Jogos que as pessoas jogam. Psicologia das Relações Humanas

Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta um novo material clínico e teórico que nos permite ampliar nossa compreensão do que significa estar livre dos jogos. Os interessados ​​em mais detalhes podem consultar o trabalho citado acima. O leitor de ambos os livros notará que, além das novas informações teóricas, a terminologia e o ponto de vista mudaram um pouco como resultado de mais reflexão, leitura e novo material clínico.

Os alunos e ouvintes das minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos que são mencionados nas palestras como exemplo. Me convenceu a escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, especialmente aqueles que me ajudaram a identificar e nomear novos jogos.

Para resumir, os jogos são descritos predominantemente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o jogador principal é referido como "ele", mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a "ela", a menos que seja feita uma cláusula especial. Se o papel feminino difere significativamente do masculino, ele é descrito separadamente. Da mesma forma, sem segundas intenções, geralmente me refiro ao terapeuta como "ele". A terminologia e o método de apresentação destinam-se principalmente ao leitor preparado, no entanto, espero que o livro pareça interessante e útil a todos.

A análise de jogos transacionais deve ser distinguida de seu crescente "irmão" científico - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​abaixo, como "recompensa", sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre as pessoas, discutida em detalhes suficientes em "Análise Transacional", pode ser resumidamente reduzida às seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês, privados de contato físico com pessoas por muito tempo, degradam-se irreversivelmente e eventualmente morrem de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam de privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia fome sensorial e confirmou que os melhores remédios para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de sua própria interação diária com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Está provado experimentalmente que tal privação pode causar um transtorno mental de curto prazo ou pelo menos causar desvios temporários na psique. No passado, a privação social e sensorial se manifestava principalmente em presos sentenciados a longos períodos de confinamento solitário. De fato, o confinamento solitário é o castigo mais pesado que até os criminosos mais endurecidos e resistentes à violência física temem.

É bem possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial cause ou potencialize mudanças orgânicas. Se o sistema ativador reticular do cérebro não receber estímulos suficientes, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito colateral da desnutrição, mas a má nutrição em si pode ser o resultado da apatia, como se o bebê estivesse caindo em demência. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial - através da apatia e das alterações degenerativas - até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, assim como a privação de alimentos.

De fato, não apenas biologicamente, mas também psicologicamente e socialmente, o jejum sensorial é, em muitos aspectos, análogo ao jejum normal. Termos como "desnutrição", "saturação", "gourmet", "comedor exigente", "ascético", "arte culinária" e "bom cozinheiro" podem ser facilmente transferidos do reino da saciedade para o reino da sensação. Comer demais é essencialmente o mesmo que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, uma pessoa tem à sua disposição suprimentos e oportunidades suficientes para compor um cardápio variado; A escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos sejam baseados em certas características do nosso corpo, mas isso não tem nada a ver com os problemas considerados aqui.

Desenvolvendo as idéias de uma teoria geral e método de tratamento de doenças nervosas e mentais, o famoso psicólogo Eric Berne focou em "transações" (interações simples) que fundamentam as relações interpessoais. Alguns tipos de transações, que têm um propósito oculto, ele chamou de jogos. Nesta página, nós e o projeto smartreading.ru apresentamos um resumo do livro de Eric Berne "Pessoas que jogam" - um dos livros mais famosos sobre psicologia do século XX.

1. Análise Transacional por Eric Berne

A análise de cenários é impossível sem entender o conceito básico e básico de Eric Bern - análise transacional. É com ele que inicia seu livro "Pessoas que jogam". Eric Berne acredita que cada pessoa tem três estados de eu, ou, como se costuma dizer, três estados de ego, que determinam como ela se comporta com os outros e o que resulta disso. Esses estados são chamados:

• Pai
• Adulto
• Filho

A análise transacional é dedicada ao estudo desses estados. Berne acredita que estamos em um desses três estados a cada momento de nossas vidas. Além disso, sua mudança pode ocorrer arbitrariamente com frequência e rapidez: por exemplo, o líder acabou de falar com seu subordinado da posição de adulto, em um segundo ele foi ofendido por ele quando criança e um minuto depois começou a repreendê-lo da posição de adulto. o estado do Pai. Berne chama uma unidade de comunicação de transação. Daí o nome de sua abordagem - análise transacional. Para evitar confusão, Bern escreve estados de ego com uma letra maiúscula: Pai (P), Adulto (B), Criança (Re), e essas mesmas palavras em seu significado usual relacionadas a pessoas específicas - com uma pequena.

Estado "Pai" se origina dos padrões de comportamento dos pais. Nesse estado, a pessoa sente, pensa, age, fala e reage exatamente da mesma maneira que seus pais quando criança. Ele copia o comportamento de seus pais. E aqui é necessário levar em conta dois componentes parentais: um - descendente do pai, o outro - da mãe. O estado de I-Parent pode ser ativado ao criar seus próprios filhos. Mesmo quando esse estado do Self não parece estar ativo, na maioria das vezes influencia o comportamento da pessoa, desempenhando as funções da consciência.

O segundo grupo de estados do Self é que uma pessoa avalia objetivamente o que está acontecendo com ela, calculando as possibilidades e probabilidades com base na experiência passada. Este estado que eu sou Eric Berne chama "Adulto". Pode ser comparado ao funcionamento de um computador. Uma pessoa na posição de I-Adulto está em um estado de “aqui e agora”. Ele avalia adequadamente suas ações e atos, tem plena consciência deles e assume a responsabilidade por tudo o que faz.

Cada pessoa carrega os traços de um menino ou menina. Ele às vezes sente, pensa, age, fala e reage exatamente da mesma maneira que fazia na infância. Este estado eu sou chamado "Filho". Não pode ser considerado infantil ou imaturo, apenas se assemelha a uma criança de certa idade, geralmente de dois a cinco anos. São pensamentos, sentimentos e experiências que são reproduzidos desde a infância. Quando estamos na posição de Ego-Criança, estamos em um estado de controle, em um estado de objetos de educação, objetos de adoração, ou seja, em um estado de quem éramos quando crianças.

Qual dos três estados do eu é mais construtivo e por quê?

Eric Berne acredita que uma pessoa se torna uma pessoa madura quando seu comportamento é dominado pelo estado do Adulto. Se a Criança ou o Pai prevalecem, isso leva a um comportamento inadequado e a uma distorção da visão de mundo. E, portanto, a tarefa de cada pessoa é alcançar um equilíbrio dos três estados-I, fortalecendo o papel do Adulto.

Por que Eric Berne considera os estados Filho e Pai menos construtivos? Porque no estado da Criança, uma pessoa tem um viés bastante grande para manipulação, espontaneidade de reações, bem como falta de vontade ou incapacidade de assumir a responsabilidade por suas ações. E no estado do Pai, em primeiro lugar, a função controladora e o perfeccionismo dominam, o que também pode ser perigoso. Vejamos isso com um exemplo específico.

O homem cometeu algum erro. Se o Ego-Pai domina nele, então ele começa a repreender, resmungar, “morder” a si mesmo. Ele constantemente repete essa situação em sua cabeça e o que ele fez de errado se recrimina. E este "pilezhka" interno pode continuar indefinidamente. Em casos especialmente negligenciados, as pessoas se viram na mesma questão por décadas. Naturalmente, em algum momento se transforma em um distúrbio psicossomático. Como você entende, tal atitude em relação a isso não mudará a situação real. E neste sentido, o estado do Ego-Pai não é construtivo. A situação não muda, mas o estresse mental aumenta.

E como um adulto se comporta em tal situação? O Ego-Adulto diz: “Sim, eu cometi um erro aqui. Eu sei como consertar isso. Da próxima vez que a mesma situação surgir, lembrarei dessa experiência e tentarei evitar tal resultado. Sou apenas humano, não sou santo, posso cometer erros." É assim que o Ego Adulto fala consigo mesmo. Ele se permite um erro, assume a responsabilidade por isso, ele não nega, mas essa responsabilidade é sólida, ele entende que nem tudo na vida depende dele. Ele extrai experiência dessa situação, e essa experiência se torna um elo útil para ele na próxima situação semelhante. O mais importante é que a dramatização excessiva desaparece aqui e uma certa “cauda” emocional é cortada. O Ego-Adulto não arrasta essa "cauda" atrás de si para todo o sempre. E assim tal reação é construtiva.

E o que uma pessoa que está no estado de Ego-Criança faz em tal situação? Ele está ofendido. Por que isso está acontecendo? Se o Ego-Pai assume a hiperresponsabilidade por tudo o que acontece e, portanto, se repreende tanto, então o Ego-Criança, ao contrário, acredita que se algo deu errado, então é a mãe, chefe, amigo ou alguém outra coisa. E como eles são os culpados e não fizeram o que ele esperava, eles o decepcionaram. Ele ficou ofendido por eles e decidiu que iria se vingar, bem, ou parar de falar com eles.

Tal reação não parece trazer nenhuma “cauda” emocional séria para uma pessoa, porque ela mudou essa “cauda” para outra. Mas o que ele ganha como resultado? Um relacionamento prejudicado com a pessoa culpada pela situação, bem como a falta de experiência que pode se tornar indispensável para ele quando tal situação se repetir. E definitivamente se repetirá, porque o comportamento da pessoa que o levou a isso não mudará. Além disso, deve-se levar em conta aqui que um ressentimento longo, profundo e malicioso do Ego-Criança muitas vezes se torna a causa das doenças mais graves.

Assim, Eric Berne acredita que não devemos permitir que os estados da Criança e dos Pais dominem nosso comportamento. Mas em algum momento da vida, eles podem e até devem ligar. Sem esses estados, a vida de uma pessoa será como uma sopa sem sal e pimenta: parece que você pode comer, mas falta alguma coisa. Às vezes você tem que se permitir ser Criança: sofrer bobagens, permitir uma liberação espontânea de emoções. Isto é bom. Outra questão é quando e onde nos permitimos fazer isso. Por exemplo, em uma reunião de negócios, isso é completamente inadequado. Tudo tem seu tempo e lugar. O estado do Ego-Pai pode ser útil, por exemplo, para professores, conferencistas, educadores, pais, médicos na recepção, etc. responsabilizar-se por outras pessoas no âmbito e âmbito desta situação.

2. Análise de cenário por Eric Berne

Agora vamos passar para a análise de cenários, que é o assunto do livro "Pessoas que jogam". Eric Berne chegou à conclusão de que o destino de qualquer pessoa programado na idade pré-escolar. Os padres e professores da Idade Média sabiam bem disso, dizendo: "Deixe-me uma criança de até seis anos e depois leve-a de volta". Um bom professor de pré-escola pode até prever que tipo de vida espera uma criança, se ela será feliz ou infeliz, se ela se tornará uma vencedora ou uma perdedora.

Cenário Segundo Bern, este é um plano de vida subconsciente, formado na primeira infância principalmente sob a influência dos pais. “Esse impulso psicológico empurra uma pessoa para frente com grande força”, escreve Berne, “em direção ao seu destino, e muitas vezes independentemente de sua resistência ou livre escolha. Não importa o que as pessoas digam, não importa o que pensem, algum impulso interior as leva a alcançar esse final, que muitas vezes é diferente do que elas escrevem em suas autobiografias e pedidos de emprego. Muitas pessoas dizem que querem ganhar muito dinheiro, mas perdem, enquanto outras ficam mais ricas. Outros afirmam estar à procura de amor, mas encontram ódio mesmo naqueles que os amam."

Nos primeiros dois anos de vida, o comportamento e os pensamentos da criança são programados principalmente pela mãe. Este programa forma o quadro inicial, a base de seu cenário, o “protocolo primário” sobre quem ele deve ser: “martelo” ou “bigorna”. Eric Berne chama esse quadro de posição de vida de uma pessoa.

Posições de vida como o "protocolo primário" do roteiro

No primeiro ano de vida, a criança desenvolve a chamada confiança básica ou desconfiança do mundo, e certas crenças são formadas em relação a:

• si mesmo ("estou bem, estou bem" ou "estou mal, não estou bem") e
• aqueles ao seu redor, especialmente os pais (“Você é bom, está tudo bem com você” ou “Você é ruim, não está tudo bem com você”).

Estas são as posições de dois lados mais simples - você e eu. Vamos descrevê-las de forma abreviada da seguinte forma: mais (+) é a posição "tudo está em ordem", menos (-) é a posição "nem tudo está em ordem" . A combinação dessas unidades pode dar quatro posições bilaterais, com base nas quais é formado o "protocolo primário", o núcleo do cenário de vida de uma pessoa.

A tabela mostra 4 posições básicas de vida. Cada posição tem seu próprio cenário e seu próprio final.

Cada pessoa tem uma posição com base na qual seu roteiro é formado e sua vida é baseada. Recusá-lo é tão difícil para ele quanto remover a fundação de sua própria casa sem destruí-la. Mas às vezes a posição ainda pode ser alterada com a ajuda de um tratamento psicoterapêutico profissional. Ou graças a um forte sentimento de amor - este curador mais importante. Eric Berne dá um exemplo da estabilidade de uma posição de vida.

Uma pessoa que se considera pobre e outros ricos (eu - você +) não abrirá mão de sua opinião, mesmo que de repente tenha muito dinheiro. Isso não o tornará rico em sua própria estimativa. Ele ainda vai se considerar pobre, quem é simplesmente sortudo. E uma pessoa que considera importante ser rico, ao contrário do pobre (eu +, você -), não desistirá de sua posição, mesmo que perca sua riqueza. Ele permanecerá para todos ao seu redor a mesma pessoa “rica”, passando apenas por dificuldades financeiras temporárias.

A estabilidade da posição de vida também explica o fato de que as pessoas com a primeira posição (eu +, você +) costumam se tornar líderes: mesmo nas circunstâncias mais extremas e difíceis, mantêm absoluto respeito por si e por seus subordinados.

Mas às vezes há pessoas cuja posição é instável. Eles hesitam e saltam de uma posição para outra, por exemplo, de "I +, You +" para "I -, You -" ou de "I +, You -" para "I -, You +". Basicamente, são personalidades instáveis ​​e ansiosas. Eric Berne considera estáveis ​​aquelas pessoas cujas posições (boas ou ruins) são difíceis de abalar, e essas são a maioria.

As posições não só determinam nosso roteiro de vida, como também são muito importantes nas relações interpessoais cotidianas. A primeira coisa que as pessoas sentem umas pelas outras são suas posições. E então, na maioria dos casos, semelhante é atraído por semelhante. As pessoas que pensam bem de si mesmas e do mundo geralmente preferem se comunicar com sua própria espécie, e não com aqueles que estão sempre insatisfeitos. As pessoas que sentem sua própria superioridade gostam de se unir em vários clubes e organizações. A pobreza também adora companhia, então os pobres também preferem se reunir, na maioria das vezes para beber. As pessoas que sentem a futilidade de seus esforços na vida geralmente se amontoam em bares ou nas ruas, observando o curso da vida.

O enredo do roteiro: como a criança o escolhe

Assim, a criança já sabe como deve perceber as pessoas, como as outras pessoas vão tratá-la e o que significa “pessoas como eu”. O próximo passo no desenvolvimento do roteiro é encontrar um enredo que responda à pergunta "O que acontece com pessoas como eu?". Mais cedo ou mais tarde, a criança ouvirá uma história sobre alguém "como eu". Pode ser uma história lida para ele por sua mãe ou pai, uma história contada por seus avós ou uma história sobre um menino ou menina ouvida na rua. Mas onde quer que a criança ouça essa história, ela causará uma impressão tão forte nela que ela entenderá imediatamente e dirá: “Sou eu!”.

A história que ele ouviu pode se tornar seu roteiro, que ele tentará implementar por toda a vida. Ela lhe dará o "esqueleto" do roteiro, que pode consistir nas seguintes partes:

• o herói que a criança quer ser;
• um vilão que pode se tornar um exemplo se a criança encontrar uma desculpa apropriada para ele;
• o tipo de pessoa que encarna o padrão que deseja seguir;
• plot - um modelo de evento que permite alternar de uma figura para outra;
• uma lista de personagens que motivam a troca;
• um conjunto de padrões éticos que prescrevem quando ficar com raiva, quando se sentir ofendido, quando se sentir culpado, sentir-se bem ou triunfar.

Assim, com base na experiência mais antiga, a criança escolhe suas posições. Então, a partir do que lê e ouve, ele forma um novo plano de vida. Esta é a primeira versão de seu roteiro. Se as circunstâncias externas ajudarem, o caminho de vida de uma pessoa corresponderá ao enredo desenvolvido com base nisso.

3. Tipos e opções de cenários

O cenário de vida é formado em três direções principais. Há muitas opções dentro dessas áreas. Assim, Eric Bern divide todos os cenários em:

• vencedores
• não vencedores
• perdedores.

Na linguagem de script, o perdedor é o Sapo e o vencedor é o Príncipe ou a Princesa. Os pais geralmente desejam aos filhos um destino feliz, mas desejam-lhes felicidade no cenário escolhido para eles. Na maioria das vezes, são contra a mudança do papel escolhido para o filho. A mãe que cria o Sapo quer que sua filha seja um Sapo feliz, mas resiste a qualquer tentativa dela de se tornar uma Princesa ("Por que você achou que poderia...?"). O pai que cria o príncipe, é claro, deseja a felicidade do filho, mas prefere vê-lo mais infeliz do que um sapo.

Vencedora Eric Berne nomeia um homem que tomou uma decisão em sua vida e finalmente conseguiu o que queria. E aqui é muito importante quais objetivos uma pessoa formula para si mesma. E embora no centro de sua programação Parental, mas a decisão final é tomada por seu Adulto. E aqui devemos levar em conta o seguinte: uma pessoa que se propôs a correr, por exemplo, cem metros em dez segundos, e que fez isso, é a vencedora, e aquela que queria alcançar, por exemplo, um resultado de 9,5, mas correu em 9,6 segundos - este vencedor.

Quem são estes - não vencedores?É importante não confundir com perdedores. Eles são programados para trabalhar duro, mas não para vencer, mas para permanecer no nível atual. Os não vencedores são na maioria das vezes excelentes concidadãos, funcionários, porque são sempre leais e gratos ao destino, não importa o que ele lhes traga. Eles não criam problemas para ninguém. Estas são as pessoas que dizem ser agradável para conversar. Os vencedores, por outro lado, criam muitos problemas para os outros, porque na vida eles lutam, envolvendo outras pessoas na luta.

No entanto, a maioria dos problemas causa a si e aos outros. Perdedores. Permanecem perdedores, mesmo tendo alcançado algum sucesso, mas se tiverem problemas, tentam carregar todos com eles.

Como entender qual cenário - um vencedor ou um perdedor - uma pessoa segue? Berne escreve que isso é fácil de descobrir observando a maneira de falar de uma pessoa. O vencedor é geralmente expresso assim: "Não vou perder outra vez" ou "Agora eu sei como fazer". O perdedor dirá: “Se ao menos…”, “Claro que eu faria…”, “Sim, mas…”. Os não vencedores dizem: "Sim, eu fiz isso, mas pelo menos não..." ou "De qualquer forma, obrigado por isso também".

Aparelho de cenário

Para entender como o roteiro funciona e como encontrar o "desencantador", é preciso conhecer bem o aparato do roteiro. Por aparato de cenário, Eric Berne quer dizer elementos comuns qualquer cenário. E aqui é necessário lembrar os três estados do eu, sobre os quais falamos no início.

Então, os elementos do roteiro de acordo com Eric Berne:

Cenário final: bênção ou maldição

Um dos pais grita com raiva para a criança: “Vá para o inferno!” ou “Maldito seja!” - são sentenças de morte e, ao mesmo tempo, indicações do método da morte. O mesmo: "Você vai acabar como seu pai" (alcoólatra) - uma sentença para a vida. Este é um final roteirizado na forma de uma maldição. Forma um cenário de perdedores. Aqui deve-se ter em mente que a criança perdoa tudo e toma uma decisão somente após dezenas ou até centenas de tais transações.

Os vencedores têm uma bênção dos pais em vez de uma maldição, por exemplo: “Seja ótimo!”

Prescrição do cenário

Os preceitos são o que precisa ser feito (ordens) e o que não pode ser feito (proibições). A prescrição é o elemento mais importante do aparato do roteiro, que varia em intensidade. As prescrições do primeiro grau (socialmente aceitáveis ​​e brandas) são instruções diretas de natureza adaptativa, apoiadas por aprovação ou condenação branda ("Você se comportou bem e com calma", "Não seja muito ambicioso"). Com essas prescrições, você ainda pode se tornar um vencedor.

As prescrições de segundo grau (falsas e duras) não são ditadas diretamente, mas sugeridas de forma indireta. Esta é a melhor maneira de formar um não-vencedor ("Não conte ao seu pai", "Mantenha a boca fechada").

Os preceitos do terceiro grau formam os perdedores. São prescrições em forma de ordens injustas e negativas, proibições injustificadas inspiradas por um sentimento de medo. Tais prescrições impedem a criança de se livrar da maldição: "Não me incomode!" ou "Não seja esperto" (= "Maldito seja!") ou "Pare de choramingar!" (= "Que você falhe!").

Para que a prescrição esteja firmemente enraizada na mente da criança, ela deve ser repetida muitas vezes, e os desvios dela devem ser punidos, embora em alguns casos extremos (com crianças severamente espancadas) apenas uma vez seja suficiente para que a prescrição seja impresso para a vida.

Cenário de provocação

A provocação gera futuros bêbados, criminosos e outros tipos de cenários perdidos. Por exemplo, os pais incentivam o comportamento que leva ao resultado - "Beba!". A provocação vem da Criança Malvada ou do "demônio" dos pais, geralmente acompanhada de um "ha ha". Em tenra idade, o incentivo para ser um perdedor pode parecer: "Ele é um tolo, ha ha" ou "Ela é suja, ha ha". Então chega a hora de provocações mais específicas: "Quando ele bate, é sempre a cabeça dele, ha ha".

Dogmas ou mandamentos morais

Estas são instruções sobre como viver, como preencher o tempo em antecipação ao final. Essas instruções geralmente são passadas de geração em geração. Por exemplo, "Economize dinheiro", "Trabalhe duro", "Seja uma boa garota". Pode haver contradições aqui. O Pai do Pai diz: "Economize dinheiro" (mandamento), enquanto o Filho do Pai insiste: "Aposte tudo de uma vez neste jogo" (provocação). Este é um exemplo de uma contradição interna. E quando um dos pais ensina a poupar e o outro aconselha a gastar, então podemos falar de uma contradição externa. "Cuide de cada centavo" pode significar: "Cuide de cada centavo para que você possa beber tudo de uma vez".

Sobre uma criança que é pega entre instruções opostas, eles dizem "bater no saco". Essa criança se comporta como se não estivesse reagindo às circunstâncias externas, mas respondendo a algo em sua própria cabeça. Se os pais colocarem algum talento na "bolsa" e o apoiarem com uma bênção sobre o vencedor, ela se transformará em uma "bolsa do vencedor". Mas a maioria das pessoas nos "sacos" são perdedores, porque não podem se comportar de acordo com a situação.

Amostras principais

Além disso, os pais compartilham suas experiências sobre como implementar suas instruções de roteiro na vida real. É um padrão ou programa que é moldado pela direção do pai adulto. Por exemplo, uma garota pode se tornar uma dama se sua mãe lhe ensinar tudo o que uma verdadeira dama deve saber. Muito cedo, por imitação, como a maioria das meninas, ela pode aprender a sorrir, andar e sentar, e mais tarde será ensinada a se vestir, concordar com os outros e dizer não educadamente. No caso de um menino, o modelo parental tem maior probabilidade de afetar a escolha da profissão. Uma criança pode dizer: “Quando eu crescer, quero ser advogado (policial, ladrão) como meu pai”. Mas se isso acontece ou não depende da programação da mãe, que diz: "Faça (ou não faça) algo arriscado, difícil, como (ou não) seu pai". A prescrição entrará em vigor quando o filho vir a atenção admirada e o sorriso orgulhoso com que a mãe ouve as histórias do pai sobre seus assuntos.

Momento do cenário

A criança periodicamente tem aspirações direcionadas contra o cenário formado pelos pais, por exemplo: “Spit!”, “Slovchi!” (contra "Trabalhe duro!"), "Gaste tudo de uma vez!" (contra "Salve seu centavo!"), "Faça o oposto!". Este é o impulso do script ou "demônio" que se esconde no subconsciente.

O impulso do cenário se manifesta na maioria das vezes em resposta a um excesso de prescrições e instruções, ou seja, em resposta a um superscript.

Antiscript

Sugere a possibilidade de remover o feitiço, por exemplo, "Você pode ter sucesso depois de quarenta anos". Essa resolução mágica é chamada de antiscript, ou liberação interna. Mas muitas vezes nos cenários dos perdedores, o único anticenário é a morte: "Você receberá sua recompensa no céu".

Tal é a anatomia do aparato do script. Cenário final, prescrições e provocações regem o cenário. Eles são chamados de mecanismos de controle e levam até seis anos para se desenvolver. Os outros quatro elementos podem ser usados ​​para combater o script.

Opções de cenário

Eric Bern analisa vários cenários usando os exemplos dos heróis dos mitos gregos, contos de fadas, bem como os personagens mais comuns da vida. Basicamente, esses são os cenários dos perdedores, já que são os que os psicoterapeutas encontram com mais frequência. Freud, por exemplo, lista inúmeras histórias de perdedores, enquanto os únicos vencedores em sua obra são Moisés e ele mesmo.

Então, vamos dar uma olhada em alguns exemplos de cenários de vencedor, perdedor e perdedor descritos por Eric Berne em seu livro People Who Play Games.

Opções de cenário perdedor

1. Cenário "Tantalum Torment, ou nunca" representado pelo destino do herói mítico Tântalo. Todo mundo conhece o bordão "tormento de tântalo (isto é, eterno)". Tântalo estava condenado a sofrer de fome e sede, embora água e um galho com frutas estivessem por perto, mas o tempo todo passava por seus lábios. Aqueles que receberam tal roteiro foram proibidos por seus pais de fazer o que queriam, então sua vida está cheia de tentações e "tormentos de tântalo". Eles parecem viver sob o signo da Maldição Parental. Neles, a Criança (como um estado do Eu) tem medo do que mais deseja, então se tortura. A diretriz por trás desse cenário pode ser formulada da seguinte forma: "Nunca conseguirei o que mais desejo".
2. Cenário "Aracne, ou Sempre" baseado no mito de Aracne. Aracne era uma excelente tecelã e se permitiu desafiar a própria deusa Atena e competir com ela na arte da tecelagem. Como punição, ela foi transformada em uma aranha, sempre tecendo sua teia.

Nesse cenário, "sempre" é a chave que inclui uma ação (e uma negativa). Esse cenário se manifesta naqueles a quem os pais (professores) constantemente diziam com malícia: “Você sempre será um sem-teto”, “Você sempre será tão preguiçoso”, “Você sempre não terminará o trabalho”, “Você sempre permanecer gordo”. Esse cenário desencadeia uma cadeia de eventos que é comumente chamada de "série de derrotas" ou "série de azar".

1. Cenário Espada de Dâmocles. Dâmocles foi autorizado a desfrutar do papel de rei por um dia. Durante a festa, ele viu uma espada nua pendurada em uma crina de cavalo acima de sua cabeça e percebeu a natureza ilusória de seu bem-estar. O lema desse cenário é: “Aproveite a vida por enquanto, mas saiba que os infortúnios começarão mais tarde”. A chave para este cenário de vida é a espada pairando sobre sua cabeça. Este é um programa para realizar alguma tarefa (mas a tarefa não é sua, mas dos pais, e negativa). “Quando você se casa, você chora” (no final: ou um casamento malsucedido, ou falta de vontade de se casar, ou dificuldades em criar uma família e solidão). “Quando você criar um filho, então você se sentirá no meu lugar!” (no final: ou repetir o programa malsucedido de sua mãe depois que a criança cresce, ou falta de vontade de ter um filho, ou falta de filhos forçada). “Ande enquanto você é jovem, então você vai malhar” (no final: ou falta de vontade de trabalhar e parasitismo, ou com a idade - trabalho duro). Via de regra, pessoas com esse cenário vivem um dia em constante expectativa de infortúnios no futuro. São borboletas de um dia, sua vida não é promissora, como resultado, muitas vezes se tornam viciados em drogas.
2. "De novo e de novo"- este é o cenário de Sísifo, o rei mítico que irritou os deuses e por isso ele rolou uma pedra montanha acima no submundo. Quando a pedra chegou ao topo, ela caiu, e tudo teve que ser reiniciado. Este também é um exemplo clássico do cenário "Só um pouco não...", onde um "Se apenas..." segue outro. "Sísifo" é o cenário de um perdedor, porque à medida que ele se aproxima do topo, ele desliza para baixo a cada vez. É baseado em "Over and Again": "Tente enquanto você pode." Este é um programa para o processo, não para o resultado, para "correr em círculos", estúpido e duro "trabalho de Sísifo".
3. Cenário "Chapeuzinho Rosa, ou Dote". Chapeuzinho Rosa é órfão ou por algum motivo se sente órfão. Ela é perspicaz, sempre pronta para dar bons conselhos e brincar alegremente, mas ela não sabe pensar de forma realista, planejar e implementar planos - ela deixa isso para os outros. Ela está sempre pronta para ajudar, como resultado, ela ganha muitos amigos. Mas de alguma forma ela acaba sozinha, começa a beber, tomar estimulantes e pílulas para dormir, e frequentemente pensa em suicídio.

Chapeuzinho Rosa é um cenário perdedor, porque o que quer que ela consiga, ela perde tudo. Esse cenário é organizado em torno do princípio “não faça”: “Você não pode fazer isso até conhecer o príncipe”. Baseia-se em "nunca": "Nunca peça nada para si mesmo".

Variantes de cenários de não vencedores

1. Cenário "Paraíso no Céu" também chamado de "Aberto", é típico para não-vencedores. O modelo para ele é a história de Filemon e Baucis, segundo a lenda grega, eles são um casal amoroso inseparável, povo gentil e hospitaleiro. Como recompensa por boas ações, os deuses os transformaram em loureiros. Assim, alguns idosos que cumpriram conscientemente as instruções dos Pais passam o resto de suas vidas em uma existência “vegetativa”, como as folhas das árvores farfalhando silenciosamente ao vento, trocando notícias ouvidas em algum lugar com aqueles ao seu redor. Tal é o destino de muitas mães cujos filhos cresceram e se mudaram, ou pensionistas que passaram a vida trabalhando, nunca violando os regulamentos internos e as instruções dos pais.
2. Cenário "Velhos lutadores não morrem, ou 'Quem precisa de mim?'". O velho soldado acabou sendo desnecessário em tempos de paz. Ele trabalhou duro, mas não obteve resultados tangíveis. Ele permaneceu um observador impassível da vida, não participando de suas alegrias. Ele queria ajudar as pessoas, mas não encontrou a oportunidade de ser necessário para alguém.

"Velho lutador" - cenário "não vencedor". Seguindo em frente, fazer carreira é uma questão de honra para muitos lutadores antigos, mas seu roteiro é organizado de acordo com o princípio do “não”, que não permite que você se torne um vencedor: “Você não pode seguir em frente até que te chamem”. O roteiro é baseado em "depois": "Depois que a guerra acabar, tudo o que resta é morrer lentamente". O tempo de espera pela morte é preenchido com a oportunidade de ajudar as pessoas e as memórias de batalhas passadas.

Variantes de cenários de vencedores

1. Cenário Cinderela. Cinderela teve uma infância feliz enquanto sua mãe estava viva. Ela então sofreu até os acontecimentos no baile. Após o baile, Cinderela recebe o prêmio, que é devido a ela de acordo com o cenário "vencedor".

Como o cenário dela se desenrola após o casamento? Logo Cinderela faz uma descoberta surpreendente: as pessoas mais interessantes para ela não são as damas da corte, mas as lavadeiras e empregadas na cozinha. Viajando em uma carruagem pelo pequeno "reino", ela costuma parar para conversar com eles. Com o tempo, outras damas da corte também se interessaram por essas caminhadas. Um dia ocorreu à Cinderela-Princesa que seria bom reunir todas as senhoras, suas assistentes, e discutir seus problemas comuns. Depois disso, nasceu a "Sociedade de Senhoras para Ajudar Mulheres Pobres", que a elegeu como presidente. Assim, "Cinderela" encontrou seu lugar na vida e até contribuiu para o bem-estar de seu "reino".

1. Cenário “Sigmund, ou “Se não der certo assim, vamos tentar diferente””. Sigmund decidiu se tornar um grande homem. Ele sabia trabalhar e se propôs a penetrar nas camadas superiores da sociedade, que se tornaria o paraíso para ele, mas não lhe foi permitido. Então ele decidiu olhar para o inferno. Não havia estratos superiores, ali era tudo igual para todos. E ele ganhou autoridade no inferno. Seu sucesso foi tão grande que logo as camadas superiores da sociedade se mudaram para o submundo.

Este é um cenário "vencedor". Uma pessoa decide se tornar grande, mas aqueles ao seu redor criam todos os tipos de obstáculos. Ele não perde tempo superando-os, ele ignora tudo e se torna grande em outros lugares. Sigmund é guiado ao longo da vida por um cenário organizado de acordo com o princípio “você pode”: “Se não der certo assim, você pode tentar de outra forma”. O herói pegou um cenário fracassado e o transformou em um bem-sucedido, apesar da oposição dos outros. Isso foi alcançado deixando oportunidades abertas para contornar obstáculos sem colidir de frente com eles. Essa flexibilidade não o impede de alcançar o que deseja.

4. Como identificar seu script

Eric Berne não dá recomendações claras sobre como reconhecer seu próprio script. Para isso, ele sugere entrar em contato com psicanalistas de cenários. Ele até escreve para si mesmo: “Quanto a mim, pessoalmente, não sei se ainda toco de acordo com as notas de outras pessoas ou não”. Mas algo ainda pode ser feito.

Há quatro perguntas, respostas honestas e ponderadas que ajudarão a esclarecer o cenário em que estamos. Estas são as perguntas:

1. Qual era o slogan favorito de seus pais? (Ele lhe dará uma pista sobre como executar o anti-script.)

2. Que tipo de vida seus pais levavam? (Uma resposta ponderada a essa pergunta fornecerá uma pista para os padrões parentais que foram forçados a você.)

3. Qual foi a proibição dos pais? (Esta é a questão mais importante para entender o comportamento humano. Muitas vezes acontece que alguns sintomas desagradáveis ​​com os quais uma pessoa recorre a um psicoterapeuta são um substituto para uma proibição dos pais ou um protesto contra ela. Como disse Freud, a liberação da proibição salvará o paciente dos sintomas.)

4. O que você fez que fez seus pais sorrirem ou rirem? (A resposta permite descobrir qual é a alternativa à ação proibida.)

Berne dá um exemplo de proibição dos pais para o roteiro alcoólico: "Não pense!" é um programa de substituição de mentalidade.

5. "Desencantador", ou Como se libertar do poder do roteiro

Eric Berne introduz algo como um "desencantador", ou libertação interior. Trata-se de um “dispositivo” que anula a prescrição e liberta a pessoa do poder do roteiro. No quadro do cenário, este é um "dispositivo" para sua autodestruição. Em alguns cenários, chama a atenção imediatamente, em outros deve ser buscado e decifrado. Às vezes, o "desencantador" é carregado de ironia. Isso geralmente acontece em cenários de perdedores: "As coisas vão dar certo, mas depois que você morrer."

A liberação interna pode ser orientada a eventos ou orientada ao tempo. "When You Meet the Prince", "When You Die Fighting" ou "When You Have Three" são anti-roteiros dirigidos a eventos. "Se você sobreviver à idade em que seu pai morreu" ou "Quando você estiver na empresa por trinta anos" são anti-roteiros orientados para o tempo.

Para se livrar do cenário, uma pessoa não precisa de ameaças ou ordens (há ordens suficientes em sua cabeça de qualquer maneira), mas uma permissão que a libertaria de todas as ordens. Permissão- a principal ferramenta na luta contra o roteiro, porque basicamente permite libertar uma pessoa da prescrição imposta pelos pais.

Você precisa permitir algo ao seu estado I da Criança com as palavras: “Está tudo bem, é possível” ou vice-versa: “Você não deve ...” Em ambos os casos, um apelo ao Pai (como seu I -estado) também soa: “Deixe-o (I -Criança) em repouso. Essa permissão funciona melhor se for dada por alguém em quem você confia, como um terapeuta.

Eric Bern distingue entre permissões positivas e negativas. Com a ajuda de uma permissão positiva, ou licença, a prescrição dos pais é neutralizada e com a ajuda de uma negativa - uma provocação. No primeiro caso, "Deixe-o em paz" significa "Deixe-o fazer isso", e no segundo, "Não o force a fazer isso". Algumas permissões combinam ambas as funções, o que é claramente visto no caso do antiscript (quando o Príncipe beijou a Bela Adormecida, ele simultaneamente deu a ela permissão (licença) - para acordar - e a libertou da maldição da malvada feiticeira ).

Se um pai não quer incutir em seus filhos a mesma coisa que uma vez foi incutida nele, ele deve compreender o estado Parental de seu Ser. Seu dever e dever é controlar o comportamento de seu Pai. Somente colocando seu pai sob a supervisão de seu adulto ele pode cumprir sua tarefa.

A dificuldade está no fato de que muitas vezes tratamos nossos filhos como nossa cópia, nossa continuação, nossa imortalidade. Os pais sempre ficam satisfeitos (embora não demonstrem) quando os filhos os imitam, mesmo de maneira ruim. É esse prazer que precisa ser colocado sob o controle do Adulto se a mãe e o pai quiserem que seu filho se sinta mais confiante e feliz neste mundo vasto e complexo do que eles.

Ordens e proibições negativas e injustas devem ser substituídas por permissões que nada têm a ver com educação para a permissividade. As permissões mais importantes são as permissões para amar, mudar, lidar com sucesso com as próprias tarefas, pensar por si mesmo. Uma pessoa com tal permissão é imediatamente visível, assim como aquela que está sujeita a todos os tipos de proibições (“Ele foi, é claro, autorizado a pensar”, “Ela foi autorizada a ser bonita”, “Eles podem se alegrar” ).

Eric Berne tem certeza de que as permissões não levam a criança a problemas se não forem acompanhadas de coerção. Uma licença verdadeira é um simples "pode", como uma licença de pesca. Ninguém obriga um menino a pescar. Quer - pega, quer - não.

Eric Berne enfatiza especialmente que ser bonito (assim como ter sucesso) não é uma questão de anatomia, mas de permissão dos pais. A anatomia, é claro, afeta a beleza do rosto, mas somente em resposta ao sorriso de um pai ou mãe o rosto de uma filha pode florescer com verdadeira beleza. Se os pais viram em seu filho uma criança estúpida, fraca e desajeitada, e em sua filha - uma garota feia e estúpida, eles serão assim.

Conclusão

Eric Berne inicia seu livro best-seller People Who Play Games descrevendo seu conceito principal: análise transacional. A essência desse conceito reside no fato de que cada pessoa, a qualquer momento, está em um dos três estados de Ego: Pai, Criança ou Adulto. A tarefa de cada um de nós é alcançar o domínio em nosso comportamento do estado de ego Adulto. É então que podemos falar sobre a maturidade do indivíduo.

Depois de descrever a análise transacional, Eric Berne passa para o conceito de cenários, que é o assunto deste livro. A principal conclusão de Berne é esta: a vida futura da criança é programada até os seis anos de idade, e então ela vive de acordo com um dos três cenários de vida: vencedor, não vencedor ou perdedor. Existem muitas variações específicas desses cenários.

Cenário segundo Bern, trata-se de um plano de vida que se desenvolve gradativamente, que se forma na primeira infância principalmente sob a influência dos pais. Muitas vezes, a programação com script vem de forma negativa. Os pais enchem a cabeça dos filhos de restrições, ordens e proibições, criando assim perdedores. Mas às vezes eles dão permissão. As proibições dificultam a adaptação às circunstâncias, enquanto as permissões proporcionam liberdade de escolha. As permissões não têm nada a ver com a permissividade dos pais. As permissões mais importantes são as permissões para amar, mudar, lidar com sucesso com as próprias tarefas, pensar por si mesmo.

Para se livrar do script, uma pessoa não precisa de ameaças ou ordens (de qualquer forma, há ordens suficientes em sua cabeça), mas todas as mesmas permissões que a libertariam de todas as ordens dos pais. Permita-se viver de acordo com suas próprias regras. E, como aconselha Eric Berne, atrevo-me finalmente a dizer: "Mãe, prefiro fazer do meu jeito".

Eric Berne, M. D.

JOGOS QUE AS PESSOAS JOGAM

A Psicologia das Relações Humanas

© 1964 por Eric Berne.

Copyright renovado em 1992 por Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne e Terence Berne. Esta tradução foi publicada por acordo com a Random House, uma marca da Random House Publishing Group, uma divisão da Random House, Inc.

Tradução do inglês A. Gruzberg

Psicologia da comunicação

"Pessoas que jogam"

O best-seller absoluto sobre relações humanas há mais de 50 anos! Segundo o autor, a vida de cada pessoa prossegue de acordo com um determinado cenário. Neste livro, você encontrará uma descrição detalhada de cada cenário possível e, o mais importante, aprenderá como mudar seu cenário de vida e alcançar o que deseja. Para todos que querem entender melhor a si mesmos e aos outros.

Líder e grupo. Sobre a estrutura e dinâmica de organizações e grupos”

Palestra sobre liderança. Eric Berne revela os segredos da eficácia do grupo, do sucesso individual e do grupo e do mecanismo de liderança. Você se verá de fora, otimizará todas as suas habilidades e talentos, entenderá sua posição na sociedade e terá um lugar digno na vida.

"Análise Transacional em Psicoterapia"

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Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta um novo material clínico e teórico que nos permite ampliar nossa compreensão do que significa estar livre dos jogos. Os interessados ​​em mais detalhes podem consultar o trabalho citado acima. O leitor de ambos os livros notará que, além das novas informações teóricas, a terminologia e o ponto de vista mudaram um pouco como resultado de mais reflexão, leitura e novo material clínico.

Os alunos e ouvintes das minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos que são mencionados nas palestras como exemplo. Me convenceu a escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, principalmente aqueles que me chamaram a atenção e ajudaram a identificar e nomear novos jogos.

Para resumir, os jogos são descritos predominantemente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o jogador principal é referido como "ele", mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a "ela", a menos que seja feita uma cláusula especial. Se o papel feminino difere significativamente do masculino, ele é descrito separadamente. Da mesma forma, sem segundas intenções, geralmente me refiro ao terapeuta como "ele". A terminologia e o método de apresentação destinam-se principalmente ao leitor preparado, mas espero que o livro pareça interessante e útil a todos.

A análise de jogos transacionais deve ser distinguida de seu crescente "irmão" científico - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​abaixo, como "recompensa", sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre as pessoas, discutida em detalhes suficientes em "Análise Transacional", pode ser resumidamente reduzida às seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês, privados de contato físico com pessoas por muito tempo, degradam-se irreversivelmente e eventualmente morrem de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam de privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia de fome sensorial e confirmou que os melhores remédios para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de sua própria interação diária com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Está provado experimentalmente que tal privação pode causar um transtorno mental de curto prazo ou pelo menos causar desvios temporários na psique. No passado, a privação social e sensorial se manifestava principalmente em presos sentenciados a longos períodos de confinamento solitário. De fato, o confinamento solitário é a punição mais pesada que até mesmo criminosos endurecidos e fisicamente violentos temem.

É bem possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial cause ou potencialize mudanças orgânicas. Se o sistema ativador reticular do cérebro não receber estímulos suficientes, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito colateral da desnutrição, mas a má nutrição em si pode ser o resultado da apatia. Como se um bebê caísse na insanidade senil. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial - através da apatia e das alterações degenerativas - até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, assim como a privação de alimentos.

De fato, não apenas biologicamente, mas também psicologicamente e socialmente, o jejum sensorial é, em muitos aspectos, análogo ao jejum normal. Termos como "desnutrição", "saturação", "gourmet", "comedor exigente", "ascético", "arte culinária" e "bom cozinheiro" podem ser facilmente transferidos do reino da saciedade para o reino da sensação. Comer demais é essencialmente o mesmo que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, uma pessoa tem à sua disposição suprimentos e oportunidades suficientes para compor um cardápio variado; A escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos sejam baseados em certas características do nosso corpo, mas isso não tem nada a ver com os problemas considerados aqui.

Um psicólogo social que estuda problemas de comunicação está interessado no que acontece com uma criança depois que ela cresce e se afasta naturalmente de sua mãe. Tudo o que a ciência pode dizer sobre esse assunto pode ser reduzido à "sabedoria popular": "Se você não for acariciado na cabeça, sua medula espinhal seca". Após um curto período de intimidade com sua mãe, o resto de sua vida o indivíduo deve vagar entre dois fogos, tentando compreender os caminhos pelos quais seu Destino e o instinto de autopreservação o conduzem. Por um lado, ele encontrará constantemente forças sociais, psicológicas e biológicas, fatores que o impedem de continuar os antigos relacionamentos que eram tão atraentes na infância; por outro lado, constantemente lutando pela intimidade perdida. Na maioria das vezes, ele terá que se comprometer. Você terá que aprender a lidar com formas sutis, às vezes apenas simbólicas, de intimidade física - um aperto de mão, às vezes apenas uma reverência educada - embora o desejo inato de contato físico nunca desapareça.

O processo de chegar a um compromisso pode ser chamado de várias maneiras, por exemplo sublimação, mas o que quer que você chame, eventualmente a fome sensorial infantil se transforma em necessidade de reconhecimento. Quanto mais uma pessoa avança no caminho indireto do compromisso, mais individuais são suas demandas por reconhecimento, e são essas diferenças nas demandas que levam a uma variedade de tipos de comunicação social e, em última análise, determinam o destino do indivíduo. Um ator de cinema pode precisar de centenas de “carícias” toda semana de admiradores anônimos e indiferentes para evitar que sua “medula espinhal seque”, enquanto um cientista precisa apenas de uma carícia por ano de um colega respeitado e autoritário.

"acariciando" pode ser usado como um termo geral para contato físico; na prática, pode assumir muitas formas. Alguns literalmente acariciam a criança, outros abraçam ou acariciam e, finalmente, outros batem ou beliscam de brincadeira. E algo semelhante acontece na conversa dos adultos entre si, então, provavelmente, é possível prever como uma pessoa acariciará uma criança se você ouvir atentamente como ela fala. Em um sentido mais amplo, “acariciar” pode se referir a qualquer ato de reconhecimento da presença de outra pessoa. Nesse caminho, acariciando pode ser considerada como uma unidade de medida da ação social. A troca de golpes é transação, como unidade de comunicação social.

De acordo com a teoria dos jogos, o seguinte princípio pode ser formulado: qualquer comunicação social é preferível a nenhuma comunicação. Experimentos em ratos confirmaram isso; a presença do contato teve um efeito benéfico não apenas no estado físico, mental e emocional dos ratos, mas também em seus parâmetros bioquímicos, até o grau de resistência do organismo à leucemia. Os experimentos levaram a uma conclusão surpreendente: a saúde dos animais é igualmente benéfica para acariciar suavemente e choque elétrico doloroso.

Feitas essas observações preliminares, podemos passar com confiança para a próxima seção.

Hora do pedido

Pode-se considerar comprovado que o toque físico para os bebês e sua substituição simbólica, o reconhecimento, é vital para os adultos. A questão é o que acontece a seguir. Simplificando, o que as pessoas fazem quando trocam cumprimentos? E não importa se é um “olá!” jogado em movimento! ou uma cerimônia de boas-vindas oriental que pode se estender por horas. Depois da fome sensorial e da "fome de reconhecimento" vem a vez da fome de encomenda. A eterna pergunta de um adolescente: “Bem, o que vou dizer a ele (ela) então?” Sim, e a maioria dos adultos se sente deslocada quando a comunicação é interrompida de repente, há uma pausa constrangedora, um ponto desordenado um momento em que nenhum dos presentes encontra algo mais interessante do que comentar: “Parece-te que as paredes estão perpendiculares esta noite?” O velho problema do homem é como organizar as horas de vigília. Do ponto de vista da Eternidade, nossa vida social imperfeita é justificada, mesmo porque nos ajuda a enfrentá-la juntos.

Quando começamos a resolver o problema de ordenar o tempo, estamos, em certo sentido, programando. Existem três tipos principais de programas: material, social e individual. A maneira mais simples, familiar, comum e conveniente de organizar o tempo é fazer negócios reais, para simplificar, trabalhar. Neste caso, no entanto, é necessário usar o termo "atividade", pois na teoria geral da psicologia social é costume considerar a comunicação social como uma espécie de trabalho.

programa de materiais acende toda vez que uma pessoa encontra alguns obstáculos reais; estamos interessados ​​nele apenas no sentido de que cria a base para o “acariciar”, o reconhecimento e outras formas mais complexas de comunicação social. Por si só, o programa material não resolve os problemas sociais; em essência, ele é projetado para processar as informações que temos. Para construir um navio, você precisa fazer muitas medições e cálculos e começar a partir de seus resultados - a menos, é claro, que você queira seriamente concluir a construção, e não apenas conversar com sua própria espécie, descrevendo a atividade laboral.

O resultado de uma ação programa socialé ritual ou comunicação quase ritual. Seu principal critério é a aceitabilidade em nível local, observância do que em determinada sociedade é comumente chamado de "boas maneiras". Em todos os países do mundo, os pais ensinam boas maneiras aos filhos, ou seja, ensinam-nos a cumprimentar corretamente, comer corretamente, usar o banheiro, cuidar de meninas, observar o luto, bem como a capacidade de manter uma conversa moderadamente persistentemente, moderadamente gentil. Essa capacidade de manter um nível de perseverança ou benevolência é a essência do tato ou da diplomacia; algumas dessas técnicas são universais, outras são válidas apenas em uma determinada área. Por exemplo, arrotar ao comer ou perguntar sobre a saúde da esposa de um companheiro é aprovado ou proibido pelas tradições locais; a propósito, entre esses dois comportamentos em todos os lugares há um feedback estável. Normalmente, onde é costume arrotar durante as refeições, não será perguntado como sua esposa está e, inversamente, onde for perguntado como está sua esposa, arrotar não é recomendado. Normalmente os rituais formais são precedidos por conversas semi-rituais sobre determinados tópicos; vamos chamá-los de entretenimento ou passatempo.

À medida que as pessoas se conhecem melhor, começa a funcionar programa individual o que pode levar a "incidentes". À primeira vista, tais incidentes parecem aleatórios (os presentes podem descrevê-los como tal), mas um exame atento revela que eles seguem certos padrões categorizáveis ​​e que a sequência de eventos é realizada de acordo com regras e instruções tácitas. Enquanto as relações amistosas ou hostis se desenvolvem de acordo com as normas geralmente aceitas, essas instruções e regras permanecem ocultas, mas assim que um ato ilegal é cometido, elas aparecem imediatamente - assim como em um campo esportivo, onde é marcada uma violação das regras com um apito ou gritando: "Fora!" Para distingui-los dos passatempos, chamaremos a sequência de ações sujeitas a programas individuais e não sociais jogos. Vida familiar, relações conjugais, atividades em várias organizações - tudo isso pode ocorrer ano após ano em variantes do mesmo jogo.

Dizer que a vida social se desenvolve em sua maior parte na forma de um jogo não significa que seja "divertido" ou que os participantes não a levem a sério. Por um lado, mesmo futebol e outros jogos esportivos podem não ser nada engraçados, e os próprios jogadores podem ser extremamente sérios e sombrios, e o jogo pode levar os jogadores muito longe, até um resultado fatal. Por outro lado, alguns autores, como Huizinga, incluem na categoria de "jogos" ritos sombrios como as festas canibais. Portanto, chamar comportamentos trágicos como suicídio, vício em álcool ou drogas, crime ou esquizofrenia de “jogos” não é irresponsável, brincalhão ou bárbaro. A principal coisa que distingue os jogos de outros tipos de atividade humana não é o engano das emoções, mas o fato de sua manifestação estar sujeita a regras. Isso se torna evidente nos casos em que a exibição ilegal de emoções é acompanhada de punição. Os jogos podem ser sombrios e até mortais, mas as sanções sociais só acontecem quando as regras são quebradas.

Entretenimento e jogos são um substituto para a vida real e a intimidade real. Portanto, podem ser consideradas como negociações preliminares, e não como uma aliança, o que lhes confere uma pungência especial. A verdadeira intimidade começa quando a programação individual (geralmente instintiva) vem à tona, e os padrões sociais e as restrições e motivos ocultos recuam. Somente a verdadeira intimidade pode satisfazer a fome sensorial, de "reconhecimento" e "ordenação". O protótipo dessa intimidade é a relação sexual.

A fome de ordem é tão importante para a sobrevivência quanto a fome sensorial. Sentimentos de fome sensorial e de "reconhecimento" estão associados à necessidade de evitar a privação sensorial e emocional, que, por sua vez, leva à degeneração biológica. A fome de ordem está ligada à necessidade de evitar o tédio, e Kierkegaard apontou os desastres que o tempo desordenado leva. Se o tédio persistir, ele começará a agir exatamente da mesma maneira que a fome emocional e pode ter as mesmas consequências.

Um indivíduo isolado da sociedade pode organizar seu tempo de duas maneiras: pela atividade ou pela fantasia. Qualquer professor de escola sabe que um indivíduo pode se sentir solitário mesmo na presença de outras pessoas. Quando um solitário se torna membro de um grupo de duas ou mais pessoas, diferentes formas de organizar o tempo são possíveis. Em ordem crescente de complexidade, são eles: 1) rituais, 2) entretenimento, 3) jogos, 4) intimidade e 5) atividades que podem servir de base para todo o resto. O objetivo de qualquer participante é obter o máximo de satisfação possível das transações com outros participantes. Quanto mais contato o participante, mais satisfação ele obtém. Grande parte da programação das atividades sociais é feita automaticamente. Como a palavra "satisfação" em seu sentido usual é difícil de aplicar a alguns dos resultados dessa programação, como autodestruição, é melhor usar os termos "ganhar" ou "recompensar".

Os benefícios do contato social estão associados à manutenção do equilíbrio físico e mental. Pode se manifestar na liberação de tensões, eliminando situações psicologicamente perigosas, adquirindo "afagos" e mantendo o equilíbrio alcançado. Fisiologistas, psicólogos e psicanalistas estudaram todos esses problemas em detalhes suficientes. Se traduzido em termos de psiquiatria social, temos:

1) recompensa interna primária,

2) recompensa externa primária,

3) recompensa secundária,

4) recompensa existencial.

Os três primeiros são análogos ao "benefício da doença" descrito em detalhes por Freud. A experiência mostra que é mais proveitoso e útil ver as transações sociais em termos de recompensas a serem adquiridas do que como mecanismo de defesa. Primeiro, a melhor maneira de se proteger é não participar de nenhuma transação; em segundo lugar, o conceito de "proteção" explica apenas os dois primeiros tipos de recompensas, enquanto o terceiro e quarto tipos de recompensas não são considerados.

Sejam atividades ou não, as formas mais gratificantes de contato social são brincadeiras e intimidade. A intimidade prolongada é rara e é um assunto puramente privado. Os contatos sociais significativos geralmente assumem a forma de jogos e, nesse sentido, são o objeto de nosso estudo.

Parte 1
Análise do jogo

Capítulo 1
Análise estrutural

Observações de atividades sociais espontâneas, mais produtivas em grupos psicoterapêuticos especialmente selecionados, mostram que, de tempos em tempos, as pessoas mudam notavelmente sua postura, voz, vocabulário e outros aspectos do comportamento. Essas mudanças de comportamento são frequentemente acompanhadas por mudanças nas emoções. Em cada indivíduo, um certo conjunto de padrões de comportamento corresponde a um certo estado de consciência; enquanto o outro conjunto está associado a outras manifestações físicas e muitas vezes não coincide com o primeiro. Essas mudanças e diferenças levaram à conclusão de que existem diferentes afirma I.

Em termos de psicologia, o estado do Self pode ser descrito fenomenologicamente como um sistema coerente de sentimentos e operacionalmente como um sistema coerente de padrões de comportamento. Na prática, isso significa que um conjunto igualmente específico de padrões de comportamento corresponde a um determinado conjunto de sentimentos. Cada indivíduo tem um número limitado de tais estados do Self, cada um dos quais não é um papel, mas uma realidade psicológica. O conjunto desses estados pode ser assim distribuído: 1) estados do Self, semelhantes às imagens dos pais; 2) estados do self, autonomamente voltados para uma avaliação objetiva da realidade, e 3) estados do self, representando os padrões mais arcaicos de sentimentos e comportamentos registrados na primeira infância. Na linguagem comum, eles são chamados de Pai, Adulto e Criança, e esses termos simples são usados ​​mesmo nas discussões mais rígidas e formais.

Afirmamos que a qualquer momento qualquer membro do grupo manifesta um dos estados do Self - Pai, Adulto ou Criança - e que cada membro do grupo, com graus variados de prontidão, pode passar de um estado a outro. Esta afirmação permite-nos tirar algumas conclusões. Quando dizemos: “Este é seu Pai”, queremos dizer: “Sua consciência está agora no mesmo estado que um de seus pais estava (ou aquele que o substituiu), e você reage da mesma maneira que ele, então come com a mesma postura, gestos, vocabulário, sentimentos, etc.” "Este é o seu adulto" significa "Você fez uma avaliação independente e objetiva da situação e está relatando sua opinião ou propondo uma solução para o problema, independentemente de preconceitos". "Este é o seu filho" significa: "Você reage da mesma maneira e com o mesmo propósito que teria feito quando criança".

Disso seguem as conclusões:

1. Cada pessoa teve pais (ou aqueles que os substituíram) e carrega um conjunto de estados do eu, que reproduzem os estados do eu desses pais (como ele os percebeu) e que podem ser ativados em determinadas circunstâncias. Simplificando: "Todo mundo carrega um Pai em si mesmo."

2. Todas as pessoas (incluindo crianças, retardados mentais e esquizofrênicos) são capazes de processar dados objetivos se o estado correspondente do Self for ativado.

Em linguagem coloquial: "Cada um tem seu próprio Adulto".

3. Cada pessoa já foi mais jovem do que é agora e carrega consigo impressões fixas de anos passados, que podem ser ativadas em certas circunstâncias. Simplificando: "Todo mundo carrega um menino ou uma menina nele."

Aqui é aconselhável colocar a Fig. 1A, que é chamado de diagrama estrutural. Apresenta de um ponto de vista moderno todos os componentes da personalidade de qualquer indivíduo. Inclui Pai-I, Adulto-I e Criança-I. Eles estão claramente separados um do outro, porque são muito diferentes e às vezes completamente incompatíveis. Para um observador inexperiente, as diferenças podem parecer insignificantes, mas parecerão significativas e interessantes para quem superar as dificuldades de estudar análise estrutural. De agora em diante, concordaremos em chamar pessoas reais de pais, adultos e crianças (com letra minúscula); as palavras Pai, Adulto e Criança com letra maiúscula significam os estados de I.

Arroz. 1

Na fig. 1B é um diagrama estrutural simplificado e mais conveniente.

Antes de sair do tópico da análise estrutural, é necessário mencionar algumas características da terminologia utilizada.

1. A palavra "infantil" nunca é usada na análise estrutural, pois está associada à ideia de algo indesejável que precisa ser interrompido ou eliminado. A palavra "infantil" é usada para descrever a Criança porque tem mais significado biológico e menos preconceito. Em essência, a criança é, em muitos aspectos, a parte mais valiosa da personalidade e traz para a vida do indivíduo o que a criança traz para a vida da família: charme, alegria e criatividade. Se o Filho de um indivíduo estiver confuso ou doente, as consequências podem ser muito desfavoráveis, mas isso pode e deve ser corrigido.

2. O mesmo se aplica às palavras "maduro" e "imaturo". Não há espaço para "indivíduos imaturos" neste sistema. Existem apenas pessoas nas quais a Criança inoportuna e ineptamente assume o controle, mas mesmo essas pessoas têm um Adulto totalmente desenvolvido e estruturado, ele só precisa ser descoberto e ativado. Em contraste, as chamadas "pessoas maduras" são aquelas que conseguem deixar seu Adulto no controle na maior parte do tempo, mas a Criança assume o controle de tempos em tempos, muitas vezes com resultados desanimadores.

3. Deve-se notar que o Pai existe em duas formas, direta e indireta: como um estado ativo do Ser e como uma influência. Quando está diretamente ativo, a pessoa faz o que seu próprio pai (mãe) faria: "Faça como eu faço". Quando o Pai exerce influência indireta, a pessoa faz o que os pais esperavam que ela fizesse: "Não faça o que eu faço, faça o que eu digo". No primeiro caso, a própria pessoa se torna, por assim dizer, seu pai; na segunda, adapta-se às suas exigências.

4. A Criança também existe em duas formas: como Criança adaptada e como Criança natural. A Criança Adaptada muda seu comportamento sob a influência do Pai. Ele se comporta conforme exigido por seu pai (mãe): por exemplo, ouvindo-os em tudo ou além de seus anos por conta própria. Retirada ou lágrimas também são uma das formas de adaptação. Assim, a influência do Pai é a causa, e o Filho ajustado é o efeito. A Criança Natural se expressa espontaneamente: por exemplo, através da desobediência ou criatividade. A confirmação da análise estrutural pode ser observada em casos de intoxicação. Normalmente o Pai é desligado primeiro, e então a Criança adaptada é liberada da influência dos Pais e é transformada em uma Criança natural.

Raramente é necessário ir além da estrutura delineada da personalidade para analisar o jogo de forma eficaz.

Os auto-estados são um fenômeno psicológico normal. O cérebro humano é um órgão ou organizador da vida mental, e os produtos de sua atividade surgem e são armazenados na forma de estados do ego, evidência direta disso pode ser encontrada nas obras de Penfield e seus partidários. Existem outros sistemas de ordenação e classificação em diferentes níveis, como a memória de fatos, mas a experiência humana é naturalmente impressa em estados mutáveis ​​de consciência. Cada estado do eu tem seu próprio valor para o organismo humano.

Uma criança é uma fonte de intuição, criatividade, impulsos espontâneos e alegria.

Um adulto é necessário para a sobrevivência. Ele processa dados e avalia probabilidades, o que é muito importante para uma interação efetiva com o mundo exterior. Ele tem seus próprios problemas e maneiras de alcançar a satisfação. Por exemplo, para atravessar ruas com tráfego intenso, você terá que fazer muitos cálculos instantâneos da velocidade de carros e pessoas; O adulto ficará parado na calçada até que o cálculo mostre uma alta probabilidade de chegar com segurança ao lado oposto. A satisfação que obtemos ao esquiar, voar, velejar e outros esportes que envolvem movimento é baseada na capacidade de fazer esses tipos de cálculos. Outro dever do Adulto é regular as atividades do Pai e da Criança e atuar como um mediador objetivo entre eles.

O Pai tem duas funções principais. Primeiro, permite que um adulto se comporte como um pai em relação aos próprios filhos, contribuindo assim para a preservação da humanidade. Seu valor a este respeito é confirmado pelo fato de que as crianças que cresceram órfãos, tornando-se adultos, experimentam maiores dificuldades para criar seus próprios filhos do que aquelas que cresceram em família. Em segundo lugar, os Pais tornam muitas de nossas reações automáticas, o que economiza energia e tempo. Muito se faz assim, "porque é costume". Isso libera o Adulto de ter que tomar decisões triviais, para que possa se dedicar a coisas mais importantes, deixando os problemas rotineiros para o Pai.

Assim, todos os três estados do eu são extremamente importantes para a sobrevivência. A intervenção é necessária apenas quando seu equilíbrio normal é perturbado. Em uma situação normal, cada um deles: Pai, Adulto e Filho - são dignos de igual respeito e são igualmente necessários para uma vida frutífera e satisfatória.

Eric Berne, M. D.

JOGOS QUE AS PESSOAS JOGAM

A Psicologia das Relações Humanas

O QUE DIZER DEPOIS DE DIZER OLÁ

A Psicologia do Destino Humano

© 1964 por Eric Berne. Copyright renovado em 1992 por Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne e Terence Berne. Esta tradução foi publicada por acordo com a Random House, uma marca do Random House Publishing Group, uma divisão da Random House, lnc.

© Tradução. A. Gruzberg, 2006

© Edição em russo. Decoração. Eksmo Publishing LLC, 2014

Jogos que as pessoas jogam

Psicologia das Relações Humanas

Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta um novo material clínico e teórico que nos permite ampliar nossa compreensão do que significa estar livre dos jogos. Os interessados ​​em mais detalhes podem consultar o trabalho citado acima. O leitor de ambos os livros notará que, além das novas informações teóricas, a terminologia e o ponto de vista mudaram um pouco como resultado de mais reflexão, leitura e novo material clínico.

Os alunos e ouvintes das minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos que são mencionados nas palestras como exemplo. Me convenceu a escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, principalmente aqueles que me chamaram a atenção e ajudaram a identificar e nomear novos jogos.

Para resumir, os jogos são descritos predominantemente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o jogador principal é referido como "ele", mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a "ela", a menos que seja feita uma cláusula especial. Se o papel feminino difere significativamente do masculino, ele é descrito separadamente. Da mesma forma, sem segundas intenções, geralmente me refiro ao terapeuta como "ele". A terminologia e o método de apresentação destinam-se principalmente ao leitor preparado, mas espero que o livro pareça interessante e útil a todos.

A análise de jogos transacionais deve ser distinguida de seu crescente "irmão" científico - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​abaixo, como "recompensa", sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre as pessoas, discutida em detalhes suficientes em "Análise Transacional", pode ser resumidamente reduzida às seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês, privados de contato físico com pessoas por muito tempo, degradam-se irreversivelmente e eventualmente morrem de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam de privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia de fome sensorial e confirmou que os melhores remédios para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de sua própria interação diária com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Está provado experimentalmente que tal privação pode causar um transtorno mental de curto prazo ou pelo menos causar desvios temporários na psique. No passado, a privação social e sensorial se manifestava principalmente em presos sentenciados a longos períodos de confinamento solitário. De fato, o confinamento solitário é a punição mais pesada que até mesmo criminosos endurecidos e fisicamente violentos temem.

É bem possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial cause ou potencialize mudanças orgânicas. Se o sistema ativador reticular do cérebro não receber estímulos suficientes, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito colateral da desnutrição, mas a má nutrição em si pode ser o resultado da apatia. Como se um bebê caísse na insanidade senil. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial - através da apatia e das alterações degenerativas - até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, assim como a privação de alimentos.

De fato, não apenas biologicamente, mas também psicologicamente e socialmente, o jejum sensorial é, em muitos aspectos, análogo ao jejum normal. Termos como "desnutrição", "saturação", "gourmet", "comedor exigente", "ascético", "arte culinária" e "bom cozinheiro" podem ser facilmente transferidos do reino da saciedade para o reino da sensação. Comer demais é essencialmente o mesmo que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, uma pessoa tem à sua disposição suprimentos e oportunidades suficientes para compor um cardápio variado; A escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos sejam baseados em certas características do nosso corpo, mas isso não tem nada a ver com os problemas considerados aqui.

Um psicólogo social que estuda problemas de comunicação está interessado no que acontece com uma criança depois que ela cresce e se afasta naturalmente de sua mãe. Tudo o que a ciência pode dizer sobre esse assunto pode ser reduzido à "sabedoria popular": "Se você não for acariciado na cabeça, sua medula espinhal seca". Após um curto período de intimidade com sua mãe, o resto de sua vida o indivíduo deve vagar entre dois fogos, tentando compreender os caminhos pelos quais seu Destino e o instinto de autopreservação o conduzem. Por um lado, ele encontrará constantemente forças sociais, psicológicas e biológicas, fatores que o impedem de continuar os antigos relacionamentos que eram tão atraentes na infância; por outro lado, constantemente lutando pela intimidade perdida. Na maioria das vezes, ele terá que se comprometer. Você terá que aprender a lidar com formas sutis, às vezes apenas simbólicas, de intimidade física - um aperto de mão, às vezes apenas uma reverência educada - embora o desejo inato de contato físico nunca desapareça.

O processo de chegar a um compromisso pode ser chamado de várias maneiras, por exemplo sublimação, mas o que quer que você chame, eventualmente a fome sensorial infantil se transforma em necessidade de reconhecimento. Quanto mais uma pessoa avança no caminho indireto do compromisso, mais individuais são suas demandas por reconhecimento, e são essas diferenças nas demandas que levam a uma variedade de tipos de comunicação social e, em última análise, determinam o destino do indivíduo. Um ator de cinema pode precisar de centenas de “carícias” toda semana de admiradores anônimos e indiferentes para evitar que sua “medula espinhal seque”, enquanto um cientista precisa apenas de uma carícia por ano de um colega respeitado e autoritário.

"acariciando" pode ser usado como um termo geral para contato físico; na prática, pode assumir muitas formas. Alguns literalmente acariciam a criança, outros abraçam ou acariciam e, finalmente, outros batem ou beliscam de brincadeira. E algo semelhante acontece na conversa dos adultos entre si, então, provavelmente, é possível prever como uma pessoa acariciará uma criança se você ouvir atentamente como ela fala. Em um sentido mais amplo, “acariciar” pode se referir a qualquer ato de reconhecimento da presença de outra pessoa. Nesse caminho, acariciando pode ser considerada como uma unidade de medida da ação social. A troca de golpes é transação, como unidade de comunicação social.

Eric Bern

Jogos que as pessoas jogam. Pessoas que jogam (compilação)

Eric Berne, M. D.

JOGOS QUE AS PESSOAS JOGAM

A Psicologia das Relações Humanas

O QUE DIZER DEPOIS DE DIZER OLÁ

A Psicologia do Destino Humano

© 1964 por Eric Berne. Copyright renovado em 1992 por Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne e Terence Berne. Esta tradução foi publicada por acordo com a Random House, uma marca do Random House Publishing Group, uma divisão da Random House, lnc.

© Tradução. A. Gruzberg, 2006

© Edição em russo. Decoração. Eksmo Publishing LLC, 2014

* * *

Jogos que as pessoas jogam

Psicologia das Relações Humanas

Prefácio

Este livro foi originalmente concebido como uma continuação do meu trabalho Análise Transacional em Psicoterapia, mas espero que ainda possa ser lido e compreendido sem estar familiarizado com a publicação anterior. A primeira parte descreve a teoria necessária para analisar e compreender os jogos. A segunda parte contém descrições dos jogos. A terceira parte apresenta um novo material clínico e teórico que nos permite ampliar nossa compreensão do que significa estar livre dos jogos. Os interessados ​​em mais detalhes podem consultar o trabalho citado acima. O leitor de ambos os livros notará que, além das novas informações teóricas, a terminologia e o ponto de vista mudaram um pouco como resultado de mais reflexão, leitura e novo material clínico.

Os alunos e ouvintes das minhas palestras muitas vezes me pediam para ditar uma lista de jogos ou considerar com mais detalhes os jogos que são mencionados nas palestras como exemplo. Me convenceu a escrever este livro. Agradeço a todos os alunos e a todos os ouvintes, principalmente aqueles que me chamaram a atenção e ajudaram a identificar e nomear novos jogos.

Para resumir, os jogos são descritos predominantemente do ponto de vista masculino, a menos que sejam especificamente femininos. Assim, o jogador principal é referido como "ele", mas não coloco nenhum prejuízo nisso, pois a mesma situação pode ser aplicada a "ela", a menos que seja feita uma cláusula especial. Se o papel feminino difere significativamente do masculino, ele é descrito separadamente. Da mesma forma, sem segundas intenções, geralmente me refiro ao terapeuta como "ele". A terminologia e o método de apresentação destinam-se principalmente ao leitor preparado, mas espero que o livro pareça interessante e útil a todos.

A análise de jogos transacionais deve ser distinguida de seu crescente "irmão" científico - a análise matemática de jogos, embora alguns dos termos usados ​​abaixo, como "recompensa", sejam reconhecidos pelos matemáticos.

Introdução

Processo de comunicação

A teoria da comunicação entre as pessoas, discutida em detalhes suficientes em "Análise Transacional", pode ser resumidamente reduzida às seguintes disposições.

Foi estabelecido que bebês, privados de contato físico com pessoas por muito tempo, degradam-se irreversivelmente e eventualmente morrem de uma ou outra doença incurável. Em essência, isso significa que o fenômeno que os especialistas chamam de privação emocional, pode ser fatal. Essas observações levaram à ideia de fome sensorial e confirmou que os melhores remédios para a falta de estímulos sensoriais são vários tipos de toques, carícias, etc. O que, no entanto, é conhecido por quase todos os pais a partir de sua própria interação diária com os bebês.

Fenômeno semelhante é observado em adultos submetidos à privação sensorial. Está provado experimentalmente que tal privação pode causar um transtorno mental de curto prazo ou pelo menos causar desvios temporários na psique. No passado, a privação social e sensorial se manifestava principalmente em presos sentenciados a longos períodos de confinamento solitário. De fato, o confinamento solitário é a punição mais pesada que até mesmo criminosos endurecidos e fisicamente violentos temem.

É bem possível que, fisiologicamente, a privação emocional e sensorial cause ou potencialize mudanças orgânicas. Se o sistema ativador reticular do cérebro não receber estímulos suficientes, podem ocorrer alterações degenerativas nas células nervosas. Também pode ser um efeito colateral da desnutrição, mas a má nutrição em si pode ser o resultado da apatia. Como se um bebê caísse na insanidade senil. Assim, pode-se supor que existe um caminho direto da privação emocional e sensorial - através da apatia e das alterações degenerativas - até a morte. Nesse sentido, a fome sensorial pode ser uma questão de vida ou morte para uma pessoa, assim como a privação de alimentos.

De fato, não apenas biologicamente, mas também psicologicamente e socialmente, o jejum sensorial é, em muitos aspectos, análogo ao jejum normal. Termos como "desnutrição", "saturação", "gourmet", "comedor exigente", "ascético", "arte culinária" e "bom cozinheiro" podem ser facilmente transferidos do reino da saciedade para o reino da sensação. Comer demais é essencialmente o mesmo que superestimulação. Em ambos os casos, em condições normais, uma pessoa tem à sua disposição suprimentos e oportunidades suficientes para compor um cardápio variado; A escolha é determinada pelo gosto pessoal. É possível que nossos gostos sejam baseados em certas características do nosso corpo, mas isso não tem nada a ver com os problemas considerados aqui.

Um psicólogo social que estuda problemas de comunicação está interessado no que acontece com uma criança depois que ela cresce e se afasta naturalmente de sua mãe. Tudo o que a ciência pode dizer sobre esse assunto pode ser reduzido à "sabedoria popular": "Se você não for acariciado na cabeça, sua medula espinhal seca". Após um curto período de intimidade com sua mãe, o resto de sua vida o indivíduo deve vagar entre dois fogos, tentando compreender os caminhos pelos quais seu Destino e o instinto de autopreservação o conduzem. Por um lado, ele encontrará constantemente forças sociais, psicológicas e biológicas, fatores que o impedem de continuar os antigos relacionamentos que eram tão atraentes na infância; por outro lado, constantemente lutando pela intimidade perdida. Na maioria das vezes, ele terá que se comprometer. Você terá que aprender a lidar com formas sutis, às vezes apenas simbólicas, de intimidade física - um aperto de mão, às vezes apenas uma reverência educada - embora o desejo inato de contato físico nunca desapareça.

O processo de chegar a um compromisso pode ser chamado de várias maneiras, por exemplo sublimação, mas o que quer que você chame, eventualmente a fome sensorial infantil se transforma em necessidade de reconhecimento. Quanto mais uma pessoa avança no caminho indireto do compromisso, mais individuais são suas demandas por reconhecimento, e são essas diferenças nas demandas que levam a uma variedade de tipos de comunicação social e, em última análise, determinam o destino do indivíduo. Um ator de cinema pode precisar de centenas de “carícias” toda semana de admiradores anônimos e indiferentes para evitar que sua “medula espinhal seque”, enquanto um cientista precisa apenas de uma carícia por ano de um colega respeitado e autoritário.

"acariciando" pode ser usado como um termo geral para contato físico; na prática, pode assumir muitas formas. Alguns literalmente acariciam a criança, outros abraçam ou acariciam e, finalmente, outros batem ou beliscam de brincadeira. E algo semelhante acontece na conversa dos adultos entre si, então, provavelmente, é possível prever como uma pessoa acariciará uma criança se você ouvir atentamente como ela fala. Em um sentido mais amplo, “acariciar” pode se referir a qualquer ato de reconhecimento da presença de outra pessoa. Nesse caminho, acariciando pode ser considerada como uma unidade de medida da ação social. A troca de golpes é transação, como unidade de comunicação social.

De acordo com a teoria dos jogos, o seguinte princípio pode ser formulado: qualquer comunicação social é preferível a nenhuma comunicação. Experimentos em ratos confirmaram isso; a presença do contato teve um efeito benéfico não apenas no estado físico, mental e emocional dos ratos, mas também em seus parâmetros bioquímicos, até o grau de resistência do organismo à leucemia. Os experimentos levaram a uma conclusão surpreendente: a saúde dos animais é igualmente benéfica para acariciar suavemente e choque elétrico doloroso.

Feitas essas observações preliminares, podemos passar com confiança para a próxima seção.

Simplificando, o que as pessoas fazem quando trocam cumprimentos? E não importa se é um “olá!” jogado em movimento! ou uma cerimônia de boas-vindas oriental que pode se estender por horas. Depois da fome sensorial e da "fome de reconhecimento" vem a vez da fome de encomenda. A eterna pergunta de um adolescente: “Bem, o que vou dizer a ele (ela) então?” Sim, e a maioria dos adultos se sente deslocada quando a comunicação é interrompida de repente, há uma pausa constrangedora, um ponto desordenado um momento em que nenhum dos presentes encontra algo mais interessante do que comentar: “Parece-te que as paredes estão perpendiculares esta noite?” O velho problema do homem é como organizar as horas de vigília. Do ponto de vista da Eternidade, nossa vida social imperfeita é justificada, mesmo porque nos ajuda a enfrentá-la juntos.