O bispo Tikhon (Shevkunov) de Yegoryevsky falou sobre isso em uma entrevista coletiva em Moscou. Disse que a comissão que trata da autópsia, apurou que o túmulo do imperador, muito provavelmente, já tinha sido aberto. “Quando pudemos, sozinhos na Fortaleza de Pedro e Paulo, examinar cuidadosamente e examinar a lápide antes de iniciar os trabalhos”, disse ele, “descobrimos momentos muito inesperados e interessantes”: a laje - a tampa da lápide foi deslocada . E quando a tampa foi removida, todas as dúvidas desapareceram imediatamente: a lápide, é claro, foi aberta. Foram-se os laços de metal que ligavam as tampas de mármore da lápide. Oito slots - superior e inferior, e eles estão vazios. Dentro havia lixo, cantos grosseiramente compactados da lápide, vestígios brancos de gesso grosseiramente manchado, aparentemente, tardio - nada disso acontece em enterros reais. “E aqui”, o bispo mostrou fotografias aos jornalistas, “os cantos grosseiramente compactados da lápide. Os pinos que conectam os cantos das paredes de mármore estão disponíveis em algum lugar e em algum lugar estão ausentes. Mas - também uma coisa estranha, este é o mesmo prato que ainda temos que levantar. Ela também teve danos: o canto foi batido para erguer a laje de baixo ou, quando a laje já foi removida, foi quebrada e colocada novamente dessa maneira.

No entanto, o bispo Egoryevsky não tirou conclusões precipitadas. “Só quando abrirmos a laje será possível dizer se a cova foi invadida ou não”, disse. A conclusão oficial da comissão é a seguinte: "A lápide tem vestígios de abertura: ausência de fixadores, manchas de gesso, contaminação interna da superfície". Ou seja: a lápide sobre o túmulo de Alexandre III foi desmontada e montada novamente.

decisão de exumar

A decisão de exumar o imperador Alexandre III foi tomada pela igreja como parte do trabalho da comissão para o estudo dos supostos restos mortais do czarevich Alexei e da grã-duquesa Maria encontrados em Yekaterinburg em 2007. No final de setembro, os supostos restos mortais de Nicolau II e da imperatriz Alexandra Feodorovna, que foram enterrados na catedral em 1998, foram exumados. Amostras de sangue também foram retiradas das roupas do imperador Alexandre II, que foi morto por terroristas. Em outubro, o Patriarca Kirill de Moscou e toda a Rússia pediu ao governo para realizar estudos genéticos comparativos dos supostos restos mortais de Nicolau II e seu pai, o imperador Alexandre III. Segundo a Igreja Ortodoxa Russa, os resultados positivos de tal exame serão uma prova indiscutível da autenticidade dos restos mortais de Nicolau II e sua família. Os resultados de exames anteriores, realizados repetidamente em laboratórios na Rússia, EUA e Inglaterra, o ROC considera insuficientes para determinar a autenticidade dos restos reais.

De acordo com o grupo de trabalho, está prevista a realização de uma cerimônia de enterro para os supostos restos mortais recentemente encontrados e ainda não enterrados do czarevich Alexei e da princesa Maria em fevereiro. Ao mesmo tempo, o Patriarca Kirill de Moscou e toda a Rússia convoca um Conselho de Bispos não programado.

Por ordem de Pedro

Pedro I decidiu transformar a Catedral de Pedro e Paulo em um túmulo, seguindo o exemplo do primeiro imperador cristão Constantino, que construiu a Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla no século IV com a intenção de transformá-la em seu mausoléu. Por dois séculos, quase todos os imperadores russos de Pedro I a Alexandre III foram enterrados na catedral (com exceção de Pedro II, que morreu em Moscou e foi enterrado na Catedral do Arcanjo do Kremlin, bem como João VI Antonovich, que foi morto na fortaleza de Shlisselburg) e muitos membros dos sobrenomes imperiais. Antes disso, todos os grão-duques de Moscou, começando com Yuri Daniilovich - filho do grão-duque Daniel de Moscou e czares russos - de Ivan, o Terrível a Alexei Mikhailovich - foram enterrados na Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou (com exceção de Boris Godunov, que foi enterrado na Trindade-Sergius Lavra).

Durante o XVIII - o primeiro terço do século XIX. A Catedral de Pedro e Paulo era o local de sepultamento, como regra, apenas pessoas coroadas. Desde 1831, a mando de Nicolau I, os grão-duques, princesas e princesas também foram enterrados na catedral. No século XVIII - o primeiro terço do século XIX, imperadores e imperatrizes foram enterrados em uma coroa de ouro. Seus corpos foram embalsamados, o coração (em um vaso especial de prata) e o resto do interior (em um vaso separado) foram enterrados no fundo da sepultura no dia anterior à cerimônia fúnebre.

Na primeira metade do século XVIII, lápides de alabastro branco foram colocadas sobre os túmulos. Na década de 1770, durante a restauração e reconstrução da catedral, eles foram substituídos por novos feitos de mármore cinza da Carélia. As lápides eram cobertas com pano verde ou preto com brasões costurados no topo e nos feriados - com brocado dourado coberto de arminho. Em meados do século XIX, surgiram as primeiras lápides de mármore branco italiano (Carrara). Em 1865, por decreto de Alexandre II, foi necessário fazer todas as lápides, "que tenham caído em desuso ou não sejam de mármore, feitas de branco, seguindo o modelo da última executada". Quinze lápides foram feitas de mármore branco italiano. Em 1887, Alexandre III ordenou que as lápides de mármore branco nos túmulos de seus pais Alexandre II e Maria Alexandrovna fossem substituídas por outras mais ricas e elegantes. Para isso, foram utilizados monólitos de jaspe verde Altai e rodonita Ural rosa.
No final do século XIX, praticamente não havia espaço para novos sepultamentos na Catedral de Pedro e Paulo. Assim, em 1896, junto à catedral, com autorização do imperador, iniciou-se a construção do Túmulo do Grão-Duque. De 1908 a 1915 13 membros da família imperial foram enterrados nele.

Romanov concorda

Os membros da família Romanov reagiram positivamente à decisão de exumar Alexandre III e realizar novos exames. “Um novo estudo dos restos mortais de Yekaterinburg - com a participação da igreja - é capaz de fornecer resultados confiáveis. Acredito na palavra do patriarca", disse Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, viúva do sobrinho de Nicolau II, Tikhon Nikolaevich Kulikovsky-Romanov, em entrevista à TASS em um serviço memorial para Alexandre III.

Kulikovskaya-Romanova também está convencida de que, na busca da verdade, nem tudo se resume à pesquisa genética. "Deixe-os realizar pesquisas históricas, bem como comparações antropológicas com os enterros dos habitantes indígenas dos Urais. A família real esteve nos Urais por apenas um ano (da prisão em Tobolsk à mudança para Yekaterinburg), e seus restos mortais não podem ter as propriedades que os indígenas desta região possuem", observou. Segundo ela, o que é preciso aqui é "trabalho honesto, e não ilusões".

“Sim, ouvi dizer que vão abrir o túmulo de Alexandre III”, disse-nos por telefone a condessa Xenia Nikolaevna Sheremeteva-Yusupova, neta do príncipe Felix Yusupov, que mora na Grécia. Sua mãe era bisneta de Alexandre III e, portanto, testes de DNA já haviam sido feitos dela antes para determinar a autenticidade dos restos reais. “Bem,” ela disse, “se o patriarca tomou tal decisão, então não tenho nada contra isso. Embora, parece-me, a autenticidade dos restos reais já tenha sido confirmada de forma bastante convincente.”

As sepulturas foram saqueadas?

Então, o que poderia acontecer na Catedral de Pedro e Paulo? “Ninguém pode dizer com certeza sobre nada concreto. Apenas hipóteses... O que mais dizer? Dom Egoryevsky disse no final da coletiva de imprensa em Moscou. - Basta lembrar o Evangelho: "Não há nada secreto que não se torne óbvio, nem oculto que não se torne conhecido e não seja revelado".

O trabalho na catedral continua, e o mistério do túmulo de Alexandre III pode ser revelado nas próximas semanas. No entanto, já os primeiros resultados do início dos procedimentos de abertura da tumba, ao que tudo indica, confirmam a antiga suspeita de que as sepulturas imperiais da catedral foram abertas e, possivelmente, saqueadas.

Na URSS, nunca ninguém escreveu nada sobre o saque dos túmulos imperiais na Catedral de Pedro e Paulo pelos bolcheviques. Muitos guias da Catedral de Pedro e Paulo ainda escrevem que "por muitos anos ninguém perturbou a paz dessas sepulturas". Na verdade não é. Os tesouros da tumba imperial são cobiçados há muito tempo. Em 1824, a revista Otechestvennye Zapiski relatou que enquanto viajava pela Rússia, Madame de Stael queria ter uma lembrança do túmulo de Pedro I. Ela tentou cortar um pedaço da colcha de brocado, mas o vigia da igreja notou isso, e Madame teve que sair apressadamente da catedral.

E eles começaram a roubar túmulos imediatamente após a revolução. Em 1917, havia mais de mil coroas, incluindo ouro e prata, nas paredes da catedral, colunas e nos túmulos dos imperadores. Praticamente em cada túmulo e perto dele havia ícones antigos e lâmpadas preciosas. Assim, acima do túmulo de Anna Ioannovna havia dois ícones - a Mãe de Deus de Jerusalém e Santa Ana Prochitsa - em salários de ouro, com pérolas e pedras preciosas. A coroa de diamantes da Ordem de Malta foi fixada na lápide de Paulo I. Nas lápides de Pedro I, Alexandre I, Nicolau I e Alexandre II estavam medalhas de ouro, prata e bronze, estampadas por ocasião de vários aniversários. Um baixo-relevo de prata representando um monumento ao czar em Taganrog foi montado na parede perto da lápide de Pedro, e um ícone com o rosto do apóstolo Pedro pendurado em uma moldura de ouro nas proximidades, notável pelo fato de seu tamanho corresponder a o crescimento de Pedro I ao nascer.

O desastre eclodiu após a revolução. Em setembro-outubro de 1917, por ordem do Governo Provisório, todos os ícones e lâmpadas, medalhas de ouro, prata e bronze das sepulturas, coroas de ouro, prata e porcelana foram removidos, colocados em caixas e enviados para Moscou. O futuro destino dos objetos de valor exportados da catedral é desconhecido.

Sem documentos, mas...

A história do emigrante russo Boris Nikolaevsky chegou até nós. Aqui está o que diz: "Paris, Últimas Notícias, 20 de julho de 1933. Manchete: "Tumbas de imperadores russos e como os bolcheviques os abriram": "Em Varsóvia, um dos membros da colônia russa tem uma carta de um dos os membros proeminentes da GPU de São Petersburgo com uma história sobre a abertura pelos bolcheviques dos túmulos dos imperadores russos na tumba da Catedral de Pedro e Paulo. A autópsia foi realizada em 1921, a pedido de Pomgol, que apresentou um projeto de confisco em favor das joias famintas aprisionadas nos caixões imperiais. O jornal de Cracóvia "Illustrated Courier Tzodzenna" cita esta carta histórica:
"... Estou escrevendo para você, - é assim que este documento começa, - sob uma impressão inesquecível. As pesadas portas da tumba se abrem e os caixões dos imperadores, colocados em semicírculo, aparecem diante de nossos olhos. diante de nós toda a história da Rússia. O comissário da GPU, que é o presidente da comissão, ordenou começar com o mais jovem ... Mecânicos abrem o túmulo de Alexandre III. O cadáver embalsamado do rei está bem preservado. Alexandre III mente em uniforme de general, ricamente decorado com ordens. As cinzas do rei são rapidamente removidas do caixão de prata, anéis são removidos de seus dedos, ordens cravejadas de diamantes são removidas de seu uniforme, então o corpo de Alexandre III é transferido para um caixão de carvalho. O secretário da comissão elabora um protocolo, que lista em detalhes as jóias confiscadas do czar falecido. O caixão é fechado e selos são colocados nele.

O mesmo procedimento ocorre com os caixões de Alexandre II e Nicolau I. Os membros da comissão trabalham rapidamente: o ar no túmulo está pesado. A linha atrás do túmulo de Alexandre I. Mas aqui os bolcheviques terão uma surpresa. O túmulo de Alexandre I está vazio. Isso pode obviamente ser visto como uma confirmação da lenda, segundo a qual a morte do imperador em Taganrog e o enterro de seu corpo foi uma ficção, inventada e encenada por ele para acabar com o resto de sua vida na Sibéria como um velho eremita.

Minutos assustadores

A comissão bolchevique teve que passar por momentos terríveis durante a abertura do túmulo do imperador Paulo. O uniforme, adequado ao corpo do falecido rei, está perfeitamente preservado. Mas a cabeça de Pavel causou uma impressão de pesadelo. A máscara de cera que cobria seu rosto derreteu com o tempo e a temperatura, e sob os restos podia-se ver o rosto desfigurado do rei assassinado. Todos os envolvidos no sombrio procedimento de abertura dos túmulos estavam com pressa para terminar seu trabalho o mais rápido possível. Os caixões de prata dos czares russos, depois de transferir os corpos para o carvalho, foram instalados um em cima do outro. Mais do que outros, a comissão estava ocupada com o túmulo da imperatriz Catarina I, no qual havia uma quantidade muito grande de joias.

... Finalmente, chegamos ao último, ou melhor, ao primeiro túmulo, onde repousaram os restos mortais de Pedro, o Grande. O túmulo foi difícil de abrir. Os mecânicos afirmaram que aparentemente havia outro vazio entre o caixão externo e o interno, o que dificultava o trabalho deles. Começaram a perfurar a tumba e logo a tampa do caixão, colocada verticalmente para facilitar o trabalho, se abriu e Pedro, o Grande, apareceu em pleno crescimento diante dos olhos dos bolcheviques. Os membros da comissão recuaram surpresos de medo. Pedro, o Grande, estava como se estivesse vivo, seu rosto estava perfeitamente preservado. O grande czar, que durante sua vida despertou medo nas pessoas, mais uma vez experimentou o poder de sua formidável influência sobre os chekistas. Mas durante a transferência, o cadáver do grande rei se desfez em pó. O terrível trabalho dos chekistas foi concluído, e os caixões de carvalho com os restos mortais dos reis foram transportados para a Catedral de Santo Isaac, onde foram colocados no porão ... "

relatos de testemunhas oculares

Repetimos, nenhum documento sobre esta ação monstruosa, se realmente ocorreu, ou mesmo um inventário dos tesouros apreendidos pelos bolcheviques dos caixões, foram preservados. No entanto, além do artigo de Nikolaevsky, chegaram até nós várias memórias coletadas por historiadores, que confirmam que tudo o que foi descrito acima pode realmente acontecer. Aqui, por exemplo, está o testemunho do professor V.K. Krasussky: “Quando ainda era estudante, em 1925 vim para Leningrado para minha tia Anna Adamovna Krasuskaya, uma honrada trabalhadora de ciência, professora de anatomia no Instituto Científico. P.F. Lesgaft. Em uma de minhas conversas com A.A. Krasuskaya me disse o seguinte: "Não faz muito tempo, foi realizada a abertura dos túmulos reais. A abertura do túmulo de Pedro I causou uma impressão particularmente forte. O corpo de Pedro está bem preservado. Ele realmente se parece muito com o Pedro retratado nos desenhos. , pesando muito. Valores foram apreendidos dos túmulos reais."

E aqui está o que o Doutor em Ciências Técnicas, Professor V.I. Angeleyko (Kharkov) L.D. Lyubimov: “Eu tinha um camarada Valentin Shmit no meu ginásio. Seu pai F. I. Schmit chefiou o departamento de história da arte na Universidade de Kharkov, depois mudou-se para trabalhar na Universidade de Leningrado. Em 1927, visitei meu amigo e soube dele que seu pai em 1921 participou da comissão de apreensão de objetos de valor da igreja e em sua presença foram abertos os túmulos da Catedral de Pedro e Paulo. A comissão não encontrou o corpo no túmulo de Alexandre I. Ele também me disse que o corpo de Pedro I estava muito bem preservado.”

E aqui estão as memórias de D. Adamovich (Moscou): “De acordo com o agora falecido professor de história N.M. Korobov... Eu sei o seguinte. Um membro da Grabbe Academy of Arts, que esteve presente na abertura das sepulturas reais em Petrogrado em 1921, disse-lhe que Pedro I estava muito bem preservado e jazia no caixão como se estivesse vivo. O soldado do Exército Vermelho que ajudara durante a autópsia recuou horrorizado. A tumba de Alexandre I estava vazia.”

Por que eles tiveram que ser retirados!?

O texto de uma carta dramática descrevendo o roubo dos restos mortais e túmulos dos reis na Catedral de Pedro e Paulo foi publicado pela primeira vez em 1989 pelo historiador soviético Natan Eidelman. Ele estava envolvido em pesquisas sobre o misterioso destino do imperador Alexandre I, que, segundo a lenda, encenou sua própria morte e depois desapareceu em algum lugar da Sibéria, onde supostamente viveu até o fim de seus dias sob o disfarce de um velho Fyodor. Kuzmich. Para Eidelman, a informação de que o túmulo de Alexandre I, quando aberto pelos bolcheviques em 1921, estava vazio, serviu para confirmar a hipótese de que as histórias sobre a morte imaginária do imperador, consideradas fantásticas, poderiam realmente vir a ser verdade. Eidelman, levado pelo “caso de Fyodor Kuzmich”, não prestou atenção à frase final da carta citada por Nikolaevsky, que afirmava que “caixões de carvalho com os restos mortais dos reis foram transportados para a Catedral de Santo Isaac, onde foram foram colocados no porão ...”

"Transferido para a Catedral de Santo Isaac ...". Se este foi realmente o caso, então por quê!? Afinal, depois que os cadáveres fossem roubados, seria mais fácil devolvê-los ao seu lugar original - enterrá-los na mesma Catedral de Pedro e Paulo. Mas não! Por alguma razão, eles são retirados. Mas, com licença, porque esta é toda uma operação de transporte! É necessário ajustar os caminhões, carregar caixões neles, transportá-los para o outro lado da cidade, depois descarregá-los, transferi-los para o porão da Catedral de Santo Isaac, etc. Isso requer toda uma equipe de carregadores, seguranças, carros , gasolina, que na época faltava muito em Petrogrado, como todo o resto. E por que começar toda essa ladainha, se, repetimos, era muito mais fácil jogar as cinzas dos roubados em suas próprias sepulturas? Isso significa que deve ter havido alguma boa razão para realizar esta operação difícil. Que? Provavelmente existem apenas duas opções: as cinzas dos imperadores, ou eles queriam enterrar secretamente em outro lugar, ou .... destinado a destruir!

Mas a versão do enterro em outro lugar escondido (digamos, para privar os monarquistas da oportunidade de adorar os caixões reais) também parece ridícula. Mover-se pelo centro da cidade e enterrar silenciosamente um monte de caixões é simplesmente impossível. Toda uma equipe de artistas teria que participar dessa operação, e então o novo local de sepultamento inevitavelmente se tornaria conhecido. Então a versão provável é a versão da destruição deliberada dos restos imperiais. Isso é o que os bolcheviques deveriam ter feito, que, sem hesitação, fuzilaram os membros vivos da família real e, é claro, não fariam cerimônia com os mortos. Afinal, naqueles dias na Rússia, literalmente, tudo o que estava relacionado ao poder real foi destruído sem piedade: monumentos a imperadores, coroas em casas e portões de palácios, retratos de reis etc.

Estou certo de que os túmulos dos imperadores estão vazios, disse o historiador príncipe Dmitry Shakhovskoy, que é descendente de uma família bem conhecida entre os emigrantes russos. Alguns anos atrás, ele falou sobre isso, afirmando que, além do túmulo da imperatriz Maria Feodorovna, que já foi enterrado na Catedral de Pedro e Paulo ao lado do túmulo de seu marido Alexandre III, todos os outros sarcófagos que estão na catedral estão vazios.

Um certo Boris Kaplun

Há também um fato específico que indiretamente confirma a versão da destruição das cinzas dos czares russos. Na abertura dos túmulos da Catedral de Pedro e Paulo, havia um certo Boris Kaplun, sobrinho do poderoso chefe da Cheka de Petrogrado, Moses Uritsky. Destaca-se a história da escritora Nadezhda Pavlovich, a quem Kaplun transmitiu informações sobre a abertura dos túmulos reais:

“Naquele dia, Boris estava empolgado: acabara de participar da abertura dos túmulos reais com um destacamento de soldados do Exército Vermelho. "Pelo que?" nós perguntamos. - "Para verificar o boato de que os tesouros reais estão escondidos nos caixões reais." Naquela época, havia casos em que, imitando velhas histórias românticas, algumas pessoas organizavam funerais fictícios para tirar riquezas escondidas “do chão” na hora certa.

“E daí, você achou?” “Não, eles não fizeram. Pedro, o Grande, foi preservado melhor do que os outros - ele tinha um anel de diamante no dedo, que pensamos em tirar para o museu, mas não ousamos.”

Mas mesmo isso não seria nada, poucas pessoas poderiam vir à catedral apenas por curiosidade, especialmente porque isso não poderia ter sido nenhuma dificuldade para um parente do chefe da Cheka. Mas o fato é que o mencionado Kaplun foi ... o criador do primeiro crematório em Petrogrado e em geral na Rússia!

Crematório dos bolcheviques

O crematório em Petrogrado foi criado por iniciativa pessoal de Leon Trotsky, como um elemento da "nova cultura proletária" e o ritual do "enterro de fogo vermelho", embora a Igreja Ortodoxa Russa sempre tenha se oposto fortemente a esse terrível rito. Tendo tomado o poder na Rússia, os bolcheviques cantaram com entusiasmo: “Nós somos nossos, vamos construir um novo mundo …” Mas eles começaram em Petrogrado com apenas dois projetos de construção: um monumento às “vítimas da revolução” no Campo de Marte - ou seja, um cemitério bem no centro da cidade, e com a construção do primeiro crematório da Rússia. E não foi totalmente acidental. Após a destruição da família imperial Romanov perto de Yekaterinburg, a Igreja Ortodoxa Russa tornou-se o principal inimigo dos novos governantes da Rússia. Portanto, foi decidido privá-la de uma das principais funções aos olhos do povo - vê-la em sua última jornada e enterrar os mortos. No início de 1919, Lenin assinou um decreto sobre a admissibilidade e até a preferência pela cremação dos mortos. E Leon Trotsky apareceu na imprensa bolchevique com uma série de artigos em que pedia a todos os líderes do governo soviético que deixassem seus corpos para serem queimados. É por isso que a construção do primeiro crematório foi promovida como uma espécie de "Departamento de impiedade". Foi sob este lema que a revista "Revolução e a Igreja" anunciou em 1920 um concurso para um projeto para a sua construção. Ao mesmo tempo, os funerais comunistas “vermelhos” eram incentivados de todas as maneiras possíveis: músicos caminhavam na frente, depois carregavam um caixão vermelho, e membros do Komsomol e comunistas com bandeiras vermelhas e cantando a Internacional seguiam o corpo. E, claro, sem padres.

Ivan Bunin em Dias amaldiçoados escreveu com horror: “Vi o Campo de Marte, no qual eles haviam acabado de representar, como uma espécie de sacrifício tradicional da revolução, a comédia do funeral dos heróis que supostamente se apaixonaram pela liberdade. Que necessidade, o que era, de fato, uma zombaria dos mortos, que eles fossem privados de um enterro cristão honesto, trancados em caixões vermelhos por algum motivo e enterrados de maneira não natural no centro da cidade dos vivos!

Nas instalações dos antigos banhos

O crematório apareceu em Petrogrado em 1920 na 14ª linha da Ilha Vasilyevsky nas instalações dos antigos banhos. Eles planejaram primeiro fazer um "altar de fogo", como os revolucionários chamavam o crematório, no Alexander Nevsky Lavra, mas não deu certo. A primeira queima foi realizada em 14 de dezembro - o falecido, cujo cadáver seria incendiado, foi solenemente selecionado no necrotério da cidade. O procedimento foi supervisionado pelo responsável pelo crematório, Boris Kaplun. O artista Yuri Annenkov, que estava presente na ocasião, lembrou: “Em um enorme celeiro, cadáveres cobertos com seus farrapos jazem no chão, ombro a ombro, em filas intermináveis. A gerência e administração do crematório estavam esperando por nós lá.

“A escolha é dada à senhora”, disse Kaplun gentilmente, virando-se para a garota.

A garota nos lançou um olhar cheio de horror e, dando alguns passos tímidos entre os cadáveres, apontou para um deles (sua mão estava, lembro-me, em uma luva preta). No peito do escolhido havia um pedaço de papelão sujo com uma inscrição a lápis: Ivan Sedyakin. Social Gênero: Mendigo.

“Então, o último se torna o primeiro”, anunciou Kaplun e, virando-se para nós, comentou com um sorriso:

“No geral, truque bem engraçado, hein?”

Escritores, pintores e artistas famosos foram admirar as "cerimônias do fogo" após um jantar requintado no Chekist Kaplun: Gumilyov, Annenkov, Bely, a famosa bailarina Spesivtseva. Essa ocupação era considerada progressiva, como ir ao teatro experimental de Meyerhold. Os chekistas frequentemente sugeriam: “Por que não ir ao crematório?” - como costumavam dizer: “Não devemos ir ao Cuba ou Villa Rode?” (antes da revolução, os restaurantes mais luxuosos de São Petersburgo eram chamados assim).

No entanto, os habitantes da cidade aceitaram a inovação sem qualquer entusiasmo. Em março de 1921, o crematório parou de funcionar. A fornalha construída às pressas falhou.

Controvérsia sobre caixões

Enquanto isso, os funcionários do museu da Fortaleza de Pedro e Paulo, até recentemente, insistiam teimosamente que ninguém jamais havia aberto as sepulturas imperiais. Tais declarações foram feitas repetidamente, por exemplo, pelo atual diretor do Museu Estatal da História de São Petersburgo (localizado na Fortaleza de Pedro e Paulo) Alexander Kolyakin. . Assim, quando o correspondente da agência Interfax lhe fez esta pergunta, A. Kolyakin afirmou categoricamente: “Bobagem. Falou-se sobre isso, mas é apenas um boato."

A propósito, hoje, quando os vestígios da autópsia se tornaram evidentes, deve-se perguntar rigorosamente a esses trabalhadores do museu: por que eles não perceberam antes que a laje do túmulo de Alexandre III foi deslocada? Por que foi notado apenas pela comissão que veio de Moscou? Isso significa que os guardiões foram descuidados em seus deveres e não viram o óbvio por muitos anos? Ou não quis ver? E eu gostaria de obter respostas para essas perguntas.

Outros céticos criticam a publicação de Nikolaevsky, apontando os absurdos e imprecisões do artigo, em sua opinião. Aqui está o que um desses críticos escreve, por exemplo: “Então, a história mais detalhada sobre a autópsia é esta: “Em Varsóvia, um dos membros da colônia russa tem uma carta de um dos membros proeminentes do St. .GPU de Petersburgo com uma história sobre a autópsia ... produzida no ano de 1921 a pedido de "Pomgol" ... O jornal de Cracóvia "Illustrated Courier Tsodzenny" cita esta carta histórica.
“... estou escrevendo para você”, assim começa a carta, “com uma impressão inesquecível... os caixões dos imperadores aparecem diante de nossos olhos... O comissário da GPU, que é o presidente da comissão, ordenou para começar com os mais jovens ... O terrível trabalho dos chekistas foi concluído, e caixões de carvalho com os restos mortais dos reis foram transportados para a Catedral de Santo Isaac, onde foram colocados no porão ... "".
Assim, "um membro proeminente da GPU de São Petersburgo" escreve sobre o que viu com seus próprios olhos em 1921: "O comissário da GPU, que é o presidente da comissão, ordenou ...". Pare - em 1921 não havia "comissários da GPU": em primeiro lugar: apenas "em 6 de fevereiro de 1922, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia adotou uma resolução sobre a abolição da Cheka e a formação da Direção Política do Estado (GPU) sob o NKVD do RSFSR", e em segundo lugar, o comissário havia um: de 1919 a 1923 - o notório Dzerzhinsky.

Além disso: "a autópsia ... foi realizada em 1921 a pedido de Pomgol" - sem sentido, Pomgol não podia exigir nada: em 21 de julho de 1921 foi formado e já "Em 26 de agosto de 1921, Lenin pediu a Stalin que colocar a questão ao Politburo sobre a dissolução imediata da Pomgol e a prisão ou exílio de seus líderes, alegadamente sob a alegação de que eles "não querem trabalhar". Ele também exigiu que a imprensa fosse instruída "de centenas de maneiras" a "ridicularizar e assediar pelo menos uma vez por semana durante dois meses" seus membros. Na imprensa pró-soviética, o Comitê foi ironicamente chamado Prokukish - dos nomes dos organizadores - S. N. Prokopovich, E. D. Kuskova e N. M. Kishkin. de ouro, prata e pedras, cuja remoção não pode afetar significativamente os interesses do próprio culto .

Além disso, parece duvidoso que um "membro proeminente da GPU de São Petersburgo" em uma carta particular tenha usado as palavras: "Terrível trabalho dos chekistas ...". Além disso, sobre a abertura pelos bolcheviques dos túmulos dos russos imperadores "... no túmulo da Catedral de Pedro e Paulo": "As pesadas portas do túmulo estão se abrindo, e diante de nossos olhos aparecem os caixões dos imperadores, dispostos em semicírculo..."
Pare. Não há e nunca houve "tumba de imperadores russos" na Catedral de Pedro e Paulo - a própria catedral é a tumba, contém sarcófagos de mármore do mesmo tipo. O que "caixões em semicírculo"? Será que alguém, trabalhadores, provavelmente, antes mesmo da chegada da comissão "com o comissário da GPU à frente" tirou todos os caixões dos sarcófagos e os organizou em semicírculo? Sim, eu também coloco papéis em cima, "hoo is hoo" ... "

Os comentários são razoáveis, mas apenas à primeira vista. Todos eles são fáceis de refutar ou explicar. Se um ex-funcionário da Cheka acabou no exterior, significa que estamos falando de um fugitivo (havia muitos deles) e, portanto, pode-se escrever: “o terrível trabalho dos chekistas”. Na catedral "não há túmulo imperial"... Não, há, como muitos livros históricos chamam as lápides imperiais ali - "túmulo imperial". Em contraste com o túmulo do Grão-Duque, que foi adicionado mais tarde.

“Caixões em semicírculo” - a abertura foi realizada no crepúsculo, à luz de tochas, então não havia eletricidade na catedral e, portanto, provavelmente, poderia ter parecido ao Chekist que visitou a catedral para o primeira vez que os túmulos estavam em semicírculo.

"Pomgol" não podia exigir nada. Verdade, ele não podia. Mas como poderia saber o chekista, que não tinha nada a ver com suas atividades? Além disso, os bolcheviques muitas vezes encobriram suas ações para desviar a raiva da população de si mesmos. Dizem que não somos nós que apreendemos objetos de valor, mas Pomgol exige.

"O único comissário era Dzerzhinsky." Bem, isso geralmente é uma observação ridícula. Naqueles dias, "comissário" era chamado de qualquer pessoa com uma jaqueta de couro e um revólver. Além disso, o artigo foi escrito para um jornal estrangeiro, e lá, em geral, qualquer oficial de segurança sem falta também era comissário.

O testemunho de Sobchak

Há outra evidência interessante. O escritor Mikhail Zadornov disse no LiveJournal que uma vez o prefeito de São Petersburgo, Anatoly Sobchak, contou a ele sobre o segredo dos túmulos reais. De acordo com Zadornov, enquanto caminhava ao longo da costa marítima de Jurmala, ele perguntou a Sobchak, que era o prefeito durante o enterro da família de Nicolau II na Catedral de Pedro e Paulo em 1998: “Ouvi dizer que outros sarcófagos estavam sendo abertos naquele Tempo. Diga-me, prometo a você que por dez anos não contarei a ninguém sobre nossa conversa, no sarcófago de Alexandre I estão seus restos mortais? Afinal, uma análise comparativa foi realizada por vários czares russos. De acordo com Zadornov, Sobchak fez uma pausa e respondeu calmamente: "Está vazio lá ..."
Os atuais herdeiros dos “comissários de capacetes empoeirados” estão tentando incansavelmente refutar a própria possibilidade de uma autópsia blasfema e roubo de túmulos. Sim, existem sepulturas! Em Leningrado, os bolcheviques saquearam e demoliram cemitérios inteiros, destruíram barbaramente os túmulos de muitos russos famosos! Já em nossos tempos, quando as ruas do centro de São Petersburgo estavam sendo reparadas, foram encontrados pedaços de lápides de mármore sob o asfalto, que foram removidos das sepulturas e depois usados ​​como material de construção para a construção de meio-fio de calçada, na fundações das casas. Portanto, é possível que, quando o caixão de Alexandre III for aberto, novas surpresas nos aguardem ...

Recentemente, o público ficou animado com a questão do reenterro dos supostos restos mortais - desta vez o santo czarevich Alexy e a santa grã-duquesa Maria. Os defensores da autenticidade e, consequentemente, do enterro desses restos mortais referem-se aos chamados. uma nota de Y. Yurovsky, segundo a qual os corpos dos membros executados não foram destruídos, mas enterrados no Porosenkov Log perto de Yekaterinburg. Os opositores da identidade dos restos encontrados também têm seus próprios argumentos.

Mas em conexão com essas disputas, surge a questão de outro segredo histórico obscuro do século XX.

No entanto, lembremos primeiro a campanha selvagem para destruir monumentos reais, que começou em 1918 com um monumento a um terrorista morto no Kremlin - então V.I. O próprio Lênin jogou a corda sobre a cruz e então incitou seus camaradas a puxar suas pontas e rapidamente derrubar o odiado monumento a ele.

Através dos esforços dos bolcheviques no território da União Soviética, todos os monumentos ao czar libertador Alexandre ΙΙ foram destruídos. Apenas o que acabou por estar em território estrangeiro sobreviveu - na Finlândia. Quanto a seu filho Alexander ΙΙΙ, o único monumento sobrevivente a ele, criado por P. Trubetskoy, foi deixado como uma ... curiosidade histórica.

Até mesmo vários monumentos a Pedro, o Grande, foram destruídos, em particular o monumento que o retrata como um mestre construtor de navios. Aqueles monumentos a pessoas reais que não foram demolidos (o Cavaleiro de Bronze, monumentos a Nicolau I, Catarina II) foram preservados apenas por insistência dos representantes mais sensatos da intelectualidade e por causa de seu valor artístico.

Todos os ícones e lampadas foram retirados das sepulturas reais, colocados em caixas e enviados para Moscou.

A pilhagem das sepulturas reais na Catedral de Pedro e Paulo em São Petersburgo também pertence a ações bárbaras. Em 1917, havia mais de mil coroas nas paredes da catedral, colunas e nos túmulos. Quase todos os túmulos e perto dele havia ícones e lâmpadas. Nas lápides de Pedro I, Alexandre I, Nicolau I e Alexandre II estavam medalhas de ouro, prata e bronze, estampadas por ocasião de vários aniversários. Em setembro-outubro de 1917, por ordem do Governo Provisório, todos os ícones e lâmpadas, medalhas de ouro, prata e bronze das sepulturas, coroas de ouro, prata e porcelana foram removidos, colocados em caixas e enviados para Moscou. O futuro destino dos objetos de valor exportados da catedral é desconhecido.

Mas os saques não pararam por aí. Documentos sobre a abertura dos túmulos reais não foram preservados, mas várias memórias chegaram até nós, testemunhando isso.

Aqui estão as palavras do professor V.K. Krasussky (Koltushi perto de São Petersburgo):

“Pedro tinha uma grande cruz de ouro no peito… Objetos de valor foram apreendidos dos túmulos reais”

“Enquanto ainda estudante, cheguei a Leningrado em 1925 para minha tia Anna Adamovna Krasuskaya, uma honrada trabalhadora da ciência, professora de anatomia no Instituto Científico. P.F. Lesgaft. Em uma de minhas conversas com A.A. Krasuskaya me disse o seguinte: “Não faz muito tempo, foi realizada a abertura dos túmulos reais. A abertura do túmulo de Pedro I causou uma impressão particularmente forte.O corpo de Pedro está bem preservado. Ele realmente é muito parecido com o Peter, que é retratado nos desenhos. No peito trazia uma grande cruz dourada, que pesava muito. Valores foram confiscados dos túmulos reais.”

Conhecendo A. A. Krasuskaya como uma cientista e pessoa muito séria, não posso admitir o pensamento de que tudo o que ela me contou foi baseado apenas em rumores. Ela só podia dizer o que sabia bem sobre a abertura dos túmulos.

E aqui está o que o Doutor em Ciências Técnicas, Professor V.I. Angeleyko (Kharkov) L.D. Lyubimov:

“Eu tinha um camarada Valentin Shmit no meu ginásio. Seu pai F. I. Schmit chefiou o departamento de história da arte na Universidade de Kharkov, depois mudou-se para trabalhar na Universidade de Leningrado. Em 1927 visitei meu amigo e soube por ele que em 1921 seu pai havia participado da comissão sobre os túmulos da Catedral de Pedro e Paulo, e em sua presença os túmulos da Catedral de Pedro e Paulo foram abertos. A comissão não encontrou o corpo no túmulo de Alexandre I. Ele também me disse que o corpo de Pedro I estava muito bem preservado.

E aqui estão as memórias de D. Adamovich (Moscou):

“A tumba de Alexandre I estava vazia: não há caixão, nem corpo”

“De acordo com o falecido professor de história N.M. Korobov ... Eu sei o seguinte. Um membro da Grabbe Academy of Arts, que esteve presente na abertura das sepulturas reais em Petrogrado em 1921, disse-lhe que Pedro I estava muito bem preservado e jazia no caixão como se estivesse vivo. O soldado do Exército Vermelho que ajudara durante a autópsia recuou horrorizado. O túmulo de Alexandre I estava vazio.

A história da escritora Nadezhda Pavlovich merece atenção. Informações sobre a abertura dos túmulos reais foram dadas a ela pelo sobrinho de Uritsky, Boris Kaplun:

“Naquele dia, Boris estava empolgado: acabara de participar da abertura dos túmulos reais com um destacamento de soldados do Exército Vermelho. "Pelo que?" nós perguntamos. - "Para verificar o boato de que os tesouros reais estão escondidos nos caixões reais." Naquela época, havia casos em que, imitando velhas histórias românticas, algumas pessoas organizavam funerais fictícios para tirar riquezas escondidas “do chão” na hora certa.

“E daí, você achou?” “Não, eles não fizeram. Pedro, o Grande, foi preservado melhor do que os outros - ele tinha um anel de diamante no dedo, que pensamos em tirar para o museu, mas não ousamos.

Não está completamente claro se todos os túmulos foram abertos e, o mais importante, surge o problema: em que condições, após os saques da década de 1920, os restos mortais dos imperadores russos estão em seus túmulos? Por toda a sua complexidade e delicadeza, esta pergunta exige uma resposta e solução calma e profissional.

Os primeiros sepultamentos na catedral

Os primeiros enterros de membros da família real surgiram no início da construção da catedral. Várias criptas estão localizadas perto da parede ocidental. Parentes de Pedro I estão enterrados aqui: a viúva do irmão mais velho do czar Fyodor Alekseevich, czarita Marfa Matveevna; filho - Tsarevich Alexei, um dos primeiros prisioneiros políticos da fortaleza; A esposa de Aleksey é a Princesa Charlotte-Christina-Sofia; meia-irmã de Pedro, a princesa Maria Alekseevna. Em meados do século XIX. placas de bronze apareceram na parede acima das sepulturas, no início do século XX. lápides de mármore branco foram instaladas sob as escadas que levam à torre do sino.

Antes da fundação de São Petersburgo, homens - representantes da família governante - foram enterrados na Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou, mulheres - no Mosteiro da Ascensão. Com a transferência da capital para São Petersburgo, a Catedral de Pedro e Paulo torna-se o local de sepultamento dos imperadores russos. Quase todos os imperadores estão enterrados aqui, começando por Pedro I e terminando, segundo a versão oficial, em Nicolau II. As exceções são Pedro II e John Antonovich.

Decoração do túmulo de Pedro, o Grande

Pedro I morreu em 28 de janeiro de 1725, aos 53 anos, após uma curta doença. As circunstâncias do funeral do imperador foram mencionadas acima. Na época da ascensão ao trono da imperatriz Anna Ioannovna, quatro caixões se reuniram no centro da catedral em uma igreja de madeira temporária, e os restos mortais de Pedro I e Natalya Petrovna permaneceram insepultos por seis anos. A construção da catedral de pedra estava quase concluída. Em 1731, o piso foi revestido com lajes de Putilov. Naquela época, os trabalhos de acabamento estavam sendo concluídos e, por decreto da imperatriz Anna Ioannovna, os corpos de Pedro I e sua esposa, a imperatriz Catarina I, foram enterrados às 11 horas do dia 29 de maio de 1731. Ambos os caixões (Pedro I e Catarina I ) foram colocados em uma única cripta em frente à iconóstase na nave sul, em frente à caixa-ícone com a imagem do apóstolo Pedro, padroeiro do imperador. De cima, foram instaladas lápides feitas de "pedra branca de alabastro para memórias do pré-nascimento".

Durante o reinado da imperatriz Elizabeth Petrovna, decidiu-se transformar a Catedral de Pedro e Paulo em uma espécie de mausoléu de Pedro, o Grande. "Filha Petrova" estava ocupada com a ideia de perpetuar a memória de seu grande pai. A iniciativa foi tomada por M. V. Lomonosov, que em 1758 propôs uma lápide e decoração da catedral com pinturas em mosaico, o que causou uma reação ambígua de seus colegas. O contemporâneo de Lomonosov, Jakob Stehlin, escreveu que os artistas ririam da ficção e teriam pena da igreja se ela fosse forrada com "vidro". J. Shtelin também participou da competição. Seu projeto, muito diferente do de Lomonosov, com "luz extremamente brilhante", as figuras da "Eternidade", segurando uma "coroa enfeitada de estrelas" e "Glória", soprando uma trombeta entrelaçada com ramos de louro, sugeria uma magnífica composição barroca .

A sepultura de Pedro I. Foto 1942

Lomonosov propôs criar uma figura de Pedro I em um pedestal de mosaico “como uma pedra de pórfiro, engastada com prata”, cercada por oito colunas de mosaico “como pedra azul” e quatro pares de estátuas de prata: Sabedoria e Coragem, Diligência e Constância, Justiça e Misericórdia, Amor e Fidelidade. Obviamente, em alguns aspectos a composição tinha que se assemelhar a Castrum Doloris, cuja memória ainda estava viva. A construção foi planejada para ser grande - 8,5 m de largura e quase 15 m de altura. O autor queria “Construir tudo isso a partir de cobre fundido, e quando necessário, também forjado ... .” Lomonosov ia decorar a composição com doze painéis de mosaico representando os episódios mais significativos da atividade de Pedro e cenas alegóricas. O grande cientista russo procurou contar sobre as atividades estatais de Pedro, sobre a repressão da rebelião de Streltsy em Moscou, sobre a "Grande Embaixada" no exterior. Mosaicos separados foram dedicados à criação da frota russa, à captura de Azov, às batalhas de Poltava e Gangut. Finalmente, o autor iria capturar a fundação de São Petersburgo, Kronstadt e Peterhof, o estabelecimento de um novo órgão governamental - o Senado, etc. O ciclo deveria ser completado pela cena do enterro de Pedro. Lomonosov escreveu sobre ela: “Esta foto será extraordinária. Ao longo do rio Neva, coberto de gelo, uma cerimônia com vestidos pretos, tochas, um dossel, brilho do disparo de canhões, tudo isso pode ser visto através da neve espessa que cai ... "Do grandioso projeto, duas grandes pinturas foram feito no mosaico: "A Batalha de Poltava" e "A Captura de Azov" (o segundo deles não foi concluído e morreu). Um concurso foi anunciado, mas o enérgico Lomonosov já havia começado a trabalhar no mosaico da Batalha de Poltava para este projeto, que incluiu, entre outras coisas, grandes alterações na catedral. Após a morte de Elizaveta Petrovna, o projeto foi congelado, M. V. Lomonosov morreu em 4 de abril de 1765, seu plano permaneceu não cumprido.

A decoração dos túmulos da Catedral de Pedro e Paulo mudou ao longo do tempo. As lápides originais foram posteriormente substituídas. Na descrição da catedral, compilada no século XIX. P. Svinin, diz-se: “Estes sarcófagos são feitos de granito, sem qualquer decoração, em forma de barras quadrangulares oblongas e cobertos com ricas vestes de brocado. Em cada um deles, na parte frontal, está anexada uma placa de bronze, na qual está representado o nome da pessoa alta em repouso, o ano de seu nascimento, morte e o tempo de reinado. Era impossível examinar com precisão as lápides para os visitantes da catedral devido ao fato de estarem cobertas com "ricos trajes de brocado".

De fato, os sarcófagos foram esculpidos não em granito, mas em mármore cinza Ruskeala, que ficou conhecido a partir de documentos que datam da época em que foram substituídos por monumentos de mármore branco que ainda existem hoje. É difícil dizer exatamente quando essas lápides apareceram na catedral, mas provavelmente durante o reinado de Catarina II, se correlacionarmos a época do aparecimento do mármore Ruskeala em São Petersburgo e a primeira menção do novo material para sarcófagos.

Na década de 1840 Lápides de mármore branco italiano começaram a aparecer na Catedral de Pedro e Paulo, obviamente, a primeira delas adornou o enterro da filha de Nicolau I, grã-duquesa Alexandra Nikolaevna, que morreu em 1844.

Durante o reinado de Alexandre II, descobriu-se que a condição das lápides não correspondia ao status das pessoas enterradas sob elas. Muitas tábuas estavam quebradas, mal polidas, tinham remendos. Em 1866-1867 sobre os túmulos dos representantes da dinastia Romanov, surgiram novas lápides de mármore branco, feitas de acordo com um único modelo de mármore branco de Carrara. O projeto da nova lápide foi feito pelo arquiteto A. A. Poirot, o comerciante da II guilda G. A. Balushkin estava envolvido na execução da ordem. Na tampa superior de todos os sarcófagos, feitos em forma de prisma quadrangular, são reforçadas cruzes de bronze de oito pontas douradas com ouro puro, águias de duas cabeças douradas em bronze - os brasões do Império Russo - são colocadas no cantos das lápides imperiais. Águias e cruzes são feitas na fábrica de F. Chopin. Os enterros grão-ducais não foram decorados com águias de duas cabeças. Na parede lateral das lápides nas cabeças estão placas de bronze com o nome do sepultado, título, data, local de nascimento e óbito, data do sepultamento. Os textos em placas de bronze foram compilados pelo famoso historiador N. G. Ustryalov.

Ao mesmo tempo, monumentos semelhantes de mármore branco apareceram acima da cripta com os restos mortais de Pedro I e Catarina I. Quando essas lápides foram instaladas, elas foram deslocadas contra os túmulos. A lápide de Catarina I fica quase acima do caixão de Pedro I, e a lápide de Pedro I fica quase acima de um lugar vazio. Na grade que separa os sepultamentos imperiais na nave sul da catedral em frente à iconóstase, em frente ao túmulo de Pedro I, há uma placa com a inscrição "Pedro I, o Grande". O título de "Pai da Pátria, o Grande e Imperador de Toda a Rússia" foi concedido a ele pelo Senado e pelo Sínodo após o fim vitorioso da Guerra do Norte em outubro de 1721. O texto no quadro na cabeceira da sepultura leia-se: "Pedro, o Grande Pai da Pátria Imperador e Autocrata de Toda a Rússia, etc., etc. , etc. Nascido em Moscou em 1672, 30 dias de maio. Ascendeu ao trono em 1682, 27 de abril. Ele morreu em São Petersburgo em 1725, em 28 de janeiro. Sepultado na Catedral de Pedro e Paulo de 1725, 10 de março.

Uma placa na parede norte dedicada aos filhos de Pedro I e Catarina I enterrados na Catedral de Pedro e Paulo

Águia de duas cabeças na lápide imperial

A Catedral de Pedro e Paulo estava aberta para visitas não apenas à família real. Cidadãos e convidados da capital do Império Russo vieram se curvar às cinzas dos governantes. Gradualmente, uma espécie de museu memorial foi formado a partir de oferendas em muitas sepulturas. Os visitantes davam atenção especial a Pedro, o Grande. Quase todos os sucessores do czar reformador no trono russo tentaram contribuir para a formação da decoração de seu túmulo.

Em 26 de junho de 1770, a frota russa sob o comando do conde A. G. Orlov derrotou a frota turca na baía de Chesme. Assim, durante o tempo de Catarina II, realizou-se o sonho de longa data de Pedro I do acesso da Rússia ao Mar Negro, através do qual se abria uma saída para o Mar Mediterrâneo.

Em 29 de agosto de 1770, no dia da Memória de todos os mortos no campo de batalha, Catarina II ordenou em sua presença a realização de um serviço na Catedral de Pedro e Paulo em memória de todos aqueles que caíram na batalha contra os turcos com uma especial "expressão de gratidão ao fundador imortal de nossas forças navais". No final do serviço memorial, Catarina II, como sucessora política de Pedro, o Grande, aceitou do general Feldzeugmeister Conde Z. G. Chernyshev a bandeira do capitão Pasha, tomada pelos russos durante a “quebra das forças turcas”, ajoelhou-se, colocou-o ao pé da sepultura de Pedro I com as palavras: "Teu do teu eu trago para você." Este momento foi imortalizado pelo artista alemão Andreas Kaspar Huhne, convidado pela Imperatriz para criar telas históricas, na pintura “Catherine the Great lays Chesme Trophies on the Tomb of Peter I”.

Em 1803, celebrou-se o 100º aniversário de São Petersburgo. Naturalmente, o túmulo do fundador da cidade não foi ignorado. Em 16 de maio de 1803, durante a celebração do primeiro aniversário significativo da cidade, o Ministro da Justiça G. R. Derzhavin e o mais velho dos senadores, Conde A. S. Stroganov, apresentando uma delegação da cidade a Alexandre I no Palácio de Inverno, apresentou-o com uma medalha de ouro criada pelo artista alemão K. Leberecht. De um lado da medalha foi retratado o perfil de Pedro com uma coroa de flores e a inscrição "De descendência agradecida", e do outro lado - Hércules com um clube, escudo e planta da fortaleza. Em 17 de maio, o imperador ordenou ao Senado que colocasse esta medalha com "honra apropriada e ritos decentes no caixão do Pai da Pátria, como um testemunho inesquecível antes dos próximos séculos, enquanto sua memória for sagrada para a Rússia". Neste momento, um grande número de medalhas, coroas de ouro e prata, e simples, de várias delegações de São Petersburgo, outras cidades e países, foram levados ao túmulo.

Durante o reinado de Nicolau I, sob suas ordens, para decorar o túmulo de Pedro, um ícone medido com o rosto do apóstolo Pedro, pintado por Simon Ushakov e Fyodor Kozlov, foi retirado da sacristia da corte e entregue à catedral em 1827 Este ícone ficou famoso por representar a medida do crescimento de Pedro ao nascer - 11 polegadas (49 cm).

Em 1872, comemorou-se o 200º aniversário de Pedro I. Uma cerimônia especial resultou na colocação de uma medalha de ouro pelo imperador Alexandre II sobre o túmulo de Pedro, derrubado em homenagem ao aniversário. Com ela estavam oficiais dos regimentos Semenovsky e Preobrazhensky. “Ao redor do túmulo, decorado com vegetação. houve testemunhas eloquentes da época gloriosa: a insígnia de Santo André, o Primeiro Chamado, um simples uniforme verde da Transfiguração, um peitoral, um chapéu triangular dilapidado e uma espada - todas essas coisas estavam no imperador no dia da batalha de Poltava.

Durante a celebração do 200º aniversário da fundação de São Petersburgo, uma medalha com os perfis dos imperadores Pedro I e Nicolau II, nocauteada em homenagem a este evento, foi colocada no túmulo de Pedro. Em 1904, uma medalha foi adicionada ao túmulo, criada em memória do 200º aniversário da captura da cidade de Narva. Em 1909, o glorioso aniversário da vitória de Poltava foi comemorado, de acordo com a tradição estabelecida, “no túmulo do vencedor soberano dos suecos perto de Poltava” foram colocadas medalhas nocauteadas nesta ocasião - ouro e prata. Na gravura apresentada no álbum dedicado aos 200 anos de Pedro, são claramente visíveis duas medalhas, jazendo sobre a lápide, sobre a sepultura - Pietá sobre um suporte, acima dela - uma espécie de relíquia numa caixa, o que não é possível para ver, à esquerda da Pietá - em um ícone de moldura representando o apóstolo Pedro.

Da “Breve Descrição da Catedral de Pedro e Paulo da Corte”, compilada por M. S. Verevkin, aprendemos que em 1913 na tumba e perto do túmulo de Pedro havia: quatro lâmpadas, em particular, dos “primeiros Guardas da Vida” e as fileiras da guarnição da fortaleza de Kronstadt, coroas de prata, entre as quais se destacava uma coroa dos habitantes de Okhta com a imagem do estaleiro de Okhta, a primeira vila de carpinteiros de Okhta, o barco de Arquimedes, sua última construção e o primeira igreja em Okhta.

Na tumba havia medalhas: 1. Ouro "De descendentes agradecidos em memória do centenário da fundação de São Petersburgo." 2. Dourado "Em memória do bicentenário do nascimento do imperador Pedro, o Grande." 3. "Em memória do bicentenário da Sociedade da Cidade de São Petersburgo." 4. Medalha de ouro com a imagem de Pedro Magno em homenagem ao bicentenário da vitória de Poltava. 5. Medalha de bronze em memória do mesmo evento. 6. Medalha de prata dedicada aos 200 anos da conquista da cidade de Narva. Nesta medalha foram colocadas imagens de Pedro, o Grande, e do imperador Nicolau II, que reinava na época.

A imagem do Apóstolo Pedro foi colocada em um manto dourado e uma caixa de ícones de madeira dourada. Além disso, um modelo em baixo-relevo do monumento a Pedro, o Grande em Taganrog, erguido em 1898 em homenagem à fundação desta cidade em 1698, pendurado em uma placa de prata na parede. O túmulo também foi decorado com a bandeira do capitão-paxá, tirada em Chesma e colocada por Catarina II.

As oferendas do próprio Pedro I foram preservadas na catedral, portanto, no início do século XX. continha oito ícones esculpidos em marfim, cuja execução é geralmente atribuída ao autocrata, embora apenas um deles tenha sido assinado. Quatro ícones foram pendurados no altar em frente ao altar, e em um deles havia uma inscrição: “No dia 4 de janeiro de 1716, a Real Majestade concedeu à Imperatriz de seus trabalhos”, os outros quatro ícones foram colocados em uma caixa de ícone especial, que tinha a forma da manjedoura do Salvador e ficava na frente da iconóstase.

Em frente ao ícone local do Apóstolo Pedro ao lado do túmulo do fundador de São Petersburgo, em uma caixa de vidro especial, havia um lustre de marfim feito pelo imperador. Em 1724, foi doado pelo Czar à Igreja de São Pedro e São Paulo, situada nas águas minerais de Olonets, no candelabro do meio, o Imperador colocou a seguinte nota de próprio punho: “Isto é trazido como sinal de ação de graças ao Senhor Deus pelas águas curativas. Feita em 14 de março de 1724." O candelabro foi transferido para a Catedral de Pedro e Paulo no dia de sua consagração em 1733. Várias figuras geométricas são enfiadas na haste central de 72 cm de comprimento, separadas umas das outras por quatro discos de ébano, sete chifres com lucros e rosetas se estendem da maior. Pedro acreditava no poder milagroso das águas minerais e recorreu repetidamente ao tratamento com elas no exterior e em casa. Durante suas visitas à Carélia, ele viveu e trabalhou em seu tempo livre em uma sala de torneamento especialmente equipada, sem deixar de fazer seu trabalho de torneamento favorito mesmo nas férias. A.K. Nartov acompanhou constantemente o czar e "moer" junto com o soberano. Quando se preparavam para a consagração da Catedral de Pedro e Paulo, Nartov relatou o lustre à imperatriz Anna Ioannovna, que ordenou que fosse entregue a São Petersburgo e, como diz a lenda, “abriu a maçã, leu a carta (nota de Pedro I) com emoção e mostrou aos outros”. Até o início do século XX. o texto da nota do imperador estava esculpido em um aro de prata que cercava a caixa de vidro do candelabro.

Outro lustre mencionado em 1818 por P. Svin'in atraiu atenção especial. Era um grande candelabro de osso, composto por figuras cinzeladas de várias formas, separadas por discos de ébano com 26 chifres com suportes dispostos em quatro níveis, localizados em frente às Portas Reais. Obviamente, Svinin exagerou um pouco o tamanho do trabalho, mas, no entanto, seu tamanho é incomum: o comprimento da haste central é de 2,25 m, o maior diâmetro do cinto com chifres é de 1,2 m. Porco para o próprio rei: “. .. um deles mostra a imagem do próprio artista, o outro mostra a batalha de Poltava, o terceiro mostra a primeira batalha naval com os suecos, durante a qual o inimigo, ou seja, o almirante sueco foi capturado, o quarto foi adornado com assinatura”. Não há informações exatas sobre quando, por quem e com que finalidade essa obra incrível foi feita, mas pode-se supor que foi imediatamente destinada à Catedral de Pedro e Paulo. Provavelmente, todos os torneiros da oficina de Nartov estavam envolvidos no trabalho, o próprio Pedro I participou, deixando seu autógrafo em uma das figuras esculpidas, mas o lustre não foi concluído durante a vida do imperador. Após a morte de Pedro I em 1725-1726, provavelmente por sugestão de Nartov, que decidiu dar a este candelabro um caráter memorial, o entalhador I. Zakharov esculpiu quatro medalhões montados em um candelabro. Dois medalhões são dedicados às vitórias de Pedro em terra e no mar - a Batalha de Poltava e a Batalha de Gangut. O terceiro medalhão reproduz a frente da medalha emitida pela morte de Pedro I. Svinyin a designa como uma medalha representando a imagem do artista. No quarto - uma inscrição em russo e latim: "O trabalho das mãos laboriosas de Pedro, o Grande Imperador e Autocrata de Toda a Rússia em 1723". Em conexão com esta inscrição, surgiu a confusão com o ano de autoria e o ano de criação da obra, que continua até hoje. É impossível que uma medalha comemorativa póstuma tenha sido imortalizada em ossos em 1723, se Pedro morreu em 1725, é ainda mais difícil imaginar que ele próprio tenha participado de sua fabricação. Muito provavelmente, o incrível lustre foi o resultado do trabalho conjunto dos torneiros da oficina de A.K. Nartov e, claro, do próprio Pedro I. É claro que a questão da atribuição e datação do trabalho não foi totalmente resolvida . Desde o final dos anos 20. século 18 o lustre pendurado na nave central da Catedral de Pedro e Paulo, ocupando nela um lugar de honra. Nos anos 30. século 19 Por ordem do imperador Nicolau I, este lustre foi transferido para a Kunstkamera, de onde se mudou para o Museu Hermitage do Estado, onde ainda é mantido.

Pavel Svinin também falou sobre a cruz de marfim vivificante feita pelo próprio Pedro, que estava no altar atrás do trono. O candelabro e a cruz também são retratados em fotografias tiradas pelo Coronel V.P. Na fotografia de K. Bulla do início do século XX. lampadas, coroas de flores, ícones, um baixo-relevo do monumento a Pedro I, instalado em Taganrog, na parede sul da catedral acima da sepultura sobre um suporte especial - Pieta, que adorna esta sepultura até hoje, são claramente visíveis.

Infelizmente, grande parte da preciosa decoração da catedral desapareceu depois de 1917. Em maio de 1919, por ordem do comandante da Fortaleza de Pedro e Paulo, a Catedral de Pedro e Paulo e o túmulo do Grão-Duque foram fechados e selados, e a rica decoração de o templo começou a desaparecer. Em abril de 1922, os restos de objetos de valor da igreja foram confiscados para ajudar os famintos, como dizia a versão oficial. No entanto, nem tudo foi apreendido, alguns itens permaneceram em seus lugares históricos. Em 1926, a catedral ficou sob a jurisdição do Museu da Revolução, em 1954 - o Museu Estatal da História de Leningrado (agora São Petersburgo).

Durante a Grande Guerra Patriótica, nossos soldados, indo para a frente, visitaram os túmulos dos grandes comandantes russos: A. V. Suvorov na Alexander Nevsky Lavra, M. I. Kutuzov na Catedral de Kazan, Peter I na Catedral de Pedro e Paulo. Durante os anos de guerra, o túmulo de Pedro, o Grande, recebeu uma decoração rigorosa projetada pelo arquiteto Ya. O. Rubinchik. O resto da decoração pré-revolucionária do enterro foi preservada e novos elementos foram adicionados. As fotografias tiradas por A. A. Grigoriev em 1944 e armazenadas no KGIOP de São Petersburgo mostram que muitos dos museus originais de oferendas ao túmulo do fundador da cidade foram preservados desde os tempos pré-revolucionários. Em frente à grade que separa os túmulos dos imperadores do século XVIII, foi colocado um caminho de carpete, palmeiras em banheiras estão entre os túmulos, cortinas descem de cima. Na lápide de Pedro I, quatro coroas, dois estojos de ícones com ícones são claramente visíveis, acima do túmulo em um suporte - Pieta de G. Zordzoni, um banner é colocado acima, ao lado da Pieta - uma moldura com um ícone ( obviamente, um "ícone medido"), como na fotografia do início do século XX, feita por K. Bulla. A decisão da composição que apareceu nos portões do sul (fechados) da catedral era nova. Eles foram drapeados, no nicho do portão em um suporte alto foi colocada a cabeça de Pedro, feita por Marie Anne Collot para o monumento a Pedro I - para o Cavaleiro de Bronze. Acima está uma inscrição com as palavras do czar, ditas por ele antes da batalha de Poltava: “E saiba sobre Pedro que a vida não lhe é cara, se apenas a Rússia vivesse”, acima estão as datas: “1672-1725” - os anos de vida do imperador.

M.-A. Kollo. Cabeça de Pedro I

A ordem de Pedro, o Grande, antes da Batalha de Poltava: “O exército russo sabia que havia chegado a hora, que colocava em suas mãos o estado de toda a pátria: ou o abismo de peso, ou a Rússia nasceria na melhor forma . E eles não pensariam em se armar e se posicionar por Pedro, mas pelo estado entregue a Pedro, por sua espécie, pelo povo de toda a Rússia, que até então era sua própria arma, e agora espera deles uma fortuna extrema. Abaixo, eles ficariam envergonhados pela glória do inimigo, como se fossem invencíveis, o que é falso ser repetidamente, mas eles mesmos já demonstraram. Se ao menos tivessem isso diante de seus olhos nesta ação, que o próprio Deus está realmente em guerra conosco, sobre o que o Senhor, poderoso em batalhas, já lhes testificou com Sua ajuda em muitas ações militares, eles teriam olhado para isso 1. E eles saberiam sobre Pedro que sua vida é barata para ele, se apenas a Rússia e a piedade, glória e prosperidade russas vivessem.É claro que colocar uma inscrição tão longa, mesmo em uma tradução para a linguagem moderna, especialmente mantendo as palavras sobre a fé ortodoxa, Deus e a igreja, era impossível naquela época; "piedade, glória e prosperidade" também eram irrelevantes. No auge da Grande Guerra Patriótica, era preciso simplesmente sobreviver, e esse humor se refletiu em uma citação abreviada.

A aparência do túmulo de Pedro I em 1951-1967 pode ser julgada a partir de fotografias tiradas por A. A. Grigoriev. Em 1957 não existiam coroas, mas conservavam-se estojos de ícones com ícones, e em 1967 já não existiam ícones, na tampa da lápide existem buracos distinguíveis deixados das medalhas que outrora decoravam a sepultura, apenas a Pietà na parede, instalado em seu suporte histórico.

Escultor Y. Tyukalov com um busto de Pedro I. Foto do autor, 2009

No 300º aniversário do nascimento do imperador, o desenho do túmulo mudou. Em preparação para a celebração do aniversário de Pedro, o Grande, comemorado em 30 de maio de 1972, pesquisadores do Museu Estatal da História de Leningrado discutiram várias opções. Foi proposto, em particular, decorar o túmulo do imperador com um retrato escultórico feito por Marie Anne Collot para o Cavaleiro de Bronze, aparentemente, um projeto foi considerado para repetir a decoração do túmulo para o período da Grande Guerra Patriótica. No final, o conselho metodológico decidiu-se por uma cópia do busto do imperador, feita a partir da obra de C. Albacini, que o escultor italiano da segunda metade do século XVIII. criado, aparentemente sob a influência da imagem vitalícia de Pedro, o Grande, feita por K.-B. Rastrelli em 1719. De acordo com os documentos guardados no Museu Estatal de História de São Petersburgo, a “cópia do original” entrou na coleção em 1972, embora na verdade não tenha sido um busto de mármore, mas uma cópia XIX conservada hoje no acervo da Academia de Letras de. da obra de C. Albachini. Por muito pouco tempo, um busto de gesso, pintado em bronze, ficou ao lado do túmulo de Pedro, mas logo foi substituído por um retrato escultórico de Yu. De acordo com as memórias do mestre, em 1972 o busto de gesso bronzeado, instalado no túmulo de Pedro I, foi polvilhado e, provavelmente, caiu, resultando em deformação.

Ainda existem muitos mitos sobre esse busto e, o mais importante, sobre a amostra usada pelo mestre moderno como modelo, mas a questão permanece pouco compreendida.

Em 1972, por ocasião do 300º aniversário do imperador, seu túmulo foi decorado com bandeiras: a bandeira naval de Santo André - o fundador da frota russa e a bandeira dos guardas da companhia do tempo de Pedro, o Grande - o reformador e organizador do exército russo. As bandeiras desapareceram na década de 1990.

Atualmente, o túmulo é decorado com 7 medalhas, que são cópias das históricas e dedicadas ao 100º e 200º aniversário de São Petersburgo, o 200º aniversário do nascimento de Pedro I, o 200º aniversário da captura de Narva, o 200º aniversário aniversário da batalha de Poltava, bem como 200º aniversário da Batalha de Poltava (cópias de prata). Em 2003, uma medalha pelo 300º aniversário de São Petersburgo foi adicionada à coleção.

Nos anos 1980 A Pietá do escultor veneziano Giovanni Zordzoni retornou à lápide de Pedro I, que adornava o túmulo desde o século XVIII. Esta é uma composição de várias figuras, em seu centro está uma figura reclinada seminua de Cristo, coberta com um véu. Há cinco figuras ao seu redor. A cabeça de Cristo repousa sobre a mão esquerda da Virgem Maria, sentada em uma pose triste, a mão direita, posta de lado, é beijada por um anjo. Maria Madalena ajoelhou-se aos pés de Jesus Cristo, apoiando-lhe os pés. A mão esquerda do falecido é beijada por um jovem, à direita do qual é colocada a figura de um anjo. Na parte inferior, o mármore é processado na forma de um relevo rochoso com flores esculpidas nele. Este conjunto escultórico pode ser identificado com a Pietá, adquirida por S. Raguzinsky em Veneza e trazida para a Rússia em 1717. No inventário da escultura do Jardim de Verão de 1728, foi mencionada a “Descida de Cristo da Cruz”, que se encontrava em a Gruta, mas já no inventário de 1736 a obra não aparece. Posteriormente, o grupo foi transferido para a Catedral de Pedro e Paulo, onde por volta de 1756 Jacob Stelin escreveu sobre ela. Muito provavelmente, Pieta está na Catedral de Pedro e Paulo desde a época da imperatriz Anna Ioannovna, desde o momento em que o corpo de Pedro I foi finalmente enterrado por ordem dela e a formação de uma decoração especial para este túmulo começou. Como mencionado acima, a Pietá foi preservada sobre a sepultura do imperador até o final da década de 1960. Após uma breve ausência nas décadas de 1970 e 1980, ela foi devolvida ao túmulo de Peter. No início do século XXI. na parede sul da catedral, um suporte de Pieta, que desapareceu na década de 1970, foi restaurado. por motivos desconhecidos.

No túmulo do fundador de São Petersburgo, você sempre pode ver flores frescas trazidas pelos visitantes do museu.

Este texto é uma peça introdutória.

Os primeiros cultos e as primeiras tentações Os primeiros cultos são sempre assustadores. Você fica no trono, olha para o missal e tenta descobrir o que está escrito lá. Você não conhece nenhuma exclamação, você lê orações com erros, você entra nas portas erradas, você incenso com carvão extinto ...

A história do enterro de São João Justo de Kronstadt Após a morte do pároco de Kronstadt, seu corpo, como já mencionado, foi transferido de Kronstadt para o Mosteiro de São João fundado por ele em Karpovka, o caixão com os restos mortais de Pe. .

O destino do enterro da abençoada Matronushka. Complexo do Mosteiro Zelenetsky Em novembro de 1932, durante o período de perseguição especial das autoridades combatentes de Deus, uma grande e bela igreja em nome do ícone Alegria de Todos que Sofrem, como mencionado acima, foi fechada. originalmente planejado

As primeiras palavras de Jesus. Suas idéias sobre Deus o Pai e a religião verdadeira. Primeiro

Sobre o herege da Macedônia 17 e seu conselho. E os anjos formidáveis ​​agarraram e arrastaram a ímpia catedral da Macedônia para o Tribunal de Cristo. Seus rostos eram selvagens e ferozes, como os de tigres furiosos. Um fedor e fedor saíam de suas bocas, seus olhos brilhavam com malícia satânica.

Sobre o herege Nestoria 18 e seu conselho. Depois disso, os formidáveis ​​Anjos separaram a catedral da ímpia heresia do chefe Nestório. Seus rostos eram sombrios e repugnantes. O Senhor olhou ameaçadoramente para eles e chamou aquele que os ofendeu. Nestoria imediatamente apareceu diante do Senhor. E disse a ele

De Orações na Catedral de Chartres II. Oração de súplica Não te pedimos que o grão debaixo da mó No ouvido anterior encontre lugar novamente, Não te pedimos que a alma solitária encontre novamente seu descanso no jardim florido. Não te pedimos que as uvas esmagadas voltem a encontrar o seu

Capítulo V. As primeiras palavras de Jesus. Suas idéias sobre Deus o Pai e sobre a verdadeira religião. Os primeiros discípulos Joseph morreu antes que seu filho começasse a desempenhar qualquer papel na vida pública. Assim, Maria tornou-se a chefe da família, e isso explica por que Jesus era mais frequentemente chamado

CARNAVAL NA CATEDRAL. A fuga de seus companheiros obrigou João XII a recuar, mas ele não depôs as armas. As cortesãs romanas ansiavam pela restauração do papa ao trono, sentiram claramente sua graça sobre si mesmas e entenderam perfeitamente que assim que João recebeu a tiara,

Ele fundou a fortaleza, chamando-a de São Petersburgo, em nome de seu patrono celestial. Este verão, juntamente com outros edifícios, foi colocada uma igreja de madeira, que recebeu o nome em homenagem aos santos e a Paulo. Após a vitória de Poltava em 1709, São Petersburgo começou a ser construída com edifícios magníficos, porque agora é a capital do Estado russo.

necrópole da dinastia

A Catedral de Pedro e Paulo é um notável monumento arquitetônico do início do século XVIII, é amplamente conhecido, e a cintilante torre de ouro é um dos símbolos da cidade. Mas nem todos sabem que a catedral é o local de sepultamento da Casa Imperial Russa. , , bem como todas as cabeças coroadas subsequentes da dinastia.

Mas os contemporâneos perceberam a catedral principalmente como uma cripta da dinastia Romanov, apenas os sacramentos dedicados a esses tristes eventos ocorreram nela, batismos e casamentos não foram realizados. O desenho das cerimônias de luto foi realizado pelos melhores arquitetos e artistas de São Petersburgo. Infelizmente, apenas os contemporâneos dos acontecimentos puderam ver as procissões fúnebres, afinal a decoração foi desmontada e o templo tomou sua forma habitual.

Tradicionalmente, não apenas corpos embalsamados eram enterrados em caixões hermeticamente fechados na catedral, mas também órgãos internos dispostos em vasos. No dia anterior à cerimônia oficial, eles foram colocados no fundo da sepultura. Nesse procedimento, via de regra, apenas os membros da "Triste Comissão" que estavam envolvidos na organização do funeral e o clero estavam presentes.

Da história da catedral

Em 1712, no aniversário da cidade, diante de muitas pessoas de alto escalão, ele colocou a primeira pedra da catedral no local de uma igreja de madeira. O templo foi consagrado em 1733. Foi projetado em estilo barroco e é um dos majestosos monumentos da arquitetura. A catedral é um edifício retangular localizado de oeste para leste, um tambor com uma cúpula se eleva acima de sua parte leste e uma torre sineira com uma torre dourada de 122,5 metros se eleva do lado oeste, que ainda é o edifício mais alto de São Petersburgo . Desde 1858, o templo é chamado de "Pedro e Paulo". Na segunda foto você vê o interior da catedral onde Pedro o Grande está enterrado.

Sob a liderança do rei, a catedral foi construída muito rapidamente. Domenico Trezzini - um engenheiro suíço - foi nomeado arquiteto, ele recebeu os melhores artesãos. Após 8 anos, a construção da catedral foi concluída do lado de fora. Relógios com carrilhões foram trazidos da Holanda, foram comprados por uma enorme quantia de dinheiro - 45.000 rublos. Após 3 anos, uma torre dourada foi instalada. A iconostase, a obra em que Pedro I colocou sobre os ombros do arquiteto Zarudny, foi feita por 4 anos. Sob sua liderança, os artistas Ivanov e Telega trabalharam nos desenhos.

Onde está enterrado o imperador Pedro, o Grande?

Muito provavelmente, já no início da construção, o rei, seguindo o exemplo de Constantino - o primeiro imperador cristão - queria transformar a catedral no túmulo de sua dinastia. Antes da construção da catedral, todos os czares foram enterrados na Catedral do Arcanjo do Kremlin (Boris Godunov repousa em

Por dois séculos, a Catedral de Pedro e Paulo, onde Pedro 1 está enterrado, foi o local de sepultamento de quase todos os imperadores antes de Alexandre III e muitos parentes da família, apenas João VI foi enterrado em outro lugar. A primeira em 1708, ainda em uma igreja de madeira, foi sepultada com um ano e meio de idade, Catarina, filha de Pedro 1.

Sepulturas de celebridades. Pedro I e seus descendentes

Antes da conclusão da construção, outros enterros foram feitos na catedral. No verão, em 1715, os restos mortais das filhas de Pedro, o Grande, Natalia e Margarita, foram trazidos para cá. No inverno, a czarina Marfa Matveevna (Apraksina), que era a esposa do czar. Em 1717, o filho de Pedro 1, Pavel, foi enterrado, no ano seguinte, a alma do filho mais velho de Pedro 1, Alexei Petrovich, de sua primeira esposa Lopukhina, que foi executada por ordem de seu pai por atividades anti-Estado, descansou. 5 anos depois, em 1723, Maria Alekseevna foi enterrada aqui - os túmulos em desgraça do czarevich Alexei e da czarina Marfa Matveevna estão localizados sob a torre do sino na capela de Santa Catarina. A sepultura onde Pedro 1 está enterrado é retratada abaixo.

Foi aqui, na catedral inacabada, em 8 de março de 1725, que foi colocado o corpo do imperador Pedro, o Grande, que adormeceu para sempre (28 de janeiro). De acordo com o projeto de D. Trizini, uma igreja temporária de madeira foi construída dentro da catedral, e o falecido Pedro o Grande e sua filha Natália, falecida em 4 de março, foram transferidos para lá com uma cerimônia magnífica.

O caixão bem fechado, onde Pedro 1 foi enterrado, foi instalado em um carro funerário forrado com tecido dourado, sob um dossel. No verão de 1727, um caixão foi colocado lá com sua falecida esposa, a imperatriz Catarina 1.

Poeira à terra

A imperatriz Anna Ioannovna, em maio de 1731, ordenou que as cinzas dos cônjuges fossem enterradas na terra. O enterro ocorreu com uma cerimônia especial em 29 de maio. Entre os presentes estavam pessoas do Almirantado, generais, colegiados. Quando os caixões foram colocados em um local especialmente designado no Cemitério Imperial, 51 rajadas foram disparadas da fortaleza.

O imperador russo Pedro, o Grande, morreu no Palácio de Inverno em janeiro de 1725, aos 52 anos. A causa da morte foi chamada de inflamação da bexiga, que se transformou em gangrena. O corpo do imperador foi exposto no salão funerário do Palácio de Inverno para que todos pudessem se despedir dele. O período de despedida continuou por mais de um mês. Pedro jazia num caixão com um casaco de brocado com renda, botas com esporas, com uma espada e a Ordem de Santo André o Primeiro Chamado no peito. Como resultado, o cadáver começou a se decompor, um cheiro desagradável começou a se espalhar por todo o palácio. O corpo do imperador foi embalsamado e transferido para Petropavlovsky. No entanto, apenas 6 anos depois o corpo do imperador foi enterrado no túmulo real da Catedral de Pedro e Paulo, antes disso o caixão com o corpo embalsamado simplesmente ficou na capela temporária da catedral ainda em construção.

A esposa de Pedro I Catarina sobreviveu ao marido por apenas 2 anos. Bailes, entretenimento e folia, aos quais a Imperatriz Viúva se entregava dia e noite, prejudicaram muito sua saúde. Catarina morreu em maio de 1725 aos 43 anos. Se Pedro I, por direito de primogenitura, fosse descansar no túmulo do czar, então sua esposa não poderia se gabar de uma origem nobre. Catarina I, nascida Marta Skavronskaya, nasceu em uma família de camponeses do Báltico. Ela foi capturada pelo exército russo durante a Grande Guerra do Norte. Pedro ficou tão fascinado pela camponesa cativa que até se casou com ela e a coroou. O corpo da imperatriz, como o de seu marido, foi traído apenas em 1731 por ordem de Anna Ioannovna.

túmulos reais

Na era pré-petrina, todos os membros da dinastia governante na Rússia foram enterrados na Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou. Todos os príncipes e czares de Moscou estão enterrados lá, começando com Ivan Kalita. Durante o reinado de Pedro I, não havia local de sepultamento específico para a realeza. Membros da família imperial foram enterrados na Anunciação Alexander Nevsky Lavra. Em 1715, a filha mais nova de Pedro e Catarina, Natalia, morreu. O imperador ordenou que ela fosse enterrada na Catedral de Pedro e Paulo, que na época ainda não havia sido concluída. Desde aquele ano, a Catedral de Pedro e Paulo tornou-se o novo túmulo real.

Todos os czares russos descansam dentro das paredes da Catedral de Pedro e Paulo: de Pedro I a Alexandre III. Os túmulos de Pedro e sua esposa Catarina estão localizados perto da entrada sul da catedral. Suas sepulturas são pequenas criptas, localizadas sob o piso de pedra. Nestas criptas existem arcas de metal com caixões. Acima das sepulturas estão lajes de mármore, decoradas com inscrições e cruzes douradas.

História da Catedral de Pedro e Paulo

A construção da Catedral de Pedro e Paulo começou em 1712, o imperador Pedro colocou pessoalmente a primeira pedra em sua fundação. O trabalho foi liderado pelo arquiteto italiano Domenico Trezzini. O interior do templo era impressionante em seu luxo e esplendor. As abóbadas foram decoradas com 18 pinturas representando cenas do Novo Testamento. A catedral tinha um lugar real especial sob um dossel, que era ocupado pelo monarca durante os serviços divinos. Com a chegada ao poder dos bolcheviques, a catedral e o túmulo foram fechados e selados. Todos os objetos de valor da igreja foram confiscados para ajudar os famintos. Em 1998, os restos mortais do imperador Nicolau II, sua esposa Alexandra e suas filhas Tatyana, Olga e Anastasia foram enterrados na Catedral de Pedro e Paulo.