Ouvi essas histórias perto de Akkerman, na Bessarábia, à beira-mar. Uma noite, depois de terminar a vindima do dia, o grupo de moldavos com quem trabalhei foi à beira-mar, e eu e a velha Izergil ficamos sob a sombra densa das vinhas e, deitados no chão, ficamos calados, observando como as silhuetas daquelas pessoas que foram para o mar. Eles andaram e cantaram e riram; os homens são bronzeados, com bigodes pretos exuberantes e cachos grossos até os ombros, em jaquetas curtas e calças largas; mulheres e meninas - alegres, flexíveis, com olhos azuis escuros, também bronze. Seus cabelos, sedosos e negros, estavam soltos, o vento, quente e leve, brincando com eles, tilintava com as moedas entremeadas neles. O vento soprava em uma onda ampla e uniforme, mas às vezes parecia saltar sobre algo invisível e, dando origem a uma forte rajada, agitava os cabelos das mulheres em fantásticas jubas que ondulavam ao redor de suas cabeças. Isso tornava as mulheres estranhas e fabulosas. Eles se afastavam cada vez mais de nós, e a noite e a fantasia os vestiam cada vez mais lindamente. Alguém tocava violino... a menina cantava num contralto suave, ouviam-se risos... O ar estava saturado com o cheiro pungente do mar e os vapores gordurosos da terra, pouco antes do anoitecer, abundantemente umedecidos pela chuva. Mesmo agora, fragmentos de nuvens percorriam o céu, exuberantes, de formas e cores estranhas, aqui - suaves, como nuvens de fumaça, cinza e azul-cinza, ali - pontiagudas, como fragmentos de rochas, opacas pretas ou marrons. Entre eles, manchas azuis escuras do céu brilhavam afetuosamente, adornadas com manchas douradas de estrelas. Tudo isso - sons e cheiros, nuvens e pessoas - era estranhamente belo e triste, parecia o início de um maravilhoso conto de fadas. E tudo, por assim dizer, parou em seu crescimento, morreu; o barulho das vozes se extinguiu, transformando-se em suspiros tristes. Por que você não foi com eles? perguntou a velha Izergil, acenando com a cabeça. O tempo a dobrou ao meio, seus olhos uma vez negros estavam opacos e lacrimejantes. A voz seca dela soou estranha, trincada como uma velha falando com os ossos. "Eu não quero", eu disse a ela. - U! .. vocês, russos, vão nascer velhos. Todos são sombrios, como demônios... Nossas garotas têm medo de você... Mas você é jovem e forte... A lua nasceu. Seu disco era grande, vermelho-sangue, ela parecia ter emergido das profundezas desta estepe, que em sua vida havia engolido tanta carne humana e bebido sangue, o que provavelmente a tornou tão gorda e generosa. Sombras rendilhadas da folhagem caíram sobre nós, a velha e eu estávamos cobertos com elas, como uma rede. Do outro lado da estepe, à nossa esquerda, as sombras das nuvens, saturadas com o brilho azul da lua, flutuavam, tornavam-se mais transparentes e brilhantes. “Olha, aí vem Larra!” Olhei para onde a velha apontava com a mão trêmula e os dedos tortos, e vi: sombras flutuavam ali, eram muitas, e uma delas, mais escura e mais grossa que as outras, nadava mais rápido e mais baixo que as irmãs - ela caiu de um pedaço de nuvem, que nadou mais perto do chão do que os outros, e mais rápido do que eles. - Ninguém está lá! Eu disse. “Você é mais cega do que eu, velha. Olhe - para fora, escuro, correndo pela estepe! Olhei de novo e de novo não vi nada além de uma sombra. - É uma sombra! Por que você está chamando ela de Larra? -Porque é ele. Ele já se tornou como uma sombra agora - nopal Ele vive por milhares de anos, o sol secou seu corpo, sangue e ossos, e o vento os pulverizou. Isto é o que Deus pode fazer a um homem por orgulho! .. - Conte-me como foi! — perguntei à velha, sentindo à minha frente um dos contos gloriosos compostos nas estepes. E ela me contou essa história. “Muitos milhares de anos se passaram desde o momento em que isso aconteceu. Muito além do mar, ao nascer do sol, há um país de um grande rio, nesse país cada folha de árvore e talo de grama dá tanta sombra quanto uma pessoa precisa se esconder do sol, cruelmente quente lá. Que terra generosa naquele país! Uma poderosa tribo de pessoas vivia lá, eles pastoreavam rebanhos e gastavam sua força e coragem na caça de animais, festejavam após a caçada, cantavam canções e brincavam com as meninas. Certa vez, durante uma festa, um deles, de cabelos negros e tenro como a noite, foi levado por uma águia que descia do céu. As flechas disparadas contra ele pelos homens caíram miseravelmente de volta ao chão. Então eles foram procurar a menina, mas não a encontraram. E eles se esqueceram disso, como se esquecem de tudo na terra. A velha suspirou e assentiu. Sua voz rouca soava como se estivesse murmurando por todas as eras esquecidas, incorporada em seu peito como sombras de memórias. O mar ecoava tranquilamente o início de uma das antigas lendas que podem ter sido criadas em suas margens. “Mas vinte anos depois ela mesma veio, exausta, murcha, e com ela estava um jovem, bonito e forte, como ela mesma há vinte anos. E quando lhe perguntaram onde ela estava, ela disse que a águia a levou para as montanhas e viveu com ela lá como com sua esposa. Aqui está seu filho, e seu pai não está mais lá, quando ele começou a enfraquecer, ele subiu pela última vez alto no céu e, dobrando as asas, caiu pesadamente de lá nas bordas afiadas da montanha, caiu até a morte neles ... Todos olharam surpresos para o filho de uma águia e viram que ele não era melhor do que eles, apenas seus olhos eram frios e orgulhosos, como os do rei dos pássaros. E eles falavam com ele, e ele respondia se queria, ou se calava, e quando as tribos mais antigas vinham, ele falava com elas como se fossem seus iguais. Isso os ofendeu, e eles, chamando-o de flecha inacabada com ponta não afiada, disseram-lhe que eram honrados, eram obedecidos por milhares de sua espécie e milhares com o dobro de sua idade. E ele, olhando corajosamente para eles, respondeu que não havia outros como ele; e se todos os honram, ele não quer fazer isso. Oh! .. então eles estavam completamente zangados. Eles ficaram bravos e disseram: Ele não tem lugar entre nós! Deixe-o ir onde ele quiser. Ele riu e foi para onde queria - para uma linda garota que o olhava fixamente; Ele foi até ela e foi até ela e a abraçou. E ela era filha de um dos anciãos que o condenou. E embora ele fosse bonito, ela o empurrou porque tinha medo de seu pai. Ela o empurrou, e foi embora, e ele bateu nela e, quando ela caiu, ficou com o pé em seu peito, de modo que o sangue espirrou de sua boca para o céu, a menina, suspirando, se contorceu como uma cobra e morreu. Todos que viram isso ficaram algemados pelo medo - pela primeira vez na presença deles uma mulher foi morta assim. E por muito tempo todos ficaram calados, olhando para ela, deitada com os olhos abertos e a boca ensanguentada, e para ele, que estava sozinho contra todos, ao lado dela, e orgulhoso, não abaixou a cabeça, como se estivesse chamando punição nela. Então, quando eles voltaram a si, eles o agarraram, o amarraram e o deixaram assim, achando que matá-lo agora era muito fácil e não os satisfaria. A noite cresceu e ficou mais forte, cheia de sons estranhos e tranquilos. Esquilos assobiavam tristemente na estepe, a tagarelice vítrea dos gafanhotos tremia na folhagem das uvas, a folhagem suspirava e sussurrava, o disco cheio da lua, outrora vermelho-sangue, empalideceu, afastando-se da terra, empalideceu e mais e neblina azulada mais abundantemente derramada sobre a estepe ... “E então eles se reuniram para propor uma execução digna de um crime... Eles queriam despedaçá-lo com cavalos - e isso não parecia suficiente para eles; eles pensaram em atirar em todos com uma flecha nele, mas também rejeitaram isso; eles se ofereceram para queimá-lo, mas a fumaça do fogo não permitiu que ele visse seu tormento; ofereceu muito - e não encontrou nada tão bom que todos gostassem. E sua mãe se ajoelhou diante deles e ficou em silêncio, sem encontrar lágrimas nem palavras para implorar por misericórdia. Eles conversaram por um longo tempo, e então um homem sábio disse, depois de muito pensar: Vamos perguntar a ele por que ele fez isso? Perguntaram-lhe sobre isso. Ele disse: - Desata-me! Eu não vou dizer amarrado! E quando o desamarraram, ele perguntou: - O que você precisa? perguntou como se fossem escravos... “Você ouviu...” disse o sábio. Por que eu deveria explicar minhas ações para você? — Para ser entendido por nós. Você, orgulhoso, ouça! Você vai morrer de qualquer jeito... Deixe-nos entender o que você fez. Continuamos vivos, e é útil para nós sabermos mais do que sabemos... "Tudo bem, eu vou te dizer, embora eu possa estar entendendo mal o que aconteceu." Eu a matei porque, parece-me, ela me afastou... E eu precisava dela. Mas ela não é sua! eles lhe contaram. Você só usa o seu? Vejo que cada pessoa só tem fala, mãos e pés... e é dono de animais, mulheres, terras... e muito mais... Foi-lhe dito que por tudo que uma pessoa toma, ela paga consigo mesma: com sua mente e força, às vezes com sua vida. E ele respondeu que queria se manter inteiro. Conversamos com ele por um longo tempo e finalmente vimos que ele se considera o primeiro na terra e não vê nada além de si mesmo. Todos até ficaram assustados quando perceberam a que tipo de solidão ele se condenou. Ele não tinha tribo, nem mãe, nem gado, nem esposa, e não queria nada disso. Quando as pessoas viram isso, começaram novamente a julgar como puni-lo. Mas agora eles não falaram por muito tempo - ele, o sábio, que não interferiu no julgamento deles, falou: - Parar! Existe uma punição. Este é um castigo terrível; você não vai inventar algo assim em mil anos! Seu castigo está nele mesmo! Deixe-o ir, deixe-o ser livre. Aqui está o seu castigo! E então algo grande aconteceu. O trovão veio do céu, embora não houvesse nuvens sobre eles. Foram os poderes do céu que confirmaram a fala dos sábios. Todos se curvaram e se dispersaram. E esse jovem, que agora recebeu o nome de Larra, que significa: pária, expulso, o jovem riu alto depois das pessoas que o abandonaram, riu, ficando sozinho, livre, como seu pai. Mas seu pai não era um homem... Mas este era um homem. E assim começou a viver, livre como um pássaro. Ele veio para a tribo e roubou gado, meninas - o que ele queria. Eles atiraram nele, mas as flechas não conseguiram perfurar seu corpo, coberto com uma cobertura invisível do mais alto castigo. Ele era ágil, predador, forte, cruel e não conhecia as pessoas cara a cara. Só o via de longe. E por muito tempo, sozinho, ele pairou em torno das pessoas, por muito tempo - mais de uma dúzia de anos. Mas um dia ele se aproximou das pessoas e quando elas correram para ele, ele não se mexeu e não mostrou de forma alguma que iria se defender. Então uma das pessoas adivinhou e gritou bem alto: - Não toque nele! Ele quer morrer! E todos pararam, não querendo aliviar o destino daquele que lhes fez mal, não querendo matá-lo. Eles pararam e riram dele. E ele estremeceu, ouvindo essa risada, e continuou procurando alguma coisa em seu peito, agarrando-a com as mãos. E de repente ele correu para o povo, levantando uma pedra. Mas eles, esquivando-se de seus golpes, não lhe infligiram um só, e quando ele, cansado, com um grito triste, caiu no chão, eles se afastaram e o observaram. Então ele se levantou e, levantando uma faca perdida por alguém na luta contra ele, se acertou no peito com ela. Mas a faca quebrou - foi como bater em uma pedra com ela. E novamente ele caiu no chão e bateu a cabeça nele por um longo tempo. Mas o chão se afastou dele, aprofundando-se com os golpes de sua cabeça. Ele não pode morrer! as pessoas diziam alegremente. E eles foram embora, deixando-o. Ele deitou de bruços e viu - no alto do céu, poderosas águias nadavam como pontos pretos. Havia tanto desejo em seus olhos que se poderia envenenar todas as pessoas do mundo com ele. Então, a partir desse momento, ele ficou sozinho, livre, esperando a morte. E agora ele anda, anda por toda parte... Você vê, ele já se tornou como uma sombra e será assim para sempre! Ele não entende a fala das pessoas, suas ações, nada. E tudo está procurando, andando, andando... Ele não tem vida, e a morte não sorri para ele. E não há lugar para ele entre as pessoas... Foi assim que um homem foi atingido por orgulho! A velha suspirou, ficou em silêncio, e sua cabeça, afundando no peito, balançou estranhamente várias vezes. Eu olhei para ela. A velha foi vencida pelo sono, me pareceu. E por alguma razão eu senti muito por ela. Ela terminou a história em um tom tão sublime e ameaçador, mas havia um tom tímido e servil nesse tom. Cantavam na praia, cantavam estranhamente. Primeiro, um contralto soou - ele cantou duas ou três notas, e outra voz soou, recomeçando a música e a primeira continuou caindo à sua frente ... - a terceira, a quarta, a quinta entraram na música no mesma ordem. E de repente a mesma música, novamente no início, foi cantada por um coro de vozes masculinas. Cada voz das mulheres soava completamente separada, todas pareciam riachos multicoloridos e, como se rolando pelas bordas de algum lugar acima, pulando e tocando, fundindo-se em uma onda espessa de vozes masculinas que fluíam suavemente para cima, elas se afogaram nela , explodiu, afogou-o e novamente, um por um, eles voaram, puros e fortes, bem alto no ar. O barulho das ondas não se ouvia por trás das vozes...

II

“Você já ouviu falar que eles cantavam assim em algum outro lugar?” Izergil perguntou, levantando a cabeça e sorrindo com a boca desdentada. - Não ouvi. Nunca ouvi... E você não vai ouvir. Adoramos cantar. Só homens bonitos podem cantar bem, homens bonitos que gostam de viver. Adoramos viver. Olha, quem canta lá não cansa durante o dia? Eles trabalharam do nascer ao pôr do sol, a lua nasceu e já estão cantando! Quem não sabe viver iria para a cama. Aqueles para quem a vida é doce, aqui eles cantam. "Mas saúde..." eu comecei. - A saúde é sempre suficiente para a vida. Saúde! Você não iria, se tivesse dinheiro, gastá-lo? A saúde é o mesmo ouro. Você sabe o que eu fazia quando era jovem? Teci tapetes do nascer ao pôr do sol, quase nunca me levantando. Eu, como um raio de sol, estava vivo, e agora tinha que me sentar imóvel, como uma pedra. E eu sentei até que aconteceu que todos os meus ossos racharam. E quando a noite chegou, corri para aquele que eu amava, para beijá-lo. E assim corri por três meses, enquanto havia amor; passou todas as noites daquele tempo com ele. E isso é quanto tempo ela viveu - sangue suficiente! E o quanto ela amava! Quantos beijos deram e deram! .. Olhei para o rosto dela. Seus olhos negros ainda estavam opacos, não foram revividos pela memória. A lua iluminava seus lábios secos e rachados, seu queixo pontudo com cabelos grisalhos e seu nariz enrugado, curvo como o bico de uma coruja. Havia buracos pretos onde suas bochechas estavam, e em um deles havia uma mecha de cabelo cinza que tinha caído sob o pano vermelho que estava enrolado em sua cabeça. A pele do rosto, pescoço e braços está toda cortada com rugas, e a cada movimento do velho Izergil era de se esperar que essa pele seca se rasgasse, se desmanchasse em pedaços e um esqueleto nu de olhos pretos e baços estaria diante mim. Ela começou a falar novamente com sua voz crepitante: - Eu morava com minha mãe perto de Falmi, na própria margem do Birlat; e eu tinha quinze anos quando ele veio para nossa fazenda. Ele era tão alto, flexível, de bigode preto, alegre. Ele se senta no barco e grita tão alto para nós através das janelas: “Ei, você tem algum vinho ... e posso comer?” Olhei pela janela pelos galhos dos freixos e vejo: o rio está todo azul da lua, e ele, de camisa branca e faixa larga com as pontas soltas do lado, está de pé com um pé na barco e outro na margem. E balança e canta alguma coisa. Ele me viu e disse: “Que beleza mora aqui! .. Mas eu não sabia!” Como se ele já conhecesse todas as belezas antes de mim! Dei-lhe vinho e carne de porco cozida... E quatro dias depois dei-lhe tudo de mim... Todos íamos com ele no barco à noite. Ele virá e assobiará baixinho como um esquilo, e eu pularei como um peixe pela janela para o rio. E vamos... Ele era pescador do Prut, e então, quando minha mãe descobriu tudo e me bateu, me convenceu a ir com ele para Dobruja e mais adiante, para as meninas do Danúbio. Mas eu não gostava dele na época - ele só canta e beija, nada mais! Já era chato. Naquela época, os Hutsuls andavam em bando por esses lugares, e eles tinham pessoas gentis aqui... Então, para aqueles, foi divertido. Outra espera, espera por seu companheiro Cárpato, pensa que já está na prisão ou morto em algum lugar em uma luta - e de repente ele sozinho, ou mesmo com dois ou três companheiros, cairá sobre ela como se do céu. Os presentes eram trazidos pelos ricos - afinal, era fácil para eles conseguirem tudo! E ele festeja com ela, e se gaba dela diante de seus companheiros. E ela adora. Pedi a uma amiga que tinha um Hutsul para me mostrar... Qual era o nome dela? Esqueci como... comecei a esquecer tudo agora. Muito tempo se passou desde então, você vai esquecer tudo! Ela me apresentou a um jovem. Ele era bom... Era ruivo, todo ruivo - e bigode e cachos! Cabeça de fogo. E ele estava tão triste, às vezes carinhoso, e às vezes, como uma fera, ele rugia e lutava. Uma vez ele me deu um tapa na cara... E eu, como um gato, pulei no peito dele e enfiei meus dentes em sua bochecha... Daquele momento em diante, ele tinha uma covinha na bochecha, e ele adorou. quando eu a beijei... Para onde foi o pescador? Eu perguntei. - Um pescador? E ele... aqui... Ele se apegou a eles, aos Hutsuls. A princípio ele me convenceu e ameaçou me jogar na água, e depois nada, grudou neles e trouxe outro... Ambos os penduraram juntos - tanto o pescador quanto esse hutsul. Fui vê-los sendo enforcados. Foi em Dobruja. O pescador foi para a execução pálido e chorou, e o hutsul fumou seu cachimbo. Ele vai para si mesmo e fuma, com as mãos nos bolsos, um bigode apoiado no ombro e o outro pendurado no peito. Ele me viu, pegou o fone e gritou: “Adeus! ..” Fiquei com pena dele por um ano inteiro. Eh! .. Já estava com eles então, como eles queriam ir para os Cárpatos para si mesmos. Na despedida, eles foram visitar um romeno e lá foram pegos. Apenas dois, mas alguns foram mortos, e o resto foi embora... Ainda assim, o romeno foi pago depois... A fazenda foi incendiada e o moinho, e todo o pão. Tornou-se um mendigo. - Você fez isso? perguntei aleatoriamente. - Os Hutsuls tinham muitos amigos, eu não estava sozinho... Quem quer que fosse o melhor amigo deles, celebrou seu velório... A música à beira-mar já havia cessado, e agora apenas o som das ondas do mar ecoava a velha - o ruído pensativo e rebelde era uma segunda história gloriosa sobre a vida rebelde. A noite tornou-se cada vez mais suave, e cada vez mais o brilho azul da lua nasceu nela, e os sons indefinidos da vida agitada de seus habitantes invisíveis tornaram-se mais silenciosos, abafados pelo crescente farfalhar das ondas ... pois o vento aumentou. - E então eu amei o turco. Ele estava no harém, em Scutari. Viveu uma semana inteira - nada... Mas ficou chato... - todas as mulheres, mulheres... Ele tinha oito delas... O dia todo eles comem, dormem e conversam discursos idiotas... Ou eles xingam , cacarejam como galinhas... Ele não era mais jovem, esse turco. Quase grisalho e tão importante, rico. Ele falava - como um senhor... Seus olhos eram negros... Olhos retos... Eles olham direto para a alma. Ele gostava muito de orar. Eu o vi em Bucuresti... Ele anda pelo mercado como um rei, e parece tão importante, importante. Eu sorri para ele. Naquela mesma noite, fui agarrado na rua e levado até ele. Vendeu sândalo e palmeiras e foi a Bucuresti comprar alguma coisa. "Você está vindo para mim?" diz. "Ah sim, eu vou!" - "Bom!" E eu fui. Ele era rico, este turco. E já tinha um filho - um negrinho, tão flexível... Tinha dezesseis anos. Com ele fugi do turco... Fugi para a Bulgária, para Lom Palanka... Ali, uma mulher búlgara esfaqueou-me no peito pelo noivo ou pelo marido - não me lembro. Fiquei doente por muito tempo em um mosteiro sozinho. Convento. Uma garota, uma polonesa, cuidou de mim ... e um irmão, também freira, foi até ela do mosteiro de outra - perto de Artser-Palanka, também freira ... Assim ... como um verme, ele sempre se contorceu na minha frente... E quando me recuperei, fui com ele... para sua Polônia. - Espere! .. E onde está o pequeno turco? — Um menino? Ele está morto rapaz. Por saudade ou por amor... mas começou a secar, como uma árvore frágil que tomou muito sol... tudo secou... eu me lembro, jaz, tudo já transparente e azulado, como um bloco de gelo, e o amor ainda arde nele... E ele continua pedindo para se curvar e beijá-lo... Eu o amava e, lembro-me, beijei-o muito... Então ele ficou completamente doente - ele quase não se mexeu. Ele mente e tão queixoso, como um mendigo de esmolas, me pede para deitar ao lado dele e aquecê-lo. Eu fui para a cama. Você se deita com ele... ele vai se iluminar imediatamente. Uma vez eu acordei, e ele já estava com frio... morto... eu chorei por ele. Quem vai dizer? Talvez tenha sido eu quem o matou. Eu tinha o dobro da idade dele então. E ela era tão forte, suculenta ... e ele - o quê? .. Um menino! .. Ela suspirou e – pela primeira vez eu vi isso com ela – benzeu-se três vezes, sussurrando algo com os lábios secos. "Bem, você foi para a Polônia..." eu a instiguei. — Sim... com aquele pequeno polonês. Ele era engraçado e malvado. Quando ele precisava de uma mulher, ele me bajulava como um gato e mel quente fluía de sua língua, e quando ele não me queria, ele me batia com palavras como um chicote. Uma vez, de alguma forma, estávamos andando pela margem do rio, e agora ele me disse uma palavra orgulhosa e insultante. Oh! Ah!.. fiquei com raiva! Eu fervi como alcatrão! Peguei ele em meus braços e, como uma criança, ele era pequeno, eu o levantei, apertando seus lados para que ele ficasse todo azul. E então eu balancei e joguei da margem no rio. Ele gritou. Ele gritou tão engraçado. Olhei para ele de cima, e ele estava se debatendo ali, na água. Saí então. E não o vi mais. Fiquei feliz com isso: nunca encontrei depois daqueles que um dia amei. São reuniões ruins, mesmo assim, como se fossem com os mortos. A velha fez uma pausa, suspirando. Imaginei pessoas ressuscitadas por ela. Aqui está um Hutsul de bigode vermelho-fogo que vai morrer, fumando calmamente seu cachimbo. Ele provavelmente tinha olhos azuis e frios que olhavam para tudo com atenção e firmeza. Ao lado dele está um pescador de bigode preto do Prut; chora, não querendo morrer, e em seu rosto, pálido pela angústia da morte, olhos alegres escureceram, e um bigode, umedecido com lágrimas, pendeu tristemente nos cantos de uma boca retorcida. Aqui está ele, um velho e importante turco, provavelmente fatalista e déspota, e ao lado dele está seu filho, uma pálida e frágil flor do Oriente, envenenada por beijos. E aqui está um polonês vaidoso, galante e cruel, eloquente e frio... E todos eles são apenas sombras pálidas, e aquele que eles beijaram está sentado ao meu lado vivo, mas murcho pelo tempo, sem corpo, sem sangue, com um coração sem desejos. , com olhos sem fogo, é também quase uma sombra. Ela continuou: - Na Polônia tornou-se difícil para mim. Lá vivem pessoas frias e enganadoras. Eu não conhecia a linguagem das cobras. Todo mundo está assobiando... O que eles estão assobiando? Foi Deus quem lhes deu tal língua de cobra porque eles são enganosos. Eu estava andando então, sem saber para onde, e vi como eles iam se rebelar com vocês russos. Cheguei à cidade de Bochnia. Um judeu sozinho me comprou; Não comprei para mim, mas para me trocar. Eu concordei com isso. Para viver, é preciso ser capaz de fazer alguma coisa. Eu não sabia fazer nada e paguei por isso eu mesmo. Mas então pensei que, se conseguir um pouco de dinheiro para voltar à minha casa em Byrlat, quebrarei as correntes, por mais fortes que sejam. E eu morava lá. Senhores ricos vieram a mim e festejaram comigo. Custou-lhes caro. Brigaram por minha causa, faliram. Um me cortejou por muito tempo, e uma vez foi isso que ele fez; veio, e o servo o seguiu com um saco. Aqui a panela pegou aquele saco nas mãos e derrubou na minha cabeça. As moedas de ouro me atingiram na cabeça e eu gostei de ouvi-las tocar enquanto caíam no chão. Mas eu ainda chutei a panela. Ele tinha um rosto tão gordo e úmido, e sua barriga era como um grande travesseiro. Parecia um porco bem alimentado. Sim, eu o expulsei, embora ele dissesse que havia vendido todas as suas terras, casas e cavalos, para me cobrir de ouro. Eu então amei uma panela digna com um rosto picado. Todo o seu rosto foi cortado transversalmente com os sabres dos turcos, com os quais ele havia lutado pelos gregos não muito tempo antes. Aqui está um homem!... O que são os gregos para ele se ele é um polonês? E ele foi e lutou com eles contra seus inimigos. Eles o cortaram em pedaços, um de seus olhos sangrou dos golpes, e dois dedos de sua mão esquerda também foram cortados ... O que são os gregos para ele se ele é um polonês? E aqui está a coisa: ele adorava façanhas. E quando uma pessoa ama façanhas, ela sempre sabe como fazê-las e encontra onde é possível. Na vida, você sabe, há sempre um lugar para façanhas. E aqueles que não os encontram por si mesmos são simplesmente preguiçosos ou covardes, ou não entendem a vida, porque se as pessoas entendessem a vida, todos gostariam de deixar para trás sua sombra. E então a vida não teria devorado as pessoas sem deixar rastro... Ah, esse picado era um bom homem! Ele estava pronto para ir até os confins da terra para fazer qualquer coisa. O seu deve tê-lo matado durante o motim. E por que você foi derrotar os magiares? Bem, bem, cale a boca! .. E, mandando-me calar, a velha Izergil de repente se calou, pensou. “Também conheci um magiar. Ele me deixou uma vez - foi no inverno - e só na primavera, quando a neve derreteu, eles o encontraram em um campo com uma bala na cabeça. É assim que! Veja, o amor das pessoas não destrói menos que a peste; se você contar - não menos ... O que eu disse? Sobre a Polônia... Sim, joguei meu último jogo lá. Conheci um senhor... Ele era lindo! Como o inferno. Eu já era velho, oh, velho! Eu tinha quatro décadas? Talvez tenha sido isso que aconteceu... E ele também estava orgulhoso e mimado por nós mulheres. Ele se tornou querido para mim... sim. Ele queria me levar imediatamente, mas eu não cedi. Nunca fui escravo, de ninguém. E já tinha acabado com o judeu, dei-lhe muito dinheiro... E já morava em Cracóvia. Então eu tinha tudo: cavalos, ouro e servos... Ele caminhou até mim, um demônio orgulhoso, e ficou querendo que eu me jogasse em suas mãos. Discutimos com ele... Eu até, - lembro-me, - fiquei estupefato com isso. Arrastou-se por muito tempo... Peguei o que era meu: ele me implorou de joelhos... Mas assim que pegou, largou. Então percebi que tinha envelhecido... Ah, não era doce para mim! Isso não é doce! .. Eu o amava, esse diabo... e ele, encontrando-se comigo, riu... ele era vil! E ele riu de mim para os outros, e eu sabia disso. Bem, eu estava amargo, devo dizer! Mas ele estava aqui, perto, e eu ainda o admirava. E quando ele saiu para lutar com vocês russos, eu me senti doente. Eu me quebrei, mas não consegui quebrar... E resolvi ir atrás dele. Ele estava perto de Varsóvia, na floresta. Mas quando cheguei, descobri que o seu já havia batido neles... e que ele era um prisioneiro, não muito longe da aldeia. “Então”, pensei, “não vou vê-lo novamente!” E eu queria ver. Bem, ela começou a tentar ver... Ela se vestiu de mendiga, manca, e foi, amarrando o rosto, até a aldeia onde ele estava. Cossacos e soldados estão por toda parte... custou-me muito estar lá! Descobri onde estão os poloneses e vejo que é difícil chegar lá. E eu precisava. E à noite rastejei até o lugar onde eles estavam. Rastejo pelo jardim entre os cumes e vejo: a sentinela está parada no meu caminho... E já posso ouvir - os poloneses cantam e falam alto. Eles cantam uma música... para a mãe de Deus... E ele canta lá... Meu Arkadek. Eu me senti amarga, pois pensei que eles costumavam rastejar atrás de mim... . E esta sentinela já está escutando, arqueada para frente. Bem, e eu? Levantei-me do chão e caminhei em direção a ele. Não tenho faca, nada além de mãos e língua. Lamento não ter levado uma faca. Eu sussurro: "Espere! .." E ele, esse soldado, já colocou uma baioneta na minha garganta. Eu lhe digo em um sussurro: “Não se, espere, ouça, se você tem uma alma! Não posso lhe dar nada, mas peço-lhe ... ”Ele abaixou a arma e também sussurra para mim:“ Vá embora, mulher! se foi! O que você quer?" Eu disse a ele que meu filho estava trancado aqui... “Você entende, soldado, filho! Você também é filho de alguém, certo? Então olhe para mim - eu tenho o mesmo que você, e lá está ele! Deixe-me vê-lo, talvez ele morra logo... e talvez você seja morto amanhã... sua mãe vai chorar por você? E vai ser difícil você morrer sem olhar para ela, sua mãe? É difícil para o meu filho também. Tenha pena de você e dele, e de mim - mãe! .. " Oh, quanto tempo eu tenho falado com ele! Chovia e nos molhava. O vento uivava e rugia, e me empurrou nas costas, depois no peito. Eu me levantei e balancei na frente desse soldado de pedra... E ele continuou dizendo: “Não!” E cada vez que ouvia sua palavra fria, o desejo de ver aquele Arkadek se acendia em mim ainda mais quente... Falei e medi o soldado com os olhos - ele era pequeno, seco e continuava tossindo. E então eu caí no chão na frente dele e, abraçando seus joelhos, todos implorando com palavras ardentes, joguei o soldado no chão. Ele caiu na lama. Então eu rapidamente virei seu rosto para o chão e pressionei sua cabeça em uma poça para que ele não gritasse. Ele não gritou, mas apenas se debateu, tentando me derrubar de suas costas. Empurrei sua cabeça mais fundo na terra com as duas mãos. Ele sufocou... Então corri para o celeiro, onde os poloneses cantavam. “Arkadek!..” eu sussurrei através das rachaduras nas paredes. Eles são perspicazes, esses poloneses, e quando me ouviram, não pararam de cantar! Aqui estão seus olhos contra os meus. "Você pode sair daqui?" - "Sim, pelo chão!" ele disse. "Bem, vá em frente." E então quatro deles rastejaram para fora deste celeiro: três e meu Arkadek. "Onde estão as sentinelas?" perguntou Arkadek. "Aqui está ele! .." E eles foram em silêncio, curvados no chão. Chovia, o vento uivava alto. Saímos da aldeia e caminhamos silenciosamente pela floresta por um longo tempo. Eles foram tão rápido. Arkadek segurou minha mão, e sua mão estava quente e trêmula. Oh! .. Eu me senti tão bem com ele enquanto ele estava em silêncio. Aqueles últimos minutos foram os bons momentos da minha vida gananciosa. Mas então fomos para o prado e paramos. Eles me agradeceram todos os quatro. Oh, quão longo e duro eles me disseram alguma coisa! Eu escutei e olhei para minha panela. O que ele vai fazer comigo? E então ele me abraçou e disse tão importante... não me lembro o que ele disse, mas aconteceu que agora, em gratidão pelo fato de eu o ter levado, ele me amaria... E ele se ajoelhou diante mim, sorrindo, e me disse: "Minha rainha!" Que cão enganador!... Bem, então dei-lhe um pontapé com o pé e teria acertado-lhe na cara, mas ele recuou e deu um pulo. Terrível e pálido, ele está diante de mim... Aqueles três estão de pé, todos sombrios. E todos ficam em silêncio. Olhei para eles... Fiquei então - lembro-me - só muito entediado, e tal preguiça me atacou... Eu disse a eles: “Vão!” Eles, os cachorros, me perguntaram: “Você vai voltar lá, para nos mostrar o caminho?” Isso é tão vil! Bem, eles foram embora de qualquer maneira. Então eu fui também... E no dia seguinte seu pessoal me levou, mas logo me deixaram ir. Então eu vi que era hora de eu começar um ninho, viveria como um cuco! Eu me tornei pesado, e as asas enfraqueceram, e as penas se desvaneceram... Está na hora, está na hora! Depois fui para a Galiza e de lá para Dobruja. E eu moro aqui há quase três décadas. Eu tinha um marido, um moldavo; morreu há um ano. E eu moro aqui! Eu moro sozinho... Não, não sozinho, mas com aqueles ali. A velha acenou com a mão em direção ao mar. Tudo estava quieto ali. Às vezes, um som curto e enganoso nascia e morria imediatamente. - Eles me amam. Eu lhes digo muitas coisas. Eles precisam disso. Todo mundo ainda é jovem... E eu me sinto bem com eles. Eu olho e penso: “Aqui estou, houve um tempo, eu era igual... Só então, no meu tempo, havia mais força e fogo em uma pessoa e, portanto, a vida era mais divertida e melhor... Sim! .." Ela ficou em silêncio. Fiquei triste ao lado dela. Ela estava cochilando, balançando a cabeça e sussurrando algo baixinho... talvez ela estivesse rezando. Uma nuvem subia do mar - contornos negros, pesados ​​e severos, semelhantes a uma cadeia de montanhas. Ela rastejou para a estepe. De seu topo, fragmentos de nuvens se partiram, correram à sua frente e extinguiram as estrelas uma a uma. O mar estava barulhento. Não muito longe de nós, nas vinhas, eles se beijavam, sussurravam e suspiravam. Nas profundezas da estepe, um cachorro uivava... O ar irritava os nervos com um cheiro estranho que fazia cócegas nas narinas. Grossos bandos de sombras caíram no chão das nuvens e rastejaram ao longo dela, rastejaram, desapareceram, apareceram novamente ... No lugar da lua, restava apenas uma mancha de opala lamacenta, às vezes completamente coberta por uma mancha cinza de nuvem. E na distância da estepe, agora já negra e terrível, como se escondendo, escondendo algo em si, pequenas luzes azuis piscavam. Aqui e ali eles apareciam por um momento e saíam, como se várias pessoas, espalhadas pela estepe distantes umas das outras, procurassem algo nela, acendendo fósforos, que o vento apagou imediatamente. Eram línguas de fogo azuis muito estranhas, sugerindo algo fabuloso. Você vê faíscas? Perguntou-me Izergil. - Aqueles azuis? - apontando para a estepe, eu disse. - Azul? Sim, eles são... Então, eles ainda voam! Bem, bem... Eu não os vejo mais. Não consigo ver muito agora. De onde são essas faíscas? Perguntei à velha. Eu já tinha ouvido algo sobre a origem dessas faíscas, mas queria saber quantos anos Izergil contaria sobre o mesmo. - Essas faíscas são do coração ardente de Danko. Havia um coração no mundo que uma vez explodiu em chamas... E essas faíscas dele. Vou te contar... Também um velho conto de fadas... Velho, tudo é velho! Você vê o quanto há nos velhos tempos? .. Mas agora não há nada assim - sem feitos, sem pessoas, sem contos de fadas como nos velhos tempos ... Por quê? .. Bem, diga-me! Você não vai contar... O que você sabe? O que vocês todos sabem, jovens? Ehe-he!.. Se você olhou atentamente para os velhos tempos - lá você encontrará todas as respostas ... Mas você não olha e não sabe viver porque ... eu não vejo a vida ? Oh, eu vejo tudo, mesmo que meus olhos sejam ruins! E eu vejo que as pessoas não vivem, mas experimentam tudo, experimentam e colocam a vida inteira nisso. E quando eles se roubam, perdendo tempo, começarão a chorar pelo destino. O que é o destino aqui? Cada um é seu próprio destino! Eu vejo todos os tipos de pessoas agora, mas não há fortes! Onde eles estão?... E há cada vez menos homens bonitos. A velha pensou sobre para onde as pessoas fortes e bonitas haviam ido da vida e, pensando, olhou ao redor da estepe escura, como se procurasse uma resposta nela. Esperei sua história e fiquei em silêncio, com medo de que se eu perguntasse a ela sobre qualquer coisa, ela se distraísse novamente. E assim ela começou a história.

III

“Antigamente, apenas pessoas viviam na terra, florestas impenetráveis ​​cercavam os acampamentos dessas pessoas em três lados e no quarto havia uma estepe. Eram pessoas alegres, fortes e corajosas. E então um dia veio um momento difícil: outras tribos apareceram de algum lugar e levaram as primeiras para as profundezas da floresta. Havia pântanos e escuridão, porque a floresta era velha, e seus galhos estavam tão densamente entrelaçados que era impossível ver o céu através deles, e os raios do sol mal conseguiam chegar aos pântanos através da densa folhagem. Mas quando seus raios caíram na água dos pântanos, o fedor subiu e as pessoas morreram dele uma após a outra. Então as mulheres e os filhos desta tribo começaram a chorar, e os pais pensaram e caíram em angústia. Era necessário deixar esta floresta, e para isso havia duas estradas: uma - atrás - havia inimigos fortes e malvados, a outra - à frente, árvores gigantes estavam ali, abraçando-se firmemente com galhos poderosos, abaixando profundamente suas raízes nodosas nos tenazes pântanos de lodo. Essas árvores de pedra permaneciam silenciosas e imóveis durante o dia no crepúsculo cinzento e moviam-se ainda mais densamente ao redor das pessoas à noite, quando as fogueiras se acendiam. E sempre, dia e noite, havia um anel de forte escuridão ao redor daquelas pessoas, definitivamente iria esmagá-las, e elas se acostumaram com a extensão da estepe. E era ainda mais terrível quando o vento batia nas copas das árvores e toda a floresta zumbia baixinho, como se ameaçasse e cantasse uma canção fúnebre para aquela gente. Eles ainda eram pessoas fortes, e eles poderiam ter ido lutar até a morte com aqueles que uma vez os derrotaram, mas eles não podiam morrer em batalhas, porque eles tinham convênios, e se eles morressem, eles estariam perdidos com eles de vidas e convênios. E assim se sentaram e pensaram nas longas noites, sob o ruído abafado da floresta, no fedor venenoso do pântano. Eles se sentaram, e as sombras das fogueiras pularam ao redor deles em uma dança silenciosa, e parecia a todos que não eram as sombras que dançavam, mas os espíritos malignos da floresta e do pântano triunfando... As pessoas sentaram e pensaram . Mas nada - nem o trabalho nem as mulheres esgotam os corpos e as almas das pessoas da mesma forma que os pensamentos sombrios as esgotam. E as pessoas enfraquecidas de pensamentos... O medo nasceu entre eles, amarrou suas mãos fortes, o horror deu à luz mulheres chorando pelos cadáveres daqueles que morreram do fedor e pelo destino dos vivos, acorrentados pelo medo, - e covardes palavras começaram a ser ouvidas na floresta, a princípio tímidas e silenciosas, e depois cada vez mais altas... Já queriam ir ao inimigo e dar-lhe sua vontade de presente, e ninguém, assustado com a morte, tinha medo de uma vida de escravo... Mas então Danko apareceu e salvou todo mundo sozinho. A velha, obviamente, muitas vezes falava sobre o coração ardente de Danko. Ela falava com uma voz melodiosa, e sua voz, rangente e surda, claramente retratava diante de mim o som da floresta, entre os quais as pessoas desafortunadas e levadas morriam com o hálito venenoso do pântano... “Danko é uma dessas pessoas, um jovem bonito. As belas são sempre ousadas. E então ele diz a eles, seus companheiros: - Não tire uma pedra do caminho com um pensamento. Quem não fizer nada, nada lhe acontecerá. Por que desperdiçamos energia com pensamentos e desejos? Levante-se, vamos entrar na floresta e atravessá-la, porque tem um fim - tudo no mundo tem um fim! Vamos! Nós vamos! Ei!.. Eles olharam para ele e viram que ele era o melhor de todos, pois em seus olhos brilhava muita força e fogo vivo. - Conduza-nos! eles disseram. Então ele pegou…” A velha parou e olhou para a estepe, onde a escuridão se adensava. As faíscas do coração ardente de Danko brilharam em algum lugar distante e pareciam flores azuis e arejadas, desabrochando apenas por um momento. “Danko os liderou. Todos o seguiram juntos - eles acreditavam nele. Tem sido uma jornada difícil! Estava escuro, e a cada passo o pântano abria sua boca podre voraz, engolindo as pessoas, e as árvores bloqueavam a estrada como um muro poderoso. Seus galhos se entrelaçaram; como cobras, raízes esticadas por toda parte, e cada passo custava muito suor e sangue para essas pessoas. Andaram muito tempo... A floresta tornou-se mais densa, havia cada vez menos força! E então eles começaram a resmungar com Danko, dizendo que em vão ele, jovem e inexperiente, os levou a algum lugar. E ele andava na frente deles e era alegre e claro. Mas um dia uma tempestade caiu sobre a floresta, as árvores sussurraram abafadas, ameaçadoras. E então ficou tão escuro na floresta, como se todas as noites tivessem se reunido nela de uma vez, quantas havia no mundo desde o momento em que ele nasceu. As pessoas pequenas caminhavam entre as grandes árvores e no terrível barulho dos relâmpagos, caminhavam, e, balançando, as árvores gigantescas rangiam e sussurravam canções raivosas, e os relâmpagos, voando sobre os topos da floresta, iluminavam-na por um minuto com um azul, fogo frio e desapareceram tão rapidamente quanto apareceram, assustando as pessoas. E as árvores, iluminadas pelo fogo frio dos relâmpagos, pareciam vivas, estendendo-se ao redor das pessoas que saíam do cativeiro da escuridão, braços desajeitados, longos, tecendo-os em uma rede densa, tentando deter as pessoas. E da escuridão dos galhos, algo terrível, escuro e frio olhou para os que caminhavam. Foi uma jornada difícil, e as pessoas, cansadas disso, perderam o ânimo. Mas eles estavam envergonhados de admitir sua impotência, e então com raiva e raiva eles caíram sobre Danko, o homem que estava andando na frente deles. E eles começaram a censurá-lo por sua incapacidade de gerenciá-los - é assim! Eles pararam e sob o ruído triunfante da floresta, entre a escuridão trêmula, cansados ​​e zangados, começaram a julgar Danko. “Você”, eles disseram, “é uma pessoa insignificante e prejudicial para nós!” Você nos conduziu e nos cansou, e por isso você vai perecer! - Você disse: "Lead!" — e eu liderei! Danko gritou, levantando-se contra eles com o peito: "Eu tenho coragem de liderar, por isso eu liderei vocês!" E você? O que você tem feito para se ajudar? Você acabou de caminhar e não soube guardar forças para um caminho mais longo! Você apenas andou, andou como um rebanho de ovelhas! Mas essas palavras os enfureceram ainda mais. - Você vai morrer! Você vai morrer! eles rugiram. E a floresta zumbiu e zumbiu, ecoando seus gritos, e relâmpagos rasgaram a escuridão em pedaços. Danko olhou para aqueles por quem havia trabalhado e viu que eram como animais. Muitas pessoas estavam ao seu redor, mas sua nobreza não estava em seus rostos, e ele não podia esperar misericórdia deles. Então a indignação ferveu em seu coração, mas foi por pena das pessoas. Ele amava as pessoas e pensava que talvez sem ele elas perecessem. E então seu coração ardeu com o fogo do desejo de salvá-los, de levá-los a um caminho fácil, e então os raios daquele fogo poderoso brilharam em seus olhos ... E eles, vendo isso, pensaram que ele estava furioso , e é por isso que seus olhos brilharam tão intensamente, e eles ficaram alertas, como lobos, esperando que ele os lutasse, e começaram a cercá-lo mais densamente, para que fosse mais fácil para eles agarrarem e matarem Danko. E ele já entendia o pensamento deles, por causa do qual seu coração ardia ainda mais brilhante, pois esse pensamento deles deu origem à melancolia nele. E a floresta continuou cantando sua canção sombria, e o trovão retumbou, e a chuva caiu... O que vou fazer pelas pessoas? Danko gritou mais alto que um trovão. E de repente ele rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça. Queimou tão brilhante quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por essa tocha de grande amor pelas pessoas, e a escuridão se espalhou de sua luz e lá, no fundo da floresta, tremendo, caiu em a boca podre do pântano. As pessoas, maravilhadas, tornaram-se como pedras. - Vamos lá! Danko gritou e correu para seu lugar, segurando seu coração ardente e iluminando o caminho para as pessoas com ele. Eles correram atrás dele, fascinados. Então a floresta farfalhava novamente, sacudindo seus picos de surpresa, mas seu barulho foi abafado pelo barulho de pessoas correndo. Todos correram rápido e com ousadia, levados pela visão maravilhosa de um coração em chamas. E agora eles estavam morrendo, mas estavam morrendo sem queixas e lágrimas. Mas Danko ainda estava à frente, e seu coração estava queimando, queimando! E então de repente a floresta se abriu diante dele, se separou e ficou para trás, densa e muda, e Danko e todas aquelas pessoas imediatamente mergulharam em um mar de luz do sol e ar puro, lavado pela chuva. Houve uma tempestade - lá, atrás deles, sobre a floresta, e aqui o sol brilhava, a estepe suspirava, a grama brilhava na chuva diamantes e o rio brilhava com ouro ... os raios do pôr-do-sol o rio parecia vermelho, como o sangue que pulsava com um jorro quente do peito dilacerado de Danko. O orgulhoso temerário Danko lançou um olhar à sua frente na extensão da estepe, - ele lançou um olhar alegre para a terra livre e riu com orgulho. E então ele caiu e morreu. As pessoas, alegres e cheias de esperança, não perceberam sua morte e não viram que seu bravo coração ainda ardia ao lado do cadáver de Danko. Apenas uma pessoa cautelosa percebeu isso e, temendo algo, pisou no coração orgulhoso com o pé ... E agora, desmoronando em faíscas, morreu ... " - É daí que vêm, as faíscas azuis da estepe que aparecem antes de uma tempestade! Agora, quando a velha terminou seu lindo conto de fadas, ficou terrivelmente quieto na estepe, como se ela também fosse atingida pela força do temerário Danko, que queimou seu coração pelas pessoas e morreu sem pedir nada em troca de ele mesmo. A velha cochilava. Olhei para ela e pensei: “Quantos contos de fadas e lembranças ainda restam na memória dela?” E pensei no grande coração ardente de Danko e na fantasia humana que criou tantas lendas lindas e poderosas. O vento soprou e expôs sob os trapos o peito seco da velha Izergil, que adormeceu cada vez mais profundamente. Cobri seu velho corpo e me deitei no chão ao lado dela. A estepe estava silenciosa e escura. Nuvens continuavam rastejando pelo céu, lentas, opacas... O mar estava abafado e triste.

O grande escritor russo Maxim Gorky viajou extensivamente em sua terra natal. Ele se encontrou com pessoas diferentes, estudou sua vida, mergulhou em problemas. As pessoas que o escritor conheceu compartilharam com ele suas tristezas e alegrias, contaram histórias que aconteceram em suas vidas, lendas e contos de fadas. Ouvinte atento, o escritor tomou suas histórias como base para os enredos de suas obras. Assim, foi criado o conto “A Velha Izergil”, cuja breve análise da obra é apresentada a seguir.

Breve análise

Ano de escrita - 1894

História da criação - A ideia de criar uma história surgiu ao escritor como resultado de viagens pelas terras da Bessarábia em 1891. O escritor por muito tempo alimentou a ideia da obra, que resultou na "Velha Izergil".

Tema - O tema do amor, da liberdade, do tempo e das relações pessoais com a sociedade.

Composição - A construção da composição nesta narrativa é interessante. Basicamente, é uma história dentro de uma história. A velha conta ao viajante três histórias. A primeira história é a oposição da terceira, e a segunda parte é a história de vida da própria Izergil.

Gênero - História épica.

Direção - A direção deste trabalho também é interessante, se as duas partes extremas pertencem ao romantismo, com elementos de mitologia e fantasia, então a segunda parte é pronunciado realismo.

História da criação

Por muito tempo, Alexei Peshkov passou viajando por sua terra natal. Cada uma dessas caminhadas foi frutífera para a obra do escritor russo. Encontros com pessoas diferentes deram o que pensar, o escritor se inspirou nessas pessoas simples que compartilharam suas histórias com ele.

A história da criação da "Velha Izergil" foi também a caminhada do escritor pela Bessarábia. A ideia de "Velha Izergil" veio à mente do escritor na primavera de 1891. Gorky naquela época estava trabalhando em um ciclo romântico de obras, onde a baixeza e a sublimidade lutam entre si. O fruto de suas reflexões de quatro anos foi "Velha Izergil", cuja problemática são as relações morais, o ano de escrever toda a história é 1894, em 1985 a história foi publicada.

O próprio escritor gostou do processo de trabalhar em "Old Woman Izergil", gostou do resultado do trabalho resultante. Em uma carta a Chekhov, o autor admitiu que com este trabalho ele conseguiu expressar suas próprias opiniões sobre o papel do homem na sociedade, que era a ideia principal da história.

Sujeito

A obra de M. Gorky abrange um amplo e versátil tema de questões que preocupavam o autor.

Primeiro, há o tema da liberdade. Cada uma das três histórias tem um personagem principal: Larra, Danko, Izergil. Todos esses heróis entram em conflito com a sociedade à sua maneira, mantendo-se independentes e livres do conceito de manada. Danko é um herói positivo que sonha em levar a tribo à liberdade e à luz, ignorando seus murmúrios. A velha Izergil também está livre dos preconceitos impostos pela sociedade. Ela é livre e independente a tal ponto que no final de sua vida ela se arrepende. Larra é considerado um personagem negativo. Esta é uma pessoa excessivamente orgulhosa e autoconfiante, que pisoteou a liberdade dos outros com sua liberdade e independência, e foi deixada sozinha, livre e independente, mas infeliz. O tema do amor também toca cada um dos heróis do trabalhar. Danko amava as pessoas com todo o seu coração, por causa desse amor ele estava pronto para se sacrificar, o que ele fez. Larra também amava, mas apenas a si mesmo. Esta é uma pessoa narcisista a quem o amor não deu felicidade.

A velha Izergil nem sempre foi uma velha, uma vez que ela também era jovem. Ela amava muitos e muitos, mas acima de tudo ela amava a si mesma. No final, ela apenas perdeu seu amor por ninharias e também não recebeu nada em troca.

O tema das relações humanas com a sociedade. É impossível para uma pessoa estar fora da sociedade. Todos os três personagens desempenham papéis diferentes na sociedade. Danko é um líder, e a sociedade o segue. Ele faz tudo pela sociedade. Larra rejeita a sociedade, coloca-se acima dela e se torna um pária. Izergil se perdeu em vão, não trazendo benefício a ninguém, e sua vida foi desperdiçada em vão.

Na lenda de Danko, o escritor mostrou a história do desenvolvimento da sociedade. Da escuridão da ignorância e selvageria, o povo veio para a luz. Ao custo de sua vida, Danko deu ao povo luz e liberdade.

Composição

A composição é construída como uma história dentro de uma história. No primeiro capítulo, a velha conta a lenda de Larra. Uma pessoa orgulhosa e autoconfiante que se opunha à sociedade tornou-se um pária. Ele não pode nem morrer, e vagueia nas sombras, procurando conforto. Esta história, como a anterior, tem elementos de fantasia e é como um conto de fadas.

Na segunda parte, a velha Izergil conta a história de sua vida passada. Sua juventude foi tempestuosa e agitada, ela viveu uma vida longa, viu e soube muito, mas nunca encontrou o sentido da vida, vivendo sem rumo.

A terceira história é a lenda de Danko. Há também motivos fantásticos aqui. A história de um homem que tentou pelas pessoas e morreu para que elas vivessem.

Em A Velha Izergil, a análise da obra mostra que as duas partes da obra, fantásticas, se opõem, têm um sentido romântico. A segunda parte é uma direção puramente realista. Essas são as características da construção composicional da história.

A velha Izergil é uma imagem real na história que pode expressar seus pensamentos, expressar suas opiniões, esse é o significado do título da obra.

Gênero

Aleksey Peshkov começou sua carreira criativa com a criação de contos, cuja característica é a brevidade da forma, um pequeno número de personagens.

A velha Izergil inclui todas essas características, e o gênero desta obra é definido como uma história. Também pode ser chamado de parábola instrutiva, da qual o leitor tira lições de vida para si mesmo e tira certas conclusões.

A “Velha Izergil” contém três histórias, e a narração acaba sendo uma “história dentro de uma história”, duas delas têm uma direção romântica, e a do meio é uma direção de realismo, onde eventos e heróis reais são claramente expressos .

A composição da história (introdução - a lenda de Larra - a história da vida de Izergil - a lenda de Danko - conclusão) estabelece uma conexão entre a lenda e a realidade. As duas lendas da história são opostas uma à outra. Eles iluminam dois conceitos de vida, duas ideias sobre ela. Larra é orgulhosa, egoísta, egoísta. Ele afirma o direito à dominação de uma personalidade forte, se opõe às massas, mas as pessoas não o aceitam. Larra valoriza apenas a si mesmo e sua liberdade, Danko se esforça para obter liberdade para todos. Larra não queria dar às pessoas nem uma partícula de seu "eu", e Danko dá todo o seu ser.

A imagem de Izergil é contraditória. A heroína conta sobre si mesma apenas o que é mais lembrado. O jovem Izergil é a personificação do amor espontâneo pela liberdade. A menina não queria ser escrava de ninguém e vivia sem conhecer os cuidados dos outros. No entanto, ela era inteligente e observadora, apreciando as pessoas por suas qualidades pessoais, e não por sua posição na sociedade (ela preferia uma panela com a cara cortada, pronta para façanhas, a um nobre que a cobria de ouro da cabeça aos pés). A história da nobreza Arkadek é um elo entre lendas e a vida real.

Histórias românticas: Makar Chudra. Velho Isergil.

O caminho criativo do escritor começou em 1892, quando sua primeira história "Makar Chudra" foi publicada no jornal "Kavkaz" (A.M. Peshkov estava em Tíflis na época, onde foi liderado por peregrinações na Rússia). Ao mesmo tempo, nasceu um pseudônimo - M. Gorky.

E em 1895, três edições de abril do Samara Newspaper apresentaram aos leitores a história "Velha Izergil". Tornou-se óbvio que um novo escritor brilhante havia chegado à literatura. Gorky começou sua carreira literária como um romântico. Seus primeiros trabalhos se encaixam perfeitamente na filosofia e na poética do romantismo como método criativo. O herói nas obras dos românticos é uma pessoa excepcional que entra em luta com o mundo inteiro. Ele aborda a realidade do ponto de vista de seu ideal. As pessoas ao redor do herói romântico não o entendem. O herói romântico está sozinho. Ele vê um começo igual apenas nas forças elementares da natureza. Portanto, uma paisagem desempenha um papel enorme em uma obra romântica, transmitindo o poder misterioso, poderoso e indomável da natureza. Só ela pode ser adequada à consciência romântica. O herói romântico não se correlaciona com as circunstâncias da vida real. Ele rejeita a realidade, vivendo no mundo de suas aspirações ideais. Este princípio do mundo artístico romântico é chamado de princípio da dualidade romântica. O confronto entre o herói e a realidade é uma das características mais importantes do romantismo como método literário. Os heróis das histórias acima do escritor são precisamente românticos. Todos os meios artísticos estão sujeitos à divulgação de caráter romântico.

Tanto Makar Chudra quanto Izergil (ambas as obras levam seus nomes) não estão acidentalmente no centro das atenções do autor. São contadores de histórias. De seus lábios ouvimos lendas incríveis sobre as belas pessoas Loiko Zobar e a bela Radda (“Makar Chudra”), sobre o herói que salvou seu povo, Danko (“Velha Izergil”). Mas, talvez, essas histórias na história (o uso de lendas, lendas, histórias verdadeiras, elementos de contos de fadas é uma técnica característica na obra de escritores românticos) expressam principalmente ideias sobre o ideal e o anti-ideal na pessoa do narradores e o próprio autor.

Makar Chudra e Izergil, como heróis românticos, lutam pelo mesmo objetivo, são portadores do mesmo sonho, paixão. Para Makar Chudra - este é um desejo desenfreado de liberdade, vontade; Izergil subordinou toda a sua vida ao amor. E os heróis das lendas contadas por eles também são portadores de um único começo, levado ao máximo. Danko encarna o grau extremo de auto-sacrifício em nome do amor pelas pessoas. Larra é seu antípoda romântico - individualismo extremo, egocentrismo (segundo o autor - um anti-ideal).

O herói romântico é uma natureza integral, sob nenhuma circunstância capaz de compromisso. Quando a vida tenta, “provoca”, uma contradição insolúvel surge em sua mente. Isso é o que acontece com Loiko e Radda. Eles são incapazes de escolher entre orgulho, liberdade e amor. Fiel ao seu ideal, eles preferem a morte. E o herói-narrador, Makar Chudra, ele próprio um romântico, percebe tal solução como natural e a única possível. Segundo Makar, só assim foi possível preservar sua liberdade, que é mais cara para Loiko e Radda do que nada. A conclusão do narrador de uma história romântica sobre ciganos orgulhosos é lógica: “Bem, falcão, ... Assim, podemos dizer que o ideal dos personagens e do narrador é o mesmo. A composição da narrativa - legendas inseridas e foram - ajuda a revelar ideias sobre os valores da vida, os ideais do autor e do narrador.

Um papel importante é desempenhado pela composição na criação da imagem de Izergil. As duas lendas que ela contou sobre Danko e Lara são como duas expressões de um ideal e de um anti-ideal. Entre eles, o autor coloca a história de Izergil sobre sua vida rebelde, na qual o amor foi o principal começo. Izergil acredita que ela mesma está próxima de Danko pelo poder do amor, mas em sua história sobre ex-amantes, o leitor vê a natureza egoísta do amor da heroína. Ela responde com total indiferença às perguntas do narrador sobre o destino de sua amada. Ele até fala sobre sua morte com indiferença. Isso aproxima Izergil de Larra. Seu amor, verdadeiramente consumista, não trazia luz em si mesmo nem para aqueles que ela amava, nem para si mesma. Não é por acaso que na velhice ela é mostrada como incinerada e devastada, ela se assemelha até a uma sombra. Como lembramos, Larra também percorre o mundo como uma sombra eterna. No retrato, dado pelo olhar do narrador, a personalidade de Izergil é avaliada por meio de imagens poéticas, que enfatizam sua proximidade com Larra: o fogo, também é quase uma sombra. Os detalhes antiestéticos do retrato “olhos negros escuros”, “covas pretas das bochechas” falam da atitude do autor em relação à heroína. Ele não considera a vida dela um serviço ao ideal do amor. Pelo contrário, Izergil é tão egoísta quanto Larra. E, portanto, solitário, longe das pessoas.

É óbvio que a ideia do ideal do narrador nesta história está associada à imagem de Danko. É esse herói, cujo amor pelas pessoas o leva à façanha do auto-sacrifício, que está próximo do autor. A luz de sua façanha desde os tempos antigos chegou aos nossos dias. Seu coração espalhou faíscas pela estepe, e essas faíscas azuis, como se estivessem vivas, aparecem para as pessoas antes de uma tempestade.

Para além da composição da narrativa, como já referido, a paisagem desempenha um papel especial nas histórias românticas de Gorki. A natureza de Gorky é animada. Ela respira liberdade e mistério. O velho cigano Makar é mostrado na "escuridão da noite de outono". A noite, como se estivesse viva, “estremeceu e afastou-se com medo, abrindo-se por um momento à esquerda - a estepe sem limites, à direita - o mar sem fim” (os verbos sublinhados transmitem a animação da natureza. - I.S.). A paisagem é ainda mais solene e expressiva no conto “Velha Izergil”: “O vento soprava em uma onda larga e uniforme, mas às vezes parecia saltar sobre algo invisível, e dando à luz uma forte rajada, balançando os cabelos das mulheres em jubas fantásticas que ondulavam em torno de suas cabeças. Isso tornou as mulheres estranhas e fabulosas." A paisagem também desempenha o papel de pano de fundo para o herói.

A linguagem de Gorky é o meio mais importante de criar uma imagem e uma atmosfera incomum. A linguagem e o estilo da narração são expressivos, repletos de meios figurativos e expressivos. O mesmo se aplica à linguagem do herói-narrador. A técnica de inversão (neste caso, a localização do epíteto após a definição da palavra) aumenta a expressividade dos tropos: "Seus cabelos, seda e preto", "o vento, quente e suave". As comparações caracterizam-se por uma tendência à hiperbolização, à identificação do excepcional; “Mais forte que um trovão, Danko gritou”; o coração "brilhava tão brilhantemente quanto o sol". Muitas vezes o retrato de um personagem é baseado em uma comparação: “os olhos, como estrelas claras, queimam, e o sorriso é todo o sol ... ” (retrato de Loiko Zobar na história “Makar Chudra”).

O papel da sintaxe também deve ser observado: a repetição de construções sintáticas do mesmo tipo torna a narrativa rítmica, potencializa o impacto emocional no leitor de toda a obra.

A obra romântica de Gorki, seu sonho de um homem livre, o herói que ele cantou, realizando a façanha do auto-sacrifício em nome do amor pelas pessoas, teve um certo efeito revolucionário na sociedade russa da época, embora o autor não tenha colocado um significado revolucionário direto na imagem de seu Danko.

O período romântico na obra de Gorky foi bastante curto, mas integral em termos de conteúdo e estilo. O ideal de Gorky de uma personalidade livre, ativa e criativa foi incorporado no estilo romanticamente otimista de suas histórias. Eles são caracterizados por uma caracterização lírica generalizada dos personagens, o uso de imagens e enredos fabulosamente lendários, vocabulário solene, sintaxe complicada, meios visuais e expressivos emocionalmente coloridos da linguagem.

No trabalho romântico inicial "Old Woman Izergil" Maxim Gorky reflete poeticamente sobre a humanidade e a liberdade. O espírito do romantismo simplesmente supera essa história. O próprio autor considerou-a uma das suas melhores obras, construída ao mais alto nível. Uma análise da "Velha Izergil" de Gorky provará que o autor, como muitos outros escritores, se voltou para o tópico mais atual - o sentido da vida.

Recursos da história

O livro de M. Gorky "Velha Izergil" foi publicado em 1894. A história mostra claramente as características do romantismo:

• o personagem principal se opõe aos personagens principais;
• o herói é creditado com qualidades apresentadas em superlativos;
• imagem de paisagens incomuns (descrição do mar, estepe).

Sabe-se que Maxim Gorky viajou muito pelo país, coletando várias lendas e histórias que viveram na memória das pessoas. Foram essas lendas que ele contou na obra "Velha Izergil". Esta história merece a análise mais completa. O leitor vê o livro original como uma história dentro de uma história. A sua composição distingue-se por algumas características:

• contém três partes independentes: a lenda de Larra, as buscas da vida da própria velha Izergil, a lenda de Danko;
• todas as partes estão unidas pela ideia interna e tom da história;
• o conteúdo da primeira e terceira partes da história são opostos;
• a parte central do livro é uma história sobre a vida de Izergil;
• A história é contada do ponto de vista de uma velha.

A análise da "Velha Izergil" mostra que o conceito principal da obra é a capacidade de viver sem pessoas para si (como Larra), de viver ao lado de pessoas, mas para benefício próprio (como a velha Izergil), de dar a vida pelos outros (como Danko).

Orgulhoso e solitário Larra

Na primeira parte, a velha contou sobre um jovem bonito Larr, cujo pai era uma águia da montanha, que uma vez sequestrou a mãe do jovem. O leitor vê um cara orgulhoso, insolente, egoísta. Com um caráter tão orgulhoso, era difícil para ele se dar bem com outras tribos. Foi por essas qualidades que Larra pagou caro. Uma vez ele cometeu um ato terrível - ele matou a filha do líder, que o rejeitou. A comunidade criou uma punição para o jovem - exílio eterno e solidão. A princípio, não incomodou Larra, mas depois tornou-se simplesmente insuportável. Depois de algum tempo, o herói percebeu qual era o sentido da vida, mas era tarde demais: do sofrimento, ele se transformou em uma sombra, lembrando as pessoas de sua existência.

A busca pelo sentido da vida da velha Izergil

Para onde leva a análise da "Velha Izergil", ou seja, a segunda parte dela? O leitor está imerso na história de vida da própria narradora. Izergil fez sucesso entre os homens, não os privou de seu amor. Ela é uma viajante e viajou para muitas partes do mundo. Ela gostava de brincar com os sentimentos de outras pessoas. Para atingir seu objetivo, ela até foi ao assassinato uma vez. Se a heroína deixou alguém, ela nunca mais voltou. Ela deu tudo de si ao amor. No final, Izergil percebe que não há necessidade de procurar o amor no fim do mundo, basta levar uma vida comedida com um ente querido e filhos.

O auto-sacrifício de Danko

Gorky dotou seu herói Danko de características românticas. A análise de "Velha Izergil" é impossível sem esse personagem. Bonito, forte e corajoso Danko era um verdadeiro líder, sabia liderar pessoas. Ele era de espírito livre e altruísta. Isso o ajudou a se tornar o líder de seu povo e levá-los para fora da floresta escura. Não foi fácil ir, pessoas raivosas perderam a fé em seu líder. Então Danko arrancou seu coração do peito, que ardia de amor pelas pessoas, e iluminou o caminho para elas. Desta forma, ele deu ao povo seu calor e bondade, vindo de um coração ardente.

O que ele recebeu em troca? Assim que as pessoas saíram da floresta, todos imediatamente esqueceram o Danko moribundo. Alguém até pisou no coração desvanecido do líder. Apenas faíscas noturnas na extensão da estepe lembravam as pessoas do ato desinteressado de Danko. Na imagem desse jovem, os leitores veem um verdadeiro herói que viu o sentido da vida em servir aos outros.

Quais são as semelhanças e diferenças entre os destinos dos personagens?

Lendas antigas trazem conclusões instrutivas, disse a velha Izergil à geração mais jovem. A ação nas lendas ocorre em tempos antigos. O destino da própria narradora é um pouco semelhante ao destino de Larra e Danko. Ambos tiveram uma vida rebelde tempestuosa, ambos aspiravam a se tornar independentes. O ideal da velha Izergil e Danko é o amor ao próximo e o auto-sacrifício. Dedicam-se aos outros.

Assim como Larra, Izergil se esquece das pessoas que pouco lhe interessam. Ela sabe receber, mas também sabe dar. Larra apenas aceitou com avidez, não revelando nada. Onde os heróis foram parar? O comportamento de Larra o levou a uma solidão insuportável. A velha Izergil se apegou a pessoas aleatórias e vive seus últimos anos com elas. O leitor tem algo em que pensar, para tentar encontrar o verdadeiro caminho da vida. Talvez entre o individualismo de Larra e o altruísmo de Danko haja um ponto ideal no sistema de coordenadas.

Maxim Gorky é conhecido por estar nas origens do realismo socialista - a nova arte do novo país do proletariado vitorioso. No entanto, isso não significa que ele, como muitos propagandistas soviéticos, usou a literatura para fins políticos. Sua obra está imbuída de romantismo tocante: belos esboços de paisagens, personagens fortes e orgulhosos, heróis rebeldes e solitários, doce admiração pelo ideal. Uma das obras mais interessantes do autor é a história "Velha Izergil".

A ideia da história veio ao autor durante uma viagem ao sul da Bessarábia no início da primavera de 1891. A obra foi incluída no ciclo "romântico" das obras de Gorky, dedicada à análise da natureza humana original e contraditória, onde a baixeza e a sublimidade lutam alternadamente entre si, sendo impossível dizer com certeza qual vencerá. Talvez a complexidade do assunto tenha feito o escritor refletir sobre o assunto por muito tempo, pois sabe-se que essa ideia ocupou o escritor por 4 anos. "Old Woman Izergil" foi concluído em 1895 e publicado na Samarskaya Gazeta.

O próprio Gorky estava muito interessado no processo de trabalho e se alegrou com o resultado. A obra expressava suas opiniões sobre o destino de uma pessoa e seu lugar no sistema de relações sociais: “Parece que não escreverei nada tão harmonicamente e lindamente quanto a Velha Izergil”, escreveu ele em uma carta a Chekhov. No mesmo lugar, ele falou sobre a necessidade literária de embelezar a vida, torná-la mais brilhante e bonita nas páginas dos livros, para que as pessoas vivam de uma maneira nova e lutem por uma vocação elevada, heróica e exaltada. Aparentemente, esse objetivo foi perseguido pelo escritor, escrevendo sua história sobre um jovem altruísta que salvou sua tribo.

Gênero, gênero e direção

Gorky começou sua carreira literária com histórias, então o trabalho inicial "A Velha Izergil" pertence precisamente a esse gênero, caracterizado pela brevidade da forma e um pequeno número de personagens. As características de gênero da parábola são aplicáveis ​​a este livro - uma história curta e instrutiva com uma moral pronunciada. Assim, nas estreias literárias do escritor, o leitor pode facilmente detectar um tom instrutivo e uma conclusão altamente moral.

Claro, se estamos falando de obras em prosa, como no nosso caso, o escritor trabalhou em sintonia com o tipo épico na literatura. É claro que o estilo de narração do conto de fadas (nos contos de Gorky a narração é conduzida em nome dos personagens que contam com franqueza sobre sua história pessoal) acrescenta lirismo e beleza poética ao enredo do livro, mas a "Velha Izergil" não pode ser chamada de criação lírica, pertence ao épico.

A direção em que o escritor trabalhou é chamada de "romantismo". Gorky queria sair do realismo clássico e apresentar ao leitor um mundo sublime, embelezado e excepcional ao qual a realidade poderia estar à altura. Em sua opinião, a admiração de heróis virtuosos e belos leva as pessoas a se tornarem melhores, mais ousadas, mais gentis. Essa oposição de realidade e ideal é a essência do romantismo.

Composição

O papel da composição é extremamente importante no livro de Gorky. Esta é uma história dentro de uma história: uma senhora idosa contou ao viajante três histórias: a Lenda de Larra, a revelação sobre a vida de Izergil, a Lenda de Danko. A primeira e a terceira partes são opostas uma à outra. Eles revelam a contradição entre duas visões de mundo diferentes: altruísta (boa ação desinteressada em benefício da sociedade) e egoísta (ações em benefício de si mesmo sem levar em conta necessidades sociais e dogmas de comportamento). Como em qualquer parábola, as lendas apresentam extremos e grotescos para que a moral fique clara para todos.

Se estes dois fragmentos são de natureza fantástica e não pretendem ser autênticos, então a ligação que se encontra entre eles tem todas as características do realismo. É nesta estranha estrutura que se compõem os traços da composição de "A Velha Izergil". O segundo fragmento é a história da heroína sobre sua vida frívola e infrutífera, que passou tão rapidamente quanto sua beleza e juventude a deixaram. Este fragmento mergulha o leitor em uma dura realidade, onde não há tempo para cometer os erros que Larra cometeu, e a própria narradora cometeu. Ela passou sua vida em prazeres sensuais, mas nunca encontrou o amor verdadeiro, tão impensadamente se desfez de si mesma e do orgulhoso filho de uma águia. Somente Danko, tendo morrido no auge de sua vida, alcançou seu objetivo, compreendeu o sentido da vida e foi verdadeiramente feliz. Assim, a própria composição incomum leva o leitor a tirar a conclusão certa.

Que história?

A história de Maxim Gorky "Velha Izergil" conta como uma velha do sul conta três histórias para um viajante, e ele a observa cuidadosamente, complementando suas palavras com suas impressões. A essência do trabalho está no fato de que dois conceitos de vida, dois heróis se opõem: Larra e Danko. A narradora relembra as tradições dos lugares de onde vem.

1. No primeiro mito, estamos falando do filho cruel e arrogante de uma águia e uma beleza roubada - Larra. Ele volta para o povo, mas despreza suas leis, matando a filha do mais velho por recusar seu amor. Ele está condenado ao exílio eterno, e Deus o pune com a impossibilidade de morrer.
2. Entre as duas histórias, a heroína fala sobre sua vida fracassada, cheia de casos amorosos. Este fragmento é uma enumeração das aventuras de Izergil, que já foi uma beleza fatal. Ela tratou seus fãs sem piedade, mas quando se apaixonou, também foi rejeitada, embora pintasse a vida para salvar sua amada do cativeiro.
3. No terceiro conto, a velha descreve Danko, um líder corajoso e altruísta que levou as pessoas para fora da floresta ao custo de sua própria vida, arrancando seu coração e iluminando o caminho para eles. Embora a tribo não apoiasse suas aspirações, ele foi capaz de salvá-lo, mas ninguém apreciou sua façanha, e as faíscas de seu coração ardente foram pisoteadas "por via das dúvidas".

Personagens principais e suas características

1. A imagem de Danko- um herói romântico, já que ele era muito superior à sociedade, não era compreendido, mas orgulhoso da percepção de que ele conseguiu subir na agitação rotineira da vida. Para muitos, ele está associado à imagem de Cristo - o mesmo martírio pelo bem das pessoas. Ele também sentiu sua responsabilidade e não se zangou com palavrões e mal-entendidos. Ele entendeu que sem ele as pessoas não aguentariam e morreriam. O amor por eles o tornou forte e onipotente. Suportando tormentos desumanos, a missão conduziu seu rebanho à luz, à felicidade e à nova vida. Este é um modelo para todos nós. Todos podem fazer muito mais estabelecendo uma boa meta para ajudar, e não para lucrar ou enganar. Virtude, amor ativo e participação no destino do mundo - este é o verdadeiro significado da vida para uma pessoa moralmente pura, de acordo com Gorky.
2. A imagem de Larra serve de aviso para nós: não devemos ignorar os interesses dos outros e chegar a um mosteiro estranho com nossa carta. É necessário honrar as tradições e costumes aceitos na sociedade. Esse respeito é a chave para a paz ao redor e a paz na alma. Larra era egoísta e pagava por orgulho e crueldade com eterna solidão e eterno exílio. Não importa o quão forte e bonito ele fosse, nem uma nem outra qualidade o ajudava. Ele implorou pela morte, e as pessoas apenas riram dele. Ninguém queria aliviar seu fardo, assim como ele não queria isso quando entrou na sociedade. Não é por acaso que o autor enfatiza que Larra não é uma pessoa, mas sim uma fera, um selvagem alheio à civilização e a uma ordem mundial razoável e humana.
3. Velho Isergil- mulher apaixonada e temperamental, costuma se entregar a um sentimento sempre que surge, sem se sobrecarregar com preocupações e princípios morais. Ela passou toda a sua vida em aventuras amorosas, tratou as pessoas com indiferença e egoisticamente as empurrou, mas um sentimento muito forte passou por ela. Para salvar seu amado, ela foi ao assassinato e à morte certa, mas ele respondeu com uma promessa de amor em gratidão pela libertação. Então, por orgulho, ela o expulsou, porque não queria agradar a ninguém. Tal biografia caracteriza a heroína como uma pessoa forte, corajosa e independente. No entanto, seu destino era sem rumo e vazio, em sua velhice ela não tinha seu ninho familiar, então ela ironicamente se chamava de "cuco".

Sujeito

O tema do conto "A Velha Izergil" é marcante e interessante, que se distingue por uma ampla gama de questões levantadas pelo autor.

• O tema da liberdade. Todos os três personagens são independentes da sociedade à sua maneira. Danko leva a tribo adiante, ignorando seu descontentamento. Ele sabe que seu comportamento trará liberdade a todas essas pessoas que agora, por suas limitações, não entendem seu plano. Izergil se permitiu a licenciosidade e o desprezo pelos outros, e nesse carnaval louco de paixões a própria essência da liberdade se afogou, adquirindo uma forma vulgar, vulgar em vez de um impulso puro e brilhante. No caso de Larra, o leitor vê uma permissividade que viola a liberdade de outras pessoas e, portanto, perde valor até mesmo para seu dono. Gorky, é claro, está do lado de Danko e dessa independência, que permite ao indivíduo ir além do pensamento estereotipado e liderar a multidão.
• Tema do amor. Danko tinha um coração grande e amoroso, mas sentia afeição não por uma pessoa em particular, mas pelo mundo inteiro. Por amor a ele, ele se sacrificou. Larra estava cheio de egoísmo, então ele não podia ter sentimentos fortes pelas pessoas. Ele colocou seu orgulho acima da vida da mulher que ele gostava. Izergil estava cheia de paixão, mas seus assuntos mudavam constantemente. Em sua busca inescrupulosa do prazer, o verdadeiro sentimento foi perdido e, no final, acabou sendo desnecessário para aquele a quem se destinava. Ou seja, o escritor prefere o amor santo e altruísta pela humanidade, em vez de suas contrapartes mesquinhas e egoístas.
• Os principais temas da história dizem respeito ao papel do homem na sociedade. Gorky reflete sobre os direitos e obrigações do indivíduo na sociedade, sobre o que as pessoas devem fazer umas pelas outras para a prosperidade geral, etc. O autor nega o individualismo de Larra, que não coloca o meio ambiente em nada e quer apenas consumir o bem, e não dá-lo em troca. Em sua opinião, uma pessoa realmente "forte e bonita" deveria usar seus talentos em benefício de outros membros menos proeminentes da sociedade. Só então sua força e beleza serão verdadeiras. Se essas qualidades forem desperdiçadas, como no caso de Izergil, elas se desvanecerão rapidamente, inclusive na memória humana, sem encontrar uma aplicação digna.
• Tema do caminho. Gorky descreveu alegoricamente o caminho histórico do desenvolvimento humano na Lenda de Danko. Da escuridão da ignorância e da selvageria, a raça humana caminhou em direção à luz graças a indivíduos talentosos e destemidos que servem ao progresso sem se poupar. Sem eles, a sociedade está condenada a vegetar na estagnação, mas esses lutadores excepcionais nunca são compreendidos em vida e se tornam vítimas de irmãos cruéis e míopes.
• Tema do tempo. O tempo é fugaz e deve ser gasto com um propósito, caso contrário, sua corrida não será retardada por uma consciência tardia da futilidade do ser. Izergil viveu sem pensar no significado dos dias e dos anos, entregou-se ao entretenimento, mas no final chegou à conclusão de que seu destino era nada invejável e infeliz.

Idéia

A ideia principal desta obra é a busca pelo sentido da vida humana, e o escritor a encontrou - consiste no serviço desinteressado e altruísta à sociedade. Este ponto de vista pode ser esclarecido com um exemplo histórico específico. Em forma alegórica, Gorki exaltava os heróis da resistência (revolucionários clandestinos, que mesmo então despertavam simpatia no autor), aqueles que se sacrificavam, conduzindo o povo para fora do deserto em direção a um novo e feliz tempo de igualdade e fraternidade. Essa ideia é o significado da história "Velha Izergil". À imagem de Larra, ele condenou todos aqueles que pensavam apenas em si mesmos e em seu ganho. Assim, o povo foi tiranizado por muitos nobres, não reconhecendo as leis e não poupando seus compatriotas inferiores - trabalhadores e camponeses. Se Larra reconhece apenas o domínio de uma personalidade forte sobre as massas e ditames severos, então Danko é um verdadeiro líder do povo, ele dá tudo de si para salvar as pessoas, sem exigir reconhecimento em troca. Tal feito silencioso foi realizado por muitos combatentes da liberdade que protestaram contra o regime czarista, contra a desigualdade social e a opressão de pessoas indefesas.

Os camponeses e trabalhadores, como a tribo Danko, duvidavam das ideias dos socialistas e queriam continuar a escravidão (ou seja, não mudar nada na Rússia, mas servir aos que estão no poder). A ideia principal do conto “Velha Izergil”, amarga profecia do escritor, é que a multidão, embora irrompe na luz, aceitando o sacrifício, pisa no coração de seus heróis, tem medo de seu fogo. Muitos líderes revolucionários foram posteriormente acusados ​​ilegalmente e “eliminados”, porque o novo governo já estava com medo de sua influência e força. O czar e seus capangas, como Larra, foram rejeitados pela sociedade, livrando-se deles. Muitos foram mortos, mas ainda mais pessoas que não aceitaram a grande Revolução de Outubro foram expulsas do país. Eles foram forçados a vagar sem pátria e sem cidadania, pois em algum momento eles violaram com orgulho e autoridade as leis morais, religiosas e até estaduais, oprimindo seu próprio povo e dando como certa a escravidão.

É claro que a ideia principal de Gorky hoje é percebida de maneira muito mais ampla e se adapta não apenas às figuras revolucionárias do passado, mas também a todas as pessoas do século presente. A busca do sentido da vida se renova a cada nova geração, e cada um o encontra por si mesmo.

Problemas

Não menos ricos em conteúdo são os problemas da história "Velha Izergil". Aqui são apresentadas questões morais, éticas e filosóficas que merecem a atenção de todo pensador.

• O problema do sentido da vida. Danko o viu salvando a tribo, Larra - na satisfação do orgulho, Izergil - em casos de amor. Cada um deles tinha o direito de escolher seu próprio caminho, mas qual deles se sentiu satisfeito com sua decisão? Só Danko, porque escolheu o certo. Os demais foram severamente punidos por egoísmo e covardia na determinação do objetivo. Mas como dar um passo para não se arrepender depois? Gorky está tentando responder a essa pergunta, ajudando-nos a traçar por nós mesmos que significado da vida acabou sendo verdadeiro?
• O problema do egoísmo e do orgulho. Larra era uma pessoa narcisista e orgulhosa, por isso não podia viver normalmente em sociedade. Sua "paralisia da alma", como diria Chekhov, não lhe deu descanso desde o início, e a tragédia foi uma conclusão precipitada. Nenhuma sociedade tolerará o abuso de suas leis e princípios por parte de um insignificante amante de si mesmo que se imagina o umbigo da terra. O exemplo do filho de uma águia mostra alegoricamente que aquele que despreza o meio ambiente e se exalta acima dele não é um homem, mas já meio animal.
• O problema com uma posição de vida ativa é que muitas pessoas tentam contra-atacar. Entra em conflito com a eterna passividade humana, a falta de vontade de fazer qualquer coisa e mudar. Então Danko se deparou com um mal-entendido em seu ambiente, tentando ajudar e tirar as coisas do papel. No entanto, as pessoas não tinham pressa em conhecê-lo e, mesmo após o final bem-sucedido do caminho, temiam o renascimento dessa atividade, atropelando as últimas faíscas do coração do herói.
• O problema com o auto-sacrifício é que, via de regra, ninguém o aprecia. As pessoas crucificaram Cristo, destruíram cientistas, artistas e pregadores, e nenhum deles pensou que o bem é retribuído com o mal, e a façanha com traição. No exemplo de Danko, o leitor vê como as pessoas tratam aqueles que o ajudaram. A ingratidão negra se instala na alma de quem aceita o sacrifício. O herói salvou sua tribo ao custo de sua vida e nem mesmo recebeu o respeito que merecia.
• O problema da velhice. A heroína viveu até uma idade avançada, mas agora ela só consegue se lembrar de sua juventude, já que nada pode acontecer novamente. A velha Izergil perdeu sua beleza, força e toda a atenção dos homens, de quem tanto se orgulhava. Foi só quando ela estava fraca e feia que ela percebeu que havia se desperdiçado em vão, e era preciso pensar no ninho da família. E agora o cuco, que deixou de ser uma águia orgulhosa, não serve para ninguém e não pode mudar nada.
• O problema da liberdade na história se manifesta no fato de que ela perde sua essência e se transforma em permissividade.

Conclusão

A velha Izergil é uma das histórias mais interessantes do curso de literatura escolar, até porque contém três histórias independentes e relevantes para todos os tempos. Os tipos que Gorky descreveu não são frequentemente encontrados na vida, mas os nomes de seus heróis se tornaram nomes familiares. O personagem mais memorável é Danko, a imagem do auto-sacrifício. É o serviço consciencioso, altruísta e heróico às pessoas que a obra ensina com seu exemplo. Ele foi lembrado pelas pessoas acima de tudo, o que significa que uma pessoa por natureza é atraída por algo bom, brilhante e grande.

A moral da história "Velha Izergil" é que o egoísmo e a indulgência nos próprios vícios não levarão uma pessoa ao bem. Nesse caso, a sociedade se afasta deles e, sem isso, as pessoas perdem sua humanidade e ficam em um isolamento doloroso, onde a conquista da felicidade se torna impossível. O trabalho faz você pensar em como somos dependentes uns dos outros, como é importante estarmos juntos, mesmo que nossos personagens, habilidades e inclinações sejam diferentes.

Crítica

“Se Gorky tivesse nascido em uma família rica e esclarecida, ele não teria escrito quatro volumes em tão pouco tempo... e não teríamos visto muitas coisas inegavelmente ruins”, escreveu o crítico Menshikov sobre as histórias românticas do escritor. De fato, Alexei Peshkov era um autor desconhecido e iniciante, então os revisores não pouparam seus primeiros trabalhos. Além disso, muitos não gostaram que a literatura, a arte das elites do Império Russo, fosse criada por uma pessoa das camadas mais pobres da população, que, por sua origem, era subestimada por muitos. O esnobismo dos críticos explicava-se pelo fato de seu santuário ser cada vez mais invadido por aqueles que os veneráveis ​​senhores não queriam ver como iguais. Aqui está como Menshikov explicou suas críticas negativas:

Nosso autor aqui e ali cai na pretensão, na gesticulação barulhenta e fria das palavras. Tais são suas coisas imitativas, claramente sugeridas pela má leitura - “Makar Chudra”, “Velha Izergil” ... ... Gorky não suporta a economia de sentimentos

Seu colega J. Ankhenvald concordou com esse crítico. Ele se ressentiu do fato de o autor ter estragado as lendas com seu estilo pretensioso e artificial:

A ficção de Gorki é mais ofensiva do que a de qualquer outro; sua artificialidade é pior do que em qualquer outro lugar. É até aborrecido ver como, na sua desconfiança da eloquência natural da própria vida, peca contra ela e contra si mesmo, destrói a sua própria obra pelo engano e não sabe como conduzir com verdade até ao fim, ao efeito final da verdade.

AV Amfiteatrov discordou categoricamente daqueles que não aceitaram o novo talento na literatura. Ele escreveu um artigo onde exaltava as criações de Gorky e explicava por que sua missão na arte é tão responsável e incompreensível para muitos críticos.

Maxim Gorky é um especialista no épico heróico. O autor de "Petrel", "Song of the Falcon", "Izergil" e inúmeros épicos sobre ex-pessoas de várias denominações, ele ... conseguiu que despertou um senso de dignidade humana e uma consciência orgulhosa do poder adormecido nas classe desesperada e perdida da sociedade russa

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