "ពីក្រមួនរាងកាយ", "រាំ ... រាំ") ។ Yesenin ភ្ជាប់ការលុកលុយនៃពិភពលោកថ្មីជាមួយនឹងការស្លាប់ដែលជៀសមិនរួចនៃមនុស្សចាស់ដែលគាត់ផ្ទាល់គឺជាផ្នែកមួយ។ ប្រហែលជា "ម៉ោងដប់ពីរ" តំណាងឱ្យការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់កវីដែលការងាររបស់គាត់នឹងលែងមានអ្នកកោតសរសើរទៀតហើយ។

ការងារមានអត្ថន័យទំនាយ។ Yesenin ពិតជាបានក្លាយជា "កវីចុងក្រោយ" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍។ "ម៉ោងដប់ពីរ" របស់គាត់បានវាយប្រហារត្រឹមតែបួនឆ្នាំក្រោយមក។ រួមជាមួយការស្លាប់ខាងរាងកាយ ការងាររបស់ Yesenin ក៏ត្រូវបានបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលយូរដែរ។

Sergei Alexandrovich Yesenin កើតនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1895 ។ ពីកំណើតគាត់ជាកសិករ។ ដឹកនាំរបៀបរស់នៅប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត លោក Sergei Yesenin បានចាប់ផ្តើមតាំងពីកុមារភាពដំបូង។

តាំងពីកុមារភាពមក គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យបែបនេះ ដែលមានតែមនុស្សពេញវ័យម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសរសេរបាន ប៉ុន្តែមិនមែនកូនក្មេងទេ ដែលមានន័យថា Sergei Yesenin ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍលើសពីកុមារភាព។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់ Sergei Yesenin ក្នុងវ័យកុមារភាពគឺស្មើនឹងការវិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សពេញវ័យ។

Sergei Alexandrovich Yesenin បានសរសេរការបន្តពូជកំណាព្យរបស់គាត់នៅលើសោកសៅ

ប្រធានបទ។ នៅពេលសរសេរកំណាព្យ ខ្សែបន្ទាត់របស់ Sergei Yesenin បានកើតយ៉ាងលឿន ហាក់ដូចជាពួកគេកំពុងហូរដូចទន្លេ។

រឿងនេះបានកើតឡើងភាគច្រើនទំនងជាដោយសារតែលោក Sergei Yesenin បានសរសេរកំណាព្យអមតៈរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ពោលគឺបន្ទាត់នៃកំណាព្យមិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ ប៉ុន្តែតាមពិតវាផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ពិត។

នេះគឺជាកំណាព្យមួយរបស់ Sergei Alexandrovich Yesenin ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ" ។

ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ ស្ពាន​ឈើ​មាន​ភាព​សុភាព​ក្នុង​ចម្រៀង។ នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​លាគ្នា ខ្ញុំ​ឈរ​មើល​ដើម​ឈើ​គ្រញូង​ដែល​មើល​ស្លឹក​របស់​វា។ នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ Sergei Yesenin និយាយថា

ថា​គាត់​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​កវី​ផ្សេង​ទៀត​ធ្លាប់​រស់​នៅ​។

ហើយការពិតនេះគឺរំខានដល់គាត់ណាស់។ ភាគច្រើនទំនងជា Yesenin បានបាត់បង់កវីមិត្តរបស់គាត់ ដែលបានបែកខ្ញែកទៅទីក្រុងផ្សេងៗ។ ពីបន្ទាត់ទាំងនេះនៃកំណាព្យវាច្បាស់ថា Yesenin បានឃើញមិត្តភក្តិរបស់គាត់នៅក្នុងទុក្ខព្រួយ។

ទៀននឹងឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌មាសនៃដងខ្លួន ហើយនាឡិកាឈើនៃព្រះច័ន្ទ ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។ នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះលោក Sergei Yesenin ផ្លូវចិត្តបញ្ចេញឥទ្ធិពលលើសលប់លើខ្លួនគាត់ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងថាសេចក្តីអំណររបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតបុគ្គលរបស់គាត់នៅក្នុងពាក្យមួយគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានទាំងអស់របស់គាត់នឹងរលាយបាត់បន្ទាប់ពីនោះ Yesenin ជាមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាគ្មាននរណាម្នាក់។ . ហើយនៅពេលយប់នៅម៉ោងដប់ពីរ Yesenin នឹងស្លាប់។

ដោយវិនិច្ឆ័យតាមបន្ទាត់របស់កវីដែលមានទេពកោសល្យលោក Sergei Yesenin កំណាព្យអមតៈនេះមានទំនាយមួយ ឬវាត្រូវបានសរសេរមុនពេលធ្វើអត្តឃាត ឬសូម្បីតែឃាតកម្ម។ ដោយសារតែនៅដើមបន្ទាត់នៃកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបាននិយាយអំពីការស្លាប់ទេហើយនៅក្នុងបន្ទាត់ចុងក្រោយ Sergei Yesenin ពិពណ៌នាអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចកើតឡើងបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់ពីជីវិត។

Marienhof ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ ស្ពាន​ឈើ​មាន​ភាព​សុភាព​ក្នុង​ចម្រៀង។ នៅពីក្រោយការលាគ្នាដែលខ្ញុំឈរ ស្លឹក birch ស្រក់។ ទៀន​នឹង​ឆេះ​ចេញ​ដោយ​ភ្លើង​ពណ៌​មាស​ដែល​ចេញ​ពី​ក្រមួន​របស់​ខ្លួន ហើយ​នាឡិកា​ឈើ​នៃ​ព្រះ​ច័ន្ទ​នឹង​ឆេះ​ម៉ោង​ដប់ពីរ​របស់​ខ្ញុំ។ នៅលើផ្លូវនៃវាលពណ៌ខៀវមិនយូរប៉ុន្មានភ្ញៀវដែកនឹងចេញមក។ Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក, នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់វា។ មិនរស់ទេបាតដៃអ្នកដ៏ទៃ បទទាំងនេះមិនរស់ជាមួយអ្នកទេ! មាន​តែ​ត្រចៀក​សេះ​ប៉ុណ្ណោះ អំពី​ម្ចាស់​ចាស់​ដែល​កើត​ទុក្ខ។ ខ្យល់នឹងបឺតអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេរាំ Dirge ។ មិនយូរមិនឆាប់ នាឡិកាឈើនឹងគ្រវីម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំ!<1920>

Yesenin ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាគឺជាគាត់ដែលជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់ព្រលឹងបទចម្រៀងរុស្ស៊ីពិតប្រាកដ "ធម្មជាតិ" រុស្ស៊ី ហើយគាត់បានប្រាប់ Mayakovsky ដោយកំហឹងថា រុស្ស៊ីជារបស់គាត់ មិនមែន Mayakovsky ទេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ីនៃ Tyutchev, Blok ភាគច្រើនជាទេវកថាកំណាព្យ (សោកនាដកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៃបទចំរៀង Yesenin ដែលមិនអាចទប់ទល់នឹងការប៉ះទង្គិចនៃក្តីសុបិន្តនិងការពិតក៏ត្រូវបានចាក់ឫសនៅទីនេះផងដែរ) ។ សម្រាប់យុវជន Yesenin កសិកររុស្ស៊ីគឺជាតំណាងនៃឋានសួគ៌។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin មានពិធីបុណ្យ គ្មានជម្លោះ លាបពណ៌ក្រោមការបោះពុម្ពដ៏ពេញនិយមរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ វីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងវា។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ សត្វ និងបក្សី ខ្ទមភូមិ វាលពណ៌ខៀវ ... ធម្មជាតិរបស់កវីគឺពិសិដ្ឋ ហើយជារឿយៗត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យដើមថាជាប្រាសាទដ៏ទេវភាព។

បដិវត្តបាននាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងចូលទៅក្នុងពិភពសុខដុមរមនានេះ។ នៅឆ្នាំ 1920 Yesenin បានសរសេរកំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " ដែលក្នុងនោះជោគវាសនារបស់កវីដែលជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងជោគវាសនានៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាមួយនឹងជោគវាសនានៃសហសម័យរបស់គាត់។ ទេពកោសល្យរបស់ Yesenin កើតចេញពីជនបទ "ឈើ" ប្រទេសរុស្ស៊ី សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Yesenin ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​រុស្ស៊ី​បាន​វង្វេង​ទៅ​ក្នុង​អតីតកាល ហើយ​នេះ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​សោកនាដកម្ម​របស់​កវី។ កវីជួបនឹងការស្លាប់របស់រុស្សីជារបស់ខ្លួន ។

កំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " អាចត្រូវបានច្រឡំថាជាគំនូរទេសភាពពីធម្មជាតិប៉ុន្តែនៅ Konstantinov ដែលជាកន្លែងដែលកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញនេះត្រូវបានសរសេរមិនមានស្ពានទេមនុស្សបានឆ្លងកាត់អូកានៅទីនេះដោយទូក។

“ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​អ្នក​ភូមិ…” ជា​កំណាព្យ​ដែល​ជា​កំណាព្យ​លា។ កវី​មាន​អារម្មណ៍​ថា ភាព​សុខដុមរមនា​នៃ​ធម្មជាតិ ភព​ធម្មជាតិ និង​មនុស្ស​កំពុង​ចាកចេញ។ ជនបរទេស "ភ្ញៀវដែក" ទៅកាន់ពិភព "ឈើ" បុរាណជិតមកដល់ហើយ ប្រហែលជាអ្នកចម្រៀងសម័យថ្មី។ ពួកគេ​នឹង​លែង​ច្រៀង​បទ​ស្ពាន​ឈើ ដើម​ឈើ​បៃតង និង​អ្វីៗ​ដែល​ជាទី​ស្រឡាញ់​ដល់​ដួងចិត្ត​កវី​ក្នុង​ទឹកដី​កំណើត​របស់​គាត់ ក្នុង​ប្រាសាទ​ធម្មជាតិ។ វាគឺនៅក្នុងប្រាសាទធម្មជាតិនេះ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចធ្វើសក្ការៈបូជានៅពេលណាក៏បាន និងបញ្ជារពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គាត់ ដែលជាវីរៈបុរសទំនុកច្រៀង។ ពាក្យសំខាន់ៗនៅក្នុងកំណាព្យនេះគឺ "ស្ពានឈើ" "ព្រះច័ន្ទនាឡិកាឈើ" ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលចាកចេញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីធម្មជាតិ ពីឈើ (និងមិនមែនមកពីដែក): របៀបរស់នៅទាំងមូល វប្បធម៌សហធម្មជាតិរបស់កសិករដែលចាកចេញទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ "ស្ពានឈើមានលក្ខណៈតិចតួចនៅក្នុងបទចម្រៀង" វាមិនមែននៅលើវាទេដែលមនុស្សសហសម័យទៅនឹងកវីនឹងទៅអនាគត។ ពួកគេមិនថាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យនេះដឹងថាវាជូរចត់ប៉ុណ្ណាទេ ពួកគេនឹងទៅផ្លូវផ្សេង គឺ "ស្ពាន" ផ្សេង។

កវីដឹងថាគាត់មិនអាចរស់នៅ និងច្រៀងក្នុងពិភពលោកថ្មីបានទេ។ វាជាម៉ោងចុងក្រោយសម្រាប់គាត់។ បាទ / ចាសហើយសម្រាប់ "ម៉ោង" ថ្ងៃផុតកំណត់ក៏នឹងមកដល់ដែរ ពួកគេនឹង "គ្រវី" ម៉ោងដប់ពីរសម្រាប់ពួកគេវាពិបាកខ្លាំងណាស់។

"ម៉ោងព្រះច័ន្ទ" នៅទីនេះក៏មិនចៃដន្យដែរ។ ព្រះច័ន្ទលេចឡើងនៅពេលយប់។ យប់បែងចែកថ្ងៃចេញ និងថ្ងៃខាងមុខ។ ហើយដរាបណាពេលវេលាដែលបានវាស់វែងបានផុតកំណត់ ភាពងងឹតនឹងមករកកវី។ វានឹងមិនមានអ្វីភ្លឺល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

កវីឈរនៅពីក្រោយការលាគ្នានៃ "ស្លឹកឈើក្រញូង" ។ តើ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ដើម​ព្រីង​ស្តើង​ដែល​ធ្លាប់​មើល​ទៅ​ក្នុង​ស្រះ? ដូចគ្នានឹងមនុស្សម្នាក់ដែរ។ Birch គឺជារូបភាពសំណព្វនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយនិងកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ Birches ឥឡូវនេះកំពុង "ឆេះ" ពោលគឺពួកវាខ្ចាត់ខ្ចាយស្លឹករបស់ពួកគេ។ វាកើតឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ហើយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺជាចុងឆ្នាំ វាជានិមិត្តរូបនៃធម្មជាតិកំព្រា និងស្លាប់។

quatrain ទីពីរបើកដោយកិរិយាស័ព្ទ "នឹងឆេះ": "វានឹងឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងមាស // ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ ... " "ដុតចេញ" គឺនៅដើមបន្ទាត់ហើយដូច្នេះស្តាប់ទៅជាពិសេសទម្ងន់។ ជាពិសេសអស់សង្ឃឹម។ ទៀនប្រាកដជានឹងឆេះ ហើយខ្លួនវាត្រូវបានធ្វើពី "ក្រមួនរាងកាយ" ពោលគឺចេញពីជោគវាសនារបស់មនុស្សរាប់លាននាក់ ដែលខូច ច្រានចោលដោយពិភពលោកថ្មី។ ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះគឺជាកវីខ្លួនឯង។

quatrain ទីបីនិយាយអំពីមូលហេតុនៃការស្លាប់នៃពិភពលោកបុរាណ ("ឈើ") - អំពី "ភ្ញៀវដែក" ដែលនឹងទៅ "នៅលើផ្លូវនៃវាលពណ៌ខៀវ" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងការពង្រីកដ៏ធំរបស់វា។

"ភ្ញៀវដែក" មានអត្ថន័យបីដង។ នេះ, ជាក់ស្តែង, គឺជាត្រាក់ទ័រ, រួមបញ្ចូលគ្នា, ឧបករណ៍ផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាទីក្រុងទល់មុខភូមិដែលបច្ចេកទេសនេះត្រូវបានផលិត។ នេះជាការពិត ទាំងផ្លូវជីវិតថ្មី ពិភពថ្មី និងថ្មី មេកានិច និងមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាម Yesenin នៅលើវាលពណ៌ខៀវនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគាត់មិនមែនជាមេនិងមិនមែនជាកម្មករទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជា "ភ្ញៀវ" ជនបរទេសនៃធម្មជាតិមិនមែនកើតចេញពីពិភពធម្មជាតិទេ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនអាចទទួលយកគាត់ជាជនជាតិដើមឡើយ។

ហើយជាការពិតណាស់ "ភ្ញៀវដែក" នេះមាន "ដៃខ្មៅ" "មិននៅរស់ទេបាតដៃជនបរទេស" ។ ជាមួយគាត់ ធម្មជាតិគឺកំព្រា។ ហើយ​មាន​តែ​ចោរ​ដែល​ប្រើ​អំពើ​ហិង្សា​ទេ​ដែល​ដើរ​ជុំវិញ​ជា​ខ្យល់​បោកបក់​«​អ្នក​រាំ​រាំ»។ នេះ​ជា​របាំ​ប្រមាថ​លើ​ផ្នូរ​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នកនិពន្ធ។

មិនត្រឹមតែកវីកាន់ទុក្ខអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ។ ធម្មជាតិក៏ស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ដូចគ្នា មានអារម្មណ៍ឯកោ អស់សង្ឃឹម។ ការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់មនុស្សតាមរយៈធម្មជាតិគឺជាលក្ខណៈមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ។

ហើយបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យស្តាប់ទៅដូចជាប្រយោគមួយ: "ឆាប់ៗនេះនាឡិកាឈើ // ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី!"