APERCEPÇÃO- uma propriedade de percepção que existe no nível da consciência e caracteriza o nível pessoal de percepção. Reflete a dependência da percepção da experiência passada e das atitudes do indivíduo, do conteúdo geral da atividade da pessoa mental e de suas características individuais. O termo foi proposto pelo filósofo alemão G. Leibniz, que o entendia como uma percepção distinta (consciente) pela alma de um determinado conteúdo. Ele separou a percepção como uma apresentação vaga de algum conteúdo, e a apercepção como uma visão clara e distinta, consciente desse conteúdo pela alma, como um estado de clareza especial de consciência, seu foco em algo. Na psicologia da Gestalt, a apercepção foi interpretada como a integridade estrutural da percepção. Segundo Bellak, a apercepção é entendida como o processo pelo qual uma nova experiência é assimilada e transformada pelos vestígios de percepções passadas. Tal compreensão leva em conta a natureza dos efeitos do estímulo e descreve os processos cognitivos reais. A apercepção é interpretada como o resultado da experiência de vida de um indivíduo, que proporciona uma percepção significativa do objeto percebido e hipóteses sobre suas características. Diferenciar:

1) apercepção estável - a dependência da percepção de traços de personalidade estáveis: visão de mundo, crenças, educação, etc.;

2) apercepção temporária - estados mentais que surgem situacionalmente a afetam: emoções, expectativas, atitudes, etc.

(Golovin S.Yu. Dicionário de psicólogo prático - Minsk, 1998)

APERCEPÇÃO(de lat. de Anúncios - para + percepção - percepção) é um termo filosófico antigo, cujo conteúdo na linguagem da psicologia moderna pode ser interpretado como processos mentais que garantem a dependência da percepção de objetos e fenômenos na experiência passada de um determinado sujeito, no conteúdo e direção ( objetivos e motivos) sua corrente Atividades, de traços de personalidade sentimentos,atitudes etc.).

O termo "A". apresentado à ciência G.Leibniz. Pela primeira vez, ele separou percepção e A., compreendendo o primeiro estágio de uma apresentação primitiva, vaga e inconsciente de c.-l. conteúdo (“muitos em um”), e sob A. - o estágio de percepção clara e distinta, consciente (em termos modernos, categorizada, significativa). A., de acordo com Leibniz, inclui memória e Atenção e é uma condição necessária para um conhecimento superior e autoconsciência. No futuro, o conceito de A. desenvolveu-se principalmente nele. filosofia e psicologia ( E.Kant,E.Herbart,NO.Wundt e outros), onde, com todas as diferenças de compreensão, A. foi considerado como uma capacidade de desenvolvimento imanente e espontâneo da alma e a fonte de um único fluxo de consciência. Kant, sem limitar A., ​​como Leibniz, ao mais alto nível de cognição, acreditava que A. causa uma combinação de idéias, e distinguiu entre A. empírica e transcendental. Herbart introduziu o conceito de A. na pedagogia, interpretando-o como consciência de novo material percebido pelos sujeitos sob a influência de um estoque de ideias - conhecimento e experiência anteriores, que ele chamou de massa aperceptiva. Wundt, que transformou A. em um princípio explicativo universal, acreditava que A. é o início de toda a vida mental de uma pessoa, “uma causalidade mental especial, um poder mental interno” que determina o comportamento de um indivíduo.

Representantes psicologia da gestalt reduzido A. para estrutural integridade da percepção, dependendo das estruturas primárias que surgem e mudam de acordo com suas leis internas.

Termo aditivo: A. - a dependência da percepção do conteúdo da vida mental de uma pessoa, das características de sua personalidade, da experiência passada do sujeito. A percepção é um processo ativo no qual a informação recebida é usada para apresentar e validar hipóteses. A natureza dessas hipóteses é determinada pelo conteúdo da experiência passada. Na percepção a. - l. do sujeito, também são ativados traços de percepções passadas. Portanto, o mesmo objeto pode ser percebido e reproduzido de forma diferente por pessoas diferentes. Quanto mais rica a experiência de uma pessoa, mais rica sua percepção, mais ela vê no assunto. O conteúdo da percepção é determinado tanto pela tarefa colocada diante de uma pessoa quanto pelos motivos de sua atividade. Um fator essencial que influencia o conteúdo da percepção é instalação sujeito, que se forma sob a influência de percepções imediatamente anteriores e representa uma espécie de prontidão para perceber o objeto recém-apresentado de uma certa maneira. Esse fenômeno foi estudado D.Uznadze e seus colaboradores, caracteriza a dependência da percepção do estado do sujeito que percebe, que por sua vez é determinado por influências anteriores sobre ele. A influência do setup é ampla, estendendo-se à operação de diversos analisadores. No processo de percepção também estão envolvidas as emoções, que podem alterar o conteúdo da percepção; com uma atitude emocional em relação a um objeto, torna-se facilmente um objeto de percepção. (T.P. Zinchenko.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Grande dicionário psicológico - 3ª ed., 2002)

Parte três, final

B.M. Bim-Bad

Análise lógica de fenômenos e interpretações de apercepção

A partir de uma consideração da história da categoria de interesse para nós, pode-se ver que, como termo, apercepção é ambíguo, foi preenchido com diferentes conteúdos no âmbito de áreas individuais, escolas, correntes teóricas e experimentais psicológicas e pedagógicas. Ciência. E toda interpretação dessa categoria, toda modificação de seu significado está relacionada à teoria e à prática educativa.

Passando da análise histórica para a lógica, destacamos que ao longo da história do estudo científico da apercepção, ela foi compreendida e agora é entendida como algo complementar percepção, que é misturada com percepção e percepto (o objeto e resultado da percepção) e, portanto, tem suas próprias propriedades especiais em comparação com a percepção.

Apercepção e percepção. Em sua esmagadora maioria, os cientistas tendem a interpretar a apercepção como um pré-requisito e o processo de percepção como tal.

Na psicologia moderna apercepção denota a dependência da percepção da experiência passada, do conteúdo geral da atividade mental de uma pessoa e de suas características pessoais e individuais.Na psicologia moderna, a apercepção é entendida comoprocesso, durante o qual o novo conteúdo da consciência, o novo conhecimento, a nova experiência são incluídos de forma transformada no sistema do já existente "tesauro" da personalidade. Determinando a influência da experiência passada na percepção presente, a apercepção influencia fortementefuturo.

Por fim, é importante ressaltar que as massas aperceptivas são ambivalentes. Eles determinam apenas probabilisticamente a percepção e a autoconsciência.

então, a apercepção é tanto um processo, um produto e uma qualidade da cognição humana. É a apercepção que explica quais são as fontes e a confiabilidade do conhecimento humano; como uma pessoa percebe informações externas e internas e como essa percepção afeta seu comportamento; como uma pessoa estuda o mundo, quão adequadamente; se há ideias inatas ou se toda experiência vem do contato com o mundo externo mediado pelos sentidos; qual é a relação entre fatores inatos e resultados de aprendizagem nos processos de percepção.

Valor aplicado do conhecimento sobre apercepção para a prática pedagógica.

Em sentido amplo, o problema da apercepção é o principal problema da pedagogia, em sentido estrito é uma série de problemas inter-relacionados, cujo número tende a aumentar: a apercepção atua como uma das causas mais importantes das diferenças individuais. Entre esses problemas estão questões de acúmulo de experiência, aprendizado, compreensão, interpretação, conteúdo e natureza da imaginação e das fantasias. Seletividade de atenção e memória. O sistema de relações com as pessoas, instituições e sociedade. Diagnósticos da norma e desvios da norma nas áreas de caracterologia, orientações de valores, etc.

Como todos os outros conceitos cardinais de educação, educação e treinamento, a apercepção está direta e indiretamente envolvida em todos os seus padrões, processos, fenômenos e fatos mais importantes. E a pesquisa pedagógica, em certa medida, se resume ao estudo da apercepção e das formações aperceptivas.

A significação da lei (axioma) da apercepção para os processos educacionais práticos também está se expandindo: requer não apenas a coordenação da aprendizagem com o ambiente imediato, mas também com o conteúdo coletivo.

Educação. A lei da coincidência áurea é consistente com a lei da apercepção e a natureza das influências inconscientes do ambiente, principalmente o aprendizado.

A essência da lei da coincidência áurea é esta.

A educação é uma intervenção no fluxo da vida dos educadores. Intervenção na forma de organizar a vida e preenchê-la com algum conteúdo.

Mas a gestão forçada do desenvolvimento de uma criança sem a inclusão da autogestão do educado é inútil ou prejudicial.

Portanto, há uma lei de correspondência da intervenção educativa à natureza do processo espontâneo de tornar-se uma personalidade desenvolvida. Esta é a lei da relação ótima de intervenção educacional na vida de uma pessoa em crescimento com a atividade da pessoa educada.

Uma pessoa em desenvolvimento correto deve entender e aceitar os requisitos, recomendações e proibições da educação.

O cumprimento desta lei garante a aceitação da educação pelos educadores. Sem que o aluno participe ativamente do processo educacional, é impossível ensinar-lhe qualquer coisa. O professor-gog ajuda os bichinhos a se apropriarem da cultura, mas não é capaz de fazer isso por eles, em vez deles. Uma pessoa em crescimento sufoca e morre quando não lhe é dado espaço para o autodesenvolvimento, o autoaperfeiçoamento.

A lei da sequência aperceptiva da educação diz: tudo de bom o mais rápido possível (mas não tudo desde o início!), porque o que se segue depende da pessoa que a precede na vida.

"Um navio novo cheira por muito tempo ao que foi preenchido pela primeira vez." (Horácio).

À medida que uma pessoa amadurece, é importante fornecer amostras de bom gosto o mais cedo possível. E, em geral, exemplos de todos os sentimentos qualitativos, pensamentos, ações, palavras, ações, imagem e estilo de vida.

Se em uma determinada idade uma pessoa definitivamente precisa de uma ou outra qualidade, é necessário fornecer a formação e o fortalecimento dessa qualidade com a ajuda da educação o mais cedo possível no curso da vida humana.

Por exemplo, na velhice é necessária muita coragem de uma pessoa. Mas onde obtê-lo, se não foi colocado nele pela educação infantil?

No problema de escolher uma cultura para uma educação adequada, o mais difícil não é nem mesmo a definição de seu conteúdo específico (pode ser isolado ao menos das biografias de pessoas notáveis, representantes de feitos, pensamentos, palavras), mas o arranjo de suas camadas na seqüência ótima.

Tal arranjo que daria uma cultura individualmente selecionada e eletiva.

Mas a mente não é apenas uma forma e não apenas o conteúdo de habilidades e conhecimentos, mas uma síntese de ambos. O funcionamento da mente só é possível como uma fusão contínua de seus componentes formais com o conteúdo da apercepção.

O papel da experiência. A influência da experiência individual na formação e desenvolvimento da mente é muito grande. A experiência humana é acumulada principalmente através da apercepção. Essa lei explica por que os processos de acumulação e reestruturação da experiência de resolução de problemas, tanto cotidianos quanto cognitivos, são tão importantes.

Para a pedagogia, isso significa a necessidade de atenção especial ao conteúdo da apercepção em conexão com as mudanças na experiência pessoal. O crescimento e as mudanças no conteúdo da apercepção como um tesauro internalizado da personalidade dependem das condições específicas do ambiente cultural circundante.

Configuração e orientação da personalidade. Um dos resultados mais importantes do sistema de apercepções é a atitude. Esta é a prontidão de uma pessoa para realizar uma ação que pode satisfazer uma ou outra de suas necessidades.

E esta é a orientação da personalidade, que depende do conteúdo e da estrutura de toda experiência anterior.

Parece que as mesmas condições de vida e de vida, ou tudo o que acontece na sala de aula, são as mesmas para todas as crianças, mas têm um efeito diferente em cada uma. Diferente porque as atitudes das crianças são diferentes.

Surge uma situação paradoxal: é possível estimular, dar vida a uma nova necessidade, contando apenas com uma necessidade já existente. As necessidades existentes dependem da orientação geral da personalidade. A orientação geral da personalidade só pode mudar quando novas e novas necessidades aparecem nela.

Pareceria um círculo vicioso. Mas numerosos experimentos de psicólogos, principalmente a escola de D.N. Uznadze (1886-1950) mostram que esse círculo pode ser quebrado.

A instalação tem a capacidade de criar, organizar, fornecer. Esta é a tarefa mais importante da educação. Mas isso só pode ser feito levando em conta a natureza de toda a experiência anterior de uma determinada pessoa. Toda a massa aperceptiva de impressões acumulada e preservada por ele.

Há muito se sabe que a mente não está em harmonia com o coração, que as decisões lógicas às vezes contradizem inclinações e desejos. "A vida do coração" são percepções aperceptivamente continuadas vindas da infância. São medos, vícios, avaliações, atitudes, valores. Quando esse "pré-razão" é inconsistente com a mente que amadurece gradualmente, acontece que, como o herói de F.M. Dostoiévski: "O que a mente considera uma vergonha, o coração é inteiramente beleza."

O problema da finalidade da educação está intimamente ligado à apercepção de valores. Gradualmente tornando-se na consciência humana e também no subconsciente, no sistema de sentimentos, emoções, reações diretas e antecipações de situações de vida que se desenvolvem em uma pessoa e mudam em porcentagens muito complexas à medida que ela adquire experiência de vida. De fato, valores e valores governam em grande medida o comportamento humano.

Sobre o fundamento da apercepção transcendental é construída pessoal apercepção (empírica, sensual, individual). Mas se ela só ficar pessoal, então uma pessoa está fadada ao mal-entendido dos outros e dos outros.

A apercepção de um indivíduo significa seu isolamento dos demais, que só pode ser superado pela mente, comum a todos e dotada da capacidade de compreender o comum a todos.

A necessidade de diálogo na abordagem da verdade em geral, e também na educação, é consequência da inevitável apercepção. Pois a única maneira de superar seriamente a subjetividade é através do diálogo.

É possível estimular, dar vida a uma nova necessidade, contando apenas com uma necessidade já existente. As necessidades existentes dependem da orientação geral do indivíduo. A orientação geral da personalidade só pode mudar quando novas e novas necessidades aparecem nela. Parece que existe um círculo vicioso. No entanto, inúmeras experiências mostram que esse círculo pode ser rompido, pois a instalação tem a capacidade de criar, organizar e proporcionar. Essa é a tarefa da educação. Mas isso só pode ser feito levando em consideração a natureza da experiência anterior dessa pessoa.

Diagnóstico, profilaxia, prognóstico, terapia propriamente dita, para seu correto alinhamento, necessitam de conhecimento sobre os sistemas de apercepção de um determinado indivíduo.

É por isso que é necessário estudar as apercepções dos alunos com a ajuda de testes temáticos e outros testes aperceptivos.

Educação. A percepção do material didático pelos alunos depende não apenas das características de sua apresentação pelo professor, mas também das especificidades do destinatário, da natureza de sua percepção no momento. É possível começar a introduzir novos materiais educativos somente depois de esclarecer as ideias existentes dos membros do grupo e corrigi-las cuidadosamente, se necessário, com a ajuda de uma conversa heurística.

A aprendizagem é baseada na associação de ideias e elementos da experiência. O pensamento determina a distribuição de ideias entre a apercepção e o subconsciente com a ajuda da apercepção. A teoria aperceptiva é comprovada experimentalmente por Jean Piaget. Novas ideias entram em uma relação associativa com ideias existentes, formando uma matriz conceitual (massa aperceptiva). A massa assentada de apercepções precisa de acomodação para novas experiências. Isso implica tanto a liderança intelectual do professor quanto a atividade criativa espontânea dos alunos.

A apercepção do aluno exige que se inicie qualquer aprendizagem com o que lhe é próximo, interessante e importante. O novo material pode contrastar com o familiar, mas no próprio contraste pode partir do conhecido. Por exemplo, para introduzir o conceito de wigwam, é necessário associá-lo aos tipos de abrigos que as crianças conhecem do mau tempo, uma casa, uma cabana. Às vezes é útil confrontar uma pessoa com algo exótico, incomum, completamente estranho, absolutamente novo. E isso pode causar forte motivação, ensinar pode gerar interesse. Mas uma pessoa nem mesmo notará esse novo se não houver nada em sua experiência que lhe permita comparar o novo com o antigo.

O desenvolvimento de habilidades, o treinamento são úteis quando se trata de alcançar a maestria, além disso, a conquista consciente e voluntária da maestria. É claro que os gestaltistas estão certos quando defendem a educação complexa em seus estágios iniciais. Isso se deve à natureza holística da percepção.

V. F. Odoevsky observou com razão que uma criança não precisa de um cavalo em partes, ela precisa de um cavalo inteiro. Mas o importante e necessário é o movimento complementar do elemento ao todo. Sim, o cavalo é necessário como um todo como algo existente, mas ao mesmo tempo, para o desenvolvimento das faculdades mentais de uma pessoa em crescimento, também é importante entender a origem histórica do cavalo, ou seja, seu desenvolvimento a partir o embrião, sua formação, o crescimento de suas qualidades e propriedades.

VV Davydov exigiu com razão que o ensino começasse com categorias, com a apercepção de categorias: então a apercepção empírica torna-se muito mais fácil.

A lei da apercepção obriga o educador a vincular o conteúdo da cultura assimilada ao conhecimento que os alunos têm de si mesmos e do mundo ao seu redor. É prejudicial forçar os alunos a assimilar informações cujo significado e significado pessoal escapam aos seus sentimentos e apercepções.

É absolutamente inútil para uma pessoa que não conhece o básico da álgebra explicar a análise matemática. Há necessidade de uma sequência de aprendizado que envolva acúmulo aperceptivo de experiência.

A lei exige que se inicie qualquer treinamento com o que é próximo, interessante e importante para uma pessoa. O novo material pode contrastar com o familiar, mas no próprio contraste pode partir do conhecido. Por exemplo, para introduzir o conceito de wigwam, é necessário associá-lo aos tipos de abrigos que as crianças conhecem do mau tempo, uma casa, uma cabana. Às vezes é útil confrontar uma pessoa com algo exótico, incomum, completamente estranho, absolutamente novo. E isso pode causar forte motivação, ensinar pode gerar interesse. Mas uma pessoa nem mesmo notará esse novo se não houver nada em sua experiência que lhe permita comparar o novo com o antigo.

Tudo o que está em formação deve ser baseado na experiência anterior. E é melhor que nessa experiência haja algo próximo, importante e necessário para essa pessoa.

E o sistema de repetição de material educativo precisa levar em conta o conteúdo da apercepção, e não apenas a curva de esquecimento de Hermann Ebbinghaus.

A apercepção consiste em combinar e fundir o passado com o presente, o que significa que, como passo preliminar, requer o renascimento das partes correspondentes do passado. Novo material deve ser associado na alma com o material que pode ser comparado com ele.

"Envelopar" o novo material com elementos do passado corrige e enfatiza esses marcos, passos ao longo dos quais se pode ir para o conhecimento do assunto.

Por exemplo, ouvindo palestras, nós, como dizem, entramos no mundo das ideias que nos são comunicadas pela primeira vez por um professor; ouvimos sem estar familiarizados com o material que nos é oferecido, mas não apenas o assimilamos, mas às vezes podemos até ver o fio do pensamento à frente. Claro, nós entendemos e assimilamos isso com a ajuda de um professor. Este fenômeno é completamente análogo à inspiração de uma criança que é capaz de fazer na presença de sua mãe o que seria completamente impensável para ela sem ela. A presença de uma professora sênior, uma mãe, segura contra as dificuldades, dá força, como se nos informasse do material aperceptivo que nos falta.

Na presença de autoridade, podemos chegar onde não teríamos chegado sem ela, é claro: para isso não teríamos nossos próprios dados. Tomamos, por assim dizer, não nossas forças para alugar. Não se trata apenas de estar com autoridade, mas de usá-la. É por isso que pode ser condicionalmente chamado "transferência" de apercepção: apreendemos com o que o professor tem. A presença da autoridade, que dá apoio e confiança ao aluno, afeta fundamentalmente toda a sua atitude. Enriquece o aluno com o que ele não tem. Se o professor for eliminado, toda a inspiração será perdida. Esse fenômeno explica o significado criativo da autoridade na escola, eleva as crianças de seu nível para um nível mais alto, causa desenvolvimento, cria um salto criativo para a frente "(V. V. Zenkovsky).

O método aplicado por Comenius, que consiste em estudar o todo de uma vez, com cada vez mais aprofundamento desse todo nos anos seguintes e a assimilação gradual de detalhes nele, poderia ser chamado de princípio dos círculos concêntricos. Ao mesmo tempo, o círculo mais baixo se distingue pelo menor tamanho, cada um subsequente é maior que o anterior, e toda a série dessas etapas de natureza ideológica é construída de acordo com o esquema representado por um topo ou, mais precisamente, , um cone reto virado para cima (no sentido matemático).

Por exemplo, até as crianças pequenas podem se familiarizar intimamente com a pessoa central de Cristo, e as personalidades do Antigo Testamento merecem atenção mesmo no mais alto nível. Enquanto isso, via de regra, os alunos só conhecem a pessoa de Cristo na segunda metade da escola; sobre as personalidades do Antigo Testamento, porém, preserva-se uma ideia infantil, correspondente à forma como eram percebidas. (Paulo Barth).

Inevitabilidade da divergência nas reações, diferenças na percepção entre adultos e crianças. O professor às vezes espera a reação das crianças, semelhante à sua própria reação. Mas a experiência dos adultos e a experiência dos nossos alunos diferem obviamente. Difere em conteúdo, volume, qualidade, estrutura. É ele quem determina a natureza e o grau de reação e a própria natureza e grau de percepção. Porque uma pessoa é ativa em sua percepção e essa atividade em si depende do conteúdo de suas apercepções.

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007.

apercepção
(do latim ad - a, perceptio - percepção) - a dependência da percepção da experiência passada, do conteúdo geral da atividade mental de uma pessoa e de suas características individuais. O termo A. foi proposto pelo filósofo alemão G. Leibniz, que o interpretou como uma percepção distinta (consciente) pela alma de um determinado conteúdo. De acordo com W. Wundt, A. é um princípio explicativo universal, "uma força espiritual interior" que determina o curso dos processos mentais. Em contraste com essas idéias sobre A. como uma atividade espontânea interna da consciência, a psicologia científica moderna interpreta A. como o resultado da experiência de vida de um indivíduo, que fornece hipóteses sobre as características do objeto percebido, sua percepção significativa. Distinguir entre estável A. - a dependência da percepção de traços de personalidade estáveis ​​(visão de mundo, crenças, educação, etc.) e temporário A., em que estados mentais que surgem situacionalmente afetam (()) emoções, expectativas, atitudes, etc. .
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Petrovsky Artur Vladimirovich

Breve dicionário psicológico. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

apercepção
- uma propriedade de percepção que existe no nível da consciência e caracteriza o nível pessoal de percepção. Reflete a dependência da percepção da experiência passada e das atitudes do indivíduo, do conteúdo geral da atividade da pessoa mental e de suas características individuais. O termo foi proposto pelo filósofo alemão G. Leibniz, que o entendia como uma percepção distinta (consciente) pela alma de um determinado conteúdo. Ele separou a percepção como uma apresentação vaga de algum conteúdo, e a apercepção como uma visão clara e distinta, consciente desse conteúdo pela alma, como um estado de clareza especial de consciência, seu foco em algo. Na psicologia da Gestalt, a apercepção era tratada como uma integridade estrutural da percepção. Segundo Bellak, a apercepção é entendida como o processo pelo qual uma nova experiência é assimilada e transformada pelos vestígios de percepções passadas. Tal compreensão leva em conta a natureza dos efeitos do estímulo e descreve os processos cognitivos reais. A apercepção é interpretada como o resultado da experiência de vida de um indivíduo, que proporciona uma percepção significativa do objeto percebido e hipóteses sobre suas características. Diferenciar:
1 ) apercepção estável - a dependência da percepção de traços de personalidade estáveis: visão de mundo, crenças, educação, etc.;
2 ) apercepção temporária - estados mentais que surgem situacionalmente a afetam: emoções, expectativas, atitudes, etc.

Dicionário de psicólogo prático. - M.: AST, Colheita. S. Yu. Golovin. 1998.

apercepção
Etimologia. Vem de lat. ad - a + perceptio - eu percebo.
Autor. G. Leibniz.
Categoria. Construto teórico para explicar os fenômenos da percepção.
Especificidade. A influência da experiência anterior e atitudes do indivíduo na percepção de objetos do mundo circundante. Leibniz separou os conceitos de percepção como uma vaga apresentação de algum conteúdo à alma, e apercepção como uma visão clara, distinta e consciente desse conteúdo.
Depois de Leibniz, o conceito de apercepção foi usado principalmente na filosofia alemã (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, etc.), onde era considerado uma manifestação da atividade espontânea da alma e a fonte de um único fluxo de consciência. Wundt transformou esse conceito em um princípio explicativo universal. Na psicologia da Gestalt, a apercepção era tratada como uma integridade estrutural da percepção.

Dicionário psicológico. ELES. Kondakov. 2000.

APERCEPÇÃO
(de lat. de Anúncios- para + percepção- percepção) é um termo filosófico antigo, cujo conteúdo na linguagem da psicologia moderna pode ser interpretado como processos mentais que garantem a dependência da percepção de objetos e fenômenos na experiência passada de um determinado sujeito, no conteúdo e direção ( objetivos e motivos) sua corrente Atividades, de características pessoais ( sentimentos,atitudes etc.).
O termo "A". apresentado à ciência G.Leibniz. Pela primeira vez, ele separou percepção e A., compreendendo o primeiro estágio de uma apresentação primitiva, vaga e inconsciente de c.-l. conteúdo (“muitos em um”), e sob A. - o estágio de percepção clara e distinta, consciente (em termos modernos, categorizada, significativa). A., de acordo com Leibniz, inclui memória e Atenção e é uma condição necessária para um conhecimento superior e autoconsciência. No futuro, o conceito de A. desenvolveu-se principalmente nele. filosofia e psicologia ( E.Kant,E.Herbart,NO.Wundt e outros), onde, com todas as diferenças de compreensão, A. foi considerado como uma capacidade de desenvolvimento imanente e espontâneo da alma e a fonte de um único fluxo de consciência. Kant, sem limitar A., ​​como Leibniz, ao mais alto nível de cognição, acreditava que A. causa uma combinação de idéias, e distinguiu entre A. empírica e transcendental. Herbart introduziu o conceito de A. na pedagogia, interpretando-o como consciência de novo material percebido pelos sujeitos sob a influência de um estoque de ideias - conhecimento e experiência anteriores, que ele chamou de massa aperceptiva. Wundt, que transformou A. em um princípio explicativo universal, acreditava que A. é o início de toda a vida mental de uma pessoa, “uma causalidade mental especial, um poder mental interno” que determina o comportamento de um indivíduo.
Representantes psicologia da gestalt reduzido A. para estrutural integridade da percepção, dependendo das estruturas primárias que surgem e mudam de acordo com suas leis internas.
Termo aditivo: A. - a dependência da percepção do conteúdo da vida mental de uma pessoa, das características de sua personalidade, da experiência passada do sujeito. A percepção é um processo ativo no qual a informação recebida é usada para apresentar e validar hipóteses. A natureza dessas hipóteses é determinada pelo conteúdo da experiência passada. Na percepção a. - l. do sujeito, também são ativados traços de percepções passadas. Portanto, o mesmo objeto pode ser percebido e reproduzido de forma diferente por pessoas diferentes. Quanto mais rica a experiência de uma pessoa, mais rica sua percepção, mais ela vê no assunto. O conteúdo da percepção é determinado tanto pela tarefa colocada diante de uma pessoa quanto pelos motivos de sua atividade. Um fator essencial que influencia o conteúdo da percepção é instalação sujeito, que se forma sob a influência de percepções imediatamente anteriores e representa uma espécie de prontidão para perceber o objeto recém-apresentado de uma certa maneira. Esse fenômeno foi estudado D.Uznadze e seus colaboradores, caracteriza a dependência da percepção do estado do sujeito que percebe, que por sua vez é determinado por influências anteriores sobre ele. A influência do setup é ampla, estendendo-se à operação de diversos analisadores. No processo de percepção também estão envolvidas as emoções, que podem alterar o conteúdo da percepção; com uma atitude emocional em relação a um objeto, torna-se facilmente um objeto de percepção. (T.P. Zinchenko.)

Grande dicionário psicológico. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

apercepção
APERCEPÇÃO (com. 57) (do latim ad - as + perceptio - percepção) - a dependência da percepção da direção geral e de toda a experiência humana anterior. O termo "apercepção" foi introduzido por G. W. Leibniz. I.F. Herbart acreditava que qualquer ideia nova é percebida e interpretada na condição de sua conexão com ideias relacionadas da experiência passada, que ele chamou de massa aperceptiva. O próprio processo de conexão é apercepção. É a apercepção que determina a distinção, correção e força de percepção e assimilação de novos conhecimentos. A compreensão da apercepção desenvolvida por Herbart foi a base teórica de seu ensino pedagógico sobre os princípios e métodos de domínio do conhecimento. A doutrina da apercepção de Herbart em relação à pedagogia foi usada por W. James, P.F. Kapterev. O conceito de apercepção se difundiu na psicologia graças aos trabalhos de W. Wundt, que lhe deu o significado de princípio explicativo do trabalho da consciência. Wundt tornou as atividades complexas da consciência dependentes da apercepção - atenção, pensamento, bem como processos volitivos.
A psicologia moderna retém o nome apercepção para denotar o fato de que a experiência anterior se reflete em todo processo mental; o mesmo objeto é percebido de forma diferente dependendo da visão de mundo da pessoa, educação, afiliação profissional, experiência social. Há dados que revelam os mecanismos reais da percepção, explicando-a como um processo criativo vivo de cognição, que reflete não um impacto instantâneo, mas toda a experiência do indivíduo.

Enciclopédia psicológica popular. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Sinônimos:

percepção

Nossa experiência passada, objetivos e desempenhar um dos principais papéis na percepção do mundo ao nosso redor, seus objetos e fenômenos.

História do conceito

O próprio conceito de "apercepção" foi introduzido pelo psicólogo G. Leibniz. D.S. Bruner cunhou o termo "apercepção social". São grupos, povos, raças, indivíduos. A psicóloga chamou a atenção para a subjetividade da aceitação das pessoas ao seu redor, em contraste com objetos e fenômenos. O filósofo levantou a questão da unidade transcendental da apercepção, cuja essência é que a consciência da própria personalidade não pode ser separada da consciência do ambiente.

Ele acreditava que apercepção é um estilo de vida desenvolvido pelo homem. Com base nisso, a psicóloga desenvolveu um esquema, apresentando esse termo como um dos principais elos da percepção. E SE. Herbart transferiu a apercepção para a pedagogia, chamando-a de consciência dos sujeitos sobre o material sob a influência de conhecimentos e experiências anteriores. Wilhelm Wundt introduziu este termo como uma força mental interna especial que determina o comportamento humano.

Percepção e Apercepção

A apercepção é uma das propriedades mentais importantes de uma pessoa, cuja ação é a percepção condicional de objetos e fenômenos no mundo ao redor, dependendo de suas visões, interesses e experiências. Quanto à percepção, este conceito inclui a recepção e transformação da informação sensorial, com a ajuda da qual se forma uma imagem subjetiva de um objeto. O conceito explica a compreensão de si mesmo e de outra pessoa e, com base nisso, o estabelecimento de interação e compreensão mútua. Esses dois termos foram compartilhados pelo famoso cientista G. Leibniz. O psicólogo mostrou que a apercepção é a condição básica para a autoconsciência. E adicionado ao conceito de memória e atenção. Assim, a apercepção é a combinação dos principais processos mentais.

Fisiologia da percepção

Objetos do mundo circundante têm a capacidade de influenciar Para que a informação renasça em uma imagem holística, conexões neurais complexas estão envolvidas. A compreensão da percepção é realizada em campos corticais secundários. A interligação de todos os analisadores permite, quando apenas um deles está funcionando, coletar a imagem inteira do objeto como um todo. Por exemplo, quando vemos uma pedra, sentimos sua dureza, frieza, superfície lisa ou áspera, embora nem sequer a tenhamos tocado. Uma parte importante da atividade da percepção é o movimento. Portanto, se os olhos forem parados com um dispositivo especial, a pessoa deixará de ver o objeto. A capacidade de nomear um objeto, ou seja, de usar a fala, possibilita chamar imagens e reconhecê-las facilmente. Assim, apercepção é a relação entre a percepção e os conhecimentos, experiências, interesses e atitudes previamente adquiridos de uma pessoa.

Peculiaridades

A percepção tem certas propriedades. Eles podem ser designados como significância, constância e objetividade. A primeira propriedade é a percepção diferente do mesmo objeto por pessoas diferentes. A razão para este fenômeno é que cada pessoa tem sua própria experiência acumulada, na qual se baseia. Em segundo lugar, apesar da mudança das condições, a percepção das propriedades de um objeto permanece relativamente independente. A terceira propriedade sugere que as pessoas atribuem todas as impressões do mundo circundante a vários objetos e fenômenos (céu azul, o som de uma voz humana e assim por diante). A significância está associada à objetividade. A experiência e o conhecimento passados ​​estão sempre misturados com as novas impressões recebidas, com base nelas uma pessoa reconhece o sujeito.

Percepção em psicologia

Além de combinar sensações em uma imagem inteira que uma pessoa reconhece, ela é compreendida e compreendida. Todas as ações são realizadas graças ao conhecimento passado. Assim, propriedades especiais da consciência podem ser distinguidas:

1. Categorização. Qualquer objeto é percebido como membro de uma classe generalizada. As propriedades específicas do grupo são transferidas para o próprio objeto.
2. mediação verbal. Devido a essa propriedade, ocorre a abstração e a generalização das propriedades individuais dos objetos.
3. Influência das instalações. Podemos dizer que esta é uma capacidade quase inconsciente de sentir, reagir e perceber como a experiência e os motivos sugerem.
4. Subjetividade. Dependendo de seus fatores individuais, pessoas diferentes percebem o mesmo assunto de maneiras diferentes.
5. Apercepção. A percepção de qualquer conteúdo é condicionada por impressões e conhecimentos passados.

Um dos fundadores da psicologia da Gestalt, M. Wertheimer, trouxe seis. Estes incluem:

1. Efeito de proximidade (combinando formas próximas).
2. Efeito de similaridade (objetos semelhantes em cor, forma e assim por diante são agrupados).
3. O fator de "destino comum" (os objetos são combinados de acordo com as mudanças que ocorrem neles).
4. Fator de fechamento (melhor percepção das figuras que estão fechadas).
5. Fator de agrupamento sem rastro (vários objetos estão tentando ser agrupados para que não haja figuras separadas).
6. O fator de “boa continuação” (escolher uma linha menos curva a partir de duas linhas que se cruzam ou tangentes).

A psique da personalidade

O conceito de "psique" refere-se à capacidade dos sujeitos de refletir os objetos do mundo circundante, construir uma imagem da realidade e, a partir dela, regular seus comportamentos e atividades. As principais propriedades da psique podem ser distinguidas nas seguintes conclusões:

1. A psique é uma propriedade da matéria viva e altamente organizada.

2. A psique é capaz de perceber informações sobre o mundo circundante e dar origem a uma imagem de objetos materiais.

3. Com base nas informações recebidas de fora, o ambiente interno da personalidade é regulado e seu comportamento é formado.

Os métodos mais comuns para estudar a percepção em psicologia são os testes. Basicamente, estes são representantes de dois tipos - apercepção de símbolos e apercepção temática.

O primeiro teste consiste em 24 cartas com símbolos retirados de contos de fadas e mitos. O sujeito agrupa as cartas como achar melhor. A próxima etapa do estudo é uma proposta para complementar os símbolos com mais um ausente. Então, novamente, há um agrupamento, mas já em categorias bem conhecidas: “amor”, “jogo”, “poder”, “conhecimento”. O sujeito deve explicar o princípio de sua sistematização e o significado dos símbolos. O resultado será a identificação de prioridades e orientação de valores de uma pessoa.

O segundo teste é apresentado na forma de um conjunto de tabelas com fotografias em preto e branco, que são selecionadas de acordo com a idade e o sexo dos sujeitos. A tarefa do sujeito de teste é compor uma história de enredo com base em cada imagem. Essa técnica é utilizada em casos de diagnósticos psicoterapêuticos e diferenciais na seleção de candidatos a cargos importantes.

Teste para o estudo de crianças

O teste de apercepção infantil foi criado por L. Bellak e S. S. Bellak. Um estudo com essa técnica é realizado com crianças de 3 a 10 anos. Sua essência é a demonstração de várias imagens, que retratam animais engajados em diversas atividades. A criança é convidada a contar uma história baseada em figuras (o que os animais estão fazendo, o que está acontecendo na imagem etc.). Após a descrição, o psicólogo passa a esclarecer dúvidas. É importante mostrar as fotos em uma determinada sequência, na ordem de sua numeração.

Esta técnica permite identificar os seguintes parâmetros:

1. Principais motivos e necessidades.
2. Relações com parentes (irmãos, irmãs, pais).
3. conflitos intrapessoais.
4. Características dos mecanismos de proteção.
5. Medos, fobias, fantasias.
6. comportamento entre os pares.

Tomando como base o conceito de "apercepção" (esta é uma percepção consciente, significativa e ponderada da realidade baseada na experiência passada), é importante corrigir a influência do conhecimento adquirido na criança no tempo, para que no futuro ele terá os conceitos corretos sobre os objetos do mundo.

Na psicologia, existe um conceito muito interessante de "apercepção" - a percepção consciente pelos sentidos de novas impressões, que assim se tornam conhecimento; A síntese da apercepção ocorre quando uma pessoa forma uma ideia geral de algo, usando suas impressões pessoais.

Característica

Podemos dizer que uma pessoa consiste inteiramente em suas idéias. E todas as nossas ideias recebemos através dos nossos sentidos. Por exemplo, quando dizemos: “Hoje está nublado”, tiramos essa conclusão com base em nossa visão. A apercepção, como um processo mais complexo de percepção, vai um passo além, pois considera novos fenômenos em relação a toda experiência passada. A ideia de uma pessoa "Este é Sasha" é uma percepção, mas "Sasha é meu amigo" é uma apercepção, porque esse julgamento é baseado em sua experiência passada.

A apercepção se manifesta de uma forma ou de outra ao longo da vida de uma pessoa e, nesse sentido, pode ser atribuída a um conceito filosófico. Na filosofia de Kant existe um termo como "unidade transcendental da apercepção". Esse filósofo interpretou esse fenômeno como a unidade da autoconsciência de uma pessoa, que dá uma representação visual do "eu penso", mas não depende dos sentidos. Esta é uma visão que é a mesma para todas as pessoas. Assim, a apercepção transcendental demonstra a unidade de pensamento de todas as pessoas. É graças a ela que fazemos julgamentos sobre objetos que são comuns a toda a humanidade.

A percepção aperceptiva de qualquer impressão depende da atividade, que se baseia na comparação, comparação e conexão. A apercepção transcendental inclui todas essas qualidades. Segundo a teoria de Kant, a unidade transcendental da apercepção é a atividade de um intelecto puro, quando uma pessoa, por meio de impressões percebidas, cria uma gama completa de ideias e conceitos.

Aqui está outro exemplo para uma melhor compreensão desse conceito filosófico: se o som é percebido pelos ouvidos, mas não atinge a consciência, então isso é percepção. Se uma pessoa ouve o som conscientemente, então podemos falar sobre apercepção. Essa qualidade de percepção nos ajuda a assimilar novos conceitos, enriquece nossa consciência.

Qualidade fundamental da vida mental

A apercepção também é um dos processos mentais mais complexos conhecidos na psicologia. Este termo refere-se à percepção de uma pessoa. Assim os psicólogos chamam a interpretação das impressões que cada pessoa recebe através dos sentidos.

Sem este conceito, é impossível imaginar o curso de qualquer processo mental. Aqui está um exemplo simples para entender melhor o que é apercepção em psicologia. Digamos que uma pessoa compareça a um seminário temático, onde é contada alguma informação nova, que não tem nada a ver com seus interesses. Nesse caso, a informação será percebida apenas parcialmente. Mas inesperadamente, o palestrante toca em um tópico que excita muito uma pessoa. Nesse caso, toda a sua atenção estará totalmente voltada para o palestrante. Os psicólogos dirão que a princípio o processo prosseguiu sem apercepção, e depois com ela.

Assim, a apercepção em psicologia (das palavras latinas ad - "para", perceptio - "percepção") é uma das propriedades mentais fundamentais. Qualquer percepção de objetos ou fenômenos do mundo circundante é sempre devido à experiência pessoal. Uma pessoa está ciente de suas impressões devido à compreensão da integridade de sua vida mental, bem como do estoque de conhecimento acumulado. Constantemente nos deparamos com a necessidade de interpretar nossas sensações.

O processo de percepção aperceptiva é caracterizado por várias propriedades:

1. As impressões percebidas dessa maneira se distinguem por maior brilho, vivacidade e nitidez, portanto, a percepção aperceptiva é muitas vezes identificada com consciência ou atenção;
2. Tais impressões são caracterizadas por grande tensão e atividade. Este processo é idêntico ao esforço da vontade;
3. Uma pessoa percebe aperceptivamente o que mais a preocupa ou lhe interessa, especialmente o "eu" pessoal. Este processo está intimamente relacionado com os interesses do indivíduo.

Como esse conceito é visto por diferentes cientistas

Falando em apercepção, todos os cientistas concordam que esta é uma habilidade mental com a qual uma pessoa está ciente das idéias que lhe vêm como suas. Esta é uma percepção real com uma consciência adicional por uma pessoa que se baseia em suas impressões pessoais;

No entanto, na filosofia e na psicologia existem muitas interpretações deste conceito fundamental. Vamos conhecer alguns deles:

• segundo Kant, esta é uma propriedade da consciência humana que acompanha o processo de autoconhecimento voluntário. Kant acreditava que essa propriedade é inerente a cada pessoa, portanto, ele combinou todos os nossos julgamentos em uma “unidade transcendental de apercepção”;
• Leibniz usou o termo "percepção" para descrever uma impressão que não atingiu a consciência. Uma percepção tão "simples" que uma pessoa recebe através dos sentidos. É importante não confundir este termo com o conceito de "percepção social", que se refere à psicologia social. A apercepção, por outro lado, significa uma sensação que uma pessoa já é capaz de perceber;
• O conhecido psicólogo Alfred Adler chamou as ideias do indivíduo sobre o mundo ao seu redor de "esquema de apercepção". Suas palavras são bem conhecidas: "O homem sempre vê o que quer ver". Adler estava convencido de que a apercepção é uma concepção pessoal do mundo circundante que determina o comportamento humano;
• na psicologia de Herbart, é a fusão de uma nova ideia com aquelas que já estão na mente, mudando-as. Este cientista comparou a apercepção ao alimento digerido no estômago;
• na psicologia de Wundt, é um processo mental no qual a percepção ou o pensamento são mais claramente realizados;
• a apercepção transcendental, como um conceito separado, conecta novas qualidades com experiências passadas;
• na psicologia geral, apercepção significa qualquer percepção;
• na psicologia e na pedagogia infantil, a unidade transcendental da apercepção é uma espécie de instrumento. Permite que a criança aprenda com sucesso combinando novas habilidades com a experiência mundana;
• os psicólogos médicos chamam esse conceito de interpretação individual de suas sensações.

Os psicólogos modernos sustentam a visão de que a percepção aperceptiva é sempre um reflexo da personalidade. Portanto, sabendo o que interessa a essa pessoa, o psicólogo pode entender como ela é. Assim, pode-se falar de apercepção quando o “eu” interior participa da percepção ativa. O esquema de apercepção proposto por Adler é hoje considerado um dos conceitos-chave da psicologia cognitiva.

Sabe-se que os sentimentos de qualquer pessoa não refletem fatos reais, mas apenas suas ideias subjetivas que vêm do mundo exterior. Esse padrão de percepção está constantemente se reforçando. Por exemplo, quando uma pessoa está com medo, ela tende a ver uma ameaça em todos os lugares, o que fortalece ainda mais sua crença de que o mundo ao seu redor a ameaça constantemente.

O processo aperceptivo demonstra claramente que a experiência individual acumulada por uma pessoa está sempre envolvida em atividade mental. O comportamento humano nunca é passivo: sempre depende não apenas do acúmulo de novas experiências, mas também do impacto na percepção de experiências antigas. Esta é a manifestação da apercepção na vida mental de cada um de nós.