Pela primeira vez em acesso aberto e gratuito no site da OLDP (Sociedade dos Amantes da Literatura Antiga) apareceu a lendária Crônica da Frente do Czar Ivan, o Terrível. O manuscrito com centenas de miniaturas coloridas pode ser baixado nos links abaixo.

O código analístico da frente foi criado no século XVI por ordem do czar russo Ivan, o Terrível, para a educação das crianças reais. A pessoa mais instruída de seu tempo, São Macário, Metropolita de Moscou e de Toda a Rússia, encabeçou os trabalhos de compilação deste Código. Os melhores escribas e pintores de ícones da capital trabalharam na compilação do Código. O que eles fizeram: uma coleção de todas as fontes confiáveis ​​​​conhecidas da Sagrada Escritura (o texto da Septuaginta) até a história de Alexandre, o Grande e os escritos de Josefo Flávio - toda a história escrita da humanidade desde a criação do mundo até o século XVI, inclusive. Todos os tempos e todos os povos que tiveram uma linguagem escrita estão refletidos em dezenas de livros desta coleção. Tal coleção de crônicas, decorada com um grande número de ilustrações altamente artísticas, não foi criada por nenhuma civilização da humanidade: nem Europa, nem Ásia, nem América ou África. O destino do próprio czar russo e de seus filhos foi trágico. O código analístico da frente não era útil para os príncipes. Depois de ler o Código Facial, parte do qual é dedicado ao período de Ivan, o Terrível, fica claro o porquê. Nas centenas de anos seguintes, a historiografia oficial apareceu, muitas vezes oportunista e politicamente tendenciosa, e, portanto, fontes crônicas confiáveis ​​estavam fadadas à destruição ou correção, ou seja, à falsificação. O código analístico da frente sobreviveu a esses séculos devido ao fato de que, após a morte de Ivan, o Terrível, durante o período de agitação e atemporalidade, esse tomo se tornou um objeto cobiçado pelos bibliófilos "iluminados". Seus fragmentos foram levados para suas bibliotecas pelos nobres mais influentes de seu tempo: Osterman, Sheremetev, Golitsyn e outros. Afinal, mesmo então colecionadores de alto escalão entendiam que não havia preço para tal fólio com dezesseis mil miniaturas. E assim o Código sobreviveu até a revolução e foi despejado aos montes em vários museus e depósitos.

Já hoje, através dos esforços de entusiastas, livros e folhas díspares foram reunidos de diferentes repositórios. E a Sociedade dos Amantes da Literatura Antiga revivida tornou esta obra-prima acessível a todos. Uma fonte histórica inigualável, agora muitas das principais instituições educacionais do mundo, bibliotecas nacionais de diferentes países e, claro, nossos compatriotas poderão receber gratuitamente para criar filhos neste tesouro de experiência e sabedoria de milênios. De uma maneira tão incrível, o trabalho que foi feito para as crianças reais quinhentos anos atrás foi para nossos filhos, queridos contemporâneos, pelos quais os parabenizamos do fundo do coração!

Primeiro volume

Parte 1 -

Parte 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Segundo volume

Parte 1- http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Terceiro volume

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Quarto volume

Parte 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Biblioteca

Fonte -

Volume Cinco (Tróia)

Parte 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volume Seis (A Vida Terrena de Jesus Cristo)

Parte 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Sétimo volume (Josephus Flavius ​​​​Guerra Judaica)

Parte 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volume Oito (Rom. Bizâncio)

Parte 1 (81-345 de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 (345-463 anos de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Nono volume (Bizâncio)

Parte 1 (463-586 de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 2 (586-805 de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 3 (805-875 de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Parte 4 (875-928 de V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Biblioteca

Edições fac-símile de manuscritos eslavos e bizantinos dos séculos XI e XVI. é uma área de atuação prioritária do OLDP. O Fundo começou a formar um plano de publicações de longo prazo, com base nas propostas já recebidas. Ao mesmo tempo, estamos prontos para cooperar com os arquivos da Rússia e de países estrangeiros na implementação e financiamento de edições fac-símile de outros monumentos raros da escrita eslava e bizantina. As publicações serão realizadas em alto nível de impressão e vendidas em uma circulação significativa. Dá-se preferência a manuscritos antigos (até o século XVI inclusive) que tenham ilustrações e necessitem de fac-símiles devido à baixa disponibilidade e (ou) má preservação.

FONTE - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

À atenção dos leitores do grupo do Comissário do Qatar.- http://www.proza.ru/avtor/pang...

Senhoras e senhores.

Você tem uma oportunidade única de estar entre os primeiros a conhecer o trabalho dos meus camaradas da biblioteca eletrônica da Sociedade dos Amantes da Escrita Antiga, que colocaram a herança única de nossos ancestrais na Internet. O que será revelado a você é verdadeiramente magnífico e o estudo do material o ajudará a entender como o épico realmente parecia na Terra Russa. Descobertas e eventos surpreendentes do passado esperam por você, a maioria dos quais nunca foram cobertos pelos adeptos da Torá - historiadores. Diante de você está a VERDADE, aquela que muitos de vocês têm procurado dolorosamente por toda a sua vida. Leia e tenha orgulho de pertencer ao povo da Grande Rússia.

Um projeto de arte grandioso: a crônica frontal de Ivan, o Terrível, o livro do czar é uma crônica de eventos no mundo e especialmente na história russa, escrita, provavelmente em 1568-1576, especialmente para a biblioteca real em uma única cópia. A palavra "facial" no nome do Código significa ilustrado, com a imagem "nos rostos". É composto por 10 volumes contendo cerca de 10 mil folhas de papel de trapo, decoradas com mais de 16 mil miniaturas. Abrange o período "desde a criação do mundo" até 1567.

Front Chronicle Code - uma fonte de blasfêmia e mentiras

(resenha do livro "A Vida Terrena de Nosso Senhor Jesus Cristo")

"Facing Chronicle Code - a fonte da verdade"
"O Código da Crônica Facial liberta a alma da heresia"
Alemão Sterligov (presidente do OLDP)

Antes de começar a estudar este livro, vamos ao site da editora Akteon (a editora que distribui a versão comercial do LLS) e ver se ele está disponível lá. Não existe tal livro. O título do livro "A Vida Terrena de Nosso Senhor Jesus Cristo" e sua diagramação são um produto do OLDP. Por que isso é importante notar será explicado abaixo.

Começamos a ler.
O início do livro, página 4: “... e Alexandre morreu” (macedônio) “E então 4 subordinados de Alexandre reinaram. E Arrideu, irmão de Alexandre, que se chamava Filipe, tomou a Macedônia e reinou na Macedônia. Antípatro reinou na Europa; no Egito, Ptolomeu, filho de Lag, isto é, a Lebre…………..”

Página 10 “E Romun Ermilai, o czar de Roma, tomou Bizâncio para si e começou a amá-la muito por causa de sua beleza, - ele próprio era bom e inteligente, ………………..”

Página 16 “O 4º reinado no Egito. Então reinou 4 Ptolomeu Euergetes o Pai Amoroso, 25 anos, durante os quais o povo judeu, cativado, foi para o Egito………………..”

Página 25 “Niconor, Seleuco, assim que derrotou Antigonus Polyorcterus, começou a criar muitas cidades. Começou a construir primeiro junto ao Mar da Síria, e chegou ao mar……………….

Página 35 “O sétimo reinado na Síria. Depois de Seleuco, reinou Demétrio de Selêucia. 8º reinado na Síria. Depois de Demétrio, reinou Alexandre Walas. 9º reinado na Síria. Depois de Alexandre…………………”

Lembramos que você está lendo o livro A Vida Terrena de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Página 45 “O mal foi revelado - a vinda de Antíoco. Ele ordenou após a vitória ………….”
Página 55 “E Antíoco veio a Jerusalém, e ele tinha 20.000 cavaleiros e 100.000 infantes……………”
Página 65 “O reinado do dia 22 na Síria. Depois de Antíoco, neto de Grip, reinou Antíoco Evérgeta………….”
Página 75 “E tendo sabido disso, os nobres romanos nomearam um forte segundo vice-rei, chamado Cipião ………….”
Página 85 “O reinado do dia 26 na Síria. E este Antíoco possuiu tudo isso por 9 anos………………….”

E só na página 129 chegamos finalmente ao tema declarado: "A palavra do santo padre Epifânio sobre a vida da Santa Mãe de Deus de nosso Senhor Jesus Cristo". E a diversão começa...

Página 140 “Maria estava em Jerusalém no templo do Senhor. E ela tinha 14 anos quando a natureza fraca feminina se manifesta ... ". Um esclarecimento muito importante para a educação dos filhos (e afirma-se que o LLS foi criado para a educação dos filhos). Então eu vejo um pai em estupor, a quem um filho ou filha faz uma pergunta sobre "a natureza fraca de uma mulher". Além do mais. Tudo o que diz respeito a Deus e à Santíssima Theotokos deve ser permeado de reverência e reverência sagrada, e eu pessoalmente duvido profundamente que São Epifânio tenha escrito exatamente como está escrito nesta “fonte da verdade”.

Além disso.
Página 140 “.. Assim, as palavras da Santíssima Virgem, ditas ao arcanjo Gabriel, são explicadas por isso. Ele disse a ela depois de cumprimentar: "Complete o Filho e dê-lhe o nome de Jesus, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi teu pai" E assim por diante".
Abrimos o Evangelho Elisavetgrad (também distribuído caritativamente pelo OLDP) e comparamos. O Evangelho de Lucas: “E um anjo veio a ela e disse: Alegra-te, regozijo, Senhor é contigo. Bendita és Tu nas mulheres. Quando ela viu, ficou preocupada com as palavras dele e pensou em como seria esse beijo. E o anjo lhe disse: Não tenha medo de Miriam. Obtenha mais graça de Deus. E eis que conceberás no ventre, e darás à luz um filho, e chamarás o seu nome Jesus. Este será grande, e o Filho do Altíssimo será chamado. E o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai”.

Antes disso, em Z.M.I.Kh. um terço do livro nos contou sobre os reis romanos, sobre como eles viviam, quem eles amavam e quem eles odiavam, quem e como eles matavam. Para Jesus Cristo e Sua Mãe Puríssima, não havia muito espaço na "fonte da verdade". Assim, recebemos um trecho zombeteiro do grande momento do Evangelho e terminamos com um saboroso espeto "etc." A propósito, lembre-se dessa zombaria "e assim por diante". No processo de estudar LLS, vamos encontrá-lo mais de uma vez.

“Complete o Filho e chame-o pelo nome de Jesus”- A vida terrena de Jesus Cristo
"E eis que conceberás no ventre, e darás à luz um filho, e porás o seu nome Jesus"- Evangelho.

Mais uma vez, estamos convencidos de que a “fonte da verdade” é tão comprimida quanto possível, porque ele precisa de alguma forma ser capaz de nos transmitir vários milhares de “miniaturas altamente artísticas”, uma cronologia de intrigas e convulsões palacianas de vários séculos, contos pagãos de Tróia, a “Guerra Judaica” de Josephus Flavius ​​​​e muito mais outra é muito importante para um cristão ortodoxo e a educação de crianças ortodoxas. Portanto, “dar à luz o Filho” pode ser omitido e a Criança pode ser nomeada já desde o momento da concepção.

“... e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi seu pai» - A vida terrena de Jesus Cristo
E o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, o pai dele" - Evangelho
A Sociedade dos Amantes da Escrita Antiga distribui esses dois livros.

Leia.
Capítulo "Sobre a Anunciação". Finalmente. Agora vamos tocar no grande momento do início de nossa salvação e ler uma passagem maravilhosa do Evangelho. “No ano de 5499 e no 36º ano do reinado de Augusto, mês de Dustra, no 25º dia, no domingo, à nona hora do dia, a Santíssima Theotokos rezou, e naquela hora o arcanjo Gabriel foi enviado a ela por Deus na cidade de Nazaré, e lhe contou tudo em segredo sobre o Filho Unigênito de Deus, conforme declarado no Evangelho (como afirma o Evangelho ... "e assim por diante" em resumo - A.K.). E ninguém sabia o que aconteceu da casa de José, e a Mãe de Deus não informou ninguém, nem mesmo o próprio José, até que ela viu seu Filho subindo ao céu. É por isso que o evangelista Mateus diz: "E eu não entendo isso, até que o Filho dê à luz o Primogênito", isto é, eles não conheciam o mistério de Deus nela, nem as profundezas ocultas sobre ela, nem o que havia acontecido.

As duas últimas frases são tão absurdas que é justo agarrar sua cabeça. A primeira nos diz que a Mãe de Deus escondeu de todos o momento da grande Anunciação, até o momento da Ascensão do Senhor. Eu pensei sobre a segunda frase por um longo tempo e lembrei onde o apóstolo Mateus escreveu isso. Eu não adivinhei de imediato, porque o fragmento não se encaixava de forma alguma. Abra o Evangelho, compare.

“E ela não é sábia, até que o Filho dê à luz o Primogênito”- Z.M.I.Kh.
“E dê boas-vindas à sua esposa. E você não a conheceu até que ela deu à luz seu filho primogênito.”- Evangelho Elisavetgrad. (uma pequena digressão do tópico. Pessoalmente, gostaria muito de verificar a frase « E você não a conhece antes" e a presença da palavra "Primogênito" nos Evangelhos não distribuídos pelo ALDP e mais antigos que suas variantes).

Portanto, total incoerência. Dissonância semântica, estupor. Se aceitarmos que há uma mentira no Evangelho, ou que algo foi escrito fora do tópico, então temos que “ninguém entendeu isso (o grande momento do Evangelho), até que a Mãe de Deus deu à luz o Primogênito. Mas espere. Não é na linha acima que diz: “E a Mãe de Deus não informou a ninguém, nem mesmo o próprio José, até que ela viu seu Filho subir ao céu"? Acontece que a segunda linha imediatamente contradiz a primeira. O círculo está fechado. O Evangelho de Elisavetgrad contém uma linha que de forma alguma corresponde em significado a Z.M.I.Kh., Z.M.I.Kh. se contradiz. Um beco sem saída completo para o OLDP. Eles distribuem esses dois livros.

A outra história sobre o grande momento da Anunciação da Santíssima Theotokos leva à ideia de que isso foi escrito por uma pessoa completamente insana (então não está claro como ele foi autorizado a fazer uma coisa tão importante), ou um inimigo. Lendo.

“E a Virgem Maria disse ao Anjo: “Como será para mim, já que não conheço marido?” Como disseram antes, há algum outro significado, para não voltar ao que foi dito anteriormente, no que significa “não conheço marido”, ou seja: “não quero, não tenho desejo por marido, não conheço a concupiscência da carne”. Pois a virgindade da Mãe de Deus não se devia à continência ou à luta ascética, como um adorno de mulher, e não à diligência na castidade, mas a virgindade da Mãe de Deus era “da natureza de forma justa, um ouriço é para todas as esposas, e a natureza humana é estranha.”É dito no profeta Ezequiel (livro que não está na “História Bíblica” do OLDP - A.K.): “Haverá um portão, ouriço a leste, fechado, e ninguém pode passar por ele, apenas o Senhor Deus de Israel: só Ele entrará e sairá e os portões serão fechados." E todos os profetas e apóstolos testificam, e nossos pais testificam, e os brilhantes mestres da Igreja Católica e Apostólica também concordam.

Portanto, o grande Dionísio, o Areopagita, disse sobre Cristo que Ele “Mais do que um homem é uma criação humana, e a Virgem da Natividade, que existe sem doença, obedecerá”(por que isso ?! - A.K.) Atanásio de Alexandria e Leão de Roma disseram sobre a Mãe de Deus que ela "O desejo de um homem não é conhecido." Todas as catedrais sagradas ortodoxas também testemunham isso. E Jacó, o judeu (quem é este? - A.K.), que então viveu, escreveu sobre ela assim: “Para que ele seja mudado nos países, e nasça antes de todos, e seja tocado por uma mulher, tornando-se um Virgem, como se antes da Natividade da Virgem”. Rúben, o sacerdote (Antigo Testamento Rúben? - A.K.) também testifica : "Recebemos um aviso da mulher"(?! - A. K.). E algumas outras coisas muito gloriosas, reconhecendo,(?! - A.K.) disse: "Bastante, um ouriço para encontrar, a natureza."(?! - A.K.) E outros ecoaram: “Mais do que a carta, a natureza era.”(?! - A. K.)

Eu tenho 36 anos. Pelos ensinamentos da Igreja, sei que a Santíssima Theotokos era virgem antes mesmo do Natal e permaneceu virgem depois do Natal. Todas as opiniões blasfemas dos hereges há muito são anatematizadas e há muito estão queimando no inferno por sua blasfêmia contra a Mãe de Deus e Deus. Esta informação é suficiente para mim. As crianças precisam ainda menos.

Diga-me, por que pela segunda vez neste livro fino com o título alto "A Vida Terrena de Nosso Senhor Jesus Cristo" levantar o tema da virgindade da Santíssima Theotokos? E com sinais óbvios de saborear. Por que é isso? Este tópico é íntimo e mesmo uma garota comum, mesmo que tenha vivido castamente toda a sua vida, será embaraçoso se alguém falar sobre isso com elogios. Aqui nos contamos sobre a Santíssima Theotokos e o grande evento de sua Anunciação e a Encarnação do Salvador. Em vez de nos contar da maneira mais reverente e sagrada possível sobre o Grande Sacramento, nós, suculentos chupando o tópico íntimo da virgindade, recebemos um absurdo blasfemo incoerente que você não entenderá mesmo se o ler 100 vezes. Com referências a Dionísio, o Areopagita, cuja citação, é claro, precisa ser verificada e que não fica claro como se encaixa neste tópico. Com referência a algum Jacó, o judeu, que viveu então. Quem é esse? Apóstolo Tiago? Então por que não chamaram assim? Com referência a Reuben com sua incompreensível "evidência"? E apenas uma testemunha ocular pode testemunhar. Sobre o que estamos conversando?

- mas a virgindade da Virgem foi “da natureza justa, um ouriço é para todas as esposas, e a natureza humana é estranha”;
- “Para que nos países seja mudado, e Izhe antes de todos nascer, e tocado por uma mulher, encontrada pela Virgem, como antes do nascimento da Virgem”;
- “Vou receber um aviso de uma mulher”;
- “Bastante, um ouriço para encontrar, a natureza”;
- "Mais do que a carta, a natureza era."
Somos aconselhados a ensinar isso às crianças ...

Será interessante considerar a miniatura do momento da Anunciação. A Virgem Maria é retratada nele como uma mulher idosa e triste, embora novamente no mesmo livro, ao descrever a vida dos reis romanos, possamos observar miniaturas com jovens sorridentes. É interessante prestar atenção à estranha bênção do Anjo.

Mais distante. Página 145. “E três meses se passaram, e Maria foi para a Galiléia, para a casa de José, e era mansa em palavra e disposição, e santa em imagem. Chegou a hora, e sua barriga cresceu. E imediatamente Joseph, vendo a santa e não sabendo quais eram os sacramentos sobre ela, ficou triste (no original “é um desperdício de trabalho” - A.K.), e concebeu expulsar(no original “expulsar” - A.K.) Secretamente de sua casa.
Abrindo o Evangelho Elisavetgrad. De Mateus. “José é seu marido, justo, e nem mesmo que eu a repreenda, deixe-a entrar com vontade de deixá-la entrar.

O OLDP distribui esses dois livros. E é muito estranho que neste livrinho blasfemo com um título alto não esteja escrito assim: “E imediatamente José, vendo essas atrocidades, quis agarrar essa mulher adúltera pelos cabelos, tirá-la da cidade e espancá-la com pedras.” Z.M.I.H. apresenta Joseph como um marido indignado, que, por motivos desconhecidos, SECRETAMENTE - só queria MATAR. O Evangelho fala-nos de um homem manso e humilde que, tendo sabido da gravidez secreta da sua mulher (isto é, na sua opinião, o facto consumado do adultério), não queria condená-la, mas simplesmente deixá-la secretamente vai.

Aqui está outra passagem muito interessante do livro de pais.
Página 149-150. Sobre lobos.

No ano de 5502, Herodes, o governante local, ou seja, o rei da Judéia, começou a descobrir que o tempo havia passado um pouco desde o Natal de Cristo, e os magos vieram da Pérsia para a terra da Judéia, como mensageiros da sudeste, do lado esquerdo de Jerusalém, pois a Pérsia faz fronteira com a Judéia. “A estrela não é byache, como outras estrelas, mas acima da terra não de acordo com o costume, como se não de acordo com o costume, você anda e, com alguma insistência, nunca aparece”, disse o Grande Basílio. E João Crisóstomo diz: “Onde puro e inexprimível foi o nascimento de Jesus, não em um antro para mais e em nenhum templo, como um novo, mas Jesus é uma criança, como o próprio Mateus, o Evangelista, testemunha isso. Muitas vezes havia um tempo para a aparição: José e a Virgem Imaculada e dela Nascida sem semente, quando ouvimos o temor de Deus de magos não nativos e estranhos, Quem era, e o que por causa de, e ouriço criado para o homem, não apenas estes, mas toda Jerusalém, e esses governantes são todos judeus”.

Como você pode ensinar às crianças o que os adultos não entendem? E é duvidoso que estas sejam geralmente as palavras dos Santos Basílio e João, porque quando você lê seus ensinamentos, você fica maravilhado com a simplicidade e profundidade de seus pensamentos e palavras. E aqui?

Nós comparamos. Evangelho de Elisavetgrad, de Lucas: “É recebê-lo na mão e bendizer a Deus e falar...”. Novamente uma incompatibilidade. Bem, tudo bem, já vimos mais de uma vez que LLS não corresponde ao Evangelho. Outra coisa é mais importante agora. Repetidamente, recebemos um trecho em vez da história completa.

“Agora libertas o teu servo, Senhor, conforme a tua palavra em paz, como se meus olhos tivessem visto a tua salvação, que preparaste diante da face de todos os povos. Luz para revelação da língua e glória do teu povo Israel”. "Isto é para a queda e a ascensão de muitos." Grande momento, grandes palavras. Mas não. Não há lugar para eles na "fonte da verdade". Não há uma palavra sobre Anna, a profetisa.

Página 153. “... e trazem presentes a Ele, como a um grande rei e conquistador, e “trazendo ouro, Líbano e Zmirna”: ouro como rei, incenso como santo e paz como morto”. Por que a pessoa que escreveu isso não teve as mãos cortadas? Como alguém poderia escrever uma coisa dessas sobre o Salvador?

As palavras de João Crisóstomo: “Mas o que fez os Magos se curvarem, quando nem a Virgem era famosa, nem sua casa era magnífica, e em todas as aparências não havia nada que pudesse atingi-los e atraí-los?

E enquanto isso eles não apenas adoram, mas também, abrindo seus tesouros, trazem presentes, e presentes, não como a um homem, mas como a Deus, porque o fulvo e a mirra eram um símbolo de tal adoração. Então, o que os motivou e os fez sair de casa e decidir por uma viagem tão longa? A estrela e a iluminação divina de seu pensamento, levando-os pouco a pouco à visão mais perfeita. Caso contrário, eles não teriam mostrado a Ele tal honra sob circunstâncias aparentemente sem importância. Não havia nada de grande para os sentimentos ali, havia apenas uma manjedoura, uma cabana e uma pobre Mãe, para que você pudesse ver abertamente a sabedoria dos Magos e saber que eles se aproximavam não como uma pessoa simples, mas como Deus e benfeitor.

É por isso que eles não foram tentados por nada visível e externo, mas adoraram e trouxeram presentes que não pareciam rudes (ofertas) dos judeus; eles não ofereceram (sacrifício) ovelhas e bezerros, mas, como se os verdadeiros cristãos fossem, trouxe-lhe conhecimento, obediência e amor."(João Crisóstomo, interpretação do Evangelho de Mateus, conversa 8).

Página 156. “José entrou no santuário do deus egípcio Avdul, e imediatamente todos os ídolos caíram. Os sacerdotes viram e ficaram com medo, e se curvaram ao Salvador para que a igreja não desabasse sobre eles. E eles queriam pintar um ícone com Sua imagem. O pintor de ícones comprometeu-se a pintar, mas não conseguiu terminar a imagem de Cristo. Todos começaram a orar ao Salvador para que ele ordenasse e que Seu ícone fosse concluído. Cristo curvou-se para ela, e o próprio ícone foi imediatamente terminado. Este ícone é mantido pelos egípcios até agora. Muitos reis fortes queriam tomá-la, ou fazer uma lista dela, e não conseguiram.

Uma mentira deslavada. Nenhum dos Evangelhos fala sobre isso. Nenhum dos mestres da Igreja fala. " Este ícone é mantido pelos egípcios até agora. Qual é o nome do ícone e onde está seu local de armazenamento, se o autor dessas linhas está ciente disso? "Muitos reis fortes queriam tomá-la, ou fazer uma lista dela, e não conseguiram." O que são "muitos reis"? Como eles queriam pegar esse ícone? Campanhas militares ou pedidos de paz? Por que eles não pegaram ou pelo menos fizeram uma lista? Haveria então um período iconoclasta na história da Igreja se tudo isso fosse verdade e conhecido de todos?

Página 162. “Daniel também dá testemunho e diz: “E ele saberá, e ele entenderá, falando do processo da Palavra; sete semanas, 62". Para 60 e duas semanas dão 483 anos, e o início é recebido dos bons Senhores ... ".

Primeiro. Abrimos a História Bíblica (os quatro primeiros livros da LLS), a aparição do arcanjo Gabriel ao profeta Daniel. Lendo: semana sete. Segundo. Multiplicamos 60 por 7 e somamos 14 (7 + 7) Obtemos 434. Os compiladores da “fonte da verdade” esqueceram de adicionar outros 49 (7 * 7) da visão do profeta. Qualquer maneira. Se a “fonte da verdade” não se importa com a conformidade com o Evangelho e o Antigo Testamento, então ela pode ser fortemente criticada por imprecisões ortográficas e aritméticas?

Quanto mais longe na floresta, mais lenha.
Página 170-171. Este mesmo Augusto César Otaviano, no 55º ano de seu reinado, no mês de outubro, que é chamado de superstição em macedônio, foi a uma cartomante chamada Pítia, e fez um sacrifício solene, e perguntou: “Quem reinará? atrás de mim na cidade de Roma?” E a Pítia não lhe deu resposta. E novamente ele trouxe outro sacrifício e perguntou à Pítia: “Por que não me foi dada uma resposta, mas a magia é silenciosa?” E a Pítia lhe disse assim: “O menino hebreu me diz, por ordem do Bom Deus, que deixe esta casa e vá já para o inferno. Portanto, saiam de nossas casas."

jovem judeu(alegrem-se, neo-pagãos! a "fonte da verdade" confirma sua falsidade) pelo comando Boa(precisamente bom) Deus ordena que a feiticeira vá para o inferno. Sem comentários.

Página 171. “E Augusto César saiu da cartomante, e veio ao Capitólio, e pôs ali um grande e alto altar, no qual escreveu em letras romanas: "Este altar do bisavô de Deus"; este altar está no Capitólio até agora, como escreveu Timóteo."

Se isso, novamente, não for o absurdo de um louco, que é muito parecido, seria bom que o autor se referisse a uma fonte que conte qual Timofey e onde escreveu sobre o "altar do bisavô de Deus". E que tipo de estupidez é essa em geral - "o altar do bisavô de Deus"? E por que está incluído no livro que fala sobre o Salvador. Suponhamos que traçamos um paralelo com os Atos dos Santos Apóstolos. Abrimos e lemos. Na ausência de um "Apóstolo" da ALDP (eles não o distribuem e se recusam a responder perguntas sobre os Atos, as Epístolas dos Santos, bem como o Apocalipse de João, o Teólogo), tomamos o texto sinodal . O altar é chamado "Deus Desconhecido"(Atos 17:23). Incompatibilidade absoluta. Que esta pergunta seja respondida pelo OLDP, que está distribuindo este livro. Talvez em sua versão do Apóstolo o altar seja estupidamente chamado de “bisavô de Deus”? Ou é um tema completamente diferente? Palavra para eles.

Página 174. “Este Tibério César foi no início manso e generoso. Quando ele fazia de alguém um lorde ou comandante, ele não mudava por muito tempo. Quando perguntado sobre isso, ele contou uma parábola: “Um homem tinha todas as pernas com feridas purulentas. E as moscas vieram e comeram essas feridas, mas ele não as expulsou. E alguém queria afugentar as moscas, exclamou: “Cara, deixa, porque essas moscas das minhas partes podres comeram e agora me entristecem um pouco. Quando os outros chegarem, famintos, me trarão mais sofrimento. Foi ele quem falou sobre as autoridades, que elas não deveriam ser trocadas com frequência, para que os que estão no poder tenham tempo de se fartar e não oprimam tanto os seus subordinados.

Oh, a sabedoria dos reis pagãos romanos. Aposto que é por este parágrafo que a chuva de ouro cai sobre o LLS. Em geral, novamente, uma história interessante para criar filhos. Imagino bolas cinzentas movendo-se na cabeça das crianças ingênuas e simples: um tio com as pernas doloridas que apodrecem e doem, em vez de ir ao médico e curá-las, apenas senta e observa pacientemente como as moscas comem suas úlceras. Além disso, minha mãe disse que as moscas carregam a infecção. Que você precisa expulsá-los de casa. Não permita que os alimentos fiquem sobre eles.

Página 180. “No batismo de nosso Senhor Jesus Cristo e em João, o Precursor.
No ano cinco mil quinhentos e trinta, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, o arcanjo Gabriel apareceu a João, filho de Zacarias, no deserto, e lhe disse: “Assim diz o Senhor, que criou a ti e te escolhi desde o ventre de tua mãe; e batiza todos os que vierem ao arrependimento, e eis que enviarei o meu Filho unigênito; Ele virá e será batizado por vocês, e santificará as águas e todos os batizados; sobre Ele você verá o Espírito de Deus descendo na visão de uma pomba e habitando Nele, Ele é Meu Filho amado, Juiz dos vivos e dos mortos, livrando os fiéis de toda ira. Tendo ouvido isso, o Precursor do Senhor João veio a Jerusalém, e os judeus vieram, “e sou batizado por ele, confessando meus pecados”.

Evangelho de Elisavetgrad, Lucas . “No quinto e décimo ano do reinado de Tibério César […] foi a palavra de Deus para João Zacarias filho no deserto. E ele veio por toda a terra do Jordão pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados.

Vida de João Batista. “No décimo quinto ano do reinado de Tibério, quando João tinha 30 anos, era a voz de Deus para ele, que ordenou deixar o deserto para ir ao povo dos judeus, e pregando o arrependimento e o batismo para excitar o povo ao arrependimento dos pecados: pois chegou a hora da vinda do Messias.

Como podemos ver, nem o Evangelho nem a vida de João Batista nos falam sobre a aparição do Arcanjo Gabriel a ele. E o "país da Jordânia" não é a cidade de Jerusalém. Todas as mentiras.

Página 181-182. “Eles disseram então que um homem dos judeus anda com roupas estranhas, prendendo peles de animais (“pelos de animais” no original - A.K.) ao seu corpo nos lugares onde seu cabelo não estava coberto e seu rosto era selvagem. [...] Sua boca não conhecia o pão, nem na Páscoa ele provou o pão ázimo, dizendo: “em memória de Deus, que livrou as pessoas do trabalho, esta refeição foi dada”. Vinho, e outros vinhos inebriantes, nem sequer permitiam perto dele. E ele não comia nenhum alimento de origem animal. Ele denunciou toda inverdade. E ele comeu mel de abelhas selvagens e batatas fritas de árvores, isto é, brotos.

Z.M.I.H. - uma mentira contínua. Dois evangelistas - Mateus e Marcos, São João Crisóstomo narram que João Batista não era peludo como uma besta (como Z.M.I.Kh. conta e mostra em miniaturas), mas usava roupas feitas de peles de camelo. E ele não comeu mel silvestre com galhos, mas mel silvestre e gafanhotos (gafanhotos). Para não carregar o artigo, não citarei trechos. Todos podem verificar isso por si mesmos.

Alguém poderia dizer: bem, por que criticar isso? Em todos os lugares pode haver pequenas imprecisões. Quero transmitir que estas não são pequenas imprecisões e erros. E este pequeno artigo já forneceu fatos suficientes para uma pessoa objetiva. Estas são mentiras deliberadas e blasfêmias.

Em geral, toda a descrição da vida de João Batista deste livro é um vasto campo de atividade de pesquisa. Aqui você pode discutir cada uma de suas declarações, cada uma de suas ações.

O código analítico frontal da segunda metade do século 16 é o auge da arte do livro russo antigo. Não tem análogos na cultura mundial deste século. A abóbada facial é também a obra de crônica mais grandiosa da Rússia Antiga em termos de volume.

Facial na Idade Média era chamado de manuscritos iluminados (ilustrados) com imagens de pessoas - "em rostos". O Cofre Facial contém cerca de 10.000 folhas manuscritas e mais de 17.000 miniaturas. A abóbada facial há muito atrai a atenção de historiadores da arte, bibliologistas e historiadores - especialmente aqueles que estudam os problemas do desenvolvimento da consciência social, a história da cultura espiritual e material e a história política estatal da época de Ivan, o Terrível. Este precioso monumento da cultura é extraordinariamente rico em informações para aqueles que estudam especificamente as características de fontes históricas de vários tipos - verbais, escritas (e onde há pós-escritos, orais, imprimindo diretamente a linguagem falada), pictóricas, materiais, comportamentais.

O trabalho de compilação do Código Facial não foi totalmente concluído. Os fardos de folhas permaneceram no século XVII. não vinculado. O mais tardar na primeira metade do século XVIII. matrizes de folhas da crônica colossal já estavam dispersas. Entrelaçou-os independentemente um do outro; e alguns desses fólios resultantes receberam o nome de seu proprietário (ou um dos proprietários durante os séculos XVII e XIX). Gradualmente, o Cofre Facial começou a ser percebido como um corpus monumental de dez grandes volumes. Ao mesmo tempo, descobriu-se que folhas individuais e até mesmo conjuntos de folhas foram perdidas e, ao tecer livros, a ordem das folhas foi violada em alguns lugares.

Convencionalmente, esse corpus manuscrito de dez volumes pode ser dividido em três partes: três volumes de história mundial, sete volumes de história nacional; dos quais cinco volumes são crônicas dos "anos do velho" (para os anos 1114-1533), dois volumes são crônicas dos "anos do novo", ou seja, durante o reinado de Ivan IV. Acredita-se que as folhas sobre a história inicial da Pátria (antes de 1114), e possivelmente sobre a história mundial dos séculos X-XV, até o momento posterior à queda do Império Bizantino, bem como as folhas que descrevem os eventos de história nacional da última década e meia do reinado de Ivan, não chegaram até nós.IV (ou espaços em branco para eles), desde meados do século XVIII. folhas sobre o casamento de Fyodor Ivanovich com o reino ainda foram preservadas.

A firma "AKTEON", juntamente com os curadores, realizou pela primeira vez uma edição fac-símile científica de "A crônica pessoal do século XVI".

A chamada "edição popular" é um acréscimo ao aparato científico do fac-símile acima. Reproduz integralmente as miniaturas e o texto em russo antigo de cada folha do manuscrito. Ao mesmo tempo, a transliteração e a tradução para o russo moderno são fornecidas na margem externa. As páginas estão organizadas em ordem cronológica da história.

Primeira sessão:

História da Bíblia em 5 livros. Estes são os livros históricos do Antigo Testamento: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deut. Roma antiga.

Front Chronicle do século 16. História Bíblica - Impressão do Volume

• Front Chronicle do século 16. história da Bíblia. Livro 1. - M.: AKTEON Firm LLC, 2014. - 598 p.
• Front Chronicle do século 16. história da Bíblia. Livro 2. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 640 p.
• Front Chronicle do século 16. história da Bíblia. Livro 3. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 670 p.
• Front Chronicle do século 16. história da Bíblia. Livro 4. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 504 p.
• Front Chronicle do século 16. história da Bíblia. Volume acompanhante. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 212 p.

A crônica do século XVI - História bíblica - Conteúdo por volume

• história da Bíblia. O Livro 1 contém uma exposição dos Livros da Bíblia: Gênesis; Livro 2 - Êxodo; Livro 3 - Levítico.
• história da Bíblia. O Livro 2 contém uma exposição dos Livros da Bíblia: Números; Deuteronômio; Livro de Josué; Livro dos Juízes de Israel; Livro de Rute.
• história da Bíblia. O Livro 3 contém uma exposição dos Livros Bíblicos chamados os Quatro Reis.
• história da Bíblia. O Livro 4 contém uma exposição dos Livros Bíblicos: o Livro de Tobias; Livro de Ester; Livro do Profeta Daniel; História da antiga Pérsia e Babilônia; Começo do Império Romano.

O código analístico frontal do século XVI - História bíblica - Da editora

A frente (isto é, ilustrada “em rostos”, com a imagem de pessoas) conjunto de crônicas, criado em um único exemplar para o czar Ivan, o Terrível, sua lendária coleção de livros é um monumento de livros que ocupa um lugar especial na cultura mundial. Em 10 mil folhas com mais de 17 mil miniaturas coloridas - "janelas para a história" - é apresentada a mais antiga enciclopédia histórica e literária. Ele combina a primeira Bíblia ilustrada na língua eslava, obras históricas artísticas como a Guerra de Tróia, Alexandria, a Guerra Judaica de Josefo Flávio, etc., bem como crônicas meteorológicas (por ano), histórias, lendas, vidas de crônica russa história.

A abóbada facial é a maior obra cronográfica da Rússia medieval. Chegou aos nossos dias em 10 volumes.

Atualmente, os volumes do Código Facial estão em vários depósitos de livros na Rússia: três volumes (Coleção do Museu, Volume Sinodal e Livro Tsarskaya) - no departamento de manuscritos do Museu Histórico do Estado (Moscou), quatro volumes (Cronógrafo Facial, volume Golitsyn , volume Laptev, volume Shumilovsky) na Biblioteca Nacional da Rússia (São Petersburgo) e três volumes (coleção cronográfica, primeiro volume Ostermanovsky, segundo volume Ostermanovsky) na seção de manuscritos da Biblioteca da Academia de Ciências (São Petersburgo) .

Os três primeiros volumes do Código Facial falam sobre os eventos da história bíblica e mundial, seguindo em ordem cronológica, e incluem obras notáveis ​​da literatura mundial que formam a base da cultura do livro. Eles eram leitura recomendada para russos medievais.

Volume 1 - Coleção do Museu (1031 folhas) contém uma apresentação da história sagrada e mundial, a partir da criação do mundo: o texto eslavo dos primeiros sete livros do Antigo Testamento, a história da lendária Tróia em duas versões. A primeira parte da coleção do Museu é uma Bíblia de frente russa única, que se distingue pela máxima completude da reflexão do conteúdo nas ilustrações e corresponde ao texto canônico da Bíblia de Gennadiev de 1499.

Aos livros bíblicos segue-se o conto troiano, apresentado em duas versões: a primeira é uma das primeiras listas do romance medieval latino “A História da Destruição da Grande Tróia”, criado no final do século XIII por Guido de Coluna. A segunda versão da história de Tróia é "O Conto da Criação e Captura de Tróia", compilada por escribas russos com base em trabalhos eslavos do sul anteriores sobre o tema da Guerra de Tróia, dando uma versão diferente dos eventos e destinos de os personagens principais.

O ano de 2010 foi marcado por um evento muito importante para especialistas que estudam a Rússia Antiga e apenas amantes da história: a Crônica Pessoal foi publicada na Internet para acesso aberto (popularmente chamada de Livro do Czar). Foi digitalizado e colocado na rede mundial por representantes da Sociedade dos Amantes da Literatura Antiga.

Qual a importância deste evento?

Concordo que o mais importante no trabalho de todo historiador são as fontes primárias: escritos, obras de arte, arquitetura, utensílios domésticos e outros artefatos. Infelizmente, em nosso tempo, poucos pesquisadores do passado recorrem a eles. Muitas vezes eles estudam e citam as obras de outros historiadores, e esses terceiros, e assim por diante. Como resultado, se você começar a entender, a maioria desses cientistas nunca usou fontes primárias e criou todos os seus trabalhos com base nas palavras e opiniões de outras pessoas. Acontece que esses trabalhos podem ser comparados com uma cópia ruim de uma cópia de algum "blockbuster". Se você abrir e ler o que está escrito em um documento antigo e comparar as informações com o que os historiadores modernos escrevem, muitas vezes poderá encontrar não apenas pequenas imprecisões, mas às vezes fatos completamente opostos. Assim é, e isso acontece o tempo todo.

Artefatos antigos da Rússia

Infelizmente, não sobreviveram até hoje tantas fontes primárias autênticas como gostaríamos. Se considerarmos os monumentos arquitetônicos, restam muito poucos e, além disso, a maioria pertence aos séculos 18-19, porque na Rússia o principal material de construção é a madeira, e guerras e incêndios regulares não poupam essas estruturas. Se pegarmos utensílios domésticos e joias, tudo não é tão simples: o que conseguimos salvar são todos os artefatos dos séculos XV e XIX. E isso também é bastante compreensível, porque metais e pedras preciosas sempre foram o objetivo de vários tipos de amantes do lucro e arqueólogos negros. Quase todos os locais de sepultamento antigos (túmulos, etc.) no território do nosso país foram saqueados durante o tempo de Catarina II.

Tradições orais

As informações históricas mais completas sobre a história de nossa terra foram preservadas na memória do povo - são lendas, tradições, contos de fadas, épicos, etc. No entanto, os cientistas negam categoricamente a possibilidade de considerar a criatividade oral como fonte de informação , pelo menos em relação ao que está relacionado com a Rússia do passado, embora eles estejam prontos para aceitar plenamente as lendas de, digamos, os povos escandinavos ou britânicos. Mas em nossos contos de fadas e lendas, muitos fatos interessantes foram preservados, uma certa interpretação dos quais confirma uma das teorias modernas populares (A. Sklyarov “Terra da Ilha Habitada”). Por exemplo, todos nós conhecemos uma curiosidade tão fabulosa como um pires mágico com uma maçã derramando, na qual o mundo inteiro é visível - por que não é um iPhone com seu logotipo - uma fruta mordida? E tapetes-aviões e botas-walkers? Mais alguma coisa...

No entanto, já divagamos muito, é hora de voltar ao tema principal do nosso artigo, e este, lembramos, é a Abóbada Facial do Czar Ivan (iv) o Terrível.

Fontes escritas

As principais fontes escritas da Rússia Antiga são crônicas. Desde o século 19, a Coleção Completa de Crônicas Russas começou a ser publicada. Quem quiser conhecer esta edição impressa contacte a biblioteca. No entanto, agora o trabalho está em andamento no âmbito do projeto "Manuscript Monuments of Ancient Russia" para transferi-lo para o formato digital e, em um futuro próximo, como o Código Facial de Ivan, o Terrível, será publicado na Internet para público usar. Pesquisadores iniciantes devem estar cientes de que manuscritos antigos contêm não apenas texto, mas também desenhos. São documentos ilustrados. A principal delas é a abóbada facial. É composto por dez mil folhas e dezessete mil ilustrações.

Front Chronicle

Este documento é o maior código cronográfico-crônico da Rússia Antiga. Foi criado por ordem do rei no período de 1568 a 1576. A abóbada frontal contém uma apresentação da história mundial desde a criação do mundo até o século XV e da história russa até o ano 67 do século XVI. Amosov A.A. calculou que este artefato antigo consiste em dez volumes com um total de 9.745 folhas, que são decoradas com 17.744 miniaturas coloridas. Os historiadores acreditam com razão que o Livro do Rei também continha o décimo primeiro volume. Agora está perdido, e isso é compreensível, porque tratou do período mais controverso da história russa - até 1114.

Cofre facial: conteúdo

Os três primeiros volumes contêm os textos de livros bíblicos como o Pentateuco, os livros de Juízes, Josué, Reis, assim como os livros de Rute, Ester, o profeta Daniel. Além disso, apresentam os textos completos de Alexandria, duas narrativas sobre a Guerra de Tróia (“O Conto da Criação e Captura de Tróia”, extraído do Cronógrafo Russo, e “A História da Destruição de Tróia” - uma tradução de o romance de Guido de Columna) e a obra de Josefo “História da Guerra Judaica. Para eventos mundiais subsequentes, o trabalho “Cronógrafo de Illinsky e Roman” e “Cronógrafo Russo” serviram como fontes de informação.

A história da Rússia é descrita pelo cofre facial em 4-10 volumes, a fonte foi principalmente Como pesquisadores (por exemplo, Kloss B. M.) dizem, a partir dos eventos de 1152, fontes adicionais são encontradas no documento, como o Novgorod vault (1539), Crônica da Ressurreição, "O Cronista do Início do Reino" e outros.

edição antiga

O livro do czar tem várias edições, acredita-se (não há evidências disso, no entanto) que elas foram feitas aproximadamente em 1575 sob a direção do próprio czar Ivan, o Terrível. A revisão do texto já finalizado afetou principalmente o período de 1533 a 1568. Um editor desconhecido fez anotações nas margens do documento, algumas das quais contêm acusações contra pessoas que foram reprimidas e executadas durante a oprichnina.

Infelizmente, o trabalho no Cofre Facial não foi concluído: algumas das miniaturas foram feitas apenas em esboços de tinta, eles não tiveram tempo de colori-los.

descobertas

A abóbada facial de Ivan, o Terrível, não é apenas um monumento da arte do livro russo, mas também uma fonte muito importante de eventos históricos: as miniaturas, apesar de sua convencionalidade e natureza bastante simbólica, fornecem material rico para pesquisar as realidades da época. Além disso, o estudo das mudanças editoriais que foram feitas no último volume (O Livro do Rei) oferece uma oportunidade para obter informações mais aprofundadas sobre a luta política do período pós-oprichne. Eles também tornam possível julgar as mudanças de avaliação do rei sobre a atividade de um ou outro de seus associados. E também sobre novas visões sobre os próprios eventos durante seu reinado.

Finalmente

Graças às atividades da Sociedade dos Amantes da História Antiga, agora todos podem se familiarizar com esse artefato inestimável. Afinal, antes, para ter acesso a esse documento, era preciso fazer muitos esforços, e só os historiadores conseguiam. Mas hoje está disponível para todos. Tudo o que é necessário é acesso à World Wide Web, e você pode mergulhar no fascinante mundo de estudar nosso passado. Ver tudo com seus próprios olhos, somar sua opinião sobre certos acontecimentos, e não ler selos prontos de historiadores, que, talvez, nunca tenham aberto a fonte original.

”começa a publicação de uma edição eletrônica de um dos mais famosos monumentos da arte russa antiga - o Código da Crônica Iluminada.

A crônica dos anais do século XVI é um monumento monumental da antiga arte do livro russo, sem paralelo no mundo em termos de escala e amplitude de cobertura de eventos históricos, bem como na forma de apresentação do material. Esta é a maior obra crônica-cronográfica da Rússia medieval. O código analítico frontal foi criado por ordem Ivan IV, o Terrível no período 1568-1576. em Alexander Sloboda, que na época se tornou o centro político do estado russo, a residência permanente do czar. Toda uma equipe de escribas e artistas reais trabalhou na compilação do código.

O arco facial sobreviveu até hoje em 10 volumes localizados em vários repositórios antigos: a Biblioteca da Academia Russa de Ciências e a Biblioteca Nacional Russa em São Petersburgo e o Museu Histórico do Estado em Moscou.

A firma "AKTEON" junto com os curadores, há alguns anos, realizou pela primeira vez uma publicação científica fac-símile " Front Chronicle do século 16».

Hoje, o site Russian Faith começa a publicar a versão completa. A edição proposta com tradução é apresentada em três seções: história bíblica, história mundial, história da crônica russa.

Ao contrário de alguns editados, não confiáveis, recopiados de reedições em papel de baixa qualidade que podem ser encontradas na rede, nossa publicação é a fonte primária deste documento mais valioso. Foi fornecido pela editora AKTEON, cujos funcionários realizaram uma varredura direta do cofre facial armazenado em repositórios antigos russos.

Hoje estamos conversando com o diretor da editora "ACTÃO" Kharis Kharasovich Mustafin.

Haris Kharrasovich, há alguns anos, a editora "AKTEON" começou um trabalho em grande escala na digitalização e publicação de monumentos da literatura eslava antiga. Por que, na presença de inúmeras crônicas antigas, Chet-Menya e outros, o Cofre Facial foi escolhido como o projeto principal?

O código analístico da frente do século 16 se destaca nos antigos anais russos. Este é o maior monumento do livro, que se distingue, antes de tudo, pela escala da apresentação dos eventos - desde a criação do mundo, eventos bíblicos, até eventos históricos mundiais. Por fim, descreve a história da crônica russa desde a época de Vladimir Monomakh até a época de Ivan, o Terrível.

Este monumento é interessante tanto pela grande quantidade de informações quanto pelo fato de ser um único complexo, que aparentemente foi criado como uma espécie de ordem estatal durante a formação do Império Russo do século XVI. Esta é a sua singularidade. Por outro lado, esse monumento tem uma peculiaridade: em quase 10 mil folhas do manuscrito, mais de 17,5 mil miniaturas de livros são apresentadas, nunca repetidas, tecidas na tela da história. Ao mesmo tempo, verifica-se que este não é um material ilustrativo para o manuscrito, e os manuscritos não são legendas para uma variedade tão grande de miniaturas de livros.

Esta é, por um lado, uma obra nova e, por outro, uma obra literária e histórica única, onde os textos se intercalam com miniaturas de livros, que muitas vezes retratam muito mais do que se afirma nos textos. Assim, o leitor desses livros pode olhar através dos olhos dos escribas russos do século XVI para os eventos que eles relatam. Isso tem um valor especial.

Portanto, quando perguntado por que adotamos o Código da Crônica Facial, quero responder que é justamente por sua singularidade. Muitas gerações de historiadores e filólogos sonharam com uma edição fac-símile deste monumento, e só graças às novas tecnologias do século XXI e à determinação da nossa equipa em iniciar este trabalho e levá-lo até ao fim, foi possível publicar este livro monumento.

Mais um momento. Quando estávamos selecionando material para publicação, recorremos ao Presidium da Academia Russa de Ciências e à Comissão Arqueográfica da Academia de Ciências para aconselhamento. Quando perguntados sobre qual é o mais notável dos monumentos de livros russos nos repositórios antigos, fomos inequivocamente respondidos que este é o Código da Crônica Iluminada, que não tem análogos nem na Rússia nem no exterior. É por isso que a editora foi criada. "ACTÃO" especificamente para o projeto de publicação do Código Facial.

Do ponto de vista de quais tarefas foram definidas, é necessário falar sobre um ponto muito importante. Não só a editora trabalhou no projeto, mas também as maiores bibliotecas-custódias do Illuminated Chronicle. Um grande número de especialistas diferentes participaram deste projeto - historiadores, filólogos de organizações especializadas líderes. Esta não é apenas uma edição fac-símile de um livro monumento, é uma edição fac-símile científica, que apresenta as descrições mais detalhadas de livros originais, a história de existência, muito trabalho foi feito para preparar índices e material bibliográfico. Também é muito importante que o trabalho tenha sido feito na transliteração completa do texto e na tradução interlinear para o russo moderno, o que ampliou drasticamente a oportunidade para pessoas despreparadas conhecerem este monumento.

Poucos editores fizeram isso antes. Agora está se transformando em uma espécie de padrão, porque é muito conveniente para as pessoas. Muitas editoras estão agora tentando publicar o texto original e sua transliteração e, se tiverem força, uma tradução para um idioma moderno. Este é um trabalho árduo. As línguas antigas e modernas são muito próximas, e não é nada fácil transmitir certas frases sem distorcer seu significado para que seja compreensível para os contemporâneos. Do nosso ponto de vista, é muito importante que os livros-monumentos com os quais lidamos sejam criados tanto para cientistas quanto para todos os interessados ​​na história e cultura da Rússia. Fazemos publicações do Illuminated Chronicle em uma forma conveniente para a percepção.

Os livros do Código Facial podem dar ao leitor moderno novas informações históricas?

A abóbada facial é interessante de várias maneiras. Em primeiro lugar, suas páginas apresentam consistentemente a visão da história dos escribas russos do século XVI, como eles a entendiam. Eles compilaram esses livros com base em sua compreensão da história, e eles entenderam que a história de qualquer estado e qualquer sociedade vem da criação do mundo, seguido por eventos bíblicos, então a história do mundo, incluindo a história de Tróia, Roma antiga, Bizâncio , então há uma transição para histórias russas. Uma imagem completa da tela histórica é descrita. São poucos os materiais onde este conceito pode ser visto em sua totalidade. Via de regra, o que se publica é fragmentário, mas aqui vemos um quadro comum unificado da compreensão da história pelos povos do século XVI, o que é muito importante.

Mais tarde, é claro, a ciência histórica se desenvolveu, e isso levou ao surgimento de muitos novos conceitos diferentes sobre como era a história da Rússia, em particular. Muitas vezes, a ciência foi formada para agradar a certas ordens políticas. Portanto, poder conhecer e avaliar a visão da história dos escribas russos do século XVI, com base no documento publicado - o Código da Crônica Iluminada, é uma oportunidade muito interessante. Essa visão não é obscurecida por muitas estratificações, por um lado, artificialmente elaboradas e, por outro, baseadas na ciência histórica moderna. A partir do Código Facial, que é, de fato, a fonte primária, é possível considerar muitos eventos históricos do século XVI e de uma era anterior através dos olhos de escribas russos educados.

O sentido de estudar o Código está no fato de que, além de algumas descrições textuais de eventos, existe uma massa de materiais relacionados à exibição de eventos históricos em miniaturas. Muitas vezes, apenas neles você pode ver muitos pontos relacionados ao desenvolvimento de tecnologia, armas, artesanato e construção. Até o nosso tempo, quase nenhuma informação gráfica foi preservada sobre os eventos na Rússia e nos países adjacentes à Rússia, o que seria refletido precisamente graficamente. Deste ponto de vista, o material do Código é muito interessante e, de fato, pode fornecer ao leitor moderno muitas novas informações históricas. O principal é que uma pessoa deve ter uma mente curiosa e estar verdadeiramente interessada na história e na cultura de seu país.

Hoje, muitas editoras publicam reimpressões e edições fac-símile. No entanto, sua qualidade na maioria dos casos, para dizer o mínimo, é ruim. Quais tecnologias, produtos de software foram usados ​​pela ACTEON para criar, sem exageros, a publicação da mais alta qualidade do gênero?

Já foi dito que quando foi decidido publicar uma edição fac-símile científica do Código de Crônicas Pessoais, a editora AKTEON foi especialmente criada. A principal ênfase no trabalho desta empresa foi colocada na utilização de tecnologias de ponta surgidas no início do século XXI. Estes são os primeiros scanners de livros sem contato que permitem iluminar livros antigos com luz suave, sem contato, digitalizá-los cuidadosamente com a mais alta qualidade.

Surgiram também as tecnologias digitais, amplamente desenvolvidas pelos especialistas de nossa editora, que possibilitaram endireitar virtualmente as imagens dos livros abertos, combinar a face e o verso das folhas sem a menor distorção das cores das miniaturas de livros. E, por fim, a nossa empresa adquiriu a primeira tipografia digital do país, que permite a produção de pequena tiragem, aliás, a produção de livros por encomenda ao mais alto nível.

Para obter encadernações de livros de alta qualidade, nossa empresa criou uma divisão que realiza encadernação manual, na qual, em particular, foi reproduzida a tecnologia da famosa encadernação russa do século XVI.

Isso possibilitou a criação de livros que não são apenas únicos em conteúdo, mas, em certo sentido, são uma obra de arte moderna do livro.

Quais bibliotecas e coleções russas receberam sua edição do Código Facial, há comentários?

Nossa publicação chegou em quase todas as maiores bibliotecas do país: regional, republicana, central. Acabou nas maiores universidades do país, bem como em várias bibliotecas estrangeiras, principalmente universitárias, onde estão sendo estudados os estudos eslavos e a história da Europa Oriental e da Rússia.

Temos recebido muitos feedbacks positivos. Além disso, por iniciativa da Biblioteca Nacional da Baviera e do Instituto para o Estudo da História da Europa Oriental e da Rússia em Munique, em 2011, foi realizada a primeira Conferência Internacional dedicada ao estudo da Crônica Iluminada. Surgiu como resultado do aparecimento da nossa publicação nas maiores bibliotecas do país e do mundo.

No exterior, a publicação do Código Facial em certo sentido causou sensação científica, pois pela primeira vez uma enorme variedade de material único ficou disponível para estudo, que antes era inacessível ao estudo de especialistas. Além disso, o material é o mais valioso, tanto em termos de textos quanto em termos de um grande número de miniaturas de livros.

Atualmente, o monopólio da familiarização com as fontes históricas, antes detido por especialistas e pesquisadores, está se perdendo gradativamente. Um número crescente de cópias digitais está sendo publicado online. Que papel você acha que a publicação de fontes primárias pode desempenhar na ciência histórica e também na vida pública?

A questão é colocada como se o monopólio fosse criado artificialmente. O estudo das fontes históricas, de fato, é o trabalho mais difícil. As pessoas que fazem esse trabalho causam profundo respeito e admiração. Este trabalho requer as mais altas qualificações. Ao mesmo tempo, nossas publicações visam facilitar o trabalho desses especialistas - por um lado, e ao mesmo tempo tornar monumentos únicos do livro mais acessíveis a um amplo público interessado na cultura e história do livro O país deles.

A nosso ver, a cultura do livro russa merece se orgulhar dela, ser conhecida, para que as pessoas interessadas na história do país coloquem em serviço esses monumentos do livro para trazê-los, antes de tudo, para o sistema educacional, para suas famílias. Quero que as pessoas, principalmente os jovens, tenham orgulho de seu país, de sua história, que conheçam essa história.

O fato de cada vez mais materiais relacionados à história do país, principalmente documentos, estarem sendo publicados na Internet é uma tendência extremamente positiva, que esperamos que dê frutos. Mais e mais jovens se interessarão pela história e cultura do país, e isso, do nosso ponto de vista, contribuirá para o renascimento e a prosperidade da Rússia.

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