Apesar de o romance ter sido escrito há muito tempo e ser um clássico, ainda goza de grande popularidade entre a geração mais jovem. Graças ao currículo escolar, quase todos conhecem este romance e quem o escreveu. "O Mestre e Margarita" é um romance criado pelo maior autor, Mikhail Afanasyevich Bulgakov.

Indiferença com a novela

Em relação a este trabalho, ele praticamente não existe. De fato, os leitores se dividem em dois campos: os que amam o romance e o admiram, e os que simplesmente o odeiam e também não reconhecem o gênio de Bulgakov. Mas há uma terceira categoria, a menor. Pode ser atribuído, talvez, apenas a crianças pequenas. São aqueles que não ouviram falar do romance e não sabem quem é o autor.

"O Mestre e Margarita" é um dos mais extraordinários e misteriosos.Muitos escritores e críticos literários tentaram desvendar o mistério de sua popularidade e sucesso com o leitor. Até o final, ninguém conseguiu ainda.

Poucas podem ser lembradas e nomeadas tais obras que dariam origem a tanta polêmica em torno delas. Eles não param de falar sobre o romance de Bulgakov até hoje. Eles falam sobre o componente bíblico da trama, sobre os protótipos dos personagens principais, sobre as raízes filosóficas e estéticas do romance, sobre quem é o personagem principal e até sobre o gênero em que a obra é escrita.

Três etapas para escrever um romance, de acordo com B. V. Sokolov

As opiniões dos críticos literários sobre a história da escrita de O Mestre e Margarita, bem como sobre a essência desta obra, divergem. Por exemplo, Sokolov, o autor da Enciclopédia Bulgakov, divide as edições do romance em três etapas. Ele diz que o trabalho na obra começou em 1928. Presumivelmente, foi então que o autor do romance O Mestre e Margarita o concebeu e começou a escrever capítulos individuais apenas no inverno de 1929. Já na primavera do mesmo ano, foi entregue a primeira edição completa. Mas então ainda não foi dito diretamente quem era o autor do livro, quem o escreveu. "O Mestre e Margarita" ainda não aparecia como título da obra. O manuscrito intitulado "Furibunda" foi entregue à editora "Nedra" sob o pseudônimo de K. Tugai. E em 18 de março de 1930, foi destruído pelo próprio autor. Assim termina a primeira etapa das edições da obra, destacadas por Boris Vadimovich Sokolov.

A segunda etapa começou no outono de 1936. E naquela época ninguém sabia que o romance se chamaria do jeito que estamos acostumados. O próprio Bulgakov, aquele que o escreveu, pensava diferente. "O Mestre e Margarita" - uma obra que recebeu nomes diferentes de seu autor: "Ele apareceu" e "Ele apareceu", "O Advento", "O Grande Chanceler", "Aqui estou", "Mago Negro", " Chapéu com Pena", "Casco do Conselheiro" e "Ferradura do Estrangeiro", "Teólogo Negro" e até "Satanás". Apenas uma legenda permaneceu inalterada - "Um Romance Fantástico".

E, finalmente, a terceira etapa - do segundo semestre de 1936 até o final de 1938. A princípio, o romance se chamava "O Príncipe das Trevas", mas depois adquiriu um nome tão familiar para nós. E no início do verão, em 1938, foi totalmente reimpresso pela primeira vez.

Nove edições, de acordo com Losev

V. I. Losev estudou a biografia e a obra de Mikhail Afanasyevich por mais de vinte anos. Ele divide a história da escrita do romance em nove partes, assim como o próprio autor.

• A primeira edição é "O Mago Negro". Estes são rascunhos do romance, o primeiro caderno, escrito em 1928-1929. Ainda não há Mestre e Margarita nele e há apenas quatro capítulos.
• O segundo é "O Casco do Engenheiro". Este é o segundo caderno de rascunho dos mesmos anos. É como uma continuação, a segunda parte da primeira edição da obra. Existem apenas três capítulos, mas aqui já apareceu a ideia de uma das partes mais importantes do romance - esta é uma seção chamada "O Evangelho Segundo Woland".
• A terceira é "Noite de um sábado terrível". Rascunhos, esboços para o romance, escritos em 1929-1931. Há também três capítulos. E apenas o caso em Griboyedov chegou à versão final deles.
• O quarto é o "Grande Chanceler". Primeira edição manuscrita completa. Margarita e seu amante já estão aparecendo por aqui. Esse é apenas o nome dele ainda não é o Mestre, mas o Poeta.
• Quinto - "romance fantástico". Estes são capítulos reescritos e concluídos em 1934-1936. Novos detalhes aparecem, mas não há modificações significativas.
• A sexta é a "Lança Dourada". Este é um manuscrito inacabado, arrancado no capítulo "Dinheiro Mágico".
• Sétimo - "O Príncipe das Trevas". Os primeiros treze capítulos do romance. não está aqui, e em geral tudo termina no aparecimento do protagonista. E Berlioz é chamado de Mirtsev aqui.
• A oitava parte é "O Mestre e Margarita". Revisão manuscrita completa e madura 1928-1937. E foi esta versão que foi impressa pela irmã de Elena Bulgakova, Olga Bokshanskaya.
• O nono é também O Mestre e Margarita. A última e última edição, incluindo todas as últimas adições e comentários de Mikhail Afanasyevich. Foi publicado após a morte da escritora Elena Sergeevna, sua esposa, em 1966.

Versão da história de Belobrovtseva e Kuljus

Em muitos aspectos, sua versão é semelhante à de Losev, pois concordam totalmente com o crítico sobre a primeira edição. No entanto, eles chamam os capítulos do romance "O casco de um engenheiro" dado à editora "Nedra" como a segunda edição. É aqui que o Mestre aparece pela primeira vez, que também é chamado de Fesey. Ele faz o papel de Fausto mesmo sem Marguerite. A terceira versão, segundo Belobrovtseva e Kuljus, é o Romance Fantástico escrito por Bulgakov em 1932, onde o Mestre passa de Fesi ao Poeta e já aparece Margarita. Consideram a quarta edição de 1936, aquela que foi completada pela primeira vez com a palavra "fim". Em seguida vem o trabalho de 1937 - o romance inacabado "O Príncipe das Trevas". E então o manuscrito impresso por O. S. Bokshanskaya. Já sua edição pelos autores é considerada a sétima edição. E o oitavo e último é aquele que foi governado pela esposa de Bulgakov antes de sua morte e foi publicado após sua morte.

O romance foi publicado na forma em que o conhecemos, pela primeira vez na revista de Moscou em 1966. O trabalho imediatamente ganhou popularidade, e o nome de Bulgakov não saiu dos lábios de seus contemporâneos. Então, com certeza, ninguém tinha dúvida sobre quem era o autor da obra, quem a escreveu. O Mestre e Margarita é um romance que impressionou muito. E ainda mantém a marca.

A história de escrever a obra de Bulgakov "O Mestre e Margarita"

Um notável prosador e dramaturgo russo que se autodenominava "escritor místico" Em sua obra original, junto com o "realismo mágico", uma poderosa carga satírica desempenha um papel extremamente importante. Os heróis de Bulgakov estão sempre preocupados com problemas globais que são de natureza universal. Como escritor satírico, Bulgakov foi um dos primeiros que teve a coragem de mostrar a degradação de uma sociedade totalitária e a tragédia de um pensador nela.
O romance de Mikhail Afanasovich Bulgakov (1891-1940) "O Mestre e Margarita", tendo chegado ao leitor um quarto de século após a morte do autor, imediatamente após a publicação tornou-se famoso não apenas na literatura russa e no mundo como Nós vamos. Nele encontramos uma nova versão artística da lenda gospel e esboços satíricos da vida em Moscou no final da década de 1920, mas acima de tudo, este romance é sobre o bem e o mal, sobre traição, heroísmo, arte e o poder do amor...
O Mestre e Margarida, publicado pela primeira vez na revista de Moscou com prefácio de K. Simonov, foi imediatamente notado pelos críticos.
Alguns autores de artigos não aprovaram o romance, desprezaram o escritor pela falta de uma abordagem de classe.
Este ponto de vista não encontrou suporte nas seguintes obras literárias.
Nos artigos seguintes, o romance foi estudado principalmente como uma obra dedicada à questão "eterna" do bem e do mal, tomada no mais amplo contexto cultural e filosófico, como uma espécie de romance "urbano". Escritores e críticos notaram os principais problemas apresentados no romance: liberdade de criatividade, a responsabilidade moral de uma pessoa por suas ações, - muita atenção foi dada à análise do texto para os personagens principais - Yeshua, Pilatos, o Mestre, Margarita . O artigo de V. Lakshin é bem conhecido, o que não só foi uma verdadeira resposta crítica à publicação, mas também representa o primeiro estudo literário sério da obra. Muitos trabalhos de pesquisa surgiram nessa direção nas décadas de 70 e 80.
Em 4 de outubro de 1939, convencido de uma doença fatal, Bulgakov começou a ditar emendas ao romance para sua esposa e continuou esse trabalho até o último dia de sua vida.
Em 1928, o escritor começou a trabalhar em sua famosa obra, o romance O Mestre e Margarita. A primeira versão completa de The Master and Margarita foi concluída em 1934 e a última em 1938. Já em seu leito de morte, o cego Bulgakov ditou a revisão de sua obra principal, mas não teve tempo de concluir a obra. O escritor morreu em 10 de março de 1940, e a primeira publicação da revista O Mestre e Margarita em sua terra natal tornou-se possível apenas 26 anos depois.
O primeiro texto completo do livro foi publicado em edição separada em 1967 em Paris, na URSS - em 1973. O romance é hoje uma das obras mais populares da prosa russa, um livro "cult" para várias gerações de leitores.
Esquemas bastante comuns na literatura mundial são desenvolvidos no romance: as aventuras do diabo no mundo das pessoas, a venda da alma, variações de temas evangélicos etc.
Usando a técnica de composição de “texto em texto”, Bulgakov conectou dentro da estrutura do espaço (linhas “Moscou” e “Yershalaim” da trama), que estão inextricavelmente ligadas. A ação dos dois enredos se passa em 29 e 1929 a partir da Natividade de Cristo, e assim, eles se desenvolvem, por assim dizer, simultaneamente.
“A interpenetração desses textos, o choque de seus” pontos de vista “forma uma colisão muito importante” das imagens “mitificadas” e “reais” de uma determinada pessoa.
O princípio de Bulgakov de usar o enredo do Evangelho é que o romance do Mestre é polemicamente correlacionado com ele; o Evangelho histórico assume as características de uma versão não confiável.

O diabo de Bulgakov, Woland, difere do Satã tradicional principalmente porque ele não cria o mal proposital. A essência de Woland é que o mundo vivo não conhece o bem e o mal.
O único critério avaliativo de Woland é "do ponto de vista da eternidade".
Bulgakov enfatiza a lacuna entre o titanismo criativo e o humano "comum". De fato, o único estímulo criativo para o Mestre é o desejo de sair do presente, de encontrar uma existência ilusória em outro tempo. Tendo criado um livro engenhoso, restaurando a realidade histórica em sua primitiva vivacidade, o Mestre como herói cultural e como artista, “governante das almas” revelou-se mais fraco do que Levi Matthew, que, acreditando cegamente em sua verdade, o fez uma bandeira de fé durante séculos.

Introdução

A análise do romance "O Mestre e Margarita" tem sido objeto de estudo da crítica literária de toda a Europa há muitas décadas. O romance tem uma série de características, como a forma não padronizada de "um romance dentro de um romance", uma composição incomum, temas e conteúdo ricos. Não foi em vão que foi escrito no final da vida e carreira de Mikhail Bulgakov. O escritor colocou todo o seu talento, conhecimento e imaginação na obra.

Gênero da novela

A obra "O Mestre e Margarita", gênero que os críticos definem como romance, possui uma série de características inerentes ao seu gênero. São várias histórias, muitos heróis, o desenvolvimento da ação por um longo período de tempo. O romance é fantástico (às vezes é chamado de fantasmagórico). Mas a característica mais marcante da obra é sua estrutura de "romance dentro de um romance". Dois mundos paralelos - os mestres e os tempos antigos de Pilatos e Yeshua, vivem aqui quase independentemente e se cruzam apenas nos últimos capítulos, quando Levi, um discípulo e amigo íntimo de Yeshua, visita Woland. Aqui, duas linhas se fundem em uma, e surpreendem o leitor com sua organicidade e proximidade. Foi a estrutura do "romance dentro do romance" que permitiu a Bulgakov mostrar dois mundos tão diferentes com tanta habilidade e plenitude, eventos de hoje e quase dois mil anos atrás.

Recursos de composição

A composição do romance "O Mestre e Margarita" e suas características se devem a métodos não padronizados do autor, como a criação de uma obra no âmbito de outra. Em vez da habitual cadeia clássica - composição - enredo - clímax - desenlace, vemos o entrelaçamento dessas etapas, bem como sua duplicação.

O enredo do romance: o encontro de Berlioz e Woland, sua conversa. Isso acontece na década de 30 do século XX. A história de Woland também leva o leitor de volta aos anos trinta, mas há dois milênios. E aqui começa o segundo enredo - um romance sobre Pilatos e Yeshua.

Em seguida vem o empate. Estes são truques de Voladn e sua empresa em Moscou. Daqui também se origina a linha satírica da obra. Um segundo romance também está se desenvolvendo em paralelo. O ponto culminante do romance do mestre é a execução de Yeshua, o clímax da história sobre o mestre, Margaret e Woland é a visita de Levi Matthew. Um desfecho interessante: nele ambos os romances são combinados em um. Woland e sua comitiva estão levando Margarita e o Mestre para outro mundo para recompensá-los com paz e tranquilidade. Ao longo do caminho, eles vêem o eterno andarilho Pôncio Pilatos.

"Livre! Ele está esperando por você!" - com esta frase, o mestre libera o procurador e completa seu romance.

Principais temas da novela

Mikhail Bulgakov concluiu o significado do romance "O Mestre e Margarita" no entrelaçamento dos principais temas e ideias. Não é à toa que o romance é chamado de fantástico, satírico, filosófico e amoroso. Todos esses temas são desenvolvidos no romance, enquadrando e enfatizando a ideia principal – a luta entre o bem e o mal. Cada tema está ligado a seus personagens e entrelaçado com outros personagens.

tema satírico- este é o "tour" de Woland. O público, enlouquecido pela riqueza material, representantes da elite, gananciosos por dinheiro, os truques de Koroviev e Behemoth descrevem de maneira nítida e clara as doenças da sociedade moderna para o escritor.

Tema de amor encarnado no mestre e Margarita e dá ternura ao romance e suaviza muitos momentos pungentes. Provavelmente não em vão, o escritor queimou a primeira versão do romance, onde Margarita e o mestre ainda não estavam lá.

Tema empatia percorre todo o romance e mostra várias opções de simpatia e empatia. Pilatos simpatiza com o filósofo errante Yeshua, mas estando confuso em seus deveres e temendo condenação, ele "lava as mãos". Margarita tem uma simpatia diferente - ela simpatiza com o mestre, Frida no baile e Pilatos de todo o coração. Mas sua simpatia não é apenas um sentimento, ela a empurra para certas ações, ela não cruza as mãos e luta pela salvação daqueles com quem se preocupa. Ivan Bezdomny também se solidariza com o mestre, imbuído de sua história de que “todos os anos, quando a lua cheia da primavera chega ... sobre momentos e eventos maravilhosos.

O tema do perdão vai quase ao lado do tema da simpatia.

Temas filosóficos sobre o significado e propósito da vida, sobre o bem e o mal, sobre os motivos bíblicos têm sido objeto de controvérsia e estudo de escritores por muitos anos. Isso porque as características do romance “O Mestre e Margarita” estão em sua estrutura e ambiguidade; a cada leitura eles abrem mais e mais perguntas e pensamentos para o leitor. Este é o gênio do romance - ele não perde relevância ou pungência por décadas, e ainda é tão interessante quanto era para seus primeiros leitores.

Ideias e ideia principal

A ideia do romance é boa e má. E não apenas no contexto da luta, mas também na busca de uma definição. O que é realmente mau? Muito provavelmente, esta é a maneira mais completa de descrever a ideia principal do trabalho. O leitor, acostumado ao fato de que o diabo é puro mal, ficará sinceramente surpreso com a imagem de Woland. Ele não faz o mal, ele contempla e pune aqueles que agem mal. Suas turnês em Moscou apenas confirmam essa ideia. Ele mostra as doenças morais da sociedade, mas nem mesmo as condena, apenas suspira com tristeza: "Gente, como gente... Igual a antes". Uma pessoa é fraca, mas está em seu poder resistir às suas fraquezas, combatê-las.

O tema do bem e do mal é mostrado ambiguamente na imagem de Pôncio Pilatos. Em seu coração, ele se opõe à execução de Yeshua, mas não tem coragem de ir contra a multidão. O veredicto sobre o inocente filósofo errante é aprovado pela multidão, mas Pilatos está destinado a cumprir o castigo para sempre.

A luta entre o bem e o mal é também a oposição da comunidade literária ao mestre. Não é suficiente para escritores autoconfiantes simplesmente recusar o escritor, eles precisam humilhá-lo, para provar seu caso. O mestre é muito fraco para lutar, toda a sua força foi para o romance. Não é à toa que artigos devastadores para ele adquirem a imagem de uma certa criatura que começa a parecer um mestre em um quarto escuro.

Análise geral do romance

A análise de O Mestre e Margarita implica imersão nos mundos recriados pela escritora. Aqui você pode ver motivos bíblicos e paralelos com o imortal Fausto de Goethe. Os temas do romance se desenvolvem separadamente e ao mesmo tempo coexistem, criando coletivamente uma teia de eventos e questões. Vários mundos, cada um dos quais encontrou seu lugar no romance, são retratados pelo autor de forma surpreendentemente orgânica. Não é de todo surpreendente viajar da moderna Moscou para a antiga Yershalaim, as sábias conversas de Woland, um enorme gato falante e o voo de Margarita Nikolaevna.

Este romance é verdadeiramente imortal graças ao talento do escritor e à relevância eterna dos tópicos e problemas.

Teste de arte

M. Bulgakov é o herdeiro direto da grande tradição do romance filosófico russo do século XIX - o romance de Tolstoi e Dostoiévski. Seu Yeshua, esta incrível imagem de uma pessoa comum, terrena, mortal, perspicaz e ingênua, sábia e de coração simples, opõe-se, portanto, ao seu interlocutor poderoso e muito mais sobriamente vendo como uma antítese moral, que nenhuma força pode forçá-lo a trair o bem. ..

Sim, isso é sátira - sátira real, alegre, ousada, engraçada, mas também muito mais profunda, muito mais séria internamente do que pode parecer à primeira vista. Esta é uma sátira de um tipo especial, não tão frequentemente encontrada - sátira moral e filosófica ...

M. Bulgakov julga seus heróis de acordo com o relato mais rigoroso - de acordo com o relato da moralidade humana ...

O mestre também permanece fiel a si mesmo até o fim de muitas maneiras, em quase tudo. Mas ainda assim, exceto por uma coisa: em algum momento, após uma série de artigos cruéis e ameaçadores, ele sucumbe ao medo. Não, isso não é covardia, em todo caso, não é o tipo de covardia que leva à traição, obriga a cometer o mal. O mestre não trai ninguém, não comete nenhum mal, não faz nenhum acordo com sua consciência. Mas sucumbe ao desespero, não suporta hostilidade, calúnia, solidão. , ele está quebrado, ele está entediado e quer ir para o porão. É por isso que ele é privado de luz ...

É por isso que, sem remover sua culpa pessoal de seu herói, ele mesmo, o autor, sofre junto com ele - ele o ama e lhe estende a mão. É por isso que, em geral, o tema da compaixão, da misericórdia, desaparecendo ou reaparecendo, passará por todo o romance ... (Do artigo "Testamento do Mestre")

V. Lakshin

O fato de o autor combinar livremente o incompatível: história e folhetim, letra e mito, vida cotidiana e fantasia, cria certa dificuldade em determinar o gênero deste livro. ... Provavelmente poderia ser chamado de épico cômico, utopia satírica, ou qualquer outra coisa... Em O Mestre e Margarida, Bulgakov encontrou uma forma mais adequada ao seu talento original e, portanto, muito do que encontramos separadamente em outras coisas de o autor, como se aqui se fundisse...

Um dos pontos fortes do talento de Bulgakov era o raro poder de representação, aquela concretude na percepção da vida, que já foi chamada de "mistério da carne", a capacidade de até mesmo recriar um fenômeno metafísico em uma clareza transparente de contorno, sem qualquer imprecisão e alegorismo - em uma palavra, como se estivesse acontecendo diante de nossos olhos e quase conosco.

Em Bulgakov, no extraordinário e lendário, o que é humanamente compreensível, real e acessível, mas não menos essencial: não a fé, mas a verdade e a beleza. Mas no ordinário, cotidiano e familiar, o olhar nitidamente irônico do escritor revela muitos mistérios e esquisitices...

Bulgakov reinterpretou a imagem de Woland - Mefistófeles e seus parentes de uma maneira tão original. A antítese do bem e do mal na pessoa de Woland e Yeshua não aconteceu. Woland, que atinge os não iniciados com horror sombrio, acaba sendo uma espada punitiva nas mãos da justiça e quase um voluntário do bem...

É hora de notar a semelhança que reúne as diversas e, à primeira vista, autônomas camadas da narrativa. E na história das aventuras de Woland em Moscou, e no duelo espiritual entre Yeshua e Pôncio Pilatos, e no destino dramático do Mestre e Margarita, um motivo que os une incessantemente ressoa: a fé na lei da justiça, a justiça, a retribuição inevitável do mal...

A justiça no romance invariavelmente celebra a vitória, mas na maioria das vezes isso é alcançado pela feitiçaria, de uma forma incompreensível...

A análise do romance nos levou à ideia da "lei da justiça" como a ideia principal do livro de Bulgakov. Mas essa lei realmente existe? Até que ponto a fé do escritor nele é justificada?

(Do artigo "romance de Bulgakov" O Mestre e Margarita ")

B. Sarnov

Assim, não só a própria história da relação entre Pôncio Pilatos e Yeshua Ha-Notsri, mas também a forma como foi expressa pelo Mestre em palavras, é uma espécie de realidade objetiva, não ficcional, não composta, mas adivinhada pelo Mestre. e transferido para o papel. É por isso que o manuscrito do Mestre não pode ser queimado. Simplificando, o manuscrito do romance escrito pelo Mestre, essas folhas de papel frágeis, frágeis, cobertas de letras, são apenas a casca externa da obra que ele criou, seu corpo. Claro, pode ser queimado no forno. Pode queimar da mesma forma que o corpo de uma pessoa falecida queima em um forno crematório. Mas além do corpo, o manuscrito também tem alma. E ela é imortal. Isso se aplica não apenas ao manuscrito escrito pelo Mestre. E não apenas para manuscritos. Não apenas para “criatividade e milagres”. Tudo o que tem alma não desaparece, não pode desaparecer, dissolve-se sem deixar vestígios na inexistência. Não só a própria pessoa, mas também cada ato de uma pessoa, cada gesto, cada movimento de sua alma...

Pilatos de Bulgakov é punido não porque ele sancionou a execução de Yeshua. Se ele fizesse o mesmo, estando em harmonia consigo mesmo e com seu conceito de dever, honra, consciência, não haveria culpa por trás dele. Sua culpa é não ter feito o que, permanecendo ele mesmo, deveria ter feito... Por isso está sujeito ao julgamento dos poderes superiores. Não porque mandou algum vagabundo para a execução, mas porque o fez a contragosto, contra sua vontade e seus desejos, por pura covardia...

Bulgakov, é claro, acreditava que a vida de uma pessoa na Terra não se reduz à sua existência terrena plana e bidimensional. Que existe alguma outra terceira dimensão que dá sentido e propósito a esta vida terrena. Às vezes é o terceiro

A dimensão está claramente presente na vida das pessoas, elas sabem disso, e esse conhecimento colore toda a sua vida, dando sentido a cada ação. E às vezes triunfa a certeza de que não há terceira dimensão, que o caos reina no mundo e seu fiel servidor é um caso de que a vida é sem rumo e sem sentido. Mas isso é uma ilusão. E o trabalho do escritor é justamente tornar claro o fato da existência dessa terceira dimensão, escondida de nossos olhos, lembrar constantemente às pessoas que essa terceira dimensão é a realidade mais elevada e verdadeira...

(Do artigo "A cada um segundo a sua fé")

V. Agenosov

Um exemplo de seguir o mandamento moral do amor está no romance Margarita. A crítica observou que este é o único personagem que não tem um duplo na trama mitológica da história. Assim, Bulgakov enfatiza a singularidade de Margarita e o sentimento que a possui, chegando ao ponto de auto-sacrifício completo...

O tema favorito de amor pelo lar da família de Bulgakov está relacionado à imagem de Margarita. A sala do mestre na casa do desenvolvedor com um candeeiro de mesa, livros e um fogão inalterado para o mundo da arte de Bulgakov, fica ainda mais confortável depois que Margarita aparece aqui -. Musas do Mestre.

(Do artigo "Três Vezes Mestre Romântico")

B. Sokolov

O motivo da misericórdia está ligado à imagem de Margarida no romance... Ressaltamos que o motivo da misericórdia e do amor na imagem de Margarida se resolve de forma diferente do que no poema de Goethe, onde antes do poder do amor “a natureza de Satanás se rendeu... ele não suportou a injeção dela. A misericórdia venceu ”e Fausto foi lançado no mundo. Em Bulgakov, Margarita mostra misericórdia a Frida, e não ao próprio Woland. O amor não afeta a natureza de Satanás de forma alguma, pois de fato o destino do engenhoso Mestre é predeterminado por Woland de antemão. O plano de Satanás coincide com o que ele pede para recompensar o Mestre Yeshua, e Margarita aqui faz parte deste prêmio.

O romance "O Mestre e Margarita" é uma obra que reflete temas filosóficos e, portanto, eternos. Amor e traição, bem e mal, verdade e mentira, surpreendem com sua dualidade, refletindo a inconsistência e, ao mesmo tempo, a plenitude da natureza humana. A mistificação e o romantismo, enquadrados na linguagem elegante do escritor, cativam com uma profundidade de pensamento que exige leituras repetidas.

Tragicamente e implacavelmente, o período difícil da história russa aparece no romance, desdobrando-se de um lado tão caseiro que o próprio diabo visita os salões da capital para se tornar mais uma vez prisioneiro da tese faustiana sobre o poder que sempre quer o mal , mas faz bem.

História da criação

Na primeira edição de 1928 (segundo algumas fontes, 1929), o romance era mais plano e não era difícil destacar tópicos específicos, mas depois de quase uma década e como resultado de um trabalho difícil, Bulgakov chegou a uma estrutura complexamente estruturada. , fantástico, mas por isso não menos história de vida.

Junto com isso, sendo um homem superando as dificuldades de mãos dadas com sua amada, o escritor conseguiu encontrar um lugar para a natureza dos sentimentos mais sutis que a vaidade. Vagalumes de esperança conduzindo os personagens principais através de provações diabólicas. Assim, o romance de 1937 recebeu o título final: O Mestre e Margarita. E essa foi a terceira edição.

Mas o trabalho continuou quase até a morte de Mikhail Afanasyevich, ele fez a última revisão em 13 de fevereiro de 1940 e morreu em 10 de março do mesmo ano. O romance é considerado inacabado, como evidenciam inúmeras notas nos rascunhos mantidos pela terceira esposa do escritor. Foi graças a ela que o mundo viu a obra, ainda que em versão abreviada de revista, em 1966.

As tentativas do autor de levar o romance à sua conclusão lógica testemunham o quão importante foi para ele. Bulgakov gastou suas últimas forças na ideia de criar uma fantasmagoria maravilhosa e trágica. Ele refletia de forma clara e harmoniosa sua própria vida em um quarto estreito, como uma meia, onde lutou contra a doença e veio a perceber os verdadeiros valores da existência humana.

Análise do trabalho

Descrição da obra de arte

(Berlioz, Ivan o sem-teto e Woland entre eles)

A ação começa com uma descrição do encontro de dois escritores de Moscou com o diabo. Claro, nem Mikhail Alexandrovich Berlioz nem Ivan, o sem-teto, sequer suspeitam com quem estão conversando em um dia de maio nas Lagoas do Patriarca. No futuro, Berlioz morre de acordo com a profecia de Woland, e o próprio Messire ocupa seu apartamento para continuar suas brincadeiras e trotes.

Ivan, o sem-teto, por sua vez, torna-se paciente de um hospital psiquiátrico, incapaz de lidar com as impressões do encontro com Woland e sua comitiva. Na casa da dor, o poeta encontra o Mestre, que escreveu um romance sobre o procurador da Judéia, Pilatos. Ivan descobre que o mundo metropolitano dos críticos é cruel com escritores questionáveis ​​e começa a entender muito sobre literatura.

Margarita, uma mulher de trinta anos sem filhos, esposa de um proeminente especialista, anseia pelo Mestre desaparecido. A ignorância a leva ao desespero, no qual ela admite para si mesma que está pronta para entregar sua alma ao diabo, apenas para descobrir o destino de seu amado. Um dos membros da comitiva de Woland, o demônio do deserto sem água Azazello, entrega um creme milagroso a Margarita, graças ao qual a heroína se transforma em bruxa para desempenhar o papel de rainha no baile de Satanás. Tendo superado algum tormento com dignidade, a mulher recebe a realização de seu desejo - um encontro com o Mestre. Woland devolve ao escritor o manuscrito queimado durante a perseguição, proclamando uma tese profundamente filosófica de que "os manuscritos não queimam".

Paralelamente, desenvolve-se um enredo sobre Pilatos, um romance escrito pelo Mestre. A história fala do filósofo errante preso Yeshua Ha-Nozri, que foi traído por Judas de Kiriath, entregando às autoridades. O procurador da Judéia administra o julgamento dentro dos muros do palácio de Herodes o Grande e é forçado a executar um homem cujas idéias, desdenhosas do poder de César e do poder em geral, lhe parecem interessantes e dignas de discussão, se não feira. Tendo cumprido seu dever, Pilatos ordena que Afrânio, chefe do serviço secreto, mate Judas.

As tramas são combinadas nos últimos capítulos do romance. Um dos discípulos de Yeshua, Levi Matthew, visita Woland com uma petição para conceder paz aos apaixonados. Naquela mesma noite, Satanás e sua comitiva deixam a capital, e o diabo dá abrigo eterno ao Mestre e Margarita.

personagens principais

Vamos começar com as forças das trevas que aparecem nos primeiros capítulos.

O personagem de Woland é um pouco diferente da personificação canônica do mal em sua forma mais pura, embora na primeira edição ele tenha recebido o papel de tentador. No processo de processamento de material sobre temas satânicos, Bulgakov moldou a imagem de um jogador com poder ilimitado para decidir o destino, dotado, ao mesmo tempo, de onisciência, ceticismo e um pouco de curiosidade lúdica. O autor privou o herói de quaisquer adereços, como cascos ou chifres, e também removeu a maior parte da descrição da aparição que ocorreu na segunda edição.

Moscou serve a Woland como um palco no qual, aliás, ele não deixa nenhuma destruição fatal. Woland é chamado por Bulgakov como um poder superior, uma medida das ações humanas. Ele é um espelho que reflete a essência de outros personagens e da sociedade, atolado em denúncias, enganos, ganância e hipocrisia. E, como qualquer espelho, messire dá às pessoas que pensam e tendem à justiça a oportunidade de mudar para melhor.

Uma imagem com um retrato indescritível. Externamente, as características de Fausto, Gogol e o próprio Bulgakov se entrelaçavam nele, já que a dor mental causada por duras críticas e não reconhecimento causou muitos problemas ao escritor. O mestre é concebido pelo autor como um personagem que o leitor sente como se estivesse lidando com uma pessoa próxima e querida, e não o vê como um estranho pelo prisma de uma aparência enganosa.

O mestre se lembra pouco da vida antes de conhecer seu amor - Margarita, como se ele realmente não vivesse. A biografia do herói traz uma marca clara dos eventos da vida de Mikhail Afanasyevich. Apenas o final que o escritor criou para o herói é mais leve do que ele mesmo experimentou.

Uma imagem coletiva que encarna a coragem feminina de amar apesar das circunstâncias. Margarita é atraente, impetuosa e desesperada em sua busca para se reunir com o Mestre. Sem ela, nada teria acontecido, porque através de suas orações, por assim dizer, ocorreu um encontro com Satanás, um grande baile aconteceu com sua determinação, e somente graças à sua dignidade intransigente aconteceu o encontro dos dois principais heróis trágicos.
Se olharmos novamente para a vida de Bulgakov, é fácil notar que sem Elena Sergeevna, a terceira esposa do escritor, que trabalhou em seus manuscritos por vinte anos e o seguiu durante sua vida, como uma sombra fiel, mas expressiva, pronta para colocar inimigos e mal-intencionados fora da luz, também não teria acontecido a publicação do romance.

comitiva de Woland

(Woland e sua comitiva)

A comitiva inclui Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat e Hella. Este último é uma vampira e ocupa o degrau mais baixo na hierarquia demoníaca, um personagem menor.
O primeiro é o protótipo do demônio do deserto, ele desempenha o papel de mão direita de Woland. Então Azazello mata impiedosamente o Barão Meigel. Além da habilidade de matar, Azazello habilmente seduz Margarita. De alguma forma, esse personagem foi introduzido por Bulgakov para remover hábitos comportamentais característicos da imagem de Satanás. Na primeira edição, o autor queria nomear Woland Azazel, mas mudou de ideia.

(Apartamento ruim)

Koroviev-Fagot também é um demônio, e mais velho, mas um bufão e um palhaço. Sua tarefa é confundir e enganar o venerável público.O personagem ajuda o autor a dar ao romance um componente satírico, ridicularizando os vícios da sociedade, rastejando em tais fendas onde o sedutor Azazello não chegará. Ao mesmo tempo, no final, ele acaba não sendo um curinga em essência, mas um cavaleiro punido por um trocadilho malsucedido.

O gato Behemoth é o melhor dos bobos da corte, um lobisomem, um demônio propenso à gula, que de vez em quando agita a vida dos moscovitas com suas aventuras cômicas. Os protótipos eram definitivamente gatos, mitológicos e bastante reais. Por exemplo, Flyushka, que morava na casa dos Bulgakovs. O amor do escritor pelo animal, em nome do qual às vezes escrevia bilhetes para sua segunda esposa, migrou para as páginas do romance. O lobisomem reflete a tendência da intelectualidade de se transformar, como o próprio escritor fez, recebendo uma taxa e gastando na compra de iguarias na loja Torgsin.

"O Mestre e Margarita" é uma criação literária única que se tornou uma arma nas mãos do escritor. Com sua ajuda, Bulgakov lidou com os odiados vícios sociais, incluindo aqueles aos quais ele próprio estava sujeito. Ele conseguiu expressar sua experiência através das frases dos personagens, que se tornaram um nome familiar. Em particular, a afirmação sobre manuscritos remonta ao provérbio latino "Verba volant, scripta manent" - "as palavras voam, o que está escrito permanece". Afinal, queimando o manuscrito do romance, Mikhail Afanasyevich não conseguiu esquecer o que havia criado anteriormente e voltou a trabalhar no trabalho.

A ideia de um romance em um romance permite ao autor conduzir duas grandes tramas, aproximando-as gradativamente na linha do tempo até se cruzarem “além”, onde ficção e realidade já são indistinguíveis. O que, por sua vez, levanta a questão filosófica do significado dos pensamentos humanos, tendo como pano de fundo o vazio das palavras que voam com o barulho das asas dos pássaros durante o jogo de Behemoth e Woland.

O romance de Bulgakov está destinado a atravessar o tempo, como os próprios heróis, para tocar repetidamente em aspectos importantes da vida social humana, religião, questões de escolha moral e ética e a eterna luta entre o bem e o mal.