O que você precisa saber sobre As Crônicas de Nárnia. Crianças modernas e Nárnia: vale a pena ler o épico sobre o mundo mágico

O Grande Leão - Deus, que é o criador de todo o universo. A veneração de Aslan é a verdadeira religião praticada pelos narnianos, um desvio que leva a várias consequências prejudiciais.

Em vários momentos, no território de Nárnia ou próximo a ele, atuaram as Bruxas, que rejeitaram a veneração de Aslan, e perseguiram por acreditar em Aslan ou em sua aprovação. Os espíritos malignos de Nárnia, que existiram em diferentes períodos de seu desenvolvimento, estão distantes de Aslan e se opõem a ele.

No sul do mundo narniano, no Tarhistão, existe um culto repugnante a Tash, segundo as ideias narnianas, uma deusa que exige sacrifícios humanos. Seu templo principal fica em Tashbaan. O templo tem uma estátua de Tash, feita de pedra e coberta de ouro, com diamantes nas órbitas dos olhos. Ela tem o corpo de um homem, a cabeça de uma ave de rapina e quatro braços. Os dedos terminam em garras que lembram bicos de pássaros. Existe uma crença entre os adoradores de Tash de que quem olha para o rosto de Tash morre imediatamente. Ao mesmo tempo, acredita-se que em tal morte reside o objetivo da vida de qualquer crente.

O próprio Aslan observa que Tash é seu antípoda religioso. Se Aslan simboliza Vida, Luz, Alegria, Verdade, então Tash é Morte, Escuridão, Dor, Mentiras. Além disso, a pessoa que jurou pelo nome de Tash e manteve o juramento na verdade serve a Aslan. Por outro lado, o mentiroso que ligou para Aslan está na verdade servindo a Tash.

Também no Tarhistão, é conhecida a veneração de Zardinakh - a amante da escuridão e da virgindade, a quem as meninas que estavam prestes a se casar foram sacrificadas.

Além de Aslan, seu pai é mencionado.

Em diferentes períodos de seu desenvolvimento, explosões de ateísmo apareceram no mundo de Nárnia. Por exemplo, entre os anões de Nárnia, uma tendência semelhante (de ateísmo ou indiferença religiosa) foi observada várias vezes com bastante clareza, seja como negação de qualquer fé ou como disposição de usar qualquer coisa para alcançar um objetivo. Além disso, o ateísmo poderia ser característico de alguns nobres calormanos, de qualquer forma, tal fenômeno foi registrado em um período posterior. Não se sabe se os telmarinos tinham uma religião, mas provavelmente ignoravam o culto de Aslan, mas estavam sujeitos a superstições - crença nos fantasmas das florestas do sul, etc. Alguns membros da nobreza podiam ser mais ou menos ateus, mas não a maioria dos Telmarinos. Soldados comuns, vendo as árvores revividas e Aslan, caíram em estupor e se renderam, apesar do fato de que os habitantes da Velha Nárnia, incluindo os gigantes, não inspiraram medo sério sob a liderança de um líder forte como Miraz. A confirmação é a vitória dos corpos dos fuzileiros navais, a partir do tempo de Cáspio, o Conquistador. Mesmo o medo do mar e das florestas não impediu os telmarinos de manter guarnições ao longo da costa (uma delas interceptou o bonde) e, se necessário, lutar em as florestas, e com mais sucesso do que os próprios narnianos. Caspian enfrentou isso quando Miraz rastreou o exército narniano e infligiu uma série de derrotas aos narnianos. Apenas a morte repentina do rei e o aparecimento de árvores ambulantes, Aslan e o desaparecimento de a ponte desmoralizou os soldados de Telmar, permitindo que os poucos velhos narnianos os fizessem prisioneiros. Além disso, o próprio fato de perder seu rei em duelo, segundo os costumes de Telmar, significava a derrota do exército e a ausência do líder seu comandante (Glozel e Sospesian, em vez de comando, se envolveram em combate corpo a corpo com os narnianos)

Geografia

Nárnia é todo o mundo secundário criado, e o país, como é óbvio, está no centro. Pela primeira vez neste mundo, a vida apareceu no território deste país. Todos os outros territórios eram habitados por pessoas de Nárnia e/ou alienígenas da Terra/possivelmente de outros mundos.

Nárnia

O nome "Nárnia" está associado não apenas ao mundo de Nárnia, mas especialmente ao país de Nárnia dentro deste mundo, que o Criador - Aslan - encheu de animais falantes e criaturas míticas. Nárnia é um país de montanhas, planícies e colinas, uma parte suficiente do país é coberta de floresta. A leste, o país é limitado pelo Mar do Leste, a oeste - enormes montanhas, ao norte - o rio Shribble, no norte-noroeste há planícies e as mesmas montanhas, e no sul - outras montanhas que separam Nárnia de Orlândia.

Castelos, cidades e assentamentos. A residência dos Reis é o castelo de Cair Paraval, na foz do Grande Rio. O castelo de Miraz e o castelo da Feiticeira Branca são conhecidos. Cidades no rio - Beruna, Beaver Dam e Chippingford (período de Nárnia).

Os reis de Nárnia só podem ser pessoas (ou criaturas com sangue humano dominante) - "filhos de Adão e Eva".

A população humana é do tipo caucasóide (anglo-saxônica e provavelmente com as mesmas misturas subsequentes). Os gêneros da dinastia real original e da aristocracia misturavam-se com náiades e dríades, deuses da floresta e do rio.

Orlândia

Orlandia é um país montanhoso ao sul de Nárnia. No norte é delimitado por montanhas, em muitos aspectos que compõem o território de Orlandia, e no sul - pelo rio Orlyanka. A residência do rei no Castelo de Anvard, no coração do país. Outras cidades ou assentamentos em Orlandia não são mencionados, embora provavelmente haja um certo porto-príncipe de nobres pró-cateristas de Cora sequestrados em um navio, no navio eles são perseguidos pelo rei Lum. Orlandia em todos os textos das Crônicas é aliada de Nárnia e constantemente se mostrou independente - nem a Feiticeira Branca, nem o Tarquistão nem Telmar a capturaram.

O início de Orlandia foi dado por colonos de Nárnia; não há intrusões externas conhecidas na imagem antropológica/nacional dos orlanders.

O primeiro rei de Orlandia era o filho mais novo de um dos reis narnianos, a dinastia não foi interrompida e não mudou. Os orlanders não tentaram restaurar a hegemonia em Nárnia por causa das pequenas forças armadas. O instituto da cavalaria é desenvolvido em o país.

Tarquistão

Tarquistão ( Inglês Calormen, de lat. calor "calor") é um império no sul do mundo de Nárnia. A maior parte do país tem um clima subtropical e temperado. O Grande Deserto está localizado no norte do país e é uma barreira natural que protege Orland e Nárnia dos poderosos calormanos por séculos.

O centro cultural do Tarhistão é um rio que flui de oeste para leste ao longo da borda sul do Grande Deserto. A capital - Tashbaan - está localizada em uma ilha no meio do rio. Os centros provinciais mais importantes estão ligados por estradas e serviços regulares de correio. O culto oficial da deusa Tash (de quem a família Tizrok e os mais nobres Tarkhans lideram) e várias divindades menos significativas. No oeste e no sul, as guerras estão sendo travadas com rebeldes e países independentes, que são indiretamente mencionados nas Crônicas - os mercadores e embaixadores de Orland e Nárnia costumavam visitar Tashbaan e no norte do país e tinham pouco interesse em tais assuntos.

Foi fundado por um grupo de criminosos fugitivos que vieram de Orlandia e, obviamente, colonos da Terra/outro mundo do antrótipo iraniano-afegão e/ou semita-árabe (árabes) (ou outros tipos semelhantes). Um exército forte (não apenas cavalaria de placa, mas também carros, o exército é tão grande que um destacamento de mil lanças é considerado pequeno), o transporte e a marinha são desenvolvidos. Correios estaduais desenvolvidos, burocracia ramificada. As posições da aristocracia feudal-Tarkhans são fortes, mas o governante-Tizrok é um monarca absoluto. Escravidão desenvolvida. O Tarhistão é o maior comprador de escravos, mas as principais forças produtivas são os membros livres da comunidade.

Telmar

A área a noroeste de Nárnia. No ano 300, foi dominado pelo Tarquistão. Em 460, as terras são tomadas por piratas que caíram na Terra em uma ilha desabitada e descobriram uma passagem entre os mundos. Em 1998, a partir da criação de Nárnia devido a uma terrível fome, Telmar desencadeia uma guerra e conquista o reino de Nárnia, que estava em turbulência. Isso aconteceu cerca de novecentos anos após o desaparecimento do Pevensie. Cornelius menciona uma certa Grande Batalha em que o desfecho da guerra foi decidido, e alguns dos gnomos, tendo escapado do campo de batalha, imitaram as pessoas. Os reis Telmarine começam uma nova dinastia de reis de Nárnia. As posições dos senhores poderosos são fortes, com quem até o rei tem que contar. As relações feudais são desenvolvidas, mas o poder do rei é forte, mas não como no Tarquistão, é limitado pela tradição e pelos senhores. Os telmarinos têm um exército forte, são mencionadas guerras frequentes com os gigantes (em particular, Miraz enviou os desleais casa aristocrática de Passarides para a guerra com os gigantes de Ettismur) Educação primária desenvolvida.Há rudimentos de ciências e até mesmo cientistas-escribas e magos.

Por razões desconhecidas, as Ilhas Solitárias ficaram na posse dos reis da casa de Cáspio, o Conquistador, mas devido à falta de uma frota, o poder dos reis Telmar antes de Cáspio, o Navegador, era nominal e o governador se transformou em um governante sem coroa apadrinhando piratas e traficantes de escravos.Mas os governadores não recusaram a lealdade formal aos reis da dinastia Telmar e mencionaram os muitos éditos e decretos enviados de Nárnia e pelos quais (como o governador Gump assegurou) eles foram guiados.

De acordo com as Crônicas, os telmarinos são de um tipo puramente caucasóide, como os orlanders e os narnianos originais (antes do Grande Inverno e da chegada dos telmarinos).

mar leste

A Feiticeira Branca (Jadis) aparece em quatro livros da série: O Sobrinho do Feiticeiro, O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, A Cadeira de Prata, e é brevemente mencionada em Príncipe Caspian.

Jadis - o último governante do mundo de Charn, que destruiu este mundo (isso é descrito no livro "The Sorcerer's Nephew"); ela chegou a Nárnia por causa das ações do herói do primeiro livro de Digory; também é dito (em O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa) que sua progenitora foi Lilith, e que o sangue de gênios e gigantes corre em suas veias. Jadis parece uma mulher muito alta, bonita e fria.

Na época dos eventos que ocorrem no livro "O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa", a Bruxa mantém Nárnia em obediência por cem anos, algemando-a com o inverno eterno. É com ela que as quatro crianças que entraram em Nárnia têm que lutar. Ela foi morta em uma batalha com Aslan.

Em Prince Caspian, uma bruxa e um lobisomem falaram sobre a possibilidade de ela ser revivida.

O livro "Cadeira de Prata" descreve outra Feiticeira - aparecendo na forma da Dama Verde, capaz de se transformar em uma enorme cobra. Sua origem não é totalmente clara, mas o narrador menciona que esta é a mesma Bruxa que amarrou Nárnia com gelo.

As bruxas são conhecidas entre os habitantes de Nárnia, mas são criaturas de um nível diferente e incomparavelmente inferior às feiticeiras.

Criaturas míticas

Outros habitantes de Nárnia têm protótipos na mitologia terrena: Centauros, Dragões, Dríades, Náiades, Faunos, Ménades, Minotauros, Pégaso, Fênix, Sátiros, Serpentes Marinhas, Lobisomens, Bruxas, Unicórnios, Grifos, deuses dos rios, florestas, etc. ( apesar do fato de que Lewis era um cristão), etc.

Há uma aparência de uma hierarquia angelical - o povo das Estrelas.

Cosmologia

Astronomia

As constelações no céu de Nárnia são diferentes das da Terra. As constelações de verão Navio, Martelo, Leopardo são mencionadas. A estrela do pólo norte do céu de Nárnia é chamada de Lança e é mais brilhante que a Estrela do Norte da Terra. O príncipe Caspian viu a aproximação dos planetas Tarva, o Senhor da Vitória, e Alambil, a Senhora do Mundo. Os planetas são visíveis na parte sul do céu (que exclui os planetas internos) e convergiram a uma distância angular de menos de um grau. Tal reaproximação só pode ser vista uma vez a cada duzentos anos. A lua brilha no céu de Nárnia. Nárnia tem um campo magnético forte o suficiente para usar uma bússola magnética.

Vários mundos

O mundo de Nárnia é um dos incontáveis mundos que inclui tanto o nosso mundo quanto o mundo de Charn. Esses mundos estão conectados por meio da Floresta-Entre-Mundos. Este é um lugar com uma magia especial, calmante e pacificadora para alguns, perigoso para outros. Penetrar de um mundo para outro através da Floresta-Entre-Mundos é possível com a ajuda de artefatos especiais.

Também é mencionado que todos os mundos reais são apenas esporões das montanhas de Aslan.

Tempo

Os visitantes de Nárnia notaram que o fluxo do tempo enquanto estão longe de sua dimensão é completamente imprevisível. Normalmente, o tempo no mundo de Nárnia corre mais rápido do que em seu mundo natal, mas isso nem sempre é necessário. Com base no fato de que Aslan é capaz de criar transições entre a Terra e Nárnia, provavelmente todos os outros portais estão sujeitos a ele e ele pode controlar suas direções e a passagem do tempo. Isso significa que o tempo deve fluir em ambos os mundos independentemente um do outro.

Maneiras de entrar em Nárnia

Através Floresta entre mundos com a ajuda de anéis especiais amarelos e verdes que têm a magia de retornar, através da magia de uma substância misteriosa - a areia, que pertencia à cultura da Atlântida submersa, da qual esses anéis foram feitos. Foi assim que Digory e Polly acabaram na primeira crônica, O Sobrinho do Mago. Após suas aventuras em Nárnia, Digory enterrou os anéis no jardim. No último livro da série Última Batalha, os heróis queriam desenterrar os anéis para enviar Eustace e Jill para ajudar Tyrian em Nárnia, mas eles morrem e são transportados para Nárnia a mando de Aslan.

Através Guarda roupa. Então, primeiro Lucy, e depois os outros filhos de Pevensie, chegaram a Nárnia na segunda crônica O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa.
Através de uma caverna em uma das ilhas. Assim os piratas chegaram a Nárnia e se estabeleceram na terra de Telmar.
Se alguém ligar de Nárnia. Aslan pode chamar, ou aquele que possui Horn Susan. As chamadas crianças Caspian X Pevensie na crônica "Príncipe Caspian".
Através foto. Na crônica "Viajante do Amanhecer", ou "Natação" para o "fim do mundo"
Os eventos mais significativos da história de Nárnia

1 Aslan dá vida a Nárnia com sua canção, criando as estrelas e o sol, a terra e a água, a natureza e os animais falantes. Digory Kirk e Polly Plummer involuntariamente trazem vários forasteiros com eles para Nárnia, incluindo Jadis, Rainha de Charn. Digory planta a Árvore da Proteção. Jadis corre para o norte. Francisco I torna-se rei de Nárnia.
180 O príncipe Kohl, filho mais novo do rei Francisco V de Nárnia, leva seus associados à instável Orlândia e se torna seu primeiro rei.
204 Um bando de foras da lei foge de Orland pelo deserto do sul e encontra o Tarquistão,
300 O Império Calormeno cresce fortemente. Os calormanos colonizam a terra de Telmar, localizada a oeste de Nárnia, além da cordilheira.
302 Rei Gale de Nárnia liberta as Ilhas Solitárias do dragão. Cidadãos agradecidos o elegem imperador.
407 Rei Olwyn, o Belo Cabelo de Orland, derrota Pyr, o gigante do sul de duas cabeças, transformando-o em pedra. Então havia o Monte Pira - um pico de duas cabeças.
460 piratas do nosso mundo entram acidentalmente em Nárnia e capturam Telmar.
570 Nessa época vivia uma lebre chamada Moonlight.
898 Jadis retorna a Nárnia sob o nome de Feiticeira Branca e se declara Rainha de Nárnia.
900 O Inverno dos Cem Anos começa em Nárnia devido ao feitiço da Feiticeira Branca.
1000 Quatro Pevensies aparecem em Nárnia. A traição de Edmundo. O auto-sacrifício de Aslan. A derrota da Feiticeira Branca e o fim do Longo Inverno. Pedro se torna o Grande Rei de Nárnia.
1014 Rei Pedro empreende uma campanha bem sucedida contra os gigantes do norte. A Rainha Susan e o Rei Edmund visitam a corte do Calormene Tisroc. O rei Lum de Orland encontra seu filho perdido, o príncipe Kor, e repele o ataque traiçoeiro do príncipe calormeniano Rabadash.
1015 Quatro Pevensies caçam o White Hart e desaparecem de Nárnia.
1050 Ram, o Grande, herda o trono de Orland.
1052 Queen Swan viveu nessa época.
1998 Cáspio I, o Conquistador, lidera a campanha dos Telmarinos contra Nárnia e a conquista. Ele se torna rei de Nárnia. Os velhos narnianos são forçados a se esconder.
2290 Nascimento do Príncipe Caspian, filho de Caspian IX. Miraz mata seu irmão Caspian IX e usurpa o trono.
2303 Príncipe Caspian foge de seu tio Miraz. Guerra Civil em Nárnia. Com a ajuda de Aslan e Pevensie, a quem Caspian convoca com o Chifre Mágico da Rainha Susan, ele consegue derrotar Miraz. Caspian reina sob o nome de Caspian X.
2306-2307 A grande viagem de Caspian X ao Fim do Mundo.
2310 Caspian X se casa com a filha do mago, Ramanda.
2325 Nasce o Príncipe Riliane.
2345 A rainha morre de uma picada de cobra. Riliane desaparece.
2356 Eustace e Jill chegam a Nárnia e resgatam o príncipe Riliane. Morte de Cáspio X.
2534 Três torres de vigia são construídas para proteger a Planície do Poste de Luz de ataques frequentes de ladrões.
2555 Deception of Cunning (um burro vestido com pele de leão, eles o fazem passar por Aslan). Calormenes se infiltram em Nárnia. Rei Tyrian é resgatado por Eustace e Jill. Nárnia é capturada pelos calormanos. Última luta. Fim de Nárnia.

Técnica e armas

Besta - usada pelos Telmarinos nos filmes "Príncipe Caspian" e "A Viagem do Peregrino da Alvorada". Não nos livros.
Um arco é uma arma usada por arqueiros. Nos livros, a única arma de longo alcance. Gnomos de Nárnia são habilidosos em tiro com arco. Arcos também são usados por telmarinos e calormanos.
A espada é uma arma para derrotar o inimigo.No Tarquistão, eles preferem uma cimitarra curva, em Nárnia. Telmar e Orland, uma espada reta de dois gumes.
A lança é a arma principal do poste, usada tanto pela infantaria como pela cavalaria, incluindo os centauros, também como arma de caça.
A cota de malha é a principal armadura do mundo de Nárnia. Com exceção da cota de malha calormênia, as cotas de malha de Nárnia, Orland e Telmar (e possivelmente ilha) são semelhantes. Separadamente, existem cotas de malha de trabalho de gnomo, as melhores do mundo de Nárnia, usados por Pedro e Edmundo. Os cavaleiros do Tarhistão e os guerreiros Telmar de Miraz e Caspian usam cota de malha. Mas se os Tarzestans usam elmos redondos baixos com um pináculo envolto em um turbante e pequenos escudos redondos, então o resto dos guerreiros humanos prefere elmos keônicos e escudos triangulares .
Brigandin - no filme "Príncipe Caspian" a principal armadura Telmarine junto com um capacete morion e um escudo redondo ou oblongo com o "Sol da Macedônia". Nos livros, Telmarines usam cota de malha leve comum.
O machado de batalha é, juntamente com o arco, a arma favorita dos anões, que as pessoas também usam - Caspian, o Navegador, ao saber da perda de seu filho, quase golpeou Lord Drinian até a morte com um machado de batalha. A besta antiaérea é uma arma dos telmarinos. Foi usado para destruir alvos aéreos e mão de obra terrestre.
A catapulta (trabuco) é uma arma poderosa dos Telmarinos. Usado para derrotar os narnianos. Apareceu no filme "Príncipe Caspian".
Máquina de costura - pertence a Beaver no livro "O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa".
O cajado de pedra é a arma de Jadis. Se você tocar uma criatura viva com um cajado, ela se transformará em pedra.

A menina contou sobre Nárnia, mas ninguém acreditou nela. Por acaso eles se encontram e decidem voltar para Nárnia. O título provisório da fita é As Crônicas de Nárnia: A Cadeira de Prata. Concluído na primavera de 1953 e publicado em 1956, The Last Stand descreve o fim do mundo de Nárnia. Antes de Edmundo retornar, Pedro foi nomeado cavaleiro por Aslan em Nárnia.

As crianças devem mais uma vez salvar Nárnia e ajudar os narnianos a devolver o trono ao governante legítimo, Caspian. O livro A Cadeira de Prata foi concluído em 1951 e publicado em 1953. Nele, Eustace e sua colega Jill Pole, fugindo de crianças em idade escolar, acabam em Nárnia.

Digory Kirk e sua namorada Polly Plummer entram em outros mundos como resultado do experimento do tio Digory, conhecem Jadis (Bruxa Branca) e testemunham a criação de Nárnia.

Chega um ponto em que Susan, que se tornou uma garota adulta, já está perdida para Nárnia porque está interessada em batom. Lewis não aprova isso. Ou ele não gostava de mulheres em geral, ou simplesmente sentia repulsa pela sexualidade, pelo menos durante o período em que escreveu livros sobre Nárnia. A base foi a apresentação negativa de outras raças e religiões, especialmente os calormanos, como inimigos de Aslan e Nárnia.

As Crônicas de Nárnia: Príncipe Caspian - lançado em 2008. Eles fizeram de Prince Caspian o segundo filme, porque senão os atores teriam tempo para crescer. As Crônicas de Nárnia: O Peregrino da Alvorada foi lançado em dezembro de 2010. O filme tem um novo diretor, com Michael Apted como o novo diretor. Ela ficou fora por meio dia (tanto, em sua opinião, ela estava em Nárnia), embora no mundo real alguns segundos tivessem se passado.

No entanto, a casa do professor Kirk é um elo intermediário entre nosso mundo e o mundo de Nárnia.

À noite, Lucy entrou novamente no armário e foi parar em Nárnia, e seu irmão Edmund a seguiu em silêncio, para passar despercebida. Em Nárnia, após um breve confronto e reconciliação, eles vão ao fauno Tumnus e descobrem que ele foi preso pela polícia da Feiticeira Branca (só então o nome dela soa - Jadis). Deles eles aprendem que há uma profecia - quando os dois filhos de Adão e as duas filhas de Eva vierem, eles derrotarão a Bruxa e devolverão a paz a Nárnia. Lá, pela primeira vez, eles ouvem o nome de Aslan.

Ele explicou que no novo mundo, apenas os dois sentem tristeza: Digory por sua mãe doente e ele pelo mal que entrou em Nárnia.

Após créditos curtos, Lucy pergunta ao Professor Kirk se eles retornarão a Nárnia novamente. Ele responde positivamente e acrescenta - eles vão voltar quando não esperam. O filme se passa em dois mundos; consequentemente, todos os itens e trajes são divididos em itens do nosso mundo e itens do mundo de Nárnia.

Aslan instrui a encontrar o filho de Caspian - o príncipe Riliane, que foi sequestrado há 10 anos. Eustace e Jill, junto com o wakle Gloomy, vão em busca do príncipe para as terras do norte habitadas por gigantes. Concluído na primavera de 1950 e publicado em 1954, The Horse and His Boy é o primeiro livro que não é uma continuação direta do anterior.

Mas acredita-se amplamente que a ordem original é a preferida, que primeiro introduz os termos básicos do universo de Nárnia e depois os explica nas prequelas. Lewis, como especialista em alegorias, argumentou que os livros não eram alegorias e preferiu se referir aos aspectos cristãos neles como "especulativos". Como no que chamamos de história alternativa (ficção). Henscher e Pullman também acusaram As Crônicas de Nárnia de incitar o racismo.

Acordando, ela descobre que Nárnia está sob o domínio da Feiticeira Branca há cem anos, o que exige que todas as pessoas sejam entregues a ela. Tumnus leva a garota para o lugar onde eles se conheceram

Edmund, estando em cativeiro, vê Tumnus lá. Ela então transforma Tumnus em uma estátua e cavalga atrás de Lucy, Peter e Susie, que escaparam a tempo com os castores. Enquanto isso, a Feiticeira Branca, perseguindo-a, transforma a raposa em estátua e dá a ordem de reunir seu exército contra Aslan. E Peter, Susie, Lucy e os castores vêm ao acampamento de Aslan para vê-lo. As crianças contam a verdade sobre Edmund, e o Grande Leão promete ajudar, o que ele fez.

A ação em nosso mundo ocorre em 1940, e o estilo corresponde a essa época.

Ela se lembra da Magia Arcana e diz que, de acordo com suas instruções, Edmund - cujo sangue agora é propriedade de uma bruxa - deve ser executado. Ele caminha pela floresta à noite e é encontrado deprimido por Lucy e Susan.

Eles então correm para o palácio de gelo e revivem todas as criaturas que Jadis congelou (incluindo Tumnus, o Fauno). Eu amava muito os livros quando criança. No entanto, nem todos os animais e criaturas míticas do filme são falsos.

O primeiro tipo é uma arma que foi feita da mesma forma que era feita na Idade Média. As filmagens começaram em 28 de junho de 2004, com a primeira cena apresentando crianças em um vagão de trem. A produção do filme terminou em dezembro de 2004, com uma pausa para os feriados de Natal e Ano Novo, mas depois foram mais três semanas de filmagem. Aslan enviou Digory e Polly ao jardim onde crescia a árvore da eterna juventude. Ele mostrou a Pedro o castelo de Caer Paravel, e naquele momento o som da trompa de Susan soou pelo acampamento.

No mundo de Nárnia, existem quase todas as criaturas mitológicas já inventadas”, diz Richard Taylor. Assim terminou a aventura no guarda-roupa. Mas se o Professor estiver certo, então as aventuras em Nárnia estão apenas começando.” Depois de quinze anos inteiros em Nárnia, eles se ausentaram do mundo real por menos de um minuto.

Ele foi o motivo da fuga do herdeiro do trono para as florestas e, tendo usurpado o trono, declarou-se rei. As crianças devem mais uma vez salvar Nárnia e ajudar os narnianos a devolver o trono ao governante legítimo, Caspian.

(1952)

foi concluído em 1950 e publicado em 1952. Na terceira parte, Edmund e Lucy Pevensie, junto com o primo Eustace Wreed, juntam-se à viagem de Caspian, que quer encontrar os sete senhores banidos por Miraz. A caminho do país de Aslan, eles se deparam com as maravilhas e perigos do grande Mar Oriental.

poltrona de prata (1953)

Livro poltrona de prata foi concluído em 1951 e publicado em 1953. Nele, Eustace e sua colega Jill Pole, fugindo de crianças em idade escolar, acabam em Nárnia. Aslan instrui a encontrar o filho de Caspian - o príncipe Riliane, que foi sequestrado há 10 anos. Eustace e Jill, junto com o wakle Gloomy, vão em busca do príncipe para as terras do norte habitadas por gigantes.

Cavalo e seu menino (1954)

Concluído na primavera de 1950 e publicado em 1954, Cavalo e seu menino- o primeiro livro que não é uma continuação direta do anterior. O cenário do romance é o período do reinado de Pevensie em Nárnia, período que começa e termina no livro Leão, Feiticeira e Guarda-roupa. A história é sobre um cavalo falante, Igogo (Brie), e um garotinho chamado Shasta. Ambos os personagens principais caíram na escravidão no Tarquistão, um país no sul de Nárnia. Por acaso eles se encontram e decidem voltar para Nárnia. Durante sua jornada, eles descobrem que os calormanos estão prestes a invadir Orlandia e decidem chegar primeiro e avisar o rei Lum.

sobrinho do feiticeiro (1955)

Concluído no inverno de 1954 e publicado em 1955, sobrinho do feiticeiroé uma pré-história. Leva o leitor de volta ao nascimento de Nárnia, quando Aslan criou o mundo, e conta como o mal entrou nele. Digory Kirk e sua namorada Polly Plummer entram em outros mundos como resultado do experimento do tio Digory, conhecem Jadis (Bruxa Branca) e testemunham a criação de Nárnia. O livro fornece respostas para muitas perguntas sobre Nárnia que o leitor pode ter ao ler livros anteriores.

última luta (1956)

Concluído na primavera de 1953 e publicado em 1956, última luta descreve o fim do mundo de Nárnia. Jill e Eustace retornam ao chamado do último rei de Nárnia, Tyrian, para salvar Nárnia do macaco Cunning, que veste o burro Bardana com pele de leão e se apresenta aos outros como Aslan, e começa a governar em seu nome e cooperar com os calormanos, inimigos de longa data de Nárnia.Cunning também anuncia que Tash e Aslan são a mesma coisa, e chama Aslan Tashlan (Tash + Aslan). A situação se transforma em uma batalha entre aqueles que acreditam em Aslan e aqueles que estão do lado do impostor...

Ordem de leitura

Pedido Externo x Pedido Interno

Ordem Externa	ordem interna
1. Leão, Feiticeira e Guarda-roupa ()	1. sobrinho do feiticeiro ()
2. Príncipe Caspian: Retorno a Nárnia ()	2. Leão, Feiticeira e Guarda-roupa ()
3. A Viagem do Amanhecer, ou Nadar até o Fim do Mundo ()	3. Cavalo e seu menino ()
4. poltrona de prata ()	4. Príncipe Caspian: Retorno a Nárnia ()
5. Cavalo e seu menino ()	5. A Viagem do Amanhecer, ou Nadar até o Fim do Mundo ()
6. sobrinho do feiticeiro ()	6. poltrona de prata ()
7. última luta ()	7. última luta ()

A versão russa foi publicada na seguinte ordem: "O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa", "O Sobrinho do Feiticeiro", "O Cavalo e Seu Menino", "Príncipe Caspian", "O Peregrino da Alvorada", "A Cadeira de Prata ", "A última batalha". O enredo foi alterado de tal forma que o livro subsequente descreve os fenômenos ou eventos mencionados no anterior. Por exemplo, de O Sobrinho do Mago fica claro qual a relação do Professor Kirk com Nárnia do livro O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa.

Influências geográficas

De acordo com alguns relatos, Lewis baseou sua descrição do mundo de "Nárnia" com base nas paisagens das montanhas Mourne, County Down, localizadas em sua terra natal, a Irlanda do Norte.

De acordo com outras fontes, este é um distrito na Itália.

Paralelos Cristãos

Existem diferentes pontos de vista se as numerosas imagens cristãs são um acidente. Começando com o endereço bíblico no início do romance: "filhas de Eva", até a ressurreição do leão Aslan, semelhante à ressurreição de Jesus. Muitos acreditam que, em contraste com seu amigo John Tolkien, Lewis decidiu escrever um livro infantil criado com base cristã, enquanto Tolkien também usa ativamente símbolos pagãos. Lewis comenta sobre a atribuição do cristianismo em outros mundos:

Algumas pessoas parecem pensar que comecei me perguntando como ensinar as crianças sobre o cristianismo; então, usando o conto de fadas como ferramenta e contando com informações sobre psicologia infantil, decidi para qual faixa etária escreveria; depois compilou uma lista de verdades cristãs básicas e elaborou alegorias para descrevê-las. Tudo isso é pura fantasia. Eu não poderia escrever assim. Tudo começou com imagens: um fauno carregando um guarda-chuva, uma rainha em um trenó, um leão magnífico. Inicialmente, nada relacionado ao cristianismo foi planejado, esse elemento apareceu como se fosse por si só.
texto original(Inglês)

Algumas pessoas parecem pensar que eu comecei me perguntando como eu poderia dizer algo sobre o cristianismo às crianças; depois fixou-se no conto de fadas como instrumento, depois coletou informações sobre psicologia infantil e decidiu para qual faixa etária escreveria; então elaborou uma lista de verdades cristãs básicas e elaborou ‘alegorias’ para incorporá-las. Tudo isso é puro luar. Eu não poderia escrever dessa maneira. Tudo começou com imagens; um fauno carregando um guarda-chuva, uma rainha em um trenó, um leão magnífico. A princípio não havia nada de cristão neles; esse elemento empurrou-se por conta própria.

Lewis, como especialista em alegorias, argumentou que os livros não eram alegorias e preferiu se referir aos aspectos cristãos neles como "especulativos". Como no que chamamos de história alternativa (ficção). Como ele escreveu em uma carta à Sra. Hook em dezembro de 1958:

Se Aslan representasse uma divindade imaterial da mesma forma que o Desespero Gigante representa o desespero, então ele seria um personagem alegórico. Na realidade, ele é uma invenção, como se respondesse à pergunta “Como seria Cristo se existisse um mundo como Nárnia, e Ele decidisse encarnar, morrer e ressuscitar neste mundo, como fez no nosso? ?” Isso não é uma alegoria em tudo.
texto original(Inglês)

Se Aslan representasse a Divindade imaterial da mesma forma que o Desespero Gigante representa o desespero, ele seria uma figura alegórica. Na realidade, porém, ele é uma invenção que dá uma resposta imaginária à pergunta: “Como Cristo poderia se tornar se realmente existisse um mundo como Nárnia, e Ele escolhesse encarnar e morrer e ressuscitar naquele mundo como Ele realmente fez? feito no nosso?” Isso não é alegoria.

O livro "O Peregrino da Alvorada" tem muitas imagens de livros medievais sobre viagens fantásticas por mar, em particular de "A Viagem de São Brandão". É bastante lógico que Lewis, que viveu na Irlanda, não poderia ter ignorado as viagens do santo irlandês.

Crítica

Clive Staples Lewis e As Crônicas de Nárnia foram criticados em várias ocasiões, principalmente por outros autores.

Discriminação contra as mulheres

Chega um ponto em que Susan, que se tornou uma garota adulta, já está perdida para Nárnia porque está interessada em batom. Ela se tornou uma incrédula porque descobriu questões de gênero, e eu não gosto nada disso.

Susan, como Cinderela, passa por uma transição de uma fase de sua vida para outra. Lewis não aprova isso. Ou ele não gostava de mulheres em geral, ou simplesmente sentia repulsa pela sexualidade, pelo menos durante o período em que escreveu livros sobre Nárnia. Ele ficou apavorado e horrorizado com a ideia de querer crescer. […] A morte é melhor que a vida; meninos são melhores que meninas; pessoas de cor clara são melhores do que pessoas de cor escura, e assim por diante. Há mais do que suficiente esse absurdo desagradável em Nárnia, se você olhar de perto.
texto original(Inglês)

Susan, como Cinderela, está passando por uma transição de uma fase de sua vida para outra. Lewis não aprovava isso, não gostava de mulheres em geral, nem de sexualidade, pelo menos na fase de sua vida em que escreveu os livros de Nárnia. Ele estava assustado e horrorizado com a ideia de querer crescer. […] A morte é melhor que a vida; meninos são melhores que meninas; pessoas de cor clara são melhores do que pessoas de cor escura; e assim por diante. Não há escassez de baboseiras tão nauseantes em Nárnia, se você puder enfrentá-las.

Em muitas das obras de Lewis, por exemplo, The Foulest Power, o amadurecimento de uma mulher (e de um homem também) como fuga do infantilismo e de uma atitude superficial diante da vida, o surgimento de uma maturidade de julgamentos e ações se expressa na adoção de motivação comportamental e valores morais, especificamente relacionados a questões de gênero, associadas à percepção espiritual, não materialista, secular do universo.

Os defensores de Lewis argumentam que grande parte das críticas à sua escrita vem daqueles que não se convertem ao cristianismo. Algum [quem?] acreditam que o aspecto religioso dos livros de Lewis interfere em uma análise verdadeiramente objetiva de As Crônicas de Nárnia como um livro infantil comum. Os fãs de Lewis o apoiam, argumentando que é completamente inútil escrever livros infantis seguindo estritamente todos os padrões éticos ocidentais modernos. Se os críticos literários consideram que outras obras clássicas estão de acordo com as normas sociais modernas, eles não devem criticar Lewis. Os apologistas de Lewis também citam personagens femininas positivas em seus livros, como Lucy Pevensie e Aravita, as heroínas de O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa e O Cavalo e Seu Menino, respectivamente, bem como Jill Pole em A Cadeira de Prata e "A Última batalha". A essência do fato de Susan ter deixado de ser amiga de Nárnia não está em “meias, batons” e outras manifestações de narcisismo, mas mais fundo, baseado em questões de fé, na visão de mundo cristã de C.S. Lewis, que se revela mais claramente precisamente na "Trilogia Espacial", especialmente na terceira parte dela - "The Foulest Power".

Racismo

Henscher e Pullman também acusaram As Crônicas de Nárnia de incitar o racismo. A base foi a apresentação negativa de outras raças e religiões, especialmente os calormanos, como inimigos de Aslan e Nárnia. Os calormanos são descritos por Lewis como pessoas oleosas e de pele escura que usam turbantes, sapatos de bico fino e estão armados com cimitarras. Esta descrição é uma comparação alegórica com o traje tradicional dos muçulmanos e sikhs. Os turbantes são usados pelos clérigos muçulmanos e pela maioria dos homens Sikh adultos. As cimitarras se originaram no Oriente Médio e estão associadas ao Islã. Os calormanos adoram um "falso deus" - a deusa Tash, que tem uma imagem estereotipada de Baal, que exige más ações e sacrifícios de seus seguidores. O calormeno de Lewis é contextual e historicamente semelhante ao Império Otomano, razão pela qual Henscher e Pullman acreditam que os calormanos são descritos como sarracenos e os narnianos como cruzados medievais. Os bálticos com eslavos e bálticos, e não são mostrados nas melhores cores. Muitas das realidades Telmarinas lembram os conquistadores normandos da Inglaterra e os barões anglo-normandos.

Embora Lewis seja da Irlanda, é claro que ele é um autor distintamente britânico, como seus contemporâneos Tolkien, Charles Williams e outros. Portanto, seu estilo pode ter uma sensação vitoriana britânica que pode parecer antiquada ou conservadora.

Adaptações de tela e dramas de rádio

Rádio

Na estação de rádio da Rádio Metropolitana de São Petersburgo "Grad Petrov" foi lançado um programa de rádio de toda a série de livros "As Crônicas de Nárnia" (lido por Alexander Krupinin).
Na rádio BBC e Focus on the Family ( Família em foco) uma peça de rádio baseada nas Crônicas foi lançada.

Uma televisão

Em "O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa" foi apresentado pela primeira vez nas telas de uma série de televisão. Ao contrário das adaptações cinematográficas subsequentes, atualmente é difícil obter para visualização em casa.
O "Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa" foi lançado como um desenho animado. Este trabalho foi premiado com o Emmy Award para Outstanding Animated Project.
As Crônicas de Nárnia foi filmado pela BBC na série de televisão As Crônicas de Nárnia em -. Apenas O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, Príncipe Caspian, A Viagem do Amanhecer ou Nadando até o Fim do Mundo e A Cadeira de Prata foram filmados. O resto não foi filmado.
As quatro partes desta série foram posteriormente editadas em três longas-metragens (combinando Príncipe Caspian de Alex Kirby e O Peregrino da Alvorada ou Nadando até o Fim do Mundo) e lançados em DVD.

Cinema

Foi lançado em dezembro. Líder do projeto - Andrew Adamson. Roteiro: Anne Peacock. As filmagens ocorreram principalmente na República Tcheca e na Nova Zelândia. O segundo filme As Crônicas de Nárnia: Príncipe Caspian foi lançado em 2008. Eles fizeram de Prince Caspian o segundo filme, porque senão os atores teriam tempo para crescer. Mesmo antes da decisão final sobre a filmagem da segunda parte, o produtor Mark Johnson disse:

Eu acho que seria ousado dizer que vamos fazer outro filme - mas é claro que eu gostaria que o Príncipe Caspian fosse o próximo, porque é a única coisa em que todas as quatro crianças estão presentes. E se não filmarmos imediatamente, nunca o faremos, porque as crianças serão velhas demais para a história. Essa "crônica" ocorre um ano após a anterior, para que as crianças possam ser um pouco mais velhas.

O terceiro filme As Crônicas de Nárnia: A Viagem do Peregrino da Alvorada foi lançado em dezembro de 2010. O filme tem um novo diretor, com Michael Apted como o novo diretor. Andrew Adamson está trabalhando no filme, mas como produtor. Walt Disney deixa de ser parceiro da Walden Media, 20th Century Fox torna-se um novo parceiro. O quarto filme Em 1º de outubro de 2013, um anúncio apareceu na rede sobre o início dos trabalhos no quarto filme. O título preliminar da fita é As Crônicas de Nárnia: A Cadeira de Prata. O projeto envolve C.S. A Lewis Company, representada pelos herdeiros do criador de Nárnia, Clive Staples Lewis, e a Mark Gordon Film Company em associação com a eOne. O roteiro do filme ainda está em desenvolvimento, e a data de lançamento do filme em si ainda é desconhecida.

Influência em outras obras

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Notas

Literatura

Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 p. - ISBN 9781418573119.

sobrinho do feiticeiro
(1955)

O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa
(1950)

Cavalo e seu menino
(1954)

Príncipe Caspian
(1951)

"A Viagem do Amanhecer", ou Nadar até o Fim do Mundo
(1952)

poltrona de prata
(1953)

última luta
(1956)

Personagens Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · Feiticeira Branca · Miraz · Franzindo a testa · Mr. Tumnus · Reepicheep Mundo Nárnia · Os habitantes de Nárnia · O Estado de Nárnia · Orlandia · Calormene · As Ilhas Solitárias · Telmar · Cair Paravel · Beruna · Anward · Charn · O Bosque entre Mundos · Pagrahan · Planície do Poste de Luz Itens Guarda-roupa Lanterna Vara Susan Horn Navio Peregrino da Alvorada Walden Media Films O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa (2005) Príncipe Caspian (2008) O Peregrino da Alvorada (2010) Filme da 20th Century Fox Trono de Prata (2015) A série "BBC" O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa (1988) Príncipe Caspian e o Peregrino da Alvorada (1989) "Cadeira de Prata" (1990) Outras adaptações cinematográficas O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa (1967) m/f O Leão, a Feiticeira e o Guarda-roupa Jogos de computador As Crônicas de Nárnia: O Leão, a Feiticeira e o Guarda-roupa As Crônicas de Nárnia: Príncipe Caspian As Crônicas de Nárnia: A Viagem do Comerciante da Alvorada

Um trecho que caracteriza as Crônicas de Nárnia

Às três horas, ninguém ainda tinha adormecido, quando o sargento-mor apareceu com a ordem de marchar para a cidade de Ostrovna.
Todos com o mesmo sotaque e risadas, os oficiais começaram a se reunir às pressas; novamente coloque o samovar na água suja. Mas Rostov, sem esperar pelo chá, foi ao esquadrão. Já estava claro; A chuva parou, as nuvens se dispersaram. Estava úmido e frio, especialmente em um vestido úmido. Saindo da taberna, Rostov e Ilyin, ambos no crepúsculo da aurora, olharam para a tenda de couro do médico, reluzente da chuva, sob o avental do qual saíam as pernas do médico e no meio da qual se via a touca do médico sobre o travesseiro e a respiração sonolenta foi ouvida.
"Realmente, ela é muito legal!" Rostov disse a Ilin, que estava saindo com ele.
- Que mulher linda! Ilyin respondeu com seriedade de dezesseis anos.
Meia hora depois, o esquadrão alinhado estava na estrada. Ouviu-se a ordem: “Sente-se! Os soldados benzeram-se e começaram a sentar-se. Rostov, cavalgando para a frente, ordenou: “Março! - e, estendendo-se para quatro pessoas, os hussardos, soando com o bater dos cascos na estrada molhada, o dedilhar dos sabres e a voz baixa, partiram pela grande estrada ladeada de bétulas, seguindo a infantaria e a bateria que avançava .
Nuvens azul-lilás quebradas, avermelhadas ao nascer do sol, foram rapidamente levadas pelo vento. Ficou cada vez mais brilhante. Podia-se ver claramente aquela grama crespa que sempre fica ao longo das estradas do campo, ainda molhada da chuva de ontem; os galhos suspensos das bétulas, também molhados, balançavam ao vento e deixavam cair leves gotas para o lado. Os rostos dos soldados tornaram-se cada vez mais claros. Rostov cavalgava com Ilin, que não ficava atrás dele, ao longo da estrada, entre duas fileiras de bétulas.
Rostov na campanha se permitiu a liberdade de montar não em um cavalo da linha de frente, mas em um cossaco. Tanto um conhecedor quanto um caçador, ele recentemente conseguiu um arrojado Don, grande e gentil cavalo brincalhão, no qual ninguém pulou nele. Montar este cavalo foi um prazer para Rostov. Pensou no cavalo, na manhã, na mulher do médico, e nunca pensou no perigo iminente.
Antes, Rostov, entrando no negócio, estava com medo; agora não sentia a menor sensação de medo. Não porque não tivesse medo de estar acostumado ao fogo (não se pode acostumar com o perigo), mas porque havia aprendido a controlar sua alma diante do perigo. Ele estava acostumado, entrando nos negócios, a pensar em tudo, exceto no que parecia ser mais interessante do que qualquer outra coisa - sobre o perigo iminente. Por mais que tentasse ou se recriminasse por covardia durante o primeiro tempo de serviço, não conseguia; mas ao longo dos anos tornou-se evidente. Ele estava agora cavalgando ao lado de Ilyin entre as bétulas, ocasionalmente arrancando folhas dos galhos que vinham à mão, às vezes tocando a virilha do cavalo com o pé, às vezes dando, sem se virar, seu cachimbo ao hussardo que vinha atrás, com tal olhar calmo e despreocupado, como se estivesse cavalgando. Foi uma pena para ele olhar para o rosto agitado de Ilyin, que falava muito e inquieto; ele conhecia por experiência aquele estado agonizante de expectativa de medo e morte em que se encontrava a corneta, e sabia que nada além do tempo o ajudaria.
Assim que o sol apareceu em uma faixa clara por baixo das nuvens, o vento se acalmou, como se ele não ousasse estragar aquela encantadora manhã de verão depois de uma tempestade; as gotas ainda caíam, mas já eram transparentes, e tudo estava quieto. O sol saiu por completo, apareceu no horizonte e desapareceu numa nuvem estreita e comprida que se erguia acima dele. Alguns minutos depois, o sol apareceu ainda mais brilhante na borda superior da nuvem, rasgando suas bordas. Tudo se iluminou e brilhou. E junto com essa luz, como se estivesse respondendo, tiros de armas foram ouvidos à frente.
Rostov ainda não tinha tido tempo de pensar e determinar a distância desses tiros, quando o ajudante do conde Osterman Tolstoi galopou de Vitebsk com ordens de trotar pela estrada.
A esquadra contornou a infantaria e a bateria, que também estava com pressa de ir mais rápido, desceu e, passando por alguma aldeia vazia, sem habitantes, voltou a subir a serra. Os cavalos começaram a subir, as pessoas coraram.
- Pare, equalize! - o comando da divisional foi ouvido adiante.
- Ombro esquerdo para frente, passo marcha! comandado à frente.
E os hussardos ao longo da linha de tropas foram para o flanco esquerdo da posição e ficaram atrás de nossos lanceiros, que estavam na primeira linha. À direita, nossa infantaria estava em uma coluna densa - eram reservas; Acima dela na montanha, no ar claro e limpo, de manhã, oblíqua e brilhante, iluminação, bem no horizonte, nossos canhões eram visíveis. Colunas e canhões inimigos eram visíveis adiante, além do buraco. Na cavidade ouvíamos nossa corrente, já em ação e estalando alegremente com o inimigo.
Rostov, como pelos sons da música mais alegre, sentiu-se alegre em sua alma com esses sons, que não eram ouvidos há muito tempo. Armadilha ta ta tap! - aplaudiu de repente, depois rapidamente, um após o outro, vários tiros. Tudo ficou em silêncio novamente, e novamente os biscoitos pareciam estalar, sobre os quais alguém andava.
Os hussardos ficaram por cerca de uma hora em um lugar. O canhoneio começou. O conde Osterman e sua comitiva cavalgaram atrás do esquadrão, pararam, falaram com o comandante do regimento e partiram para os canhões na montanha.
Após a partida de Osterman, um comando foi ouvido dos lanceiros:
- Na coluna, alinhem-se para o ataque! “A infantaria à frente deles dobrou em pelotões para deixar a cavalaria passar. Os lanceiros partiram, balançando com os cata-ventos de seus picos, e a trote desceram em direção à cavalaria francesa, que apareceu sob a montanha à esquerda.
Assim que os lanceiros desceram, os hussardos foram ordenados a subir a colina, para cobrir a bateria. Enquanto os hussardos tomavam o lugar dos ulanos, balas distantes e perdidas voavam da corrente, guinchando e assobiando.
Esse som, que não era ouvido há muito tempo, teve um efeito ainda mais alegre e emocionante em Rostov do que os sons anteriores de tiro. Ele, endireitando-se, olhou para o campo de batalha que se abria da montanha e participou de todo o coração do movimento dos lanceiros. Os lanceiros voaram perto dos dragões franceses, algo se enroscou na fumaça ali, e depois de cinco minutos os lanceiros correram de volta não para o lugar onde estavam, mas para a esquerda. Entre os lanceiros laranja em cavalos vermelhos e atrás deles, em um grande bando, eram visíveis dragões franceses azuis em cavalos cinzas.

Rostov, com seu aguçado olhar de caçador, foi um dos primeiros a ver esses dragões azuis franceses perseguindo nossos lanceiros. Mais perto, mais perto, os ulanos moviam-se em multidões desordenadas, e os dragões franceses os perseguiam. Já era possível ver como essas pessoas, que pareciam pequenas sob a montanha, colidiram, se ultrapassaram e agitaram suas armas ou sabres.
Rostov olhou para o que estava acontecendo à sua frente como se estivesse sendo perseguido. Ele sentiu instintivamente que, se agora atacassem os dragões franceses com os hussardos, não resistiriam; mas se você atacar, era necessário agora, neste exato minuto, senão seria tarde demais. Ele olhou ao seu redor. O capitão, de pé ao lado dele, manteve os olhos na cavalaria abaixo da mesma maneira.
"Andrey Sevastyanych", disse Rostov, "afinal, duvidamos deles ...
“Seria uma coisa arrojada”, disse o capitão, “mas na verdade...
Rostov, sem escutá-lo, empurrou seu cavalo, galopou à frente do esquadrão, e antes que ele tivesse tempo de comandar o movimento, todo o esquadrão, experimentando a mesma coisa que ele, partiu atrás dele. O próprio Rostov não sabia como e por que fez isso. Ele fez tudo isso, como fazia na caça, sem pensar, sem entender. Ele viu que os dragões estavam perto, que eles estavam pulando, chateados; ele sabia que eles não suportariam, ele sabia que havia apenas um minuto que não retornaria se ele perdesse. As balas guinchavam e assobiavam tão excitadamente ao redor dele, o cavalo implorava tão ansiosamente que ele não aguentou. Ele tocou o cavalo, ordenou, e no mesmo instante, ouvindo o som do estrépito de seu esquadrão desdobrado atrás dele, a trote completo, começou a descer para os dragões morro abaixo. Assim que desceram, seu andar de lince involuntariamente se transformou em galope, tornando-se cada vez mais rápido à medida que se aproximavam de seus lanceiros e dos dragões franceses que galopavam atrás deles. Os dragões estavam perto. Os da frente, vendo os hussardos, começaram a recuar, os de trás a parar. Com a sensação com a qual ele se precipitou sobre o lobo, Rostov, liberando seu traseiro a todo vapor, galopou pelas fileiras frustradas dos dragões franceses. Um lanceiro parou, um a pé agachou-se no chão para não ser esmagado, um cavalo sem cavaleiro se misturou com os hussardos. Quase todos os dragões franceses voltaram a galope. Rostov, escolhendo um deles em um cavalo cinza, partiu atrás dele. No caminho, ele deu de cara com um arbusto; um bom cavalo o carregou sobre ele e, mal conseguindo montar na sela, Nikolai viu que em poucos momentos alcançaria o inimigo que escolhera como alvo. Este francês, provavelmente um oficial - de acordo com seu uniforme, curvado, galopava em seu cavalo cinza, incitando-o com um sabre. Um momento depois, o cavalo de Rostov atingiu o cavalo do oficial com o peito, quase o derrubando, e no mesmo instante Rostov, sem saber por quê, ergueu o sabre e golpeou o francês com ele.
No mesmo momento em que ele fez isso, todo o renascimento de Rostov desapareceu de repente. O oficial caiu não tanto por um golpe de sabre, que lhe cortou apenas um pouco o braço acima do cotovelo, mas por um empurrão de cavalo e por medo. Rostov, segurando seu cavalo, procurou seu inimigo com os olhos para ver quem ele havia derrotado. Um oficial dragão francês pulou no chão com um pé, o outro preso no estribo. Ele, franzindo os olhos de medo, como se esperasse cada segundo de um novo golpe, fez uma careta, olhou para Rostov com uma expressão de horror. Seu rosto, pálido e salpicado de lama, loiro, jovem, com um buraco no queixo e olhos azuis brilhantes, não era o melhor para um campo de batalha, não para um rosto inimigo, mas para o rosto mais simples de uma sala. Mesmo antes de Rostov decidir o que faria com ele, o oficial gritou: "Je me rends!" [Eu desisto!] Com pressa, ele queria e não conseguia desembaraçar a perna do estribo e, sem tirar os olhos azuis assustados, olhou para Rostov. Os hussardos pularam e soltaram sua perna e o colocaram na sela. Hussardos de vários lados estavam ocupados com os dragões: um foi ferido, mas, com o rosto coberto de sangue, não desistiu do cavalo; o outro, abraçado ao hussardo, sentou-se no lombo de seu cavalo; o terceiro subiu, apoiado por um hussardo, em seu cavalo. À frente correu, atirando, a infantaria francesa. Os hussardos voltaram a galope com seus prisioneiros. Rostov galopou de volta com os outros, experimentando algum tipo de sensação desagradável que apertou seu coração. Algo obscuro, confuso, que ele não conseguia explicar a si mesmo de forma alguma, lhe foi revelado pela captura desse oficial e pelo golpe que ele lhe desferiu.
O conde Osterman Tolstoy conheceu os hussardos que retornavam, chamados Rostov, agradeceu-lhe e disse que apresentaria ao soberano sua valente ação e pediria a Cruz de São Jorge para ele. Quando Rostov foi chamado ao Conde Osterman, ele, lembrando-se de que seu ataque havia sido lançado sem ordens, estava totalmente convencido de que o chefe o estava exigindo para puni-lo por seu ato não autorizado. Portanto, as palavras lisonjeiras de Osterman e a promessa de uma recompensa deveriam ter deixado Rostov ainda mais alegre; mas o mesmo sentimento desagradável e vago o enojava moralmente. “O que diabos está me incomodando? perguntou a si mesmo enquanto se afastava do general. - Ilin? Não, ele está inteiro. Eu me envergonhei com alguma coisa? Não. Tudo não está certo! Algo mais o atormentava, como remorso. “Sim, sim, aquele oficial francês com o buraco. E me lembro bem como minha mão parou quando a peguei.
Rostov viu os prisioneiros sendo levados e galopou atrás deles para ver seu francês com um buraco no queixo. Ele, em seu estranho uniforme, estava montado em um cavalo mecânico de hussardos e olhou em volta, inquieto. A ferida em sua mão quase não era uma ferida. Ele fingiu um sorriso para Rostov e acenou com a mão em forma de saudação. Rostov ainda estava envergonhado e de alguma forma envergonhado.
Tudo isso e no dia seguinte, os amigos e camaradas de Rostov notaram que ele não era chato, nem zangado, mas silencioso, pensativo e concentrado. Bebeu com relutância, tentou ficar sozinho e ficou pensando em alguma coisa.
Rostov não parava de pensar nessa sua façanha brilhante, que, para sua surpresa, lhe rendeu a Cruz de São Jorge e até lhe deu fama de homem valente - e não conseguia entender nada. “Então eles têm ainda mais medo dos nossos! ele pensou. “Então isso é tudo o que existe, o que é chamado de heroísmo?” E eu fiz isso pela pátria? E do que ele é culpado com seu buraco e olhos azuis? E como ele estava com medo! Ele pensou que eu iria matá-lo. Por que eu deveria matá-lo? Minha mão tremeu. E eles me deram a George Cross. Eu não entendo nada!"
Mas enquanto Nikolai processava essas questões em si mesmo e ainda não se dava um relato claro do que tanto o envergonhava, a roda da felicidade no serviço, como muitas vezes acontece, girou a seu favor. Ele foi empurrado para a frente após o caso Ostrovnensky, eles lhe deram um batalhão de hussardos e, quando foi necessário usar um oficial corajoso, deram-lhe instruções.

Tendo recebido a notícia da doença de Natasha, a condessa, ainda não muito saudável e fraca, veio a Moscou com Petya e toda a casa, e toda a família Rostov se mudou de Marya Dmitrievna para sua casa e se estabeleceu completamente em Moscou.
A doença de Natasha era tão grave que, para sua felicidade e para a felicidade de seus familiares, o pensamento de tudo que havia causado sua doença, seu ato e o rompimento com o noivo ficaram em segundo plano. Ela estava tão doente que era impossível pensar o quanto ela era a culpada por tudo o que havia acontecido, enquanto ela não comia, não dormia, visivelmente emagreceu, tossiu e estava, como os médicos a fizeram sentir, em perigo. Tudo o que ele tinha que pensar era em ajudá-la. Os médicos iam a Natasha tanto individualmente quanto em consultas, falavam muito francês, alemão e latim, condenavam-se uns aos outros, prescreviam os mais diversos remédios para todas as doenças que conheciam; mas nenhum deles veio com o simples pensamento de que eles não poderiam estar cientes da doença que Natasha sofria, assim como nenhuma doença que uma pessoa viva estava possuída poderia ser conhecida: pois cada pessoa viva tem suas próprias características e sempre especial e sua própria doença nova, complexa e desconhecida para a medicina, não uma doença dos pulmões, fígado, pele, coração, nervos, etc., registrada na medicina, mas uma doença que consiste em um dos inúmeros compostos no sofrimento desses órgãos. Este simples pensamento não pode vir aos médicos (assim como o pensamento não pode vir a um feiticeiro que ele não possa conjurar) porque o trabalho de sua vida era curar, porque eles recebiam dinheiro para isso, e porque eles gastaram os melhores anos de suas vidas nisso. o negócio. Mas o principal é que esse pensamento não pôde chegar aos médicos porque viram que eram sem dúvida úteis e realmente úteis para todos os Rostovs em casa. Eles eram úteis não porque forçavam o paciente a engolir principalmente substâncias nocivas (esse dano não era muito sensível, porque as substâncias nocivas eram administradas em pequenas quantidades), mas eram úteis, necessárias, inevitáveis (a razão é que sempre há e haverá ser curadores imaginários, adivinhos, homeopatas e alopatas) porque satisfizeram as necessidades morais dos doentes e das pessoas que amam os doentes. Satisfaziam aquela eterna necessidade humana de esperança de alívio, a necessidade de simpatia e atividade que uma pessoa experimenta durante o sofrimento. Satisfaziam aquela necessidade eterna, humana, que se nota em uma criança na forma mais primitiva, de esfregar o lugar machucado. A criança se matará e imediatamente correrá para as mãos da mãe, da babá, para ser beijada e esfregada no ponto dolorido, e fica mais fácil para ele quando o ponto dolorido é esfregado ou beijado. A criança não acredita que os mais fortes e sábios não tenham os meios para aliviar sua dor. E a esperança de alívio e a expressão de simpatia enquanto a mãe acaricia sua barriga o consola. Os médicos foram úteis para Natasha na medida em que beijavam e esfregavam o bobo, garantindo que passaria agora se o cocheiro fosse à farmácia Arbat e pegasse sete hryvnias de pós e pílulas em uma caixa bonita por um rublo, e se esses pós fossem certos para ser em duas horas, nada mais e nada menos, o paciente vai tomar água fervida.
O que Sonya, o conde e a condessa fariam, como olhariam para a fraca, derretendo Natasha, sem fazer nada, se não fossem essas pílulas por hora, bebendo quentinha, costeletas de frango e todos os detalhes da vida prescritos pelo médico, observando o que foi uma lição e conforto para os outros? Quanto mais rígidas e complexas eram essas regras, mais reconfortante era para quem estava ao redor. Como suportaria o conde a doença de sua amada filha, se não sabia que a doença de Natasha lhe custou milhares de rublos e que não pouparia mais milhares para lhe fazer bem: se não sabia que se ela não se recuperasse, ele não pouparia milhares mais e a levaria para o exterior e realizaria consultas lá; se ele não tivesse sido capaz de contar os detalhes sobre como Metivier e Feller não entenderam, mas Freeze entendeu, e Wise definiu a doença ainda melhor? O que faria a condessa se às vezes não pudesse brigar com a doente Natasha porque ela não cumpria integralmente as prescrições do médico?
"Você nunca vai se recuperar", disse ela, esquecendo sua dor em aborrecimento, "se você não obedecer ao médico e tomar seu remédio na hora errada!" Afinal, você não pode brincar com isso quando você pode pegar pneumonia ”, disse a condessa, e na pronúncia dessa palavra, incompreensível para mais do que ela, ela já encontrou grande consolo. O que faria Sonya se não tivesse a alegre consciência de que não se despiu por três noites no início para estar pronta para cumprir exatamente todas as instruções do médico, e que agora não dorme à noite para não perder o relógio em que é necessário dar pílulas inofensivas de uma caixa dourada? Até a própria Natasha, que, embora dissesse que nenhum remédio podia curá-la e que tudo isso era bobagem - e ela ficou feliz em ver que tantas doações foram feitas para ela que ela teve que tomar remédios em certas horas, e até ela estava feliz foi que ela, negligenciando o cumprimento do prescrito, pôde mostrar que não acreditava no tratamento e não valorizava sua vida.
O médico ia todos os dias, sentia o pulso, olhava a língua e, sem prestar atenção no rosto morto, brincava com ela. Mas, por outro lado, quando ele saiu para outra sala, a condessa seguiu-o apressadamente e, assumindo um olhar sério e balançando a cabeça pensativo, disse que, embora houvesse perigo, esperava o efeito deste último remédio. , e que tínhamos que esperar para ver. ; que a doença é mais moral, mas...
A condessa, tentando esconder esse ato de si mesma e do médico, colocou uma peça de ouro em sua mão e a cada vez retornou ao paciente com o coração calmo.
Os sinais da doença de Natasha eram que ela comia pouco, dormia pouco, tossia e nunca se animava. Os médicos disseram que a paciente não deveria ficar sem ajuda médica e, portanto, a mantiveram no ar abafado da cidade. E no verão de 1812, os Rostov não partiram para a aldeia.
Apesar do grande número de comprimidos, gotas e pós ingeridos de potes e caixas, dos quais madame Schoss, a caçadora desses aparelhos, reuniu uma grande coleção, apesar da ausência da vida habitual da aldeia, a juventude cobrou seu preço: a dor de Natasha começou a ser coberto com uma camada de impressões de sua vida, essa dor excruciante deixou de estar em seu coração, começou a se tornar passado, e Natasha começou a se recuperar fisicamente.

Natasha estava mais calma, mas não mais alegre. Ela não só evitava todas as condições externas de alegria: bailes, patinação, shows, teatro; mas ela nunca ria para que suas lágrimas não fossem ouvidas por causa de seu riso. Ela não sabia cantar. Assim que começou a rir ou tentou cantar sozinha, as lágrimas a sufocaram: lágrimas de remorso, lágrimas de lembranças daquele tempo irrevogável e puro; lágrimas de aborrecimento que assim, para nada, ela arruinou sua jovem vida, que poderia ter sido tão feliz. Rir e cantar especialmente lhe pareciam uma blasfêmia contra sua dor. Ela nunca pensou em coqueteria; ela nem precisou se conter. Ela disse e sentiu que naquela época todos os homens eram para ela exatamente o mesmo que o bobo Nastasya Ivanovna. A guarda interna a proibiu firmemente de qualquer alegria. E ela não tinha todos os antigos interesses de vida daquele modo de vida de menina, despreocupado e esperançoso. Com mais frequência e mais dolorosamente, ela recordava os meses de outono, a caçada, seu tio e o tempo de Natal passado com Nicolas em Otradnoe. O que ela daria para trazer de volta mesmo um dia daquela época! Mas acabou para sempre. O pressentimento não a enganou, então, que aquele estado de liberdade e abertura a todas as alegrias nunca mais voltaria. Mas eu tinha que viver.
Era reconfortante para ela pensar que não era melhor, como pensara antes, mas pior e muito pior do que todos, todos, que só existem no mundo. Mas isso não foi o suficiente. Ela sabia disso e se perguntou: "E depois? E então não havia nada. Não havia alegria na vida, e a vida passou. Natasha, aparentemente, tentou apenas não ser um fardo para ninguém e não interferir em ninguém, mas para si mesma ela não precisava de nada. Ela se afastou de todos em casa, e só com seu irmão Petya foi fácil para ela. Ela gostava mais de estar com ele do que com os outros; e às vezes, quando ela estava com ele nos olhos, ela ria. Ela mal saía de casa e, dos que vinham vê-los, só ficava feliz por Pierre. Era impossível tratá-la com mais ternura, mais cuidado e ao mesmo tempo mais seriedade do que o conde Bezukhov a tratava. Natasha Osss sentiu conscientemente essa ternura de tratamento e, portanto, encontrou grande prazer em sua companhia. Mas ela não estava nem agradecida a ele por sua ternura; nada de bom da parte de Pierre lhe parecia um esforço. Parecia tão natural para Pierre ser gentil com todos que não havia mérito em sua gentileza. Às vezes, Natasha percebia o constrangimento e constrangimento de Pierre em sua presença, principalmente quando ele queria fazer algo agradável para ela ou quando tinha medo de que algo na conversa trouxesse lembranças dolorosas de Natasha. Ela percebeu isso e atribuiu à sua gentileza e timidez geral, que, segundo ela, o mesmo que com ela, deveria ter sido com todos. Depois daquelas palavras inadvertidas de que, se estivesse livre, pediria as mãos e o amor de joelhos, ditas em um momento de tanta emoção por ela, Pierre nunca disse nada sobre seus sentimentos por Natasha; e era óbvio para ela que aquelas palavras, que então a confortavam, foram ditas, como todo tipo de palavras sem sentido são ditas para confortar uma criança chorando. Não porque Pierre fosse um homem casado, mas porque Natasha sentia entre ela e ele no mais alto grau aquela força de barreiras morais - cuja ausência ela sentia com Kyragin - nunca lhe ocorreu que ela poderia sair de seu relacionamento com Pierre. não só amor da parte dela, ou menos ainda da parte dele, mas também aquela espécie de amizade terna, confessa, poética entre um homem e uma mulher, da qual ela conhecia vários exemplos.

Em sua principal especialidade, Lewis era um historiador literário. Durante a maior parte de sua vida, ele ensinou história da literatura da Idade Média e do Renascimento em Oxford e, no final, chefiou uma cadeira especialmente criada para ele em Cambridge. Além de cinco livros científicos e um grande número de artigos, Lewis publicou oito livros no gênero apologética cristã (transmissões sobre religião na BBC durante a Segunda Guerra Mundial o tornaram famoso em toda a Grã-Bretanha, e as "Cartas Mensageiras" - em Europa) e os EUA), uma autobiografia espiritual, três histórias de parábolas, três romances de ficção científica e duas coleções de poesia. A coleção completa de poemas, tendo se tornado bastante volumosa, saiu recentemente.. Assim como Lewis Carroll, John R. R. Tolkien e muitos outros escritores "infantis", os livros infantis que deram fama mundial a Lewis estavam longe de ser os mais importantes de seus escritos.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

A principal dificuldade de Nárnia reside na incrível heterogeneidade do material de que são montados. Isso é especialmente perceptível no contexto dos livros de ficção de John Tolkien, o amigo mais próximo de Lewis e camarada na comunidade literária Inklings. "Indícios"- um círculo literário não oficial de escritores e pensadores cristãos ingleses, reunidos em Oxford em meados do século passado em torno de Clive Lewis e John Tolkien. Também incluiu Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson e outros., perfeccionista, extremamente atento à pureza e harmonia de temas e motivos. Tolkien trabalhou em seus livros por anos e décadas (a maioria nunca foi terminada), cuidadosamente polindo o estilo e certificando-se de que influências estranhas não penetrassem em seu mundo cuidadosamente pensado. Por exemplo, em O Senhor dos Anéis, tabaco (“tabaco”) e batata (“batata”) não são mencionados, porque não são palavras de origem germânica, mas de origem romana.nia, mas apenas cachimbo e taters.. Lewis escreveu rapidamente (Nárnia foi criada do final da década de 1940 a 1956), pouco se importava com estilo e agrupava diferentes tradições e mitologias. Tolkien não gostou de As Crônicas de Nárnia, vendo nelas uma alegoria do Evangelho, e o alegorismo como um método era profundamente estranho para ele (ele não se cansou de lutar contra as tentativas de apresentar O Senhor dos Anéis como uma alegoria em que a Guerra pelo Anel é a Segunda Guerra Mundial e Sauron é Hitler). O al-legorismo de fato não é estranho a Lewis O próprio Lewis, que sabia bem o que era uma alegoria (seu livro acadêmico mais famoso, The Allegory of Love, é dedicado a isso), pré-chamou Nárnia de parábola (ele a chamou de suposição, "hipótese"). As Crônicas de Nárnia é algo como um experimento artístico: como seria a encarnação de Cristo, sua morte e ressurreição no mundo dos animais falantes., e ainda ver em Nárnia uma simples recontagem de histórias bíblicas é simplificá-las ao máximo.

Na primeira parte do ciclo estão o Papai Noel (Pai Natal), a Rainha da Neve do conto de fadas de Andersen, faunos e centauros da mitologia grega e romana, inverno sem fim da escandinava, crianças inglesas direto dos romances de Edith Nesbit, e o história sobre a execução e ressurreição do leão Aslan duplica a história do evangelho da traição, execução e ressurreição de Jesus Cristo. Para entender o que são as Crônicas de Nárnia, vamos tentar decompor seu material complexo e diversificado em diferentes camadas.

Que ordem ler

A confusão já começa com a sequência em que as Crônicas de Nárnia devem ser lidas. O fato é que eles não são publicados na ordem em que foram escritos. O Sobrinho do Feiticeiro, que conta a criação de Nárnia, o aparecimento da Feiticeira Branca ali e a origem do guarda-roupa, foi o penúltimo livro, seguido por O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, que guarda muito do charme de a história originária. Nessa sequência, foi publicado na edição russa mais eficiente - o quinto e o sexto volumes das obras de oito volumes reunidas de Lewis - e a maioria das adaptações cinematográficas do livro começam com ele.

O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa é seguido por O Cavalo e Seu Menino, depois Príncipe Caspian, O Peregrino da Alvorada, ou Nadando até o Fim do Mundo, A Cadeira de Prata, depois a prequela O Sobrinho do Mago e, finalmente, " Última luta ".

Capa do livro O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa. 1950 Geoffrey Bles, Londres

Capa do livro O Cavalo e Seu Menino. 1954 Geoffrey Bles, Londres

Capa do livro "Príncipe Caspian". 1951 Geoffrey Bles, Londres

Capa do livro O Peregrino da Alvorada, ou Navegando para o Fim do Mundo. 1952 Geoffrey Bles, Londres

Capa do livro "Cadeira de Prata". 1953 Geoffrey Bles, Londres

Capa do livro O Sobrinho do Mago. 1955 The Bodley Head, Londres

Capa do livro A Última Batalha. 1956 The Bodley Head, Londres

Explosões de interesse em As Crônicas de Nárnia nos últimos anos estão associadas a adaptações cinematográficas de Hollywood da série. Qualquer adaptação cinematográfica inevitavelmente confunde os fãs da fonte literária, mas aqui a rejeição de novos filmes pelos fãs acabou sendo muito mais acentuada do que no caso de O Senhor dos Anéis. E o assunto, curiosamente, não está nem na qualidade. A adaptação cinematográfica de livros sobre Nárnia é dificultada pelo próprio alegorismo, ou, mais precisamente, parábola, do país de Aslan. Ao contrário de O Senhor dos Anéis, onde anões e elfos são principalmente anões e elfos, os heróis de Nárnia geralmente têm um segundo plano claro (quando um leão não é apenas um leão) e, portanto, uma adaptação realista para a tela vira uma parábola cheia de alusões em uma ação plana. Muito melhores são os filmes da BBC feitos em 1988-1990 com Aslan de pelúcia e animais falantes fabulosos: O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, Príncipe Caspian, O Peregrino da Alvorada e A Poltrona de Prata. .

Cena de As Crônicas de Nárnia. 1988 BBC/IMDB

De onde veio

Lewis gostava de dizer que Nárnia começou muito antes de ser escrita. A imagem de um fauno andando por uma floresta de inverno com um guarda-chuva e trouxas debaixo do braço o assombrava desde os 16 anos e veio a calhar quando Lewis primeiro - e não sem algum medo - ficou cara a cara com crianças com quem ele não podia comunicar. Em 1939, várias meninas evacuadas de Londres durante a guerra moravam em sua casa perto de Oxford. Lewis começou a contar-lhes contos de fadas: então as imagens que viviam em sua cabeça começaram a se mover, e depois de alguns anos ele percebeu que a história que estava nascendo precisava ser escrita. Às vezes, a comunicação entre professores de Oxford e crianças termina de maneira semelhante.

Fragmento da capa do livro "O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa". Ilustração de Paulina Baines. 1998Editora Collins. Londres

Capa do livro O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa. Ilustração de Paulina Baines. 1998Editora Collins. Londres

Lucy

O protótipo de Lucy Pevensie é June Flewett, filha de uma professora de línguas antigas da St. Paul's School (ela se formou em Chesterton), que foi evacuada de Londres para Oxford em 1939, e acabou na casa de Lewis em 1943. June tinha dezesseis anos e Lewis era seu autor cristão favorito. No entanto, foi só depois de passar algumas semanas em sua casa que ela percebeu que o famoso apologista C. S. Lewis e o dono da casa, Jack (como seus amigos o chamavam), eram a mesma pessoa. June foi para a escola de teatro (e paga por Lewis), tornou-se uma conhecida atriz e diretora de teatro (seu nome artístico é Jill Raymond) e se casou com o neto do famoso psicanalista Sir Clement Freud, escritor, apresentador de rádio e membro do parlamento.

Lucy Barfield aos 6 anos. 1941 Espólio Literário Owen Barfield

Nárnia é dedicada à afilhada de Lewis, Lucy Barfield, filha adotiva de Owen Barfield, autor de livros sobre filosofia da linguagem e um dos amigos mais próximos de Lewis.

lamento errante

O charlatão errante Moom de The Silver Chair é baseado no exteriormente sombrio, mas gentil dentro do jardineiro Lewis, e seu nome é uma alusão à linha de Seneca, traduzida por John Studley John Studley(c. 1545 - c. 1590) - estudioso inglês, conhecido como o tradutor de Se-neki.(em inglês, seu nome é Puddleglum - "lama sombria", Studley tinha uma "lama sombria estígia" sobre as águas do Estige): Lewis analisa essa tradução em seu grosso livro dedicado ao século XVI C.S. Lewis. Literatura Inglesa no Século XVI: Excluindo o Drama. Oxford University Press, 1954..

Hmur vadio Kwakl. Cena de As Crônicas de Nárnia. 1990 BBC