A princesa Olga é uma das poucas governantes femininas na história da Rússia. Seu papel no fortalecimento do poder do antigo estado russo não pode ser subestimado. Esta é a imagem de uma mulher sábia, inteligente e ao mesmo tempo astuta que, como uma verdadeira guerreira, conseguiu vingar a morte de seu marido Igor Stary.

Existem poucos fatos sobre ela, assim como sobre outros governantes, na história de sua personalidade existem pontos controversos, sobre os quais os historiadores estão debatendo até hoje.

Origem da princesa Olga

Existem muitas disputas sobre sua origem, alguns acreditam que Olga era uma camponesa de Pskov, outros consideram que a princesa é de uma família nobre de Novgorod e outros ainda acreditam que ela é dos varangianos.

Princesa Olga esposa de Igor

A princesa era uma esposa digna do príncipe de Kyiv, ela tinha em sua posse Vyshgorod, perto de Kyiv, as aldeias de Bududino, Olzhichi e outras terras russas. Enquanto seu marido estava em campanha, ela estava envolvida na política interna do estado russo.

Ela ainda tinha seu próprio esquadrão e seu próprio embaixador, que ficou em terceiro na lista de pessoas que participaram das negociações com Bizâncio, após a campanha bem-sucedida de Igor.

A vingança da princesa Olga Drevlyane

Em 945, Igor Stary morreu nas mãos dos Drevlyans. Seu filho ainda era pequeno e, portanto, todo o fardo de governar o estado recai sobre os ombros da princesa. Em primeiro lugar, ela se vingou dos Drevlyans pela morte de seu marido.

Vingança - esta é quase mítica, mas a história é realmente impressionante. Foi dessa vez que a sabedoria da princesa e sua astúcia se manifestaram mais claramente.

Os Drevlyans queriam que Olga se casasse com seu príncipe Mal e enviaram sua embaixada em um barco. Eles disseram: “Não andamos a cavalo nem andamos, mas nos carregamos em um barco.” Ela concordou e ordenou cavar um grande buraco, enviar pessoas para os Drevlyans. O povo de Kiev os carregou em um barco, e eu os jogarei em uma grande cova e os enterrarei vivos.

Então ela enviou um mensageiro aos Drevlyans com uma mensagem - "Se você realmente me perguntar, envie os melhores maridos para buscar seu príncipe com grande honra, caso contrário, o povo de Kiev não me deixará entrar". Os Drevlyans, tendo ouvido isso, enviaram seus melhores maridos. A princesa ordenou que uma casa de banhos fosse aquecida para eles e, enquanto se lavavam, as portas foram trancadas para eles e a casa de banhos foi incendiada.

Depois disso, Olga novamente envia um mensageiro aos Drevlyans - "Já estou indo até você, prepare muitos méis perto da cidade onde meu marido foi morto, mas vou chorar em seu túmulo e organizar um banquete para ele". Ela levou consigo um pequeno esquadrão e mudou-se levemente para as terras de Drevlyansk.

Tendo lamentado o marido em seu túmulo, ela ordenou que se derramasse uma grande sepultura e iniciasse um banquete. Então começou a festa. Os Drevlyans ficaram bêbados. A princesa deu um passo para o lado e ordenou que matassem os Drevlyans, e cinco mil deles morreram.

Então ela voltou para Kyiv e começou a se preparar para a captura da capital Drevlyane - Iskorosten. O cerco de Iskorosten durou muito tempo. Aqui ela novamente mostrou sua astúcia. Percebendo que a cidade poderia se defender por muito tempo, ela enviou embaixadores à cidade, e eles fizeram as pazes, obrigou os Drevlyans a pagar tributo no valor de ... três pombas e um pardal do quintal. Os Drevlyans ficaram encantados, recolheram o tributo e o deram a Olga. Ela prometeu partir no dia seguinte.

Quando escureceu, ela ordenou que seus guerreiros amarrassem iscas (material fumegante) em cada pomba e pardal e soltassem os pássaros. Os pássaros voaram para seus ninhos, que estavam nos celeiros, e no palheiro.

A cidade de Iskorosten estava em chamas. As pessoas fugiram da cidade. O esquadrão agarrou defensores e civis comuns. Pessoas foram escravizadas, mortas e alguém foi deixado vivo e forçado a pagar um grande tributo. Foi assim que ela vingou graciosamente e traiçoeiramente a morte de seu marido Igor Stary.

Anos de governo

A princesa Olga governou de 945 a 964.

Política doméstica da princesa Olga

Após o massacre dos Drevlyans, Olga começa a se envolver ativamente. Em vez de polyudya, ela estabeleceu quantias claras de tributos para as terras que estavam sob o domínio de Kyiv. Estabeleceu "estatutos e lições", "campos e armadilhas", "cemitérios". Cemitérios - um local de coleta de tributos, como se estivessem se tornando pequenos centros de poder principesco.

O significado das reformas da princesa foi o racionamento de deveres, a centralização do poder e o enfraquecimento do poder tribal. Por muito tempo, ela colocou essa reforma em movimento, aprimorando seus mecanismos. Este trabalho não lhe trouxe fama, não cresceu com lendas, mas foi de grande importância na formação do estado russo. Agora a economia russa tinha um sistema econômico-administrativo.

Política externa da princesa Olga

Durante seu reinado, houve uma calmaria. Não houve grandes campanhas, o sangue russo não foi derramado em lugar nenhum. Tendo concluído os assuntos domésticos, ela decidiu cuidar do prestígio da Rússia no cenário mundial. E, se os predecessores Rurik, Oleg e Igor obtiveram autoridade para a Rússia com a ajuda da força, campanhas militares, Olga preferiu usar a diplomacia. E aqui seu batismo na Ortodoxia adquiriu um significado especial.

Princesa Olga e Ortodoxia

“Olga desde cedo procurou sabedoria, o que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola valiosa - Cristo.” A princesa se converteu à ortodoxia e se tornou a primeira governante cristã na Rússia.

Os historiadores argumentam, onde ela aceitou a fé ortodoxa, em Kyiv ou em Constantinopla? Muito provavelmente, em Kyiv, ela só se familiarizou com o cristianismo e recebeu o batismo direto já em Bizâncio, onde foi acompanhada pelo padre de Kyiv, Gregório.

O próprio imperador bizantino tornou-se o padrinho da princesa russa. Este estado de coisas aumentou dramaticamente o prestígio de Kyiv e elevou a princesa entre outros representantes de outros estados. Conseguir os afilhados do imperador bizantino vale muito. Seu batismo não implicou a introdução do cristianismo na Rússia, mas seu neto continuará o trabalho iniciado.

Olga é a primeira santa russa. Foi a partir dela que a Ortodoxia começou. Seu nome ficará para sempre na história de nosso país como o nome de uma mulher heroína que amava sinceramente seu marido, sua pátria e seu povo.

Olga e seu filho Svyatoslav

Olga era a mãe do famoso príncipe Svyatoslav Igorevich, que continuará seu trabalho na formação e fortalecimento do estado russo. Havia muitas contradições na relação entre mãe e filho. Olga era ortodoxa. Svyatoslav não queria ser batizado, temia que o esquadrão não aprovasse seu ato, era um ardente defensor do paganismo. O filho entrou para a história como um comandante talentoso e um bom guerreiro.

Princesa Olga e sua vida nas mesas

As principais direções da política interna e externa da princesa Olga na tabela

Ícone da princesa Olga

Vídeo da princesa Olga

A batalha de Svyatoslav com os khazares

Poucas informações sobre o estado russo do início do século X chegaram ao nosso tempo. Mas sabe-se que naquela época havia cerca de 15 centros de uniões tribais eslavas. Por exemplo, no Oka havia uma união tribal dos Vyatichi. À frente das tribos estavam os príncipes eleitos na veche. À frente da união estava o príncipe supremo da união. O território de Vyatka foi chamado Vantika. Todos os anos, os príncipes com um esquadrão equestre em cota de malha percorriam as tribos sujeitas a eles para coletar tributos. Por analogia com os Vyatichi, podemos falar de outras tribos eslavas da Europa Oriental. Na área de ataques nômades, os sindicatos tribais se uniram para repelir os inimigos. No século 6 dC, a união russa de tribos tornou-se o centro da associação, que uniu as clareiras e os nortistas. No século IX, a união estendeu seu poder aos sindicatos dos Drevlyans, Dregovichi, Volonians e outros sindicatos tribais. As fronteiras de Kievan Rus - a união de sindicatos de tribos eram mutáveis. Os sindicatos poderiam deixar a associação, defendendo sua soberania. Portanto, Kyiv teve que travar repetidas guerras com as tribos eslavas.

A hierarquia feudal em Kievan Rus foi formada envolvendo a nobreza tribal no processo geral. O primeiro evento nacional desse tipo foi o polyudie. Durante seis meses, mais frequentemente no inverno, o príncipe de Kyiv com sua comitiva percorreu os territórios das uniões tribais sujeitas a ele, às vezes fazendo uma viagem de até 1.500 quilômetros de extensão para coletar tributos. A segunda, metade de verão do ano, foi dedicada a expedições comerciais militares ao longo do Mar da Rússia (Negro), Mar Cáspio, por terra sob a proteção dos destacamentos armados dos varangianos aos estados do sul para a venda de mercadorias coletadas durante a poliudia: grãos, mel, peles, cera, artesanato e outros.Requisições das tribos acima da norma podem levar a consequências imprevisíveis. O que aconteceu com o príncipe Igor Rurikovich (Stary) - o príncipe de Kyiv, filho do príncipe Rurik de Novgorod do casamento com Efanda. Ele nasceu em Novgorod, o Grande, em 865 ou 877. Em 879, após a morte de Rurik, seu companheiro e cunhado Oleg, o jarl sueco, que deixou Novgorod para reinar em Kyiv, depois de matar os governantes locais Askold e Dir, tornou-se seu guardião. (Fontes diferentes. De acordo com um - Askold lidou com Diros em 876. De acordo com outras fontes, Oleg profético matou Askold, tomando o trono em Kyiv).

Há pouca informação sobre a vida de Igor Rurikovich antes de seu reinado. Sabe-se que quando ele ainda estava sob os cuidados de Oleg, sua esposa Olga foi trazida para ele de Pskov. Os primeiros feitos de Igor Rurikovich, quando se tornou Grão-Duque em Kyiv, foi a pacificação dos Drevlyans, a quem puniu com um aumento de tributo, a conquista secundária das ruas. O príncipe Igor prestou parte da homenagem ao seu amado governador Sveneld, o que causou indignação no elenco. Em 915, Igor Rurikovich fez as pazes com os pechenegues por 5 anos. Em 935, os navios e tropas do Grão-Duque foram com a frota grega para a Itália. Mas em 941, as relações pacíficas com Bizâncio se romperam. E então Igor Rurikovich com uma grande frota - de acordo com os anais de 10 mil navios - foi para Constantinopla. O imperador de Bizâncio foi informado sobre a campanha da Rus pelos búlgaros. Roman Lakanin - o imperador - enviou um exército contra Igor Rurikovich sob o comando de Theophan Protovestiarius. No entanto, a flotilha russa conseguiu devastar as proximidades do Bósforo e ancorou perto de Far. Quando a frota grega saiu para encontrá-los, o príncipe Igor, confiante na vitória, ordenou a seus soldados que poupassem o inimigo e os fizessem prisioneiros vivos. Mas os gregos usaram o "fogo grego", que os russos viram pela primeira vez. Os soldados, assustados, fugiram para as costas da Ásia Menor, para a Bitínia. Mas Patrick Varda e o governador John forçaram os soldados a retornar aos navios. No caminho, os russos mais uma vez lutaram contra os gregos na costa da Trácia e voltaram para casa com pesadas perdas. Em 945, um tratado de paz foi concluído em Constantinopla. No mesmo ano, o Grão-Duque, como de costume, foi ao campo para a homenagem. Tendo coletado o tributo dos Drevlyans, ele já havia saído, quando ouviu um murmúrio no esquadrão sobre a pequena quantidade de tributos recolhidos, a maioria dos quais vai para Sveneld. Igor teve que devolver seus cavalos aos Drevlyans para a re-cobrança do tributo. O príncipe Drevlyan Mala não gostou disso. Ele e sua comitiva atacaram Igor Rurikovich, interromperam a comitiva do príncipe Igor e o amarraram a duas bétulas inclinadas, as soltaram, rasgando seu corpo ao meio. Isso aconteceu em 945. Igor Rurikovich, o Velho, reinou por 33 anos e teve três filhos casados ​​com Olga. O do meio chamava-se Svyatoslav. O príncipe Igor Rurikovich era pagão e fez um juramento na colina, "onde Perun estava e deu suas armas, escudos e ouro". Olga o enterrou de acordo com o rito pagão sob um enorme túmulo.

A primeira ação de Olga após a morte de seu marido foi a vingança contra os Drevlyans pela morte de seu marido, à qual ela deu um caráter de ritual de estado. De acordo com as lendas, esses eventos se desenvolveram da seguinte forma. Os Drevlyans enviaram uma embaixada a Kyiv com a proposta de se tornar Olga a esposa do príncipe Drevlyan Mal. “A terra de Drevlyane nos enviou para lhe dizer: seu marido foi morto porque ele era como um lobo, exaltando e roubando, e nossos príncipes são bons, pois governaram bem a terra de Drevlyane. Case-se com nosso príncipe Mal." Olga exigiu que esses embaixadores fossem trazidos até ela em um barco. Os embaixadores se deixaram levar até a torre de pedra de Olga, onde antes havia cavado um buraco, onde foram enterrados vivos. Na terra Drevlyan, eles ainda não sabiam da represália de Olga contra os embaixadores, quando ela enviou seus embaixadores para lá com um pedido para enviar os melhores maridos Drevlyan para ela, caso contrário ela não se casaria com Mal. Por ordem de Olga, esses homens foram trancados em uma casa de banhos na chegada e queimados. Depois disso, Olga foi para a terra de Drevlyane, onde realizou um banquete para o marido morto. Após a festa, uma festa memorial começou, na qual os guerreiros de Kyiv cortaram 5.000 Drevlyans bêbados. A parte final do "Conto" fala do cerco da cidade de Drevlyansk de Iskorosten, que durou um ano inteiro. Mas o povo de Iskorosten não desistiu, temendo a vingança de Olga. Então Olga exigiu três pombas e três pardais de cada quintal. O povo de Iskorosten ficou encantado com esta pequena homenagem. Olga, tendo recebido os pássaros, mandou amarrar pedaços de enxofre em cada pássaro, à noite o enxofre foi incendiado, os pássaros voltaram para seus ninhos. A cidade de Iskorosten estava em chamas. As pessoas que escaparam do fogo foram mortas pelos guerreiros de Olga ou levadas à escravidão. Tal foi o resultado da luta de Olga com os Drevlyans pela morte de seu marido. Alguns historiadores acreditam que todas essas histórias terríveis são invenções do cronista Nestor, que desprezava os Drevlyans. De fato, a guerra de Drevlyansk durou 2 anos. A cidade-fortaleza de Iskorosten caiu após um longo cerco. De fato, Olga executou alguém, liquidou o principado de Drevlyansk, prendeu o príncipe Mal, mas salvou sua vida.

O chefe de estado, regente do jovem Svyatoslav (Olga continuou a governar o estado mesmo depois de Svyatoslav crescer, pois passava todo o tempo em campanhas) era a viúva de Igor, Olga, nascida pskovita, que, segundo a Enciclopédia Eslava, era filha de um certo jovem esloveno nascido do casamento de Izbor, filho de Gostomysl e Prekrasa. A "Enciclopédia Eslava" indica o ano de seu casamento com Igor Rurikovich - 903. O autor do livro O Nascimento da Rússia, Boris Rybakov, dá outros números para o nascimento da princesa Olga na página 147: “Na Rússia Antiga, as pessoas geralmente se casavam entre 16 e 18 anos. Olga, de acordo com esses cálculos, nasceu no intervalo 923-927. Na época de suas conversas com o imperador bizantino Constantino, ela devia ter entre 28 e 32 anos.” Ela era provavelmente a esposa mais nova de Igor. Seu filho Svyatoslav nasceu por volta de 941 (3).

Após o assassinato de seu marido pelos Drevlyans, Olga em 945 tomou as rédeas do governo do estado em suas próprias mãos, estabeleceu o valor do tributo das tribos subordinadas a Kyiv, expandiu as posses da casa do grão-duque de Kyiv, organizou centros administrativos em todo o estado - cemitérios e acampamentos - redutos de poliudya, determinou os limites das terras de caça principesca - "armadilhas", os principais pesqueiros, pesqueiros que produziam mel e cera, demarcaram as terras, organizaram a proteção dos limites das reservas e nomeou os servidores apropriados para seu uso sistemático.

A diferença entre o acampamento e o cemitério era pequena. Uma vez por ano, o acampamento recebia o próprio príncipe, seu esquadrão, servos para recolher tributos. Como o polyudye era realizado no inverno, os campos tinham quartos quentes, estoques de forragem e comida e cavalos. Cemitérios foram introduzidos pelo poder principesco no meio de camponeses "vesey" (aldeias) e "verveys" (comunidades). Deveria haver os mesmos edifícios que nos campos, só que eram mais isolados do centro principesco. O adro deveria ser uma pequena fortaleza com uma pequena guarnição. As pessoas que viviam no cemitério não deveriam ser apenas servos, mas também guerreiros. Para existir, tinham de se dedicar à agricultura, à caça, à pesca... No adro da igreja havia mais compartimentos para guardar tributos, mantimentos para a guarnição e afluentes e forragens do que no acampamento. Cemitérios e acampamentos eram, por assim dizer, nós de uma enorme rede lançada pelos príncipes sobre as tribos subordinadas a eles. Cada cemitério com seus edifícios, pátio defensivo, aldeias adjacentes e terras aráveis ​​era, por assim dizer, um estado anão semi-independente, acima das cordas camponesas. Sua força estava em conexão com Kyiv. Polyudye começou em novembro, terminou em abril, com paradas em acampamentos por 2-3 dias. Konstantin Porphyrogenitus imortalizou alguns dos nomes dos campos de polyudye, por exemplo, o caminho de Kyiv: Iskorosten, Vruchiy, Chernobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Caminho de Smolensk: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyshgorod, Kyiv, etc.

Polyudie não penetrou nas profundezas das tribos. Os príncipes locais coletavam tributos antecipadamente no interior e os traziam para o acampamento. A união tribal mais extensa foi a Krivichi. Homenagem deles afluiu para sua capital - Smolensk.

De abril a novembro, o polyudya foi vendido na Rússia. Kyiv era o centro das relações comerciais internacionais na Europa Oriental. Tudo o que era coletado no campo era levado para lá e distribuído para venda nas rotas comerciais. Os comerciantes estavam envolvidos no comércio, acompanhados por um esquadrão armado, alguns dos quais eram mercenários - os varangianos, que tinham que ser pagos pela proteção de navios mercantes e caravanas. E havia alguém para proteger. Ao longo das rotas comerciais com armas, havia barreiras inimigas dos cazares, magiares, pechenegues, polovtsianos, búlgaros internos e outros ladrões. Vendiam-se cereais, peles, mel, cera, armas, jóias, produtos de ferreiros, etc. Através de Kyiv, o caminho seguia para oeste, para a Polónia, para Cracóvia, para Regensburg, no Danúbio. Através de Kyiv havia um caminho do "grego aos varangianos" e vice-versa, ligando Bizâncio à Escandinávia e aos povos do Báltico. A rota comercial de Kyiv para Bulgar e Volga foi bem organizada, e ao longo do Volga para os países da Ásia, para a Índia. Este caminho foi dividido em 20 estações localizadas a uma distância de 70 quilômetros uma da outra. Mensageiros superaram esse caminho em um dia, comerciantes com carga - em dois dias e um dia para descanso. Nas terras russas a leste, o caminho passava por essas estações: Kyiv, Supoye, Priluk, Romen, Lipitskoe, Gochevo, etc. A décima estação - no meio do caminho - estava localizada ao sul de Voronezh. Aqui então era a fronteira oriental da Rússia. Apenas 1400 quilômetros. Havia três centros comerciais na direção leste: Artab, Salab (Slava - Pereyaslavl) e Kuyaba (Kyiv).

O viajante do século X Khudul al-Alem descreveu essas três cidades da Rússia da seguinte forma:

“Kuyaba (Kyiv) é a cidade da Rússia... um lugar agradável, a residência do rei. Várias peles e espadas valiosas são retiradas dele. Slava (isto, obviamente, é Pereyaslavl) é uma cidade agradável. A partir dele, quando a paz reina, eles vão negociar no distrito búlgaro. Artab (esta, obviamente, é a terceira Rússia na Sibéria Ocidental - Lukomorye) é uma cidade onde os estrangeiros são mortos quando chegam lá. Eles produzem lâminas valiosas para espadas e espadas que podem ser dobradas em duas, mas se você as soltar, elas retornam ao estado anterior.

Outro viajante ... Haukal acrescenta que os habitantes de Artania, Artaba - Arsy, não deixam entrar estranhos, “eles mesmos descem a água para o comércio e não relatam nada sobre seus negócios e seus bens e não permitem que ninguém os siga eles e entrar no país por conta própria” (p. 113, B. Shcherbakov, “O Nascimento da Rússia”).

Toda primavera, Kievan Rus exportava uma enorme quantidade de produtos de poliuretano. Pelas mercadorias vendidas, os mercadores compravam tudo o que o rico Oriente produzia. Barcos com barris de mel, cera, peles de castores, raposas prateadas e outras mercadorias estavam se preparando para navegar em Kyiv, Vyshgorod, Vitichev, em Pereyaslavl russo, Rodnya. O edifício mais ao sul era o assentamento de Voin no Dnieper. O caminho ao longo do Dnieper era perigoso e difícil. No Dnieper, era necessário superar as corredeiras. O primeiro limiar foi chamado de "Não durma!" Russ arrastou com dificuldade seus navios através de cada um dos limiares. Às vezes, eles até arrastavam a bagagem para terra e arrastavam os barcos ao longo da costa. Todo o caminho passou sob o bombardeio dos pechenegues. Perto da moderna Zaporozhye, tendo passado pelas corredeiras, na ilha de Khortitsa, os Rus fizeram sacrifícios de galos vivos perto de um enorme carvalho, enfiaram flechas, colocaram pedaços de pão e carne ... De Khortitsa, os Rus navegaram para a Ilha Berezan , perto da foz do Dnieper, onde se equiparam antes de navegar por mar. Em Berezan, o caminho da Rus se dividiu em dois. Alguns navegaram para Constantinopla, para Constantinopla, outros para os países distantes do Califado. A viagem ao longo da costa ocidental do Mar Negro terminou em Constantinopla, onde os russos passaram todo o verão e retornaram à Rússia para uma nova poliudia.

Se os mercadores russos passavam pelo estreito de Kerch, que na época pertencia aos cazares, os cazares tiravam deles um grande kalym pelo direito de viajar. Tendo feito uma rota difícil e cara ao longo da Khazaria (300 quilômetros ao longo do Mar de Azov, 400 quilômetros acima do Don e portagens e 400 quilômetros abaixo do Volga), a flotilha russa entrou no Mar Cáspio. Às vezes, os comerciantes entregavam suas mercadorias em camelos (do Mar Cáspio - Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) para Bagdá, pagando um imposto de votação ...

Das cinco rotas comerciais provenientes de Kyiv: Constantinopla, Trans-Caspian-Baghdad, Bulgar, Regensburg e Novgorod-Scandinavian, as duas primeiras rotas foram as mais importantes para o estado. Comerciantes russos - guerreiros eram os predecessores distantes do famoso viajante Atanásio Nikitin. Tratados entre a Rússia e o Império Bizantino (907, 911, 944) garantiram a possibilidade de comércio pacífico. O acordo foi redigido em duas línguas: grego e russo, em duas cópias em nome do imperador e dos príncipes russos, que estavam à frente das uniões tribais. Os embaixadores russos receberam dos gregos o conteúdo da embaixada "eliko want". Comerciantes - os hóspedes também recebiam subsídios mensais (auxílios de viagem, em termos modernos) por seis meses, durante os quais tinham que vender tudo o que foi coletado durante o inverno polyudya. Rusichi, morando em Constantinopla, recebia comida do governo grego, usava banhos - termos. Como os bizantinos tinham medo da Rus armada, ao chegarem a um país estrangeiro, o oficial imperial compilou uma lista de convidados russos (para emissão de manutenção) e os acompanhou na entrada da cidade. Os russos deveriam entrar na cidade apenas por um portão sem armas, em grupos de 50 pessoas. Ao voltar para casa, o imperador foi obrigado por acordo a fornecer-lhes comida para a viagem de volta, âncoras, cordas e velas. ...A compra de tecidos orientais de seda pelos comerciantes era limitada (50 peças). Cada compra era selada pelo marido do czar. Os acordos previam as ações das partes em caso de naufrágios, havia artigos sobre escravos cativos, etc., de modo que o comércio exterior da Rússia era um assunto de Estado.

No início do século IX, a Rússia tinha a seguinte estratigrafia sócio-política:

Grão-Duque da Rússia. Khakan - Rus (um título igual ao imperador).

Chefes de capítulos, príncipes brilhantes (príncipes de uniões tribais).

Todo príncipe - os príncipes de tribos individuais.

Grandes boiardos.

Boyars, homens, cavaleiros.

Os convidados são comerciantes.

Pessoas. Smerdy.

Funcionários. Escravos.

Houve então o conceito - "smerdy". Seu dever honroso era servir na cavalaria do príncipe. Eles também lavravam a terra, viviam em aldeias, mas eram designados para cemitérios. Na antiga Rússia, uma vila comum era chamada de "vesyu". O ditado chegou ao nosso tempo: "Saia". Uma aldeia era então chamada de assentamento principesco ou boiardo. Os Smerds viviam em "aldeias", não em "vesy".

O sistema de exploração de camponeses - vervniks (de comunidades) em suas aldeias consistia nos seguintes elementos: tributo coletado durante a poliudya e uma série de deveres (“carroça”, fazer barcos e velas, construir acampamentos) na forma de aluguel de mão-de-obra . O tributo foi coletado pela nobreza tribal, que o compartilhou com o príncipe de Kiev.

O príncipe Igor era pagão. Sua esposa Olga manteve relações amistosas com Bizâncio. Bizâncio acreditava que as pessoas que aceitaram o cristianismo das mãos dos gregos se tornaram vassalos do imperador grego, ou seja, um povo e um estado dependentes de Bizâncio. Entre Bizâncio e Kyiv houve um duelo político. Cada lado procurou defender sua posição. As negociações eram secretas. Os detalhes das negociações são desconhecidos. Portanto, Olga hesitou com o batismo da Rússia. A princesa Olga visitou Constantinopla várias vezes em uma visita amigável, sobre a qual o próprio César Konstantin Porphyrogenitus descreveu o encontro com Olga no livro “On Ceremonies” sob o ano de 957 e sobre presentes para a princesa de Bizâncio. Menciona-se um prato de ouro no qual foram servidos 500 miliaris (moedas de prata). O principal assunto de discussão durante as visitas de Olga a Constantinopla foi a questão da assistência militar a Bizâncio da Rus de Kiev e a organização da Igreja Russa ... Em 962, o imperador bizantino novamente pediu ajuda militar a Kyiv. Soldados russos foram enviados à Síria para combater os árabes. Ao mesmo tempo, em Kyiv, Olga recebeu a embaixada do imperador alemão Otto I. Em 968, a princesa Olga liderou a defesa de Kyiv dos pechenegues. Ela morreu em 11 de julho de 969. Suas relíquias repousam em Kyiv, na Igreja dos Dízimos. Canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.

Assim, a época de Olga é marcada por inovações: a criação de cemitérios e o estabelecimento de normas de deveres, uma tentativa de introdução do cristianismo, a criação de obras épicas sobre a princesa Olga, em particular o “Conto da Vingança” (sobre como Olga vingou os Drevlyans pela morte de seu marido, destruindo a capital dos Drevlyans com fogo) - o primeiro trabalho monárquico na Rússia. O estado de Kievan Rus já parecia totalmente formado.

Naquela época distante, a palavra "Olga" - "Helga" significava não um nome, mas o título não apenas do governante do estado, mas também da alta sacerdotisa das tropas e do estado. Isso significa que a princesa tinha que participar de rituais, ritos sagrados. Naquela época, os rituais estatais dos eslavos do Báltico e dos povos da Escandinávia eram acompanhados de sacrifícios humanos. Olga não gostou disso e começou a pensar na questão da fé. Não sabemos quando ela veio para o cristianismo, mas ela veio para Bizâncio em 955 com seu confessor Gregório. Seu nome de batismo era Elena. Ela poderia ter adotado o cristianismo não do Ocidente, onde o culto era então realizado em latim, não em Bizâncio, onde o culto era realizado em grego. Ela provavelmente se converteu ao cristianismo na Bulgária, onde eles começaram a realizar serviços na língua eslava. Olga foi batizada não apenas como mulher eslava, não apenas como princesa, mas também como alta sacerdotisa.

Em 955-957. Olga visitou Constantinopla. Sua visita é descrita em detalhes nas crônicas gregas da época. Ela chegou de navio em Constantinopla com uma comitiva de 35 mulheres e 88 homens. Dos homens, 44 pessoas eram "convidados" - comerciantes, 22 - representantes dos boiardos dos volosts e cidades da Rússia. Havia também representantes de Svyatoslav, seu filho. Nas crônicas bizantinas, um artigo sobre a visita de Olga é intitulado "Sobre a invasão dos russos". Chegou a Constantinopla em junho, foi recebido por Sua Alteza em 9 de setembro.

Antes de se encontrar com o imperador, Olga e sua comitiva tiveram que passar por todos os salões do palácio, pelas galerias do palácio, antes de entrar na sala onde ficava o trono de Salomão, em cima da qual o imperador estava sentado, cercado por sua comitiva. Ouviu-se a música dos órgãos acarpetados. Leões dourados rugindo elevavam-se aos pés do trono. Pássaros mecânicos cantavam nas árvores douradas. Quando os embaixadores se curvaram e levantaram a cabeça, o imperador já estava sentado com um manto diferente. Tudo foi calculado para impressionar os "bárbaros".

Então Olga foi homenageada - eles organizaram uma recepção privada nos aposentos da imperatriz, onde o imperador estava presente com sua família. Em seguida, houve um jantar cerimonial no Justinian Hall. E novamente havia uma distância entre o imperador bizantino e a princesa Olga. A família imperial sentou-se à mesa, e a princesa Olga teve que ficar de pé até que lhe mostrassem um lugar em outra mesa com as damas da corte. Ao final do jantar, os doces foram servidos em uma mesa separada, onde a família real se aproximou e Olga foi convidada. Foi uma grande honra, mas a princesa não gostou.

Sua comitiva foi tratada separadamente, com funcionários judiciários juniores. Então eles distribuíram presentes, mesquinhos calculando quem quanto. A princesa recebeu 500 moedas de prata em uma bandeja de ouro. Outros membros da embaixada, respectivamente - de 24 a 2 moedas. Em 18 de outubro, um segundo jantar foi organizado. Olga estava na mesma sala com a imperatriz, e o imperador estava em outra sala com a comitiva da princesa. O jantar terminou com presentes mesquinhos. Olga recebeu 200 moedas de prata, o resto - respectivamente menos.

A arrogância e a arrogância dos bizantinos ofenderam Olga. Tendo dado o prato com moedas à igreja de S. Sofia, partiu para a sua terra natal com a sua comitiva. Olga percebeu que os bizantinos - os romanos - eram os inimigos da Rússia e uma aliança com ele era impossível. No ano seguinte, uma resposta da embaixada grega chegou a Kyiv exigindo o envio de tropas a Bizâncio para a guerra com os árabes, escravos para o imperador, peles e cera. A princesa Olga respondeu: “Quando seu rei ficar comigo em Pochaina (cais) tanto quanto eu fiquei com ele na corte (porto em Constantinopla), então enviarei presentes e um exército”. Os embaixadores tiveram que sair de mãos vazias.

Sem aliados, era difícil lutar com a Khazaria, da qual todas as tribos eslavas e não eslavas estavam cansadas. Se Bizâncio é um inimigo, onde procurar aliados? Em 959, uma embaixada da Rússia chegou à corte de Otto I (Alemanha) com um pedido para enviar um bispo e padres. Olga queria estabelecer uma organização eclesiástica russa. Naquela época, a Igreja era uma. Olga rejeitou a criação de um centro ortodoxo russo de Bizâncio. Subordinar a Igreja Russa a Constantinopla significa obter dependência e espiões na pessoa dos missionários. A Bulgária era então aliada da Cazária. E então tive que pedir ajuda ao rei alemão. Mas a missão da Alemanha não teve tanta sorte. Ela não foi aceita, talvez porque o culto lá foi realizado em latim. No caminho de volta, a missão da Alemanha foi roubada pelos vikings. Mas Olga não tem nada a ver com isso. Talvez as palavras de Svyatoslav, de 20 anos, filho de Olga, tenham desempenhado um papel no fracasso da embaixada da Alemanha. À sugestão de sua mãe de se converter ao cristianismo, ele respondeu: “Posso adotar sozinho uma nova lei para que meu esquadrão ria de mim”. A adoção de uma nova fé durante este período teria levado os eslavos orientais a uma divisão. Olga entendeu isso e decidiu esperar com a adoção do cristianismo pela Rússia.

As memórias dos contemporâneos sobre Svyatoslav Igorevich estão cheias de cantos de valor, coragem, coragem do jovem príncipe - filho de Olga. Svyatoslav foi retratado pelos cronistas pela primeira vez na idade de 3-5 anos, quando abriu a batalha com os Drevlyans com um arremesso de lança. Quando, aos 15 anos, sua mãe o persuadiu a seguir seu exemplo e se converter ao cristianismo, Svyatoslav respondeu: “Como quero aceitar outra lei? E o esquadrão começará a rir disso ... ”Os autores elogiam Svyatoslav por sua lealdade ao seu esquadrão pagão. Svyatoslav imediatamente rejeitou o cristianismo, antecipando que, com a adoção do cristianismo, a dependência da Rússia de Bizâncio se seguiria. Ele declarou: "Fé cristã - há feiúra." Svyatoslav Igorevich viveu uma vida curta (944-972), reinou de 964 a 972. Em 964, a Crônica escreveu sobre Svyatoslav: “Vou crescer e amadurecer para o príncipe Svyatoslav. Comece a uivar para comprar muito e seja corajoso e corajoso. E apenas andando, como um pardus, você cria muitas guerras. Andando, sem conduzir carroça, nem caldeirão, nem cozinhar carne, mas tendo cortado carne de cavalo ou carne de animal ou boi na brasa, ele assou um tio. Você não tem uma barraca, mas tem um forro confortável e uma sela na sua cabeça. É o mesmo com outros uivos dele. E enviado para os países do verbo: “Quero ir até você!”

Ele era um verdadeiro espartano, acostumado a uma vida dura no campo, nobre, alertando o inimigo sobre sua campanha com as palavras: "Eu vou até você". Antes das batalhas, Svyatoslav sempre inspirou os combatentes com discursos incendiários e patrióticos. O cronista bizantino do século X, Leão, o Diácono, cita um dos discursos de Svyatoslav: “... vamos lutar bravamente por nossas vidas! Não convém que voltemos à nossa pátria, fugindo. Devemos vencer e permanecer vivos, ou morrer com glória, tendo realizado feitos dignos de homens valentes!

A crônica também passou para os descendentes um dos discursos de Svyatoslav (cerca de 969):

“Já é impossível para nós sermos crianças – voluntariamente ou não, resistir.

Não vamos desonrar a terra russa, mas escalamos com esse osso!

Mortvi bo vergonha não é um imã,

se fugirmos, vergonha para o imã.

E o imã não fugirá, mas nos tornaremos fortes!

Eu irei antes de você,

se minha cabeça se deitar, então cuide de si mesmo.

E decidindo uivando: “Onde está sua cabeça,

Deitemos nossas cabeças!”

Svyatoslav lutou na Bulgária do Volga, na Cazária perto do Mar Cáspio, nas estepes pechenegues, na Bulgária e em Bizâncio. De acordo com as estimativas mais mínimas, Svyatoslav viajou 8.000-8.500 quilômetros em vários anos. (B. Rybakov, "O Nascimento da Rússia", p. 152, Moscou, 2004)

A atividade militar de Svyatoslav ocorreu em duas direções: o Volga-Cáspio (Khazar) e o bizantino, pois eram os principais nas exportações do estado. A luta pela segurança das rotas comerciais era um assunto pan-europeu.

O estado Khazar, que tinha em suas mãos todas as saídas para o leste, cobrava enormes pedágios nas viagens e retornos.

Bizâncio então conduziu ações agressivas contra a Bulgária, que passou pela rota comercial da Rússia para Constantinopla. Essas duas direções exigiam apoio militar.

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Igor Rurikovich foi morto pelos Drevlyans quando tentou tirar muito tributo deles. Tendo matado Igor, os Drevlyans consideraram que tinham o direito de governar Kyiv e enviaram embaixadores à sua jovem viúva, a princesa Olga, com uma oferta para se tornar a esposa de seu príncipe Mal.

A vingança da jovem princesa

À primeira vista, a princesa aceitou favoravelmente a oferta e até prometeu aos embaixadores homenagens sem precedentes. No dia seguinte, eles deveriam ser levados à torre dela no barco. E, de fato, os embaixadores satisfeitos foram levados a Olga em um barco e, junto com o barco, foram jogados em um poço previamente preparado e enterrados vivos.

No entanto, isso não parecia suficiente para Olga. Ela enviou seu embaixador aos desavisados ​​Drevlyans, exigindo que uma embaixada mais magnífica e numerosa fosse enviada para ela. Os embaixadores que chegaram logo foram muito bem recebidos, oferecendo-se para tomar banho de vapor no banho da estrada. Lá eles foram presos e queimados vivos.

Depois disso, Olga informou aos Drevlyans, que não sabiam do destino de seus embaixadores, que antes de seu segundo casamento ela queria fazer um banquete sobre o túmulo de seu primeiro marido. Na festa, que aconteceu perto da cidade de Iskorosten, onde Igor foi morto, participaram 5 mil nobres Drevlyans, que foram mortos por soldados.

cidade queimada

Mas mesmo essa vingança parecia insuficiente para Olga. Ela queria destruir Iskorosten. No entanto, os habitantes da cidade resistiram ferozmente ao seu exército. E então Olga recorreu a um novo truque. A princesa fingiu estar satisfeita com a vingança que já havia ocorrido e exigiu uma homenagem simbólica dos citadinos: três pombas e três de cada quintal. Respirando aliviados, os habitantes de Iskorosten atenderam a sua demanda. Depois disso, Olga mandou amarrar uma isca acesa na perna de cada pássaro e soltá-los à liberdade. Pássaros em seus ninhos nativos e incendiaram a cidade. Os desafortunados habitantes de Iskorosten tentaram escapar, mas, como resultado, foram capturados pelos soldados de Olga. Alguns deles foram traídos, outra parte foi vendida como escrava e o restante foi coberto com tributos exorbitantes.

A terrível vingança da pagã Olga, que mais tarde se tornou cristã, não pode deixar de aterrorizar. Embora, como você sabe, os tempos pagãos fossem geralmente distinguidos pela crueldade, e as ações de Olga, que vingou a morte de seu amado marido, correspondessem plenamente aos costumes desses tempos.

Também é bem possível que, tendo se tornado cristã, Olga tenha se arrependido de seu ato. De qualquer forma, no futuro ela seria conhecida como uma governante sábia e misericordiosa, que permaneceu fiel à memória de seu marido até o fim de seus dias.

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Se você quer saber com qual homem você é compatível, você pode tirar conclusões com base na numerologia. É esta ciência que o ajudará a escolher um casal de acordo com o seu nome e o nome de um homem.

Visão geral da compatibilidade do nome Olga com alguns nomes masculinos em numerologia

A numerologia é uma coisa muito interessante. Ela pode decompor letras em números e reconhecer nomes. Com base nisso, você pode descobrir qual pessoa com qual nome combina melhor com você. A numerologia é inteiramente construída, mas neste caso, as características prontas dos nomes são descritas para não confundir o leitor. Os números são excluídos. O nome Olga, apesar de ser bastante antigo, é bastante comum na Rússia.

Pares formados por nomes mais antigos

Olga e Dmitry. Esta combinação implica bem-estar financeiro. Pessoas com esses nomes têm uma linha de pensamento semelhante. E joga em suas mãos.

Uma união próspera baseada em uma base material.

Olga e Eugene se darão melhor juntos se um estiver no papel de líder e o segundo estiver no papel de performer. Tais relacionamentos serão mais convenientes para eles. O mais importante é tentar chegar a um acordo sobre quem assumirá qual papel, e então tudo correrá como um relógio. O principal é não esquecer de ceder um ao outro durante o tempo.

Olga e Mikhail são um ótimo casal de viagens. Tanto a mulher quanto este par são curiosos e descontraídos. Sua família vai se sentir bem na estrada. Este casal será muito hospitaleiro, pois ambos não gostam de silêncio.

Ambos têm um amplo círculo social, então haverá muitos amigos.

Olga e Sergey são um casal tranquilo e calmo. Essas pessoas podem facilmente criar um ambiente tranquilo e aconchegante, porque ambos amam a paz e o sossego. A dupla vai dar certo se Olga não se esquecer de ceder a Mikhail.

Olga e Yuri são psicólogos natos muito sutis, então não é difícil para eles interagirem um com o outro. Se eles não se aprofundarem nos arcos de um amigo e não tentarem mudar o caráter e os hábitos do parceiro por si mesmos, tudo ficará bem. Essas pessoas gostam muito de estar na sociedade e impressionar os outros. Um casal muito ambicioso. Sempre buscará novos conhecimentos.

Olga e Oleg podem organizar um casal, mas só se os dois realmente quiserem. Não é a união mais forte, mas se desejar, é possível. É verdade que o casal confiará mais no lado cotidiano da questão se conseguirem concordar que podem existir juntos.

Como você pode ver, as senhoras chamadas Olga são bastante flexíveis e podem emparelhar com sucesso com muitas pessoas. Olga pode se adaptar ao seu parceiro, resolver mal-entendidos, melhorar a vida, mas somente quando eles próprios virem o significado disso para si mesmos.

Santa Grão-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, batizada de Elena (c. 890 - 11 de julho de 969), governou a Rússia de Kiev após a morte de seu marido, o príncipe Igor Rurikovich, de 945 a 962. O primeiro dos governantes russos adotou o cristianismo antes mesmo do batismo da Rússia, o primeiro santo russo. O nome da princesa Olga está na origem da história russa e está associado aos maiores eventos da fundação da primeira dinastia, ao primeiro estabelecimento do cristianismo na Rússia e às características brilhantes da civilização ocidental. A grã-duquesa entrou para a história como a grande criadora da vida e da cultura do estado da Rússia de Kiev. Após sua morte, as pessoas comuns a chamaram de astuta, a igreja - uma santa, história - sábia.

A grã-duquesa Olga (c. 890 - 11 de julho de 969) era a esposa do grão-duque de Kyiv Igor.

As principais informações sobre a vida de Olga, reconhecidas como confiáveis, estão contidas no Conto dos Anos Passados, na Vida do Livro dos Graus, na obra hagiográfica do monge Jacob "Memória e louvor ao príncipe russo Volodimer" e na obra de Konstantin Porphyrogenitus "Sobre as cerimônias da corte bizantina." Outras fontes fornecem informações adicionais sobre Olga, mas sua confiabilidade não pode ser determinada com precisão.

Olga veio da gloriosa família de Gostomysl (o governante de Veliky Novgorod antes mesmo do príncipe Rurik). Ela nasceu na terra de Pskov, na aldeia de Vybuty, a 12 km de Pskov, subindo o rio Velikaya, em uma família pagã da dinastia dos príncipes Izborsky. As disputas sobre a data exata do nascimento de Olga ainda estão em andamento. - alguns historiadores insistem na data c.890, outros - na data 920 (embora esta data seja absurda devido ao fato de que Olga se casou com Igor sob o profético Oleg, que morreu em 912). Ambas as datas podem ser questionadas, por isso são aceitas condicionalmente. Os nomes dos pais de Olga não foram preservados.

Quando Olga já tinha 13 anos, ela se tornou a esposa do Grão-Duque de Kyiv Igor. Segundo a lenda, o príncipe Igor estava envolvido na caça. Certa vez, quando ele estava caçando nas florestas de Pskov, enquanto rastreava a fera, ele foi até a margem do rio. Decidido a atravessar o rio, pediu a Olga, que passava de barco, que o transportasse, confundindo-a a princípio com um jovem. Quando zarparam, Igor, olhando atentamente para o rosto do remador, viu que não era um jovem, mas uma menina. A menina acabou por ser muito bonita, inteligente e pensamentos puros. A beleza de Olga feriu o coração de Igor, e ele começou a seduzi-la com palavras, inclinando-a à impura confusão carnal. No entanto, a menina casta, tendo entendido os pensamentos de Igor, inflamado pela luxúria, o envergonhou com uma sábia advertência. O príncipe ficou surpreso com uma mente tão notável e castidade de uma jovem, e não a assediou.

Igor era o único filho do príncipe Rurik de Novgorod (+879). Quando seu pai morreu, o príncipe ainda era muito jovem. Antes de sua morte, Rurik entregou o governo em Novgorod ao seu parente e governador Oleg e o nomeou guardião de Igor. Oleg era um guerreiro de sucesso e um governante sábio. As pessoas o chamavam Profético. Ele conquistou a cidade de Kyiv e uniu muitas tribos eslavas ao seu redor. Oleg amava Igor como seu próprio filho e criou dele um verdadeiro guerreiro. E quando chegou a hora de procurar uma noiva para ele, em Kyiv eles organizaram um show de belas garotas para encontrar entre elas uma garota digna do palácio do príncipe, mas nenhuma delas
não gostou do príncipe. Pois em seu coração a escolha de uma noiva estava feita há muito tempo: ele ordenou que fosse chamada a bela barqueiro que o transportou através do rio. Príncipe Oleg com grande honra trouxe Olga para Kyiv, e Igor se casou com ela. Tendo casado o jovem príncipe com Olga, o envelhecido Olegcomeçou a fazer diligentemente sacrifícios aos deuses para que Igor recebesse um herdeiro. Por longos nove anos, Oleg trouxe muitos sacrifícios sangrentos aos ídolos, queimou tantas pessoas e touros vivos, esperou que os deuses eslavos dassem um filho a Igor. Não, espere. Ele morreu em 912 de uma picada de cobra que rastejou para fora do crânio de seu antigo cavalo.

Os ídolos pagãos começaram a decepcionar a princesa: muitos anos de sacrifícios aos ídolos não lhe deram o herdeiro desejado. Bem, como Igor agirá de acordo com o costume humano e tomará outra esposa, uma terceira? O harém vai liderar. Quem será ela então? E então a princesa decidiu orar ao Deus cristão. E Olga começou à noite a pedir-Lhe fervorosamente um filho-herdeiro.

E entao em 942 ,no vigésimo quarto ano de casamento, nasceu um herdeiro do príncipe Igor - Svyatoslav! Príncipe Olga se encheu de presentes. Ela levou os mais caros para a igreja de Elias - para o Deus cristão. Os anos felizes passaram voando. Olga começou a pensar na fé cristã e nos benefícios dela para o país. Apenas Igor não compartilhava tais pensamentos: seus deuses em batalhas nunca o traíram.

Segundo a crônica, em 945, o príncipe Igor morre nas mãos dos Drevlyans após a coleta repetida de tributos deles (ele se tornou o primeiro governante da história da Rússia, que morreu de indignação popular). Igor Rurikovich foi executado , no folheto, com a ajuda de uma "pausa" honorária. Debruçados sobre dois carvalhos jovens e flexíveis, amarraram-nos pelos braços e pelas pernas e os soltaram...

F. Bruni. A execução de Igor

O herdeiro do trono, Svyatoslav, tinha então apenas 3 anos, portanto Olga tornou-se o governante real de Kievan Rus em 945 . O esquadrão de Igor a obedeceu, reconhecendo Olga como a representante da legítima herdeira do trono.

Após o assassinato de Igor, os Drevlyans enviaram casamenteiros para sua viúva Olga para chamá-la para se casar com seu príncipe Mal. A princesa se vingou cruelmente dos Drevlyans, mostrando astúcia e força de vontade. A vingança de Olga contra os Drevlyans é descrita em detalhes e em detalhes em The Tale of Bygone Years.

A vingança da princesa Olga

Após a represália contra os Drevlyans, Olga começou a governar Kievan Rus até Svyatoslav atingir a maioridade, mas mesmo depois disso ela permaneceu a governante de fato, já que seu filho estava ausente das campanhas militares na maior parte do tempo.

A política externa da princesa Olga foi realizada não por métodos militares, mas por diplomacia. Ela fortaleceu os laços internacionais com a Alemanha e Bizâncio. As relações com a Grécia revelaram a Olga o quanto a fé cristã é superior à pagã.

Em 954, a princesa Olga foi para Tsargrad (Constantinopla) para fins de peregrinação religiosa e missão diplomática., onde foi recebida com honra pelo imperador Constantino VII Porfirogênito. Por dois anos inteiros ela conheceu os fundamentos da fé cristã, participando de serviços divinos na Catedral de Santa Sofia. Ela ficou impressionada com a grandeza das igrejas cristãs e dos santuários reunidos nelas.

O sacramento do batismo sobre ela foi realizado pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla, e o próprio imperador se tornou o destinatário. O nome da princesa russa foi nomeado em homenagem à santa Imperatriz Helena, que recebeu a Cruz do Senhor. O Patriarca abençoou a princesa recém-batizada com uma cruz esculpida em uma única peça da Árvore que Dá Vida do Senhor com a inscrição: “A terra russa foi renovada com a Santa Cruz, e Olga, a nobre princesa, a aceitou.”

A princesa Olga se tornou a primeira governante da Rússia a ser batizada , embora tanto o esquadrão quanto o povo russo durante seu tempo fossem pagãos. O filho de Olga, o Grão-Duque de Kyiv Svyatoslav Igorevich, também viveu no paganismo.

Ao retornar a Kyiv, Olga tentou apresentar Svyatoslav ao cristianismo, mas “ele nem pensou em ouvir isso; mas se alguém ia ser batizado, ele não proibia, apenas zombava dele. Além disso, Svyatoslav estava com raiva de sua mãe por sua persuasão, temendo perder o respeito do esquadrão. Svyatoslav Igorevich permaneceu um pagão convicto.

Ao retornar de Bizâncio Olga zelosamente levou o evangelho cristão aos pagãos, começou a erguer as primeiras igrejas cristãs: em nome de São Nicolau sobre o túmulo do primeiro príncipe cristão de Kyiv Askold e Hagia Sophia em Kyiv sobre o túmulo do príncipe Dir, a Igreja da Anunciação em Vitebsk, a Igreja em nome da Santíssima e vivificante Trindade em Pskov, o local para o qual, segundo o cronista, foi indicado a ela de cima pelo “Raio da Divindade Tri-radiante” - nas margens do rio Velikaya, ela viu “três raios brilhantes” descendo do céu.

A Santa Princesa Olga morreu em 969, aos 80 anos. e foi sepultado na terra segundo o rito cristão.

Serguei Efoshkin. Duquesa Olga. Dormição

Suas relíquias imperecíveis repousaram na Igreja dos Dízimos em Kyiv. Seu neto, o príncipe Vladimir I Svyatoslavich, batista da Rússia, transferiu (em 1007) as relíquias dos santos, incluindo Olga, para a igreja que ele fundou Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria em Kyiv (Igreja dos Dízimos). Provavelmente, no reinado de Vladimir (970-988), a princesa Olga começou a ser venerada como santa. Isso é evidenciado pela transferência de suas relíquias para a igreja e pela descrição de milagres feita pelo monge Jacó no século XI.

Em 1547 Olga foi canonizada como santa igual aos apóstolos. Apenas 5 outras mulheres santas na história cristã receberam tal honra (Maria Madalena, Primeira Mártir Thekla, Mártir Aphia, Imperatriz Helena Igual aos Apóstolos e Iluminadora da Geórgia Nina).

A memória de Igual aos Apóstolos Olga é celebrada por ortodoxas e católicas e outras igrejas ocidentais.

A princesa Olga foi o primeiro dos príncipes russos a aceitar oficialmente o cristianismo e foi canonizada pela Igreja Ortodoxa Russa no período pré-mongol. O batismo da princesa Olga não levou ao estabelecimento do cristianismo na Rússia, mas teve uma grande influência em seu neto Vladimir, que continuou seu trabalho. Ela não fez guerras de conquista, mas direcionou todas as suas energias para a política doméstica, de modo que por muito tempo o povo guardou uma boa memória dela: a princesa realizou uma reforma administrativa e tributária, que aliviou a situação das pessoas comuns e agilizou vida no estado.

A Santa Princesa Olga é reverenciada como a padroeira das viúvas e dos cristãos recém-convertidos. Os moradores de Pskov consideram Olga sua fundadora. Em Pskov há o aterro Olginskaya, a ponte Olginskiy, a capela Olginskaya. Os dias da libertação da cidade dos invasores fascistas (23 de julho de 1944) e a memória de Santa Olga são celebrados em Pskov como Dias da Cidade.

Material preparado por Sergey SHULYAK

para a Igreja da Trindade que dá vida em Sparrow Hills

John troparion de Igual aos Apóstolos Olga, tom 8
Em você, a sábia Elena, a imagem da salvação é conhecida por estar no país Ruste, / como se, tendo recebido o banho do santo Batismo, você seguisse a Cristo, / fazendo e ensinando, para deixar o encanto do ídolo, / cuida da alma, as coisas são imortais, / o mesmo e se alegra com os Anjos, Igual-aos-Apóstolos, seu espírito.

Em kontakion de Igual aos Apóstolos Olga, tom 4
Aparece hoje a graça de todo Deus, / glorifique Olga, a sábia de Deus na Rússia, / com orações a ela, Senhor, / dê às pessoas / perdão dos pecados.

Oração à Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga
Oh, Santa Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, russa de primeiro ano, calorosa intercessora e livro de orações para nós diante de Deus! A ti recorremos com fé e oramos com amor: sê nosso ajudante e ajudante em tudo para o bem e, como na vida temporal, tentaste iluminar nossos antepassados ​​com a luz da santa fé e me instruir a fazer a vontade de Senhor, agora, no senhorio celestial, ajuda-nos com suas orações a Deus, iluminando nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, que possamos prosperar na fé, piedade e amor de Cristo. Na pobreza e na dor do conforto presente, dai uma mão aos necessitados, intercedei pelos ofendidos e aflitos, aqueles que se desviaram da fé reta e da heresia cegada pela heresia, iluminem e peçam-nos ao Deus Todo-Generoso toda a vida boa e útil do tempo e da eternidade, sim, é agradável viver aqui, seremos dignos da herança das bênçãos eternas no reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele com o Pai e o Espírito Santo toda glória , honra e adoração são devidas, sempre, agora e sempre e sempre e sempre. Um minuto.

GRÃO-DUQUESA OLGA (890-969)

Do ciclo "História do Estado Russo".

Ela foi chamada de "a cabeça da fé" e "a raiz da ortodoxia", pois foi ela quem se tornou a precursora do cristianismo na Rússia. Vários pesquisadores sugerem que a esposa do príncipe Igor Princesa Olga foi batizada há 1059 anos. Há também uma forte opinião de que a princesa Igual aos Apóstolos foi batizada em Kyiv em 955 (já que este enredo é descrito em detalhes no Conto dos Anos Passados ​​exatamente em 955), e ela empreendeu uma viagem a Bizâncio em 957 , sendo cristão. As fontes históricas documentais não dão uma resposta inequívoca a esta questão.

A vida conta a história do trabalho de Olga desta maneira: “E a princesa Olga governou as regiões da terra russa sujeitas a ela, não como uma mulher, mas como um marido forte e razoável, segurando firmemente o poder em suas mãos e defendendo-se corajosamente de E ela era terrível para estes últimos, com seu próprio povo amado como um governante misericordioso e piedoso, como um juiz justo e não ofendendo a ninguém, impondo castigos com misericórdia e recompensando os bons, ela inspirava medo em todo mal, recompensando a todos em proporção à dignidade de seus atos, em todos os assuntos de gestão ela mostrava clarividência e sabedoria. Olga, de coração misericordioso, era generosa com os pobres, os pobres e os necessitados; pedidos justos logo chegaram ao seu coração, e ela rapidamente os atendeu ... Olga combinou uma vida temperada e casta com tudo isso, ela não queria se casar novamente, mas pura viuvez, mantendo ao filho até os dias de sua idade seu poder principesco. dele mas ela mesma, tendo-se afastado de rumores e preocupações, vivia fora das preocupações da administração, entregando-se às obras de fazer o bem.

O autor do "Livro dos Poderes" escreve: "Sua façanha foi reconhecer o verdadeiro Deus. Não conhecendo a lei cristã, ela viveu uma vida pura e casta, e quis ser cristã por vontade própria, com a olhos do seu coração, ela encontrou o caminho do conhecimento de Deus e o seguiu sem hesitação."

O Monge Nestor, o cronista, narra: "A bem-aventurada Olga desde cedo buscou a sabedoria, que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola preciosa - Cristo".

Tendo confiado Kyiv a seu filho adulto Svyatoslav, Olga partiu com uma grande frota para Constantinopla. Antigos cronistas russos chamarão esse ato de Olga de "caminhada", combinando uma peregrinação religiosa, uma missão diplomática e uma demonstração do poderio militar da Rússia. “Olga queria ir aos gregos ela mesma, para olhar com seus próprios olhos o serviço cristão e estar plenamente convencida de seus ensinamentos sobre o verdadeiro Deus”, diz a vida de Santa Olga.

O Sacramento do Batismo foi realizado sobre ela pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla (933-956), e o Imperador Constantino Porfirogenito (912-959) tornou-se o padrinho da fonte, deixando em seu ensaio "Sobre as cerimônias da corte bizantina" um detalhado descrição das cerimônias durante a estadia de Olga em Constantinopla. Em uma das recepções, a princesa foi presenteada com um prato dourado adornado com pedras preciosas. Olga doou-o à sacristia de Hagia Sophia, onde o viu e descreveu no início do século XIII. O diplomata russo Dobrynya Yadreykovich, mais tarde arcebispo Anthony de Novgorod: "O prato é de grande ouro servindo Olga russa, quando ela prestou homenagem, indo para Tsargrad: no prato de Olga é uma pedra preciosa, Cristo está escrito na mesma pedra."

O Patriarca abençoou a princesa recém-batizada com uma cruz esculpida em um único pedaço da Árvore que Dá Vida do Senhor. Na cruz estava a inscrição: "A terra russa foi renovada com a Santa Cruz, e Olga, a nobre princesa, aceitou."(Após a conquista de Kyiv pelos lituanos, a cruz de Holgin foi roubada da Catedral de Santa Sofia e levada pelos católicos para Lublin. Seu futuro destino é desconhecido.) No batismo, a princesa foi homenageada com o nome de Santa Helena. Apóstolos ( grego antigo "tocha". - CM.), que trabalhou arduamente para difundir o cristianismo no vasto Império Romano e adquiriu a Cruz que Dá Vida, na qual o Senhor foi crucificado.

Olga voltou a Kyiv com ícones, livros litúrgicos e, o mais importante, com a firme determinação de converter seu povo ao cristianismo. Ela ergueu um templo em nome de São Nicolau sobre o túmulo de Askold, o primeiro príncipe cristão de Kyiv. Com a pregação da fé, ela foi para seu norte natal, para as terras de Pskov, de onde era. De fato, é a vila de Pskov de Vybuty (acima de Pskov ao longo do rio Velikaya) que deu à “garota maravilhosa” que se converteu ao cristianismo três décadas antes do batismo da Rússia por seu neto Vladimir. A Crônica de Joachim especifica que Olga (Helga, Volga) pertencia à família dos príncipes de Izborsk, uma das antigas dinastias principescas russas.

Santa Olga marcou o início de uma veneração especial na Rússia da Santíssima Trindade. De século em século, a história de uma visão que ela teve perto do rio Velikaya, não muito longe de sua aldeia natal, foi transmitida. Ela viu que "três raios brilhantes" estavam descendo do céu do leste. Dirigindo-se a seus companheiros, que foram testemunhas da visão, Olga disse profeticamente: "Seja para você que pela vontade de Deus haverá uma igreja neste lugar em nome da Santíssima e vivificante Trindade e lá será uma grande e gloriosa cidade, abundante em tudo”. Neste lugar Olga ergueu uma cruz e fundou um templo em nome da Santíssima Trindade. Tornou-se a principal catedral de Pskov, que desde então é chamada de "Casa da Santíssima Trindade". Por misteriosos caminhos de sucessão espiritual, depois de quatro séculos, essa veneração foi transferida para São Sérgio de Radonej.

Os esforços maternos da princesa Olga tiveram um resultado dramático e até trágico: um guerreiro completamente bem-sucedido, seu filho Svyatoslav permaneceu pagão, sob suas ordens, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto. Olga culpou amargamente seu filho "... Lamento que, embora tenha ensinado e exortado muito a deixar a maldade dos ídolos, a acreditar no Deus verdadeiro, conhecido por mim, e você negligenciar isso, e sei que por sua desobediência a mim, um fim ruim espera por você na terra, e após a morte – tormento eterno preparado para os gentios. Cumpra agora pelo menos este meu último pedido: não vá a lugar nenhum até que eu morra e seja sepultado; então vá para onde quiser. Após minha morte, não faça nada que o costume pagão exija em tais casos; mas deixe meu presbítero com o clero enterrar meu corpo de acordo com o costume cristão; não se atreva a derramar um túmulo sobre mim e fazer festas fúnebres; mas envie ouro a Constantinopla ao santíssimo patriarca, para que ele faça uma oração e uma oferta a Deus por minha alma e distribua esmolas aos pobres".

Ao ouvir isso, Svyatoslav chorou amargamente e prometeu cumprir tudo o que havia deixado por ela, recusando-se apenas a aceitar a santa fé. Na véspera de sua morte, a bem-aventurada Olga caiu em extrema exaustão, comungou; o tempo todo ela permanecia em fervorosa oração a Deus e à Puríssima Mãe de Deus; chamou todos os santos; com zelo especial, ela orou pela iluminação da terra russa após sua morte; prevendo o futuro, ela predisse repetidamente que Deus iluminaria o povo da terra russa e muitos deles seriam grandes santos; A bem-aventurada Olga rezou pelo rápido cumprimento desta profecia antes de sua morte.

Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, "e seu filho e netos, e todo o povo chorou por ela com grande pranto". O presbítero Gregory cumpriu exatamente sua vontade.

Santa Igual aos Apóstolos Olga foi canonizada no concílio de 1547, o que confirmou sua veneração generalizada na Rússia mesmo na era pré-mongol.

Deus glorificou o "líder da fé" na terra russa com milagres e relíquias incorruptíveis. Sob o santo príncipe Vladimir, as relíquias de Santa Olga foram transferidas para a Igreja do Dízimo da Assunção da Santíssima Theotokos e colocadas em um santuário, no qual era costume colocar as relíquias dos santos no Oriente ortodoxo. Havia uma janela na parede da igreja acima do túmulo de Santa Olga; e se alguém com fé chegava às relíquias, ele as via pela janela, e alguns viam o brilho que emanava delas, e muitos que estavam possuídos por doenças eram curados. Mas para quem veio com pouca fé, a janela não se abriu, e ele não conseguiu ver as relíquias, mas apenas o caixão.

Santa Igual aos Apóstolos Olga tornou-se a mãe espiritual do povo russo; através dela, começou sua iluminação com a luz da fé de Cristo. Sem dúvida, o historiador N. M. Karamzin está certo, que atribuiu a princesa aos primeiros peregrinos russos.

Ilustrações: Princesa Olga (artista Bruni); Livro de batismo. Olga (B. A. Chorikov (1807-1840), graduada pela Academia de Artes); Princesa Olga (artista Vasnetsov); monumento ao príncipe Olga em Kyiv (o projeto de 1911 restaurado em 1996 pelos escultores I. P. Kavaleridze e F. P. Balavensky, foto do autor); monumento ao príncipe Olga em Pskov (escultor V. Klykov, 2003).