Dinheiro, valores materiais Se você sobe a escada do sucesso para a felicidade, mesmo quando sobe a escada, descobre com horror e amargura que a escada estava contra a parede errada. Alan Watts Aqueles que vêem a felicidade na aquisição de riqueza material nunca

Existe um ditado que diz: "Dinheiro não traz felicidade". Muitas pessoas na sociedade de hoje podem não concordar com esta afirmação. Para isso, o bem-estar material é melhor, ter dinheiro é mais importante que o desenvolvimento espiritual. Mas também há pessoas que acreditam que dinheiro e luxo são apenas algo superficial, transitório, porque em algum momento você pode simplesmente perder tudo. De acordo com essas pessoas, ser rico espiritualmente é muito mais importante do que ter segurança financeira. Então, qual dessas pessoas está certa? Que valores são mais importantes: espirituais ou materiais? É esse problema que Yuri Nagibin considera no texto proposto para análise.

A história é contada em primeira pessoa. Durante uma viagem criativa à Itália, ele conheceu um rico italiano que gostava de poesia, escrevia poesia e até publicou uma pequena coleção de suas obras para amigos. O primeiro exemplo que ilustra esse problema é o raciocínio do narrador contido nas sentenças 28-32. O italiano - o dono de uma grande fábrica que traz enormes rendas, que tem tudo o que você poderia desejar, se alegrou com a atenção de seus poemas de uma pessoa aleatória que o conheceu pela primeira vez: "Onde foi que o mestre saciado e indiferente de vida? ... Mas pertencemos à mesma dor de irmandade ... "Tanto o narrador quanto o rico italiano amavam a poesia, nenhum deles se importava com o tamanho da riqueza do outro. E isso prova que os valores espirituais, o desenvolvimento são mais importantes do que a quantidade de dinheiro e o bem-estar material. Como segundo exemplo, confirmando que para muitas pessoas os valores espirituais são mais importantes, está a afirmação de um rico italiano contido nas frases 38-39: "Esta é a única coisa pela qual vale a pena viver!" E ele não estava falando sobre sua fábrica ou outras riquezas. Poemas, poesias - é isso que, segundo o italiano, realmente vale a pena existir. Afinal, são os valores espirituais que ajudam a encontrar o sentido da vida.

Concordo com a posição do autor. Claro, você precisa desenvolver e viver não apenas com pensamentos sobre valores materiais. Se as pessoas pensam que o desenvolvimento espiritual é secundário, só podem ter pena delas. Essas pessoas têm um mundo interior pobre, são mercantis, pois dinheiro, imóveis, negócios são uma prioridade para elas. E em vão, porque os valores espirituais ajudam as pessoas a descobrir algo novo para si mesmas, aprender algo novo sobre o mundo ao seu redor.

Como primeiro exemplo da ficção, provando que os valores materiais são menos importantes que os espirituais, pode-se citar a história de A.P. Chekhov "Ionych". O personagem principal é Dmitry Ionych Startsev, que chegou à cidade de S., onde conheceu a família Turkin, conhecida por seus talentos. Lá ele conheceu Ekaterina Ivanovna (em casa, Kotik), por quem se apaixonou. Mas a garota não retribuiu o jovem médico, riu dele, recusou Startsev quando ele a pediu em casamento. E essa recusa virou o mundo do protagonista de cabeça para baixo. Após essa história, Chekhov descreve os eventos que ocorreram alguns anos depois: Startsev praticou muito, ganhou peso e ficou viciado no jogo de cartas. Tudo o incomodava, tudo parecia chato e desinteressante. Startsev mudou muito. Anteriormente, ele tinha um objetivo elevado - servir as pessoas, criar uma família. Mas ele trocou tudo isso por um jogo de sacanagem, dinheiro, um clube. A luz na alma de Startsev se apagou. Dmitry Ionych tornou-se o mesmo filisteu que os habitantes da cidade de S. Ele morava sozinho, estava entediado, nada parecia interessante. Este é o resultado da escolha de uma pessoa, a escolha de seus valores na vida.

Como segundo exemplo da literatura, pode-se citar a obra de N.V. Gogol "Portrait". O protagonista é um jovem artista Andrei Chartkov, um homem bastante talentoso, mas pobre. Certa vez, no Shchukin Yard, o artista, inesperadamente para si mesmo, comprou um retrato de um velho de aparência asiática, em cuja moldura mais tarde encontrou um maço de moedas de ouro. E Chartkov começou a pensar no que deveria fazer com eles. No início, ele queria comprar várias tintas e objetos para pintar, trancar-se por três anos, trabalhar duro para se tornar um grande artista. Mas no final, Chartkov gastou o dinheiro em luxo: comprou roupas da moda, alugou um apartamento caro, em geral, fez tudo o que outro jovem descuidado em seu lugar fez. No futuro, Chartkov serviu a clientes ricos, cujos desejos e caprichos o tornaram um pintor da moda, desenhando de acordo com um modelo e recebendo muito dinheiro por isso. Chartkov esqueceu completamente seus sonhos e aspirações, ele simplesmente perdeu seu talento em busca de dinheiro. Para ele, infelizmente, os valores materiais eram mais importantes que o desenvolvimento espiritual e o sonho de se tornar um verdadeiro artista.

Para concluir, gostaria de dizer que você não precisa correr atrás de dinheiro, fama e luxo por toda a vida, esquecendo o que é realmente importante: valores espirituais e enriquecimento do mundo interior. Isso pode nos ajudar a encontrar amigos de verdade e aprender algo novo, em geral, tornar nossas vidas muito melhores.

O ensaio 2 é sobre felicidade.

Provavelmente, é impossível dar uma definição inequívoca de felicidade. Cada pessoa tem uma ideia diferente desse sentimento. Alguém, para encontrar a felicidade, precisa comprar uma coisa bonita, alguém precisa ajudar outra pessoa. E então surge a pergunta: o que é felicidade? Como conseguir isso? Esses problemas são considerados em seu texto por Lyudmila Ulitskaya.

Refletindo sobre essas questões, o autor fala sobre o infeliz menino Gene, para quem a vida apresentou muitas dificuldades. Ele não sentia em si mesmo um sentimento como a felicidade. Por exemplo, ele não gostava do sobrenome dos pilotos do Pirap: "Seu sobrenome foi escrito de forma tão ridícula que desde que aprendeu a ler, sentiu isso como uma humilhação". Ele também tinha problemas nas pernas, e seu nariz estava sempre entupido. Em sua festa de aniversário, ele não queria ver ninguém, porque considerava seus conhecidos inimigos irreconciliáveis, mas a mãe de Genya convidou todos. Tudo acabou diferente no feriado: os conhecidos se interessaram pelas falsificações de papel de Genya, as pegaram, agradeceram e o menino ficou feliz: "Ele só experimentou esse sentimento em um sonho". Assim, L. Ulitskaya mostra aos leitores exemplos de uma pessoa infeliz e, inversamente, uma pessoa feliz.

O autor acredita que uma pessoa pode ser feliz se entender que alguém é necessário, não indiferente. Não é preciso muito esforço para fazer uma pessoa feliz, basta mostrar atenção, gentileza e respeito.

Como primeiro exemplo da ficção, pode-se citar a obra de M. Sholokhov "O destino de um homem". Do personagem principal, Andrei Sokolov, a guerra tirou tudo: entes queridos, casa. Mas o garotinho Vanya, que também perdeu todos os parentes, ajudou Sokolov a lidar com as dificuldades da vida. A percepção de que esse menino precisava dele fez com que o personagem principal continuasse vivo. Vanya tornou-se para ele não apenas um filho, mas também felicidade.

Como outro exemplo da literatura, pode-se citar a história de A.S. Pushkin "The Stationmaster". Para o personagem principal, Samson Vyrin, sua única filha Dunya era a felicidade. Depois que ela partiu, casou e esqueceu do pai, a casa do caseiro ficou vazia, e o próprio Sansão era muito velho. Perdeu a felicidade, o sentido da vida, por isso morreu. O que ele precisava para ser feliz? Só para que a filha se lembrasse dele, visitasse e escrevesse cartas. Então seria muito mais fácil para Vyrin viver, ele não existiria, atormentado pela saudade de sua filha.

Assim, podemos concluir que a felicidade não precisa de algo sobrenatural, ela está nas pequenas coisas. Se as pessoas fizerem o menor esforço para fazer alguém feliz, o mundo certamente será um lugar melhor.

O ensaio 3 é sobre a felicidade.

Em todos os momentos, as pessoas fizeram a pergunta: o que uma pessoa precisa para ser feliz? Mas ninguém pode dar uma resposta definitiva. Alguns dizem que as pessoas precisam de dinheiro e imóveis, outros discordam deles e argumentam que o principal é amar o seu trabalho para que ele o satisfaça. Outros ainda acreditam que a felicidade de uma pessoa é impossível se sua vida for comum e chata. Qual dessas opiniões está correta? É o problema do que uma pessoa precisa para a felicidade que Bondarev levanta em seu texto.

A história é contada a partir da perspectiva de uma mulher deixada sem marido. Seus pais a ajudaram a criar seu filho. Uma vez que ela estava com eles, ela não conseguia dormir à noite. Ela foi até a cozinha e viu seu pai lá. Ela pensou que ele estava pálido e cansado. A mulher lhe disse que eles estavam infelizes. A refutação do pai está contida nas sentenças 15-22. Este é o primeiro exemplo deste problema. Ele disse à filha que na verdade estava feliz, porque todos os seus parentes estavam vivos, todos em casa, não havia guerra. Então a mulher entendeu o que significa a verdadeira felicidade. Assim, vemos que o principal na vida de uma pessoa é sua família, é a base de sua felicidade. Segue-se um episódio de despedida aos pais. É o segundo exemplo para este problema e está contido nas sentenças 23-24. Seu pai e sua mãe choraram e acenaram com as mãos enquanto a levavam para casa. Isso aqueceu seu coração. Assim, vemos que cada pessoa precisa do apoio dos entes queridos. Se for, então ele se sente necessário e é capaz de sobreviver a qualquer adversidade.

A posição do autor está contida na última frase do teste. “Quanto e quão pouco uma pessoa precisa para a felicidade!” O escritor acredita que é difícil alcançá-lo, porque a guerra e o bem-estar de cada membro da família são circunstâncias que não dependem de uma pessoa. No entanto, estas são condições muito reais.

Concordo com o autor que as pessoas só podem ser felizes quando seus parentes estão bem, pois a família é o principal suporte na vida, é aos parentes que a pessoa recorre para ajudá-la, e também fala sobre seus sucessos. Eles compartilham sua alegria com ele. Assim, uma pessoa sente que não está sozinha e tem apoio, e isso é o mais importante.

Exemplos deste problema podem ser encontrados na literatura. O primeiro trabalho é "Mad Evdokia" de Aleksin. A menina Olya cresceu egoísta, pois seus pais a satisfaziam em tudo. Um dia, enquanto acampava com sua turma, ela fugiu sozinha à noite para chegar primeiro ao seu destino. Quando todos perceberam que Olya se foi, começaram a procurá-la. Os pais foram informados sobre o desaparecimento, após o que ficaram muito nervosos, pois a filha nem ligou para eles. Depois de um tempo, Olya voltou, mas era tarde demais. Sua mãe não suportou a tensão nervosa e ficou perturbada. Assim, vemos que a família da menina se desfez, a mãe foi parar em um hospital psiquiátrico. E isso significa que ela e seu pai não serão felizes até que a família seja restaurada.

A segunda obra que ilustra este problema é "The Captain's Daughter" de A.S. Pushkin. No primeiro capítulo, antes da partida de Peter, seu pai lhe dá instruções, às quais Grinev aderiu ao longo de sua vida. Isso sugere que ele honrava seu pai e acreditava: a felicidade só é possível quando há concordância na família. Masha Mironova pensou o mesmo. Quando Grinev a convidou para se casar sem o consentimento de seus pais, ela recusou categoricamente, porque acreditava que nesse caso ela e Peter não teriam uma vida feliz. Masha esperou até que o pai de Grinev concordasse com o casamento. Por isso. Vemos que para os heróis a família era o principal pilar da vida, ir contra ela significava nunca ser feliz. Masha Mironova e Pyotr Grinev acreditavam que seu destino dependia do bem-estar da família.

Do exposto, podemos concluir que a família é a principal fonte de felicidade humana. Somente com o apoio dos parentes as pessoas percebem que são necessárias. Isso os motiva a alcançar, eles se esforçam para justificar as esperanças de seus entes queridos depositadas neles. Se tudo não está bem na família de uma pessoa, as coisas caem de suas mãos. Ele parece deprimido e infeliz. Por isso, quero aconselhar as pessoas a cuidarem de suas famílias: nosso bem-estar depende delas.

Ensaio 4 - sobre o desejo de viver para mostrar.

Todas as pessoas têm objetivos diferentes na vida: alguém está tentando alcançar o sucesso em uma carreira, alguém está tentando construir uma família forte e alguém está tentando viver para se exibir. Mas o que está por trás do desejo de viver melhor que um amigo e não “como todo mundo”? Esta é a pergunta que preocupa I.Vasiliev.

Refletindo sobre esse problema, o autor narra na primeira pessoa. Ele fala sobre como um dia ele veio à loja para comprar um moletom. O herói involuntariamente chamou a atenção para as mãos do empacotador, que não tinha pressa em entregar a mercadoria. Ela estava com oito anéis nas mãos, e o narrador ficou impressionado com o comportamento da mulher: “Dá para ver que ela vive para se exibir, dizem, não como todo mundo”. Este caso é uma ilustração do problema apresentado no texto. Revela o comportamento das pessoas que vivem para o show. Outra história que o narrador lembrava era sobre um amigo dele que queria ter cem camisas. Ele já tinha sessenta, mas queria mais para mostrar sua superioridade sobre os outros. E no segundo exemplo, o autor revela os motivos das pessoas: “Hoje, a moda não é pelo corte, mas pela quantidade”. O escritor explora vários aspectos da vida para mostrar e ao final faz uma análise das causas desse fenômeno.

I. Vasiliev tem certeza de que o egoísmo está no centro de tal vida. O autor enfatiza que tal pessoa é incapaz de sentir outra. Ele escreve: “Ele pode ouvir você, até parecer entender, até ajudar, mas já perdeu a capacidade de sentir você, sua condição, sua dor”. A partir disso, I. Vasiliev tira a seguinte conclusão: a maioria dessas pessoas é solitária.

Concordo plenamente com a posição do autor. Na verdade, essas pessoas são muito solitárias e egoístas. Além disso, quando sucumbem ao desejo de "viver para mostrar", seus objetivos na vida tornam-se muito primitivos. E isso é perigoso, pois eles se concentram apenas em adquirir um certo número de coisas, como resultado, param de se desenvolver espiritualmente e começam a se degradar como indivíduos.

A confirmação da posição do autor pode ser encontrada em obras de arte. Na história "Retrato", N.V. Gogol fala sobre o jovem artista Chartkov, que era um homem modesto que amava profundamente a arte. Mas uma vez em suas mãos estava uma grande soma de dinheiro. No começo, ele queria gastá-lo comprando tudo o que era necessário para a criatividade, trancar-se em um quarto e escrever, mas o desejo de fama e fortuna o venceu: alugou um apartamento luxuoso, comprou roupas caras e começou a liderar uma empresa secular. vida. Agora ele tinha apenas um objetivo - "viver para mostrar", o que gradualmente o arruinou. Com o tempo, o artista se tornou um pintor da moda e trocou talento por dinheiro, sem perceber. Certa vez, Chartkov foi convidado para uma exposição de um artista vindo da Itália. Quando ele viu sua imagem engenhosa, ele quis desenhar algo semelhante, mas não deu em nada. O artista percebeu que havia arruinado seu talento e, de tristeza, enlouqueceu e morreu. Assim, o autor mostra que a vida para o show distrai o desenvolvimento do talento, e isso pode terminar em fracasso.

Como outro trabalho, pode-se citar o trabalho de A.P. Chekhov "Ionych". O médico Zemsky chega à cidade com um bom objetivo - ajudar as pessoas. Ele se apaixona por Ekaterina Ivanovna e a pede em casamento, mas é recusado. Depois disso, ocorre um colapso em sua vida, ele se torna ganancioso e egoísta. Seu principal objetivo na vida é ganhar dinheiro. O médico comprou duas casas para si e cuida da terceira, além disso, já não anda, mas anda numa troika com sinos, pelo som do qual é imediatamente reconhecido. Ele tem muito trabalho, mas a ganância pelo lucro não permite que ele reduza a prática. No final, ele parece solitário e infeliz. Assim, A.P. Chekhov mostra como uma pessoa muda quando se concentra apenas em si mesma.

Para concluir, gostaria de dizer que a vida para os espetáculos não traz nada além de danos, pois a pessoa começa a se degradar e se torna solitária. Portanto, você precisa estabelecer metas dignas na vida, lutar pelo autodesenvolvimento e não pelo acúmulo de riqueza.

O ensaio 5 é sobre autocontrole.

Os mais velhos lembram que na segunda metade do século passado havia uma carência total, havia poucas mercadorias nas lojas. Para sobreviver de alguma forma, as pessoas se limitavam em tudo, economizavam o máximo que podiam. Agora há de tudo de sobra, as lojas não estão vazias, as prateleiras estão cheias de mercadorias em abundância. E com o tempo, as pessoas esqueceram como se limitar. Eles compram tudo de uma vez e em grandes quantidades. Parece que a vida melhorou, mas acontece que o consumo ilimitado de algo leva a outros problemas: o peso de uma pessoa aumenta, as dívidas aparecem e crescem. Se, por exemplo, não houver autocontenção no nível estadual, então ocorre a poluição ambiental. E então surge a pergunta: qual é o papel do autocontrole? É realmente necessário? A. Solzhenitsyn reflete sobre essas questões no texto acima.

O autor discute tal fenômeno como autocontenção em diferentes aspectos. Como primeiro exemplo ilustrativo deste problema, podemos citar a descrição do autor da conferência de vários países que, por "interesse interno momentâneo", reduzem as exigências de qualquer acordo internacional sobre proteção ambiental. E, ao mesmo tempo, há países que não cumprem nem mesmo alguns requisitos de redução de luz, não controlam o nível de poluição ambiental. Assim, podemos concluir que a autocontenção é necessária mesmo para grandes estados que podem poluir e destruir todo o planeta. Como outro exemplo, pode-se citar o raciocínio do autor de que mesmo uma pequena restrição pessoal dos consumidores de bens “repercutirá indelevelmente em algum lugar nos produtores”, portanto Solzhenitsyn conclui que, embora as pessoas entendam a necessidade de autocontrole, elas podem não estar prontas para ele. , então você precisa ter cuidado quando se trata de limitar a si mesmo.

O autor acredita que o autocontrole é necessário para todos: tanto no nível de uma pessoa comum quanto no nível do estado. Se as pessoas não começarem a se limitar, então "a humanidade simplesmente se despedaçará". De acordo com Solzhenitsyn, as pessoas precisam aprender a definir limites firmes para si mesmas, caso contrário, tudo de pior que há no mundo sairá e tudo ficará de cabeça para baixo.

Eu concordo com o autor. De fato, o autocontrole é indispensável. Ajuda uma pessoa a parar no tempo em algumas de suas ações, por exemplo, entregando-se a maus hábitos que podem levar a consequências negativas. Sem autocontrole, uma pessoa perderá o senso de proporção, desenvolverá traços de caráter negativos, como permissividade, irresponsabilidade e arrogância, e isso nunca deveria ser o caso.

Como primeiro exemplo da ficção, confirmando a importância do autocontrole na vida das pessoas, está a obra de N.V. Gogol "Retrato". O protagonista, um jovem e talentoso, mas pobre artista Andrei Chartkov, comprou o lixo de um velho no mercado, no quadro do qual encontrou um pacote de moedas de ouro. Mas esse dinheiro não lhe trouxe felicidade. É claro que Chartkov ficou rico, viveu sem se limitar a nada: comprou muitos itens de luxo desnecessários, alugou um apartamento caro, mas ao mesmo tempo arruinou seu talento, desenhando trabalhos de acordo com um modelo, pensando que é assim que um deve viver. Mas um dia Chartkov foi convidado para uma exposição onde viu o trabalho de um artista russo que melhorou suas habilidades na Itália, limitando-se em tudo para desenvolver seu talento. Sua pintura sobre um tema religioso era tão bonita que atingiu Chartkov profundamente, e ele queria pintar algo semelhante. Mais tarde, em sua oficina, Chartkov tentou retratar um anjo caído, mas suas mãos não obedeceram, pintaram de acordo com o modelo. Então o artista percebeu que havia arruinado seu talento. Esse choque foi tão forte que levou o artista à morte. Se Chartkov desde o início tivesse se limitado e trabalhado, não tivesse gastado tempo e dinheiro em luxo e levado uma vida secular, tudo teria sido diferente. Assim, entendemos que, neste caso, a falta de autocontrole prejudicou a pessoa.

Como segundo exemplo da literatura, pode-se citar a história de A.P. Chekhov "Ionych". O personagem principal é Dmitry Ionych Startsev, que chegou à cidade de S., onde conheceu a família Turkin, conhecida por seus "talentos". Lá ele conheceu Ekaterina Ivanovna (em casa, Kotik), por quem se apaixonou. Mas a garota não retribuiu o jovem médico, brincou com ele, recusou Startsev quando ele a pediu em casamento. E essa recusa virou o mundo de Dmitry Startsev de cabeça para baixo. Não recebendo nenhuma emoção da vida, tendo deixado de se desenvolver espiritualmente, tornando-se leigo, Startsev tornou-se ainda mais desagradável, esqueceu seu nobre objetivo - salvar a vida das pessoas. Tendo deixado de se limitar, tirou da vida todos os bens materiais: comida excelente, dinheiro, cartões, casas. Mas cada maço de dinheiro subsequente não lhe trazia felicidade, porque ele estava sozinho. Ninguém se comunicava com Startsev, sua vida era muito chata. Talvez se Dmitry Ionych tivesse se limitado um pouco, se não tivesse esquecido seu objetivo, tudo teria sido diferente. E, novamente, vemos que a falta de autocontrole prejudicou a pessoa.

Para concluir, gostaria de dizer que um fenômeno como a autolimitação é muito importante para uma pessoa. Se todas as pessoas no mundo aderirem ao princípio de autocontrole, mesmo que um pouco, então o mundo, sem dúvida, se tornará um lugar melhor.

Ensaio 6 - sobre os horizontes do homem.

Há disputas sobre os horizontes do homem. Algumas pessoas acreditam que você precisa saber sobre quase tudo, sem se aprofundar em nenhuma área da ciência. Mas outros não concordam com isso. Essas pessoas acreditam que é melhor saber tudo sobre uma área do que saber tudo superficialmente. Qual deles está certo? O que é uma pessoa limitada? Qual deve ser a perspectiva de uma pessoa? O que é mais útil para o seu desenvolvimento: uma grande quantidade de conhecimento específico ou a amplitude e clareza de ideias sobre o mundo exterior? V.A. Soloukhin pensa sobre essas questões no texto acima.

O autor se propõe a considerar o conceito de limitação das pessoas a partir dos exemplos de dois mineiros imaginários. O primeiro exemplo é um mineiro que trabalha apenas em uma mina, ele é limitado por "espessuras de pedra negra impenetrável". Ele não viu a luz branca, sempre há trabalho diante de seus olhos, mas ao mesmo tempo ele é experiente, sabe tudo sobre seu negócio. O autor o chama de limitado, pois esse mineiro é profundo apenas em seu trabalho. Soloukhin também cita como exemplo outro mineiro, menos experiente que o primeiro, mas ele estava no Mar Negro, viu o mundo ao seu redor. E o autor conclui que esses dois mineiros são pessoas limitadas, mas cada um à sua maneira.

Segundo o autor, existem dois tipos de pessoas limitadas no mundo: por exemplo, você pode conhecer uma pessoa que possui um grande estoque de informações científicas, mas com uma visão estreita. Ao mesmo tempo, existem pessoas que não possuem tanto conhecimento, mas seus horizontes são amplos e claros. E o segundo tipo de pessoas, segundo o autor, é muito melhor.

Eu concordo com o autor. De fato, uma pessoa deve ter uma variedade de interesses e um estoque de conhecimento em vários campos. A inércia, a intolerância ou a desconfiança em relação a tudo o que é novo vem justamente da estreiteza do olhar. Se uma pessoa não expandir seus horizontes, se tornará chato se comunicar com ela, e então ela poderá permanecer solitária.

Como primeiro exemplo da ficção, confirmando a importância de ter uma visão ampla, pode-se citar a obra de A.P. Tchekhov "O Homem em um Caso". O protagonista da história, o professor Belikov, é um homem com um leque de interesses muito estreito, limitado, com medo de tudo o que é possível, tentando isolar-se do mundo exterior, “pensando apenas na língua grega”. E parece que ele é um professor, um intelectual. Sua vida é chata, cinzenta, monótona, ele não tem uma visão ampla, então pode ser considerado com segurança uma pessoa limitada.

Como segundo exemplo da literatura, pode-se citar o trabalho de F.A. Iskander "Authority". O protagonista, o físico Georgy Andreevich, era um homem, claro, educado, com visão ampla. Desde a infância, a leitura lhe deu grande prazer, sentiu a literatura de forma muito sutil, conheceu o mundo ao seu redor e as pessoas através dos livros, adotou valores e diretrizes de vida. A leitura o ajudou em seu trabalho científico. Georgy Andreevich entendeu que os livros ampliam seus horizontes e ajudam a se movimentar pela vida, já que o livro é o melhor professor, por isso não conseguiu aceitar o fato de que um computador e uma TV substituíram os livros em seu filho, e tentou incutir nele uma amor pela leitura.

Para concluir, gostaria de dizer que uma pessoa deve expandir seus horizontes. O mundo ao nosso redor é único e incrível, então você precisa ler, se desenvolver e, ao mesmo tempo, lembrar que é necessária uma visão ampla para acompanhar a vida. Se tudo isso for observado, então o mundo se tornará pessoas muito mais educadas e felizes.

O ensaio 7 é sobre honra.

Um senso de honra é um sentimento moral puramente pessoal que distingue uma pessoa nobre das outras. Este conceito tem hoje o mesmo significado que lhe foi investido desde os tempos mais antigos: caracteriza o grau de confiabilidade de uma palavra dada por uma pessoa e sua fidelidade aos seus princípios. E, no entanto, o conceito de honra pode se tornar obsoleto? Esse problema é levantado por D. Granin em seu texto.

Esta questão pertence à categoria do eterno. Chamando a atenção do leitor, o autor relembra vários episódios da história. O primeiro exemplo que ilustra este problema está contido nas sentenças 7-14. O narrador relembra um incidente da vida de A.P. Tchekhov. Depois que o escritor soube que o governo havia anulado a eleição de Máximo Górki para acadêmicos honorários, Chekhov também renunciou ao seu título, porque a decisão de eleger foi tomada por seus colegas e por ele mesmo, e ao apoiar a decisão do governo, ele realmente reconheceu a falsidade da a eleição. O escritor russo não conseguiu fazer isso, mas não conseguiu conciliar sua consciência com tal contradição. Assim, embora Chekhov tenha vivido no final do século XIX, ele aderiu aos princípios de vida do início do século XIX. O segundo exemplo que ilustra este problema está contido nas sentenças 15-22. Depois da história que aconteceu com A.P. Chekhov, o autor diz ao leitor que existe uma palavra dada por uma pessoa. O narrador acredita que nem sempre é observado, pois não é fixado por nenhum documento. Como exemplo, o autor cita um caso durante um reparo, quando um trabalhador não o fez no prazo, embora tenha prometido. Assim, para essas pessoas não existe o conceito de honra e a capacidade de manter a palavra, o que significa que ninguém quer lidar com elas.

O autor está convencido de que o conceito de honra não pode se tornar obsoleto e ser substituído por qualquer outra palavra. “Como pode um senso de honra, um senso de valor próprio, um senso moral puramente pessoal tornar-se obsoleto?” - D. Granin faz uma pergunta retórica.

Depois de ler este texto, lembrei-me do trabalho de A.S. Pushkin "A Filha do Capitão" O protagonista do romance, Pyotr Grinev, recebeu uma boa educação. “Cuide do vestido de novo e honre desde tenra idade”, seu pai lhe disse. Peter respeitava seu pai, então ele se lembrava para sempre de suas palavras e as seguia. Prova disso é o caso da fortaleza de Belogorsk, quando Grinev estava entre os reféns de Pugachev e foi condenado à morte. Peter ainda se recusou a jurar fidelidade ao ladrão, mas Savelich o salvou, dizendo que um bom resgate seria dado pelo jovem. No entanto, Grinev mostrou a resiliência de seu personagem. Assim, Pedro cumpriu a ordem de seu pai: ele manteve sua honra desde jovem e, como resultado, sua vida acabou bem, o que significa que o conceito de honra não pode se tornar obsoleto.

O trabalho de L. Panteleev "Honest Word" também é lembrado. O garotinho deu sua palavra de honra aos seus companheiros para ficar de guarda como sentinela até ser aliviado, e continuou de pé mesmo quando percebeu que a mudança não viria. Mas o poder de sua palavra era tão grande que ele não podia deixar seu posto. O narrador, de passagem, foi obrigado a chamar um militar, homem que, na opinião do menino, tinha o direito de destituí-lo de seu posto e liberá-lo de sua palavra. Assim, este rapaz manteve a sua palavra, que não foi assegurada por nenhum documento, o que significa que o conceito de honra não está ultrapassado.

Para concluir, gostaria de dizer que o problema da preservação da honra continua sendo um dos mais significativos e relevantes até os dias de hoje. Honra é um conceito que deve permanecer importante em todos os momentos, porque é uma das qualidades mais importantes de uma pessoa.

O ensaio 8 é sobre o uso racional do tempo.

Na juventude, as pessoas vivem como se tivessem um tempo ilimitado pela frente e não pensam em sua transitoriedade. Mas na idade adulta, esse problema preocupa absolutamente todos. Uma pessoa olha para o passado e entende: não teve tempo de fazer muito do que queria. Então as pessoas começam a pensar em como você pode encontrar tempo para tudo o que planejou. É o problema do uso racional do tempo que Zharikov e Kruzhelnitsky levantam em seu texto.

Primeiro, os autores discutem suas propriedades. As reflexões dos escritores estão contidas nas frases 1-8. Como exemplo, eles citam o ditado de Sêneca. O filósofo diz que o tempo escapa a uma pessoa, então você não pode desperdiçá-lo em vão. Assim, vemos que esse problema foi e continua sendo urgente para as pessoas. Outra propriedade importante do tempo é que ele flui para todos em velocidades diferentes. E há pessoas que não se preocupam nem um pouco com essa questão. Mas ainda quero perguntar: em que é que gastamos o nosso tempo? Sêneca afirma que gastamos a maior parte com erros, más ações e ociosidade. Então surge a pergunta: como podemos economizar tempo? Como resposta e segundo exemplo para este problema, deve-se citar o conselho do cientista e poeta Gastev (proposta 18). Ele sugere três passos simples: desenvolver uma rotina diária, fazer um plano e segui-lo com clareza. Assim, vemos que boa disciplina e autocontrole são necessários para resolver esse problema.

A posição do autor está contida nos 2 últimos parágrafos do texto. O escritor acredita que o tempo é passageiro e, portanto, pode facilmente iludir as pessoas. Ele diz que não pode ser devolvido. Portanto, deve ser protegido como o recurso mais valioso que uma pessoa possui.

Concordo com o autor que é necessário economizar tempo, porque a vida não é ilimitada, e se uma pessoa a desperdiça, no final ficará muito decepcionada por não ter tempo para fazer nada, então você precisa ser responsável para passar o tempo.

Exemplos deste problema podem ser encontrados na literatura. O primeiro trabalho é The Cherry Orchard de A.P. Tchekhov. Gaev e Ranevskaya eram proprietários de terras que viviam muito ricamente para seus modestos rendimentos. Como resultado, o jardim que eles tanto amavam teve que ser vendido por dívida. Eles tiveram 2 meses para encontrar o dinheiro e assim salvar o jardim. Mas eles desperdiçaram esse tempo e pagaram o preço. A propriedade foi vendida ao mercador Lopakhin, que ia cortar o jardim. Assim, vemos que Gaev e Ranevskaya não conseguiram gerenciar adequadamente seu tempo. Essa é a razão pela qual eles perderam o pomar de cerejeiras. Lopakhin, por outro lado, trabalhou duro e, portanto, tinha os fundos para esta compra. Aqui estão alguns resultados que o uso racional do tempo pode levar.

O segundo exemplo que ilustra este problema é A. Green's Green Lamp. John Eve é um pobre infeliz que não tem abrigo e comida suficiente. Uma vez nas ruas de Londres, Stilton, um homem rico, aproximou-se dele e fez uma proposta estranha - sentar-se todas as noites em um quarto com uma lâmpada acesa no peitoril da janela e não falar com ninguém. Isso possibilitou que Yves vivesse sem precisar de dinheiro. O cálculo de Stilton era que John iria beber de tédio ou perder a cabeça. Mas Yves não era um vagabundo, precisava de algo para fazer. Um dia ele encontrou um livro de referência sobre anatomia. A medicina o interessou, por muito tempo trabalhou duro e acabou conseguindo que se tornasse médico. Stilton, por outro lado, faliu e se tornou um mendigo. Assim, vemos que muito depende de como usamos o tempo que temos, às vezes até o destino de uma pessoa. Quem souber administrar bem seus relógios sempre poderá ocupar seu lugar de direito na sociedade: Yves, por exemplo, tornou-se médico.

Do exposto, podemos concluir que as pessoas devem ser capazes de usar racionalmente seu tempo, pois este é o principal fator de sucesso de uma pessoa. Aquele que pensa que tem muito desse recurso e não precisa ser protegido, inevitavelmente se encontrará em uma situação difícil. O destino não favorece as pessoas que não valorizam o tempo que têm. Portanto, gostaria de aconselhar as pessoas a usá-lo racionalmente.

O ensaio 9 é sobre ajuda altruísta.

As pessoas sempre precisam de ajuda, mas a recebem desinteressadamente ou por uma taxa. Hoje em dia, a segunda opção é mais comum, mas depois a ajuda passa a ser um serviço pago. K. Paustovsky em seu texto levanta o problema da ajuda altruísta, enfatizando sua importância.

Esta passagem é narrada em primeira pessoa. O autor escreve sobre a vida de Gaidar. O primeiro exemplo que ilustra o problema encontra-se nas sentenças 3-33. Diz que o filho do narrador estava gravemente doente e precisava de um remédio raro, e então Arkady Petrovich decidiu ajudá-lo gratuitamente. Ele reuniu os caras do quintal e pediu que eles percorressem o maior número de farmácias possível para encontrar o remédio certo. Eles conseguiram fazer isso e a criança foi salva, mas Gaidar não exigiu nenhuma gratidão em troca. Assim, o autor mostra como a assistência gratuita pode salvar a vida de uma pessoa. Além disso, as sentenças 36-48 apresentam um segundo exemplo desse problema. Paustovsky conta como Gaidar certa vez, andando pela rua com o narrador, viu que um cano havia estourado no jardim e a partir daí a água começou a chicotear com força as plantas. Ele correu até ela, apertou-a com as palmas das mãos e não a soltou até que o cano foi bloqueado. Seu rosto mostrava que ele estava com dor, mas ele continuou a conter a pressão da água para salvar as plantas. Deve-se notar que ninguém lhe perguntou sobre isso. Com isso, o autor mostra que pessoas que fazem ações gratuitas ajudam a tornar o mundo um lugar melhor.

A posição do autor é expressa através da atitude de gratidão de Gaidar. Paustovsky escreve: “Ele considerava ajudar uma pessoa a mesma coisa que, digamos, cumprimentar. Ninguém é agradecido por dizer olá para você.” O autor acredita que a ajuda altruísta deve ser a norma da vida das pessoas.

É difícil discordar da posição do autor. De fato, se uma pessoa ajuda os outros desinteressadamente, sem exigir nada em troca, as pessoas a tratam com bondade e receptividade. Tal pessoa nunca estará sozinha e sempre poderá contar com a ajuda de outra pessoa.

A confirmação da posição do autor pode ser encontrada na ficção. Na obra "Mimosa" A. Aleksin fala sobre Andrei, que estava pensando no que dar a sua esposa Klava no dia 8 de março. Ele queria apresentar algo especial para ela, porque ela sempre lhe dava as coisas necessárias e úteis. Andrei lembrou que Klava adorava mimosa, mas na véspera do feriado era muito difícil consegui-las. Ele estava em uma floricultura perto do instituto, na praça perto da estação e perto do teatro. Não havia mimosas em lugar nenhum, estavam todas esgotadas. Então Andrei contou ao velho vendedor uma história sobre como ele tentou encontrar um presente que valesse a pena para sua esposa. Então o comerciante lhe deu um buquê, que ele escondeu para sua filha. Foi uma ajuda absolutamente gentil e gratuita. O velho apenas sentiu pena de Andrei, e queria que ele pudesse fazer uma surpresa agradável para sua esposa. Assim, o autor mostra como um ato nobre e desinteressado pode ajudar a salvar uma família.

Como segundo argumento, pode-se citar outro trabalho de A. Aleksin - “Você pode me ouvir?” Nele, o autor conta a história de um geólogo que estava em expedição, mas veio até a vila para falar com sua esposa por telégrafo, mas ninguém atendeu sua ligação. Ele sabia que do outro lado da linha eles deveriam ter atendido, porque era seu aniversário e eles concordaram em ligar. A telefonista viu as experiências do geólogo e decidiu ajudá-lo. Ela violou sua autoridade: saiu de seu local de trabalho e correu para a sala ao lado onde as cartas eram guardadas. A garota encontrou um telegrama para o geólogo, no qual estava escrito que sua esposa foi enviada com urgência em uma viagem de negócios e o parabenizou pelo aniversário. O geólogo estava feliz que sua esposa se lembrasse dele. Assim, A. Aleksin mostrou como a ajuda gratuita pode devolver a paz a uma pessoa.

Assim, de tudo o que foi dito acima, podemos concluir o seguinte: é necessária ajuda altruísta. Sem isso, será muito difícil para uma pessoa sobreviver no mundo moderno, onde a maioria dos problemas é resolvida com a ajuda do dinheiro. Mas, infelizmente ou felizmente, nem todos.