A formação do Estado russo

A formação do Estado é uma etapa natural e progressiva no desenvolvimento de qualquer sociedade. Os primeiros sinais de um estado são observados entre os eslavos orientais já no século VI. A maioria dos historiadores determina que foi neste século que nossos ancestrais formaram uma formação estatal - o “poder dos volynianos”. Foi a primeira das associações políticas conhecidas a partir de documentos históricos. Uma dessas associações foi a união de tribos chefiadas por Kiy (conhecida desde o final do século V). A crônica de Novgorod fala sobre o velho Gostomysl, que liderou o século IX. Unificação eslava em torno de Novgorod. Fontes orientais sugerem a existência na véspera da formação do estado de três grandes associações de tribos eslavas: Kuyaba, Slavia e Artania. Kuyaba (ou Kuyava), aparentemente, estava localizada em torno de Kiev. Slavia ocupou o território na área do Lago Ilmen, seu centro era Novgorod. A localização de Artania é determinada de forma diferente por diferentes pesquisadores (Ryazan, Chernihiv).

É do início do século VI. na planície do leste europeu, como resultado da migração dos eslavos, foram criadas uniões de tribos, onde ainda prevaleciam as relações de sangue. Mas no século VIII o princípio unificador não é o parentesco, mas a comunhão do território. Não é por acaso que os nomes dessas uniões foram formados com mais frequência a partir do habitat: características da paisagem (por exemplo, limpeza- “vivendo no campo”) ou os nomes do rio (por exemplo, Moravans- de r. Morávia). Pela área pantanosa (de " bobagem"- pântano) tem seu nome Dregovichi, ao longo dos rios - Polotsk e buzânia, as tribos localizadas ao norte das clareiras passaram a ser chamadas de nortistas. Isso indica que naquela época, entre os eslavos, os laços territoriais já prevaleciam sobre os tribais, e que o processo de formação do Estado estava se tornando irreversível.

Assim, o reconhecimento de que a Rússia, juntamente com outras civilizações da Europa, entrou no período de transição para uma civilização medieval, torna-se indiscutível. Mas deve-se notar que essa transição entre os eslavos orientais na escala de um vasto território ocorreu por muito tempo e de forma desigual. O historiador russo S.M. Solovyov escreveu: “De acordo com os quatro principais sistemas fluviais, a terra russa foi dividida na antiguidade em quatro partes principais: a primeira era a região do lago de Novgorod, a segunda era a região do Dvina Ocidental, ou seja, a região de Krivskaya ou Polotsk, a terceira - a região do Dnieper, ou seja, a região da antiga Rússia propriamente dita, a quarta - a região do Alto Volga, a região de Rostov. A especificidade da rede fluvial da Planície do Leste Europeu tem sido considerada desde a época de Heródoto como um dos fatores geopolíticos favoráveis; a rede fluvial contribuiu objetivamente para "... a unidade do povo e do estado, e por tudo isso, os sistemas fluviais determinaram inicialmente os sistemas especiais de regiões e principados".

Graças à extensa rede fluvial nos séculos VI-VIII. o comércio é ativado (rotas comerciais como “dos varangianos aos gregos”, “dos varangianos aos árabes”, etc.) são conhecidas. As rotas comerciais tornaram-se a base econômica para a unificação das tribos eslavas, e o perigo externo tornou-se o impulso para a unificação. Deve-se notar que os próprios eslavos participaram de campanhas militares. Fontes históricas confirmam as campanhas militares dos eslavos na Crimeia, nas ilhas do mar Egeu, sobre campanhas em Bizâncio. De acordo com The Tale of Bygone Years, a fim de libertar a terra das clareiras do tributo aos cazares, um parente do príncipe escandinavo (varegue) Rurik, príncipe Oleg, foi para o sul com sua comitiva e se aproximou de Kiev, onde Askold e Dir reinou. Oleg os atraiu para fora da cidade com astúcia, matou e capturou Kiev, tornando-a sua capital. De acordo com a crônica, ele chamou Kiev de "cidade-mãe da Rus". Esta história, aliás, reflete muito claramente o fato do confronto no final do século IX. dois centros do emergente estado russo - Novgorod e Kiev. Como estavam na rota comercial "dos varangianos aos gregos", é compreensível o desejo de unificação e controle desses territórios. Ao mesmo tempo, a nova dinastia mudou o centro da vida política do norte para o sul, tornando Kiev sua capital.

Assim começou a história de Kievan Rus. Até agora, o problema da origem do nome "Rus" permanece discutível. Alguns historiadores e linguistas modernos estão inclinados a acreditar que o termo " russo"tem uma dupla origem escandinavo-finlandesa. Na opinião deles, "Rus" são pessoas armadas em barcos, remadores, participantes de viagens marítimas. Assim, a população finlandesa chamou os varangianos - vikings (normandos). E isso coincide com a versão de The Tale of Bygone Years, onde "rus" atua como o nome de uma das tribos normandas, cujo representante era Rurik (Sineus e Truvor são traduzidos do sueco antigo como família e esquadrão).

Assim, de acordo com The Tale of Bygone Years, um representante da tribo Rus com sua família e esquadrão foi convidado a governar em um estado eslavo já existente. O método de chamar um príncipe com uma comitiva foi difundido na Europa no início da Idade Média. Por si só, o chamado de um príncipe estrangeiro não mudou a natureza eslava da sociedade existente. A nacionalidade russa antiga desenvolveu-se com base em uma ampla interação de vários componentes subétnicos: eslavo, báltico, incl. e com uma notável influência do turco. Ao mesmo tempo, vale a pena notar que o próprio conceito de "Rússia Antiga" é condicional e serve apenas para se referir a dois eventos históricos que ocorrem simultaneamente: o processo de formação do Estado russo e a etnogênese dos eslavos orientais em um contexto histórico período remoto. Na verdade, "antigo" pode ser usado para designar o período do colapso do mundo eslavo unido, que termina no século VIII. transição para o início da Idade Média. Vale a pena notar que, por toda a originalidade de seu desenvolvimento histórico, a Rússia a partir do final do século VIII. desenvolve-se como uma civilização medieval.

Mas não 882 - o ano da captura de Kiev, mas 862 é uma data condicional para o surgimento do estado russo. No "Conto dos Anos Passados" em 862, Rurik foi convidado a reinar em Novgorod. Aparentemente, ele foi chamado para ter um contrapeso na luta contra os ataques vikings. É a partir deste momento que podemos falar sobre a existência do antigo estado russo. As narrativas crônicas sobre a origem varangiana da antiga dinastia governante russa de Rurikovich (882-1598) deram origem a uma longa discussão entre os normandos e seus oponentes, os antinormanistas. Os defensores da teoria normanda (cujas origens estavam nos historiadores alemães do século XVIII Z. Bayer, G. Miller) acreditavam que o estado entre os eslavos surge com a ajuda externa dos escandinavos. Os defensores da teoria anti-normanista (nas origens da qual estava M.V. Lomonosov) acreditavam que os varangianos não podiam dar aos eslavos um estado, o papel dos varangianos em sua formação era insignificante. O debate entre os defensores dessas duas abordagens gira principalmente em torno de duas questões: 1. Os príncipes varangianos foram os fundadores do Estado entre os eslavos? 2. O termo "Rus" tem origem escandinava ou outra? Considerações políticas e ideológicas tiveram um papel decisivo nessa discussão. No entanto, muitas vezes ambos identificaram a origem do estado com a origem da dinastia governante nele. O fato de chamar os varangianos, se realmente aconteceu, fala não tanto sobre o surgimento do estado russo, mas sobre a origem da dinastia principesca. Se Rurik era uma figura histórica real, então sua vocação para a Rússia deveria ser vista como uma resposta à real necessidade de poder principesco na sociedade russa da época.

Hoje, não há dúvida tanto das raízes eslavas orientais do estado quanto da participação ativa de imigrantes da Escandinávia na formação da Rússia de Kiev. A história do desenvolvimento do antigo Estado russo assemelha-se à formação da Roma Antiga: a dinastia dominante estrangeira teve que construir um sistema de relações com a população indígena, que dominava um território específico e já havia formado sócio-culturais, econômicos e políticos. tradições.

A unificação das tribos eslavas orientais no antigo estado russo foi preparada por razões socioeconômicas internas. Os varangianos apenas aceleraram esse processo, sendo um elemento necessário de consolidação, desempenhando o papel de uma força militar que ajudou a completar o processo de unificação. Assim, todo o complexo de pré-requisitos está finalmente tomando forma, contribuindo para o fortalecimento do estado entre os eslavos orientais. Entre eles estão os pré-requisitos externos e internos, onde é incorreto priorizar determinados fatores. Até agora, vários pesquisadores priorizam na formação do Estado os processos socioeconômicos internos. Alguns historiadores modernos acreditam que fatores externos desempenharam um papel decisivo. No entanto, vale a pena notar que apenas a interação interna e externa, com maturidade socioeconômica insuficiente da sociedade eslava oriental, poderia levar ao avanço histórico que ocorreu no mundo eslavo nos séculos IX e X.

Para pré-condições externas deve ser atribuída à "pressão" exercida sobre o mundo eslavo pelos seus vizinhos, nomeadamente os normandos e os cazares. Por um lado, seu desejo de assumir o controle das rotas comerciais que ligavam o Ocidente ao Sul e ao Oriente acelerou a formação de grupos de séquitos principescos que foram atraídos para o comércio exterior. Recebendo produtos agrícolas e artesanais de seus companheiros de tribo, principalmente peles, além de trocá-los por produtos de consumo de prestígio e prata de mercadores estrangeiros, vendendo-lhes estrangeiros capturados, a nobreza local subjugou cada vez mais as estruturas tribais, enriqueceu-se e isolou-se de membros comuns da comunidade. Com o tempo, ela, tendo se unido aos mercadores guerreiros varangianos, começará a exercer o controle sobre as rotas comerciais e o próprio comércio, o que levará à consolidação de principados tribais anteriormente díspares localizados ao longo dessas rotas. Por outro lado, a interação com civilizações mais avançadas levou ao empréstimo de certas formas sócio-políticas de sua vida. O Império Bizantino tem sido considerado o verdadeiro padrão da estrutura política estatal. Não é por acaso que por muito tempo os grandes príncipes da Rússia foram chamados, seguindo o exemplo da poderosa formação do estado do Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Deve-se notar também que a existência do Khazar Khaganate no Baixo Volga protegeu os eslavos orientais dos ataques de nômades, que em épocas anteriores (hunos nos séculos IV e V, ávaros no século VII) interferiram no trabalho pacífico e , no final, o surgimento do estado "embrião".

Para pré-condições internas deve incluir as mudanças que ocorreram na vida socioeconômica e política do mundo eslavo oriental. Em primeiro lugar, deve-se notar as mudanças que ocorreram na economia dos eslavos orientais no século IX. Por exemplo, o desenvolvimento da agricultura, especialmente a agricultura arvense na região de estepe e estepe florestal do Médio Dnieper, levou ao aparecimento de um excesso de produto, e isso criou as condições para separar o grupo principesco da comunidade (havia separação do trabalho administrativo militar do produtivo). No norte da Europa de Leste, onde a agricultura não pôde ser difundida devido às duras condições climáticas, o artesanato continuou a desempenhar um papel importante, e o surgimento de um excesso de produto foi resultado do desenvolvimento do câmbio e do comércio exterior. Assim, um modelo específico (chamado escandinavo-russo) de transição para o feudalismo está sendo formado. Nos principados tribais, a maior parte da população rural ainda não havia perdido sua propriedade comunal, e a formação das relações feudais se dava por meio da cobrança de tributos. A maioria dos pesquisadores considera o antigo estado da Rússia feudal. A sociedade feudal primitiva não é idêntica à sociedade feudal. As principais características da sociedade feudal ainda não se desenvolveram até um estado maduro, e há muitos fenômenos inerentes ao estágio anterior. Não se trata tanto da predominância de um ou outro modo no momento, mas da tendência de desenvolvimento, sobre qual dos modos está se desenvolvendo e quais estão gradualmente desaparecendo. No antigo estado russo, o futuro pertencia precisamente ao modo de vida feudal. É claro que o tributo incluía elementos tanto de indenização militar quanto de um imposto nacional. Mas, ao mesmo tempo, o tributo foi coletado da população camponesa, que deu ao príncipe e seus combatentes parte de seu produto. Isso aproxima o tributo da renda feudal.

Apesar das diferenças no tempo de formação (do final do século V - os reinos visigodos e francos, aos séculos IX-X - os estados eslavos, escandinavos, Hungria) e na proporção de elementos "bárbaros" e antigos, o processo de desenvolvimento do feudalismo em todos os primeiros estados medievais da Europa foi do mesmo tipo. No estágio inicial do desenvolvimento das relações feudais, os produtores diretos estavam subordinados ao poder do Estado. Este último contava com a nobreza de serviço do governante (rei, príncipe), coincidindo principalmente com o aparelho estatal. Na segunda fase, a propriedade individual da terra em grande escala (a chamada Senior ou patrimonial). A época de sua ocorrência e a taxa de desenvolvimento tiveram diferenças regionais significativas. Em geral, um certo padrão pode ser traçado no início da Europa medieval: quanto mais próximo do sudoeste do continente, as formas patrimoniais do feudalismo surgem mais cedo (o mais próximo possível cronologicamente do surgimento das formas estatais), desenvolvem-se mais rapidamente e difundir mais amplamente. A Itália e o sul da França podem ser considerados pontos extremos aqui (a Espanha, localizada no sudoeste da Europa, foi conquistada pelos árabes no início do século VIII). Ao mesmo tempo, quanto mais próximo do nordeste, as formas patrimoniais aparecem mais tarde, desenvolvem-se mais lentamente e se espalham em menor grau (os pontos extremos são a Rússia e a Escandinávia). Como já observado, na Rússia no século IX. um sistema de exploração da população pessoalmente livre pela nobreza do serviço militar (equipe) dos príncipes de Kiev está sendo formado pela coleta de tributos (polyudya). Mas as relações feudais, como é típico desta época na Europa Ocidental, não se tornam decisivas, não apenas pelos interesses comuns dos grandes proprietários de terras, mas também pelo papel influente da comunidade patriarcal de bairro. No entanto, devido à crescente colonização dos territórios do mundo eslavo oriental, o fundo de terras livres está diminuindo cada vez mais; o número de aldeias pertencentes aos príncipes e povoadas por seus servos está aumentando. No século X. surge, e no próximo século a posse da terra (patrimonial) dos príncipes de Kiev é fortalecida. A propriedade da terra principesca aumentou, a partir do século IX. há um crescimento de propriedades boiardas (isso também foi facilitado pela prática da alimentação, quando o príncipe concedeu a seus guerreiros por um certo período de território para coletar tributo - “comida”).

As relações intratribais cada vez mais complicadas e os confrontos intertribais tornam-se os pré-requisitos sociopolíticos para a formação do estado entre os eslavos orientais. Esses fatores aceleraram a formação do poder principesco, aumentaram o papel dos príncipes e esquadrões, tanto defendendo a tribo de inimigos externos quanto atuando como árbitro em diversas disputas. No final, o poder do príncipe foi fortalecido e seus interesses foram cada vez mais alienados dos interesses de seus companheiros de tribo. Segundo fontes, os príncipes de Kiev nos séculos IX-X. gradualmente subjugou as uniões eslavas orientais de principados tribais. O papel principal neste processo foi desempenhado pela nobreza do serviço militar - o esquadrão dos príncipes de Kiev. Algumas das uniões de principados tribais foram subjugadas pelos príncipes de Kiev em duas etapas. No primeiro eles prestaram uma homenagem - tributo, mantendo a "autonomia" interna. Homenagem foi recolhida através poliúdia- um desvio por destacamentos de esquadrão de Kiev do território de um sindicato subordinado. No século X. tributo era cobrado em valores fixos, em espécie ou em dinheiro. As unidades de tributação foram fumaça(quintal camponês) ralo e arado(neste caso, a área de terra correspondente às capacidades de uma fazenda camponesa).

Na segunda etapa, as uniões dos principados tribais estavam diretamente subordinadas ao príncipe de Kiev. O reinado local foi liquidado e um representante da dinastia de Kiev foi nomeado príncipe-governador. Ao mesmo tempo, para neutralizar as tendências separatistas da nobreza local, em vez do antigo centro tribal, uma nova “cidade” foi construída: Vladimir-Volynsky, Smolensk (em um novo local), Turov, etc. Ao mesmo tempo, de acordo com as pesquisas mais recentes, vale a pena notar que cidades como tal, ou seja, provavelmente não havia centro econômico na Rússia até o final do século X. O termo russo antigo "grad" significava um lugar cercado, uma fortificação, que naturalmente era o centro de um grupo de comunidades rurais, mas nem sempre se enquadrava no conceito de cidade. Especialistas dizem que apenas 18 cidades surgiram nos assentamentos dos séculos IX e 10. (e anteriores), 15 - nos assentamentos da segunda metade do início X do século XI. Mesmo Kiev, até Yaroslav, o Sábio, era uma cidade relativamente pequena, que nem sequer incluía a área onde estava localizada a Hagia Sophia. O apogeu das antigas cidades russas já cai no XI-início do século XIII. As cidades anteriores eram os centros dos príncipes locais (como a capital de Drevlyan, Iskorosten), ou entrepostos comerciais, que se tornaram os centros do chamado polyudye.

O antigo estado de Kiev, do ponto de vista político, representava uma federação de principados e territórios diretamente subordinados ao Grão-Duque, do ponto de vista socioeconômico, era uma combinação de comunidades territoriais com elementos de relações tribais. O conceito de "clã", muitas vezes aparecendo em fontes russas, incluía diferentes tipos de laços familiares, desde o próprio clã até uma grande família. Não é por acaso que a raiz “gênero” é a base de muitas palavras russas (povo, pátria, primavera, nativo, dar à luz, colher, etc.). O gênero foi apresentado como um ser universal cósmico.

Ao determinar todo o complexo de pré-requisitos para o surgimento de um estado entre os eslavos orientais, é necessário levar em consideração os pré-requisitos espirituais. Como alguns outros fatores, a evolução das ideias pagãs dos eslavos daquela época contribuiu para o estabelecimento do poder do príncipe. Assim, à medida que crescia o poder militar do príncipe, que trazia despojos para a tribo, a defendia de inimigos externos e assumia o problema de resolver disputas internas, crescia seu prestígio e autoridade. Assim, pelo distanciamento do príncipe do círculo de negócios e preocupações familiares aos membros da comunidade, bem como pelo desempenho de funções gerenciais complexas, ele era dotado de poderes e habilidades sobrenaturais. Passaram a ver o príncipe como garantia do bem-estar de toda a tribo, e sua personalidade foi identificada com um totem tribal. Tudo isso levou à sacralização, isto é, à deificação do poder principesco, e também criou pré-requisitos espirituais para a transição das relações comunais para as relações estatais. Mas o processo de deificação (sacralização) não ocorreu instantaneamente, é claro. A camada dominante da sociedade feudal primitiva, organizada em uma corporação de comitiva, ainda se distinguia por uma democracia intraestatal bastante significativa: o príncipe nessa época ainda não era um monarca todo-poderoso, mas o primeiro entre iguais. Seu dever era a distribuição de tributos entre os combatentes. As decisões sobre todas as questões importantes do Estado foram tomadas pelo príncipe após consulta com eles.

Havia também uma hierarquia interna na organização do esquadrão: o topo da camada do esquadrão era representado por esquadrão antigo, seus membros foram nomeados boiardos. A camada inferior foi esquadrão jovem. Seus representantes foram chamados jovens. A partir da segunda metade do século XI. este termo é transferido para os servidores militares dos príncipes e boiardos, que foram recrutados principalmente do "esquadrão jovem". A camada mais privilegiada dentro dela começa a ser chamada de infantil. A presença de uma hierarquia é uma característica essencial da cultura medieval.

Assim, a transformação da sociedade eslava oriental prosseguiu gradualmente. Os príncipes varangianos com seus séquitos estavam cada vez mais envolvidos na formação do estado. É óbvio que o processo de registro de um único estado é longo em termos de características de tempo.

A história do Kievan Rus é geralmente dividida em dois períodos: 1. A partir dos anos 80. século 9 até o final do século X; 2. A partir do final do século X. até o final dos anos 20 do século XII. Inicialmente, o estado era uma espécie de federação de principados e terras; Kiev tinha um significado puramente simbólico. Kievan Rus é o sucessor da Rússia Antiga e o próximo estágio na formação da etnia russa. Kievan Rus existiu no território da Europa Oriental por mais de dois séculos. Ela é mencionada no antigo épico francês "The Tale of Roland", no antigo épico alemão "The Song of the Nibelungs", no antigo épico russo sobre os heróis de Kiev. Kievan Rus é uma sociedade com um grau relativamente alto de desenvolvimento do estado. A formação de Kievan Rus como um centro político e cultural sob Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015), a unificação dos eslavos ocidentais, volhynians, croatas e a adoção do cristianismo estão em fase de conclusão.

O início da Idade Média conhecia dois tipos de Estado: oriental (o Império Bizantino e o Califado Árabe foram um exemplo de um Estado forte do tipo oriental), baseado em relações de fidelidade, e o Estado europeu, baseado na cooperação entre governo e sociedade.

No período inicial da Rus de Kiev, os principados tribais locais foram preservados. Os príncipes tribais reconheceram o poder supremo do príncipe de Kiev, usaram sua assistência militar e coletaram impostos para ele. No terreno, ou eles governavam, ou os governadores nomeados pelo príncipe de Kiev, que eram combatentes dos príncipes de Kiev ou seus parentes. Os príncipes e seus esquadrões percorriam os territórios a eles sujeitos, coletavam tributos da população (“polyudye”), administravam o tribunal, aplicavam multas aos culpados etc.

Com dobragem no final do século X. estrutura de um único estado, um extenso aparato de gestão é formado. Representantes da nobreza da comitiva atuavam como funcionários da administração do estado. Agiu sob o príncipe conselho (Duma), composto pelo esquadrão principal. Entre os combatentes, o príncipe nomeou posadniks- governadores nas cidades, governador- líderes de várias unidades militares, milésimo- altos funcionários (no chamado sistema decimal da divisão militar-administrativa da sociedade, que remonta ao período pré-estatal), afluentes- cobradores de impostos sobre a terra espadachins, virnikov, emtsev, acesso- oficiais de justiça Mytnikov- cobradores de direitos comerciais, biriches, metelnikov- funcionários menores. Os governantes da economia patrimonial principesca também se destacam do elenco - tiunas(desde o século 12 eles foram incluídos no sistema de administração do Estado).

O título de Grão-Duque foi herdado pela família Rurik, mas de acordo com a tradição eslava oriental, o poder foi transferido não apenas para herdeiros diretos, mas também para membros da família. Isso deixou uma marca nas características do sistema político. O principado de Kiev não era um patrimônio hereditário da família principesca (como herança dinástica). Daí as reivindicações dos grão-duques à posse de todos os territórios russos. Assim, gradualmente, o Grão-Duque tornou-se o proprietário supremo de toda a terra russa. Isso influenciou a natureza do poder, que inicialmente adquire um caráter despótico, apesar da presença de elementos da democracia. O papel do veche está sendo gradualmente perdido. Nos séculos X - X. Há um processo de fortalecimento do governo central. Assim, a introdução pela princesa Olga em 946 de "lições", um tributo fixo, significou a abolição do polisudio e sua substituição por um imposto centralizado (aluguel de aulas). Príncipe Vladimir (980-1015) aboliu a antiga estrutura federal, seus numerosos filhos começaram a governar principados separados. As partes constituintes do estado não eram mais uniões tribais, mas volosts. Se na Europa Ocidental a base para o desenvolvimento das relações feudais era a propriedade privada da terra, na Rússia era propriedade do Estado. A relação hierárquica entre um suserano (sênior) e um vassalo (dependente) é construída horizontalmente, não verticalmente. Não é coincidência que o estado de Kievan Rus não fosse suficientemente forte; Inicialmente, havia uma contradição entre o desejo das famílias individuais de Rurik de estabelecer um forte poder monárquico e a incapacidade dos grandes proprietários de resistir a essas aspirações. O surgimento das relações feudais na Rússia não levou a um diálogo entre os centros de poder: senhores, igrejas e cidades, como foi o caso da Europa Ocidental, não criou um equilíbrio de forças sociais opostas, não foi um pré-requisito para limitar o poder dos príncipes e a formação de uma sociedade civil em que o poder está sob controle público. A natureza das conexões entre os príncipes e os boiardos, bem como entre os príncipes e a igreja, era mais de natureza pessoal. Ao mesmo tempo, os direitos do vassalo não eram garantidos por nada. Isso também determinou a psicologia dos boiardos russos: a falta de direitos garantidos deu origem ao mesmo sentimento de inferioridade entre a nobreza de serviço que era característico de todos os funcionários. Nessas condições, os príncipes eram a única força política real no país. Foi entre eles que se desenvolveu o individualismo, característico da cultura europeia. Mas na ausência de forças opostas para equilibrar esse individualismo, ele se transformou em vontade própria, mais característica dos déspotas orientais.

A formação das relações feudais foi acompanhada pela formação de um sistema jurídico. O Código de Leis da Rússia Antiga, chamado " Pravda russo» , foi originalmente falado oralmente. Algumas de suas normas foram incluídas nos acordos entre a Rússia e Bizâncio em 911 e 944. Na primeira metade do século XI, durante o reinado de Yaroslav, o Sábio, dois códigos legislativos foram aprovados - a Verdade Antiga, ou Verdade de Yaroslav, e a Verdade dos Yaroslavichs, que juntas constituíam a chamada Breve Edição do Russo. Verdade. No início do século XII. por iniciativa de Vladimir Monomakh, uma longa edição do Russkaya Pravda está sendo criada. Além das normas que datavam da época de Yaroslav, o Sábio, incluía a "Carta" de Vladimir Monomakh, que consolidou novas formas de relações sociais associadas ao surgimento da propriedade boiarda da terra, a população pessoalmente dependente dos senhores feudais, etc. Sua análise permite que os historiadores falem sobre o sistema existente de administração estatal e sobre a antiga sociedade russa.

A parte privilegiada da sociedade eram os combatentes seniores do príncipe - os boiardos. Eles eram considerados servos livres e serviam ao príncipe sob um acordo pelo direito de recolher tributos de um determinado território e por parte do butim militar. As concessões de terras e a condução de uma economia independente nas propriedades boiardas - as propriedades começaram a surgir no século XI, mas não receberam uma distribuição significativa, como o sistema feudo nos países da Europa Ocidental. Isso se deve aos frequentes movimentos de combatentes durante seu serviço de um principado para outro, tk. o boiardo tinha o direito a qualquer momento de ir ao serviço de outro príncipe da dinastia Rurik, quebrando o contrato de serviço unilateralmente.

As categorias semi-livres da população incluídas compras- devedores que emprestaram dinheiro, grãos, gado, etc. de um príncipe ou boiardo (kupa); Ryadovichi- membros da comunidade que concluíram um acordo com o príncipe, boyar (linha); mercenários- empregado. A sua dependência era temporária, limitada pelo prazo de cumprimento do contrato ou reembolso da dívida. Nessa época, sua capacidade legal era limitada - eles não podiam deixar voluntariamente o credor, testemunhar em juízo, eram submetidos a castigos corporais e, em caso de não devolução da dívida, tornavam-se escravos (servos).

A população livre consistia de servos, sua vida, como fica claro no Russkaya Pravda, foi equiparada a uma coisa. Origens servilismo eram: venda por dívidas, venda voluntária de si mesmo como escravo, casamento com servo, cativeiro, nascimento em família de servos, venda como servidão por crimes especialmente perigosos. status social servo poderia ser bastante alto se ele ocupasse um cargo na administração principesca. Parte principal servos usado como servo.

Basicamente, a "Verdade Russa" determinava a relação entre a comunidade da Antiga Rússia ( corda) e economia principesca (boyar). Muitos autores acreditavam que a principal população camponesa do país eram os smerds mencionados mais de uma vez nas fontes. No entanto, Russkaya Pravda, falando de membros da comunidade, usa constantemente o termo " pessoas"("pessoas"), não " cheira mal". Até à data, existem muitas hipóteses bastante contraditórias sobre a essência social smerdov, seu status legal e social, seu status econômico e outras características. Mas a maioria dos pesquisadores reconhece
Em primeiro lugar, conexão próxima smerdov com o príncipe, dependência dele, Em segundo lugar,
considerar smerdov público limitado, embora bastante amplo,
grupo. Provavelmente, cheira mal não eram tributários principescos livres ou semi-livres, sentados no chão e tendo deveres em favor do príncipe. Para a matança pessoas foi sujeito a uma multa de 40 hryvnia, pelo assassinato de fedor- apenas 5. Smerd não tinha o direito de deixar sua propriedade para herdeiros indiretos. Na ausência de tal, foi transferido para o príncipe.

Kievan Rus era o maior estado da Europa Oriental. No século IX seu adversário mais perigoso era o Khazar Khaganate. A dependência de algumas uniões eslavas orientais de principados tribais na Khazaria foi eliminada apenas em meados do século X. Mas já em 964-965. O príncipe Svyatoslav desferiu um golpe decisivo no Khazar Khaganate, após o qual deixou de existir. Uma direção importante da política externa russa foram as relações com o Império Bizantino - o estado mais poderoso do Mediterrâneo Oriental e do Mar Negro. Períodos de paz, durante os quais floresceram as relações comerciais, foram substituídos por conflitos militares, mas a influência espiritual de Bizâncio cresceu. A princesa Olga manteve relações pacíficas com Bizâncio. Em 946 ou 957 (esta questão é discutível) ela fez uma visita diplomática a Constantinopla e se converteu ao cristianismo.

Sob Vladimir, as relações com Bizâncio entraram em uma nova etapa. O príncipe Vladimir (980-1015) tentou estabelecer a religião pagã como ideologia de Estado, escolhendo os seis deuses eslavos mais populares e respeitados como deuses nacionais, mas os deuses pagãos eram, antes de tudo, divindades locais e nem sempre era possível plantar seu culto em outras terras tribais. Tais diretrizes espirituais eram necessárias para consolidar a sociedade, não exaltar os deuses de algumas terras em detrimento de outras. Além disso, a crença em deuses locais não fez nada para fortalecer o poder do grande príncipe de Kiev. Isso forçou Vladimir a continuar sua busca por uma religião que atendesse às novas necessidades da antiga sociedade russa. As crenças pagãs não gozavam de autoridade nos países mais próximos da Rússia: cristão bizâncio, judeu khazaria, búlgaro convertido ao islamismo. Para ter relações iguais com eles, era necessário escolher uma das grandes religiões do mundo como a religião estatal da Rússia de Kiev. Em outras palavras, havia uma situação de escolha de uma alternativa civilizatória, porque a fé, como base espiritual da unidade da sociedade, determina a direção geral do desenvolvimento da cultura, as características do sistema político e econômico de um determinado país.

O reinado de Vladimir, o Santo, está ligado à substituição dos príncipes tribais por seus filhos, que foram chamados para defender a nova fé e fortalecer o poder do príncipe de Kiev no campo. Assim, ele transformou a terra russa na posse da família Rurik. O fortalecimento do poder deu-lhe a oportunidade de organizar a população de todo o país para criar poderosas linhas defensivas nas fronteiras do sul e reinstalar aqui parte dos eslovenos, Krivichi, Chud e Vyatichi. O próprio grão-duque, como testemunham os épicos, passou a ser percebido pela consciência do povo não mais como guerreiro-defensor, mas como chefe de Estado, organizando a proteção de suas fronteiras.

O auge do estado russo antigo está associado às atividades de Yaroslav, o Sábio (1019-1054). Em 1036, Yaroslav tornou-se o príncipe soberano de Kievan Rus, e Kiev tornou-se uma das maiores cidades da Europa, competindo com Constantinopla. Yaroslav, o Sábio, pela primeira vez conseguiu nomear Hilarion, russo de nascimento, como Metropolita de Kiev. As maiores cortes reais da Europa procuravam se casar com a família do príncipe de Kiev.

Sob ele, a política externa tornou-se mais ativa. Yaroslav fez uma série de campanhas militares para terras vizinhas: em 1030 - contra o "chud" do Báltico e construiu a cidade de Yuryev (Yuri é o nome ortodoxo de Yaroslav) a oeste do Lago Peipus, fundou Yaroslavl no Alto Volga; em 1037, Yaroslav infligiu uma derrota final aos pechenegues, que, como resultado, foram forçados a deixar as estepes do Mar Negro mais a sudoeste e deixaram de representar um perigo para a Rússia. Essas terras foram gradualmente colonizadas pelos Kipchaks, a quem os russos chamavam de Polovtsians por sua cor de cabelo incomum para os turcos, semelhante à cor da palha fresca - palha. Em um esforço para criar uma forte defesa da Rússia contra os nômades das estepes, Yaroslav avançou as fronteiras russas pela margem direita do Dnieper, onde criou uma nova linha defensiva ao longo do rio Ros, nas fronteiras da "Grande Estepe". Ele foi chamado como os governantes do "Sacro Império Romano" César (César), na antiga pronúncia eslava - o rei. Acima do sarcófago de Yaroslav na parede da Catedral de Santa Sofia em Kiev, você pode ler a inscrição, feita no século 11: "A Assunção de Nosso Czar". O simbolismo deste título é significativo: em sua piedade, Yaroslav foi comparado com os reis bíblicos, na plenitude do poder - com os Césares bizantinos.

Yaroslav, antes de sua morte, dividiu seus bens entre vários herdeiros, deixando-os para "viver em paz e amor" e "obedecer" seu irmão mais velho Izyaslav em tudo e não brigar. Antecipando futuras convulsões políticas, ele mesmo dividiu a terra entre seus filhos, instruindo-os a viver em harmonia e obedecer ao mais velho da família do novo príncipe de Kiev, Izyaslav Svyatoslavich. A próxima cidade mais importante de Chernigov foi para Svyatoslav, em Pereyaslavl Vsevolod começou a reinar, em Smolensk - Vyacheslav, em Vladimir Volynsky - Igor. Por esta decisão, a divisão do estado russo antigo em principados separados, que praticamente já havia começado no século 11, foi finalmente fixada.

O último príncipe de Kiev que conseguiu impedir o colapso do antigo estado russo foi Vladimir Monomakh (1113-1125). Após a morte do príncipe e a morte de seu filho Mstislav, o Grande (1125-1132), a fragmentação da Rússia tornou-se um fato consumado nos séculos X-XII. os primeiros estados medievais na Europa Ocidental e Central estão se desintegrando. Em meados do século XII, ou seja, no quadro desse processo pan-europeu, a Rússia também entrou em um período de fragmentação.

perguntas do teste

1. Qual foi o papel da Grande Migração das Nações na formação dos primeiros estados medievais? Quando e em que direções ocorreu o assentamento dos eslavos?

2. Especificar o geral e o especial na gênese do feudalismo na Europa e na Rússia.

3. Quando e como se formou o estado da Rus? Qual o papel dos vikings nisso?

4. Nomeie os primeiros príncipes russos. Pelo que eles são famosos?

5. Qual foi a estrutura social da Rússia de Kiev, sua evolução?

6. Como se desenvolveu o aparelho de administração estatal na Rússia?

Literatura

1. História da Rússia (Rússia na civilização mundial): Curso de palestras / Comp. e resp. ed. A. A. Raduguin. Moscou: Centro. – 2001.

2. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XX Proc. bolsa para estudantes universitários. M.: "Drofa". – 2001.

3. História da Rússia desde os tempos antigos até os dias atuais / Ed. A. N. Sakharov. M. - 2012.

4.Polyakov, A.N. Antiga civilização russa: os fundamentos do sistema político // Questões da história. 2007. Nº 3. S. 50–695.

5. Sapozhnikova N.D., Konopleva L.A. História doméstica (séculos IX - XXI): Proc. abono. Yekaterinburg: Editora do Estado Russo Prof. Universidade Pedagógica. - 2002.

6. Solovyov S. M. Works. Em 18 livros. Livro. 1. [Texto] M.: "Pensamento". – 1988.

Atenção especial no estudo do estado russo antigo deve ser dada às características do estado e do sistema social e do sistema jurídico.

Sistema estadual e governo local

De acordo com a forma de governo, era uma monarquia feudal inicial. O poder supremo pertencia ao Grão-Duque, que era o portador do poder legislativo, executivo e judiciário. Sob o príncipe havia um Conselho, composto pelo esquadrão mais antigo (nobreza militar), os servidores do palácio mais influentes e o mais alto clero.

Em casos necessários, eram convocados congressos feudais, que reuniam príncipes e grandes senhores feudais. O conselho sob o príncipe e os congressos feudais não tinham uma competência estritamente definida.

A veche também foi preservada - a assembléia popular, que se reunia conforme a necessidade e decidia as questões mais importantes: guerra e paz, remoção do príncipe etc.). Com o tempo, perdeu o sentido.

Os órgãos centrais da administração do estado foram construídos com base no sistema palaciano e patrimonial, em que a administração do estado foi realizada com base no aparelho administrativo da corte principesca. Nas mãos dos servidores do príncipe (mordomo, estábulo, etc.), combinavam-se as funções de gestão de qualquer ramo da economia palaciana e esfera semelhante na administração pública.

O governo local foi realizado por posadniks e volosts enviados do centro, atuando com base em um sistema de alimentação, ou seja, sua manutenção era feita pela população dos territórios administrados.

Um papel especial no mecanismo do Estado foi desempenhado pelo exército, cuja espinha dorsal era o esquadrão grão-ducal. Se necessário, outros príncipes eram chamados com seus esquadrões. No caso de um grave perigo militar, a milícia popular se reuniu.

O antigo estado russo não tinha órgãos judiciais especiais. As funções judiciais eram desempenhadas por autoridades estaduais e locais. No entanto, havia funcionários especiais que auxiliavam na administração da justiça. Entre eles estão, por exemplo, os virniks que cobravam multas criminais por assassinato. Virnikov, quando estavam de serviço, foi acompanhado por toda uma comitiva de funcionários menores. As funções judiciais também eram desempenhadas pela igreja e pelos senhores feudais individuais, que tinham o direito de julgar as pessoas dependentes deles (justiça patrimonial). Os poderes judiciais do senhor feudal eram parte integrante de seus direitos de imunidade.

ordem social

As principais classes da antiga sociedade russa eram senhores feudais e pessoas dependentes do feudal. Os senhores feudais incluíam príncipes, os “melhores”, “mais velhos” homens, boiardos, bombeiros, que possuíam propriedades de terra na forma de propriedades (propriedade hereditária).

A origem das propriedades privilegiadas: da nobreza tribal, serviço militar, servos especialmente próximos ao príncipe (tiuns, etc.).

A propriedade feudal era hierárquica por natureza. Grandes senhores feudais - príncipes eram senhores (suseranos), que tinham vassalos que mantinham certas relações com senhores, regulamentadas por tratados feudais e cartas especiais de imunidade. A nobreza recebia à disposição de certos territórios o direito de julgá-los e cobrar tributos sem a participação do príncipe. Gradualmente, esses territórios (nos séculos XI e XII) tornam-se propriedade de seus proprietários.

Após a adoção do cristianismo, que desempenhou um papel importante na formação do antigo estado russo, as propriedades privilegiadas foram reabastecidas com o clero. A igreja está gradualmente se transformando em um grande proprietário de terras.

Os senhores feudais eram isentos do pagamento de impostos e taxas, tinham o direito exclusivo de possuir terras, ocupar altos cargos governamentais, participar da adoção de leis, exercer funções judiciais, participar de negociações internacionais, etc.

A maior parte da população de Kievan Rus eram smerds. Eles possuíam lotes de terra, tinham as ferramentas necessárias. A grande maioria da população da Rússia Antiga vivia em uma comunidade (urbana ou rural). Uma comunidade territorial ou vizinha - um verv era sujeito de direito, era responsável por crimes cometidos em seu território, atuava como sujeito em disputas de terra, etc. Um membro da comunidade poderia deixar a comunidade (por exemplo, “não investir” em vir selvagem). Durante o período em análise (séculos IX-XII), parte dos smerds permaneceu livre (pagando tributos, cumprindo deveres), mas alguns deles já se tornaram dependentes dos senhores feudais (pagando taxas e realizando corvéia).

As compras formavam outro grupo de dependentes. São pessoas que, por dificuldades financeiras, tomaram emprestado algum imóvel (kupa). A dacha do kupa foi elaborada por um acordo na presença de testemunhas. Até a devolução da dívida, a compra dependia do proprietário e carregava certos deveres a seu favor.

Atenção especial deve ser dada à escravidão e à instituição da servidão. A principal fonte de escravidão era o cativeiro. No entanto, devido às condições climáticas e outros fatores (um nível relativamente alto de desenvolvimento da produção, outras condições para a formação do Estado etc.), a escravidão não se espalhou na Rússia e foi de natureza limitada e patriarcal. Inicialmente, a fonte do servilismo também foi capturada. Mais tarde, a dependência servil começa a ser regulada pela Verdade Russa, que previa os seguintes casos de transformação em servos:

1) não devolução do dinheiro emprestado;

2) como medida de punição;

3) registro de entrada ao serviço do senhor feudal como chave tyun de forma imprópria (sem testemunhas);

4) autovenda em escravos;

5) entrada de um homem livre em casamento com um servo.

O servo foi privado de todos os direitos, não era sujeito de direito, o dono era responsável por ele. A servidão era de dois tipos - livre (eterna) e temporária. Os párias tinham um status especial - pessoalmente livres, mas indefesos diante da sociedade e da categoria estatal da população: os párias não estavam sujeitos a rixas de sangue, eram proibidos de ajudar no pagamento de multas.

A população urbana consistia de artesãos e comerciantes. Eles poderiam se unir em organizações profissionais (como oficinas e guildas).

verdade russa

Ao considerar o sistema jurídico, deve-se ter em mente que no antigo estado russo estava em vigor o direito consuetudinário, baseado nos costumes do período pré-estatal e ainda mantendo suas características (caráter sagrado, rixa de sangue etc.) e legislação principesca que apareceu muito cedo. A expressão mais completa deste último foi Russkaya Pravda. Este monumento legislativo é o resultado da atividade legislativa do príncipe Yaroslav, o Sábio e seus descendentes. Na ciência, há uma versão não confirmada da Verdade Russa como uma codificação privada. As fontes do Pravda russo foram: direito consuetudinário, legislação dos príncipes, prática judicial, direito canônico bizantino.

Russkaya Pravda é um documento legislativo multifacetado construído de acordo com um sistema casual, que continha normas que regulavam vários aspectos da vida social da antiga sociedade russa. Russian Truth foi dividido em três edições: Short, Long e Abbreviated. Mais de cem listas de verdades russas chegaram até nós.

Regulamentava as relações de direito civil (sistema de contratos, direito sucessório, etc.), considerava os atos de natureza penal e regulava as relações processuais. O crime foi entendido como “insulto”, ou seja, causando danos físicos, materiais ou morais. A base do processo era composta por três etapas: “call out” (anúncio de um crime cometido no pregão), “perseguir o rastro” (procurar um criminoso ou coisa desaparecida) e “arch” (análogo de um confronto). No processo de prova foram utilizados: “em flagrante” (provas), depoimentos de testemunhas (“vidoks” e “rumores”), “companhia” (juramento), provações, etc.

O sistema de punições foi construído sobre o princípio de um talião e incluía: rixa de sangue (posteriormente proibida), multa (vira, meio-vira, duplo, selvagem ou atacado e uma lição), “córrego e pilhagem” (ainda há uma polêmica sobre a criatura desse tipo de punição O ponto de vista mais comum é o confisco de bens e a expulsão do infrator da comunidade.

O Russkaya Pravda e outras fontes do antigo direito russo distinguem claramente entre duas partes principais do direito civil - o direito de propriedade e o direito das obrigações. O direito de propriedade surge com o estabelecimento do feudalismo e da propriedade feudal da terra. A propriedade feudal é formalizada na forma de um domínio principesco (propriedade da terra pertencente a uma determinada família principesca), um boiardo ou propriedade monástica. Na Breve Edição do Pravda russo, a inviolabilidade da propriedade feudal da terra é fixada. Além da propriedade da terra, também fala da propriedade de outras coisas - cavalos, animais de tração, servos, etc.

A verdade russa sabe que as obrigações dos contratos e as obrigações não causam danos. Além disso, estes últimos se confundem com o conceito de crime e são chamados de ressentimento.

A antiga lei russa de obrigações é caracterizada pela execução hipotecária não apenas da propriedade, mas também da pessoa do devedor e, às vezes, até de sua esposa e filhos. Os principais tipos de contratos foram contratos de câmbio, venda, empréstimo, bagagem, contratação pessoal. Acordos foram concluídos oralmente, mas na presença de testemunhas - rumores. A compra e venda de terras aparentemente exigia um formulário escrito. Ao vender um item roubado, a transação era considerada inválida e o comprador tinha o direito de exigir uma indenização.

O contrato de empréstimo é mais totalmente regulamentado no Pravda russo. Em 1113, houve uma revolta das classes baixas de Kiev contra os usurários, e Vladimir Monomakh, chamado pelos boiardos para salvar a situação, tomou medidas para agilizar a cobrança dos juros das dívidas. A lei na forma de um objeto de empréstimo nomeia não apenas dinheiro, mas também pão, mel. Existem três tipos de empréstimos: um empréstimo normal (familiar), um empréstimo feito entre comerciantes (com formalidades simplificadas) e um empréstimo com hipoteca própria - compra. Existem diferentes tipos de juros, dependendo do prazo do empréstimo. O período de cobrança de juros é limitado a dois anos. Se o devedor pagasse juros no prazo de três anos, ele tinha o direito de não devolver o valor devido ao credor. O empréstimo de curto prazo teve a maior taxa de juros.

A legislação do casamento e da família foi desenvolvida na Rússia antiga de acordo com as regras canônicas. Inicialmente, havia costumes associados a um culto pagão. Uma das formas de casamento individual na era pagã era o sequestro da noiva (inclusive imaginária), a outra era a compra. A poligamia era bastante difundida. Com a introdução do cristianismo, novos princípios do direito de família são estabelecidos - a monogamia, a dificuldade do divórcio, a falta de direitos para filhos ilegítimos, punições cruéis para casos extraconjugais.

De acordo com a Carta da Igreja de Yaroslav, uma família monogâmica torna-se um objeto de proteção da igreja. Os membros de tal família, principalmente a esposa, desfrutam de seu patrocínio total. O casamento era necessariamente precedido pelo noivado, que era considerado indissolúvel

Além da verdade russa, as relações públicas no estado russo antigo eram reguladas por vários documentos regulatórios. Estes são, em primeiro lugar, estatutos principescos e cartas estatutárias. Cartas fixaram por muito tempo a relação entre o Estado e as autoridades da Igreja. Por exemplo, a Carta do príncipe Vladimir Svyatoslavovich sobre dízimos, tribunais e pessoas da igreja (definindo a jurisdição da igreja - relações intrafamiliares, feitiçaria), a Carta do príncipe Yaroslav Vladimirovich sobre tribunais da igreja (regulamentação das relações familiares e matrimoniais, como bem como a acusação por crimes relacionados com a violação das normas do direito da família e do casamento, crimes sexuais e crimes contra a Igreja).

Os tratados entre a Rússia e Bizâncio em 907, 911, 944 e 971 constituíram uma categoria separada de documentos legais. Estes são os primeiros contratos escritos que chegaram ao nosso tempo. Eles regulavam as relações comerciais entre os comerciantes russos e Bizâncio, determinavam o procedimento para resolver disputas legais civis, o procedimento para processar os culpados e os tipos de punições por crimes.

perguntas do teste

1. Liste os pré-requisitos para a formação do estado entre os eslavos orientais.

2. Quais são as características da formação do estado russo antigo?

3. Por que o estado da Antiga Rússia passou pela fase de desenvolvimento escravista? Que fatores contribuíram para isso?

4. Por que dois centros de estado eslavo realmente se desenvolveram com diferentes formas de governo: a monarquia feudal inicial em Kiev e a república feudal em Novgorod?

5. Características da organização do poder estatal no antigo estado russo.

6. Qual é o sistema de gestão palaciana e patrimonial?

7. Como o governo local foi realizado na Rússia de Kiev?

8. A estrutura social do Estado russo antigo e suas características.

9. As principais características da instituição do servilismo na Rússia Antiga.

10. Liste as principais fontes do direito russo antigo. Qual é o significado da verdade russa?

11. Regulamentação legal das relações processuais na Rússia de Kiev.

12. Descreva o direito penal de acordo com a verdade russa.

13. Quais são as características da regulamentação legal das relações matrimoniais, familiares e sucessórias na Rússia nos séculos X-XII?

14. Como viviam os eslavos orientais nos séculos VII e VIII. (assentamento, natureza da atividade econômica, crenças, organização tribal, estratificação social, associações tribais, relações com os povos vizinhos)?

15. Por que os eslavos orientais passaram o estágio de desenvolvimento escravocrata? O que impediu a escravidão de se tornar a base de sua atividade econômica?

16. Sob a influência de que fatores ocorreu o processo de consolidação política das tribos eslavas orientais? Quais foram as razões para o surgimento do estado entre os eslavos orientais?

17. Qual foi o papel do batismo da Rússia na formação e fortalecimento do estado nacional?

18. O que o "Conto dos Anos Passados" diz sobre o chamado dos varangianos para a terra russa? Como os defensores da "teoria normanda" da origem do estado russo antigo interpretam as informações da crônica? Qual é a inconsistência científica desta teoria?

19. Como era o sistema social do estado russo antigo? Qual era a situação jurídica das principais categorias de sua população? Por que a antiga sociedade russa é considerada feudal primitiva?

20. Em que elementos consistia o sistema estatal da Rússia de Kiev? Qual é o sistema palaciano e patrimonial de governo?

21. Quais são as razões para a perda da unidade estatal pela Rússia? O colapso do antigo estado russo e a consequente desunião política das terras russas podem ser considerados um estágio natural no desenvolvimento do estado russo?

22. Que fontes de direito desempenharam um papel decisivo na formação do sistema jurídico do Estado da Rússia Antiga? O que causou o desenvolvimento da legislação grão-ducal?

23. Qual é a origem da verdade russa? Que edições inclui? Qual é o nível técnico e jurídico deste monumento legal? Que influência teve no desenvolvimento posterior do direito interno, qual é o seu significado histórico geral?

24. Que características podem ser dadas ao direito de obrigações, herança e direito de família e casamento, com base nas disposições legais da Verdade Russa?

25. Como era o sistema de crimes e punições no Russkaya Pravda?

26. Quais as características do julgamento no estado da Antiga Rússia? Que tipos de evidência o Russkaya Pravda forneceu?

Literatura

1. Leitor sobre a história do estado e direito da URSS. - M., 1990.

2. A legislação russa dos séculos X-XX. / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Revisão da história do direito russo. - Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. História do estado e direito da Rússia: livro didático. abono. - M., 2004.

5. História do estado e direito da Rússia / ed. Sim. Titov. - M., 2004.

6. História do estado interno e direito / ed. O.I. Chistyakov. - M., 2004.

7. Kudinov O.A. História do Estado interno e do direito. - M., 2005.

8. Rogov V.A. História do estado e direito da Rússia download. - M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus e principados russos dos séculos XII-XIII. - M., 1982.

10. Yushkov S.V. Justiça metropolitana. - M., 1989.

Tarefas

Tarefa número 1

Na literatura histórica e jurídica, distinguem-se as seguintes formas de surgimento do Estado:

1) Ateniense - clássica (divisão social do trabalho e crescimento de sua produtividade, surgimento da família, propriedade privada, divisão da sociedade em classes opostas, surgimento do Estado na forma de políticas);

2) romana (as razões elencadas no parágrafo anterior e a luta dos plebeus contra os patrícios);

3) germânico antigo (surgimento do Estado como resultado da violência);

4) Asiático (condições geográficas, a criação de instalações de irrigação, a criação de uma superestrutura para a gestão da construção - o aparelho de Estado).

Na sua opinião, qual das formas é aceitável para explicar o surgimento do estado na Rússia de Kiev? É possível, usando o exemplo da formação da Kievan Rus, falar de qualquer forma de surgimento do estado entre os antigos eslavos?

Tarefa número 2

Durante o reinado do príncipe Yaroslav, o Sábio, ocorreram dois casos criminais. A essência do primeiro foi que, protegendo sua família e propriedade, o boiardo K. matou um ladrão que entrou na casa. No segundo caso, durante uma briga entre dois smerds, um matou o outro.

Explique o que deve ser guiado e quais decisões a corte principesca deve tomar nesses casos.

Tarefa número 3

O servo boiardo T. iniciou uma briga com um morador do assentamento, o ferreiro K. na rua, em consequência da qual espancou o próprio ferreiro e o comerciante P., que tentou separá-los. Ele conseguiu escapar de seus perseguidores na casa de seu mestre. As vítimas recorreram ao tribunal principesco.

Que decisão o príncipe deve tomar, tendo em vista que os eventos ocorreram no século 11? Um servo pode ser alvo de um crime?

Tarefa número 4

Resolver a disputa que surgiu entre dois moradores do assentamento - o sapateiro A. e o oleiro V., levando em conta o fato de ter ocorrido no início do século XII. O iniciador do julgamento foi o sapateiro A., que pediu para punir o oleiro V. por espancá-lo em uma briga. Segundo testemunhas oculares do incidente, a briga foi provocada pelo sapateiro A.

Que decisão o príncipe tomará? O fato de a briga ter sido provocada por um oleiro afetaria a decisão?

Tarefa número 5

Durante o julgamento do assassinato do comerciante L., o príncipe, para esclarecer todas as circunstâncias e punir o culpado, o combatente P., entrevistou três pessoas que, em sua opinião, poderiam ajudar a recriar o quadro completo do ocorrido. Dois deles disseram que estavam presentes na briga, o terceiro não estava pessoalmente na briga, mas garantiu que sabia de tudo pelas palavras da esposa e filho do homem assassinado. A última história pareceu ao príncipe a mais convincente.

O príncipe poderia se orientar na tomada de decisão pelo depoimento de uma pessoa que não viu o fato real do crime, visto que o crime ocorreu em 1097?

Tarefa número 6

Resolver a situação que surgiu no início do século XII. Durante a negociação no bazar, surgiu uma briga entre o comerciante varangiano e o combatente principesco V., que se transformou em uma briga. Um comerciante varangiano foi ferido na luta: ele foi espancado, seus bens foram parcialmente destruídos. Ele exigiu que o príncipe condenasse o combatente culpado.

Que decisão foi tomada pela corte principesca? O fato de a vítima ser estrangeira afetará o desfecho do caso?

Tarefa número 7

Durante uma briga, smerd K. matou o servo boyar E. Como o assassinato ocorreu em uma feira com uma grande multidão de pessoas, smerd K. foi imediatamente levado à corte principesca para julgamento.

Que decisão o príncipe tomou de acordo com a legislação vigente na época? Como a decisão mudaria se não fosse um servo que foi morto, mas um smerd?

Tarefa número 8

No tribunal principesco, foi ouvido um caso sobre o roubo de mercadorias do comerciante R. pelo comerciante I. Os depoimentos da vítima e do acusado foram confusos. Não ficou claro que tipo de mercadorias foram roubadas, onde essas mercadorias foram armazenadas, por que as suspeitas recaíram sobre o comerciante I. Ambas as partes juraram sobre a Bíblia, prometendo dizer a verdade. No entanto, a situação não foi esclarecida. O príncipe adiou a decisão deste caso para o dia seguinte, para que as partes pudessem trazer provas mais sólidas de suas posições.

Que evidência poderia ser usada no julgamento dos séculos 11 e 12 se uma situação semelhante ocorresse na Rússia de Kiev?

Testes

1. As razões para a formação do estado russo antigo são:

a) aumento da produtividade do trabalho, localização geográfica e condições climáticas, comunidade étnica e religiosa das tribos eslavas;

b) a conquista pelas tribos eslavas de outros povos que habitam o território do futuro estado russo antigo;

c) a conclusão de um acordo sobre a criação do estado pelos anciãos das tribos eslavas.

2. A teoria normanda da origem do estado entre os eslavos foi refutada:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M. V. Lomonossov;

c) O.I. Chistyakov.

3. De acordo com a teoria normanda da origem do estado entre os eslavos:

a) as tribos eslavas foram convidadas como governante - o príncipe varangiano com sua comitiva;

b) o estado dos eslavos surgiu como resultado da conquista mongol-tártara;

c) o estado surgiu como resultado da conquista das tribos eslavas pelos pechenegues.

4. A monarquia feudal inicial no estado da Rússia Antiga é caracterizada pela presença de um príncipe sob o chefe de estado:

a) Boyar Duma;

b) congressos feudais e conselhos populares;

c) Zemsky Sobor.

5. Forma de governo - república feudal, ocorreu:

a) em Novgorod;

b) em Kiev;

c) na terra de Rostov-Suzdal.

6. O sistema de alimentação como forma de manutenção dos governos locais consistia em:

a) no recebimento pelos governadores de vencimentos do tesouro principesco;

b) em deixar aos governadores parte dos deveres e tributos arrecadados para o príncipe;

c) a necessidade de os governadores se dedicarem ao artesanato ou ao cultivo da terra para a sua manutenção e do seu aparelho.

7. Os senhores feudais na Rússia de Kiev foram representados por:

a) príncipes, "melhores", "mais velhos" homens, boiardos, bombeiros, igreja;

b) príncipes, boiardos e igreja;

c) "melhores" e "mais velhos" maridos, bombeiros.

8. Escravos na Rússia Antiga tinham o status:

b) servos;

c) pessoas livres.

9. Smerdy é:

a) toda a população livre da Rússia de Kiev;

b) camponeses livres;

c) população urbana que se dedica ao pequeno comércio e ao artesanato.

10. As fontes da verdade russa foram:

a) direito consuetudinário, legislação dos príncipes, prática judicial, direito canônico bizantino;

b) direito consuetudinário e normas religiosas;

c) prática judicial.

11. A Verdade Russa entendia o crime como:

a) lesão ou dano causado a uma ou mais pessoas;

b) um ato socialmente perigoso que infrinja os interesses protegidos pelo Estado;

c) danos materiais causados ​​a determinada pessoa.

12. A responsabilidade criminal no Pravda russo é representada por:

a) principalmente punições patrimoniais;

b) punições autolesivas e pena de morte;

c) prisão e trabalhos forçados.

13. Litígio no Pravda russo:

a) era de natureza acusatória e contraditória;

b) foi procurado;

c) era competitivo.

14. As etapas do julgamento sob Russkaya Pravda foram:

a) chamada, arco, perseguição do rastro;

b) clamar, perseguição do rastro, inundação e saque;

c) definir e chamar.

15. O testemunho de acordo com o Russkaya Pravda foi:

a) depoimentos de registros em vídeo e boatos;

b) depoimentos de testemunhas oculares do crime;

c) depoimentos de pessoas proprietárias de lotes, que possam prestar qualquer informação sobre o crime.

16. Três edições do Pravda russo são:

a) três partes regulando as relações sociais homogêneas;

b) três partes que regulam o estatuto jurídico das diversas classes;

c) edições do Russkaya Pravda com alterações e acréscimos feitos em determinados períodos históricos.

17. Em que século foi fundado um único estado russo antigo no território dos eslavos orientais com um centro em Kiev?

a) No século XI. b) No século IX. c) no século X.

18. Em que ano foi concluído o primeiro tratado entre o estado de Kiev e Bizâncio?

a) Em 907. b) Em 862. c) Em 911.

19. Qual das três edições de Russian Truth é a mais antiga?

a) Verdade abreviada. b) Breve Verdade. c) Verdade Extensa.

20. Um dos tipos de punição no Pravda russo era o golovnichestvo. Dor de cabeça é:

a) recuperação monetária em favor da família do assassinado

b) multa pelo homicídio de pessoas pertencentes às camadas mais baixas da sociedade.

c) confisco dos bens do criminoso.

21. Para o assassinato de "maridos principescos" de acordo com o Pravda russo, foi estabelecida uma multa no valor de:

a) 40 hryvnia b) 80 hryvnia c) 20 hryvnia.

22. Pena capital de acordo com a verdade russa.

a) a pena de morte.

b) trabalho pesado.

c) prisão perpétua.

d) confisco de bens e extradição do criminoso (junto com sua família) para

23. Qual príncipe de Kiev baixou juros usurários?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c) Vladimir Monomakh.

e) São Vladimir.

24. Qual era o nome do código mais antigo da lei russa, cujo texto está diante de nós
não veio?

a) Lei russa

b) A verdade de Yaroslav.

c) A verdade dos Yaroslavichs.

d) Código da Catedral.

25. O sujeito mais impotente de acordo com a verdade russa.

a) uma compra, b) um servo, c) um empregado, d) um ryadovich.

26. Quando foi formado o antigo estado russo com capital em Kiev?

a) no século VI, b) no século X, c) no século X.

27. Qual dos costumes antigos é completamente preservado pelo Russkaya Pravda?

a) responsabilidade mútua.

b) sequestro de noivas.

c) poligamia.

d) briga de sangue.

28. Quando foi publicado o Pravda Yaroslav?

a) Antes de 1054 b) Em 882 c) No século X d) B 1113

29. Cite os defensores da teoria normanda.

a) M. B. Lomonossov, G. F. Derzhavin.

b) Bayer, Schlozer.

c) M. N. Pokrovsky, N. A. Ryzhkov.

d) B. D. Grekov, B. A. Rybakov.

30. Qual dos príncipes russos aboliu a pena de morte?

a) Alexandre Nevsky.

b) Yaroslav e Yaroslavichi.

c) Vladimir I,

31. Dê o nome da segunda edição de Russian Truth .

a) A verdade dos Yaroslavichs.

b) Verdade abreviada.

c) Verdade Extensa.

d) A carta de Vladimir Monomakh.

32. Qual documento primeiro definiu a jurisdição eclesiástica?

a) Livro piloto.

b) A carta de Vladimir Svyatoslavovich.
c) Carta de Yaroslav.

d) Domostroy.

33. Cite o mais antigo monumento da lei russa, cujo texto
tem ciência?

a) A verdade de Yaroslav.

b) lei russa.

c) A carta de Vladimir Monomakh.

d) Tratado de Oleg com os gregos em 911.

Apêndice

Em termos de funcionalidades situação legal da população e seus estratos individuais, há muitas divergências sobre o lugar e o papel de vários grupos sociais na sociedade e o sistema de relações entre eles, mas também há posições bastante claras. Assim, a distinção segundo o grau de liberdade é óbvia: toda a população foi dividida em livre (boyars, representantes do clero e comerciantes, agricultores comunais, artesãos, etc.), dependentes (servos) e semi-dependentes (zakupy, ryadovichi) pessoas.

Não há dúvida de que a crescente estratificação da sociedade e a separação do estrato dominante, que é agrupado principalmente no âmbito do principado. esquadrões. Existem diferenças na questão da evolução da sua composição. Se alguns enfatizam as origens etnicamente não eslavas (como regra, escandinavas) da camada de comitiva, que só é gradualmente reabastecida por representantes da elite tribal eslava (I. D. Belyaev), outros veem o processo de formação da nobreza como um resultado da decomposição interna de coletivos eslavos, com uma parte insignificante de um elemento estrangeiro (S V. Yushkov).

Uma análise da composição desse estrato da elite já plenamente formado é, em certa medida, dificultada pela insuficiente completude dos processos de decadência e pela certa complexidade de distinguir entre o estrato dominante e o resto da população. Em primeiro lugar, este boiardos e homens principescos- companheiros. O status privilegiado desse grupo consistia no direito de participar de reuniões com os príncipes, de receber deles diversos cargos governamentais, via de regra, com a transferência de certos territórios ou parte do tributo recebido pelo príncipe, de estar presente em festas principescas, para fornecer armas, etc. Em termos jurídicos, isso foi expresso em aumento (geralmente duplo) da responsabilidade criminal pelo assassinato de representantes desse grupo (artigo 1º do Long Pravda) e um procedimento especial para a herança de terras (artigo 91 do Long Pravda).

Do final do século X. outro grupo privilegiado começa a se formar - clero. A política de apoio à Igreja pelo Estado e o fortalecimento gradual de sua posição na Rússia criaram as bases para a concentração em suas mãos de uma riqueza muito significativa e a oportunidade de participar de atividades políticas. Isso era especialmente evidente na terra de Novgorod, onde o arcebispo ("Vladyka") realmente administrava o tesouro da cidade e muitas vezes atuava como uma espécie de árbitro.

Havia também privilégios significativos comerciantes. Inicialmente, eram pessoas do círculo da comitiva, engajadas tanto na guerra quanto no comércio, a partir de meados do século XI. a classe mercantil foi sendo gradualmente reabastecida com pessoas de outros estratos - artesãos, membros livres da comunidade e até servos, transformando-se finalmente em um grupo profissional e social independente. Embora sua unidade fosse muito condicional. Por um lado, destacava-se claramente a parte mais privilegiada - os hóspedes - comerciantes que negociavam com países estrangeiros, por outro - uma massa significativa de pequenos comerciantes a operar no mercado local.

Se ideias mais ou menos claras se desenvolveram em relação à elite da antiga sociedade russa, a situação é completamente diferente com os setores desprivilegiados da população. As discordâncias existem literalmente em todas as posições: as fontes de formação, o grau de liberdade e dependência, o sistema de relações internas e externas, o lugar e o papel na estrutura social, as relações com o Estado, o padrão de vida - todas essas questões são interpretado de forma muito ambígua na literatura histórica.

Talvez a figura mais misteriosa da Rússia Antiga seja fedor. Alguns vêem nos smerds que compõem a maioria da população rural agricultores comunais livres, cujos deveres em relação ao príncipe (estado) se limitavam apenas a pagar impostos e exercer deveres em favor do estado (S. A. Pokrovsky), outros, em pelo contrário, considerá-los como pessoas dependentes, os oprimidos (L. V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov geralmente os considerava um grupo relativamente pequeno de ex-cativos, escravos do Estado, plantados no chão. Junto com esses smerds "internos", ele também destaca um grupo de "externos": tribos conquistadas que prestaram homenagem.

As razões para as discrepâncias estão amplamente relacionadas à óbvia dualidade do status do smerd. No caso da morte de um smerd sem filhos, sua herança ("burro", "status") passou para o príncipe. Por um lado, o smerd tinha obrigações contratuais, tinha o direito de participar do julgamento, por outro lado, havia sinais de incompetência legal: a multa por matá-lo era igual à multa por matar um servo (5 hryvnias ). Aparentemente, a dificuldade de identificar o status de um smerd se deve ao fato de que, embora mantendo um nome único para esse grupo social por muito tempo, sua posição mudava constantemente. Talvez, inicialmente fosse um agricultor comunal, depois um afluente do estado.

A categoria é um pouco melhor definida no Russkaya Pravda. comprar, ao qual, na Edição Estendida, uma seção inteira é alocada - a Carta de Compras. Compra - uma pessoa que tomou um kupa - um empréstimo (terra, gado, grãos, dinheiro, etc.) e é obrigado a resolver. Como os juros do empréstimo aumentaram - cortes, a duração do trabalho pode aumentar constantemente. A ausência de padrões firmes de liquidação gerou conflitos constantes que exigiam a regularização das relações entre devedores e credores, a partir do qual foram estabelecidos os limites para o corte da dívida.

A pessoa e a propriedade do comprador eram protegidas por lei, o senhor estava proibido de puni-lo sem motivo e tirar sua propriedade. Ao mesmo tempo, no caso de um crime cometido pela própria compra, a responsabilidade acabou sendo solidária: a vítima recebia uma multa de seu senhor, mas a compra podia ser transformada em um servo completo - um escravo ("emitido pelo chefe"). Da mesma forma, por deixar o senhor sem pagar, o comprador se tornou um servo. Como testemunha em um julgamento, o contratante poderia atuar apenas em casos especiais: em casos menores (“em pequenas causas”) ou na ausência de outras testemunhas (“em caso de necessidade”).

Outra figura não totalmente clara do Pravda russo são ryadovichi. A maioria dos historiadores modernos acredita que os ryadovichi em Kievan Rus são pessoas que dependiam do mestre de acordo com a "linha" (contrato) e fecham em sua posição para compras. Então, a multa por matá-lo era igual à multa por matar um smerd. Pelo contrário, L. V. Cherepnin acreditava que na Rússia não havia categoria especial de ryadoviches, apresentando a hipótese de que esse termo no Pravda russo era usado para se referir a smerds e servos comuns.

Aparentemente, tanto os compradores quanto os Ryadovichi diferiram não tanto em sua posição quanto na forma como adquiriram seu status e podem ser classificados como semi-escravos - uma espécie de servos temporários. Ao contrário dos escravos completos, eles mantinham o direito de devolver sua liberdade se cumprissem suas obrigações.

Mas, talvez, não haja categoria mais controversa da população em toda a estrutura social da Rússia medieval do que servos- pessoas cujo direito de possuir os senhores não foi limitado de forma alguma. A lei secular não interferiu em nada na relação do senhor com o servo, apenas responsabilizava os senhores pelos danos causados ​​a seus servos por terceiros. A vida dos servos era protegida por lei não como um valor independente, mas apenas como propriedade pertencente a qualquer proprietário. Os servos não eram pessoalmente responsáveis: "seu príncipe não os executa vendendo". Kholop não tinha propriedade própria e a qualquer momento poderia ser vendido ou dado a qualquer pessoa. Por todas as consequências decorrentes dos contratos e obrigações celebrados com o consentimento do proprietário pelo servo, a responsabilidade foi assumida pelo mestre. A lei praticamente não protegia a vida de um servo. É verdade que, por seu assassinato por terceiros, foi imposta uma multa de 5 hryvnia, mas isso não é tanto uma punição quanto uma compensação pela perda de propriedade (outra forma de compensação poderia ser a transferência de outro escravo para o mestre). Em certos casos, um servo geralmente pode ser morto sem assumir qualquer responsabilidade por isso. O próprio servo que cometeu o crime deveria ter sido entregue à vítima (anteriormente ele poderia simplesmente ser morto na cena do crime). As penalidades contra as ações de um servo também se aplicavam ao mestre. Kholop não pôde comparecer no tribunal como nenhuma das partes. O depoimento de um servo como testemunha era insignificante: na ausência de outras provas, uma pessoa livre poderia se referir ao seu depoimento, mas com a cláusula obrigatória sobre "as palavras de um servo". Em outras palavras, do ponto de vista formal, um servo é um escravo da sociedade medieval russa.

No entanto, uma característica da posição de um servo era muitas vezes a discrepância entre seu status legal e sua prática (como, de fato, na lei russa como um todo). Na realidade, mesmo que por boa vontade dos senhores, os servos pudessem possuir não só bens móveis, mas também casas, ter casas próprias, passar bens por herança, etc.

Mas a principal característica distintiva do antigo servilismo russo não era tanto seu status legal, mas o uso prático dessa disposição. O trabalho dos servos era usado não tanto no processo de produção quanto na vida cotidiana, portanto, uma definição mais precisa de servo é servo. Embora, sem dúvida, entre os servos que encontramos arados e gente de pátio, a maior parte eram os servos do príncipe ou boiardo, que faziam parte de seus servos pessoais e esquadrão. Foi do meio deles que se formou a administração principesca (por exemplo, tiuns, guarda-chaves, bombeiros) e até representantes proeminentes da elite saíram.

A lei regulava estritamente as fontes do servilismo interno: autovenda como escrava (de uma pessoa, família), nascimento de pais, um dos quais é servo, casamento com um manto, tyunismo (guarda-chaves) - entrando no serviço como uma família gerente para um mestre sem fila (um acordo sobre a manutenção do status de homem livre). O cometimento de um crime, a fuga da compra do senhor, a perda ou perda de propriedade alheia pelo mercador também podem se tornar fonte de servilismo. Ao mesmo tempo, vários pesquisadores acreditam que a principal fonte de servilismo era externa - guerra, cativeiro, embora esteja ausente no Russkaya Pravda (a justificativa para isso é vista no fato de que o Russkaya Pravda regula apenas os processos internos).

Um grupo relativamente pequeno, mas muito significativo na estrutura das relações sociais, consistia em artesãos. Em termos sociais, eram muito heterogêneos: em primeiro lugar, artesãos comunais livres que viviam no campo, em segundo lugar, artesãos urbanos livres e, em terceiro lugar, artesãos servos.

O primeiro se concentrou em atender às necessidades econômicas, o segundo - nas necessidades domésticas e, possivelmente, militares. Vários historiadores acreditam que já no período pré-mongol surgiram associações de artesanato semelhantes às organizações de guildas das cidades da Europa Ocidental (M.N. Tikhomirov), mas não há informações diretas sobre isso nas fontes, e as informações indiretas são muito escassas e contraditório.

Assim, a estrutura social da Rússia Antiga é um complexo entrelaçamento de relações dos mais diversos níveis - profissional, social, relacionado, etc., muitas vezes amorfa, difusa, contraditória, característica da era de transição.

• Assim, para o assassinato das pessoas mais nobres, um vira duplo é estabelecido - 80 hryvnias, para a maior parte dos gratuitos - 40. Havia categorias de pessoas por cujo assassinato uma multa foi paga em uma quantia ainda menor - 12,5 hryvnias.
• Ao contrário dos membros comuns da comunidade, em caso de morte, na ausência de filhos, a herança passava para o príncipe, as filhas dos boiardos tinham direito à herança. No entanto, esse direito pertencia a todas as pessoas livres, exceto aos smerds.
• Expressou-se, em particular, na concessão de imunidade judicial (o direito dos mosteiros de investigar e julgar por certos crimes cometidos em seu território) com o correspondente recebimento de custas judiciais, a liberação dos monges de todos os tipos de impostos nacionais, etc.
• De acordo com A. E. Presnyakov, "a questão dos antigos smerds russos aparentemente está destinada a permanecer extremamente controversa - por muito tempo, talvez para sempre" (Presnyakov A.E. Lei principesca na Rússia antiga: palestras sobre a história russa. Rússia de Kiev. M., 1993. S. 241).
• "Pravda russo por smerd ... significa um simples livre sem privilégios ... plebeu ... Smerd ... como um cidadão comum é exposto em toda parte pelo Pravda russo como uma pessoa livre, ilimitada em sua capacidade legal, ele forma a maior parte do a população livre da Rússia Antiga" (Pokrovsky S.A. A estrutura social do Estado Russo Antigo // Anais do Instituto de Correspondência Jurídica da União. T. XIV. M., 1970. S. 61, 64).
• O termo "smerd" (no sentido de um camponês explorado em terras estatais) no início do século 11 começou a ser usado junto com o termo "homem", povo (no sentido de camponeses livres comunais)" ( Cherepnin L.V. Da história da formação da classe do campesinato dependente do feudal na Rússia // Notas Históricas. T. 56. M., 1956. S. 248).
• A palavra "servo" russo Pravda refere-se apenas a um homem, uma mulher não livre é chamada de "manto". O nome coletivo para ambos é "servos" (chad).
• A Igreja, cujos representantes interferiam nas relações pessoais dos senhores com os servos, teve séria influência na mitigação da posição dos servos. A Igreja não só retratou o ideal cristão do proprietário de servos, mas também estabeleceu punições eclesiásticas pelo assassinato de seus próprios escravos e por seu tratamento cruel, protestou contra a venda de servos nas mãos dos imundos, contra o tráfico de escravos em geral ("pré-salvação das almas"), e ela mesma contribuiu para a libertação dos servos, principalmente em forma de absolvição "a seu gosto". Os servos libertos cessaram todas as relações com os antigos senhores e, sob o nome de proscritos, juntamente com outros que haviam perdido seus meios de subsistência, ficaram sob a proteção da igreja.

Uma lei não pode ser uma lei se não houver uma lei forte por trás dela.

Mahatma Gandhi

Toda a população da Rússia Antiga pode ser dividida em livre e dependente. A primeira categoria incluía nobres e pessoas comuns que não tinham dívidas, trabalhavam em ofícios e não eram sobrecarregados com restrições. Com categorias dependentes (involuntárias), tudo é mais complicado. Em geral, eram pessoas privadas de certos direitos, mas toda a composição de pessoas relutantes na Rússia era diferente.

Toda a população dependente da Rússia pode ser dividida em 2 classes: completamente privada de direitos e direitos parciais retidos.

• servos- escravos que caíram nesta posição por dívidas ou por decisão da comunidade.
• Funcionários- escravos, que foram adquiridos em leilão, foram feitos prisioneiros. Eram escravos no sentido clássico da palavra.
• Smerdy pessoas nascidas no vício.
• Ryadovichi- pessoas que foram contratadas sob contrato (um número).
• Compras- Trabalharam uma certa quantia (empréstimo ou kupa), que deviam, mas não puderam pagar.
• Tiunes- Administradores das propriedades principescas.

A verdade russa também dividiu a população em categorias. Nele você pode encontrar as seguintes categorias da população dependente da Rússia no século 11.

É importante notar que as categorias da população pessoalmente dependente na era da Rússia Antiga eram servos, servos e servos. Eles também tinham total dependência do príncipe (proprietário).

Segmentos completamente dependentes (branqueados) da população

A parte principal da população na Rússia Antiga pertencia à categoria de completamente dependente. Estes foram servos e servos. Na verdade, tratava-se de pessoas que, de acordo com seu status social, eram escravas. Mas aqui é importante notar que o conceito de "escravo" na Rússia e na Europa Ocidental era muito diferente. Se na Europa os escravos não tinham direitos, e todos reconheciam isso, na Rússia servos e servos não tinham direitos, mas a igreja condenava qualquer elemento de violência contra eles. Portanto, a posição da igreja era importante para essa categoria da população e proporcionava condições de vida relativamente confortáveis ​​para eles.

Apesar da posição da igreja, categorias completamente dependentes da população foram privadas de todos os direitos. Isso demonstra bem verdade russa. Este documento em um dos artigos previa o pagamento em caso de assassinato de uma pessoa. Assim, para um cidadão livre, a taxa era de 40 hryvnias e para um dependente - 5.

servos

Kholops - então na Rússia eles chamavam pessoas que serviam aos outros. Era o estrato mais massivo da população. As pessoas que caíram no vício completo também foram chamadas de " servos caiados de branco».

As pessoas se tornaram servos por causa da ruína, dos delitos, das decisões do patrimônio. Eles também podem se tornar pessoas livres que, por certas razões, perderam parte de sua liberdade. Alguns se ofereceram para se tornar escravos. Isso se deve ao fato de que uma parte (pequena é claro) dessa categoria da população era realmente “privilegiada”. Entre os servos estavam pessoas do serviço pessoal do príncipe, governantas, bombeiros e outros. Eles foram citados na sociedade ainda mais do que pessoas livres.

Funcionários

Os servos são pessoas que perderam a liberdade não por causa de dívidas. Eram prisioneiros de guerra, ladrões condenados pela comunidade e assim por diante. Como regra, essas pessoas faziam o trabalho mais sujo e mais difícil. Era uma camada menor.

Diferenças entre servos e servos

Como os servos diferem dos servos? É tão difícil responder a essa pergunta quanto é hoje dizer como um contador social difere de um caixa... Os escravos podiam se tornar voluntariamente. Se for ainda mais simples: os servos serviram, os servos realizaram. Eles estavam unidos pelo fato de estarem completamente privados de seus direitos.

População parcialmente dependente

As categorias parcialmente dependentes da população incluíam aquelas pessoas e grupos de pessoas que perderam apenas parte de sua liberdade. Eles não eram servos ou servos. Sim, eles dependiam do "dono", mas podiam administrar uma casa pessoal, comércio e outras coisas.

Compras

Compras - pessoas arruinadas. Eles foram dados para trabalhar por um certo kupa (empréstimo). Na maioria dos casos, eram pessoas que pediram dinheiro emprestado e não conseguiram pagar a dívida. Então a pessoa se tornou uma "compra". Ele se tornou economicamente dependente de seu mestre, mas depois que ele pagou totalmente a dívida, ele novamente ficou livre. Esta categoria de pessoas só poderia ser privada de todos os direitos se a lei fosse violada e após a decisão da comunidade. A razão mais comum pela qual Zakupy se tornou servo foi o roubo da propriedade do mestre.

Ryadovichi

Ryadovichi - foram contratados para trabalhar sob um acordo (linha). Essas pessoas foram privadas de liberdade pessoal, mas, ao mesmo tempo, mantiveram o direito de realizar uma conspiração pessoal subsidiária. Via de regra, uma briga foi concluída com o usuário da terra e foi concluída por pessoas que faliram, ou não conseguiram levar um estilo de vida livre. Por exemplo, muitas vezes as linhas eram de 5 anos. Ryadovich foi obrigado a trabalhar na terra principesca e para isso recebeu comida e um lugar para dormir.

Tiunes

Tiuns são gerentes, ou seja, pessoas que administravam a casa localmente e eram responsáveis ​​perante o príncipe pelos resultados. Em todas as propriedades e aldeias existia um sistema de gestão:

• tyun de fogo. Isso é sempre 1 pessoa - um gerente sênior. Sua posição na sociedade era muito alta. Se medirmos essa posição pelos padrões modernos, então o tiun de fogo é o chefe de uma cidade ou vila.
• tiun comum. Ele obedecia ao bombeiro, sendo responsável por um determinado elemento da economia, por exemplo: produtividade, criação de animais, coleta de mel, caça, etc. Cada departamento tinha seu próprio gerente.

Ryadovichi muitas vezes podia entrar em tiuns, mas basicamente eles eram servos completamente dependentes. Em geral, essa categoria da população dependente da Rússia Antiga foi privilegiada. Eles moravam na corte principesca, tinham contato direto com o príncipe, eram isentos de impostos, alguns tinham permissão para iniciar uma família pessoal.

Uma sociedade feudal é caracterizada pela divisão da população em propriedades, ou seja, grupos sociais que têm direitos e obrigações definidos por lei. Na Rússia de Kiev, o processo de formação de propriedades estava apenas começando. Toda a população de Kievan Rus pode ser condicionalmente dividida em três categorias: pessoas livres, semidependentes e dependentes.

O topo das pessoas livres eram Principe e ele comitiva . Destes, o príncipe escolheu o governador e outros funcionários. A princípio, o status legal do esquadrão diferia da elite Zemstvo - bem nascida, nobre, de origem local. Mas no século XI, esses dois grupos são combinados em um - boiardos . Os boiardos eram uma parte privilegiada da sociedade. Estavam isentos do pagamento de impostos.

A população livre também incluiu clero, que era um grupo separado da população e foi dividido em preto e branco. desempenhou um papel de destaque no estado clero negro - monástico. Os melhores cientistas (Nestor, Hilarion, Nikon), médicos (Agapit), artistas (Alimpiy) viviam e trabalhavam nos mosteiros, que mantinham crônicas, reescreviam livros, organizavam várias escolas. Para clero branco os clérigos pertenciam: padres, diáconos, escriturários, palamaris.

As cidades forneciam o grupo médio de pessoas livres. Os habitantes das cidades eram legalmente livres, até iguais aos boiardos, mas na verdade dependiam da elite feudal.

O grupo mais baixo da população livre era representado por camponeses - cheira mal . Eles possuíam terras e gado. Smerdy compunha a grande maioria da população de Kievan Rus, pagou os impostos estabelecidos e serviu o serviço militar com armas pessoais e cavalos. Smerd poderia herdar sua propriedade para seus filhos.

Pessoas semi-dependentes (semi-livres). Em Kievan Rus havia um grupo bastante grande de pessoas semi-livres - compras. Este era o nome dos smerds, que, por várias razões, perderam temporariamente a sua independência económica, mas sob certas condições tiveram a oportunidade de recuperá-la. Tal smerd emprestou um “kupa”, que poderia incluir dinheiro, grãos, gado, e até o momento em que ele devolvesse esse “kupa”, ele continuava sendo uma compra. Um zakup poderia ter sua própria fazenda, quintal, propriedade, ou poderia viver na terra de quem lhe deu o “kupa” e trabalhar nesta terra.

Pessoas dependentes (involuntárias) eram chamadas servos .

Para párias incluíram pessoas que, por motivos diversos, deixaram o grupo social ao qual pertenciam anteriormente, mas não ingressaram em outro. Todas essas pessoas passaram sob a proteção da igreja. A maior parte dos párias na Rússia de Kiev veio de servos que receberam a liberdade.

6. Pravda russo: origem, listas, edições, páginas, x-ka geral, conhecimento no desenvolvimento do direito russo.

Origem: O RP foi composto há muito tempo (nos séculos XI-XI), mas alguns de seus artigos remontam à antiguidade pagã. Pela primeira vez seu texto foi descoberto por V.N. RP chegou até nós em mais de uma centena de listas dos séculos XIV-XVI, que diferem muito umas das outras em composição, volume e estrutura. Não há consenso na literatura sobre a origem deste monumento legislativo, como, aliás, sobre a interpretação do seu conteúdo. Os cientistas discutem sobre isso há mais de 250 anos, desde a época em que, em 1738, V.N. Tatishchev descobriu e preparou para publicação a primeira lista do Pravda russo.

Fontes de codificação –

direito consuetudinário e corte principesca. prática. A lei comum inclui- disposições sobre rixas de sangue (art. 1º) e responsabilidade mútua (art. 19 KP). O legislador tem uma atitude diferente em relação a esses costumes: ele procura limitar a rixa de sangue (estreitando o círculo dos vingadores) ou cancelá-la completamente, substituindo-a por uma multa (vira). A responsabilidade mútua, ao contrário, é preservada por ele como medida política que vincula todos os membros da comunidade à responsabilidade por seu membro que cometeu o crime (“o vira selvagem” foi imposto a toda a comunidade).

Normas desenvolvidas pela prática judiciária principesca, são numerosos no Pravda russo e às vezes são associados aos nomes dos príncipes que os receberam (Yaroslav, os filhos de Yaroslav, Vladimir Monomakh).

Certa influência no Pravda russo proferiu o direito canônico bizantino.

Edições: tradicionalmente preservadas inúmeras versões do Pravda russo são divididas em duas edições principais, que diferem em muitos aspectos, e receberam os nomes "Baixo"(6 listas) e "Espaçoso"(mais de 100 anúncios). Como uma edição separada se destaca "Abreviado"(2 listas), que é uma versão abreviada da "Large Edition".

1) "Breve Verdade"é composto pelos seguintes textos legais:

- "A Verdade de Yaroslav", de 1016 ou 1036 (Art. 1-18);

- “A Verdade dos Yaroslavichs” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), datado de 1072 (Art. 18-41);

Pokon virny - determinando a ordem de alimentação dos virniks (servos principescos, coletores de vira), 1020s ou 1030s. (Art. 42);

Uma lição para os pontes (regulado os salários dos pontes (construtores de pavimentos, ou, de acordo com algumas versões, construtores de pontes), anos 1020 ou 1030 (artigo 43).

++"Verdade curta" consistiu em 43 artigos. A sua primeira parte, a mais antiga, falava também da preservação do costume da rixa de sangue, da falta de uma diferenciação suficientemente clara do valor das multas judiciais em função da condição social da vítima. A segunda parte (Art. 18 - Art. 43) refletiu o desenvolvimento das relações feudais: a rixa de sangue foi abolida, a vida e a propriedade dos senhores feudais foram protegidas por penalidades aumentadas.

2) Espaçoso- Listas de "PP" são encontradas nas listas de leis da igreja, nos anais, em artigos das Sagradas Escrituras de natureza judicial e legislativa ("A Medida do Justo").

A composição do "PP": 2 partes - a corte do príncipe Yaroslav, o Sábio e a Carta de Vl. Monomakh, que foram incluídos na "Breve Verdade" com alterações posteriores e adições à Carta adotada durante o reinado de Vladimir Monomakh, após a supressão da revolta em Kiev em 1113. "PP" foi compilado no século XII. Ela foi usada por juízes espirituais na análise de casos seculares ou litígios. Diferia significativamente da "Breve Verdade". Número de artigos - 121. Esse código refletia ainda mais a diferenciação social, os privilégios dos senhores feudais, a posição dependente dos servos, as compras, a falta de direitos dos servos.

"PP" testemunhou o processo de desenvolvimento da agricultura feudal, prestando muita atenção à proteção dos direitos de propriedade da terra e outras propriedades. Em conexão com o desenvolvimento das relações dinheiro-mercadoria e a necessidade de sua regulamentação legal, o "Grande Pravda" determinou o procedimento para a celebração de vários contratos, transferindo propriedade por herança.

3) "Verdade resumida" pertence a um período muito posterior. Os historiadores acreditam que se desenvolveu no século XV. no estado de Moscou após a anexação do território "Grande Perm" De acordo com Tikhomirov, foi escrito exatamente lá, o que se refletiu na conta em dinheiro.

Geral x-ka: RP é o monumento mais original do russo antigo. direitos.

Este é o primeiro código de leis escrito, o RP cobre completamente uma área muito ampla de relações. É um conjunto de direito feudal desenvolvido, que reflete as normas do direito e processo penal e civil.

RP é um ato oficial. Seu próprio texto contém indicações dos príncipes que adotaram ou alteraram a lei (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP é um monumento da lei feudal. Defende de forma abrangente os interesses da classe dominante e proclama francamente a falta de direitos dos trabalhadores não livres - servos, servos.

O RP atendeu tão bem às necessidades das cortes principescas que foi incluído em coleções legais até o século XV. Listas de PP foram ativamente distribuídas desde os séculos 15 e 16. (somente em 1497 foi publicado o Código Judicial de Ivan III, substituindo o PP como principal fonte de direito).

Influência O código pode ser rastreado nos subsequentes monumentos da lei: a Carta Judicial de Novgorod, a Carta Judicial de Pskov de 1467, a Moscow Sudebnik de 1497, a Carta Lituana de Casimiro IV - 1468, o Estatuto da Lituânia de 1588.

O Pravda russo foi amplamente difundido em todas as terras da Rússia Antiga como a principal fonte do direito e tornou-se a base das normas legais até 1497, quando o Sudebnik, publicado no estado centralizado de Moscou, o substituiu.

O Pravda russo reflete os principais ramos do direito.

As relações sociais que se desenvolveram na Rússia, a nova forma de propriedade tornaram-se um pré-requisito objetivo para o surgimento de um novo conjunto de leis - a Verdade Russa. A verdade consolidou o sistema existente de relações de classe e relações de propriedade no Estado.

No Russkaya Pravda não há decretos sobre a determinação dos métodos de aquisição, o volume e o procedimento para transferir direitos de propriedade da terra, com exceção da propriedade (quintal), mas existem decretos punitivos sobre a violação dos limites da propriedade da terra.

As fontes não indicam a existência da instituição da propriedade privada da terra. Não foi na era da Verdade Russa. A terra era propriedade coletiva da comunidade. Florestas, campos de feno e pastagens eram de uso comum. Tudo relacionado com o tempo e os métodos de divisão da terra arável entre os membros da comunidade, o uso de florestas, campos de feno, águas e pastagens, a distribuição de impostos e taxas entre os chefes de família, foi decidido pelo mundo, ou seja. assembleia geral de chefes de família sob a liderança do chefe - o chefe eleito da comunidade. Essa forma de propriedade coletiva também é explicada pelas condições climáticas, principalmente nas regiões do norte. Era impossível para uma única fazenda sobreviver.

Lei das Obrigações. As obrigações civis eram permitidas apenas entre pessoas livres e surgiam de um contrato ou de um delito (ofensa). Das obrigações contratuais mencionadas compra e venda, empréstimo, aluguer e bagagem. Para uma compra legal, era necessário comprar uma coisa por dinheiro de seu proprietário e concluir um acordo na presença de duas testemunhas livres. As Leis de Empréstimos distinguem entre empréstimos com e sem juros. Em Russkaya Pravda, uma pessoa livre que recebeu um empréstimo e se comprometeu a pagá-lo com seu trabalho é chamada de compra. Era proibido ao mestre vender a compra sob a ameaça de liberação deste do empréstimo e do pagamento de multa pelo mestre. O acordo de depósito foi feito sem testemunhas, mas quando surgia uma disputa durante a devolução de uma coisa depositada, o detentor se purificava com um juramento.

As obrigações surgiram como resultado de crimes cometidos, bem como delitos de natureza civil (descuidados e acidentais).

Herança, chamado em russo Pravda o burro e o restante, foi aberto no momento da morte do pai de família e passado aos herdeiros por testamento ou por lei. O pai tinha o direito de dividir sua propriedade entre os filhos e alocar uma parte dela para sua esposa a seu critério. Uma mãe poderia transferir sua propriedade para qualquer um de seus filhos, a quem ela reconhecesse como o mais digno.

A herança por lei foi aberta quando o testador não deixou testamento.

A ordem jurídica geral de sucessão foi determinada no Pravda russo pelas seguintes regras. Depois do pai, que não deixou testamento e não dividiu a casa em vida, os filhos legítimos do falecido herdaram, e parte da herança foi a favor da igreja “em memória da alma do falecido” e parte a favor da esposa sobrevivente, se o marido não lhe tiver cedido uma parte dos seus bens durante a sua vida. As crianças nascidas de um manto não herdaram do pai, mas receberam a liberdade junto com a mãe. As filhas não herdam de smerds, elas herdam de senhores feudais.

O casamento foi precedido pelo noivado, que recebeu consagração religiosa em rito especial. O noivado foi considerado indissolúvel. O casamento foi celebrado através de uma cerimônia religiosa realizada em uma igreja (casamento). O casamento pode ser encerrado (terminado). A lei russa da era pagã permitia a poligamia.

Todos tinham que pagar o dízimo da igreja.