O século XVII é o auge do período feudal na Rússia. Nessa época, o sistema feudal-servo se fortaleceu e os laços burgueses nasceram ao longo do caminho nas profundezas do mesmo sistema. O rápido desenvolvimento das cidades e da sociedade em geral levou ao florescimento da cultura. A pintura no século XVII na Rússia também ganhou força. As massas começaram a se concentrar nas grandes cidades, o que, por sua vez, foi o principal motivo de tão rápido desenvolvimento da cultura. Os horizontes do povo russo também foram ampliados com o início da produção industrial, o que os obrigou a olhar mais de perto as regiões distantes do país. Vários elementos seculares permeiam a pintura do século XVII na Rússia. As pinturas estão ficando cada vez mais populares.

O impacto da igreja na arte

O grande poder de impacto da arte, em particular da pintura, também foi percebido pela igreja. Representantes do clero tentaram controlar a escrita de imagens, tentando subordiná-las ao dogma religioso. Mestres populares - pintores, que, em sua opinião, se desviaram dos cânones estabelecidos, foram submetidos a perseguição.

A pintura no século XVII na Rússia ainda estava longe de tendências realistas e se desenvolveu muito lentamente. Em primeiro plano havia ainda uma visão abstrata dogmática e alegórica da pintura. Ícones e murais estavam congestionados com pequenas cenas e objetos ao redor da imagem principal. Inscrições explicativas nas fotos também eram características da época.

Personalidade e pinturas do século XVII

Descrevendo a pintura no século XVII na Rússia, não se pode deixar de mencionar o artista Simon Fedorovich Ushakov, autor de pinturas famosas como “O Salvador não feito por mãos”, “Trindade” e “Plantando a árvore do Estado russo ”. Um fenômeno notável na pintura foi o interesse pelo homem como pessoa. Isso foi evidenciado pela pintura de retratos generalizada do século 17 na Rússia.

Note-se que o retrato passou a ser propriedade das massas apenas a partir de meados do século XVIII, e até então apenas aqueles próximos ao poder supremo podiam deixar uma lembrança de si na tela do artista. Uma série de pinturas cerimoniais e decorativas foram criadas para grandes espaços públicos, como a Academia de Artes, o Senado, o Almirantado e os Palácios Imperiais. As famílias também podiam encomendar retratos, mas não os exibiam, mas os deixavam em seu próprio círculo. Eles podiam decorar até os pobres apartamentos de São Petersburgo da intelectualidade, que tentava seguir as tendências e a moda da sociedade.

Influência na pintura russa da cultura da Europa Ocidental

Deve-se notar que a pintura no século XVII na Rússia mudou muito, especialmente o retrato. O mundo real com destinos e processos reais começou a vir à tona. Tudo se tornou mais secular e realista. Enorme influência flutuou do Ocidente. Os gostos estéticos do Ocidente gradualmente começaram a fluir para a Rússia. Isso se aplicava não apenas à arte em geral, mas também a coisas artísticas como pratos, carruagens, roupas e muito mais. Tornou-se popular envolver-se em retratos como hobby. Estava na moda trazer pinturas representando monarcas como presente para o rei. Além disso, os enviados não eram avessos a adquirir retratos de seu interesse nas capitais mundiais. Um pouco mais tarde, tornou-se popular imitar a habilidade de pintar em tela por artistas estrangeiros. Os primeiros "Titulares" aparecem, nos quais são retratados retratos de soberanos estrangeiros e russos.

Apesar do fato de que a resistência de alguns círculos cresceu em proporção direta ao aumento da popularidade da arte popular, era simplesmente impossível conter o movimento. Na segunda metade do século, a pintura no século XVII ganhou força na Rússia. Uma das principais oficinas dos centros de arte foi na qual mais de cem pinturas foram pintadas por duas dezenas de mestres sob a orientação de Loputsky, Wukhters e Bezmin. Suas obras refletiam as tendências contraditórias existentes na pintura. Algumas das pinturas foram feitas no estilo oficial e a outra parte - no estilo da Europa Ocidental.

Novidade em retratos

A pintura no século XVII na Rússia mudou sua aparência. O gênero secular, o retrato, assumiu uma nova forma. O homem tornou-se o tema principal da arte. Pode-se concluir que o papel do indivíduo como pessoa aumentou. Os "rostos" canônicos desapareceram em segundo plano e deram lugar às relações mundanas e à personalidade como um todo. A poesia tornou-se digna de uma pessoa real, e não apenas de um divino ou santo. O retrato cerimonial deixou o palco da arte russa. Naturalmente, sua influência não terminou hoje, mas tornou-se menos significativa. No período petrino, ele também encontra um lugar para si em solo russo, e até existe em pé de igualdade com o retrato europeu.

Conclusão

Foi assim que a pintura do século XVII se desenvolveu na Rússia. Resumidamente, podemos concluir que foi neste século que ocorreu uma viragem na arte, que influenciou a cultura do país e o seu posterior desenvolvimento.

Rússia no século XVII

Processos e fenômenos significativos do século XVII - o início da modernização, escravização, cisma da igreja.

Começo da modernização

Prazo modernização Tem dois valores nas humanidades modernas. Nota-se que humanidade desenvolve desigual. Máximo número de invenções e vários tipos inovações surge em uma determinada época dentro de uma determinada cultura. Ao amanhecer civilização "líderes" o progresso foi Egito e Suméria, depois Grécia e Roma, depois Bizâncio e o Califado Árabe. Sobre 500 anos atrás rápidas mudanças começaram nos países da Europa Ocidental. Como resultado dessas mudanças, um um tipo diferente de sociedade- não agrícola, mas industrial, urbano. Ta modelo, que foi desenvolvido na época, acabou sendo extremamente eficaz e deu o melhor padrão de vida um número relativamente grande de pessoas. Depois era do grande geográfico descobertas, outros países do mundo começaram a se familiarizar com esse modelo, e muitos deles - para adotar conquistas europeias e um modo de vida. Esses processos são chamados de modernização.

(1) A modernização é transição de uma sociedade agrária para uma sociedade industrial. . (Na Europa Ocidental começou e terminou em).

(2) A modernização é o processo de percepção por outros países de elementos do modelo econômico, político e cultural da sociedade da Europa Ocidental (percepção das tradições da Europa Ocidental).

Pode ser identificado condicionalmente três caminhos modernização (na realidade, eles nunca aparecem em sua forma pura, estão entrelaçados)

(1)Sob pressão dos países da Europa Ocidental (colonização). Por exemplo, a Índia em - séculos.

(2)Durante as reformas levadas a cabo pelo governo deste país . Por exemplo, a Turquia começou - as reformas bem-sucedidas de Ataturk

(3)No curso da assimilação do modelo de vida da Europa Ocidental por amplos setores da sociedade . Por exemplo, as empresas japonesas começaram a reformular suas operações após a Guerra Mundial na Europa e na América por iniciativa própria, sem pressão do governo.

Na Rússia, pelo menos até meados do século XX, dominou tipo 2 modernização. Reformas no modelo da Europa Ocidental foram realizadas pelo governo. A modernização russa é caracterizada por um movimento "saltos".

O governo está pensando reformas em ritmo acelerado ----------- elas estão sendo implementadas em pouco tempo devido à sobretensão força do país ------ seguido por um longo declínio ou "estagnação"

No campo da economia, modernizando os "idiotas" aconteceu

1 - na era petrina

2 - na virada dos séculos XIX-XX (reformas Witte / Stolypin)

3 - no final dos anos 1920-1930 (industrialização forçada, coletivização e revolução cultural ou modernização stalinista)

Mas primeiros passos modernização noXVII século. origens modernização do século XVII - conhecimento da classe dominante com a vida e as realizações da Europa Ocidental. De que maneiras conheceu, e quem eram as pessoas que iniciou a modernização ?

Durante os problemas havia um conhecido do russo nobreza com a vida da Polônia e da Suécia. Por exemplo, o patriarca Filaret estava em cativeiro polonês, e retornou à Rússia como um acérrimo defensor da perestroika exércitos na Europa amostras. É ele quem liderará o governo sob seu filho, o rei, e iniciará a transformação na direção apropriada.

O sucessor de Philaret foi boiardo Morozov. Ele se familiarizou com a vida da Europa em maior medida através da leitura. Morozov sabia latim, o que lhe permitiu ler não apenas jornais de sua vida de certa forma, mas também literatura científica e técnica.

Alexei Mikhailovich (1645-1676), ao contrário de seu pai, governou de forma independente. Ele merecia o apelido "O mais quieto" porque ele não gostava quando eles brigavam ou faziam barulho na frente dele, embora ele mesmo estivesse com raiva. Ele usava roupas tradicionais virou-se calmamente(com todo o corpo) quando ele foi abordado. Mas, ao mesmo tempo, ele estava interessado em várias inovações - a primeira teatro e primeiro retratos apareceu com ele. Ao contrário de seus antecessores, ele era extremamente atencioso sobre educação seus crianças.

Crianças Alexei Mikhailovich Fedor (1676-1682) e Sophia (1682-1687) já receberam sistemático educação de acordo com os padrões europeus.

O conhecimento da vida europeia foi facilitado pelas atividades Pedido da embaixada, que escreveu sobre 50 jornais. Chegaram vários meses atrasados, mas mesmo assim pintaram um retrato da vida europeia.

Principal amostras serviram como modelos Holanda e Suécia. No século XVII, a Holanda serviu de modelo para toda a Europa - dentro da Europa era como seu "lar" modernização, seu centro, do qual os círculos divergiram. Na Holanda tornando-se um mercado economia começou antes da do que em outros países (com exceção da Itália). Em particular, em Saardem veleiros oceânicos foram desenvolvidos - flautas que podiam transportar grandes cargas. Agora era possível negociar em uma escala nunca vista antes. de propriedade da Holanda 15 mil navios- 2 vezes mais do que o resto da Europa. comerciantes holandeses organizaram comprando produtos de produtores locais e vendido longe- lá, Onde elas estimado. Eles não apenas compraram, mas também organizaram Produção. Os primeiros fundadores de fábricas em vários países europeus foram empresários holandeses. Como resultado, a Holanda tornou-se mais rico país da Europa com o maior porcentagem de urbano população. (lembre-se das fotos "pequeno holandês" no Hermitage - esta não é a vida da elite, mas de cidadãos comuns - habitantes da cidade)

O primeiro país a empreender reformas no estilo holandês foi França. (Na Holanda - natural modernização - sem qualquer organização de cima) As reformas foram realizadas por iniciativa do Ministro das Finanças Colbert: fábricas e navios foram construídos. Kolberovskoy A França, por sua vez, começou a imitar o rei sueco GustavoII. O exemplo da vizinha Suécia serviu de muitas maneiras um modelo para a Rússia.

Nós estamos e direto Contatos com Gollan diya. Alguns mercadores holandeses viajaram para a Rússia no século XVII. Eles estavam comprando pão(as vendas na Europa cederam 1000% renda), sugeriu que o governo expandisse a área de cultivo cortando a floresta e queimando-a para potassa(fertilizante que foi exportado).

A modernização afetou não apenas a esfera da economia, mas também a política e a cultura.

Reformas e inovaçõesséculo 17

	Novos fenômenos da vida social (exemplos de modernização)
	O Posolsky Prikaz publica o primeiro jornal russo - manuscrito "Crimes". Estes eram principalmente reimpressões ("digest") de Amsterdã"Crimes". O jornal destinava-se aos círculos judiciais. No entanto, no início do século 20, uma cópia dos Carrilhões foi descoberta no Norte em uma cabana de camponês Velho Crente.
	Surge primeira fábrica- fundição de cobre Nitsinsky fábrica nos Urais. Em 1632, surgiram as siderúrgicas de empresários holandeses. Vinusa e Akema perto de Tula.
	Aparência "regimentos do novo sistema (estrangeiro)"- unidades militares regulares organizadas e armadas de acordo com os padrões da Europa Ocidental. Em imitação da vizinha Suécia aparecem recrutamento prateleiras. Recrutas foram recrutados de um certo número de famílias camponesas (involuntariamente). A diferença com os recrutas da época petrina era, no entanto, significativa: em meados do século XVII, o recruta recebia um salário 6 copeques por dia, que era igual ao pagamento de um artesão altamente qualificado.
	em Moscou Mosteiro Andreev Fedor Rtishchev uma escola para o estudo do grego, latim, retórica e filosofia foi fundada para jovens nobres.
	Aceitaram "Nova carta comercial" Sediada sobre os princípios do mercantilismo. Mercantilismo - primeiro econômico teoria que os governos europeus tentaram seguir. Resumia-se ao fato de que, para enriquecer, um país deve exportar mais do que importar - então prospera (agora está claro que isso está longe de ser o único e nem mesmo um pré-requisito para a prosperidade econômica - mas depois foi seguido quase toda a Europa)
	O primeiro "parsins"- retratos. A palavra vem de "pessoa" - "personalidade". Este fenômeno expressou o interesse inerente na era do homem
	Cortesão organizado teatro, a primeira jogada "Comédia" - "Baba Yaga Bone Leg". Foi colocado em homenagem ao casamento de Alexei Mikhailovich e Natalia Naryshkina
	Pela primeira vez no palco russo é mostrado balé.
	Na corte, uma moda aparece para raspar a barba, cortar o cabelo e usar "vestido alemão".
	Inaugurado em Moscou Academia Eslava-Grego-Latina(a primeira instituição de ensino superior do país) com um programa próximo aos programas das faculdades artísticas das universidades europeias

O autor da "Carta" da academia foi Simeão Polotsk. Este erudito monge chegou à corte de Alexei Mikhailovich e se tornou o tutor de seus filhos. Ele foi o primeiro a escrever poesia em russo usando rimas, escreveu o primeiro tocam em russo - então ele também foi o primeiro dramaturgo, foi ele quem desenvolveu os regulamentos sobre os quais a primeira universidade funcionou.

Na primeira fase As reformas visavam principalmente a modernização exércitos. Os fundos foram retirados de camponeses e moradores da cidade, criando orçamento inflacionário. Por exemplo, o governo introduziu Monopólioà venda sal, uma superfaturado- cobrando assim um imposto indireto. O sal era um item essencial muito mais do que agora - era um conservante para preparar alimentos para o inverno ( em vez de uma geladeira). Outro meio de retirar dinheiro para reformas foi diminuição do interesse metais preciosos na moeda - a liberação de "dinheiro de cobre". impostos estavam indo encorpado moeda, e o salário foi distribuído cobre - o resultado - a inflação. Essas inovações às vezes causavam revoltas urbanas(motins "sal" e "cobre" em Moscou). Em seguida, as medidas antigas foram canceladas, novas foram introduzidas em seu lugar.

Na segunda metade século, a atenção do governo muda de guerras e seu apoio técnico para educação e esclarecimento. Então eles aparecem primeira universidade, escolas da cidade, teatro e assim por diante. Em grande parte, essa virada está associada aos nomes dos filhos de Alexei Mikhailovich - Fedor e Sofia que estavam no poder no final do século XVII. Ambos eram alunos de Simeão de Polotsk, muitos idiomas, e Sophia até escreveu peças seguindo o exemplo de sua professora. era uma pessoa interessante Fedor. Ele foi o primeiro dos governantes russos a falar sobre o "bem comum" como o propósito de seu reinado - não sobre expansão território, não sobre fornecer nobres, nomeadamente o "bem comum".

Além de medidas voltadas para o crescimento da educação, sob Fedor e Sophia, foram tomadas medidas que podem ser chamadas de " humanização". Então, sob Fedor, a execução foi cancelada esquartejamento, e sob Sophia - instilação para dentro do Chao. Um favorito de Sophia Vasily Golitsyn, que dirigia em grande parte as atividades do governo, pensava sobre os perigos de um servo lei e em suas cartas argumentou a necessidade de sua abolição - pela primeira vez na história da Rússia. No entanto, todas essas tendências positivas não destinado Era desenvolve: Fyodor foi lançado um pouco pelo destino, ele viveu até 21 Do ano . E Sofia foi removido do trono por seu irmão mais novo. Petrovskaya chegou Tempo.

Dividir

fenômeno especial na vida da Rússia no século 17 - uma divisão. Este fenômeno começou como uma igreja, mas muito rapidamente foi além da igreja e adquirido natureza social movimento. Por número de pessoas, que participou do movimento, a divisão superou tanto as revoltas camponesas quanto as revoltas urbanas combinadas.

A história do Cisma está ligada ao nome do patriarca Nikon. (Desde o final do século 16, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa usava título de patriarca, não o metropolitano.) A história de vida da Nikon é uma história de vertiginosa altos e baixos. O chefe da igreja, na hierarquia da época segunda pessoa no país depois do rei, Nikon ocorreu a partir de musgo-preto do Volga camponeses. O nome dele era Nikita, Nikon é um nome monástico. Sua infância não foi feliz. Madrasta Ela não amava Nikita, e uma vez ele mal conseguiu pular do fogão, que sua madrasta tentou derreter fechando o amortecedor atrás dele. (Os fogões desempenhavam muitas funções, inclusive servir como banhos: quando o fogão esfriava, lavavam-se nele. Uma infância difícil se formou reservado e ambicioso personagem. Nikita foi para o mosteiro cedo, graças às suas habilidades incomuns, ele passou rapidamente degraus monástico carreira, e, finalmente, foi eleito patriarca (1562).

Tornando-se o chefe da igreja, Nikon concebeu duas coisas

Colocar espiritual o poder do patriarca acima do secular o poder do rei (ele disse: "O rei é a lua, o patriarca é o sol)

- Centralizar a igreja no modelo do estado e unificar os ritos da igreja , para fortalecer a unidade da igreja e, ao mesmo tempo, sujeitá-la à sua influência

A principal reforma realizada pela Nikon foi a unificação - trazendo os rituais para um único modelo. A questão da unificação surgiu porque por 6,5 séculos a existência da Igreja Ortodoxa na Rússia acumulou muitos inconsistências nos cultos e cerimônias. Em diferentes igrejas e mosteiros, os padres usavam diferentes livros litúrgicos, realizavam rituais de diferentes maneiras, além de discrepâncias acumuladas durante a correspondência. A questão surgiu sobre a seleção da amostra para uma ordem unificada de adoração. Nikon se ofereceu para tomar como amostra grego livros litúrgicos XV século - último séculos de existência bizantino Império. Esses livros também não estava completo uniformidade. No entanto, Nikon escolheu alguns entre eles e apresentou suas propostas ao conselho da igreja. Na catedral incendiou-se discussão. A festa de Nikon prevaleceu. E a reforma da igreja começou de acordo com as instruções do patriarca e seus partidários.

Reforma não tocou em religião, as inovações diziam respeito apenas a cerimônias e textos pronunciados pelo padre. Do ponto de vista moderno, podem parecer insignificante. Por exemplo,

Introduzido tripartido batismo em vez de dois dedos;

Ao ler uma das orações, o número arcos mudado de 12 a 4.

Apesar das mudanças aparentemente pequenas, com eles discordei muito número de pessoas, e à medida que a reforma avança, o número de dissidentes aumentou. Aqueles que aderiram aos antigos ritos, começou a ser chamado Velhos crentes ou cismáticos (o último nome foi usado pela igreja oficial)

Arcipreste ficou à frente dos opositores da reforma Habacuque. No início, ele se manifestou contra as reformas da Nikon em um conselho da igreja. Então ele se tornou o autor de mensagens aos crentes contra as reformas da Nikon. Pelo poder da paixão e imagens linguagem, essas mensagens estão entre os melhores escritos do século 17. Após a predominância final das reformas de Nikon, Avvakum foi exilado para um mosteiro e 15 anos gasto no poço de onde ele repetidamente se dirigiu aos crentes. É interessante que Avvakum veio de uma vila vizinha de Nikon e até o conheceu na infância.

Entre os sacerdotes rejeição das reformas da Nikon foi relativamente cru fenômeno. Além de Habacuque, ele não aceitou reformas Solovetsky mosteiro, que 8 anos não deixou representantes oficiais das autoridades e da igreja em seu território, existiram por muito tempo sob cerco - foi sitiado pelas tropas reais. A revolta de Solovetsky foi suprimida apenas em 1676

Mas a maior parte dos Velhos Crentes são leigos. Cidadãos, às vezes boiardos como a famosa Morozova, e na grande maioria - camponeses. Muitos aldeias do norte tornaram-se velhos crentes. Em outras áreas as pessoas estavam saindo Dentro da floresta, limpou solo virgem e formou assentamentos isolados - esquetes que aderiu à velha fé. Sacerdotes em tais assentamentos cru, portanto, os Velhos Crentes conduziram o culto eles mesmos, para isso era necessário ler livros e ser alfabetizado. É por isso que eles treinado seus crianças, e a alfabetização no ambiente do Velho Crente foi significativamente maior do que entre os demais.

Dele máximo o movimento cismático adquirido para Petrovskyépoca no início do século XVIII. Então se espalhou a idéia de que os reformados, oficial igreja pecaminoso. Portanto, se uma pessoa foi batizada dentro de tal igreja, sua alma não será salva para a vida eterna. É por isso que você precisa passar pelo procedimento novamente batismo de purificação. É um batismo incêndio. E esquetes e aldeias inteiras, e não apenas pessoas individuais, incendiaram-se junto com seus filhos. Pedro I começou a enviar tropas para as áreas de assentamentos cismáticos em massa. E muitas vezes as aldeias se incendiaram ao se aproximar tropas. (Este enredo formou a base da ópera de Mussorgsky "Khovanshchina")

Relativo o destino do iniciador As reformas de Nikon - suas alegações de se tornar mais alto que o czar irritaram Alexei Mikhailovich. E não sem a influência deste último no igreja catedral 1666-1667 anos foi adotado paradoxal solução

- reformas iniciado por Nikon suportado e deveria ter implementado em todos os lugares.

Eu mesmo Nikon perdeu o posto de patriarca e foi no exílio(para o Mosteiro Ferapontov).

Ligado ao mesmo tempo e oponentes Nikon, incluindo Avvakum.

No futuro, Alexei Mikhailovich, juntamente com os hierarcas da igreja, tomou decisões repetidamente sobre queimar dissidentes em cabanas de madeira- os Velhos Crentes responderam com uma maldição tanto para a igreja quanto para o czar.

Por que a divisão se tornou massiva , embora as mudanças digam respeito apenas ao lado ritual ? Além disso, mudanças periódicas aconteceram antes- não causou nenhum protesto.

Os contemporâneos do século XVII chamavam " rebelde"Problemas, revoltas urbanas - as mais famosas são as revoltas do Sal e do Cobre, o "assento Solovki", as guerras camponesas de Bolotnikov e Razin - pelo número de manifestantes movimentos do século 17 não tiveram análogos na história anterior. Dividir também deve colocar nesta linha.

Por que as pessoas do século 17 se "revoltaram"? - Este foi reação à escravidão e aumento de impostos. Estado impacto reforçado pressão O povo respondeu com protestos. Não foi um protesto consciente e proposital. Apenas estresse psicológico e insatisfação com as novas condições Encontre a saída. Para as grandes massas, essa saída, na verdade, um protesto oculto, foi uma cisão.

homem tradicional sociedades estabilidade de valores. É por isso tentativa de reforma igreja entrou em ressonância com irritação já acumulada sobre a súbita impossibilidade de fugir do proprietário ou da opressão fiscal nas cidades.

Então a divisão é uma forma de protesto social que visa não apenas reformar a igreja, mas também mudar o status social

No futuro, o ambiente de divisão desempenhado papel de destaque na história do país. Primeiro, havia tradicionalmente um alto nível de alfabetização nas famílias dos Velhos Crentes, então livros foram preservados- muitas fontes únicas para os séculos XVII-XVIII vieram das aldeias dos Velhos Crentes (por exemplo uma cópia dos "carrilhões")

Em segundo lugar, ao longo do tempo, uma ética e sistema de educação, semelhante ao sistema análogo no protestantismo. diligência, atividade de sucesso foram considerados a base virtudes. É por isso que muitos cientistas, políticos e empresários famosos emergiram do ambiente cismático no século XIX. Empresários famosos gostam Guchkovs, Ryabushinskys, Morozovs- dos Velhos Crentes.

Uma visão de fora é sempre subjetiva, mas capaz de perceber o que estamos acostumados a ignorar. Ainda mais interessante é a visão de uma pessoa de outra cultura e de outro século. Um olhar sobre a Rússia por Adam Olearius, secretário da embaixada de Holstein, século XVII.

Russo - forte, barbudo, barrigudo, desenfreado, arrogante, astuto. Um ignorante grosseiro de camisa, cafetã e chapéu, alheio às altas ciências e artes. Não acostumado a colchões de penas, pratos delicados e iguarias, mas, ao contrário, contenta-se com uma esteira, palha, colocada no fogão ou na bancada, comendo comida grosseira ricamente temperada com cebola e alho, o que é inusitado e estranho para um estrangeiro convidado ...

Diva maravilhosa, milagres maravilhosos

O cientista alemão Adam Olearius teve que ver muito na Rússia, sendo o secretário da embaixada de Holstein. Muitas pessoas ficaram surpresas e maravilhadas. Muito foi posteriormente contado e ilustrado por ele no livro Description of a Journey to Muscovy, publicado pela primeira vez em 1647.

Vastas florestas russas, solo extremamente fértil, apesar das fortes geadas, quando narizes, orelhas, mãos, pés congelam, uma enorme abundância de pão e pastagens, com que os alemães nunca sonharam, não podiam deixar de encantar o observador Olearius. Além do cerimonial da reunião dos embaixadores em frente aos portões de Moscou, as ricas vestes do czar e sua comitiva durante as audiências, fartos refrescos da mesa real, procissões solenes da igreja na praça do Kremlin, uma magnífica celebração do Novo Ano, uma festa em honra da entrada do Senhor em Jerusalém, na qual Adam Olearius teve a oportunidade de visitar, é claro, impressionou os participantes da embaixada.

Mas, ao mesmo tempo, incêndios e roubos, constantes e familiares a Moscou, homens e mulheres bêbados, espalhados por toda parte, seja Novgorod, Moscou, Kazan, Vladimir, Arkhangelsk, no meio das ruas na lama ou nus , em que a mãe deu à luz voltando da taverna para casa, onde beberam sua última camisa, os camponeses fugindo ao ver uma embaixada se aproximando da aldeia, ou envenenando as abelhas para sobreviver aos estrangeiros - tudo isso levou à perplexidade, deu subir à blasfêmia e censura de um estranho que não foi capaz de medir as facetas da alma russa. Uma alma contraditória: franca e astuta, submissa e selvagem, zombeteira e piedosa, chafurdando na lama e adorando tomar banho de vapor...

Franco e astuto

Inteligência e astúcia são uma das características distintivas do personagem russo, de acordo com Adam Olearius. A astúcia dos moscovitas - como Olearius costuma chamar os russos - frequentemente usada em transações de compra e venda, contribui para o lucro, bom lucro. Não desprezando a decepção para enriquecimento pessoal, o russo é muito desconfiado e desconfiado, e não é tão fácil enganá-lo. Mas se alguém conseguir enganar um moscovita, ele será altamente honrado e respeitado por aqueles enganados por sua engenhosidade e inteligência.

Olearius teve a chance de testemunhar como os mercadores de Moscou imploraram a um certo holandês, que os havia enganado no comércio por uma quantia significativa de dinheiro, para entrar em cooperação com eles, acreditando que uma pessoa com métodos tão magistrais de engano conseguiria negociar. Mas aqui está o que é interessante! Sem vergonha de enganar e sem considerar o engano e a astúcia como uma questão de consciência, mas, pelo contrário, como um ato inteligente e louvável, os russos consideram um pecado não dar o excedente a uma pessoa que, ao pagar, pagou o excesso por engano. Seria considerado um roubo levar dinheiro doado em cativeiro, mas o participante da transação está sendo deliberada e voluntariamente enganado, portanto, não há o que falar sobre o comportamento desonroso do empresário russo!

submisso e selvagem

O povo russo não despreza palavras vergonhosas e vis, ridículo. Repreender e xingar, às vezes se transformando em socos, tão familiares aos russos, que se tornaram "segunda natureza" - são atributos cotidianos da vida na Rússia.

O povo russo é rude e de coração duro, garante o autor da Descrição de uma viagem à Moscóvia. É por isso que, segundo Olearius, os russos devem ser mantidos "sob um jugo e coação cruel e severo e constantemente forçados a trabalhar, recorrendo a espancamentos e flagelos".

Os russos foram criados para a escravidão, o que demonstram fazendo reverências terrenas a pessoas nobres, abaixando a cabeça, às vezes até o próprio chão e se jogando aos pés, mostrando gratidão pelas surras e castigos. Qualquer nobre, nobre, boiardo, que tenha servos sob seu comando, é ele próprio um escravo, o "servo" do czar, que sempre mostra sua insignificância ao czar, assinando cartas e petições com um nome diminuto: "Petrushka, seu servo ."

Mas! Quão paciente e resistente é um russo, especialmente um plebeu, sobrecarregado com o pesado jugo da servidão, quão submisso é um camponês ao seu governante, tão furioso e cruel, russo desenfreado, levado ao extremo, exausto, oprimido. Há muitas evidências disso na história: rebeliões e tumultos, varrendo como riachos tempestuosos, tudo e tudo em seu caminho.

Sorrateiro e piedoso

A primeira coisa que um russo faz quando entra em uma cabana é olhar para o canto sagrado, fazer o sinal da cruz sobre si mesmo, curvar-se aos ícones - ele magnifica Deus e só então os proprietários. O russo temente a Deus e devoto ouve a massa em pé, humildemente, curvando-se diante de Deus, sussurrando "Senhor, tenha piedade".

Os russos têm mais dias rápidos em um ano do que dias não rápidos. Mas na véspera de um jejum rigoroso, as pessoas se entregam sem medo e desesperadamente a todas as coisas sérias: gula, embriaguez, folia.

Evitando a dissidência, a heresia, os padres da Igreja Ortodoxa não se atrevem a ler sermões que interpretam o evangelho, mas lêem apenas os próprios textos bíblicos. Mas, ao mesmo tempo, os livros iam de mão em mão, nos quais eram coletadas descrições e interpretações de histórias evangélicas, com vários acréscimos, fábulas e ficções “perigosas”, segundo o indignado Adam Olearius.

Quem está falando sobre o quê, e péssimo sobre o banho

Chafurdar na lama em inconsciência sob as portas de uma taverna ou uma taverna é um lado da moeda. E aqui está outra: um russo adora tomar banho de vapor em uma casa de banho, ah, ele adora! Sim, para que a casa de banhos seja mais quente e chicoteada com uma vassoura de bétula como deveria, e quando insuportável - em um monte de neve ou em um rio, jogue-se com neve, como se fosse com sabão, limpe-se completamente e novamente na casa de banhos, registre-se , quente, insuportável para os ossos alemães, impensável para o secretário da embaixada holandesa, uma mente erudita, mente exigente, Adam Olearius, que preferia crescer junto com uma camisa e lavar uma vez por ano!

século 17 foi uma etapa importante no desenvolvimento da economia nacional da Rússia. Em meados do século, a devastação - consequência da turbulência - foi amplamente superada. Houve um novo aumento da produção agrícola, mas principalmente devido à introdução de novas terras em circulação, e não pelo aperfeiçoamento das ferramentas de trabalho e dos métodos de cultivo da terra. Apesar da crescente orientação da economia agrícola para o mercado, a maioria das fazendas latifundiárias e camponesas manteve basicamente um caráter de subsistência. E, no entanto, o mercado totalmente russo foi formado. Na segunda metade do século XVII. foram determinadas as regiões que produziam pão comercializável e outros produtos agrícolas e as regiões que os consumiam; áreas de produção artesanal também estão tomando forma.
Mudanças sérias ocorreram no desenvolvimento da indústria - as primeiras fábricas apareceram. A produção manufatureira começou na metalurgia - uma fundição de cobre nos Urais (1637); no final do século, havia cerca de 30 fábricas. Eles foram fundados pelo tesouro, grandes proprietários de terras e comerciantes - proprietários de capital comercial, muitas vezes do campesinato rico. Entre os trabalhadores das manufaturas, predominavam os camponeses dependentes do latifundiário ou do Estado, destinados às fábricas e, assim, cumprindo suas funções.
O desenvolvimento da mercadoria-dinheiro, as relações de mercado, o crescimento do número de manufaturas foram observados na Rússia nas condições do movimento progressivo da economia feudal. Não há razão para falar sobre o surgimento de relações capitalistas no país, cuja principal característica é o aumento da participação do trabalho livre assalariado na economia. A formação de um mercado nacional único ocorreu, portanto, na ausência de elementos de uma economia capitalista com base no desenvolvimento da produção não capitalista.
Cidades russas como centros comerciais e industriais no século XVII. permaneceram fracos e significativamente inferiores em seu desenvolvimento aos da Europa Ocidental. Muitas coisas foram afetadas: a destruição da economia urbana pelos tártaros, o enfraquecimento das liberdades urbanas com o fortalecimento do poder principesco no curso da unificação do estado, a localização das cidades russas a uma distância considerável das costas marítimas, inesgotável oportunidades de colonização interna, quando a população excedente do campo não foi para as cidades, mas para outras áreas rurais.
A população urbana consistia na elite privilegiada do assentamento e no grosso da população tributável - artesãos e pequenos comerciantes. A elite mercantil tinha sua própria divisão - convidados, sala de estar cem e pano de cem. Junto com os privilégios, os comerciantes tinham muitos deveres que eram pesados ​​e os distraíam de suas principais ocupações (gerenciar indústrias estatais, cobrar impostos dos assentamentos, etc.). Quanto aos "impostos", eles eram atribuídos às comunidades do município, que eram coletivamente responsáveis ​​pelo pagamento regular dos impostos. As cidades eram governadas por governadores, que eram nomeados entre os boiardos e pessoas de serviço pela Ordem de Quitação e aprovados pelo czar e pela Duma Boyar.