tradicionalmente dividido em três grandes ramos: oriental, ocidental e meridional. Este é o maior grupo etnolinguístico da Europa. Os eslavos orientais são representados por três povos: russos, ucranianos e bielorrussos. O ramo ocidental inclui poloneses, tchecos, eslovacos, eslovenos, koshubs, luzhans, etc. Os eslavos do sul incluem sérvios, búlgaros, croatas, macedônios, etc. O número total de todos os eslavos é de cerca de trezentos milhões.

As regiões históricas de residência dos eslavos são as partes leste, sul e central da Europa. Representantes modernos do grupo étnico eslavo habitam a maior parte do continente eurasiano até Kamchatka. Os eslavos também vivem na Europa Ocidental, EUA, Canadá e outros países. Por religião, a maioria dos eslavos são cristãos, ortodoxos ou católicos.

Eslavos orientais

Há muito pouca informação confiável sobre a origem e o assentamento das tribos eslavas orientais no período pré-histórico. Sabe-se que por volta dos séculos V e VII, os eslavos orientais se estabeleceram no território da bacia do Dnieper e depois se espalharam para o curso superior do Volga no leste e na costa sul do Báltico no nordeste.

A maioria dos pesquisadores acredita que, no século IX-X, várias uniões tribais se uniram em um antigo ethnos russo integral. Foi ele quem formou a base do antigo estado russo.

A maioria dos representantes do povo adere à fé católica romana. No entanto, entre os poloneses há luteranos e ortodoxos.

Povos eslavos hoje

Os eslavos constantemente entravam em interação cultural e se misturavam com vizinhos e invasores. Mesmo durante a migração dos povos, os eslavos estavam sob a influência dos ávaros, godos e hunos. Mais tarde, fomos influenciados pelos povos fino-úgricos, os tártaros-mongóis (que, caracteristicamente, não deixaram rastro em nossa genética, mas tiveram uma forte influência na língua russa e ainda mais fortemente em nosso estado), as nações da Europa católica, os turcos, os bálticos e muitas outras nações. Aqui os poloneses caem imediatamente - sua cultura foi formada sob a forte influência de seus vizinhos ocidentais.

Nos séculos XVIII-XX. A Polônia foi dividida entre as potências vizinhas, o que também afetou a cultura nacional e a autoconsciência. Russos também - há muitos empréstimos finlandeses e turcos em nossa língua, os tártaros-mongóis, gregos, além de bastante estranhos, do ponto de vista da tradição, as transformações de Pedro tiveram uma influência muito forte em nossas tradições. Na Rússia, há vários séculos, é costume construir uma tradição para Bizâncio ou para a Horda e, ao mesmo tempo, esquecer completamente, por exemplo, Veliky Novgorod.

Os povos eslavos do sul, sem exceção, estavam sujeitos à forte influência dos turcos - podemos ver isso na língua, na culinária e nas tradições. A menor influência de povos estrangeiros foi experimentada, em primeiro lugar, pelos eslavos dos Cárpatos: Hutsuls, Lemkos, Rusyns, em menor grau eslovacos, ucranianos ocidentais. Esses povos se formaram na área da civilização ocidental, no entanto, devido ao isolamento, conseguiram preservar muitas tradições antigas e proteger suas línguas de um grande número de empréstimos.

Vale destacar também os esforços de povos que lutam para restaurar sua cultura tradicional estragada por processos históricos. Em primeiro lugar, eles são tchecos. Quando caíram sob o domínio dos alemães, a língua tcheca começou a desaparecer rapidamente.No final do século 18, era conhecida apenas em aldeias remotas, e os tchecos, especialmente nas cidades, não conheciam outra língua além do alemão.

Maria Yanechkova, professora do Departamento de Boêmia da Universidade Karollav, em Praga, diz que se um intelectual tcheco quisesse aprender a língua tcheca, ele ia para um círculo linguístico especial. Mas foram precisamente esses ativistas nacionais que restauraram pouco a pouco a língua tcheca quase perdida. Ao mesmo tempo, eles o limparam de todos os empréstimos com um espírito bastante radical. Por exemplo, teatro em tcheco é divadlo, aviação é leitadlo, artilharia é tiro e assim por diante. A língua tcheca e a cultura tcheca são muito eslavas, mas isso foi alcançado pelos esforços dos intelectuais da Nova Era, e não pela transmissão contínua da antiga tradição.

A história afirma que os primeiros estados eslavos surgiram no período datado do século V dC. Por volta dessa época, os eslavos migraram para as margens do rio Dnieper. Foi aqui que eles se dividiram em dois ramos históricos: Oriental e Balcânico. As tribos orientais se estabeleceram ao longo do Dnieper, e as tribos balcânicas ocuparam os estados eslavos no mundo moderno ocupam um vasto território na Europa e na Ásia. Os povos que vivem neles estão se tornando cada vez menos semelhantes entre si, mas as raízes comuns são visíveis em tudo - desde as tradições e a linguagem até um termo tão em voga como mentalidade.

A questão do surgimento de um estado entre os eslavos tem preocupado os cientistas há muitos anos. Algumas teorias foram apresentadas, cada uma das quais, talvez, não seja desprovida de lógica. Mas, para formar uma opinião sobre isso, você precisa se familiarizar com pelo menos os principais.

Como os estados surgiram entre os eslavos: suposições sobre os varangianos

Se falarmos sobre a história do surgimento do estado entre os antigos eslavos nesses territórios, os cientistas geralmente confiam em várias teorias, que eu gostaria de considerar. A versão mais comum hoje de quando surgiram os primeiros estados eslavos é a teoria normanda ou varangiana. Originou-se no final do século XVIII na Alemanha. Os fundadores e inspiradores ideológicos foram dois cientistas alemães: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) e Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Na opinião deles, a história dos estados eslavos tem raízes nórdicas ou varangianas. Tal conclusão foi feita por especialistas, tendo estudado minuciosamente O Conto dos Anos Passados, a obra mais antiga criada pelo monge Nestor. Há realmente uma referência, datada de 862, ao fato de que os antigos (Krivichi, Eslovenos e Chud) clamavam pelo reinado dos príncipes varangianos em suas terras. Alegadamente, cansados ​​dos intermináveis ​​conflitos internos e ataques inimigos de fora, várias tribos eslavas decidiram se unir sob a liderança dos normandos, que na época eram considerados os mais experientes e bem-sucedidos da Europa.

Antigamente, na formação de qualquer Estado, a experiência de sua liderança era uma prioridade maior do que a econômica. E ninguém duvidou do poder e experiência dos bárbaros do norte. Suas unidades de combate invadiram quase toda a parte habitada da Europa. Provavelmente, procedendo principalmente de sucessos militares, de acordo com a teoria normanda, os antigos eslavos decidiram convidar os príncipes varangianos para o reino.

A propósito, o próprio nome - Rus, foi supostamente trazido pelos príncipes normandos. Em Nestor, o Cronista, esse momento é claramente expresso na linha "... e três irmãos saíram com suas famílias e levaram toda a Rússia com eles". No entanto, a última palavra neste contexto, segundo muitos historiadores, significa um esquadrão de combate, ou seja, militares profissionais. Também vale a pena notar aqui que entre os líderes normandos, via de regra, havia uma clara divisão entre o clã civil e o destacamento do clã militar, que às vezes era chamado de “kirch”. Em outras palavras, pode-se supor que os três príncipes se mudaram para as terras dos eslavos não apenas com esquadrões de combate, mas também com famílias de pleno direito. Como a família não será levada para uma campanha militar regular sob nenhuma circunstância, o status desse evento fica claro. Os príncipes varangianos levaram a sério o pedido das tribos e fundaram os primeiros estados eslavos.

"De onde veio a terra russa"

Outra teoria curiosa diz que o próprio conceito de "varegues" significava na Rússia Antiga precisamente os militares profissionais. Isso mais uma vez atesta o fato de que os antigos eslavos confiavam nos líderes militarizados. De acordo com a teoria dos cientistas alemães, baseada na crônica de Nestor, um príncipe varangiano se estabeleceu perto do Lago Ladoga, o segundo se estabeleceu nas margens do Lago Branco, o terceiro - na cidade de Izoborsk. Foi após essas ações, segundo o cronista, que se formaram os primeiros estados eslavos, e as terras no conjunto passaram a ser chamadas de Terra Russa.

Ainda em sua crônica, Nestor reconta a lenda do surgimento da família real subsequente de Rurikovich. Foram os Ruriks, os governantes dos estados eslavos, que eram descendentes desses mesmos três príncipes lendários. Eles também podem ser atribuídos à primeira "elite dirigente política" dos antigos estados eslavos. Após a morte do "pai fundador" condicional, o poder passou para seu parente mais próximo Oleg, que, por meio de intriga e suborno, capturou Kyiv e depois uniu o norte e o sul da Rússia em um estado. Segundo Nestor, isso aconteceu em 882. Como pode ser visto na crônica, a formação do estado deveu-se ao sucesso do "controle externo" dos varangianos.

Russos - quem são eles?

No entanto, os cientistas ainda estão discutindo sobre a verdadeira nacionalidade das pessoas que foram assim chamadas. Os adeptos da teoria normanda acreditam que a própria palavra "Rus" veio da palavra finlandesa "ruotsi", que os finlandeses chamavam de suecos no século IX. Também é interessante que a maioria dos embaixadores russos que estavam em Bizâncio tinham nomes escandinavos: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Esses nomes foram registrados em acordos com Bizâncio datados de 911-944. Sim, e os primeiros governantes da Rússia tinham nomes exclusivamente escandinavos - Igor, Olga, Rurik.

Um dos argumentos mais sérios em favor da teoria normanda sobre quais estados são eslavos é a menção dos russos nos Anais Bertin da Europa Ocidental. Em particular, nota-se lá que em 839 o imperador bizantino enviou uma embaixada ao seu colega franco Luís I. A delegação incluía representantes do “povo dos ros”. A conclusão é que Luís, o Piedoso, decidiu que os "russos" são os suecos.

No ano de 950, o imperador bizantino em seu livro “Sobre a Gestão do Império” observou que alguns nomes das famosas corredeiras do Dnieper têm raízes exclusivamente escandinavas. E, finalmente, muitos viajantes e geógrafos islâmicos em suas obras que datam dos séculos IX e X separam claramente os “Rus” dos eslavos “Sakaliba”. Todos esses fatos, juntos, ajudaram os cientistas alemães a construir a chamada teoria normanda de como surgiram os estados eslavos.

Teoria patriótica do surgimento do estado

O principal ideólogo da segunda teoria é o cientista russo Mikhail Vasilyevich Lomonosov. A teoria eslava também é chamada de "teoria autóctone". Estudando a teoria normanda, Lomonosov viu uma falha nos argumentos dos cientistas alemães sobre a incapacidade dos eslavos de se auto-organizar, o que levou ao controle externo pela Europa. Um verdadeiro patriota de sua pátria, M.V. Lomonosov questionou toda a teoria, decidindo estudar ele mesmo esse mistério histórico. Com o tempo, formou-se a chamada teoria eslava da origem do estado, baseada na negação completa dos fatos do "normando".

Então, quais são os principais contra-argumentos trazidos pelos defensores dos eslavos? O principal argumento é a afirmação de que o próprio nome "Rus" não está etimologicamente conectado com a Antiga Novgorod ou Ladoga. Refere-se, antes, à Ucrânia (em particular, o Médio Dnieper). Como prova, são dados os nomes antigos dos reservatórios localizados nesta área - Ros, Rusa, Rostavitsa. Estudando a "História da Igreja" siríaca traduzida por Zachary Rhetor, os adeptos da teoria eslava encontraram referências a um povo chamado Hros ou "Rus". Essas tribos se estabeleceram um pouco ao sul de Kyiv. O manuscrito foi criado em 555. Em outras palavras, os eventos descritos nele foram muito antes da chegada dos escandinavos.

O segundo contra-argumento sério é a falta de menção à Rússia nas antigas sagas escandinavas. Muitos deles foram compostos e, de fato, toda a etnia folclórica dos países escandinavos modernos é baseada neles. É difícil discordar das afirmações daqueles historiadores que dizem que pelo menos na parte inicial das sagas históricas deveria haver uma cobertura mínima desses eventos. Os nomes escandinavos dos embaixadores, nos quais os defensores da teoria normanda se baseiam, também não determinam completamente a nacionalidade de seus portadores. Segundo os historiadores, os delegados suecos poderiam muito bem representar os príncipes russos no exterior.

Crítica da teoria normanda

As ideias dos escandinavos sobre a condição de Estado também são duvidosas. O fato é que durante o período descrito, os estados escandinavos como tais não existiam. É esse fato que causa bastante ceticismo de que os varangianos sejam os primeiros governantes dos estados eslavos. É improvável que visitar líderes escandinavos, sem entender a construção de seu próprio poder, organize algo assim em terras estrangeiras.

O acadêmico B. Rybakov, argumentando sobre a origem da teoria normanda, expressou uma opinião sobre a fraca competência geral dos então historiadores, que acreditavam, por exemplo, que a transição de várias tribos para outras terras cria os pré-requisitos para o desenvolvimento do estado , e em apenas algumas décadas. De fato, o processo de formação e formação do Estado pode durar séculos. A principal base histórica em que se baseiam os historiadores alemães está cheia de imprecisões bastante estranhas.

Os estados eslavos, segundo o cronista Nestor, foram formados ao longo de várias décadas. Muitas vezes, ele equipara os fundadores e o Estado, substituindo esses conceitos. Especialistas sugerem que tais imprecisões se devem ao pensamento mitológico do próprio Nestor. Portanto, a interpretação peremptória de sua crônica é altamente duvidosa.

Variedade de teorias

Outra teoria notável do surgimento do estado na Rússia antiga é chamada de iraniano-eslavo. Segundo ela, na época da formação do primeiro estado, havia dois ramos dos eslavos. Um, que se chamava Russ-encorajado, ou Rug, vivia nas terras do atual Báltico. Outro se estabeleceu na região do Mar Negro e se originou das tribos iranianas e eslavas. A convergência dessas duas "variedades" de um povo, segundo a teoria, possibilitou a criação de um único estado eslavo de Rus.

Uma hipótese interessante, que mais tarde foi apresentada em uma teoria, foi proposta pelo acadêmico da Academia Nacional de Ciências da Ucrânia V. G. Sklyarenko. Em sua opinião, os novgorodianos pediram ajuda aos varangianos-bálticos, chamados Rutens ou Russ. O termo "rutens" vem do povo de uma das tribos celtas que participou da formação do grupo étnico dos eslavos na ilha de Rügen. Além disso, segundo o acadêmico, foi nessa época que já existiam as tribos eslavas do Mar Negro, cujos descendentes eram os cossacos Zaporizhzhya. Essa teoria foi chamada - Celta-eslava.

Encontrando um compromisso

Deve-se notar que, de tempos em tempos, existem teorias de compromisso da formação do estado eslavo. Esta é a versão proposta pelo historiador russo V. Klyuchevsky. Na sua opinião, os estados eslavos eram as cidades mais fortificadas da época. Foi neles que foram lançadas as bases das formações comerciais, industriais e políticas. Além disso, segundo o historiador, havia "áreas urbanas" inteiras, que eram pequenos estados.

A segunda forma política e estatal da época eram aqueles principados varegues muito belicosos, que são mencionados na teoria normanda. Segundo Klyuchevsky, foi a fusão de poderosos conglomerados urbanos e as formações militares dos varangianos que levaram à formação de estados eslavos (a 6ª série da escola chama esse estado de Kievan Rus). Essa teoria, na qual os historiadores ucranianos A. Efimenko e I. Krypyakevich insistiram, foi chamada de eslavo-varangiana. Ela reconciliou um pouco os representantes ortodoxos de ambas as direções.

Por sua vez, o acadêmico Vernadsky também duvidou da origem normanda dos eslavos. Em sua opinião, a formação dos estados eslavos das tribos orientais deve ser considerada no território da "Rus" - o moderno Kuban. O acadêmico acreditava que os eslavos receberam esse nome do antigo nome "Roksolany" ou alanos brilhantes. Nos anos 60 do século XX, o arqueólogo ucraniano D.T. Berezovets propôs considerar a população alaniana da região do Don como Rus. Hoje, essa hipótese também é considerada pela Academia Ucraniana de Ciências.

Não existe tal grupo étnico - eslavos

O professor americano O. Pritsak propôs uma versão completamente diferente de quais estados são eslavos e quais não são. Não se baseia em nenhuma das hipóteses acima e tem sua própria base lógica. De acordo com Pritsak, os eslavos como tal não existiam em linhas étnicas e estatais. O território em que o Kievan Rus foi formado era uma encruzilhada de rotas comerciais e comerciais entre o Oriente e o Ocidente. As pessoas que habitavam esses lugares eram uma espécie de mercadores-guerreiros que garantiam a segurança das caravanas comerciais de outros mercadores, e também equipavam suas carroças no caminho.

Em outras palavras, a história dos estados eslavos é baseada em uma certa comunidade comercial e militar de interesses de representantes de diferentes povos. Foi a síntese de nômades e ladrões do mar que mais tarde formaram a base étnica do futuro estado. Uma teoria bastante controversa, especialmente considerando que o cientista que a apresentou vivia em um estado cuja história mal tem 200 anos.

Muitos historiadores russos e ucranianos se manifestaram contra isso com críticas afiadas, que foram abalados até pelo próprio nome - “Volga-Russian Khaganate”. Segundo o americano, esta foi a primeira formação dos estados eslavos (a 6ª série dificilmente deveria se familiarizar com uma teoria tão controversa). No entanto, tem o direito de existir e foi chamado de Khazar.

Brevemente sobre a Rússia de Kiev

Depois de considerar todas as teorias, fica claro que o primeiro estado eslavo sério foi o Kievan Rus, formado por volta do século IX. A formação desse poder ocorreu em etapas. Até 882, há uma fusão e unificação sob a autoridade única das clareiras, drevlyans, eslovenos, antigos e polots. A união dos estados eslavos é marcada pela fusão de Kyiv e Novgorod.

Após a tomada do poder em Kyiv por Oleg, começou o segundo estágio feudal inicial no desenvolvimento de Kievan Rus. Há uma adesão ativa de áreas anteriormente desconhecidas. Assim, em 981, o estado se expandiu pelas terras eslavas orientais até o rio San. Em 992, as terras croatas que ficavam em ambas as encostas dos Cárpatos também foram conquistadas. Em 1054, o poder de Kyiv se espalhou para quase tudo, e a própria cidade começou a ser referida em documentos como a “Mãe das Cidades Russas”.

Curiosamente, na segunda metade do século 11, o estado começou a se desintegrar em principados separados. No entanto, esse período não durou muito e, diante do perigo comum diante do Polovtsy, essas tendências cessaram. Mas depois, devido ao fortalecimento dos centros feudais e ao crescente poder da nobreza militar, a Rússia de Kiev se divide em principados específicos. Em 1132, iniciou-se um período de fragmentação feudal. Este estado de coisas, como sabemos, existiu até o Batismo de Toda a Rússia. Foi então que a ideia de um único estado tornou-se procurada.

Símbolos dos estados eslavos

Os estados eslavos modernos são muito diversos. Eles se distinguem não apenas pela nacionalidade ou idioma, mas também pela política do Estado, pelo nível de patriotismo e pelo grau de desenvolvimento econômico. No entanto, é mais fácil para os eslavos se entenderem - afinal, as raízes que remontam a séculos formam a própria mentalidade que todos os cientistas "racionais" conhecidos negam, mas sobre a qual sociólogos e psicólogos falam com confiança.

De fato, mesmo se considerarmos as bandeiras dos estados eslavos, pode-se ver alguma regularidade e semelhança na paleta de cores. Existe uma coisa dessas - cores pan-eslavas. Eles foram discutidos pela primeira vez no final do século 19 no Primeiro Congresso Eslavo em Praga. Os defensores da ideia de unir todos os eslavos propuseram adotar um tricolor com listras horizontais iguais de azul, branco e vermelho como bandeira. Há rumores de que a bandeira da frota mercante russa serviu de modelo. É realmente assim - é muito difícil provar, mas as bandeiras dos estados eslavos geralmente diferem nos mínimos detalhes, e não nas cores.

O vasto espaço entre as duas maiores potências do início da Idade Média - o império de Carlos Magno e Bizâncio - foi ocupado pelas tribos bárbaras dos eslavos.

No início de nossa era, os eslavos, segundo a maioria dos cientistas, viviam entre o Vístula e o Dnieper, principalmente na região dos Cárpatos (território proto-eslavo ou território dos antigos eslavos). A partir daí, eles começaram a se espalhar por toda a Europa. Uma parte dos eslavos foi para o oeste - para o rio Elba, outra se mudou para as terras da atual Rússia, deslocando as tribos dos povos fino-úgricos, e a terceira chegou perto das fronteiras do Império Bizantino no Danúbio.

Invasões eslavas de Bizâncio

No final do século V começa a invasão dos eslavos do sul no Império Bizantino através de sua fronteira com o Danúbio. O imperador Justiniano conseguiu deter os eslavos e impedi-los de entrar nos Bálcãs. Para fazer isso, ele construiu muitas fortalezas ao longo da fronteira do Danúbio. No entanto, os eslavos do sul tornaram-se uma força cada vez mais formidável. Nos séculos seguintes, eles não apenas conquistaram as regiões do norte da Península Balcânica de Bizâncio, mas também se estabeleceram em grandes grupos nas partes central e sul dos Balcãs, no coração de Bizâncio. Dessas tribos eslavas vieram os povos eslavos do sul: búlgaros, sérvios, croatas, etc.

Os antigos eslavos, como todos os bárbaros, eram pagãos. Francos e gregos muitas vezes defendiam a influência sobre essas tribos. Houve até uma rivalidade entre Roma e Constantinopla sobre quem converteria os eslavos ao cristianismo primeiro. Essa igreja, que no trabalho missionário entre os eslavos superará sua rival, receberá poder sobre vastas terras.

A rivalidade entre o Ocidente e o Oriente pela influência no mundo eslavo determinou em grande parte o destino dos povos eslavos e seus estados.

Principado de Samo?

Os historiadores costumam chamar o principado de Samo na terra da atual República Tcheca e Morávia o primeiro estado eslavo. As informações sobre ele são extremamente escassas e incertas. Em poucas palavras, o cronista relata que um certo homem chamado Samo reuniu as tribos eslavas e as criou para lutar primeiro com os ávaros e depois com os francos. Em 627, Samo foi eleito príncipe e governou por 35 anos. Aparentemente, imediatamente após sua morte, o estado que ele criou entrou em colapso. Muito provavelmente, ainda não era um estado real, mas uma união instável de tribos. Não está totalmente claro se Samo era um eslavo. Segundo alguns relatos, ele é um franco de nascimento, que por algum motivo deixou sua terra natal. A segunda grande formação política entre os eslavos surgiu no mesmo século, mas já no sul.

O primeiro reino búlgaro dos séculos VII a XI.

Em 681, Khan Asparukh da tribo turca dos búlgaros, que havia se mudado pouco antes da região do Volga para o Danúbio, uniu os eslavos do Danúbio e criou um estado poderoso, o chamado Primeiro Reino Búlgaro. Muito em breve, os turcos recém-chegados se dissolveram entre os numerosos eslavos, enquanto o nome "búlgaros" passou para o povo eslavo. A vizinhança com Bizâncio contribuiu muito para o seu desenvolvimento cultural. Em 864, o czar Boris aceitou o cristianismo dos bizantinos. O Patriarca de Constantinopla não insistiu que a língua do culto e da literatura cristã na Bulgária fosse o grego. Portanto, toda a literatura cristã foi traduzida do grego para o eslavo, compreensível para os búlgaros nobres e simples. A literatura búlgara antiga floresceu no reinado de Simeão, filho de Boris. O czar de todas as maneiras possíveis encorajou teólogos, poetas, historiadores que escreveram na língua eslava.

Na política externa, os czares búlgaros competiram com Bizâncio por muito tempo. Mas em 1018, o basileu bizantino da dinastia macedônia, Vasili II, o Matador de Búlgaros, obteve uma vitória completa sobre os búlgaros e anexou o reino búlgaro a Bizâncio. Vasily II tratou os soldados búlgaros capturados com muita crueldade - ele cegou 15 mil soldados, deixando um guia para cada cem cegos, que podiam ver em um olho. Este foi o fim do Primeiro Reino Búlgaro.

Santos Cirilo e Metódio. Grande Morávia

No século IX ao norte do reino búlgaro, aproximadamente onde ficava o lendário principado de Samo, surgiu outra potência eslava - a Grande Morávia. O príncipe morávio Rostislav tinha muito medo de seu vizinho - o reino franco oriental e, portanto, buscou apoio dos bizantinos. Rostislav pediu para enviar um mentor espiritual de Bizâncio para a Morávia: ele achava que os professores gregos ajudariam a enfraquecer a influência da Igreja Franca Oriental em suas terras.

Em resposta ao pedido de Rostislav em 865, dois irmãos chegaram à Morávia - Constantino e Metódio. Deve-se dizer que Konstantin é mais conhecido pelo nome de Cirilo, que ele tomou pouco antes de sua morte quando foi tonsurado um monge. Cirilo (Konstantin) e Metódio vieram da cidade de Solun (em grego - Thessaloniki). Ambos receberam uma educação muito boa em Constantinopla. Embora fossem gregos, ambos os irmãos eram fluentes na língua eslava desde a infância. Para espalhar com mais sucesso o cristianismo entre os eslavos, eles criaram o alfabeto eslavo. Cirilo e Metódio foram os primeiros a traduzir a Bíblia para o eslavo, escrevendo a tradução em uma nova escrita eslava. O primeiro alfabeto eslavo foi chamado glagolítico.

Os irmãos tiraram parte das letras do alfabeto glagolítico do alfabeto grego, parte das línguas semíticas, e vários signos eram novos. Posteriormente, os alunos de Cirilo criaram outro alfabeto eslavo, agora baseado exclusivamente no alfabeto grego com a adição de alguns novos caracteres. Em homenagem ao seu professor, deram-lhe o nome de cirílico. Ainda usamos esse alfabeto. Também é comum na Bulgária, Sérvia, Bielorrússia, Ucrânia e alguns outros países.

As atividades dos irmãos Cirilo e Metódio são de grande importância para toda a cultura eslava. A escrita eslava e a tradução da Bíblia trazida por eles para a Morávia rapidamente se espalharam por todas as terras eslavas. Portanto, Cirilo e Metódio são considerados os iluminadores dos eslavos, que lhes trouxeram o cristianismo, e os fundadores de sua literatura. Nos países eslavos eles são reverenciados como santos "iguais aos apóstolos", isto é, iguais aos próprios apóstolos.

Bizâncio e Rússia

Pagan Rus do século IX. campanhas organizadas de roubo contra Bizâncio.

Um desses ataques da Rus a Constantinopla acabou sendo tão repentino que os moradores da capital bizantina, não prontos para a defesa, não esperavam mais salvar a cidade. Romanos desesperados com orações carregavam pelas muralhas da cidade o principal santuário de Constantinopla - a cobertura que uma vez pertenceu, como acreditavam, à Mãe de Deus. Imediatamente depois disso, o exército bárbaro levantou o cerco da cidade. Os bizantinos consideraram a inexplicável partida da Rus como um milagre, realizado graças à intercessão da Mãe de Deus.

Os Rus não apenas lutaram, mas também negociaram com os romanos. Uma importante rota comercial "dos varangianos aos gregos" passava pelas terras dos eslavos orientais, que ligavam as regiões do norte da Rússia e da Escandinávia com Bizâncio. Os varangianos - imigrantes da Rússia, bem como os próprios rus serviram como mercenários no exército bizantino e até uma vez salvaram o manjericão dos rebeldes. No entanto, durante o reinado do imperador Basílio II, os matadores de búlgaros, as relações entre os romanos e os rus se deterioraram. Em 988, o príncipe Vladimir de Kyiv sitiou a fortaleza bizantina de Kherson na Crimeia. Embora os bizantinos tenham feito concessões aos eslavos, passando a irmã do imperador Ana como Vladimir, os bizantinos também conseguiram atingir seus objetivos. Vladimir aceitou o cristianismo deles e espalhou a nova religião na Rússia. Agora o príncipe de Kyiv tornou-se um verdadeiro aliado de Bizâncio.

O valor de Bizâncio na história dos eslavos

Bizâncio teve a maior influência na cultura dos povos eslavos do sul e do leste. Eles adotaram o cristianismo de Bizâncio, aderiram à alta e refinada cultura greco-romana. Arquitetura, belas artes, literatura, muitos costumes chegaram aos eslavos de Bizâncio. Bizâncio, desaparecendo gradualmente, parecia dar força aos povos eslavos. Nesse sentido, a história de Bizâncio está intimamente ligada à história de todos os eslavos do sul e do leste, em particular, à história dos povos da Rússia.

Do "Strategikon" ("Strategikon" - instrução sobre assuntos militares) de um autor desconhecido (Pseudo-Maurício) sobre os eslavos

As tribos dos eslavos são semelhantes no modo de vida, nos costumes, no amor à liberdade; eles não podem de forma alguma ser persuadidos à escravidão ou submissão em seu próprio país. Eles são numerosos, resistentes, suportam facilmente calor e frio, chuva, nudez, falta de comida. Os estrangeiros que chegam até eles são tratados com gentileza e, mostrando-lhes sinais de sua localização (quando se deslocam) de um lugar para outro, guardam-nos se necessário ...

Eles têm um grande número de diferentes gado e frutos da terra amontoados, especialmente milho e trigo.

A modéstia de suas mulheres supera toda a natureza humana, de modo que a maioria delas considera a morte do marido como sua morte e se estrangula voluntariamente, sem contar ser viúva por toda a vida.

Eles se instalam em florestas, perto de rios intransitáveis, pântanos e lagos, arranjam muitas saídas em suas moradias devido aos perigos que encontram, o que é natural. Eles enterram as coisas de que precisam em esconderijos, não possuem abertamente nada supérfluo e levam uma vida errante ...

Cada um está armado com duas pequenas lanças, alguns também têm escudos, fortes, mas difíceis de carregar. Eles também usam arcos de madeira e pequenas flechas embebidas em um veneno especial para flechas, o que é muito eficaz se o ferido não tomar um antídoto de antemão, ou (não usar) outro meio auxiliar conhecido por médicos experientes, ou não cortar imediatamente a ferida com um corte afiado para que o veneno não se espalhe por todo o corpo.

Cronista bizantino sobre o encontro do basileu bizantino Romano I e o rei búlgaro Simeão

Em setembro (924) ... Simeão com seu exército mudou-se para Constantinopla. Devastou a Trácia e a Macedônia, incendiou tudo, destruiu, derrubou árvores e, aproximando-se de Blaquerna, pediu que o Patriarca Nicolau e alguns nobres fossem enviados a ele para negociar a paz. As partes trocaram reféns, e o Patriarca Nikolai (seguido por outros mensageiros) foi o primeiro a ir a Simeão... Eles começaram a conversar com Simeão sobre o mundo, mas ele os mandou embora e perguntou sobre sua inteligência, coragem e mente. O rei ficou muito feliz com isso, pois ansiava pela paz e queria acabar com esse derramamento de sangue diário. Ele enviou pessoas para terra ... para construir um cais confiável no mar, ao qual a trirreme real pudesse se aproximar. Mandou cercar o cais por todos os lados com paredes, no meio para construir uma divisória onde pudessem conversar entre si. Simeão, enquanto isso, enviou soldados e incendiou o templo da Santíssima Theotokos, mostrando com isso que ele não queria a paz, mas estava enganando o rei com esperanças vazias. O czar, tendo chegado a Blaquerna junto com o Patriarca Nicolau, entrou no túmulo sagrado, estendeu as mãos em oração... concordar com a paz. E assim eles abriram o kivot sagrado, ( Kivot (kiot) - um armário especial para ícones e relíquias) onde se guardava o santo omophorion (ou seja, capa) da Santa Mãe de Deus, e, ao jogá-lo, o rei parecia cobrir-se com um escudo impenetrável e, em vez de um capacete, estabeleceu sua fé na Mãe Imaculada de Deus e assim deixou o templo, defendido por uma arma confiável. Tendo abastecido sua comitiva com armas e escudos, ele apareceu no local designado para as negociações com Simeão ... O rei foi o primeiro a aparecer no cais mencionado e parou em antecipação a Simeão. As partes trocaram reféns e os búlgaros. Eles vasculharam cuidadosamente o cais: havia algum truque ou emboscada, só depois que Simeão saltou de seu cavalo e entrou no rei. Depois de se cumprimentarem, começaram a negociar a paz. Dizem que o rei disse a Simeão: “Ouvi dizer que você é um cristão piedoso e verdadeiro, porém, pelo que vejo, as palavras não condizem com os atos. Afinal, uma pessoa piedosa e um cristão se regozija na paz e no amor... mas uma pessoa perversa e infiel desfruta de assassinatos e sangue derramado injustamente... Que contas você dará a Deus, tendo partido para outro mundo, por seus assassinatos injustos? Com que rosto você olhará para o formidável e justo Juiz? Se você fizer isso por amor à riqueza, eu lhe darei o suficiente, apenas segure sua mão direita. Alegre-se no mundo, ame a harmonia, para que você mesmo viva uma vida pacífica, sem sangue e calma, e os cristãos se livrem dos infortúnios e parem de matar os cristãos, pois não vale a pena eles levantarem uma espada contra os concrentes. Então o rei disse e ficou em silêncio. Simeão se envergonhou de sua humildade e de seus discursos e concordou em fazer as pazes. Tendo se cumprimentado, eles se dispersaram, e o rei agradou Simeão com presentes luxuosos.



O território da moderna Hungria, República Tcheca, Eslováquia e Romênia foi habitado no período do Paleolítico antigo, como evidenciado por dados arqueológicos. As primeiras populações deste território, sobre as quais se conservam fontes escritas, foram os celtas, que aqui chegaram nos séculos IV-II.

BC. Uma dessas tribos - as batalhas - ocupou a parte norte da Boêmia e da Morávia, e posteriormente penetrou no sul. Outra tribo celta, os Kotini, estabeleceu-se na parte sul da Eslováquia. No alvorecer de nossa era, os celtas foram expulsos pelos alemães, que vieram do norte e do oeste. Do 1º ao 4º séculos DE ANÚNCIOS As legiões romanas estavam localizadas na região do Danúbio. Eles estavam constantemente em guerra com os alemães. Os lombardos passaram pela República Tcheca para a Itália e os godos pela Eslováquia. No final do 5º e no 6º c. veio para esta área eslavo população. Em essência, foi uma colonização agrícola de terras convenientes quase desertas. A principal ocupação dos eslavos era a agricultura e a pecuária, ocupavam territórios anteriormente habitados e também os expandiam ao arrancar florestas. A técnica agrícola dos eslavos foi suficientemente desenvolvida para garantir a vida e algum crescimento populacional. Os eslavos cultivavam trigo e milho, bem como centeio, ervilhas, lentilhas, cânhamo, legumes e coletavam frutas silvestres. Criavam principalmente gado, conheciam o processamento de madeira, barro, ossos e chifres, produção têxtil elementar. O processamento de metal atingiu um nível bastante alto. Os eslavos viviam principalmente em assentamentos do tipo rural, mas quando o solo estava esgotado (15-20 anos) eles se mudavam para outras áreas. Quanto ao sistema social, os eslavos, aparentemente, estavam passando por um período de transição de um sistema tribal para uma democracia militar. A principal célula da sociedade era uma comunidade de várias famílias, apenas 50-60 pessoas.

No início do século VI. Nômades invadiram a Europa Central Avars(obra em "The Tale of Bygone Years"). Na segunda metade do século, eles ocuparam a província romana da Panônia, de onde atacaram os francos, bizâncio e especialmente os eslavos, de quem cobravam tributos, obrigavam-nos a participar de suas ações militares etc. Em 623-624 os eslavos se revoltaram. Eles se juntaram a um mercador franco Samo com seu esquadrão. A única fonte sobre esses eventos é a crônica de Fredegar (c. 660) conta a derrota dos ávaros e a eleição de Samo como líder dos eslavos. Em 631, surgiu um conflito entre Samo e o rei franco Dagoberto I (629-638), como resultado do qual os eslavos derrotaram os francos e seus aliados, os lombardos e alamanos, invadiram o reino franco e atraiu o príncipe dos Lusacianos. Sérvios, Drevan, ao lado deles. Estado de Samo, localizada em parte no território da República Checa e também dos Sérvios Lusacianos, era uma união tribal, tanto se defendendo dos inimigos quanto fazendo ataques predatórios aos vizinhos. Segundo a crônica de Fredegar, Samo governou por 35 anos. Atualmente, expressa-se a opinião de que o núcleo do território do estado era a Morávia do Sul e partes da Baixa Áustria adjacentes a ela. A questão ainda está em aberto.

Durante os séculos VIII e IX a área de assentamento dos eslavos está se expandindo. A Morávia do Sul torna-se a mais desenvolvida, onde são criados castelos fortificados e distritos inteiros. O condado centrado em Mikulčice era provavelmente um centro principesco, e o condado de Nitra na Eslováquia também era importante. Entre os territórios da República Tcheca e da Eslováquia havia um amplo cinturão de terras desabitadas. Castelos fortificados também surgiram na região tcheca, em particular o castelo fortificado de Praga no século IX. Isso atesta a estabilização do povoamento do território e o maior desenvolvimento das forças produtivas. A julgar pelos dados da arqueologia, nos séculos VIII-IX. a agricultura atingiu um patamar elevado, o que também foi assegurado pelo desenvolvimento do artesanato que atingiu o nível europeu. Arqueólogos descobriram 24 fornos para fundição de aço, ferraria e marcenaria desenvolvidos na cidade, a partir dos quais já foram construídas moradias. A produção de tanoaria e cerâmica tornou-se generalizada. Havia também a produção de joias de ouro, prata, vidro, concentradas nos principais centros. Jóias e pequenos utensílios domésticos eram feitos de osso e chifre, tecido - de linho, cânhamo, lã. No século IX indústria da construção se desenvolveu. São conhecidas 18 igrejas de pedra daquela época.

Tudo isso implica uma significativa diferenciação patrimonial da sociedade, o que também é evidenciado pelo desenvolvimento das trocas internas e do comércio. Os itens importados eram metais preciosos, âmbar, tecidos caros, armas - para as camadas ricas da sociedade. O sal também era importado. O dinheiro já era usado, mas de forma irregular, e o preço era expresso, provavelmente, em unidades de peso do metal precioso (solidus). A principal rota comercial do rio Danúbio ligava o califado árabe de Córdoba através do Império Franco com as terras da Ásia.

Não há informações sobre a história política da sociedade no território indicado após o desaparecimento da união tribal de Samo. Os eslavos dessas regiões pertenciam ao mesmo grupo étnico, mas, tendo se estabelecido em lugares diferentes, desenvolveram relações sociais com algumas diferenças. As condições mais favoráveis ​​foram Morávia. Em fontes escritas do século IX. Moravans sempre agem sob um único nome e à frente de um único príncipe, cujo poder era hereditário. Gênero governado Moimirovtsy(segundo o príncipe Mojmir, c. 830-846). Em 822, nobres morávios e tchecos já participavam da Dieta de Frankfurt, sendo, no entanto, ainda dependentes do Império Franco. Na Eslováquia Ocidental, o Principado de Pribina surgiu em Nitra. Como resultado da luta entre Mojmir e Pribina, o Principado de Nitra c. 833 - 836 foi anexado às posses de Mojmir, e Pribina foi expulso de Nitra. Isso completou a integração das possessões ao norte do curso médio do Danúbio. A cristalização do Estado, nomeada mais tarde Grande Morávia.