A Sibéria ocupa uma vasta área geográfica da Rússia. Uma vez que incluiu estados vizinhos como Mongólia, Cazaquistão e parte da China. Hoje este território pertence exclusivamente à Federação Russa. Apesar da enorme área, existem relativamente poucos assentamentos na Sibéria. A maior parte da região é ocupada por tundra e estepe.
Descrição da Sibéria
Todo o território é dividido em regiões orientais e ocidentais. Em casos raros, os teólogos também definem a região sul, que é o planalto de Altai. A área da Sibéria é de cerca de 12,6 milhões de quilômetros quadrados. km. Isso é aproximadamente 73,5% do total.É interessante que a Sibéria é maior em área do que o Canadá.
Das principais zonas naturais, além das regiões oriental e ocidental, destaca-se a região do Baikal e os maiores rios são o Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur e Lena. Taimyr, Baikal e Ubsu-Nur são consideradas as áreas lacustres mais significativas.
Do ponto de vista econômico, cidades como Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk, etc. podem ser chamadas de centros da região.
O Monte Belukha é considerado o ponto mais alto da Sibéria - mais de 4,5 mil metros.
Histórico da população
Os historiadores chamam as tribos samoiedas de primeiros habitantes da região. Este povo vivia na parte norte. Devido ao clima rigoroso, o pastoreio de renas era a única ocupação. Eles comiam principalmente peixes de lagos e rios adjacentes. O povo Mansi vivia na parte sul da Sibéria. Seu passatempo favorito era caçar. Os Mansi negociavam peles, que eram altamente valorizadas pelos mercadores ocidentais.
Os turcos são outra população significativa da Sibéria. Eles viviam no curso superior do rio Ob. Eles estavam envolvidos na ferraria e na criação de gado. Muitas tribos turcas eram nômades. Buryats viviam um pouco a oeste da foz do Ob. Tornaram-se famosos pela extração e beneficiamento do ferro.
A população antiga mais numerosa da Sibéria foi representada pelas tribos Tungus. Eles se estabeleceram no território do Mar de Okhotsk ao Yenisei. Eles ganhavam a vida pastoreando renas, caçando e pescando. Os mais prósperos se dedicavam ao artesanato.
Havia milhares de esquimós na costa do mar de Chukchi. Essas tribos tiveram o desenvolvimento cultural e social mais lento por muito tempo. Suas únicas ferramentas são um machado de pedra e uma lança. Eles se dedicavam principalmente à caça e coleta.
No século 17, houve um salto acentuado no desenvolvimento dos Yakuts e Buryats, bem como dos tártaros do norte.
Povo nativo
A população da Sibéria hoje é composta por dezenas de povos. Cada um deles, de acordo com a Constituição da Rússia, tem seu próprio direito à identificação nacional. Muitos povos da região norte receberam até autonomia dentro da Federação Russa com todos os ramos de autogoverno que se seguiram. Isso contribuiu não apenas para o desenvolvimento rápido da cultura e economia da região, mas também para a preservação das tradições e costumes locais.
A população indígena da Sibéria consiste principalmente de Yakuts. Seu número varia dentro de 480 mil pessoas. A maior parte da população está concentrada na cidade de Yakutsk - a capital da Yakutia.
As próximas maiores pessoas são os Buryats. São mais de 460 mil deles. é a cidade de Ulan-Ude. A principal propriedade da república é o Lago Baikal. Curiosamente, esta região é reconhecida como um dos principais centros budistas da Rússia.
Os tuvanos são a população da Sibéria, que, segundo o último censo, é de cerca de 264 mil pessoas. Na República de Tuva, os xamãs ainda são reverenciados.
A população de povos como os altaianos e os khakasses é quase igualmente dividida: 72 mil pessoas cada. Os habitantes indígenas dos distritos são adeptos do budismo.
A população Nenets é de apenas 45 mil pessoas. Eles vivem Ao longo de sua história, os Nenets foram nômades famosos. Hoje, sua renda prioritária é o pastoreio de renas.
Também no território da Sibéria vivem povos como Evenki, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatars, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts e muitos outros. Cada um deles tem suas próprias tradições e lendas seculares.
População
A dinâmica do componente demográfico da região flutua significativamente a cada poucos anos. Isso se deve à realocação em massa de jovens para as cidades do sul da Rússia e aos saltos acentuados nas taxas de natalidade e mortalidade. Há relativamente poucos imigrantes na Sibéria. A razão para isso é o clima rigoroso e as condições específicas para a vida nas aldeias.
De acordo com os dados mais recentes, a população da Sibéria é de cerca de 40 milhões de pessoas. Isso é mais de 27% do número total de pessoas que vivem na Rússia. A população está distribuída uniformemente pelas regiões. Na parte norte da Sibéria, não há grandes assentamentos devido às más condições de vida. Em média, são 0,5 m². km de terra.
As cidades mais populosas são Novosibirsk e Omsk - 1,57 e 1,05 milhões de habitantes, respectivamente. Mais adiante neste critério estão Krasnoyarsk, Tyumen e Barnaul.
Povos da Sibéria Ocidental
As cidades representam cerca de 71% da população total da região. A maior parte da população está concentrada nos distritos de Kemerovo e Khanty-Mansiysk. No entanto, a República de Altai é considerada o centro agrícola da Região Oeste. Vale ressaltar que o distrito de Kemerovo ocupa o primeiro lugar em termos de densidade populacional - 32 pessoas/sq. km.
A população da Sibéria Ocidental é de 50% dos residentes sãos. A maior parte do emprego está na indústria e na agricultura.
A região tem uma das menores taxas de desemprego do país, com exceção de Tomsk Oblast e Khanty-Mansiysk.
Hoje a população da Sibéria Ocidental é de russos, Khanty, Nenets, turcos. Por religião, existem ortodoxos, muçulmanos e budistas.
População da Sibéria Oriental
A proporção de residentes urbanos varia dentro de 72%. Os mais desenvolvidos economicamente são o Território de Krasnoyarsk e a Região de Irkutsk. Do ponto de vista da agricultura, o distrito de Buryat é considerado o ponto mais importante da região.
A cada ano, a população da Sibéria Oriental torna-se cada vez menor. Recentemente, tem havido uma forte tendência negativa nas taxas de migração e natalidade. É também o mais baixo do país. Em algumas áreas, é de 33 metros quadrados. km por pessoa. A taxa de desemprego é alta.
A composição étnica inclui povos como mongóis, turcos, russos, buriates, evenks, dolgans, kets, etc. A maioria da população é ortodoxa e budista.
COMÉRCIO DE PELE NA SIBÉRIA
Na história do país, as peles (chamadas skora, "lixo macio") sempre tiveram um papel importante. Na Rússia antiga, eles pagavam tributos, pagavam salários, davam presentes a soberanos estrangeiros, seus próprios e súditos estrangeiros. Basta dizer que, em 1635, o Xá da Pérsia recebeu de Moscou como presente de retorno zibelinas vivas em gaiolas douradas. Nos séculos XI-XII, as peles serviam como dinheiro. Peles eram uma mercadoria de moeda. Em troca, recebiam-se do exterior diversos bens, inclusive prata para cunhagem de moedas nacionais (as nossas próprias matérias-primas só foram descobertas no país no início do século XVIII). As peles também desempenharam um papel significativo no lado da receita do orçamento do Estado. Nas décadas de 1640-50, sua participação era de 20%, e em 1680 era de pelo menos 10%. Seu papel também foi significativo nas exportações da Rússia.
A grande procura de peles, especialmente de zibelina, aumentou muito com a descoberta em meados do século XVI. O comércio da Rússia com a Europa Ocidental através do Mar Branco, levou à sua rápida "indústria" na Europa e depois na Rússia asiática. Se a produção média anual máxima de zibelina siberiana caiu na década de 40 do século XVII. e era igual a 145 mil peças, então na década de 90 do mesmo século caiu para 42,3 mil peças. Em apenas 70 anos (1621-1690) 7.248.000 sables foram extraídos na Sibéria.
Sobre a importância do comércio de peles no desenvolvimento da Sibéria no século XVII. o próprio simbolismo do seu brasão da carta de 1690 testemunha: duas zibelinas trespassadas por duas setas cruzadas e segurando nos dentes a "coroa do reino siberiano".
Do comércio de peles no século XVII. iniciou o desenvolvimento das relações capitalistas na Sibéria.
Os primeiros colonos russos da Sibéria Ocidental, independentemente de suas antigas especialidades econômicas, foram forçados a se envolver no comércio de peles em um grau ou outro. Era apenas em troca de produtos comerciais que era possível obter de comerciantes russos e da Ásia Central que vinham para a Sibéria os itens necessários à vida e ao emprego na agricultura e na indústria. Gradualmente, camponeses e cidadãos russos se retiraram da participação ativa na caça. Tornou-se predominantemente o lote de profissionais da população russa e indígena da Sibéria Ocidental.
Para o comércio de peles, o caçador precisava de equipamentos, que eram chamados de ceia. Consistia em uma "reserva" (alimentos) e uma "planta industrial". O conjunto mínimo de jantares para a temporada de caça incluía cerca de 20 libras de farinha de centeio, uma libra de sal, 2 machados, 2 facas, 10 braças de redes de cerco, terra arável para dois, um caldeirão de cobre de três libras, zipuns, um caftan ou casaco de pele, 10 arshins de tecido caseiro, 15 arshins de lona, 2 camisas, calças, um chapéu, 3 pares de luvas, 2 pares de sapatos especiais (Ouledi), pele para Ouledi, um cobertor para dois, 10 kamys (pele das pernas de um veado ou outros animais para forrar esquis), menos frequentemente um cachorro, uma rede para pegar zibelina e guincho. No distrito de Mangazeya, o jantar custava nas décadas de 1920 e 1940 de 25 a 35 rublos. Em Tobolsk era mais barato.
Aqueles que obtinham peles em sua própria ceia eram chamados de suas próprias ceias, e na de outra pessoa eram chamados de vigaristas. O brincalhão era uma pessoa contratada, ou seja, contratado para trabalhar para um empresário. As relações entre eles eram reguladas por um acordo oral ou (mais frequentemente) escrito, que previa que o vigarista pescasse no jantar do mestre com a devolução ao proprietário de 2/3 da produção, a dependência pessoal do vigarista em relação ao proprietário para todo o período do contrato (geralmente por um, dois anos), o mesmo para ambas as partes.pena por quebra de contrato. Pokrut no comércio de peles da Sibéria Ocidental no final do século XVI - início do século XVII. era medieval em forma de contratação capitalista. Na maioria das vezes, os empregadores eram comerciantes capitalistas, que, além de organizar sua própria extração de peles, também se dedicavam a comprar peles dos proprietários-caçadores.
Na extração privada de peles da Sibéria Ocidental, o comércio de mercadorias em pequena escala dominou, e o principal ganhador era o proprietário da casa.
As peles eram caçadas por esses e outros artels, de 2-3 a 30-40 pessoas, mais frequentemente de composição mista. Raramente caçado individualmente. Os grandes partidos foram subdivididos em partes que pescavam de forma independente no local atribuído pelo líder. Preferiam caçar ano após ano na mesma área da pescaria original. Todas as festas de pesca, independentemente de sua composição, tamanho e presença de subdivisões, foram organizadas de forma equalizadora. Todos contribuíram com a mesma parte em alimentos e equipamentos (os anfitriões contribuíram para o swag) e receberam uma parte igual a todos (o swag, como já observamos, deu dois terços da parte ao proprietário). Tal organização, desenvolvida de forma espontânea, sem eliminar os conflitos sociais, eliminou a competição intra-arterial e contribuiu para uma “industrialização” da terra mais uniforme. A divisão do trabalho estritamente realizada dentro dos artels aumentou o rendimento da caça.
Eles caçavam de duas maneiras: rastreavam a fera, mais frequentemente com um cachorro, e atiravam com um arco (arma) ou a capturavam em redes; eles caçaram a fera com ferramentas não autorizadas - kulems (armadilhas de pressão estacionárias), bestas, armadilhas, etc. População aborígene da Sibéria Ocidental no século XVII. armas autopropulsadas não foram usadas.
A caça às palancas trouxe o maior benefício. Este animal vivia em grande número nas florestas da Sibéria Ocidental, e sua pele tinha excelentes qualidades e demanda de mercado ilimitada. As espécies mais valiosas e caras de animais peludos (lontras, castores e raposas) não diferiram em massa e onipresença. Outras peles de baixo valor, embora numerosas (esquilo, arminho) também não eram lucrativas para o comércio profissional russo.
Os caçadores aborígenes dominaram a produção de palancas da Sibéria Ocidental. Eles representavam mais de 85 por cento do número total de peles de zibelina (a parcela de caçadores russos era ligeiramente superior a 13 e 16 por cento). Isso foi determinado pelo fato de que a população russa permanente da Sibéria Ocidental, ocupada principalmente pela agricultura, artesanato e comércio, não caçava muito; caçadores que vinham de além dos Urais, principalmente do norte e centro de Pomorye, preferiam caçar. o mais valioso sable da Sibéria Oriental.
Ao colher mais de 30 por cento do número de palancas no outono, a pesca excedeu o aumento natural e tornou-se predatória. Isso aconteceu na Sibéria Ocidental do final dos anos 20 até meados dos anos 30, e na Sibéria Oriental do final dos anos 60 do século XVII. Como resultado, o sable quase desapareceu completamente.
Em 1650, o governo proibiu a caça à palanca russa no distrito de Ket para garantir a coleta de yasak e, em 1656, os afluentes de Angara, Rybnaya, Chadobets, Kata e Kova, foram declarados áreas protegidas. Em 1678, os industriais russos na Yakutia foram proibidos de colher sable nas terras yasak ao longo do Lena, Vitim, Peleduy, Olekma, May, Aldan, Uchur, Tontora, "e ao longo de outros rios". Em 1684, o governo proibiu a caça de palancas negras nos condados que faziam parte da categoria Yenisei e na Yakutia.
Este decreto foi implementado de forma mais consistente apenas nos distritos de Mangazeya e Yenisei, onde a história da caça às palancas russas e do empreendedorismo privado terminou ali. Nos distritos de Yakutsk e Ilimsk, os industriais russos continuaram a caçar apesar das proibições contra ela "sob pena de morte".
A ordem siberiana chamou a atenção para a eliminação dessa violação, incluindo instruções sobre o assunto em cartas e ordens aos governadores. Assim, na "Instrução sobre a posição dos governadores Yakut", datada de 1694, lemos: "... faça uma ordem para um forte: ao longo dos rios, ao longo do Lena, ao longo do Olekma, ao longo do Aldan, ao longo Vitim, ao longo de Uchar, ao longo de Tontota, ao longo de Maya, ao longo de Yadoma e outros rios marginais onde os estrangeiros yasak vivem e comercializam yasak, e não ordenam que comerciantes e industriais passem por esses rios, mas os industriais vão ao artesanato nesses lugares para que as pessoas yasak de pescar seu aperto e yasak coleta de escassez Era". Em 1700, algum alívio foi feito: na carta régia, o voivode de Yakut foi instruído a liberar os industriais para a pesca de palancas, "aplicando ao estado lá", se isso não interferisse na pesca de yasak.
A regulamentação governamental do comércio de peles continuou no futuro. Em 1706, a caça às palancas foi permitida, mas a um número limitado de industriais, com a obrigatoriedade da venda de todas as peles obtidas ao tesouro. Em 1727, o decreto de 1684 foi cancelado, mas em 1731 a caça à palanca nas áreas onde os yasaks caçavam foi novamente proibida. No século 19 O número de palancas no território Yenisei recuperou tanto que a caça comercial para elas foi novamente permitida.
na Sibéria até o século 20. não havia proibição total da caça às palancas. A recaça de animais novamente levou ao fato de que a exportação de peles de zibelina da Sibéria na primeira década do século XX. não excedeu 20 mil, em 1917 - 8 mil peças por ano. Até os anos 80 do século XX. graças à regulação planejada da produção, reassentamento artificial, cobertura, etc. a área (427 de 448 milhões de hectares) e o número (500-600 mil) de palancas siberianas foram quase restaurados. Sua produção média anual em 1959-1969. somaram mais de 173 mil peças. por ano, e em 1980 foram colhidas 133 mil peles de zibelina. O número máximo de peles de zibelina (200.000 peças) foi dado na temporada 1961/62, que estava no nível da maior produção de zibelina na Sibéria no século XVII.
O comércio de peles na URSS produz anualmente mais de 150 milhões de peles de animais de peles, que em 1972 representavam 7-8 por cento da produção de peles no país (incluindo produtos da produção de gaiolas, criação de ovelhas e pesca marítima). A variedade de peles extraídas incluía mais de uma centena de espécies. Em termos de quantidade e qualidade de peles, a URSS não tinha igual no mundo. A Sibéria Ocidental foi responsável por 12-13 por cento das compras de peles comerciais de toda a União. Em 1971, as peles comerciais representavam 7,6% (30 milhões de rublos) do valor total (385 milhões de rublos) de todas as peles compradas em todo o país. Apenas em um leilão internacional de peles em Leningrado, em janeiro de 1974, foram vendidas peles no valor de 25 milhões de dólares. No mercado internacional de peles, a URSS ocupou firmemente a posição de liderança: o volume de nossas exportações se aproximava de 60 milhões de rublos. no ano. No comércio exterior da URSS, as peles ocuparam um dos três primeiros lugares nas décadas de 1920 e 1940, perdendo apenas para a exportação de trigo e, em alguns anos, de derivados de petróleo.
criação de renas
A criação de renas é o único ramo da agricultura na região ártica circumpolar, na qual apenas os povos indígenas do Norte estão praticamente empregados. A singularidade da criação de renas é que ela permanece não apenas um ramo da economia, mas também um modo de vida para as famílias de criadores de renas. Na Rússia, é chamada de "indústria de preservação étnica", cujo papel na preservação das culturas tradicionais dos povos indígenas do Norte dificilmente pode ser superestimado.
A importância econômica da criação de renas como fornecedora de produtos cárneos comercializáveis em condições modernas é insignificante. No entanto, a carne de rena possui propriedades nutricionais específicas que ainda não foram totalmente estudadas, além disso, matérias-primas valiosas para a indústria farmacêutica podem ser obtidas pelo abate de renas. O leite de rena também possui um rico conjunto de propriedades úteis. Portanto, no futuro, a importância da criação de renas como fonte de tipos valiosos de matérias-primas biológicas crescerá. No orçamento das fazendas familiares na tundra, floresta-tundra e muitas áreas da taiga, o pastoreio de renas ainda mantém um papel de liderança.
A peculiaridade da criação de renas na Rússia em comparação com outros países é a variedade de suas formas e métodos. Os cervos em nosso país pastam no território de mais de três milhões de quilômetros quadrados na tundra, floresta-tundra, taiga e áreas montanhosas. Ao contrário de outros países, representantes de muitos povos estão envolvidos no pastoreio de renas na Rússia. 16 deles estão incluídos na lista oficial dos povos indígenas do Norte. Além disso, certos grupos de Komi e Yakuts estão envolvidos na criação de renas, mas não estão incluídos nesta lista, pois seu número excede 50 mil pessoas. Os russos (exceto alguns poucos grupos) não estão diretamente envolvidos no pastoreio de renas, mas muitas vezes trabalham em empresas de pastoreio de renas em cargos administrativos ou como especialistas. A diversidade de formas de criação de renas, a preservação na Rússia da rica e diversificada experiência e tradições de vários povos indígenas é um componente valioso do patrimônio cultural mundial.
Os Nenets, os povos indígenas mais numerosos envolvidos na criação de renas na tundra, desenvolveram laços muito estreitos com esses animais. A presença de rebanho próprio é a principal condição para sua sobrevivência, e seu tamanho é um indicador de status social. Aumentar seu rebanho é a principal preocupação do criador de renas Nenets. As reformas dos últimos anos, que estimulam o desenvolvimento dos negócios privados, revelaram-se geralmente favoráveis ao desenvolvimento da criação de renas Nenets.
Entre outros povos da tundra, os laços com veados não são tão fortes quanto entre os Nenets. Por exemplo, outro maior pastor de renas da tundra - o Chukchi - é dividido em pastores de renas e caçadores do mar. Em vários períodos históricos, dependendo das mudanças nas condições naturais e econômicas, uma parte significativa dos Chukchi passou do pastoreio de renas para a caça no mar e vice-versa. A possibilidade de transição do pastoreio de renas para a caça e a pesca é também característica de muitos outros povos criadores de renas. Esta transição ainda está ocorrendo em áreas onde o número de renas domésticas continua a diminuir.
A criação de renas Taiga difere significativamente da tundra. Os rebanhos são pequenos: geralmente várias centenas de animais. Não há migrações longas. São utilizados métodos de pastoreio “livre” ou “campo livre”, quando os animais pastam sozinhos, sem uma pessoa, aproximando-se periodicamente da casa ou acampamento dos pastores de renas. Em vários lugares, é praticado manter veados em cercas.
A criação de renas Taiga desenvolveu-se historicamente como uma indústria de transporte. No passado, as renas na zona da taiga eram amplamente utilizadas para o transporte de correio e carga, e as fazendas de criação de renas recebiam grandes rendas do aluguel de renas. Com a disseminação do transporte mecânico, essa fonte de renda cessou, e agora os cervos são usados como transporte apenas por caçadores indígenas. Eles também fornecem às famílias de caçadores-pastores carne e peles. A principal renda dos caçadores de renas não é da venda de carne, mas de produtos de caça (principalmente peles - sable), obtidos com a ajuda de veados.
Artesanato artístico da Sibéria
Desde os tempos antigos, os povos da Sibéria desenvolveram artesanato tradicional. A arte decorativa dos povos indígenas traz a marca de seu destino histórico e econômico e está enraizada em tempos remotos.
No passado, a arte popular não tinha obras de arte independentes - servia para fins decorativos. Quase todos os povos indígenas da Sibéria tinham escultura em madeira. Pratos, utensílios domésticos de madeira entre os Yakuts e Buryats foram decorados com esculturas. O estilo de vida nômade e caçador no passado determinou o desejo pelo design artístico de roupas e equipamentos de caça. A antiga arte dos siberianos é a escultura de ossos de mamute.
Mulheres de quase todas as nações estavam envolvidas na decoração de roupas - as habilidades artísticas eram altamente valorizadas anteriormente ao escolher uma noiva. Tanto os trajes masculinos quanto femininos eram decorados com bordados, apliques em roupas e sapatos. Tapetes de feltro também foram decorados com apliques. Agora, esses artesanatos folclóricos não têm significado industrial, mas foram preservados principalmente na fabricação de lembranças.
Segundo pesquisadores de diferentes áreas, os povos indígenas da Sibéria se estabeleceram neste território no Paleolítico Tardio. Foi esta época que se caracterizou pelo maior desenvolvimento da caça como ofício.
Hoje, a maioria das tribos e nacionalidades desta região são pequenas e sua cultura está à beira da extinção. Em seguida, tentaremos nos familiarizar com uma área da geografia de nossa Pátria como os povos da Sibéria. Fotos dos representantes, características do idioma e arrumação serão dadas no artigo.
Compreendendo esses aspectos da vida, procuramos mostrar a versatilidade dos povos e, quem sabe, despertar nos leitores o interesse por viagens e experiências inusitadas.
Etnogênese
Quase em toda a Sibéria, o tipo de homem mongolóide é representado. Considerada sua pátria, após o início do recuo da geleira, pessoas com tais feições faciais povoaram a região. Naquela época, a pecuária ainda não estava desenvolvida de forma significativa, então a caça tornou-se a principal ocupação da população.
Se estudarmos o mapa da Sibéria, veremos que eles são mais representados pelas famílias Altai e Ural. Línguas Tungus, Mongólias e Turcas por um lado - e Ugrian-Samoieda por outro.
Características socioeconômicas
Os povos da Sibéria e do Extremo Oriente, antes do desenvolvimento desta região pelos russos, tinham basicamente um modo de vida semelhante. Primeiro, as relações tribais eram comuns. As tradições foram mantidas dentro de assentamentos individuais, os casamentos foram tentados a não se espalharem para fora da tribo.
As turmas eram divididas de acordo com o local de residência. Se havia uma grande artéria de água nas proximidades, muitas vezes eram encontrados assentamentos de pescadores estabelecidos, nos quais a agricultura nasceu. A população principal estava envolvida exclusivamente na criação de gado, por exemplo, a criação de renas era muito comum.
É conveniente criar esses animais não apenas por causa de sua carne, despretensão na alimentação, mas também por causa de suas peles. Eles são muito finos e quentes, o que permitiu que povos como, por exemplo, os Evenks, fossem bons cavaleiros e guerreiros em roupas confortáveis.
Após a chegada das armas de fogo nesses territórios, o modo de vida mudou significativamente.
Esfera espiritual da vida
Os antigos povos da Sibéria ainda permanecem adeptos do xamanismo. Embora tenha sofrido várias mudanças ao longo dos séculos, não perdeu sua força. Os Buryats, por exemplo, primeiro adicionaram alguns rituais e depois mudaram completamente para o budismo.
A maioria das tribos restantes foram formalmente batizadas após o século XVIII. Mas tudo isso são dados oficiais. Se percorrermos as aldeias e assentamentos onde vivem os pequenos povos da Sibéria, veremos uma imagem completamente diferente. A maioria adere às tradições seculares de seus ancestrais sem inovação, o restante combina suas crenças com uma das principais religiões.
Especialmente essas facetas da vida se manifestam em feriados nacionais, quando atributos de diferentes crenças se encontram. Eles se entrelaçam e criam um padrão único da cultura autêntica de uma determinada tribo.
Aleutas
Eles se chamam Unangans e seus vizinhos (Eskimos) - Alakshak. O número total mal chega a vinte mil pessoas, a maioria das quais vive no norte dos Estados Unidos e no Canadá.
Os pesquisadores acreditam que os Aleutas se formaram há cerca de cinco mil anos. É verdade que há dois pontos de vista sobre sua origem. Alguns os consideram uma formação étnica independente, outros - que se destacaram do ambiente dos esquimós.
Antes que este povo se familiarizasse com a Ortodoxia, da qual são adeptos hoje, os Aleutas professavam uma mistura de xamanismo e animismo. O traje principal do xamã era na forma de um pássaro, e as máscaras de madeira representavam os espíritos de vários elementos e fenômenos.
Hoje, eles adoram um único deus, que em sua língua é chamado Agugum e está em plena conformidade com todos os cânones do cristianismo.
No território da Federação Russa, como veremos abaixo, muitos pequenos povos da Sibéria estão representados, mas vivem em apenas um assentamento - a vila de Nikolsky.
Items
O nome próprio vem da palavra "itenmen", que significa "uma pessoa que mora aqui", local, em outras palavras.
Você pode encontrá-los no oeste e na região de Magadan. O número total é de pouco mais de três mil pessoas, segundo o censo de 2002.
Na aparência, eles estão mais próximos do tipo do Pacífico, mas ainda têm características claras dos mongolóides do norte.
A religião original - animismo e fetichismo, Raven foi considerado o ancestral. É costume enterrar os mortos entre os Itelmens de acordo com o rito do "enterro aéreo". O falecido é pendurado para se decompor em um dominó em uma árvore ou colocado em uma plataforma especial. Não apenas os povos da Sibéria Oriental podem se gabar dessa tradição; nos tempos antigos, era comum até no Cáucaso e na América do Norte.
O comércio mais comum é a pesca e a caça de mamíferos costeiros, como focas. Além disso, a coleta é generalizada.
Kamchadals
Nem todos os povos da Sibéria e do Extremo Oriente são aborígenes, um exemplo disso podem ser os Kamchadals. Na verdade, esta não é uma nação independente, mas uma mistura de colonos russos com tribos locais.
Sua língua é o russo com misturas de dialetos locais. Eles são distribuídos principalmente na Sibéria Oriental. Estes incluem Kamchatka, Chukotka, região de Magadan, a costa do Mar de Okhotsk.
A julgar pelo censo, seu número total flutua dentro de duas mil e quinhentas pessoas.
Na verdade, como tal, os Kamchadals apareceram apenas em meados do século XVIII. Naquela época, colonos e comerciantes russos estabeleceram contatos intensivos com os habitantes locais, alguns deles se casaram com mulheres Itelmen e representantes dos Koryaks e Chuvans.
Assim, os descendentes dessas uniões intertribais hoje levam o nome de Kamchadals.
Koriaques
Se você começar a listar os povos da Sibéria, os Koryaks não ocuparão o último lugar da lista. Eles são conhecidos por pesquisadores russos desde o século XVIII.
Na verdade, este não é um único povo, mas várias tribos. Eles se chamam Namylan ou Chavchuven. A julgar pelo censo, hoje seu número é de cerca de nove mil pessoas.
Kamchatka, Chukotka e a região de Magadan são os territórios de residência dos representantes dessas tribos.
Se fizermos uma classificação com base no modo de vida, eles são divididos em costeiros e tundras.
Os primeiros são nymylans. Eles falam a língua Alyutor e estão envolvidos em artesanato marítimo - pesca e caça às focas. Os Kereks estão próximos deles em termos de cultura e modo de vida. Este povo é caracterizado por uma vida sedentária.
O segundo são os nômades Chavchyv (pastores de renas). Sua língua é Koryak. Eles vivem na Baía de Penzhina, Taigonos e territórios adjacentes.
Uma característica que distingue os Koryaks, como alguns outros povos da Sibéria, são os yarangas. São habitações móveis em forma de cone feitas de peles.
Mansi
Se falarmos sobre os povos indígenas da Sibéria Ocidental, é impossível não mencionar os Ural-Yukagir. Os representantes mais proeminentes desse grupo são os Mansi.
O nome próprio deste povo é "Mendsy" ou "Voguls". "Mansi" significa "homem" em sua língua.
Este grupo foi formado como resultado da assimilação das tribos Ural e Ugric na era neolítica. Os primeiros eram caçadores sedentários, os últimos eram pastores nômades. Essa dualidade de cultura e gestão econômica persiste até hoje.
Os primeiros contatos com os vizinhos ocidentais foram no século XI. Neste momento, os Mansi se familiarizam com os Komi e Novgorodians. Depois de ingressar na Rússia, a política de colonização se intensifica. No final do século XVII, eles foram empurrados de volta para o nordeste e, no século XVIII, adotaram formalmente o cristianismo.
Hoje há duas fratrias neste povo. O primeiro é chamado Por, ele considera o Urso seu ancestral, e os Urais formam sua base. O segundo é chamado Mos, seu fundador é uma mulher Kaltashch, e a maioria nesta fratria pertence aos ugianos.
Uma característica é que apenas os casamentos cruzados entre fratrias são reconhecidos. Apenas alguns povos indígenas da Sibéria Ocidental têm essa tradição.
Nanais
Nos tempos antigos, eles eram conhecidos como ouro, e um dos representantes mais famosos desse povo era Dersu Uzala.
A julgar pelo censo, há pouco mais de vinte mil deles. Eles vivem ao longo do Amur na Federação Russa e na China. A língua é Nanai. No território da Rússia, o alfabeto cirílico é usado, na China - o idioma não é escrito.
Esses povos da Sibéria ficaram conhecidos graças a Khabarov, que explorou esta região no século XVII. Alguns cientistas os consideram os ancestrais dos agricultores estabelecidos dos duques. Mas a maioria está inclinada a acreditar que os Nanais simplesmente vieram para essas terras.
Em 1860, graças à redistribuição das fronteiras ao longo do rio Amur, muitos representantes desse povo se tornaram cidadãos de dois estados durante a noite.
Nenets
Listando os povos, é impossível não se debruçar sobre os Nenets. Esta palavra, como muitos nomes das tribos desses territórios, significa "homem". A julgar pelos dados do censo populacional de toda a Rússia, mais de quarenta mil pessoas vivem de Taimyr para eles. Assim, verifica-se que os Nenets são os maiores dos povos indígenas da Sibéria.
Eles são divididos em dois grupos. A primeira é a tundra, cujos representantes são a maioria, a segunda é a floresta (faltam poucos). Os dialetos dessas tribos são tão diferentes que um não consegue entender o outro.
Como todos os povos da Sibéria Ocidental, os Nenets têm as características tanto dos mongolóides quanto dos caucasóides. Além disso, quanto mais próximo do leste, menos sinais europeus permanecem.
A base da economia deste povo é a criação de renas e, em pequena medida, a pesca. A carne enlatada é o prato principal, mas a cozinha está repleta de carne crua de vaca e veado. Graças às vitaminas contidas no sangue, os Nenets não têm escorbuto, mas esse exotismo raramente agrada aos hóspedes e turistas.
Chukchi
Se pensarmos no que os povos viviam na Sibéria e abordarmos essa questão do ponto de vista da antropologia, veremos várias formas de assentamento. Algumas tribos vieram da Ásia Central, outras das ilhas do norte e do Alasca. Apenas uma pequena fração são residentes locais.
Os Chukchi, ou luoravetlan, como se autodenominam, têm aparência semelhante aos Itelmens e Esquimós e têm traços faciais como os deles, o que sugere reflexões sobre sua origem.
Eles conheceram os russos no século XVII e travaram uma guerra sangrenta por mais de cem anos. Como resultado, eles foram empurrados para além do Kolyma.
A fortaleza Anyui tornou-se um importante ponto comercial, para onde a guarnição se mudou após a queda da prisão de Anadyr. A feira nesta fortaleza teve um volume de negócios de centenas de milhares de rublos.
Um grupo mais rico de Chukchi - chauchus (pastores de renas) - trouxe peles aqui para venda. A segunda parte da população era chamada de ankalyn (criadores de cães), eles vagavam no norte de Chukotka e lideravam uma economia mais simples.
esquimós
O nome próprio desse povo é Inuit, e a palavra "Eskimo" significa "aquele que come peixe cru". Então eles foram chamados pelos vizinhos de suas tribos - os índios americanos.
Os pesquisadores identificam esse povo como uma raça especial do "Ártico". Eles são muito adaptados à vida neste território e habitam toda a costa do Oceano Ártico, da Groenlândia a Chukotka.
A julgar pelo censo de 2002, seu número na Federação Russa é de apenas cerca de duas mil pessoas. A maioria deles vive no Canadá e no Alasca.
A religião dos Inuit é o animismo, e os pandeiros são uma relíquia sagrada em todas as famílias.
Para os amantes do exótico, será interessante aprender sobre o igunaka. Este é um prato especial que é mortal para quem não comeu desde a infância. Na verdade, esta é a carne podre de um veado morto ou morsa (foca), que foi mantida sob uma prensa de cascalho por vários meses.
Assim, neste artigo estudamos alguns dos povos da Sibéria. Conhecemos seus nomes reais, peculiaridades de crenças, arrumação e cultura.
Buriateseste é outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. Na Sibéria, a cozinha Buryat é amplamente conhecida, legitimamente considerada uma das melhores entre as étnicas. A história deste povo, suas lendas e tradições é bastante interessante. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
residência nacional
A habitação tradicional dos Buryats, como todos os nômades pastorais, é o yurt, chamado ger entre os povos mongóis (literalmente, habitação, casa).
Yurts foram instalados em feltro portátil e estacionário na forma de uma estrutura feita de madeira ou toras. Yurts de madeira, 6 ou 8 carvão, sem janelas. O telhado tem uma grande abertura para a saída de fumaça e iluminação. O telhado foi instalado em quatro pilares - tengi. Às vezes o teto era arranjado. A porta do yurt está orientada para o sul. A sala era dividida em metade direita, masculina, e esquerda, feminina. Havia uma lareira no centro da habitação. Lojas cobriam as paredes. No lado direito da entrada do yurt há prateleiras com utensílios domésticos. No lado esquerdo - baús, uma mesa para convidados. Em frente à entrada há uma prateleira com burkhans ou ongons.
Na frente do yurt, um poste de amarração (sarja) foi disposto na forma de um pilar com um ornamento.
Graças ao design da yurta, ela pode ser montada e desmontada rapidamente, é leve - tudo isso é importante ao se mudar para outras pastagens. No inverno, o fogo na lareira dá calor, no verão, com uma configuração adicional, é usado até em vez de uma geladeira. O lado direito do yurt é o lado masculino. Um arco, flechas, um sabre, uma arma, uma sela e arreios estavam pendurados na parede. A da esquerda é do sexo feminino, havia utensílios domésticos e de cozinha. O altar estava localizado na parte norte. A porta do yurt sempre esteve no lado sul. A estrutura de treliça do yurt foi coberta com feltro, embebida em uma mistura de leite azedo, tabaco e sal para desinfecção. Sentaram-se em feltro acolchoado - sherdag - ao redor da lareira. Entre os Buryats que viviam no lado ocidental do Lago Baikal, foram usados yurts de madeira com oito paredes. As paredes foram construídas principalmente a partir de troncos de lariço, enquanto a parte interna das paredes tinha uma superfície plana. O telhado tem quatro grandes inclinações (em forma de hexágono) e quatro pequenas inclinações (em forma de triângulo). Dentro do yurt existem quatro pilares sobre os quais repousa a parte interna do telhado - o teto. Grandes pedaços de casca de coníferas são colocados no teto (com o interior para baixo). O revestimento final é realizado com pedaços uniformes de grama.
No século 19, buriates ricos começaram a construir cabanas, emprestadas de colonos russos, mantendo elementos da habitação nacional na decoração interior.
Cozinha tradicional
Desde tempos imemoriais, os alimentos de origem animal e animal e vegetal combinados ocuparam um grande lugar na comida dos Buryats: espuma de leite, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, bem como bebidas hen, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togoonoy arhi (tarasun) - uma bebida alcoólica obtida pela destilação de kurunga). Para uso futuro, foi preparado leite azedo de uma massa azeda especial (kurunga), massa de coalhada seca e comprimida - khuruud.
Como os mongóis, os buriates bebiam chá verde, no qual derramavam leite, sal, manteiga ou banha.
Ao contrário da culinária da Mongólia, um lugar significativo na culinária de Buryat é ocupado por peixes, frutas (cereja de pássaro, morangos silvestres), ervas e especiarias. O Baikal omul, defumado de acordo com a receita de Buryat, é popular.
O símbolo da cozinha Buryat é buuzy (o nome tradicional é buuza), um prato cozido no vapor. Corresponde ao baozi chinês. (bolinhos)
roupas nacionais
agasalhos
Cada clã Buryat (obsoleto - tribo) tem sua própria vestimenta nacional, que é extremamente diversificada (principalmente para mulheres). O vestido nacional dos Buryats Trans-Baikal consiste em degel - uma espécie de caftan feito de peles de carneiro vestidas, que tem um entalhe triangular no topo do peito, pubescente, além de mangas bem enroladas em torno da escova de mão, com pele, às vezes muito valioso. No verão, o degel poderia ser substituído por um cafetã de pano do mesmo corte. Na Transbaikalia, os roupões eram frequentemente usados no verão, para os pobres - papel e para os ricos - seda. Em épocas de chuva, uma saba, uma espécie de sobretudo com um longo kragen, era usada sobre o degel na Transbaikalia. Na estação fria, especialmente na estrada - daha, uma espécie de roupão largo, costurado com peles vestidas, com lã para fora.
Degel (degil) é amarrado na cintura com uma faixa de cinto, na qual uma faca e acessórios para fumar foram pendurados: um acendedor de fogo, uma ganza (um pequeno cachimbo de cobre com haste curta) e uma bolsa de tabaco. Uma característica distintiva do corte mongol é a parte do peito do degel - enger, onde três listras multicoloridas são costuradas na parte superior. Na parte inferior da cor amarelo-vermelho - hua ungee, no meio da cor preta - hara ungee, vários no topo; branco - sagan ungee, verde - nogon ungee ou azul - huhe ungee. A versão original era - amarelo-vermelho, preto, branco. A história de inserir essas cores como insígnias remonta aos tempos antigos no final do século IV dC. e., quando os proto-Buryats - os Xiongnu (hunos) em frente ao Mar de Azov se dividiram em duas direções; os do norte adotaram a cor preta e se tornaram os hunos pretos (hara hunud), enquanto os do sul adotaram a cor branca e se tornaram os hunos brancos (sagan khunud). Parte do Xiongnu ocidental (do norte) permaneceu sob o domínio dos Xianbei (proto-mongóis) e adotou hua ungee - cor amarelo-vermelho. Essa divisão por cores mais tarde formou a base para a formação de clãs (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.
Descrição da apresentação em slides individuais:
1 slide
Descrição do slide:
Povos indígenas da Sibéria no mundo moderno. Instituição educacional orçamentária municipal "Gymnasium No. 17", Kemerovo Compilado por: professor de história e estudos sociais Kapustyanskaya T.N.
2 slides
Descrição do slide:
Os maiores povos antes da colonização russa incluem os seguintes povos: Itelmens (habitantes indígenas de Kamchatka), Yukaghirs (habitaram o principal território da tundra), Nivkhs (habitantes de Sakhalin), Tuvans (a população indígena da República de Tuva), Siberian Tártaros (localizados no território do sul da Sibéria de Ural ao Yenisei) e os Selkups (habitantes da Sibéria Ocidental).
3 slides
Descrição do slide:
4 slides
Descrição do slide:
Os Yakuts são os mais numerosos dos povos siberianos. De acordo com os dados mais recentes, o número de yakuts é de 478.100 pessoas. Na Rússia moderna, os yakuts são uma das poucas nacionalidades que têm sua própria república, e sua área é comparável à área de um estado europeu médio. A República da Yakutia (Sakha) está territorialmente localizada no Distrito Federal do Extremo Oriente, mas o grupo étnico "Yakuts" sempre foi considerado um povo indígena siberiano. Os Yakuts têm uma cultura e tradições interessantes. Este é um dos poucos povos da Sibéria que tem seu próprio épico.
5 slides
Descrição do slide:
6 slides
Descrição do slide:
Os Buryats são outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. Na Sibéria, a cozinha Buryat é amplamente conhecida, legitimamente considerada uma das melhores entre as étnicas. A história deste povo, suas lendas e tradições é bastante interessante. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
7 slides
Descrição do slide:
Tuvanos. Segundo o último censo, 263.934 se identificaram como representantes do povo tuvano. A República de Tyva é uma das quatro repúblicas étnicas do Distrito Federal da Sibéria. Sua capital é a cidade de Kyzyl com uma população de 110 mil pessoas. A população total da república está se aproximando de 300 mil. O budismo também floresce aqui, e as tradições dos tuvanos também falam de xamanismo.
8 slides
Descrição do slide:
Os Khakass são um dos povos indígenas da Sibéria, totalizando 72.959 pessoas. Hoje eles têm sua própria república como parte do Distrito Federal da Sibéria e com a capital na cidade de Abakan. Este povo antigo vive há muito tempo nas terras a oeste do Grande Lago (Baikal). Nunca foi numerosa, o que não a impediu de levar a sua identidade, cultura e tradições ao longo dos séculos.
9 slide
Descrição do slide:
Altaianos. Seu local de residência é bastante compacto - este é o sistema montanhoso de Altai. Hoje os altaianos vivem em duas entidades constituintes da Federação Russa - a República de Altai e o Território de Altai. O número dos etnos "Altaianos" é de cerca de 71 mil pessoas, o que nos permite falar sobre eles como um povo bastante grande. Religião - Xamanismo e Budismo. Os altaianos têm sua própria epopéia e uma identidade nacional pronunciada, o que não permite que sejam confundidos com outros povos siberianos. Este povo da montanha tem uma longa história e lendas interessantes.
10 slides
Descrição do slide:
Os Nenets são um dos pequenos povos siberianos que vivem de forma compacta na área da Península de Kola. Seu número de 44.640 pessoas permite atribuí-lo a pequenas nações, cujas tradições e cultura são protegidas pelo Estado. Os Nenets são pastores de renas nômades. Eles pertencem ao chamado grupo folclórico samoieda. Ao longo dos anos do século XX, o número de Nenets praticamente dobrou, o que indica a eficácia da política estatal no campo da preservação dos pequenos povos do Norte. Os Nenets têm sua própria linguagem e épico oral.
11 slide
Descrição do slide:
Evenks são um povo que vive predominantemente no território da República de Sakha. O número dessas pessoas na Rússia é de 38.396 pessoas, algumas das quais vivem em áreas adjacentes à Yakutia. Vale dizer que isso é cerca de metade do grupo étnico total - aproximadamente o mesmo número de Evenks vive na China e na Mongólia. Evenks são as pessoas do grupo Manchu, que não possuem linguagem própria e épica. Tungus é considerado a língua nativa dos Evenks. Evenks nascem caçadores e rastreadores.
12 slides
Descrição do slide:
Os Khanty são os povos indígenas da Sibéria, pertencentes ao grupo Ugric. A maioria dos Khanty vive no Okrug Autônomo Khanty-Mansiysk, que faz parte do Distrito Federal dos Urais da Rússia. O número total de Khanty é de 30.943 pessoas. Cerca de 35% dos Khanty vivem no território do Distrito Federal da Sibéria, e sua parte do leão recai sobre o Okrug Autônomo Yamalo-Nenets. As ocupações tradicionais do Khanty são pesca, caça e pastoreio de renas. A religião de seus ancestrais é o xamanismo, mas recentemente mais e mais Khanty se consideram cristãos ortodoxos.
13 slide
Descrição do slide:
Os Evens são um povo relacionado aos Evenks. De acordo com uma versão, eles representam um grupo Evenk, que foi cortado do halo principal de residência pelos yakuts que se deslocavam para o sul. Por muito tempo afastados do principal grupo étnico, os Evens formaram um povo à parte. Hoje seu número é de 21.830 pessoas. A língua é Tungus. Locais de residência - Kamchatka, região de Magadan, República de Sakha.
14 slide
Descrição do slide:
Os Chukchi são um povo nômade da Sibéria que se dedica principalmente ao pastoreio de renas e vive no território da Península de Chukchi. Seu número é de cerca de 16 mil pessoas. Os Chukchi pertencem à raça mongolóide e, segundo muitos antropólogos, são os aborígenes indígenas do Extremo Norte. A principal religião é o animismo. Os comércios indígenas são a caça e o pastoreio de renas.
15 slides
Descrição do slide:
Os Shors são um povo de língua turca que vive na parte sudeste da Sibéria Ocidental, principalmente no sul da região de Kemerovo (no Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky e outras regiões). Seu número é de cerca de 13 mil pessoas. A principal religião é o xamanismo. O épico Shor é de interesse científico principalmente por sua originalidade e antiguidade. A história do povo remonta ao século VI. Hoje, as tradições dos Shors foram preservadas apenas em Sheregesh, já que a maior parte do grupo étnico se mudou para as cidades e foi amplamente assimilada.
16 slide
Descrição do slide:
Mansi. Este povo é conhecido pelos russos desde a fundação da Sibéria. Mesmo Ivan, o Terrível, enviou um exército contra os Mansi, o que sugere que eles eram bastante numerosos e fortes. O nome próprio deste povo é Voguls. Eles têm sua própria linguagem, um épico bastante desenvolvido. Hoje, seu local de residência é o território do Okrug Autônomo Khanty-Mansi. De acordo com o último censo, 12.269 pessoas se identificaram como pertencentes à etnia Mansi.
17 slide
Descrição do slide:
Nanais são um povo pequeno que vive ao longo das margens do rio Amur, no Extremo Oriente da Rússia. Em relação ao etnótipo Baikal, os Nanais são legitimamente considerados um dos povos indígenas mais antigos da Sibéria e do Extremo Oriente. Até o momento, o número de Nanais na Rússia é de 12.160 pessoas. Os Nanais têm uma língua própria, enraizada no Tungus. A escrita existe apenas entre os Nanais russos e é baseada no alfabeto cirílico.
