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Em 24 de junho de 1717, a primeira loja maçônica oficial começou seu trabalho na Inglaterra - uma misteriosa sociedade de maçons que possuem seus próprios ritos e símbolos secretos.

Algumas décadas depois, a Maçonaria chegou à Rússia. Os maçons incluíam figuras históricas russas famosas como Pushkin, Kutuzov, Suvorov, Chaadaev e outros.

O Serviço Russo da BBC conversou com maçons russos contemporâneos e pesquisadores dessas sociedades para descobrir como é a Maçonaria moderna na Rússia.

Maçonaria russa - o que é isso?

Segundo a lenda, a Maçonaria foi trazida para a Rússia por Pedro I, que se tornou maçom durante suas viagens ao exterior. O primeiro imperador russo, segundo a lenda, tornou-se o primeiro grão-mestre da primeira loja russa. No entanto, não há provas documentais para isso.

O primeiro Grão-Mestre oficial na Rússia - o chefe da Loja Maçônica Suprema - foi em 1731 o general inglês John Philips. Naquela época, a maioria dos maçons na Rússia eram estrangeiros que trabalhavam ou faziam negócios no Império Russo.

O primeiro grão-mestre russo foi Ivan Elagin, que organizou noites culturais na corte de Catarina II. Em 1770, ele criou a primeira Grande Loja da Rússia, que incluía 17 outras lojas maçônicas.

O atual Grão-Mestre da Grande Loja da Rússia, Andrey Bogdanov, chama a Maçonaria de "uma das organizações públicas mais antigas do mundo".

A Maçonaria Moderna na Rússia surgiu em 1995, quando a Grande Loja da França criou quatro lojas maçônicas na Rússia, e com base nelas surgiu a Grande Loja.

"Alguém chama a Maçonaria de clube de homens, alguém chama de clube educacional ou clube de interesse. Para mim, é tudo junto", diz Bogdanov.

Três temas

O próprio Bogdanov é um conhecido estrategista político russo, um dos fundadores do "Partido Democrático da Rússia" e candidato à presidência russa nas eleições de 2008. No entanto, como ele diz, os maçons estão proibidos de discutir política - para isso, eles podem até ser expulsos da loja.

"A Maçonaria nunca aspirou a influência política e não a teve. Membros individuais da sociedade tinham influência política, mas estavam envolvidos na política como indivíduos", disse Bogdanov ao Serviço Russo da BBC. Segundo ele, tabu na Maçonaria são "três temas que brigam com os homens" - política, religião e mulheres.

Como muitas regras do trabalho das lojas maçônicas, a proibição de mulheres ingressarem na sociedade maçônica é determinada pela ordem de vida na Inglaterra medieval, onde a primeira loja de maçons começou seu trabalho em 1717.

"Os maçons aceitam homens de moral livre e boa que acreditam no único Deus", diz a carta da organização.

"Livres" na Inglaterra do século 18 eram pessoas que não tinham dívidas e podiam se sustentar financeiramente. As mulheres naquela época praticamente não tinham renda própria, portanto não podiam ser consideradas "livres" e, portanto, não podiam ingressar nas lojas maçônicas. Até agora, a "maçonaria tradicional" não aceita mulheres.

Mas também existe o "não tradicional" - as mulheres podem vir lá e discutir política, mas os maçons "clássicos" não reconhecem tais sociedades.

"Só, digamos, 10 pessoas se reuniram e decidiram que seriam maçons, aceitariam mulheres e discutiriam política. Levaram zapons (aventais maçônicos especiais). Lojas maçônicas são consideradas maçons", explica Bogdanov.

Direitos autorais da imagem ERIC FEFERBERG / Getty Legenda da imagem Os símbolos secretos da Maçonaria são as ferramentas dos construtores e arquitetos medievais, que criaram as primeiras lojas de maçons

Navalny nãomaçom

O rito moderno de iniciação aos maçons difere pouco do que era há 300 anos. Um leigo (não um maçom) bate (pede) na caixa. Além disso, os mestres desta loja conversam com ele. O leigo deve receber duas cartas de recomendação de maçons ativos para ser considerado para consideração.

Depois que o leigo coletar as recomendações, ele terá que passar por um "interrogatório sob um curativo". Uma pessoa é trazida para a caixa com os olhos vendados e perguntas sobre sua vida: "O que é liberdade?", "O que é fraternidade?", "O que você fez de errado na vida, do que você se envergonha? O que é bom?" “Eles geralmente fazem perguntas que uma pessoa não se faz e que ela não responde na frente de si mesma”, diz Bogdanov.

Depois disso, os membros da loja votam para aceitar o novo "irmão". O número mínimo de lodges é de sete pessoas. Se três irmãos maçônicos se manifestaram contra isso, então o profano é negado a admissão. Se três maçons forem contra, a pessoa não se tornará mais um maçom, independentemente de haver sete membros na loja ou mil.

Ao mesmo tempo, uma pessoa que quer se tornar um maçom não deve ter problemas com a lei e não deve ser julgada. "Não aceitaremos Alexei Navalny, ele foi condenado", observa Bogdanov.

Tendo passado o rito de iniciação, o leigo se torna um estudante - este é o primeiro grau (nível) da Maçonaria. Em seguida, ele precisa se tornar um aprendiz e depois um mestre. Tendo alcançado o terceiro grau, uma pessoa se torna um maçom.

De acordo com Bogdanov, para obter um diploma, você precisa escrever algum tipo de obra arquitetônica, cujo tema é escolhido pela loja. As obras são escritas sobre os temas do ritualismo maçônico, percepção e compreensão de sinais esotéricos secretos.

Um maçom deve comparecer ao trabalho de sua loja uma vez por mês e uma vez por ano comparecer à assembléia (congresso) da Grande Loja de seu país. Além disso, um maçom pode opcionalmente receber graus adicionais escolhendo para si a chamada carta: escocesa, york, francesa ou muitas outras.

Agora, na Rússia e nos países da CEI, existem 38 lojas chamadas veneráveis ​​em 17 cidades da Rússia, Bielorrússia, Cazaquistão e Geórgia. Todos eles estão unidos pela Grande Loja da Rússia, liderada por Bogdanov.

Segundo ele, cerca de mil pessoas batem na maçonaria todos os anos, mas menos de uma centena de novos membros são admitidos na maçonaria todos os anos: "Pessoas que não sabem o que é maçonaria muitas vezes batem na porta. Eles dizem:" que você tem meio governo aqui, e nós queremos também."

"Nunca chamamos ninguém para nós, sempre batem em nós. Ao mesmo tempo, não somos uma organização secreta, somos uma organização com segredo. Um dos principais segredos da Maçonaria é quem é maçom", diz Grand Mestre Bogdanov.

Ele se recusou a responder perguntas da BBC sobre quantos maçons ocupam assentos na Duma do Estado e no governo, ou qual das celebridades é maçom: "Se eu mesmo não revelasse meu nome, nenhum dos irmãos me trairia. "

A tradição de esconder a pertença à sociedade dos maçons também vem da Inglaterra, onde havia perseguições a não membros de sociedades secretas. Os maçons também se lembram da Segunda Guerra Mundial, na qual muitos maçons morreram devido à proibição da Maçonaria no Terceiro Reich.

Direitos autorais da imagem PA Legenda da imagem Na Inglaterra, em 1717, a primeira loja de maçons começou a funcionar.

Maçonaria moderna na Rússia

Segundo Bogdanov, cerca de 1,2 mil pessoas estão agora na Grande Loja da Rússia. Os maçons vêm dos negócios, da aplicação da lei e das estruturas políticas, artistas e da classe média educada.

A Grande Loja da Rússia existe há 22 anos e a idade média de seus membros é de 35 anos. A idade média nas lojas ocidentais, segundo Bogdanov, é de 65 anos. Existem atualmente 12 lojas maçônicas em Moscou e em São Petersburgo e outras grandes cidades russas - 2-3 lojas cada.

"A Maçonaria é o conhecimento de si mesmo neste mundo. Não discutimos religião, mas discutimos vida espiritual e filosofia", Bogdanov responde à pergunta sobre o que os maçons fazem afinal. O Grão-Mestre Adjunto Vyacheslav Smirnov (que também participou da formação do Partido Democrático da Rússia) diz que a Maçonaria ajuda a estabelecer conexões comerciais e encontrar novos amigos.

Os maçons modernos na Rússia e em outros países prestam muita atenção à caridade. Na maioria das vezes, os maçons cuidam de orfanatos ou hospitais. As doações são pagas a partir do "copo da viúva" (uma bolsa na qual qualquer pessoa pode colocar qualquer quantia de dinheiro após o término da pousada).

Ao mesmo tempo, de acordo com Bogdanov, a maçonaria russa não é nada rica - os maçons na Rússia ainda não têm seu próprio prédio em Moscou. Os maçons alugam salões em hotéis para o trabalho de lojas.

Cada maçom paga duas parcelas: a primeira é anual, e a segunda é a introdutória, que é paga pelo leigo, batendo na caixa, ou o maçom passando para um novo grau. O valor das contribuições varia de 6 a 18 mil rublos. Na Rússia e nos países da CEI, as lojas maçônicas são registradas como ONGs.

Direitos autorais da imagem Grande Loja da Rússia/Facebook Legenda da imagem Primeira Assembleia da Grande Loja do Cazaquistão

A Grande Loja da Rússia também está empenhada em trazer luz (abrindo novas lojas) para outros países e cidades. Em 2015, a Grande Loja da Geórgia foi estabelecida e, em 2016, a Grande Loja do Cazaquistão. Este ano, os maçons querem abrir a Grande Loja da Bielorrússia com base nas três lojas já existentes.

Eles podem ser excluídos dos maçons. Eles são mais frequentemente expulsos por engano, falta de pagamento de dívidas e comportamento desonesto, como quando um maçom abandona sua família. Alguns maçons se desiludem com a Maçonaria e abandonam as lojas.

Na Rússia, dos cinco que se juntaram aos maçons, 2-3 pessoas permanecem em lojas depois de cinco anos, diz Vyacheslav Smirnov.

Conspiração Maçônica Secreta

Os mitos em torno da Maçonaria, segundo Bogdanov, estão ligados às peculiaridades da "educação soviética, quando os jovens foram informados sobre a dominação mundial dos maçons judeus".

"Eu costumava pensar que os maçons não são pessoas muito sãs. Eles não estavam em lugar algum, e havia essa impressão. A Maçonaria é repreensível, porque é pouco conhecida", diz Smirnov.

Muitos ainda se tornam membros de lojas maçônicas para se juntarem à "conspiração mundial". “Alguém vem e diz: “Onde estão seus ministros na reunião? Mas você veio até lá? Talvez esta loja não seja para ministros, porque você também não é ministro", diz Smirnov.

Sergey Arzhanukhin, pesquisador da Maçonaria Russa, acredita que o próprio estado espalhou rumores sobre uma conspiração maçônica nos séculos 18 e 19 devido à oposição às sociedades secretas.

"A Maçonaria Russa surgiu no processo de formação da cultura secular, é uma das primeiras instituições da sociedade civil na Rússia. É claro que as acusações de conspiração vieram do Estado. Porque o Estado e a sociedade civil sempre têm um Mas não há documento que confirme o caráter conspiratório desta organização", diz.

Por decreto do imperador Alexandre I, em 1821, a Maçonaria foi banida da Rússia como sociedade secreta.

De acordo com Bogdanov, os maçons são cidadãos cumpridores da lei e não podem organizar suas atividades onde são proibidos pelas autoridades. Mesmo entre os dezembristas, segundo ele, quase não havia maçons - os maçons apoiavam o czar.

De acordo com Arzhanukhin, os maçons não têm influência política nem nos tempos czaristas nem na Rússia moderna. Outro pesquisador de maçons, Andrey Serkov, também fala sobre isso. Segundo ele, alguns ex-membros da Duma do Estado são maçons, mas não há maçons na elite governante da Rússia.

Ao mesmo tempo, Serkov chama a atenção para a personalidade do Grão-Mestre Andrei Bogdanov, que esteve ativamente envolvido na política nos anos zero.

"Construir um 'Partido Democrático', renovar o PCUS e liderar a Maçonaria... Este é o seu próximo projeto", diz o historiador.

Segundo ele, Bogdanov foi eleito para o cargo de Supremo Mestre no momento em que concorreu à presidência em 2008.

"Foi prestigioso. Mas a Maçonaria não teve influência na Rússia moderna", disse ele.

O símbolo dos maçons.

Cada maçom honra a Deus enquanto na Maçonaria, ele é tratado como o "Grande Construtor (Arquiteto) do Universo", e qualquer religião tradicional é permitida. A Maçonaria não é uma religião ou um substituto para a religião, a Maçonaria não tem sua própria teologia e as discussões sobre assuntos religiosos são excluídas das reuniões maçônicas. Cada maçom continua a professar as visões religiosas com as quais entrou na loja, e sua maior atenção à sua religião é bem-vinda. O reconhecimento da fé em Deus, como base da Maçonaria e seus princípios, remonta aos fundadores da moderna especulativo Maçonaria no início do século 18, e isso é seguido pela maioria dominante da Maçonaria mundial (a chamada regular ou Maçonaria Conservadora), há uma ênfase no monoteísmo compulsório.

A Maçonaria se posiciona como um sistema moral e ético, expresso em alegorias e ilustrado por símbolos, a maioria dos símbolos são emprestados de outras culturas, lendas com personagens bíblicos são representadas em rituais. Chama-se a atenção dos maçons para a necessidade de auto-aperfeiçoamento moral, bem como crescimento espiritual dentro da estrutura da religião que cada um deles professa. A filosofia da Maçonaria inclui elementos externos do cristianismo e de outras religiões.

O Delta radiante lembra o pedreiro da penetração total do Criador, o Ser Superior. Este é o principal símbolo maçônico do primeiro grau, o grau do discípulo. Estilisticamente, o olho é frequentemente substituído por um círculo inscrito em um triângulo. Na Maçonaria liberal, o Delta Radiante é considerado um sinal de iluminação ou o princípio da consciência.

Um dos símbolos da Maçonaria também é a acácia, que é considerada um dos principais símbolos utilizados na Maçonaria e está associada à chamada Lenda da Morte do Mestre Hiram - a base temática do grau de Mestre Maçom. Além disso: um fio de prumo é um símbolo de busca da perfeição, um nível é um símbolo de igualdade, um quadrado é um símbolo de equilíbrio e reconciliação da busca imutável pela perfeição com o que é realmente alcançável, um símbolo do terreno, uma bússola é um símbolo de moderação e prudência, além de buscar o superior e espiritual, a espátula é um símbolo de fortalecimento dos laços fraternos, etc. A lenda bíblica sobre a construção do Templo de Salomão é amplamente utilizada na Maçonaria.

A lealdade às autoridades dos países e territórios onde a Maçonaria existe é um dos princípios maçônicos. Trabalhar em benefício da sociedade é considerado uma das virtudes maçônicas. Para a maioria dos maçons do mundo, isso é realizado por sua participação em atividades de caridade.

Maçonaria Regular

Regularidade (ver também Maçonaria, Regularidade) é o mecanismo pelo qual as relações na Maçonaria (fraternidade) são estabelecidas. É implementado praticamente com a ajuda de um sistema de reconhecimento das Grandes Lojas (VL) umas pelas outras de forma recíproca.

O conceito de regularidade na Maçonaria é relativamente jovem, surgiu no início do século XX, como resultado da disseminação da Maçonaria no mundo. Pela primeira vez, os princípios de regularidade (Princípios Básicos) (em inglês) (ver também) foram publicados pela Grande Loja Unida da Inglaterra (UKLA) em 1929, e posteriormente confirmados por ela em 1938 no documento Aims and Relationships of the Artesanato (inglês). Outras Grandes Lojas do mundo, com pequenas variações, adotaram princípios e padrões de regularidade semelhantes. Actualmente, a adesão à regularidade e o seu reconhecimento permitem, com a autonomia das Grandes Lojas nacionais e respeito mútuo pela sua soberania, ser a Maçonaria regular mundial num estado integrado e criar condições para a preservação das tradições maçónicas, testemunhar o compromisso aos valores maçônicos básicos.

Os padrões de regularidade incluem:

Com organizações que não são reconhecidas como regulares, mas, no entanto, se consideram maçônicas, as relações na Maçonaria regular são excluídas, os maçons regulares não podem participar de suas reuniões. As Grandes Lojas geralmente publicam em edições especiais listas de jurisdições maçônicas (Grandes Lojas, Grandes Orientes) que estão em um relacionamento de reconhecimento com elas (veja, por exemplo, Grandes Lojas Reconhecidas pela UGLE).

Questões de reconhecimento e relacionamento são frequentemente tratadas por comissões especiais (sistematizando informações e desenvolvendo opiniões de especialistas sobre o cumprimento de uma determinada Grande Loja com padrões de regularidade), nos EUA, onde as Grandes Lojas operam em cada estado, e recentemente as Grandes Lojas Prince Hall (criada por afro-americanos), existe uma comissão geral de reconhecimento que se reúne anualmente.

Em muitos países (incluindo a Rússia) existe um princípio de que dentro de um país ou território pode haver apenas uma Grande Loja regular, no entanto, historicamente e atualmente existem países no mundo onde mais de uma linha aérea opera em um território, se existem entre esses acordos VL sobre o chamado. "divisão de território" ou reconhecimento mútuo.

A Maçonaria Regular é a mais forte e numerosa do mundo. Na Rússia moderna, é representado pela Grande Loja da Rússia (VLR). Esta é a única organização na Rússia relacionada à Maçonaria regular.

Requisitos para candidatos

Os principais requisitos para os candidatos decorrem dos princípios gerais do movimento. O candidato confirma sua fé em Deus, o Ser Supremo. No Livro das Constituições, compilado pelo pregador londrino James Anderson, o maçom foi ordenado a não ser "nem um ateu estúpido nem um livre-pensador irreligioso", para apoiar as autoridades civis. O candidato deve ser de idade madura (pelo menos 21 na maioria das Grandes Lojas do mundo), decidir se tornar um maçom por vontade própria, ter boa reputação, ser "livre e de boa moral".

A regra tradicional ao ingressar na Ordem soa como "para ser maçom, pergunte a um maçom sobre isso", "2 seja 1 pergunte 1", a iniciativa de admissão na loja deve partir do candidato. O candidato pode se inscrever na Loja no local de residência. Para ingressar na loja, são necessárias as recomendações de seus membros plenos, de uma forma ou de outra, a entrada é precedida por um certo período de convivência com os maçons, que recomendam o candidato. Algumas jurisdições exigem que o candidato se inscreva 3 vezes, mas isso está se tornando menos comum. Em algumas jurisdições, as informações de inscrição são abertas para que um candidato em potencial saiba onde encontrar mais informações.

A decisão sobre sua entrada na loja é feita por voto secreto. Os membros que votam para participar usam pedras brancas (bolas são mais comumente usadas no ritual); aqueles que são contra são negros. O número de votos negativos necessários para rejeitar a inscrição de um candidato é definido pela Grande Loja local e é de 1 voto em algumas jurisdições.

Associação Lodge e crenças religiosas

As crenças religiosas do candidato são o assunto de sua consciência. Ao ingressar, o candidato traz uma obrigação ao Livro Sagrado da fé que professa, e que encarna a Revelação acima de sua fé, pode ser a Bíblia, Alcorão, Torá, etc. Geralmente o candidato pertence a uma das confissões tradicionais , respectivamente, cristianismo, islamismo, judaísmo, etc. (em lojas que são reconhecidas como regulares), porém, em lojas irregulares da Maçonaria da Europa continental, os requisitos para a fé do candidato são enfraquecidos, o candidato pode aceitar a filosofia do deísmo ou Deus - o “Grande Arquiteto do Universo” como uma ideia-símbolo abstrato, ou são completamente cancelados, e ateus e agnósticos podem entrar na caixa.

rito de passagem

rito de passagem

No início do rito, um candidato a maçom é levado à Sala de Reflexão, pintada de preto, cujos móveis correspondem ao nome, podendo conter objetos que lembrem ao candidato a fragilidade do ser. Nele, o candidato escreverá no papel um testamento moral e filosófico, seus desejos e votos em relação a si mesmo e a outras pessoas, seu país, família e humanidade como um todo. Então ele será solicitado a reafirmar sua fé em Deus.

Antes de entrar no templo onde ocorre a iniciação, o candidato é vendado. Como sinal de humildade, o candidato “não está nem vestido nem despido” (parcialmente despido, e o peito esquerdo está nu em sinal de abertura do coração), todos os objetos de valor (“metais”) são tirados dele, o direito perna é enrolada e seu sapato esquerdo é removido. Uma corda é colocada em seu pescoço, simbolizando os laços da imperfeição humana. O candidato é levado às dependências do templo (sala de reuniões da pousada), onde passa por provas rituais, ouve instruções de cunho moral e filosófico, participa de pequenas cenas e diálogos, cujo objetivo é apresentar visualmente a moral instruções do ritual. Ao final da cerimônia, ele faz um compromisso solene com o Livro Sagrado da religião que professa (geralmente a Bíblia, um compasso e um esquadro também são colocados nele). Em seguida, o curativo é retirado para o candidato, dizendo que ele já “passou nas provas e é digno da Luz”, um avental maçônico é colocado sobre ele, e depois disso o presidente da cerimônia (Venerável Mestre) anuncia àqueles presentes que agora encontraram um novo irmão e chama para ajudá-lo nas dificuldades, com a certeza de que ele os ajudará nos momentos difíceis. Muitas vezes a cerimônia de iniciação é acompanhada por acompanhamento musical, o que aumenta ainda mais a impressão do candidato.

O rito de iniciação é descrito por L. N. Tolstoy, que foi ele próprio iniciado no primeiro grau, em "Guerra e Paz" (um episódio com a iniciação de Pierre Bezukhov), mas também existem fontes mais modernas de natureza científica sobre os rituais maçônicos.

Maçonaria na Rússia

A Maçonaria apareceu na Rússia em meados do século XVIII. Nas lendas maçônicas, Pedro I e seus associados Franz Lefort e Patrick Gordon são frequentemente referidos como os fundadores da Maçonaria na Rússia. Esta versão, no entanto, não possui provas documentais. A primeira notícia confiável do início da Maçonaria na Rússia remonta a 1731, quando o Grão-Mestre da Grande Loja de Londres, Lord Lovell, nomeou o Capitão John Philips como Grão-Mestre Provincial da Rússia. A Maçonaria tornou-se difundida na Rússia com a fundação de várias lojas na década de 1740 pelo General do Serviço Russo James Keith. Os documentos da Grande Loja da Inglaterra indicam que em 1740 ele foi nomeado Grão-Mestre provincial para a Rússia. Inicialmente, a maioria dos membros das lojas russas eram estrangeiros - oficiais do serviço russo e comerciantes, mas logo o número de maçons nascidos na Rússia começou a crescer. Na década de 1750, uma loja sob a liderança do Conde R. I. Vorontsov trabalhou em São Petersburgo.

Um sistema maçônico alternativo Elagin era o chamado sistema sueco ou Zinnendorf, fundado pelo ex-camareiro da corte de Braungschweig P.-B. Reichel. Em 1772-1776, Reichel fundou várias outras lojas: Apollo (São Petersburgo), Harpócrates (São Petersburgo), Apollo (Riga), Ísis (Revel), Hórus (São Petersburgo), "Latons" (São Petersburgo) , "Nemesis" (São Petersburgo) e "Osíris" (São Petersburgo - Moscou). Em 1776, após negociações, as lojas Elagin e Reichel se fundiram em um único sistema.

Uma nova etapa no desenvolvimento da Maçonaria Russa está associada ao nome de N. I. Novikov, que se juntou aos maçons em 1775 em uma das lojas Elagin. Juntamente com Johann Schwartz, Novikov lançou uma ampla campanha de propaganda em Moscou, onde o centro de atividade da Maçonaria Russa havia mudado. Em 1º de agosto de 1822, as lojas maçônicas foram oficialmente fechadas pelo rescrito imperial de Alexandre I.

Uma nova etapa na disseminação da Maçonaria na Rússia remonta ao início do século 20, quando as lojas do chamado “Grande Oriente da França” se difundiram na Rússia – então transformadas no “Grande Oriente dos Povos da Rússia” ”. A Maçonaria no início do século 20 era abertamente política por natureza.

Após a Revolução de Outubro de 1917, as organizações maçônicas foram banidas, os maçons foram perseguidos pelo VChK-GPU-NKVD.

Um pequeno número de lojas russas trabalhou no exílio, principalmente na França. Com o tempo, o número de maçons russos diminuiu devido ao envelhecimento dos emigrantes. Durante a ocupação alemã da França durante a Segunda Guerra Mundial, as lojas russas restantes foram fechadas junto com todas as lojas francesas.

Historiadores da Maçonaria

• Sergey Karpachev

Maçonaria no cinema

• O mistério da vila "Gretta" ()
• Banqueiros de Deus / Os Banqueiros de Deus ()

"Olho que tudo vê" em notas

O Olho Que Tudo Vê está representado nas notas de vários países. Assim, no verso da nota de 1 dólar americano desde 1935, foi colocado o Grande Selo dos Estados Unidos, que mostra uma pirâmide truncada com um olho. Os iniciadores da mudança de notas foram G. Wallace e F. Roosevelt, seu criador foi Edward M. Wicks, supervisor do Departamento de Gravação do Bureau for the Issue of Banknotes and Securities do Departamento do Tesouro dos EUA (artista Nicholas Roerich, a quem alguns autores atribuem erroneamente a ideia de desenhar a nota, não tem nada a ver com isso). O Olho Que Tudo Vê também está representado na nota nicaraguense (1 córdoba) e na nota ucraniana de 500 hryvnia (o autor do desenho é Grigory Skovoroda).

Links diversos

Notas

1. Após a fusão em 1813 com outra Grande Loja dos Antigos que surgiu em 1751, ver História da GVLA, século XVIII/XIX.
2. que por sua vez aludem a uma origem mais antiga para este e outros princípios maçônicos básicos, veja por exemplo as Constituições de Anderson de 1823.
3. T. A. Sherkova. "Olho de Hórus": simbolismo do olho no Egito pré-dinástico. "Boletim de História Antiga", nº 4, 1996
4. Amuletos e símbolos dos egípcios
5. Pingente "Olho de Hórus"
6. Marcos são mandamentos antigos, um conjunto de princípios tradicionais da Maçonaria, uma loja maçônica, “marcos” que separam a Maçonaria do que não é. O conjunto de marcos mais famoso é o marco de Makei. Marcos são refletidos nas constituições das lojas modernas, os princípios de regularidade.
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
8. S. P. Karpachev, Segredos das Ordens Maçônicas, M., Yauza Press, 2007.
9. V. S. BRACHEV Maçons na Rússia
10. "Carta dos Maçons"
11. Sobre a Grande Loja da Rússia, site VLR.
12. S. P. Karpachev, Guide to Masonic Secrets (biblioteca de um maçom), M., "Center for Humanitarian Education", 2003.

Filosofia dos pedreiros

A maioria das fontes históricas que sobreviveram até hoje testemunham o surgimento da Ordem Maçônica como sucessora da famosa Ordem dos Templários, tragicamente derrotada por Filipe IV, o Belo em 1312. Dizem que alguns dos "pobres cavaleiros sobreviventes " organizou uma nova corporação ideológica sob a bandeira dos maçons, que traduzido do francês significa "maçons livres". Mas se a tarefa dos Templários era originalmente proteger os peregrinos cristãos dos ataques dos muçulmanos, então o objetivo dos maçons pode ser descrito não como o plantio de uma religião por outra, mas a paz em todo o mundo, o mais alto humanismo através do conhecimento de grande sabedoria e auto-aperfeiçoamento. Ao mesmo tempo, a filosofia dos maçons é semelhante à dos Templários. Embora os primeiros, segundo as mesmas notas históricas, estivessem “a serviço dos judeus, mas professavam não um deus cristão, mas um deus judeu” - de fato, os primórdios de ambas as ordens foram permeados de luz e majestade, o desejo viver em paz, amor e harmonia. O caminho que conduz ao desenvolvimento da verdadeira humanidade e da moralidade mundial, da liberdade de consciência e do princípio da solidariedade é igualmente aplicável à maioria dos movimentos religiosos e filosóficos.

Então, por que livre e por que maçons? Na Idade Média, enquanto isso, o gótico floresceu - a construção de edifícios majestosos, ao mesmo tempo sombrios e aspirantes começou com ele. Arquitetos e construtores propagaram a ideia de um futuro melhor que aguarda toda a humanidade, transmitindo seus pensamentos confiantes sobre esse assunto em seus trabalhos. A Ordem Maçônica começou com sua organização por construtores que tinham uma sólida experiência e foram iniciados nos segredos da arte da construção. Mais tarde, aqueles que queriam ingressar na Ordem, mas não possuíam nenhuma habilidade especial e não pertenciam à classe dos maçons, tornaram-se continuadores da obra de Deus na terra, pois eram os construtores das verdadeiras formas de vida. Um maçom de alta iniciação, Dr. Papus, em poucas palavras, revelou quase completamente o significado da Maçonaria primitiva: “Independentemente da luz visível, eles (os irmãos) aprenderam sobre a existência de uma luz invisível, que é fonte de forças e energia desconhecidas, essa luz secreta que ilumina cada pessoa que vem a este mundo é representada na forma de uma estrela pentagonal ”(V.F. Ivanov“ Segredos da Maçonaria ”). Foi a "estrela flamejante" pentagonal como símbolo de uma pessoa irradiando uma luz misteriosa de si mesma que se tornou o emblema da Maçonaria mundial.

A organização maçônica, apesar de sua força e do número de adeptos, permaneceu em segredo por quase todo o tempo de sua existência, e apenas alguns poucos puderam se juntar a ela. “A Ordem dos Maçons”, diz Tira Sokolovskaya, “é uma sociedade secreta mundial que estabeleceu o objetivo de levar a humanidade à conquista do Éden terreno, a idade de ouro, o reino do amor e da verdade, o reino de Astrea”. (Por definição dos próprios estatutos da Maçonaria (§1 da constituição do Grande Oriente da França, 1884).

Estando espalhados por todo o mundo, os maçons constituíam uma loja maçonaria sem uma diferença definida entre os maçons de diferentes países, porque as idéias e objetivos da organização são os mesmos e não podem ser separados geograficamente.

Das memórias de Sokolovskaya: “Sonhando com a fraternidade mundial, eles desejam ver a Ordem espalhada por toda a terra. Lojas são o mundo ”(V.F. Ivanov“ Segredos da Maçonaria ”). É característico que as lojas - as instalações em que os “irmãos-maçons” se reuniam, fossem designadas por um retângulo oblongo - o sinal de que o Universo foi designado antes de Ptolomeu. As próprias lojas serviam como templos para os maçons, e ainda mais do que isso - eles chamavam a Loja de Templo de Salomão, o que significava em sua compreensão o templo ideal, porque Salomão o destinava não apenas aos seguidores da lei de Moisés, mas também para pessoas de todas as religiões - todos que gostariam de visitar o templo para servir a Deus. As pessoas vinham ao templo de Salomão para "purificar a alma", pessoas que sentiam "suavidade espiritual" atrás delas, buscando a verdade e a luz.

Respondendo à pergunta sobre a religião praticada, pode-se notar que os símbolos e rituais maçônicos são de origem judaica. Inicialmente, o martelo, esquadro, compasso e outras ferramentas dos pedreiros tornaram-se símbolos para eles, cada um dos quais servia para lembrar o maçom de seu dever, ou simbolizava alguma qualidade positiva que deve ser alcançada. Basicamente, eram pessoas profundamente religiosas que viam sua atividade de construção como uma imitação do Grande Arquiteto, o Construtor de Mundos, de onde Deus recebeu deles o nome de Grande Arquiteto e Grande Construtor.

Muito mais tarde, Lune Blanc, descrevendo o trabalho dos maçons durante a revolução de 1789, mencionou o seguinte: no meio do qual o nome de Jeová foi escrito em letras hebraicas" (V.F. Ivanov "Segredos da Maçonaria"). A originalidade da origem originalmente judaica da Ordem também é confirmada pelo escritor anti-maçônico AD Filosofov. “A primeira coisa que chama a atenção em todos os que entram na loja maçônica é o nome de Jeová, cercado de raios e escrito em hebraico sobre um altar ou trono, ao qual não se deve primeiro se aproximar, como tendo passado por duas etapas, significando exotérico (externo). ) e esotérica (interna) Maçonaria” (V.F. Ivanov “Segredos da Maçonaria”).

Os maçons chamavam de trabalho na Ordem a realização de vários ritos, por exemplo, a admissão na Ordem dos profanos e a iniciação a graus superiores, bem como a busca incansável de sua própria iluminação e auto-aperfeiçoamento.

Estrutura da Ordem

A mais alta administração da Ordem foi chamada de Oriente, pois "o Oriente é a terra de escolha", um santuário e o ancestral da mais alta sabedoria humana. A mais alta administração, ou o Oriente, como em nossos dias, emitiu a Constituição, que era uma carta constituinte especial. A constituição foi emitida para todas as Lojas, chefiadas pelos Mestres, Veneráveis ​​(também conhecidos como Prefeitos, Reitores, Presidentes). O Mestre Local era o cúmplice (assistente, adjunto) do Gerente. Outros oficiais nas lojas são o 1º e 2º Supervisores, Secretário ou Guardião do Selo, Vitya ou Retor, Clérigo, Preparador, Entrante ou Irmão do Terror, Tesoureiro ou Tesoureiro, Guardião dos Pobres, Coletor de Esmolas ou Stuart e seus assistentes - diáconos.

Considerando que a Maçonaria é dividida em vários graus - aprendiz, camarada e oficina - para a formação de uma loja é necessário ter cada grau no número de três pessoas, embora na prática houvesse muito mais deles. A "loja correta", segundo a Constituição, deve ser composta por três mestres e dois aprendizes, ou três mestres, dois aprendizes e dois alunos - respectivamente, o mestre da loja (ou "mestre da cátedra"), dois supervisores, mestre de cerimônias, vigias internos e externos. O Grão-Mestre - aquele que teve a sorte de se tornar o gerente de uma união inteira de lojas - era referido como um grão-mestre. A união de lojas, desprovidas de grão-mestre e localizadas em localidade diferente da Ordem Suprema da Ordem, era considerada uma união provincial ou regional.

Para maior unidade e ordem, muitas lojas localizadas próximas umas das outras se fundiram em uma única Grande Loja ou Administração Superior, que posteriormente entraram em concordatas entre si (termos de relacionamento ou acordo). Uma dessas concordatas foi impressa em 1817 sob Alexandre I por duas Grandes Lojas da Rússia.

O elemento secreto da Maçonaria

Criar tal organização na Idade Média, promovendo as ideias de liberdade interior e fé em um futuro melhor, era considerado, no mínimo, um empreendimento perigoso. Entre os próprios nobres irmãos, uma punição como a pena de morte era distribuída se os segredos da Ordem fossem entregues a uma caneta, pincel, cinzel ou outro instrumento compreensível. Todo o conhecimento secreto era transmitido exclusivamente em fala oral e depois de um juramento de silêncio. No entanto, com o crescimento da organização, tornou-se impossível esconder o trabalho dos maçons de olhares indiscretos, e a Maçonaria moderna, contando com o apoio de pessoas influentes conhecidas, se considera tão forte que fala abertamente e não esconde seu trabalho . Para ser justo, gostaria de acrescentar que, apesar de toda a aparência geral, existem distinções entre a Maçonaria externa e a oculta, em cujas profundezas nem todo mortal pode penetrar.

Quanto ao ensinamento em si, todos os graus da Maçonaria estão intimamente ligados uns aos outros pelas ordens de poder que saem de cima, e aqueles que estão abaixo obedecem inquestionavelmente à vontade invisível para eles de cima. O aprendiz não sabe o que o camarada está fazendo, e o camarada não conhece o propósito e o trabalho do mestre. L. de Ponsin escreve sobre isso da seguinte maneira: “Um estudante do mais alto conhece apenas alguns camaradas e mestres de sua loja, o resto está na obscuridade. Um camarada pode estar em toda parte entre os estudantes, mas para eles ele é apenas um estudante. O mestre pode estar em toda parte entre seus companheiros e discípulos; mas às vezes ele é incógnito: para os camaradas ele é um camarada, para os estudantes ele é um estudante. E tal sistema de conspiração foi realizado em todas as etapas subsequentes - é por isso que uma ordem emitida de cima, qualquer que seja seu conteúdo, é automaticamente executada abaixo por ferramentas irresponsáveis. Somente dentro dos limites de sua loja o estudante conhece vários maçons das mais altas iniciações de seus “sete”, ou seja, “de acordo com a classe de sua posição”, tudo o mais está escondido dele por um espesso véu de mistério” (V.F. Ivanov “Segredos da Maçonaria”).

Maçom é consagrado ao mais alto grau de uma vez por todas, para a vida. Ele é escolhido não pelo voto democrático, mas pelo Grupo Supremo - pela liderança, que secretamente o observa por muito tempo para entender se ele é digno de tal honra. E mesmo aqui, os ex-companheiros do maçom não sabem da “promoção” do colega, porque. ele continua oficialmente a frequentar a loja nos termos antigos.

Ao ingressar na Maçonaria, o recém-chegado deve ter recomendações dos membros da loja, bem como daqueles que podem atestar por ele. Depois veio a não menos complicada cerimônia de iniciação ao primeiro grau maçônico do aluno. No dia e hora marcados, o fiador, vendando o leigo, levou-o à loja, onde os pedreiros especialmente convidados já os esperavam. O iniciado pisou nos sinais inscritos no tapete, ainda sem entender o significado maçônico dessas figuras simbólicas. O iniciado selou sua decisão de ingressar na irmandade não apenas com um juramento na Bíblia, mas também com uma espada nua, entregando sua alma à condenação eterna em caso de traição, e seu corpo à morte pelo julgamento dos irmãos. Além disso, o iniciado leu o juramento: “Juro, em nome do Supremo Construtor de todos os mundos, nunca revelar a ninguém, sem ordem da Ordem, os segredos dos sinais, toques, palavras da doutrina e costumes da Maçonaria e manter silêncio eterno sobre eles. Prometo e juro não traí-lo de forma alguma, seja por caneta, ou sinal, ou palavra, ou gesto, e também não contar a ninguém sobre ele, seja por uma história, seja por escrito, seja por impressão ou qualquer outra imagem , e nunca divulgar o que já sei agora e o que pode ser confiado mais tarde. Se eu não cumprir este juramento, comprometo-me a sofrer o seguinte castigo: que queimem e incinerem minha boca com um ferro em brasa, corte minha mão, tire minha língua da boca, corte minha garganta, deixe meu cadáver seja pendurado no meio da caixa na consagração de um novo irmão, como objeto de maldição e horror, que eles então o queimem e espalhem as cinzas pelo ar para que nenhum vestígio ou memória do traidor permaneça na terra.

O sinal de que o iniciado era aceito na Ordem era um zap de couro (avental) e uma espátula de prata não polida, pois “polir seu uso para proteger os corações do ataque de uma força de divisão”, além de um par de luvas masculinas brancas como um símbolo de pensamentos puros e palavras de despedida para levar uma vida imaculada, que é a única chance de construir o Templo da Sabedoria. Todos os rituais e símbolos eram de grande importância para os maçons. A régua e o fio de prumo simbolizavam a igualdade das propriedades. O goniômetro é um símbolo de justiça. A bússola servia como símbolo do público e o esquadro, segundo outras explicações, significava consciência. Uma pedra selvagem é uma moral áspera, um caos, uma pedra cúbica é uma moral “processada”. O martelo foi usado para processar pedra selvagem. Além disso, o martelo serviu como símbolo de silêncio e obediência, fé, bem como símbolo de poder, porque. pertencia ao Mestre. Espátula - condescendência à fraqueza e severidade universal em relação a si mesmo. Ramo de acácia - imortalidade; caixão, caveira e ossos - desprezo pela morte e tristeza pelo desaparecimento da verdade. As vestes maçônicas representavam a virtude. O chapéu redondo simbolizava, em certo sentido, a liberdade, e a espada nua simbolizava a lei punitiva, a luta por uma ideia, a execução dos vilões, a proteção da inocência. A adaga também é um símbolo da preferência pela morte sobre a derrota, a luta pela vida e pela morte. O punhal foi usado em uma fita preta, na qual o lema foi bordado em prata: "Vencer ou morrer!"

Superestado - o ideal supremo da Maçonaria

Não importa quão justos e prudentes fossem os “irmãos maçons”, religião, nação e estados monárquicos estavam no caminho para o estabelecimento do Éden maçônico na terra, que impedia a união de todas as nações em uma única união. Com cautela e tato, resoluta e fielmente, os maçons durante séculos prepararam a sociedade medieval para ações para destruir a igreja e o poder autoritário.

Os historiadores escrevem que “a Irmandade em toda parte se rebelou contra a corrupção do clero e em muitos casos divergiu até mesmo do ensino católico. Na igreja de São Sebaldo, em Nuremberg, um monge e uma freira foram retratados em pose indecente. Em Estrasburgo, na galeria superior, contra o púlpito, estavam representados um porco e uma cabra, que levavam como santuário uma raposa adormecida: uma fêmea seguia o porco, e à frente da procissão um urso com uma cruz e um lobo com uma vela acesa, um burro estava no trono e serviu a missa. Na Igreja de Brandemburgo, uma raposa em vestes sacerdotais prega para um bando de gansos. Em outra igreja gótica, a descida do Espírito Santo é ironicamente representada. Na Catedral de Berna na imagem do Juízo Final, o papa é colocado, etc. ” (V.F. Ivanov "Segredos da Maçonaria"). Todo esse simbolismo quase pagão se baseava no fato de que os próprios maçons eram pessoas de pensamento livre e, portanto, perseguidos pelo fanatismo da Igreja, com o qual tiveram que lutar durante todo o tempo em que a Ordem existiu.

Quase sem exceção, os filósofos dos últimos dois séculos, entre eles Locke, Voltaire, Diderot, que emergiram dos recessos da Maçonaria interior, escreveram contra a religião cristã com amargura indescritível. “Durante dois séculos”, escreve Nis, “em todos os pontos do globo, os membros das lojas estiveram à frente dos lutadores pelo triunfo das ideias de liberdade política, tolerância religiosa e acordo entre os povos; mais de uma vez as próprias lojas foram arrastadas para a luta; finalmente, e de acordo com seus princípios básicos, a Maçonaria é um oponente do erro, abuso, preconceito ”(V.F. Ivanov“ Segredos da Maçonaria ”).

Os maçons abordaram a questão de destruir a religião cristã como um dogma estrategicamente - eles criaram e apoiaram várias seitas no próprio clã inimigo. Sob o pretexto de tolerância religiosa, eles introduziram heresias e cismas na igreja cristã. A propósito, a Reforma no Ocidente e o Protestantismo estão intimamente ligados à Maçonaria e têm suas raízes na Maçonaria. Os maçons estavam convencidos de que a luta contra a igreja terminaria quando ela finalmente se separasse do Estado, tornando-se uma organização privada e comunal. A forma monárquica de governo, assim como a igreja dominante, aos olhos dos maçons era um mal necessário, e a própria forma de governo só é tolerável até que um sistema republicano mais perfeito seja estabelecido. A nova igreja deve trabalhar principalmente pela educação filosófica, e não predominantemente política. A religião, segundo a profunda convicção dos maçons, deve pregar a humanidade, a liberdade e a igualdade, e não a obediência cega ao preconceito. Os maçons não podiam mais reconhecer Deus como o objetivo da vida; eles criaram um ideal, que não é Deus, mas a humanidade.

Assim, foram os maçons que primeiro desenvolveram o conceito mundial de democracia. Essa ideia em 1789 encontrou sua expressão nos ensinamentos do maçom inglês Locke e foi desenvolvida pelos "iluministas" franceses - os ideólogos da revolução de 1789, que, como se sabe, pertenciam aos maçons. Os maçons Voltaire, Diderot, Montesquieu e, finalmente, J.J. Rousseau estabeleceram o conceito democrático por experiência e criaram um movimento democrático em todo o mundo através de seu trabalho. Caracteristicamente, a "Declaração dos Direitos do Homem" foi elaborada pelo maçom Thomas Jefferson com a participação do maçom Franklin e anunciada no congresso das colônias na Filadélfia em 1776.

Destruindo todas as antigas fundações, foi graças aos maçons que a ideia de democracia e democracia, bem como a teoria da separação dos poderes - tudo isso nasceu em cabeças maçônicas e de lojas maçônicas se espalharam amplamente pelo mundo. A humanidade está acima da pátria - este é todo o significado oculto da sabedoria maçônica.

Em 1884, o Almanaque dos maçons fala daquele feliz momento em que "será proclamada uma república na Europa sob o nome de Estados Unidos da Europa".

Em junho de 1917, a Maçonaria dos países aliados e neutros organizou um congresso em Paris, uma das principais tarefas, segundo seu presidente Carnot, era: “Preparar os Estados Unidos da Europa, criar um poder supranacional, a tarefa de que é resolver os conflitos entre as nações. A Maçonaria será a propagadora deste conceito de paz e bem-estar geral.”

A ideia da Liga das Nações, que também se originou nas profundezas da Maçonaria, é apenas uma etapa para alcançar o ideal supremo da Maçonaria mundial - a criação de um superestado e a libertação da humanidade de qualquer moral, religiosa, política e escravidão econômica.

Maçons notáveis ​​na lista de Grão-Mestres e Grão-Mestres que lideraram o Priorado de Sião: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Os grandes escritores Dante, Shakespeare e Goethe pertenciam a lojas maçônicas. Compositores - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius e outros Enciclopedistas - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; líder da luta latino-americana pela independência; Giuseppe Garibaldi, líder dos carbonários italianos; Atatürk, fundador da atual República da Turquia; Henry Ford, "Rei do Automóvel da América"; Winston Churchill, ex-primeiro-ministro da Grã-Bretanha; Eduard Benes, ex-presidente da Tchecoslováquia; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - ex-presidentes americanos; Allen Dulles, fundador da CIA; Astronauta americano E. Aldrin e soviético - A. Leonov, políticos - François Mitterrand, Helmut Kohl e Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, atual vice-presidente dos Estados Unidos, Joseph Retinger, secretário geral do Clube Bilderberg, David Rockefeller, chefe da Comissão Trilateral e muitos outros.

Os estudos dos teóricos da conspiração também mostram que todos os conflitos armados dos últimos séculos a partir das campanhas militares de Napoleão, e todas as revoluções, começando com a francesa, foram financiadas pelas casas bancárias dos Rockefellers, Rothschilds, Morgans, Wartburgs associados a as lojas maçônicas.

Da Idade Média aos dias de hoje

Embora o início do século VIII seja considerado a data oficial para o surgimento do movimento maçônico legal, e não secreto, muitas fontes indicam que ele nasceu muito antes. A filosofia que foi propagada todo esse tempo é tão universal que não poderia terminar em nada. No início do século 20, as contradições entre maçons franceses e anglo-americanos se agravaram e isso se deve, em primeiro lugar, à evolução dos ensinamentos maçônicos - junto com as formas conservadoras, novas e modernas de maçonaria começaram a aparecer. Os maçons franceses da época deram toda a sua força à luta ativa contra o clericalismo e a igreja, que levou à entrada na organização dos socialistas, e com eles surgiram novos horizontes de ensino. Na década de 1930, muito pouco da Maçonaria em sua forma mais pura permaneceu. Outrora um lugar secreto de educação, a escola moral maçônica assumiu um caráter cada vez mais político. As Lojas passaram a servir como um local onde se encontram, se conhecem e estreitam laços, constroem uma carreira política. Os principais rituais maçônicos também foram abolidos, o rigor e o sigilo desapareceram e a entrada na loja tornou-se um evento aberto e público.

Talvez apenas a Alemanha tenha preservado as tradições dos antigos mestres, seguindo rigorosamente os preceitos de humanidade e tolerância, dedicando todos os esforços ao aprimoramento moral. A Maçonaria Alemã está mais focada em suavizar quaisquer antagonismos sociais - raciais, de classe, classe, econômicos, etc. A mesma posição também foi seguida pelo desenvolvimento da Maçonaria pelas lojas inglesas, condenando a prática dos maçons franceses e americanos, que ideologia em um canal político. No entanto, a Maçonaria Americana tem um caráter religioso e caritativo, e não político.

A Maçonaria Russa sempre se desenvolveu como parte de um único todo - a Fraternidade Mundial de Maçons, então até hoje os laços dos Maçons Russos com os irmãos da Grã-Bretanha, França, Alemanha, Suécia e EUA são tradicionalmente fortes e frutíferos. Os maçons russos, estando no exterior, participam de reuniões de lojas estrangeiras, bem como estrangeiras - durante sua estadia na Rússia - reuniões de lojas russas. E em 24 de junho de 1995, sob os auspícios da Grande Loja Nacional da França, foi consagrada a Grande Loja da Rússia, sob cuja jurisdição 12 oficinas (lojas simbólicas) foram fundadas e agora operam, aceitando constantemente novos membros. A Grande Loja da Rússia é reconhecida como regular e estabeleceu laços fraternos com a Grande Loja Unida da Inglaterra, a Grande Loja Mãe da Escócia, a Grande Loja da Irlanda, a Grande Loja Nacional da França, a Grande Loja Unida da Alemanha, a Grande Loja da Áustria, a Grande Loja da Turquia, a Grande Loja de Nova York e muitas outras Grandes Jurisdições ao redor do mundo.

Assim, as mentalidades de diferentes países lançaram as bases para o fim da antiga Maçonaria na distorção do verdadeiro significado e forma do ideal mundial de todos os maçons. Embora ao longo de sua história muitas tentativas tenham sido feitas para reunir várias correntes maçônicas e formar uma única organização sob a bandeira da Ordem, isso nunca aconteceu.

Recentemente, cada vez mais, todos ouviram as palavras: “maçom”, “maçonaria”, “governo mundial”. Esses conceitos estão firmemente impregnados na consciência do homem moderno. Jornais e revistas estão cheios de manchetes sobre maçons, programas de televisão sobre a dominação do mundo por um certo punhado de pessoas "escolhidas". Infelizmente, a grande quantidade de informações disponíveis geralmente se baseia em uma base de informações instável. A qualidade dos materiais utilizados deixa muito a desejar, o material real é mínimo. Consequentemente, nem todos podem se gabar de uma compreensão completa da essência da questão.

Este artigo não pretende ser uma confiabilidade científica incondicional, no entanto, usa apenas os fatos mais confiáveis, expressa as suposições mais comuns. Naturalmente, o objetivo do artigo não é uma cobertura completa e abrangente da questão da Maçonaria. Tal apresentação exigiria a publicação de muitas dezenas de volumes. A tarefa do artigo é considerar brevemente aspectos da Maçonaria, para tirar conclusões.

As informações sobre os maçons sempre foram classificadas como secretas ou ultra-secretas. Em maior medida, consistia em correspondência governamental, materiais operacionais de serviços especiais, documentos de arquivo.

Os maçons são maçons "livres". Este nome tem suas raízes na Idade Média. A Inglaterra é considerada o berço da Maçonaria. No século XII, as primeiras oficinas apareceram no território de Foggy Albion. No século XV, o movimento das guildas ganhava força, desempenhando um papel importante na vida do país e de sua população. As lojas são abertas de acordo com a orientação artesanal da produção. As guildas de pedreiros não eram as mais antigas ou influentes entre as outras. Em 1481, esta guilda de pedreiros recebeu os direitos e privilégios básicos das organizações guildas mais importantes do país: foi incluída na lista de instituições oficiais do país, recebeu seu próprio brasão, os membros da guilda usavam uniformes especiais . Esses pedreiros eram chamados de “livres” porque, de acordo com a natureza de sua atividade profissional, tinham que se deslocar de uma localidade para outra e erguer prédios em todo o país (enquanto todos os estratos tributáveis ​​da sociedade eram obrigados a observar rigorosamente as leis de ).

O estilo gótico de construção arquitetônica, que era muito popular na época, deu aos pedreiros muito trabalho intensivo e de longo prazo; portanto, uma atividade conjunta tão longa reuniu fortemente os trabalhadores, eliminando o supérfluo. Note-se que para além dos sindicatos artesanais, existiam também associações mais próximas – as chamadas. irmandade de ajuda mútua de maçons. Inicialmente, as irmandades maçônicas eram de natureza eclesiástica e religiosa. As associações de irmãos estão se tornando formas cada vez mais fechadas. Ingressando nas fileiras dos maçons, o trabalhador fez um juramento, recebeu um conjunto de senhas e sinais secretos pelos quais poderia reconhecer os irmãos maçons. A ordem de trabalho e disciplina na irmandade era monitorada pelo mestre sênior e seus guardas assistentes. Os maçons inferiores na hierarquia não podiam ser iniciados nos segredos dos superiores. Os maçons de uma loja nunca conheceram os membros da outra. Não foram mantidos trabalhos escritos de escritório e atas de reuniões e reuniões. Ao sair ou ser expulso da irmandade, o ex-maçom teve que manter estritamente os segredos da irmandade até sua morte.

No entanto, o tempo e o curso da história fazem seus próprios ajustes. A partir da segunda metade do século XVI. os sindicatos de artesãos estão passando por tempos difíceis. Construtores da França, Alemanha, Holanda estão se esforçando para a Inglaterra. O estilo gótico está deixando a vanguarda da construção arquitetônica do país. A Reforma começou. Desde 1547, as organizações de uma igreja, de natureza religiosa, foram submetidas a severas perseguições. No entanto, as irmandades maçônicas resistiram. Tirando as cerimónias religiosas, mantiveram as cerimónias de acolhimento de novos irmãos, festas e banquetes anuais, e muitas outras tradições suas. Eles adotaram as irmandades das oficinas e símbolos de construção (bússola e esquadro), e o grau de iniciação dos irmãos nos segredos da loja. Guildas e irmandades agora são completamente independentes umas das outras em termos organizacionais. Tornou-se possível ser membro da irmandade e não ter nada a ver com oficinas - associações puramente profissionais de pedreiros. As fileiras das lojas maçônicas estão cada vez mais cheias de pessoas distantes das profissões de construção. As listas de irmandades incluem pastores, empresários, cientistas, escritores e outros cidadãos bastante inteligentes do país. Cada vez mais, representantes da nobreza, dos mais altos círculos da sociedade, tornam-se membros de organizações maçônicas. As razões que empurraram todas essas pessoas para essas lojas não são exatamente conhecidas. Talvez as pessoas tenham sido atraídas para lá por causa da Reforma, porque muitas pessoas agora não podiam expressar livremente seus pontos de vista. Talvez os novos irmãos tenham sido atraídos pela organização bem estabelecida dessas associações e pela proximidade de pessoas de fora. Existem muitas suposições, mas apenas uma coisa é clara - os altos patronos dos sindicatos não permitiram que eles declinassem e desaparecessem, ao contrário das organizações comerciais.

O número de lojas cresceu muito rapidamente. Havia a necessidade de coordenar suas atividades. Em 1717, em Londres, 4 lojas se uniram de uma só vez em uma - a Grande Loja. Julgue você mesmo o alcance de crescimento e poder dos sindicatos, tendo em mente que de 1737 a 1907, 16 príncipes da família real estiveram nas irmandades inglesas, que mais tarde se tornaram os reis do país.

Em ritmo acelerado, a irmandade maçônica está se enraizando em toda a Europa. No final do primeiro terço do século XVIII surgiram lojas em países como: Itália, Alemanha, Bélgica, Suíça e também na Rússia. Se, por exemplo, em Paris em 1735 havia apenas 5 lojas, então em 1742 (literalmente 7 anos depois) seu número aumentou para 22 organizações.

No entanto, vale a pena notar que a existência e desenvolvimento da Maçonaria não foi um processo sem nuvens e calmo. Os maçons foram perseguidos pela Igreja Católica, acusados ​​de pôr em perigo o poder da igreja. Os membros das fraternidades foram duramente criticados pela sociedade secular, argumentando que os maçons estão em aliança com o Anticristo, e suas reuniões fechadas não passam de orgias pecaminosas. Cresceram as suspeitas de que intrigas políticas estavam sendo tramadas em reuniões secretas. Seguiram-se proibições de reuniões (Holanda - 1735, Suécia - 1738, Suíça - 1745) e multas por envolvimento nas atividades das lojas. No entanto, o forte espírito ideológico dos maçons e o poderoso patronato não permitiram que as lojas desaparecessem. A Maçonaria foi gradualmente transformada em uma doutrina ético-filosófica sintética, um movimento universal e cosmopolita. Os maçons com direitos absolutamente iguais podem ser um indo-europeu, um afro-americano e um representante da raça mongolóide. Também não importa para a organização se você é cristão, budista ou muçulmano.

É muito interessante que muitas pessoas mundialmente famosas pertenciam aos maçons. Compositores - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Joseph Haydn, Franz Liszt; escritores - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; poetas - Robert Burns, Rudyard Kipling. Tanto Theodore Roosevelt quanto Winston Churchill estavam entre os maçons. Assim como o empresário Henry Ford e a família de oligarcas Rothschild.

A Maçonaria na Rússia é uma questão separada. Digamos apenas que o envolvimento dos grandes comandantes russos da era napoleônica - Suvorov e Kutuzov - com os maçons não é confirmado pelo material real. COMO. Pushkin e A. S. Griboyedov eram membros da loja maçônica apenas no papel e por um período muito curto. Por outro lado, os maçons russos incluem: Gumilyov, Voloshin, Osorgin, Zhukovsky, Sumarokov, Bazhenov e muitas outras figuras. Segundo a lenda, Pedro, o Grande, trouxe a Maçonaria para a Rússia. Foi esse czar, que abriu uma janela para a Europa, que supostamente se tornou membro de uma das lojas de Amsterdã em 1697. Todas essas declarações são infundadas e permanecem apenas nos direitos das opiniões individuais. No entanto, é certo que a primeira loja maçônica na Rússia surge em 1731. É organizado pela mesma Grande Loja da Inglaterra e, de fato, implica um meio dos monarcas da Europa Ocidental para a implementação de sua política secreta, bem como intrigas no território do então Estado russo. Tal rede de agentes despertou as suspeitas da imperatriz russa Catarina II. Após o levante e a revolução de Pugachev na França, ficou claro que as ideias de liberdade individual e esclarecimento das massas são muito perigosas para o governo. Com panfletos, decretos e uma dura política de repressão à Maçonaria no país, a Imperatriz interrompe o funcionamento das irmandades. Um certo degelo para os maçons ocorreu já desde o tempo de Paulo I e, sob Alexandre I, as atividades das irmandades recuperaram seu status legal e foram retomadas. A Maçonaria foi banida novamente em 1822. Muitos representantes das lojas foram para o exílio. Somente o Manifesto de outubro de 1905 permitiu novamente que os maçons se unissem e criassem suas próprias organizações. Mas não era mais um funcionamento livre. Fortemente cautelosa com os acontecimentos no país, a polícia secreta czarista vigiava vigilantemente os livres-pensadores, especialmente aqueles que estavam em algum tipo de associação secreta. Com o advento da Revolução de Outubro de 1917 e o estabelecimento de um novo poder soviético, a Maçonaria morreu. Terror em massa, censura ideológica, controle rígido da Cheka - tudo isso privou os maçons de qualquer chance de funcionar na recém-criada URSS. A calmaria de 75 anos despertou novamente em 1991, quando o sindicato entrou em colapso e surgiram novas correntes liberais, maiores do que antes, liberdade de imprensa e de expressão.

Agora o número de maçons está crescendo novamente. Existem cerca de 2 milhões de representantes de lojas maçônicas nos EUA, cerca de 500 mil na Grã-Bretanha, muitos deles em outros países do mundo. Estatísticas claras, é claro, são impossíveis, porque as sociedades são secretas e mantêm seus segredos sob sete cadeados. É isso que dá origem aos mitos, conjecturas e delírios do cidadão comum. Agarremo-nos mais ao ponto de vista científico, histórico, e não nos deixemos enganar por rumores vazios.

Os principais personagens das teorias da conspiração, os principais suspeitos de lutar pela dominação mundial e participação em conspirações políticas, os principais guardiões do conhecimento secreto, os principais amantes de símbolos secretos e apertos de mão intrincados ... "Around the World" descobriu quem os maçons realmente são.

Diz-se que os maçons secretamente governam o mundo. É verdade?

É um delírio. Eles simplesmente não podiam fazer isso: nas reuniões da loja é proibido discutir sobre política pública e religião. Isso está expresso na Constituição de Anderson, uma carta maçônica redigida pelo irmão James Anderson, membro da Grande Loja da Inglaterra, em 1723. Os maçons "construem" o mundo apenas em questões de cultura, ciência e valores espirituais. Essas leis ainda estão sendo seguidas hoje. O objetivo dos maçons não é dominar o mundo, mas torná-lo melhor, mais perfeito.

O que é um mundo perfeito, do ponto de vista deles?

Existem três virtudes no simbolismo maçônico - beleza, força e sabedoria. O mundo ideal é aquele em que cada um constrói um templo dentro de si sobre esses suportes. A Maçonaria baseia-se no sentido da unidade da Vida e da Mais Alta Lei Moral. A regra: "Faça aos outros como você gostaria de ser tratado por você" - a lei para um maçom. Os irmãos devem segui-lo rigorosamente tanto na loja quanto no mundo dos "profanes" - pessoas não iniciadas. Cada ordem tem seu próprio propósito: os Hospitalários se dedicaram à medicina, os Templários criaram, de fato, a própria base do estado e do sistema econômico do mundo, e os maçons desenvolveram a cultura e a ciência.

Mas e a construção? Afinal, os maçons se autodenominam "maçons"?

Inicialmente, os maçons eram maçons realmente profissionais que entraram em alianças secretas para espalhar tecnologias secretas entre seu círculo. Isso foi chamado de Maçonaria operacional. No início do século 18, pessoas que não tinham nada a ver com a construção começaram a ser levadas para os maçons - foi assim que surgiu a Maçonaria simbólica especulativa. Hoje as pessoas vêm às Lojas para facilitar a aquisição de conhecimento e o enriquecimento espiritual.

Aluno: cuide-se

Mas o conhecimento pode ser adquirido nas instituições apropriadas. Por que nossos contemporâneos deveriam se tornar maçons para isso?

A loja maçônica também é uma espécie de instituição e, além disso, uma equipe de pessoas com ideias semelhantes. Esta é uma irmandade de pessoas com objetivos comuns para melhorar a si mesmos e ao mundo. Há duas maneiras de compreender o mundo. Uma científica - quando o mundo é explorado como uma coleção de átomos, moléculas ou partículas elementares, decompondo-o em componentes. E há um caminho espiritual, no qual o mundo é percebido como um todo único, um templo onde vive o Espírito. É para este Espírito, para o Mistério, que os maçons vão.

História: Atrás do muro de pedra Segundo a lenda, a sociedade secreta dos maçons foi fundada pelos seguidores do arquiteto Hiram, o principal construtor do templo de Salomão. A palavra "maçom" é traduzida do francês antigo como "maçom". A filosofia dos maçons é baseada nos estatutos, códigos e regulamentos das antigas corporações de construção e na filosofia das religiões monoteístas. Acredita-se que a primeira convenção maçônica foi realizada em York em 926. Em 1717, ocorreu a primeira reunião da Grande Loja e, em 1721, o irmão Anderson foi encarregado de compilar um conjunto de regulamentos dos documentos sobreviventes das associações de construção. Esta carta foi reconhecida como a Constituição da nova ordem. Em 1731, o Grão-Mestre da Grande Loja da Inglaterra, Lord Lovel, nomeou o Capitão John Phillips como Grão-Mestre Provincial da Rússia e, na década de 1740, os nobres russos começaram a ingressar nas lojas maçônicas. A Maçonaria na Rússia foi proibida por quatro imperadores: Catarina II, Paulo I, Alexandre I e Nicolau I. Após a Revolução de Outubro, o movimento também foi perseguido. Novas lojas maçônicas começaram a aparecer apenas em 1991, após o colapso da União Soviética, quando foram oficialmente permitidas.

Como novas pessoas entram na loja se é uma organização secreta?

A maioria das lojas tem sites oficiais onde você pode se inscrever para participar. Mas a seleção é muito rigorosa, e é desejável que pelo menos dois irmãos sejam os fiadores do candidato e assumam a responsabilidade por ele. O candidato deve ter mais de 21 anos. Uma exceção é feita apenas para os filhos de maçons: eles são aceitos na loja a partir dos 18 anos. Afinal, eles foram criados nesse ambiente desde a infância e já têm fiadores. Em qualquer caso, o requerente deve ser uma pessoa independente e financeiramente independente, que entenda por que decidiu dar este passo. As mãos e os pensamentos dos irmãos estão limpos - o futuro maçom não deve ter dívidas, antecedentes criminais, conflitos com o governo existente.

E se a mente não for pura? Se uma pessoa quer se tornar um maçom para ganho pessoal?

É inaceitável. Mesmo nos rituais, há um aviso simbólico para aqueles que desejam ingressar na Loja Maçônica por curiosidade ou considerações egoístas e de carreira. Mas sempre há aqueles que procuram conhecidos úteis e outros benefícios, portanto, antes de aceitar um leigo em suas fileiras, os irmãos o olham por um longo tempo. São praticados os chamados encontros abertos, onde convidados, juntamente com os maçons, discutem questões de cultura, arte e ciência. Normalmente, essas reuniões são realizadas em um café ou restaurante. Quando uma fraternidade introduz um novo membro em seu círculo, pratica-se a prática do “interrogatório sob o curativo”, repetidamente descrita na literatura: o candidato vendado é levado ao templo, onde lhe perguntam por que deseja ingressar na loja. Depois disso, os mestres votam com bolas pretas e brancas. Se o candidato marcar três bolas pretas, sua entrada será negada e ele não terá mais a oportunidade de entrar novamente no templo.

O que é um templo maçônico, como é?

O templo é puramente simbólico. Esta é uma sala que simboliza o lugar em frente ao Templo de Salomão, onde os antigos construtores viviam e trabalhavam. Qualquer lugar decorado de acordo com os cânones com altar e poltronas para reuniões de irmãos pode se tornar um templo. Na Rússia, as reuniões maçônicas são realizadas em casas particulares ou alugadas que não se destacam da paisagem urbana.

A religiosidade de um candidato é importante para ingressar em uma loja maçônica?

Os primeiros maçons tentaram criar uma união de pessoas de boa moral e livre de todas as raças, nacionalidades e credos. O lema dos maçons é “Liberdade. Igualdade. Fraternidade". Mas aconteceu historicamente que apenas aqueles que acreditam em Deus e na imortalidade da alma foram aceitos nos maçons. Não importa se o irmão é cristão, muçulmano ou budista. Na Maçonaria, existe o conceito de um poder superior universal - o Grande Arquiteto do Universo. Para alguns é o Deus cristão, para outros é Alá. O profano faz um juramento, colocando a mão no livro sagrado para ele - no altar do templo maçônico, a Bíblia, o Alcorão e a Torá podem estar nas proximidades. Agora surgiu a chamada Maçonaria liberal, onde, ao contrário da Maçonaria regular, ateus e agnósticos começaram a ser aceitos.

As mulheres são levadas aos maçons?

De acordo com a constituição de Anderson, os maçons são uma irmandade masculina, mas, por exemplo, o "Grande Oriente da França" em 1774 começou a aceitar mulheres em suas fileiras. Hoje existem lojas femininas na Rússia, por exemplo, a Ursa Maior. A fim de evitar conflitos entre irmãos, mulheres e homens ainda compreendem as verdades maçônicas separadamente e se reúnem apenas no trabalho conjunto da Grande Loja. Em todo o caso, acredita-se que independentemente das crenças religiosas, sexo e nacionalidade, um candidato digno acredita no destino mais elevado do Homem e da Humanidade e, graças a essa crença, melhora a realidade envolvente.

Journeyman: Conheça o mundo

Ao ingressar em uma loja, o leigo começa a mudar o mundo. Quem pode garantir que ele faz certo?

Para mudar o mundo, você precisa conhecê-lo. O caminho do conhecimento implica três etapas: aluno, aprendiz, mestre. Para se tornar um mestre, ou seja, um maçom de pleno direito, um irmão deve se engajar no autodesenvolvimento, estudar ciências como geometria, astronomia, filosofia e alquimia. Ele deve defender o trabalho arquitetônico que realizou, que refletirá sua compreensão do simbolismo da ordem e sua própria percepção do mundo. Este não é necessariamente um relatório. Por exemplo, Beethoven expressou sua compreensão da Maçonaria em obras musicais, e Pushkin escreveu poesia. Quando o nível de conhecimento de um irmão começa a corresponder ao próximo passo, a loja realiza um ritual de transição com provas simbólicas obrigatórias. Ao atingir o nível do mestre, o caminho do conhecimento não sobe, mas, por assim dizer, em largura. Todos os mestres são iguais.

Mas há posições diferentes no lodge, não há?

Sem dúvida. À frente da loja local está o Venerável Mestre, ou, segundo algumas cartas, o Mestre da Cátedra. O mais digno dos irmãos é escolhido para este cargo, homenageando-o assim. O venerável mestre, por sua vez, propõe à votação as candidaturas de oficiais - a Primeira e a Segunda Guardas, o Tesoureiro e outros. Mas a posição em nada distingue os irmãos de outros mestres, mas significa simplesmente o trabalho pelo qual são responsáveis. Cada oficial tem um papel a desempenhar nos rituais. Além disso, há tarefas puramente práticas: arrecadar dinheiro para a manutenção da pousada, resolver questões econômicas, correspondência com colegas estrangeiros - tudo, como em qualquer organização que trabalha com o mundo exterior.

E como estão? paz fraterna Membro da loja maçônica desde 2012 Mark B. de Nova Iorque , disse ao correspondente de "Around the World" Marina Sokolovskaya sobre a vida dos maçons estrangeiros Na consciência de massa, a Maçonaria está envolta em segredos e misticismo. Muitas pessoas gostam de pensar que se tornarão parte de algum Grande Segredo e se envolverão no que o resto não sabe. Mas os segredos maçônicos há muito são postados no YouTube, ritos e rituais podem ser encontrados na Internet, pelo menos os principais. Sem dúvida, há candidatos que esperam se beneficiar da associação: eles imaginam que se tornarão cardeais cinzas, governarão "nos bastidores", bem, se não o mundo, definitivamente algum país. Isso é muito engraçado! De acordo com nossas regras, os maçons devem ser leais ao seu próprio estado e honrar suas leis. De que tipo de conspiração mundial podemos falar? Afinal, se acontecer uma guerra, os maçons são obrigados a lutar por seu país, mesmo uns contra os outros. Talvez cem anos atrás todos os governantes fossem membros da loja, mas agora não vejo maçons entre os principais políticos do mundo. Em geral, nos últimos 70 anos, a composição da pousada mudou muito. Aqueles com mais de 70 anos são maçons completamente diferentes. Eu os vi em Israel, eu os vejo nos EUA. Essa é a elite. Agora o elitismo acabou. Ainda é preservado, por exemplo, na caixa principal - na Inglaterra (é de lá que as licenças são emitidas para outros países): lá todos não podem se tornar irmãos. Ou na Noruega, onde os membros da loja eram tradicionalmente representantes da família real. " VIP-lozha "e na Jordânia, o rei entra. E nos EUA, por exemplo, você pode até conhecer faz-tudo na caixa: a entrada custa cerca de US$ 100, e também pagamos US$ 20 por ano. Aqui tudo é simples: inscreva-se pela Internet, passe por uma entrevista, onde o principal é se mostrar uma pessoa adequada - e seja bem-vindo aos maçons! Eu ainda não conheci alguém que seria recusado nos EUA. E em Israel custa pelo menos mil para aderir, e as contribuições por ano são mais altas, existem, na minha opinião, apenas cerca de dois mil maçons. Poucos maçons na Rússia. O chefe da loja maçônica aqui é um político proeminente, tanto quanto me lembro, do Partido Comunista. O que é claramente contrário aos princípios da Maçonaria. No entanto, ninguém tirou sua licença. Nas tradições e regras da nossa sociedade para ajudar uns aos outros. Mas, na verdade... Quando me mudei de Israel para os EUA, não tinha nenhuma conexão. E eu vim para a reunião e disse que tinha acabado de chegar. Ninguém perguntou se a ajuda era necessária, embora de acordo com as regras deveriam ter sido. Então me perguntei se havia um emprego para mim. As pessoas balançaram a cabeça em resposta, e foi isso. Não perguntei a ninguém e fiz tudo sozinha. Mas, em geral, temos uma vida como as pessoas comuns, uma vida como as pessoas comuns. A diferença é que às vezes nos reunimos para nossos rituais e também conhecemos senhas especiais, sem as quais não podemos ir a lugar nenhum.

E como os maçons trabalham com o mundo exterior?

A principal atividade "externa" das lojas maçônicas é a caridade. Os maçons organizam fundos, fazem doações particulares para hospitais, hospícios, orfanatos. A pousada tem várias fontes de renda. Primeiro, há taxas de entrada e de adesão. No site da Grande Loja da Rússia, é indicado que o pagamento inicial é de 10 a 20 mil rublos e o pagamento anual é de 6 a 10 mil. Esse dinheiro geralmente é gasto na manutenção da pousada e seu funcionamento. Em segundo lugar, depois de cada reunião, enche-se o “copo da viúva”, um vaso no qual qualquer irmão pode colocar a quantidade que quiser. O dinheiro daqui vai tanto para o fundo mútuo quanto para a caridade. Mas, mais frequentemente, os membros da fraternidade participam da caridade independentemente dessas contribuições, mesmo que não sejam pessoas muito ricas.

Existem muitos desses maçons? Afinal, acredita-se que esse círculo inclua estrelas pop, políticos e empresários? Qual das personalidades russas da mídia está agora na loja maçônica?

Você não encontrará essa informação em nenhum lugar. De acordo com o estatuto maçônico, o profano não deve saber quem está na loja até que o próprio irmão declare publicamente que é maçom. Não é proibido divulgar o próprio status, mas não se pode falar sobre as pessoas que o maçom viu na reunião da loja. A única coisa que podemos dizer sobre os maçons da Rússia é que hoje eles são representantes da classe média. E não há muitas pessoas famosas lá. Em nosso país, o movimento maçônico não é tão popular quanto, por exemplo, nos Estados Unidos. No exterior, muitas pessoas conhecidas e influentes são membros das lojas. Mas lá e os templos maçônicos são bastante oficiais. Nos EUA, Grã-Bretanha, Israel, você pode ver placas em edifícios que indicam que a Grande Loja está localizada aqui. E na Rússia, um lodge pode ser registrado como uma sociedade de responsabilidade limitada. Por exemplo, a Grande Loja Regular Russa está registrada como uma parceria sem fins lucrativos "Associação para o Desenvolvimento da Arte da Cantaria" Grande Loja Regular Russa "", e a Grande Loja da Rússia está registrada como uma Parceria Sem Fins Lucrativos da Sociedade de Maçons Antigos Aceitos do Rito Escocês.

Mestre: Vencendo a Morte

Se tudo é tão criptografado, como reconhecer um maçom entre as pessoas comuns?

Um maçom só pode ser reconhecido por outro maçom. O sistema de palavras secretas e apertos de mão foi preservado, mas na era da tecnologia moderna, eles são um tributo à tradição. As credenciais maçônicas já existem hoje, e se um irmão vai para uma loja no exterior, um e-mail é enviado para lá. E as reuniões agora são anunciadas nas redes sociais e mensagens instantâneas, e questões filosóficas são discutidas com irmãos estrangeiros em fóruns. Claro que cada maçom deve ter um avental, luvas e um baldric de atributos externos, mas esses itens são usados ​​apenas para rituais do templo e não devem ser usados ​​no mundo. É estritamente proibido até mesmo falar sobre seu propósito e simbolismo ritual.

E o que acontece se um irmão violar a proibição e tornar público o segredo da loja?

Para a divulgação de segredos maçônicos, os estatutos da ordem prescrevem punição: um maçom pode ser “colocado para dormir”. Isso significa que o irmão está permanentemente excluído das fileiras dos iniciados e não pode mais assistir às reuniões e entrar no templo. Mas aquele que uma vez se tornou maçom permanece maçom para sempre. Portanto, os irmãos excluídos são chamados adormecidos. Tal punição também pode ocorrer por não comparecimento sistemático às reuniões sem uma boa razão, por comportamento indigno, como deixar a família. O Tribunal Maçônico examina cada caso separadamente. Também podem ser expulsos por participação em organizações extremistas, terroristas, nazistas ou quaisquer outras organizações políticas cujos objetivos contrariem a ideia de criação pacífica. O certificado maçônico, que abre as portas de outras lojas, será tirado do irmão, e eles nunca mais serão aceitos em suas fileiras.

Isso lembra muito a exclusão do partido. Esse paralelo pode ser traçado?

Como você sabe, Stalin não era maçom. A questão com Lenin ainda está em aberto. Mas a União Soviética realmente se assemelha a uma tentativa de criar um estado maçônico ideal, onde qualquer filho de um motorista de trator pode se tornar o chefe de uma fazenda coletiva. O mesmo lema - "Liberdade. Igualdade. Irmandade”, as mesmas designações - Secretário Geral, Conselho Supremo. A estrutura da ordem maçônica é semelhante à de qualquer ordem monástica ou cavalheiresca, mas todos têm objetivos diferentes. Todas as sociedades fechadas diferem umas das outras no que trazem para este mundo. Todo mundo constrói seu templo dentro de si mesmo e seu mundo ideal ao redor.

Mapa: Lugares icônicos em Moscou 1. Universidade Estadual de Moscou em Mokhovaya- estrelas de seis pontas, colunas falsas. 2. Casa de Yushkov(Myasnitskaya, 21) - o edifício foi construído na forma de uma cornucópia. 3. Catedral de São Basílio- estrelas de seis pontas (os símbolos estão localizados dentro). 4. Catedral de Cristo Salvador- estrelas de seis pontas na decoração do templo. 5. Templo do Ícone da Mãe de Deus "Alegria de Todos os Que Sofrem"(B. Ordynka, 20) - estrelas de seis pontas, colunas, um dossel do Grande Mestre no local da iconóstase. 6. Mosteiro Donskoy(em Shabolovka) - delta radiante. 7. Instituto Sklifosovsky- delta radiante na fachada. 8. Embaixada da República da Abecásia(Pista Gagarinsky, 11) - um delta radiante, um martelo, conchas com pérolas, um quadrado. 9. Museu do Estado A. S. Pushkin(St. Prechistenka, 12/2) - três anéis na fachada. 10. Restaurante da Casa Central dos Escritores- Estrelas maçônicas no interior. 11. Igreja de Pimen, o Grande em Novye Vorotniki- um ramo de acácia acima da iconóstase principal. 12. Casa da seguradora "Rússia"- sob uma das varandas há uma estatueta de uma salamandra. 13. Cemitério Donskoy- há muitos deltas radiantes nos monumentos graves. 14. Clube inglês(Tverskaya, 21) - no lado esquerdo da colunata central, uma janela emoldurada por duas colunas (Yakhin e Boaz), quimeras no portão e no próprio edifício, uma coroa trina, leões com rostos humanos, leões com anéis em seus dentes (“leões do silêncio”) 15. Monumento a Kalashnikov- compassos e um triângulo em um pedestal - assunto de inúmeras discussões na Internet. Muitos vêem a imagem como uma sugestão de símbolos maçônicos. O escultor Salavat Shcherbakov considera isso um absurdo.

Foto: DMITRY ZVEREV (X2), LEGIÃO-MÍDIA , RUSLAN SHAMUKOV / TASS, DMITRY ZVEREV (X3), LEGIÃO-MÍDIA , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEXEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANK, © OPENSTREETMAP PARTICIPANTS