Nizhny Novgorod narra sobre Yermak. Fontes crônicas sobre Yermak como memória cultural e histórica

CRÔNICAS SIBERIANAS XVII-XVIII séculos, a única fonte histórica mais importante que dá uma história consistente sobre as circunstâncias da campanha do destacamento Yermak para a Sibéria, confrontos com tropas Kuchum e seus apoiadores, a chegada da realeza governador, a morte de Yermak, a fundação dos russos cidades e outros eventos no início da história da Sibéria russa.

Ambas as crônicas independentes, completamente dedicadas à anexação da Sibéria, e breves artigos na composição de cronistas russos ou regionais (Solvychegodsk, Pinega, Ustyug, etc.) foram preservados. Nem todos eles têm uma forma de crônica, portanto, em vários estudos, eles podem ser chamados de "contos sobre a campanha de Yermak". Esses monumentos, preservados nas listas dos séculos XVII-XVIII, diferem significativamente na seleção do material e, principalmente, na interpretação da campanha de Yermak. Como resultado, já no período analístico da historiografia siberiana, vários conceitos contraditórios podem ser traçados.

As crônicas siberianas podem ser divididas em 4 tipos principais: cronistas cossacos (“crônicas orais”), crônicas locais oficiais, crônicas oficiais de Moscou e a história da família Stroganov.

Os primeiros em origem, apesar de terem sido escritos em manuscritos posteriores, são cronistas cossacos baseados em relatos de testemunhas oculares de um ou outro estágio da campanha de Yermak. Uma narrativa detalhada é combinada com o desconhecimento da situação política, os reais motivos da campanha, o conteúdo dos documentos oficiais. A posição das testemunhas oculares permite que os autores de "crônicas orais" capturem cenas vívidas do cotidiano (muitas vezes usadas em romances históricos sobre Yermak). Sim, em Crônica Kungur o mais preciso é a topografia da campanha contra as cidades de Nazym e Demyansk, a imagem da permanência dos cossacos nas propriedades de Maxim Stroganov; nos cronistas de Buzunovsky e Likhachevsky (partes históricas da "Descrição da Sibéria" ND Venyukov) um relato de testemunha ocular de uma embaixada ao czar foi preservado; na parte em prosa da música "Ermak levou Sibéria" de coleção Kirsha Danilova a rota da parte inicial da caminhada é descrita com mais precisão.

A campanha de Yermak na Sibéria. 1580–1585 Concha milagrosa de Yermak. Fotolitografia de um desenho na crônica Kungur da 2ª metade do século XVII. 1880

Todas as principais crônicas siberianas foram criadas não antes da década de 1630, ou seja, estão a 45-50 anos dos eventos da campanha de Ermakov. Sem dúvida, os autores desses escritos (com a possível exceção das "crônicas orais") usaram fontes anteriores; enquanto isso só S. Esipov salientou que havia uma "Escrita dos Cossacos", segundo a qual, sob o arcebispo Cipriano era elaborado Cossacos Synodikon Ermakov. S.V. Bakhrushin deu a descrição mais clara da "Escrita ..." que não sobreviveu aos nossos tempos e provou que foi seu texto que formou a base não apenas do Synodik, mas também das Crônicas Esipovskaya e Stroganov, o que explica as coincidências entre eles . "Escrever ...", aparentemente, serviu como protógrafo do cronista Pogodinsky, no qual são lidas informações sobre o início da história dos russos na Sibéria, desconhecidas de outras fontes. Seu suposto autor, Cherkas Alexandrov, era um membro da embaixada do czar, o chefe do serviço de Tobolsk montado tártaros; o último fato explica o aparecimento de informações sobre a Sibéria pré-russa na Crônica de Esipov. O uso de documentos da ordem Posolsky no cronista Pogodinsky indica que o artigo “siberiano” do Novo Cronista é semelhante em plano à apresentação na Crônica Esipov.

As informações sobre a Sibéria nas crônicas regionais são pouco estudadas e nem sempre confiáveis. Nos séculos XVII-XIX. as crônicas perdem seu significado, dando lugar a uma nova historiografia. Sibéria no século 19 apenas crônicas urbanas sobreviveram, a maioria das quais eram privadas e não públicas.

Aceso.: siberiano anuais. São Petersburgo, 1907; Bakhrushin SV. Trabalhos científicos. M., 1955. Vol. 3, parte 1; Dvoretskaya N.L. Revisão arqueográfica de listas de histórias sobre a campanha de Yermak //Que. Departamento de Russo Antigo. literatura. M.; L., 1957. T. 13; Andreev L.I. Ensaios sobre o estudo da fonte da Sibéria. 2ª edição. M.; L., 1960. Edição. 1; Dergacheva-Skop E.I. Da história da literatura dos Urais e da Sibéria do século XVII. Sverdlovsk, 1965; Sergeev V.I. Nas origens da crônica siberiana // Pergunta. histórias. 1970. Nº 12; coleção completa crônicas russas. M., 1987. T. 36; Literário Monumentos da Casa dos Bispos de Tobolsk do século XVII. Novosibirsk, 2001; Romodanovskaya E.K. Sibéria e literatura. século XVII. Novosibirsk, 2002.

Nas Crônicas Siberianas do século 16-17, como o ataman Ermak Timofeevich conquistou a Sibéria.

A história, em certo sentido, é o livro sagrado dos povos: o principal, necessário; um espelho de seu ser e de suas atividades; a tábua de revelações e regras; a aliança dos ancestrais com seus descendentes; além disso, explicação do presente e um exemplo do futuro.

Ya. M. Karamzin

As Crônicas Siberianas contêm oito crônicas sobre a campanha de Yermak Timofeevich na Sibéria e, mais ainda, as crônicas contam sobre o que aconteceu após a morte do ataman dos cossacos Yermak Timofeevich, este é um depósito de ensaios históricos únicos, um detalhamento particularmente valioso fonte histórica.

Mapa da Sibéria do "Livro de Desenho" (sul - acima, norte - abaixo, oeste - à direita, leste - à esquerda).

Ermak Timofeevich, conquistador da Sibéria. Lubok do século XIX.

Lista de crônicas siberianas.

1) CRÔNICA DE RUMYANTSEV
2) HISTÓRIA CRONOGRÁFICA
3) CRÔNICA DE POGODINSKY
4) CRÔNICA STROGANOV
5) CRÔNICA BUZUNOVSKIY
6) CRÔNICA DE PUSTOZERSKIY
7) DESCRIÇÃO DA SIBÉRIA
8) Cronista Kungur

Leão e unicórnio na bandeira de Yermak, que estava com ele durante a conquista da Sibéria (1581-1582)

É assim que Yermak foi retratado em muitos retratos do mesmo tipo dos séculos XVII-XVIII.

Informações históricas sobre a palavra moderna Sibéria, a compreensão moderna enraizada da terra siberiana, como segue dos anais, a Sibéria é principalmente a cidade do governante Khan Kuchum, que mais tarde foi morto pelos Kalmyks por arruinar e roubar suas alas no final de sua vida inglória, Kuchum roubou uma manada de cavalos para esta atrocidade, os guerreiros Kalmyk o alcançaram e o mataram.

"O czar Kuchum tentou muitas vezes devolver a Sibéria e se vingar. Uma vez (ele) reuniu um exército, chegou à Sibéria, alcançou o rio Irtysh, arruinou várias aldeias Basurman e voltou para casa. Eles o alcançaram na fronteira com a Estepe, e atacou, matou seu povo, e tomou dele duas rainhas e um filho e uma enorme riqueza... O próprio Kuchum fugiu com um pequeno destacamento, e tendo alcançado seu ulus, ele levou o resto do exército, e quando ele passou pelo Kalmyk uluses, então ele roubou os rebanhos de cavalos. Os guerreiros Kalmyk o alcançaram, e as tropas o derrotaram e recuperaram seus cavalos. Então o czar Kuchum fugiu para Nogai e foi morto por eles.

Sibéria (Kashlyk, Sibir, Siber, Iber, Isker) cidade, capital do canato siberiano. Localizava-se na margem direita do Irtysh, na confluência do rio Sibirka, 17 km acima da moderna Tobolsk, na região de Tyumen, agora o assentamento de Kuchumovo é um monumento arqueológico.

Naquela época, muitas vezes havia ataques das tribos Kuchumov em Perm e nas terras russas de Perm, que, como resultado, sofreram ruínas constantes, sofreram violência e sofrimento humano, isso preocupou Ivan Vasilyevich, após algumas perguntas dos irmãos Stroganov sobre o Reino siberiano, e sobre a possibilidade de proteção contra ataques Bashkir, Ostyaks, Vaguls, Tatars, Nagais, destacamentos siberianos e outros nômades, Ivan Vasilievich dá o aval por cartas com selos de ouro soberanos para as terras da foz do Chusovaya Rio sobe ambas as margens até a nascente e ao longo dos afluentes para (suas) nascentes, e nesses lugares, desde o Kama até o Chusovaya - 80 verstas ao longo das margens direita e esquerda para construir fortificações para proteger e defender contra as invasões do infiéis, dá total liberdade de ação e proteção por todos os meios disponíveis, após o que se inicia a construção de fortificações, o fornecimento dos recursos necessários e o recrutamento de destacamentos.

A partir desse momento, o ataman Ermak aparece em cena com seus associados, que muitas vezes roubavam, esmagavam e roubavam nos rios Volga, Oka e mar, navios, servidão penal, caravanas de comércio mercante com uma gangue de 5.000 pessoas, pensando em ir para Kyzylbashi junto com os cossacos Don e Yaik, para dominar o mar, mas isso não aconteceu, roubando comerciantes, incluindo o tesouro do estado e outros ortodoxos, derramando sangue cristão, essas façanhas se tornaram conhecidas do czar e grão-duque de toda a Rússia Ivan Vasilyevich, o soberano está furioso e zangado.

No futuro, esses eventos determinaram o destino de Ermak Timofeevich e seus associados a serviço dos Stroganov, para proteger as terras de ataques de tribos heterogêneas e, no futuro, para realizar uma campanha militar na Sibéria.





Como resultado, Yermak e seus associados entram ao serviço dos Stroganovs para fazer as pazes, talvez por medo de que o grão-duque Ivan Vasilyevich estivesse com raiva, em um caso ou outro, Yermak defende a terra russa e Great Perm, rompe destacamentos nômades e conquista tribos nômades próximas, após o que uma expedição ao canato siberiano de Kuchum é equipada, e depois há batalhas sangrentas e aterrorizantes com Khan Kuchum e os nômades, que muitas vezes superaram as forças de Yermak e seus companheiros de armas, muitas vezes os cossacos antes da batalha com o inimigo, ajoelharam-se com uma oração nos lábios, e depois na batalha seguiu uma coragem desesperada (não havia para onde recuar), e assim eles tomaram o lado oposto, vale a pena notar que Yermak poderia não espere ajuda na terra siberiana de ninguém, depois de cada luta, companheiros de armas morriam.

Observo que oito crônicas sobre a Sibéria fornecem uma variedade de informações, muitas vezes se complementando, como resultado, forma-se um quadro geral da cronologia dos eventos, o que aconteceu em um tempo tão distante, quem foi Yermak, sua origem, o que fez ele faz, o que aconteceu após a morte de ataman Yermak com camaradas de armas na terra da Sibéria, nenhuma Wikipedia, nenhum filme contará o quadro completo sobre isso.

O que os siberianos modernos sabem sobre isso? Duvido que a maioria dos contemporâneos tenha ouvido alguma coisa sobre as Crônicas Siberianas históricas, especialmente o que está descrito no interior.

Desenho de todas as cidades e terras da Sibéria do atlas de Semyon Remezov, compilado em 1701.

Após a conquista das terras siberianas, foram feitas expedições para a borda e o fim das terras siberianas, a Sibéria foi ativamente desenvolvida pelo czarismo russo (o desenvolvimento foi realizado ao longo dos rios - Tobol, Irtysh, Ob, Yenisei, Amur), novos cidades fortalezas de Tyumen (1586), Tobolsk (1587), foram fundadas, Berezov e Surgut (1593), Tara (1594), Mangazeya (1601), Tomsk (1604), Kuznetsk (agora Novokuznetsk) (1618), Krasnoyarsk (1628) ), igrejas, mosteiros, edifícios residenciais e industriais são reconstruídos, cossacos, comerciantes são estabelecidos, pessoas industriais e de serviços, agricultores, camponeses migrantes, a vida está em pleno andamento.

A verdade histórica sobre Yermak e seus méritos é extremamente difícil, inconveniente, porque de um passado distante lança uma sombra sobre as relações atuais entre os povos, o que requer explicação. Da história da Pátria, sabe-se que após a conquista dos canatos de Kazan, Astrakhan e Criméia, a Rússia enfrentou a colonização da Sibéria.

O pesquisador V. Kargalov escreve: “Tradicionalmente, o início da adesão ao estado russo da Sibéria Ocidental está associado ao nome do famoso ataman Ermak Timofeevich, que, com seus homens livres cossacos, navegou para o rio Irtysh no início dos anos oitenta do século XVI. século, derrotou Khan Kuchum e depois “esmagou o reino siberiano czar Ivan IV, o Terrível. Na realidade, a anexação da Sibéria Ocidental começou muito antes, e os primeiros governadores russos que lideraram uma grande campanha nas terras siberianas em 1483 foram os príncipes "Fyodor Kurbsky e Ivan Saltyn-Travin". Alguns historiadores e diplomatas, epígonos dispostos ou não do pensamento imperial, insistem que a Rússia não era uma potência colonial e imperial.

Mas então o que? O que formou o gigantesco estado, cujas fronteiras logo alcançaram o Oceano Pacífico e até algumas de suas ilhas?

O Doutor em Ciências Históricas V. Galuzo escreve: “A Rússia servo-proprietária seguiu uma política colonial desde o período em que a unificação das terras russas em um único estado centralizado começou a se desenvolver em uma expansão do território do reino moscovita através da anexação de territórios vizinhos , povos mais fracos. A conquista da região do Volga e da Sibéria na segunda metade do século XVI, a anexação da maior parte do Cazaquistão e do Cáucaso nos séculos XVII-XVIII. foram o estágio inicial da política colonial militar-feudal russa, o surgimento do imperialismo militar-feudal russo. Essas foram as capturas da era da acumulação primitiva. A base social de tal "imperialismo" era o sistema feudal do reino de Moscou, o Império Russo. / Cazaquistão no conceito de outubro. Alma-Ata. 1968 pág. 3-4/

Em 1914, a Rússia tinha uma colônia de 17,4 milhões de quilômetros quadrados com 33,2 milhões de habitantes. Entre as colônias russas V.I. Lenin classificou a Sibéria, o Cáucaso, Bukhara, Khiva ... / Lenin V.I completo. col. suculento T.26. com. 314, T. 27. p.377/. Esses territórios foram conquistados pela Rússia desde os dias da servidão.

Um dos primeiros líderes dos destacamentos de choque do czarismo, que "anexaram" a Sibéria, foi Yermak. O mesmo, lendário, que está "na margem selvagem do Irtysh".

No final de junho de 1581, o rei polonês Stefan Batory recebeu uma carta do comandante de Mogilev Stravinsky. Nesta mensagem, o comandante relatou as batalhas defensivas que travou com as tropas russas, e citou vários nomes dos governadores russos que atacaram Mogilev. Entre aqueles cujos nomes foram dados ao comandante pelos prisioneiros estava "Ermak Timofeevich - o ataman cossaco".

A mensagem de Stravinsky ao rei polonês é o primeiro documento confiável conhecido no qual o nome de Yermak é mencionado. O documento é muito importante, porque se não fosse por esta linha da carta, então Yermak participou da Guerra da Livônia em 1581, seria mais difícil datar o início de sua campanha na Sibéria.

Mas quem era essa pessoa? Já são quatro séculos de hipóteses, lendas... Yermak... Não é um nome estranho, raro, incomum. E naqueles dias era raro. De acordo com o dicionário de Dahl, Yermak é "uma pequena mó para moinhos camponeses manuais". Os pesquisadores da biografia de Yermak o chamam de maneira diferente: Ermek, Zharmak, Tokmak, Tokpak, Ermolai, Ermil, Herman, Vasily, Timofey, Eromey, Yeremey. Muitos acreditam que, provavelmente, o ataman se chamava Yermolai e, para resumir, Yermak.

As imagens de Ermak não foram preservadas. Apenas cem anos após a campanha, as primeiras imagens do ataman apareceram em ícones e pinturas. Eles são compilados de acordo com as descrições verbais dos combatentes. Também controversas e contraditórias são as informações sobre o ano e local de nascimento do ataman, sobre sua biografia antes da campanha siberiana. Aparentemente, no início da expedição em 1582, ele tinha cerca de 40 a 45 anos. Yermak nasceu por volta de 1540. Existem várias versões sobre os lugares de onde vem Yermak. Os Urais acreditam que Yermak "começou" em Chusovaya. Acredita-se que ele "vem de Dvina de Borku". Agora esta é a aldeia de Ignatievskoye no distrito de Krasnoborsky da região de Arkhangelsk. Em meados do século XIX. apenas nos Urais e Trans-Urais, mais de 30 assentamentos foram chamados de Ermaki, Ermakov, Ermakovka.

Não há consenso entre os historiadores quanto à sua origem. O famoso historiador russo N. Karamzin observa que o líder do esquadrão de russos, tártaros, lituanos, alemães era um homem de "um tipo desconhecido". A crônica de Esipov dá uma versão diferente da origem de Yermak: “Ermak escreveu sobre si mesmo, de onde veio seu nascimento. Seu avô era um Suzdalian, um cidadão da cidade, vivia em privações, desceu para Volodimer da pobreza de grãos, seu nome era Afonasey Grigoryevich, filho de Alenin, e aqui ele criou dois filhos de Rodion e Timofey, e foi alimentado por uma carroça e foi contratado em carroças de ladrões, em Ele foi pego na floresta de Murom e foi preso, e de lá, fugindo com sua esposa e filhos para Yuryevets Povolskaya, ele morreu, e os filhos, Rodion e Timofey, desceram da pobreza para o Chusovaya Rio para as propriedades dos Stroganovs; dar à luz filhos para ele: Rodion tem dois filhos Dmitry e Luka, Timofey tem filhos Tavrilo da Frol da Vasilei. E onnoy Vasily era forte e eloquente e afiado, foi com os Stroganovs em arados para trabalhar ao longo dos rios Kama e Volga, e desse trabalho ele tomou coragem e, tendo limpado um pequeno esquadrão para si mesmo, foi do trabalho ao roubo, e a partir deles ele foi chamado de ataman, apelidado de Ermak , afeta a estrada artel tagan e no Volga - um moedor de mó" / Crônicas Siberianas. págs. 305-306/

A crônica de Esipov indica que o filho de Timóteo, apelidado de Yermak, foi apelidado pelos cossacos "Tokmak" / Crônicas Siberianas. S. 275/. De acordo com Dahl, “tokmach” significa “bater, esfaquear, esmagar”. O apelido do ataman continha um indício de sua notável força física. Esta versão, expressa pelo historiador de Leningrado R. Skrynnikov, está mais próxima da verdade, mas seria mais correto dizer que Yermak foi apelidado de "Tokmak" por sua crueldade, que neste contexto é sinônimo de violência. Ermak poderia ter vindo de alguma tribo turca, que fugiu de seus lugares nativos por um crime grave, tornando-se um pária. Isso é evidenciado pelo etnônimo da palavra "tokmak" e "zharmak", que pode muito bem ser de origem turca "Zharmak" - a palavra Shagatai "quebrar".

Os anais de Remizov, baseados nas lendas dos muçulmanos, dizem que após a conquista do volost Sargachik bek Yelychay queria casar sua filha com Yermak. E também se diz que o Nogais lamentou cinco de seus guerreiros que morreram em batalha: "Yanym, yanym, derrote o cossaco, derrote o cossaco" ... Remidov cita os fatos de que o falecido ataman foi enterrado de acordo com os costumes muçulmanos e em o cemitério muçulmano. Um argumento convincente: é improvável que Yelychay, um bek, muçulmano de religião, oferecesse sua filha como esposa a um não correligionário; é improvável que os Nogais lamentassem os soldados mortos de acordo com o costume muçulmano, se não fossem muçulmanos.

(“A Conquista da Sibéria por Yermak” por V.I. Surikov, 1895)

Aqui está o que N. Karamzin pensa sobre isso: “A personalidade misteriosa e sombria, que inspirava horror apenas com seu próprio nome, era um homem sem família ou tribo. Nenhuma nação pode ter qualquer responsabilidade moral por isso.” Manash Kozybaev considera este ponto de vista o mais correto.

Nos anais do século XXII. Ermak e sua equipe são chamados de ladrões e ladrões. G. Miller, membro da Academia de São Petersburgo, escreveu: “Ermak não considerava o roubo cometido por seu povo na Sibéria um pecado.” Mas os historiadores da corte czarista imediatamente objetaram: “Devemos escrever sobre este assunto com mais cuidado e não atribuir roubo ao mencionado Ermak na discussão da conquista da Sibéria.” / Registros bibliográficos. São Petersburgo, 1861 T.3. S. 515/. Mas o historiador não sucumbiu à sugestão: "é impossível suavizar suas imagens... de forma alguma". O autor da obra "O Conquistador da Sibéria" P. Nebolsin também não hesitou em chamar Yermak e seu esquadrão de "uma gangue de ladrões". / Solovyov S.M. História da Rússia desde os tempos antigos. T.5-6. M., 1989. p. 694-726/.

Nos primeiros anos após a Revolução de Outubro de 1917, os cientistas soviéticos, contando com a pesquisa de historiadores, provaram a natureza agressiva das campanhas de Yermak e se opuseram ao enobrecimento do ladrão ataman. Na primeira edição do TSB, a chefe da escola histórica soviética, acadêmica M. Nechkina, escreveu um artigo especial no qual expôs a política colonial do czarismo, o caráter predatório, predatório da conquista da Sibéria, nas origens da que era o ladrão Yermak.

Em 16 de fevereiro de 1636, o patriarca da Rússia, na presença do czar, leu uma oração em homenagem à memória de Yermak e seu esquadrão: o pedido do primeiro arcebispo da Sibéria, Kipriyan, que canonizou o ladrão como santo , foi oficialmente aprovado, alegando que ele “sofre e serve ao czar piedoso” / Crônicas Siberianas. págs. 164-168, 236-238/. O escriturário de Tobolsk Savva Esipov compôs, sob a direção do arcebispo, a crônica “Sobre a Sibéria e a Captura da Sibéria”, onde, de acordo com instruções especiais, foram cantados elogios e honra das campanhas de Yermak, a partir de então começou o culto de Yermak - uma grosseira falsificação da história. A partir de agora, os fatos de assaltos e roubos foram ocasionalmente mencionados. Uma enorme literatura apareceu, que falava sobre o lendário heroísmo do ataman, sobre sua postura de estadista e até a moralidade de suas ações.

O historiador soviético A.A. Vvedensky considerava Yermak um grande comandante. V.G. Mirzoev tentou convencer seus leitores de que a campanha de Yermak era o início da anexação voluntária da Sibéria. P. Skrynnikov expressou a opinião de que a campanha de Yermak na Sibéria é uma continuação do movimento popular. O fato de que os primeiros colonos russos aqui eram pessoas livres teve uma grande influência no destino histórico da Sibéria.

Yermak forçou os povos conquistados a se converterem à fé cristã, a prestar uma grande homenagem à coroa russa. Isso é eloquentemente evidenciado por fontes documentais. Assim, de acordo com os anais de S. Rezinov, Yermak conseguiu “cativar e converter todos os volosts Nazym e convertê-los à fé, e coletar yasak em abundância de alinhamento, sem exceção. E tendo chegado ao primeiro volost e cidade forte de Aremzyam, ele lutou e pendurou muitos dos melhores Mergens pela perna e atirou neles, o yasak pegou um sabre e colocou um sangrento na mesa, ordenou que se beijassem fielmente para o czar soberano, para que eles pudessem servir yasak para pagar todos os anos, e não mudar ".

Uma coisa triste semelhante aconteceu com a sede da antiga Sibéria e sua população. Após a captura da cidade de Isker, sede de Khan Kuchum, foi saqueada por uma gangue de cossacos. A escala da pilhagem do território conquistado é evidenciada, por exemplo, pelo seguinte fato: em 1595, 20.760 martas, 40.360 peles de zibelina, 120 peles de raposa preta, 3.000 peles de castor, 337.235 peles de esquilo foram exportadas da Sibéria e enviadas para a Europa . As conclusões dos cientistas foram baseadas em informações de fontes históricas, em particular as crônicas siberianas, onde a campanha de Yermak é descrita da seguinte forma: “Vitória contra o imundo busurman, regozijando-se com grande alegria; riqueza de ouro e prata e arrastando de ouro e pedra de grande valor, e outros kuns e sables e castores e raposas preciosas, eles pegaram muito e cortaram por conta própria. / Bakhrushin S.V. com. 27"/.

O significado positivo dos resultados da campanha de Yermak para o desenvolvimento do estado russo, os povos da Sibéria na historiografia é analisado com algum detalhe, mas muitas vezes as consequências negativas da coletivização forçada, a destruição do modo de vida tradicional, a gestão predatória dos colonialistas, coerção forçada para se converter ao cristianismo, declínio da cultura nacional, etc. retroceder para outro plano, enquanto condição indispensável para um estudo objetivo e aprofundado é a expressão do processo em toda a sua complexidade e tragédia.

Muitas fontes históricas testemunham como foi a era da colonização e desenvolvimento da Sibéria. Como você pode ver, até mesmo a natureza das tramas folclóricas se refletiu em diferentes princípios de cobertura das atividades de Yermak e de sua personalidade.

Incorporado nas obras de N.M. Karamzin, G. F. Miller, G. K. Katanaeva, P. N. O conceito de Butsinsky, refletindo o caráter ocupacional e predatório da campanha de Yermak, segundo o qual a anexação da Sibéria se caracterizava como “conquista da Sibéria”, “colonização da Sibéria”, “conquista da Sibéria”, foi preservado em publicações publicadas na década de 1920 . E nos anos 40-70 do século XX. durante o apogeu do culto da personalidade, voluntarismo, estagnação, o conceito de "conquista" começou a ser substituído pelo termo "desenvolvimento", "anexação voluntária", "colonização"./ Okladnikov A.P. "Descoberta da Sibéria". M., 1979/

A apologética da política externa do Império Russo começou. Muitos historiadores de regiões nacionais que estudaram a história dos movimentos de libertação nacional foram acusados ​​de nacionalismo e reprimidos. O ímpeto para o renascimento dos esquemas imperiais das grandes potências da historiografia pré-revolucionária foi dado pela revisão de I.V. Stalin para a publicação do artigo de F. Engels "Política Externa da Rússia Czarista", no qual expressa sua extrema discordância com o autor sobre a política externa colonial expansionista da autocracia. Esta é a origem da falsificação da história nacional de nossos povos, incluindo a história da primeira conquista da Sibéria por Yermak.

Durante os anos da renovação revolucionária de nossa Pátria, tivemos a oportunidade de revisar nossa história de outras alturas, de escrever a verdade e nada mais que a verdade, mas às vezes corremos facilmente de um extremo ao outro. Em contraste com essa abordagem, compartilhamos o ponto de vista do Doutor em Ciências Históricas, Professor V. Startsev, que acredita, com razão, que "devemos respeitar nossa própria história".

Vamos prestar homenagem ao papel dos Stroganovs. Mas, ao mesmo tempo, não devemos esquecer que eles eram apenas executores da vontade soberana. L. Tolstoy no artigo “Yermak” escreveu: “Os cossacos chegaram à Assunção de Stroganov - 600 pessoas com ataman Yermak. Primeiro, Stroganov os soltou nos tártaros vizinhos. Os cossacos os mataram. Então, quando não havia nada para fazer, os cossacos começaram a andar e roubar. Stroganov diz a Yermak: “Vá além dos Urais para lutar contra Kuchum, tome posse de sua terra. O rei irá recompensá-lo." Ou seja, a ação dos Stroganovs foi acordada antecipadamente.

O pesquisador Karaganov observa que os membros da expedição tinham boas armas e nenhum heroísmo especial foi necessário para derrotar Kuchum.

Foi um cacique cruel não só em relação aos povos conquistados, mas também aos seus guerreiros, 20 dos quais condenou à morte, intimidando outros. Tal era a aparência do “santo”, cujo esquadrão enchia os lagos com os cadáveres dos povos conquistados, e, no entanto, persistia o entusiasmo de outros pesquisadores.

Tendo iniciado sua trajetória de vida com um roubo, o ataman se transformou no carrasco do soberano. Quando o destacamento de Yermak captura o assentamento de Yepanchi, ele o saqueia e o destrói no chão. Isso é confirmado pelas palavras de N. Karamzin: “No lugar da atual Turinsk, havia a cidade do príncipe Epanchi, que, contorcendo muitos tártaros, encontrou os bravos recém-chegados com uma nuvem de flechas da costa, mas fugiu . Ermak ordenou destruir esta cidade. Tais atrocidades podem ser consideradas humanismo?

(“A conquista da Sibéria é a batalha dos cossacos liderados por Yermak com o exército tártaro”INFERNO. Kivshenko 1880)

Há também muitos mitos com sua morte. Os anais dizem que, voltando ao rio Vogay, Yermak soube de uma rica caravana comercial que havia deixado a Ásia Central. O autor disse que o ataman decidiu proteger a caravana de possíveis ataques. Pode-se supor que ele próprio estava se preparando para um assalto sob o pretexto de proteger a caravana de Kuchum. Na noite de 5 para 6 de agosto de 1585, Kuchum atacou o esquadrão e o derrotou. O ferido Yermak se afogou no Irtysh.

Em agosto, o corpo de Yermak foi encontrado a 12 km da área de Abalak. Yanysh, filho de Bekim-Bek, estava pescando e viu uma perna saindo da água. Miller escreve que os muçulmanos realizaram uma festa fúnebre para o ataman. / Miller G. F. História da Sibéria. S. 264/. Segundo Vitaen, o corpo de Yermak não foi encontrado. De acordo com outra versão, ele foi enterrado no cemitério muçulmano de Begish.

Há também essa lenda estabelecida no épico "Satbek batyr". Neste livro, Yermak é descrito como um criminoso que matou a esposa de Satbek, seus dois filhos e 9 servos. O vingador, escondido atrás da porta, empunhava um machado, matando os companheiros de Yermak que saíam de casa. Ermak foi o último a sair. Satbek cortou a mão do ataman. Mas ele colocou Sutbek nas omoplatas com uma mão. Naquele momento, a filha de Batesh soltou um enorme cachorro preto em Yermak. O principal leitmotiv do épico - um carrasco sangrento que massacrou civis, morreu a morte de um cão. / Miller G. F. História da Sibéria. S. 264/.

Existem muitas outras lendas. Mas a essência não está nas tramas artísticas, mas na realidade. Yermak viveu uma vida tempestuosa. O roubo e a violência eram sua essência. No final de sua vida, ele fez uma campanha que envolveu a tragédia de um único povo. Com o maior apoio do rei, o ataman, com fogo e espada, colocou as tribos siberianas sob a mão alta do autocrata. E não foi por acaso que a escolha recaiu sobre Yermak. Somente uma pessoa sem família e tribo, que transformava roubo e roubo em ofício, poderia se tornar um carrasco, um executor da vontade do império, que aspirava a se tornar uma potência colonial eurasiana.

A Perestroika e a glasnost criaram as condições para repensar e restaurar a verdade histórica sobre o destino dos povos. Os cientistas tiveram a oportunidade de se livrar de falsos estereótipos de conceitos que determinam de maneira diretiva visões sobre o passado. Agora a verdade está se tornando cada vez mais conhecida, o quadro real do passado, sobre o qual havia absolutamente violência. Em nosso passado, havia de tudo: junto com alianças de tribos e povos - confrontos, guerras internas, anexações, conquista de novas terras. É claro que, sob condições específicas, povos individuais se juntaram voluntariamente à Rússia, mas, ao mesmo tempo, a colonização da periferia estava acontecendo.

O processo de "cultivar a Rússia com a Sibéria" foi multifacetado, ambíguo, contraditório de grande dor do povo escravizado. No entanto, nossa ciência histórica ainda hoje continua afirmando que a Sibéria, os Urais, o Cazaquistão, a Ásia Central se tornaram parte da Rússia sem problemas, apenas por vontade própria. É hora de dizer a verdade.

Os historiadores de hoje são obrigados a construir seus conceitos sobre as ideias de uma abordagem holística e interconectada da adesão dos povos da periferia ao império russo, diferenciando entre a política colonial do czarismo e o povo russo, a sociedade russa progressista. Tal é a lógica da história, tal é a lógica do novo pensamento histórico.

Literatura:

1. Buzukashvili M.I. Ermac, M., 1989.

2. História da Sibéria desde os tempos antigos até os dias atuais, v.2, L., 1968.

3. R. G. Skrynnikov. Expedição siberiana de Yermak, novembro-k., 1986.

4. Kazakhstanskaya Pravda, No. 172, 1990.

5. Kazakhstanskaya Pravda, No. 173, 1990.

6. Kazakhstanskaya Pravda, No. 174, 1990.

7. Grande Enciclopédia Soviética, ed. Prokhorova, M., 1972.

8. Bakrushin S.V. Ensaios sobre a história da colonização da Sibéria nos séculos XVI-XVII, vol. 3, 1955.

9. Kozybaev M.K. História e Modernidade, Almaty, "Gylym", 1991.

Maken E.Z., Ibraev S.I. Verdade e mitos sobre Yermak nas obras de M.K. Kozybaeva // Materiais Conferência científico-prática republicana "Kozybaev Readings-2006". T. 1. - Petropavlovsk, 2006.

UDC 947.085

Para copiar e publicar materiais, é necessária permissão escrita ou oral do escritório editorial ou do autor. É necessário um hiperlink para o portal tarihy do Qazaqstan. Todos os direitos reservados pela Lei da República do Cazaquistão "Sobre Direitos Autorais e Direitos Conexos" .. - 111)

Seus dados biográficos não são conhecidos com certeza, assim como as circunstâncias da campanha que ele liderou na Sibéria. Eles servem de material para muitas hipóteses mutuamente exclusivas, no entanto, existem fatos geralmente reconhecidos da biografia de Yermak, e tais momentos da campanha siberiana, sobre os quais a maioria dos pesquisadores não tem diferenças fundamentais. A história da campanha siberiana de Yermak foi estudada por proeminentes cientistas pré-revolucionários N.M. Karamzin, S. M. Solovyov, N.I. Kostomarov, S. F. Platonov. A principal fonte sobre a história da conquista da Sibéria por Yermak são as crônicas siberianas (Stroganovskaya, Esipovskaya, Pogodinskaya, Kungurskaya e algumas outras), cuidadosamente estudadas nas obras de G.F. Miller, P. I. Nebolsina, A. V. Oksenova, P. M. Golovacheva S.V. Bakhrushina, A. A. Vvedensky e outros cientistas proeminentes.

A questão da origem de Yermak é controversa. Alguns pesquisadores deduzem Yermak dos patrimônios de Perm dos industriais de sal Stroganovs, outros do distrito de Totemsky. G.E. Katanaev sugeriu isso no início dos anos 80. No século 16, três Yermaks atuaram simultaneamente. No entanto, essas versões parecem não confiáveis. Ao mesmo tempo, o patronímico de Ermak é conhecido com precisão - Timofeevich, "Ermak" pode ser um apelido, abreviação ou distorção de nomes cristãos como Ermolai, Ermil, Yeremey, etc., ou talvez um nome pagão independente.

Há muito pouca evidência da vida de Yermak antes da campanha da Sibéria. Yermak também foi creditado com participação na Guerra da Livônia, roubo e roubo de navios reais e mercantes que passavam ao longo do Volga, mas também não havia evidências confiáveis ​​disso.

O início da campanha de Yermak na Sibéria também é objeto de inúmeras disputas entre os historiadores, principalmente em torno de duas datas - 1º de setembro de 1581 e 1582. Os partidários do início da campanha em 1581 foram S.V. Bakhrushin, A. I. Andreev, A. A. Vvedensky, em 1582 - N.I. Kostomarov, N. V. Shlyakov, G. E. Katanaev. A data mais razoável é considerada 1 de setembro de 1581.

Esquema da campanha siberiana de Yermak. 1581 - 1585

Um ponto de vista completamente diferente foi expresso por V.I. Sergeev, segundo quem, Ermak fez campanha já em setembro de 1578. Primeiro, ele desceu o rio em arados. Kame, subiu ao longo de seu afluente r. Sylva, depois voltou e passou o inverno perto da foz do rio. Chusovoy. Nadando no rio Sylva e o inverno no rio. Chusovaya eram uma espécie de treinamento, que permitia ao ataman reunir e testar o esquadrão, acostumando-o a ações em novas e difíceis condições para os cossacos.

O povo russo tentou conquistar a Sibéria muito antes de Yermak. Assim, em 1483 e 1499. Ivan III enviou expedições militares para lá, mas a terra dura permaneceu inexplorada. O território da Sibéria no século 16 era vasto, mas ao mesmo tempo pouco povoado. As principais ocupações da população eram a pecuária, a caça e a pesca. Em alguns lugares, ao longo das margens dos rios, surgiram os primeiros centros de agricultura. O estado com seu centro em Isker (Kashlyk - chamado de maneira diferente em diferentes fontes) uniu vários povos indígenas da Sibéria: Samoiedas, Ostyaks, Voguls, e todos eles foram governados pelos "fragmentos" da Horda Dourada. Khan Kuchum, do clã Sheibanid, descendente do próprio Genghis Khan, tomou o trono da Sibéria em 1563 e estabeleceu um curso para expulsar os russos dos Urais.

Nos anos 60-70. No século 16, comerciantes, industriais e proprietários de terras Stroganovs receberam posses nos Urais do czar Ivan Vasilyevich, o Terrível, também receberam o direito de contratar militares para evitar ataques de Kuchum. Os Stroganovs convidaram um destacamento de cossacos livres liderados por Ermak Timofeevich. No final dos anos 70 - início dos anos 80. No século XVI, os cossacos subiram o Volga até o Kama, onde foram recebidos pelos Stroganovs em Keredin (Orel-Gorodok). O número do esquadrão de Yermak, que chegou aos Stroganovs, era de 540 pessoas.


campanha de Yermak. Artista K. Lebedev. 1907

Antes de iniciar uma campanha, os Stroganov forneceram a Yermak e seus guerreiros tudo o que precisavam, de pólvora a farinha. As lojas Stroganov foram a base da base material do esquadrão Yermak. O povo dos Stroganov também estava vestido para a campanha ao ataman cossaco. O esquadrão foi dividido em cinco regimentos, liderados por capitães eleitos. O regimento foi dividido em centenas, estes, por sua vez, em cinquenta e dez. O esquadrão tinha escriturários regimentais, trompetistas, surnachs, tímpanos e bateristas. Havia também três padres e um monge fugitivo que realizavam ritos litúrgicos.

A disciplina mais estrita reinava no exército de Yermak. Por sua ordem, eles garantiram que ninguém “levasse sobre si a ira de Deus por fornicação ou outros atos pecaminosos”, quem violasse essa regra fosse colocado “em ferro” por três dias. No esquadrão de Yermak, seguindo o exemplo dos Don Cossacks, punições severas foram impostas por desobediência aos superiores e fuga.

Tendo ido em campanha, os cossacos ao longo do rio. Chusovaya e Serebryanka superaram o caminho para a Cordilheira dos Urais, mais longe do rio. Serebryanki para o rio. Tagil foi a pé pelas montanhas. A travessia de Yermak da Cordilheira dos Urais não foi fácil. Cada arado podia levantar até 20 pessoas com uma carga. Arados de maior capacidade de carga em pequenos rios de montanha não podiam ser usados.

A ofensiva de Yermak no rio. A turnê forçou Kuchum a reunir suas forças o máximo possível. As crônicas não dão uma resposta exata à questão do número de tropas, apenas relatam a "grande hoste do inimigo". A.A. Vvedensky escreveu que o número total de súditos do Khan siberiano era de aproximadamente 30.700 pessoas. Tendo mobilizado todos os homens capazes de usar, Kuchum poderia colocar mais de 10 a 15 mil soldados. Assim, ele tinha uma superioridade numérica múltipla.

Simultaneamente com a coleta de tropas, Kuchum ordenou o fortalecimento da capital do canato siberiano Isker. As principais forças da cavalaria Kuchumov sob o comando de seu sobrinho, o príncipe Mametkul, avançaram em direção a Yermak, cuja flotilha em agosto de 1582 e, segundo alguns pesquisadores, o mais tardar no verão de 1581, atingiu a confluência do rio. Passeios no rio. Tobol. Uma tentativa de deter os cossacos perto da foz do rio. Os passeios falharam. Aviões cossacos entraram no rio. Tobol e começou a descer ao longo de seu curso. Várias vezes Yermak teve que desembarcar na costa e atacar o povo Kuchum. Então houve uma grande batalha sangrenta perto dos Babasanovsky Yurts.


O avanço de Yermak ao longo dos rios siberianos. Desenho e texto para "História da Sibéria" de S. Remezov. 1689

Brigas no rio Tobol mostrou as vantagens das táticas de Ermak sobre as táticas do inimigo. A base dessa tática era um ataque de fogo e combate a pé. Rajadas de guinchos cossacos causaram danos significativos ao inimigo. No entanto, a importância das armas de fogo não deve ser exagerada. Desde o guincho do final do século XVI, um tiro podia ser disparado em 2-3 minutos. Os Kuchumlyans basicamente não tinham armas de fogo em serviço, mas estavam familiarizados com elas. No entanto, lutar a pé era o ponto fraco de Kuchum. Envolvendo-se em uma luta com a multidão, na ausência de formações de batalha, os kuchumovitas sofreram derrota após derrota, apesar de uma superioridade significativa em mão de obra. Assim, os sucessos de Yermak foram alcançados por uma combinação de fogo cortante e combate corpo a corpo usando armas afiadas.

Depois que Yermak deixou o rio. Tobol e começou a subir o rio. Tavda, que, segundo alguns pesquisadores, foi feito para romper com o inimigo, trégua e busca de aliados antes da batalha decisiva por Isker. Subindo o rio Tavda aproximadamente 150-200 milhas, Yermak fez uma parada e retornou ao rio. Tobol. No caminho para Isker foram levados gg. Karachin e Atik. Tendo se entrincheirado na cidade de Karachin, Yermak se viu nas proximidades da capital do canato siberiano.

Antes do ataque à capital, Yermak, segundo fontes da crônica, reuniu um círculo onde se discutia o provável resultado da próxima batalha. Os defensores da retirada apontaram para os muitos kuchumianos e o pequeno número de russos, mas a opinião de Yermak era que era necessário levar Isker. Em sua decisão, ele foi firme e apoiado por muitos de seus associados. Em outubro de 1582, Yermak lançou um ataque às fortificações da capital siberiana. O primeiro ataque falhou, por volta de 23 de outubro, Yermak atacou novamente, mas os kuchumites repeliram o ataque e fizeram uma surtida, que acabou sendo desastrosa para eles. A batalha sob os muros de Isker mais uma vez mostrou as vantagens dos russos no combate corpo a corpo. O exército do Khan foi derrotado, Kuchum fugiu da capital. Em 26 de outubro de 1582, Yermak entrou na cidade com sua comitiva. A captura de Isker foi o auge do sucesso de Yermak. Os povos indígenas da Sibéria expressaram sua disposição para uma aliança com os russos.


A conquista da Sibéria por Yermak. Artista V. Surikov. 1895

Após a captura da capital do canato siberiano, o principal oponente de Yermak permaneceu o príncipe Mametkul, que, tendo uma boa cavalaria, fez ataques a pequenos destacamentos de cossacos, o que constantemente perturbava o esquadrão de Yermak. Em novembro-dezembro de 1582, o príncipe exterminou um destacamento de cossacos que saíam para pescar. Ermak revidou, Mametkul fugiu, mas três meses depois reapareceu nas proximidades de Isker. Em fevereiro de 1583, Yermak foi informado de que o acampamento do príncipe estava montado no rio. Vagay fica a 100 milhas da capital. O chefe imediatamente enviou cossacos para lá, que atacaram o exército e capturaram o príncipe.

Na primavera de 1583, os cossacos fizeram várias campanhas ao longo do Irtysh e seus afluentes. A mais distante era a caminhada até a foz do rio. Cossacos em arados chegaram à cidade de Nazim - uma cidade fortificada no rio. Ob, e eles o levaram. A batalha perto da cidade de Nazim foi uma das mais sangrentas.

As perdas nas batalhas forçaram Yermak a enviar mensageiros para reforços. Como prova da fecundidade de suas ações durante a campanha da Sibéria, Yermak enviou a Ivan IV um príncipe cativo e peles.

O inverno e o verão de 1584 passaram sem grandes batalhas. Kuchum não mostrou atividade, pois estava inquieto dentro da horda. Yermak cuidou de seu exército e esperou reforços. Os reforços chegaram no outono de 1584. Eram 500 guerreiros enviados de Moscou sob o comando do governador S. Bolkhovsky, sem munição nem comida. Yermak foi colocado em uma posição difícil, porque. com dificuldade preparou os suprimentos necessários para seu povo. A fome começou em Isker. As pessoas estavam morrendo, e o próprio S. Bolkhovsky morreu. A situação melhorou um pouco pelos moradores locais, que abasteceram os cossacos com alimentos de seus estoques.

As crônicas não dão o número exato de perdas das tropas de Yermak, no entanto, segundo algumas fontes, no momento da morte do ataman, 150 pessoas permaneceram em seu esquadrão. A posição de Ermak também foi complicada pelo fato de que na primavera de 1585 Isker foi cercado pela cavalaria inimiga. No entanto, o bloqueio foi levantado graças ao golpe decisivo de Yermak no quartel-general do inimigo. A eliminação do cerco de Isker foi o último feito militar do ataman cossaco. Ermak Timofeevich morreu nas águas do rio. Irtysh durante uma campanha contra as tropas de Kuchum que apareceram nas proximidades em 6 de agosto de 1585

Resumindo, deve-se notar que a tática do esquadrão Yermak foi baseada na rica experiência militar dos cossacos, acumulada ao longo de muitas décadas. Combate corpo a corpo, pontaria, defesa sólida, manobrabilidade do esquadrão, uso do terreno são as características mais características da arte militar russa dos séculos XVI a XVII. A isso, é claro, deve ser adicionada a capacidade de Ataman Yermak de manter uma disciplina rígida dentro do elenco. Essas habilidades e habilidades táticas contribuíram em grande medida para a conquista das ricas extensões da Sibéria pelos soldados russos. Após a morte de Yermak, os governadores da Sibéria, como regra, continuaram a aderir às suas táticas.


Monumento a Ermak Timofeevich em Novocherkassk. Escultor V. Beklemishev. Aberto em 6 de maio de 1904

A anexação da Sibéria foi de grande importância política e econômica. Até os anos 80. No século XVI, o “tema siberiano” praticamente não era abordado nos documentos diplomáticos. No entanto, como Ivan IV recebeu a notícia dos resultados da campanha de Yermak, ela tomou um lugar firme na documentação diplomática. Já em 1584, os documentos contêm uma descrição detalhada das relações com o canato siberiano, que inclui um resumo dos principais eventos - operações militares do esquadrão do ataman Yermak contra o exército de Kuchum.

Em meados dos anos 80. No século XVI, os fluxos de colonização do campesinato russo passaram gradualmente a explorar as vastas extensões da Sibéria, e as prisões de Tyumen e Tobolsk erguidas em 1586 e 1587 foram não apenas importantes baluartes para a luta contra os kuchumianos, mas também a base da os primeiros assentamentos de lavradores russos. Os governadores enviados pelos czares russos à região da Sibéria, duros em todos os aspectos, não conseguiram lidar com os remanescentes da horda e alcançar a conquista dessa região fértil e politicamente importante para a Rússia. No entanto, graças à arte militar do ataman cossaco Yermak Timofeevich, já nos anos 90. A Sibéria Ocidental do século XVI foi incluída na Rússia.

O nome Ermak é traduzido do tártaro como "descoberta". E foi dado ao chefe para a propriedade de seu personagem sempre ir para um avanço, superando as dificuldades. Sua viagem à Sibéria é um grande avanço no futuro não apenas da Rússia, mas de toda a humanidade. Então, o nome Ermak acabou sendo muito simbólico.

Falando sobre a campanha de Yermak na Sibéria, os historiadores costumam perder de vista o fato de que na preparação para a campanha e durante ela, os cossacos tiveram que resolver tarefas complexas, mesmo para os padrões modernos, de engenharia e transporte. Enquanto isso, seu estudo e compreensão do ponto de vista da engenharia é capaz de determinar a extensão temporal da campanha desde o início até a conclusão. Vamos omitir as razões que motivaram os cossacos e seus patrocinadores nesta campanha. Vamos começar desde o início - no final de agosto de 1581, quando Maxim Stroganov concordou em equipar o esquadrão. Historiador Stroganov do século 18 P.S. Ikosov calculou que todos os suprimentos dados aos cossacos custavam 20.000 rublos aos preços da época. E embora seja impossível verificar sua autenticidade completa, é incrível. O volume físico e o peso do equipamento recebido devem corresponder pelo menos aproximadamente a esse valor.

Atamans exigiam a distribuição de armas e alimentos para 5.000 pessoas à razão de 3 puds de farinha de centeio, um pud de bolachas, 2 puds de cereais e aveia, um pud de sal, uma siderúrgica de manteiga, meia carcaça de porco, uma certa quantidade de peixe, 3 libras de pólvora e chumbo para um cossaco e estandartes regimentais "com ícones, cada cem de acordo com o estandarte" (Crônicas Siberianas, p. 315)
Os navios eram carregados dia e noite. O ataman estava com pressa: era preciso atravessar a Pedra antes do congelamento. No entanto, havia mais cargas do que os arados leves podiam levar. Para aumentar a capacidade de carga, eles fizeram bojos nas laterais, mas ainda assim, parte da carga teve que ser deixada.

Os cossacos levavam com eles tudo o que poderia ser necessário em uma longa viagem: machados, serras, pregos, calafetagem, resina, pás, todo tipo de equipamento de navio, velas, toldos (tendas), etc. As redes de pesca (merezhi) também não foram esquecidas.


Comparando o regimento cossaco ao Streltsy Sergeev V.I. determinou o tamanho do esquadrão, juntamente com as pessoas ávidas a ele ligadas, cerca de 1650 pessoas. O esquadrão tinha trompetistas, sobrenaquistas, tímpanos e bateristas e, consequentemente, instrumentos musicais que tinham tamanho e peso.

O peso da comida para cada cossaco recebido dos Stroganovs era de cerca de 10 libras = 160 kg, o peso de um cossaco com equipamento militar e roupas de inverno era de pelo menos 100 kg, outros equipamentos e ferramentas eram de pelo menos 50 kg. por pessoa. Cada barco tinha seu próprio grande caldeirão (ermak) para cozinhar alimentos.

D.E. Kopylov cita o número de navios na flotilha de Yermak perto de 80. Isso significa que se cerca de 20 cossacos, mais carga, foram colocados em um barco ao mesmo tempo, o deslocamento útil do barco deveria ter sido de pelo menos 7 toneladas. Para acomodar esse número de pessoas e carga, o comprimento de um projeto típico de barco Volga com largura de 2,5 a 3 metros deveria ter pelo menos 12 metros, e o peso morto de um barco inchado na água era de cerca de um ano e meio. toneladas.

As crônicas observam que, para garantir o avanço de navios tão significativos ao longo dos cursos rasos superiores dos rios Chusovaya e Serebryanka, Yermak foi forçado a bloquear o canal atrás da flotilha com velas e, esperando a água subir, seguir em frente. Em seguida, as velas foram movidas após a flotilha, e a operação foi repetida. Até que os cossacos chegaram ao divisor de águas entre os rios Serebryanka e o rio Barancha que deságua no lado siberiano, o afluente mais próximo do Tagil. A partir daqui começou o transporte siberiano. Os cossacos não conseguiram arrastar seus navios impressionantes e pesados ​​para o lado siberiano e carregaram toda a carga em seus ombros. O historiador Ikosov escreveu em 1761: “Os barcos de Ermakov, onde foram deixados, ainda são conhecidos por muitos silvicultores e pescadores, porque onde foram deixados nas margens, um grande arbusto cresceu neles”.

Os suprimentos de alimentos também foram significativamente reduzidos, embora os cossacos tenham reabastecido seus suprimentos roubando as tribos Mansi locais. Como resultado das escaramuças, o número de tropas cossacas também diminuiu. O que facilitou parcialmente a tarefa de se mudar para a Sibéria.

Tendo chegado ao rio Zharovlya, que deságua no Barancha do sul, Yermak ordenou a construção de pequenas jangadas, nas quais, tendo superado 66 km, desceram para Tagil. Talvez tenha se tornado apenas no final de abril, quando Barancha sobe na enchente. Distância 66 km. para Tagil (traduzido do Mansi "muita água") as jangadas podiam passar em dois dias devido à alta velocidade da corrente da nascente e às longas horas de luz do dia. A distância do local da sua confluência com o Tagil até à confluência do Tagil com o Tura é de 288 km. Em Tagil, na foz do rio Medvedka, em uma floresta densa, os cossacos acamparam para construir novos arados. A lenda popular descreve este período da seguinte forma: “Navegaram por aquele rio Barancha, e logo navegaram para o rio Tagil. Naquele Urso de pedra, em Magnitskov, as montanhas pararam. E do outro lado eles tinham uma área de rafting: fizeram grandes cabanas para que pudessem limpar com tudo. Eles moravam aqui, cossacos, desde a primavera até os dias da Trindade, e tinham pesca, então se alimentavam. E como era o jeito deles, eles removeram tudo para o kolomenki. E eles navegaram pelo rio Tagil e navegaram para o rio Tura ... ”Como quase todas as crônicas falam sobre a construção de “colunas” por Yermak aqui, deve-se explicar o que é.

"Eram navios longos e bastante estreitos, com um fundo completamente plano, caules e laterais escarpados, quase todos de altura uniforme e sem qualquer seleção em relação ao fundo e com uma formação romba da proa e da popa. os dois terços restantes, para ambas as extremidades, transformam-se em curvas, cruzando-se nas hastes em ângulo agudo.Em geral, todo o navio em aparência é muito semelhante a uma simples caixa de rapé de casca de bétula. Nas fontes do século XVI. em termos de direitos comerciais, um kolomenka é equiparado a arados. Na carta de sentença do voivode de Kazan, os deveres do kolomenka são determinados pela metade, enquanto metade de uma lata foi cobrada das nasads e pranchas. Muito provavelmente, os cossacos do Volga construíram não komenkas desajeitados, mas arados mais familiares a eles. Na obra fundamental “Volga and Volga Shipping”, o conhecido pesquisador russo I. A. Shubin define esse conceito da seguinte forma: “Feito de tábuas aplainadas lisas, de fundo plano e inicialmente pequenos navios de carga, deslizando livremente ao longo das ondas - arados, flutuando ao longo de pequenos rios - arados e baixios que passavam facilmente - os sastrugi, é claro, com essas características atraíam mais atenção, diferiam de outros navios de sua época e eram chamados de arados. A história dos arados pode ser traçada ao longo de muitos séculos, o que dá o direito de falar sobre sua alta navegabilidade e qualidades operacionais. Há razões para pensar que os cossacos do Volga de Ermak construíram arados.

Este navio tem um design simples e prático e é um barco grande. Sim, o esquadrão Ermakova não teve tempo e necessidade especial para a construção de navios mais sérios. Para uma campanha militar, eram necessários navios espaçosos e manobráveis. Da lenda decorre que construíram barcos numa margem ligeiramente inclinada, de onde é conveniente lançá-los à água. Além disso, uma área plana é absolutamente necessária para colocar a rampa de lançamento.

É nos anais que a construção de barcos é descrita em uma frase. Mas, na verdade, este é um processo complexo e longo. Em primeiro lugar, era necessária uma boa floresta adequada para a construção naval: abeto, cedro, pior se pinheiro. Então a floresta teve que ser derrubada, cortada em toras de 12 a 15 metros de comprimento, limpa de galhos e cascas. Em seguida, as toras tinham que ser entregues por conta própria (Ermak não tinha cavalos) no canteiro de obras. Em seguida, os logs tiveram que ser divididos em blocos. Os blocos tiveram que ser cortados para obter tes. Se você cortar os tes, obterá as tábuas. A partir do qual você pode construir um arado.

Um log, do qual foram obtidas quatro placas completas, poderia levar um dia inteiro. E para um barco eles precisavam de pelo menos vinte e cinco. Ao mesmo tempo, era necessário preparar hastes, molduras e kokorins (malhas). O material preparado deve ser bem seco. Caso contrário, a estanqueidade do novo barco não pode ser garantida e ele vazará impiedosamente. As tábuas secas tinham que ser afiadas e aplainadas para garantir seu ajuste firme umas às outras. Depois veio o processo de construção direta do navio, que foi construído de cabeça para baixo. No início, as hastes e os quadros foram colocados na rampa de lançamento, depois o fundo foi colocado sobre eles e, em seguida, as tábuas foram presas “sobrepondo” a tábua à tábua. Se assumirmos que as tábuas foram conectadas umas às outras não por pregos, mas por “costurar” com raízes de árvores, fica claro que esse processo é longo, trabalhoso e requer habilidade.

O processo não terminou aí: primeiro, as costuras foram cuidadosamente calafetadas e, em seguida, foram arremessadas. A resina foi deixada secar e embeber, e então o barco foi virado. Pelo menos dois baldes de resina eram necessários por barco e cerca de duzentos para toda a flotilha. Yermak não podia levar consigo uma quantidade tão grande de resina dos Stroganov. Então eles organizaram um moinho de alcatrão no local. Mas isso não é tudo: o barco foi calafetado e alcatroado por dentro, foram instalados três pares de toletes, três assentos emparelhados para remadores, mais um para o vigia e um para o timoneiro. Para proteger a carga da água, foram colocadas barras de peixe no fundo. E para cada barco eram necessárias seis remadas (remo a remo), um remo de popa, uma pá de água e uma vara de rebatimento. É provável que os kolomenkas também estivessem equipados com um mastro com vela reta. Afinal, é mencionado que Yermak tinha velas de reserva. Após a descida, a cabana foi deixada na água para que as costuras inchassem (para isso as tábuas foram secas), os vazamentos detectados foram eliminados, e só então ela poderia ser considerada pronta para navegação.

Os cossacos tiveram que levar pelo menos um mês para construir uma "coluna" leve. Se levarmos em conta que a construção de todos os 80 barcos foi paralela, então para toda a flotilha um mês e meio ou dois. Consequentemente, no final de junho, Yermak "e seus camaradas" deixaram Tagil, que estava começando a ficar raso, e desceram o Tura. A 288 quilômetros da foz do Tagil, uma flotilha de barcos fortemente carregados em uma corrente lenta, mesmo que houvesse três pares de remadores que eram substituídos a cada duas horas por shifters, tinha que ir dez dias. Uma caravana de barcos com uma distância entre eles de 30 a 40 metros (e isso não é suficiente na água) deveria se estender por dois ou três quilômetros. Para que todos pudessem atracar durante a noite, com um intervalo entre os barcos no estacionamento de 5 metros (ditado pelo comprimento das filas), foram necessários cerca de 600 metros de costa levemente inclinada. A velocidade da corrente no Tour no verão não excede 4 quilômetros por hora. A velocidade de uma embarcação a remo carregada a jusante pode ser de cerca de 8 quilômetros por hora com remo aprimorado. A experiência mostra que durante o dia, sem parar para almoçar, uma caravana de barcos a remo consegue percorrer cerca de 45 quilómetros. Tempo significativo é gasto em reconhecimento, pesca de alimentos, superação da oposição da população local, cozinhar e comer, equipar um lugar para dormir e descansar. Mas mesmo levando isso em conta, a caravana dos navios de Yermak teve que chegar às ruínas da cidade de "Chimgi-tura" o mais tardar no final de julho.

Sabemos pelos anais que, com exceção de uma pequena batalha pela cidade de Yepanchin, Yermak não encontrou resistência ao longo do caminho. As aldeias costeiras se renderam sem luta. Chimgi-tura, a antiga capital do reino de Tyumen, o Grande, não foi exceção. Quando Yermak chegou, estava em ruínas e não tinha interesse comercial nem estratégico. E para basear a flotilha era completamente inadequado. Só quem nunca desceu o rio em um barco a remo pode supor que uma flotilha de 80 navios desembarcou em um pátio íngreme que não tem um declive suave para a água. Uma corrente rápida e livre sob esta margem deve demolir os barcos ou, se estiverem firmemente amarrados pela proa, pressionar o costado contra a margem e adernar o barco. Ambos tornavam o descarregamento de navios muito inconveniente. E agora imagine que os cossacos tiveram que levantar suas propriedades em seus ombros até o krutoyar e carregar mais um quilômetro até o atual assentamento do czar - e depois as ruínas da cidade de Chimgi-tura. Sair da propriedade para o inverno em barcos significava entregá-la aos moradores locais que não deixariam de aproveitar o descuido dos recém-chegados. E a deriva do gelo da primavera teria transformado os barcos deixados sob o gelo íngreme em lascas.

Agora sobre o próprio tour de Chimgi. Para os cossacos, ela não era um abrigo, mas uma armadilha. Mesmo se presumirmos que havia quartos suficientes para garantir o inverno de um exército de 1.500 homens, então não havia outras condições necessárias. Essas condições são lenha para aquecimento e cozimento e água. A floresta ao redor da cidade foi cortada há muito tempo pelos moradores locais para construir construções, tyn e lenha, e o território foi arado. Os cossacos não tinham cavalos e trenós para transportar lenha de longe. Era necessária muita lenha, não apenas para aquecimento, mas também para fogueiras de vigia. Se presumirmos que os cossacos usavam as habitações deixadas pelos tártaros para o inverno, devemos lembrar como eram suas iurtas de inverno. Geralmente eram edifícios construídos de madeira redonda, às vezes meio enterrados no chão, que eram aquecidos “negro” por lareiras abertas, a fumaça deles saía por um buraco no telhado e janelas estreitas sob o telhado. Em algumas residências, poderia haver chuvas de barro, que não diferiam muito em eficiência energética dos incêndios de lareira em piso de terra. Assim que o fogo se extinguiu, o calor desapareceu.

A única maneira de os habitantes do yurt sobreviverem à noite fria era se amontoarem mais. De parede a parede, por toda a iurta, estavam dispostos beliches cobertos de feno e peles de animais. E sobre eles, lado a lado, costas com costas, os habitantes dormiam. Cada um deles representava cerca de três metros da área total da iurta. E o próprio yurt dificilmente ultrapassava os 50 metros quadrados de área. Aproximadamente contando, para o aquecimento durante o inverno de uma dessas casas, capaz de acomodar 15 cossacos durante a noite, eram necessários dez metros cúbicos de lenha. Para acomodar todo o exército no inverno, eram necessárias cem casas e mil metros cúbicos de lenha. E eles também precisavam de uma padaria para assar pão, uma capela para orações e, claro, uma casa de banhos. Para servir a um exército de 1.500 homens, o banho tinha que fumar diariamente e sem parar. Não havia lenha por perto. E apenas o rio Tyumenka poderia servir como fonte de água, para a qual no verão ainda era possível descer um caminho incrivelmente íngreme e, no inverno, e mesmo com um balde de água, era quase impossível subir a encosta gelada . O exército precisava de pelo menos mil baldes de água todos os dias.

De tamanho modesto, Chimgi-tura não foi capaz de fornecer um inverno completo do exército cossaco. Além disso, se o inimigo cobrisse os cossacos fora dos muros de Chimgi-tura, para eles se tornaria uma armadilha. Também deve ser levado em consideração que, quando chegaram às muralhas de Chimgi-tura, os cossacos não tinham suprimentos suficientes para o inverno. Os tirados de Stroganov chegaram ao fim, não havia ninguém para roubar nas margens desertas e não havia tempo para caçar por nós mesmos - todo o tempo foi gasto na construção de arados. A tura ao largo da costa de Chimgi-tura não prejudicou a abundância de peixes e não é conveniente para a pesca com rede de cerco.

Outro problema era o armazenamento de inverno dos barcos. Para o inverno, eles devem ser puxados para a terra e virados de cabeça para baixo para que não apodreçam, não sequem e estejam prontos para os reparos da primavera. Isso só poderia ser feito no lado oposto da cidade, na margem esquerda levemente inclinada do Tura. Se você optar por isso, foi necessário resolver a questão de sua proteção permanente. Para o que era necessário construir uma habitação para uma guarda reforçada. Afinal, se os nativos atacassem o local onde os barcos estavam armazenados e os destruíssem, surgiriam dificuldades insuperáveis ​​para os cossacos. Novos barcos não podem ser construídos aqui devido à falta de floresta necessária nas margens.

Provavelmente Ermak, sendo um ataman experiente, apreciou todas essas circunstâncias e não decidiu parar no inverno. Que tipo de inverno pode ser se os cossacos navegassem em arados por não mais de um mês. O verão estava em pleno andamento, faltavam ainda três meses para o congelamento e durante esse tempo foi possível encontrar o melhor lugar, ao mesmo tempo resolver o problema alimentar e cumprir a tarefa principal: o retorno do reino siberiano “sob a mão de Moscou”. E, aparentemente, as crônicas de Stroganov e Esipov estão certas, que relatam que o esquadrão não permaneceu em Chimgi-Tura e imediatamente prosseguiu. A inação e a lentidão não eram da natureza do ataman do Volga. E no início de agosto de 1582, o esquadrão cossaco deixou o local onde em 1586 os russos construiriam a cidade de Tyumen.

E agora voltemos à provável questão de saber se Ataman Yermak estava no território da atual Tyumen, se ele estava naquele alto cabo onde os cossacos de Tyumen colocaram uma cruz memorial para ele. Você só pode responder afirmativamente. Para tomar uma decisão, o ataman teve que avaliar todas as circunstâncias e inspecionar a área. Em memória deste evento, um sinal memorial em forma de cruz foi erguido. Mas esta não é de forma alguma uma cruz ortodoxa, como alguns muçulmanos tentam interpretar. Yermak não promoveu a Ortodoxia na Sibéria. Em geral, ele era alheio aos preconceitos religiosos. Em seu esquadrão estavam representantes de várias religiões, de pagãos a católicos e muçulmanos. Com Yermak, novas relações sociais e econômicas chegaram à Sibéria, que se tornou a base de seu atual apogeu. E para os voguls, Khanty e tártaros siberianos, Yermak trouxe a libertação do domínio de um cã alienígena, o nômade uzbeque Kuchum e seus murzas. Os tártaros siberianos honraram o herói Yermak como um santo. Após sua campanha, eles não perderam suas terras ou terras, eles mantiveram seus anciãos tribais e sua fé. Mas para isso eles adquiriram o status de cossacos siberianos, com todas as suas liberdades e liberdades. E eles serviram fielmente ao estado moscovita sem uma única indignação ou discurso.

E a cruz no local de desembarque de Yermak nada mais é do que um sinal de navegação, que os exploradores russos sempre instalavam nas costas selvagens que descobriam. Sinais de navegação semelhantes ainda estão ao longo do Tura em todas as fendas.

A este respeito, gostaria de acrescentar algumas palavras sobre o recente concurso para um monumento aos fundadores de Tyumen. Das opções apresentadas, não havia uma única que refletisse a verdadeira profundidade e significado do desenvolvimento da Sibéria. Os escultores tentaram disfarçar a estreiteza de seu pensamento à sombra de uma enorme cruz ortodoxa, presente em cada versão. E aos seus pés estão fervilhando figuras deploráveis ​​de pessoas verdadeiramente grandes, os fundadores de Tyumen. E como resultado de considerar todo esse absurdo, o então chefe da administração da cidade, V. Kuyvashev, mostrou verdadeira sabedoria ao suspender a competição.

Quanto a Yermak, um monumento a ele, como portador de novas tecnologias e fundador da construção naval siberiana, deve ser erguido na cidade. Mas nele o ataman deve ser retratado em roupas cossacas comuns, com um machado de carpinteiro e um remo de direção de popa nas mãos. E o lugar mais correto para ele é onde sua flotilha ficou temporariamente, na margem oposta ao aterro, perto da Igreja da Ascensão e São Jorge na rua Beregovaya 77. Assim, a memória de Ataman Yermak em Tyumen será imortalizada. Afinal, a Ermak Street, no Cabo, não tem o nome do chefe, mas do quebra-gelo.