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Fraseologismos dos mitos da Grécia Antiga

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Espada de Dâmocles - um perigo constantemente ameaçador pairando sobre alguém com aparente bem-estar. De acordo com a antiga tradição grega, o tirano siracusano Dionísio I, o Velho (final dos séculos V-IV aC) ofereceu o trono por um dia ao seu Dâmocles favorito, que considerava Dionísio o mais feliz dos mortais. No meio da diversão da festa, Dâmocles de repente viu uma espada nua pendurada em uma crina de cavalo sobre sua cabeça e percebeu a natureza ilusória do bem-estar.

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A origem do zoomorfismo corvo branco é interessante. Como você sabe, o corvo branco é chamado de pessoas que se destacam fortemente no contexto da equipe com seu comportamento, aparência ou posição na vida. Muitas vezes, a natureza comete erros e enganos, que a ciência moderna interpreta como falhas no código genético ou mutações. É por esse motivo que às vezes existem indivíduos cuja cor é incomum para animais dessa espécie. Os exemplos mais comuns são talvez coelhos e camundongos brancos. Periodicamente, são recebidas informações de que raposas brancas, peixes e até sapos foram vistos aqui e ali. A razão para este fenômeno é a ausência no cabelo e na pele do pigmento responsável pela cor. Tais desvios foram chamados de um termo especial - albinismo. Assim, os animais que sofrem desta doença são albinos. E é muito raro encontrar um corvo albino. O antigo poeta romano Juvenal, valendo-se desse fato, pronunciou sua famosa pérola: “Um escravo pode se tornar rei, cativos podem esperar o triunfo. Apenas o sortudo de um corvo branco tão raro ... ". Assim, a autoria da frase tão amplamente usada agora pertence a um romano que viveu há 2.000 anos. By the way, esta expressão tem uma contrapartida oriental - "elefante branco". O albinismo é extremamente raro entre os elefantes, razão pela qual os elefantes de pele branca são considerados animais sagrados no Sudeste Asiático.

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DESCANSE NO SEU LOURO. A expressão veio do nome de um simples loureiro. Segundo a lenda grega, a ninfa Daphne, fugindo de Apolo, se transformou em um loureiro. Desde então, esta planta tornou-se a árvore de Apolo, o deus da poesia e das artes. Ramos de louros e coroas de louros começaram a coroar os vencedores. "Colha louros" significa conquistar o sucesso. "Descansar sobre os louros" significa parar de lutar por mais sucesso, descansar no que já foi alcançado.

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TEMIS TEMIS. ~ Escalas de Themis - um símbolo de justiça. ~ Templo (altar) de Themis - tribunal. - [O caso] ocupou-nos no julgamento para que não esperássemos ser libertados para o feriado, e por isso voltei para casa apenas para comer e dormir, e passei todos os dias e parte das noites no altar de Têmis. Leskov. ~ Servos (sacerdotes, filhos) de Themis são juízes. - Finalmente chegaram à praça onde ficavam os escritórios do governo... Das janelas do segundo e terceiro andares... as cabeças incorruptíveis dos sacerdotes de Themis se projetavam. Gogol. - Aqui os nomes de artistas e artistas interferiam entre si - com os nomes dos filhos de Themis e Mars. V. Krestovsky.

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O pomo da discórdia Peleu e Tétis, os pais de Aquiles, o herói da Guerra de Tróia, esqueceram de convidar a deusa da discórdia, Éris, para o casamento. Eris ficou muito ofendida e secretamente jogou uma maçã de ouro na mesa, na qual os deuses e os mortais estavam festejando; nele estava escrito: "Para a mais bela". Uma terrível disputa surgiu entre as três deusas: a esposa de Zeus - o Herói, Atena - a donzela, a deusa da sabedoria e a bela deusa do amor e da beleza Afrodite. “O jovem Paris, filho do rei troiano Príamo, foi escolhido como juiz entre eles. Paris concedeu a maçã à deusa da beleza. Agradecida Afrodite ajudou Paris a sequestrar a esposa do rei grego Menelau, a bela Helena. Para vingar tal insulto, os gregos foram à guerra contra Tróia. Como você pode ver, a maçã de Eris realmente levou à discórdia. A expressão "maçã da discórdia", significando qualquer causa de disputas e conflitos, permaneceu na memória disso. Eles também às vezes dizem "a maçã de Eris", "a maçã de Paris". Muitas vezes você pode ouvir as palavras "jogar uma maçã da discórdia entre várias pessoas". O significado disso é perfeitamente claro.

Um mito é uma narrativa que se originou nos primeiros estágios da história. E suas imagens fantásticas (heróis lendários, deuses) eram uma espécie de tentativa de explicar e generalizar muitos fenômenos naturais, eventos que ocorrem na sociedade. A mitologia reflete tanto a atitude estética do indivíduo em relação à realidade quanto as visões morais. Os mais famosos e populares hoje são Muitos deles são usados ​​na literatura e rituais. E unidades fraseológicas dos antigos mitos gregos são expressões que podem ser ouvidas em todos os lugares. No entanto, nem todos sabem de onde vem este ou aquele bordão. Então, vamos descobrir quais unidades fraseológicas de mitos usamos e por quê.

Estábulos de Augias

Usamos essa frase quando estamos falando de uma sala muito poluída, onde há uma bagunça completa. Ou chamamos assim a empresa, a organização onde todos os negócios são iniciados. Por que dizemos isso? O fato é que, na mitologia grega, esses estábulos são as vastas posses do rei de Elis - Avgeas, que não são ordenadas há muitos anos. E Hércules os purificou em um dia, dirigindo o rio Alfeu pelos estábulos. Esta água levou toda a sujeira com ela. Esta unidade fraseológica dos mitos da Grécia Antiga tornou-se conhecida graças ao historiador Foi ele quem primeiro falou sobre esse mito.

O fio de Ariadne

Esta é mais uma unidade fraseológica dos mitos da Grécia Antiga, que em sentido figurado significa uma oportunidade, um fio condutor, uma forma de ajudar a encontrar uma saída para uma situação difícil. Ariadne na mitologia é filha de Pasífae e do rei cretense chamado Minos. Quando o príncipe Teseu chegou a Creta, condenado, junto com outros caras, a ser devorado pelo Minotauro, a garota se apaixonou por ele. E o Minotauro vivia no Labirinto, onde havia um grande número de transições. Uma vez que entrasse lá, uma pessoa nunca mais voltaria. Ariadne deu a Teseu um grande novelo de linha, que o cara desenrolou, chegando até o monstro. Depois de matar o Minotauro, Teseu saiu facilmente da sala graças aos fios.

Afundar no esquecimento

Na mitologia grega, havia um rio do esquecimento - Lethe, que corria no submundo. Quando a alma de uma pessoa morta experimentou a água desta fonte, ela se esqueceu para sempre da vida terrena. Este fraseologismo dos mitos da Grécia Antiga significa - desaparecer sem deixar vestígios, um abismo que ninguém sabe onde, etc.

Roda da fortuna

Na mitologia, Fortune é a deusa da felicidade e do infortúnio, o acaso cego. Ela é sempre retratada em pé sobre uma roda ou uma bola, com os olhos vendados. Em uma mão ela tem um volante, que diz que a sorte decide o destino de uma pessoa, e na outra - uma cornucópia, indicando o bem-estar que a deusa pode dar. A roda ou bola fala de sua constante variabilidade. Usando esta unidade fraseológica dos mitos da Grécia Antiga, queremos dizer acaso cego, felicidade.

pânico medo

Esta é outra unidade fraseológica que usamos quase todos os dias. Pan na mitologia é o deus dos rebanhos e pastores. Pan é capaz de incutir tanto medo em uma pessoa que ela correrá de cabeça para onde quer que seus olhos olhem, sem nem pensar que a estrada levará à morte inevitável. Daí a expressão, que significa um medo súbito e inexplicável que cobre uma pessoa.

À pergunta Dê exemplos (5) de unidades fraseológicas dos mitos da Grécia antiga e seu significado. dado pelo autor Yoonya Sachenko a melhor resposta é você consegue fazer isso:
1. Estábulos de Augias - uma sala muito suja, poluída ou desordenada.
Na mitologia grega, os estábulos de Augius são os vastos estábulos de Augius, rei de Elis, que não são limpos há muitos anos. Eles foram limpos em um dia por Hércules: ele enviou um rio pelos estábulos, cujas águas levaram todo o esterco.
2. O fio de Ariadne é o que ajuda a encontrar uma saída para uma situação difícil.
A expressão originou-se dos mitos gregos sobre o herói Teseu, que matou o Minotauro. A pedido do rei cretense Minos, os atenienses foram obrigados a enviar todos os anos sete jovens e sete meninas a Creta para serem devorados pelo Minotauro, que vivia em um labirinto construído para ele, do qual ninguém podia sair. Para realizar um feito perigoso, Teseu foi ajudado pela filha do rei cretense Ariadne, que se apaixonou por ele. Secretamente de seu pai, ela lhe deu uma espada afiada e um novelo de linha. Quando Teseu e os jovens condenados a serem despedaçados foram levados para o labirinto, Teseu amarrou a ponta do fio na entrada e percorreu as passagens intrincadas, desenrolando gradualmente a bola. Depois de matar o Minotauro, Teseu encontrou o caminho de volta do labirinto por um fio e levou todos os condenados de lá.
3. Calcanhar de Aquiles - um ponto fraco.
Na mitologia grega, Aquiles (Aquiles) é um dos heróis mais poderosos e corajosos. Ele é cantado na Ilíada por Homero. A mãe de Aquiles, a deusa do mar Tétis, para tornar o corpo de seu filho invulnerável, mergulhou-o no rio sagrado Estige. Enquanto mergulhava, ela o segurou pelo calcanhar, que a água não tocou, de modo que o calcanhar permaneceu o único ponto vulnerável de Aquiles, onde foi mortalmente ferido pela flecha de Paris.
4. A espada de Dâmocles é um perigo iminente e ameaçador.
A expressão surgiu da antiga tradição grega, contada por Cícero no ensaio “Conversas Tusculanas”. Dâmocles, um dos associados do tirano siracusano Dionísio, o Velho, começou a falar dele com inveja como a mais feliz das pessoas. Dionísio, para dar uma lição ao invejoso, colocou-o em seu lugar. Durante a festa, Dâmocles viu que uma espada afiada estava pendurada em uma crina de cavalo sobre sua cabeça. Dionísio explicou que este é um emblema dos perigos aos quais ele, como governante, está constantemente exposto, apesar de sua vida aparentemente feliz.
5. Presentes dos dinamarqueses. - presentes "insidiosos" que trazem morte a quem os recebe.
O cavalo de Tróia é um plano secreto e insidioso (daí o vírus Trojan (Trojan)).
As expressões originaram-se de lendas gregas sobre a Guerra de Tróia. Os Danaans (gregos), após um longo e malsucedido cerco a Tróia, recorreram a um truque: construíram um enorme cavalo de madeira, deixaram-no nas muralhas de Tróia e fingiram nadar para longe da costa da Tróia. O sacerdote Laocoonte, vendo este cavalo e conhecendo os truques dos Danaans, exclamou: “Seja o que for, tenho medo dos Danaans, mesmo daqueles que trazem presentes! ” Mas os troianos, não ouvindo os avisos de Laocoonte e da profetisa Cassandra, arrastaram o cavalo para dentro da cidade. À noite, os Danaans, que se esconderam dentro do cavalo, saíram, mataram os guardas, abriram os portões da cidade, deixaram entrar seus camaradas que voltaram em navios e assim capturaram Tróia.

Resposta de 22 respostas[guru]

Ei! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas para sua pergunta: Dê exemplos (5) de unidades fraseológicas dos mitos da Grécia antiga e seu significado.

Resposta de vitríolo[novato]
resgatado))

Resposta de europeu[novato]
A maçã da discórdia é a causa da disputa, inimizade A deusa da discórdia, Eris, rolou uma maçã de ouro entre os convidados na festa de casamento com a inscrição: “Para a mais bela”. Entre os convidados estavam as deusas Hera, Atena e Afrodite, que discutiam sobre qual delas deveria ficar com a maçã. A disputa foi resolvida por Páris, filho do rei troiano Príamo, entregando a maçã a Afrodite. Em gratidão, Afrodite ajudou Paris a sequestrar Helena, esposa do rei espartano Menelau, o que causou a Guerra de Tróia.
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Calcanhar de Aquiles - um ponto vulnerável A mãe de Aquiles, a deusa do mar Tétis, para tornar o corpo de seu filho invulnerável, mergulhou-o no rio sagrado Estige. Enquanto mergulhava, ela o segurou pelo calcanhar, que a água não tocou, de modo que o calcanhar permaneceu o único ponto vulnerável de Aquiles, onde foi mortalmente ferido pela flecha de Paris.
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Janus de duas caras - homem de duas caras Janus - o deus de todo começo e fim, entradas e saídas. Representado com dois rostos voltados para direções opostas: jovem - para a frente, para o futuro, velho - para trás, para o passado.
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Narciso é um homem que ama apenas a si mesmo Narciso é um belo jovem, filho do deus do rio Cefis e da ninfa Leiriopa. Um dia, Narciso, que nunca havia amado ninguém, inclinou-se sobre o riacho e, vendo seu rosto nele, apaixonou-se por si mesmo e morreu de angústia. Seu corpo se transformou em uma flor.
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Pigmalião e Galatea - sobre o amor apaixonado sem reciprocidade O mito do famoso escultor Pigmalião conta que ele expressou abertamente seu desprezo pelas mulheres. Enfurecida com isso, a deusa Afrodite o fez se apaixonar por uma estátua de uma jovem Galatea, criada por ele, e o condenou ao tormento do amor não correspondido. A paixão de Pigmalião foi, no entanto, tão forte que deu vida à estátua. Galatea animada tornou-se sua esposa

Resposta de Vika Votinova[novato]
Aula

Resposta de filosófico[ativo]
valeu

Resposta de Denis Maishev[novato]
valeu

Resposta de Oleg L[ativo]
Fraseologismos de origem mítica e seu significado "calcanhar de Aquiles" é um lugar fraco e vulnerável em uma pessoa "uma maçã da discórdia" é a causa de inimizades, disputas, desentendimentos entre alguém. "Narciso" - um narcisista; uma pessoa que admira - "laços conjugais". "Cornucópia" - uma enorme variedade, riqueza. "Atravessar o Rubicão" - dar um passo irreversível, um ato decisivo, cruzar a linha, o limite. "Espada de Dâmocles" é usado quando se trata ao perigo mortal constante. "Tormento de tântalo "- suportar um sofrimento terrível devido à incapacidade de alcançar o objetivo desejado dos "estábulos de Augias" - extrema negligência, sujeira, desordem. O "leito de Procusto" caracteriza um padrão rebuscado, sob o qual os fatos da divindade são ajustados à força. O barril de Danaid é uma obra vazia e sem fim. "Fio de Ariadne "Significa um ponteiro, um fio condutor, salvação. "Faça de Hércules" é um assunto que requer grande esforço. falando de um prédio enorme não. "sela Pegasus" - para se tornar um poeta. O "trabalho de Sísifo" é chamado de trabalho infrutífero, árduo e sem fim. "Caixa de Pandora" significa uma fonte de infortúnio, desastre, problema. "Panacea" - um remédio não só para doenças, mas para todos os problemas. riso homérico - riso incontrolável e alto. "Nó górdio" significa um assunto complexo ou intrincado que é difícil de resolver; corte o nó górdio - resolva um problema complexo de maneira radical. O nó górdio também é considerado um símbolo do infinito. "Maçãs das Hespérides" é uma bagagem valiosa. "Fogo de Prometeu" é usado quando caracteriza o espírito de nobreza, coragem e talento, e "Prometeu de tormento" quando se trata de sofrer em nome de um objetivo elevado. "O olho que tudo vê" é a capacidade de perceber tudo, ver, aprender rapidamente sobre tudo. "Flood" é usado quando se fala de uma inundação ou um dreno. "Idílio Arcadiano" significa uma vida harmoniosa, feliz e sem nuvens.

Resposta de Artyom Korablin[novato]
uu bpb

Resposta de Natália[novato]
obrigado pelas palavras

Resposta de Lyme Tomira[novato]
Sacerdotes de Têmis
Juízes
Na mitologia grega, Themis é a deusa da justiça. Representada como uma mulher segurando uma balança em uma mão e uma espada na outra. A venda simbolizava sua imparcialidade, os argumentos da acusação e da defesa eram avaliados na balança e os culpados eram punidos com a espada.
pânico medo
Medo repentino e inexplicável que toma conta de uma pessoa
Pan na mitologia é o deus dos rebanhos e pastores. Pan é capaz de incutir tanto medo em uma pessoa que ela correrá de cabeça para onde quer que seus olhos olhem, sem nem pensar que a estrada levará à morte inevitável. -
Calcanhar de Aquiles
Ponto vulnerável, ponto fraco
Tétis mergulhou seu filho Aquiles nas ondas milagrosas do Estige para que o menino se tornasse invulnerável. No entanto, durante o banho, ela segurou o corpo do filho pelo calcanhar, a partir do qual o calcanhar se tornou o ponto mais vulnerável de Aquiles. No futuro, foi no calcanhar que Paris o feriu mortalmente.
Estábulos de Augias
1) Um local muito poluído, instalações negligenciadas
2) Desordem extrema nos negócios
Na mitologia grega, esses estábulos são as vastas posses do rei de Elis - Avgeas, que não foram colocadas em ordem por muitos anos. E Hércules os purificou em um dia, dirigindo o rio Alfeu pelos estábulos. Esta água levou toda a sujeira com ela.
Farinha de Tântalo
Sofrendo com a consciência da proximidade do objetivo desejado e da impossibilidade de alcançá-lo
Tântalo é o nome do rei Sipylus na Frígia, e também filho de Zeus e da rainha Plutão da mitologia grega antiga. Portanto, ele era o favorito dos deuses e, como resultado, tinha acesso a seus conselhos e festas, o que se tornou mais uma razão para sua punição. E existem várias versões, segundo as quais os deuses o odiavam e, como resultado, o forçaram a sofrer no inferno.
Espada de Dâmocles
Constantemente ameaçando perigo
O tirano usiracusano Dionísio, o Velho, era um favorito e um santo, seu confidente Dâmocles. Mas e a espada? O fato é que Dâmocles tinha ciúmes de seu rei e parecia-lhe que Dionísio tinha uma vida feliz e fácil. Mas, ao mesmo tempo, Dionísio, o Velho, sempre notou a inveja de Dâmocles e, como resultado, decidiu mostrar a ele que, na verdade, não é tão fácil administrar o reino quanto parece à primeira vista.
Em uma das festas, Dionísio ordenou que Dâmocles fosse temporariamente colocado no trono e prestasse todas as honras devidas a um governante real. Dâmocles ficou feliz com isso. Mas no meio da diversão, ele notou uma espada pendurada sobre sua cabeça. Mas a espada não estava apenas pendurada, mas pendurada por um fio e poderia quebrar a qualquer momento e, consequentemente, causar a morte de Dâmocles. Com essa situação, Dionísio queria provar que ser governante não é tão fácil quanto parece.
Afundar no esquecimento
Desaparece sem deixar rastro, o abismo sabe onde, etc.
Na mitologia grega, havia um rio do esquecimento - Lethe, que corria no submundo. Quando a alma de uma pessoa morta experimentou a água desta fonte, ela se esqueceu para sempre da vida terrena. Esta unidade fraseológica dos mitos da Grécia Antiga significa - desaparecer sem deixar vestígios, um abismo que ninguém sabe onde, etc.
pilares de Hércules
O grau mais alto e extremo de algo
Os gregos acreditavam que no fim do mundo, na costa de um oceano vazio sem fim, acima do Estreito de Gibraltar, dois pilares de pedra se erguem (à maneira antiga - pilares); eles foram aprovados aqui durante uma de suas andanças pelo grande Hércules como um sinal de que não há mais caminho para o homem.
Fio de Ariadne
Uma maneira de ajudar a encontrar uma saída para uma situação difícil
Ariadne na mitologia é filha de Pasífae e do rei cretense chamado Minos. Quando o príncipe Teseu chegou a Creta, condenado, junto com outros caras, a ser devorado pelo Minotauro, a garota se apaixonou por ele. E o Minotauro vivia no Labirinto, onde havia um grande número de transições. Uma vez que entrasse lá, uma pessoa nunca mais voltaria. Ariadne deu a Teseu um grande novelo de linha, que o cara desenrolou, chegando até o monstro. Depois de matar o Minotauro, Teseu saiu facilmente da sala graças aos fios.

Resposta de Nazar Starodubov[novato]
Estábulos de Augias
1. um lugar muito sujo e poluído, geralmente uma sala onde tudo está em desordem;
2. algo que está em um estado extremamente negligenciado, em desordem, etc. Geralmente sobre uma organização, sobre uma bagunça completa na condução dos negócios.
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Do nome dos enormes cânions do rei de Elis Avgei, não limpos há muitos anos. Limpá-los só foi possível para o poderoso Hércules - o filho de Zeus. O herói limpou os estábulos de Augias em um dia, direcionando as águas de dois rios turbulentos através deles.
Juramento de Aníbal
uma firme determinação de ser irreconciliável com alguém ou alguma coisa, de lutar contra alguém ou alguma coisa até o fim.
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Em nome do comandante Corthaginian Annibal (ou Hannibal, 247-183 aC), que, segundo a lenda, quando menino jurou ser um inimigo implacável de Roma toda a sua vida. Aníbal manteve seu juramento: durante a Segunda Guerra Púnica (218-210 aC), as tropas sob seu comando infligiram uma série de pesadas derrotas às tropas de Roma.
idílio arcadiano
uma vida feliz e serena, uma existência pacífica e sem nuvens.
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Do nome de Arcádia - a parte montanhosa central do Peloponeso, cuja população nos tempos antigos estava envolvida na criação de gado e na agricultura, e que na literatura clássica dos séculos XVII-XVIII. retratado como um país feliz onde as pessoas vivem vidas serenas e despreocupadas.
Sal do sótão
sagacidade sutil e elegante, piada elegante; zombaria.
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Com o nome da antiga região grega de Ática, que era o centro da vida mental e espiritual da época e ficou famosa por sua cultura rica e sutil.
Barril Danaid
o mesmo que o trabalho de Sísifo - trabalho inútil e sem fim, trabalho infrutífero.
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Na mitologia grega antiga, Danaids - cinquenta filhas do rei líbio Danae, quarenta e nove das quais, como punição por terem matado seus maridos na noite de núpcias por ordem de seu pai, estavam condenadas para sempre a derramar água em um barril sem fundo em o submundo de Hades.
Voe para Helikon
o mesmo que Saddle Pegasus - para se tornar um poeta; sinta-se inspirado.
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Do nome do Monte Helikon na Grécia, considerado pelos antigos gregos como o habitat das musas.
Pilares de Hércules
limite extremo, limite de algo, extremo em algo.
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Inicialmente - o nome de duas rochas nas costas da Europa e da África perto do Estreito de Gibraltar, segundo a lenda antiga, erguida por Hércules na fronteira do mundo.
nó górdio
assunto intratável, complicado, tarefa, algum tipo de dificuldade. Também Corte (corte) o nó górdio - resolva uma questão complexa emaranhada com ousadia, decisão e imediatamente.
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Do nome de um nó complexo e emaranhado amarrado, segundo uma das lendas, pelo rei frígio Górdio, que ninguém conseguiu desatar. Segundo o oráculo, quem conseguisse desfazer esse nó se tornaria o governante de toda a Ásia. A lenda contada pelos antigos escritores gregos conta que apenas Alexandre, o Grande, conseguiu fazer isso - ele cortou o nó ao meio com uma espada.
Espada de Dâmocles
uma ameaça constante para alguém, um incômodo.
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A expressão surgiu da antiga lenda grega sobre o tirano siracusano Dionísio, o Velho (432-367 aC), que, para dar uma lição a um de seus confidentes, Dâmocles, que invejava sua posição, o colocou em seu lugar durante a festa, pendurada sobre sua cabeça a espada afiada de Dâmocles em uma crina de cavalo como um símbolo dos perigos que inevitavelmente ameaçam o tirano. Dâmocles percebeu quão pouco feliz é aquele que está sob o medo eterno.
Janus de duas caras
1. pessoa de duas caras; 2. um caso que tem dois lados opostos.
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Na mitologia romana antiga, Janus é o deus do tempo, assim como de todo começo e fim, o deus da mudança, do movimento. Ele foi retratado com dois rostos, jovem e velho, que se voltaram em direções diferentes: jovem - para a frente, para o futuro, velho - para trás, para o passado.
C

Resposta de Anastasia Popova[novato]
Cama de Procusto Forçar algo a fazer Um dos mitos gregos fala sobre o ladrão Procrustes (torturador). Ele pegava os transeuntes e os ajustava à sua cama: se uma pessoa era mais longa, suas pernas eram cortadas, se mais curtas? puxado.
Trabalho de Sísifo Trabalho sem fim e infrutíferoUm antigo mito grego fala do astuto e traiçoeiro rei coríntio Sísifo, que enganou os deuses várias vezes para prolongar sua vida luxuosa na terra.
Um Zeus irado concedeu-lhe um tormento eterno no inferno por isso: Sísifo teve que rolar uma enorme pedra para cima de uma alta montanha, que no topo de repente se soltou de suas mãos e rolou. E tudo recomeçou...
Maçã da contenção Um objeto de inimizade ou causa de disputa. De acordo com o antigo mito grego, uma vez que a deusa da discórdia, Eris, não foi convidada para um banquete. Guardando rancor, Eris decidiu se vingar dos deuses. Ela pegou uma maçã dourada, na qual estava escrito "a mais bela", e a jogou imperceptivelmente entre as deusas Hera, Afrodite e Atena. As deusas discutiram sobre qual delas deveria possuí-la. Cada uma se considerava a mais bonita. O filho do rei troiano Paris, que foi convidado para ser juiz, deu a maçã a Afrodite e, em gratidão, ela o ajudou a sequestrar a esposa do rei espartano Helena. Por causa disso, a Guerra de Tróia eclodiu.
Chifre da Abundância Com extraordinária generosidade, em grandes quantidades, o antigo mito grego conta que o cruel deus Cronos não queria ter filhos, porque temia que eles tirassem seu poder. Portanto, sua esposa deu à luz a Zeus em segredo, instruindo as ninfas a cuidar dele, Zeus foi alimentado com o leite da cabra divina Amalteia. Uma vez ela, agarrada a uma árvore, quebrou o chifre. A ninfa encheu de frutas e deu a Zeus. Zeus deu o chifre para as ninfas que o criaram, prometendo que o que quisessem sairia dele.
Fogo de PrometeuDesejo inextinguível de alcançar objetivos elevadosUm dos titãs, Prometeu, roubou o fogo dos deuses e ensinou as pessoas a usá-lo. Enfurecido, Zeus ordenou que Hefesto acorrentasse o titã a uma rocha, onde uma águia voava todos os dias para bicar o fígado de Prometeu. O herói Hércules libertou Prometeu.
Nos braços de Morfeu Mergulhe em um sonho Na mitologia grega antiga, Morfeu é o deus dos sonhos, filho do deus do sono, Hipnos. Geralmente ele era retratado como um pequeno homem alado com pálpebras fechadas e flores de papoula penduradas. Em nome dessa divindade, o nome da droga - morfina - é derivado de cabeças de papoula e usado para alívio da dor durante as operações. Desde os tempos antigos, a expressão "encontre-se nos braços de Morfeu", usada com uma conotação lúdica, significa adormecer.
Os laços do hímen Casamento, laços de casamento Os laços são grilhões, algo que prende uma pessoa ou prende um ser vivo a outro. Existem muitas palavras dessa raiz: “prisioneiro”, “nó”, “freio”, “fardo”, etc. Assim, estamos falando de algo como “ligamentos” ou “correntes”, enquanto na Grécia Antiga Deus era chamado casamento Hymen, patrono dos casamentos.
Cantar louvores Louvar demais, exaltar alguém ou algo Surgiu do nome de ditirambos - canções laudatórias em homenagem ao deus do vinho e da videira Dioniso, cantadas durante as procissões dedicadas a esta divindade.
Sacerdotes de ThemisJuízes Na mitologia grega, Themis é a deusa da justiça. Representada como uma mulher segurando uma balança em uma mão e uma espada na outra. A venda simbolizava sua imparcialidade, os argumentos da acusação e da defesa eram avaliados na balança e os culpados eram punidos com a espada.
Medo do pânico Um medo repentino e inexplicável que toma conta de uma pessoa Pan na mitologia é o deus dos rebanhos e pastores. Pan é capaz de incutir tanto medo em uma pessoa que ela correrá de cabeça para onde quer que seus olhos olhem, sem nem pensar que a estrada levará à morte inevitável. -
Calcanhar de Aquiles Lugar vulnerável, lado fraco Tétis mergulhou seu filho Aquiles nas ondas milagrosas do Estige para que o menino se tornasse invulnerável. No entanto, em

Resposta de Inna Pupysheva[novato]
maçã da discórdia - a causa da briga

Resposta de Olga Kurochkina[novato]
Obrigada

Estábulos de Augias
Na mitologia grega, os estábulos de Augius são os vastos estábulos de Augius, rei de Elis, que não são limpos há muitos anos. Eles foram limpos em um dia pelo herói Heracles (Hércules): ele enviou um rio pelos estábulos, cujas águas levaram todo o esterco. Este mito foi relatado pela primeira vez pelo historiador grego Diodorus Siculus (século I aC). A expressão “estábulos de Augias”, que surgiu daqui, é usada para se referir a um quarto muito sujo, além de grave descaso, entupimento, desordem em assuntos que exigem grande esforço para eliminá-los; tornou-se alado na antiguidade (Sêneca, Sátira sobre a morte do imperador Cláudio; Luciano, Alexandre).

O fio de Ariadne
Uma expressão que significa: um fio condutor, um pensamento orientador, uma forma de ajudar a sair de uma situação difícil, resolver um problema difícil. Surgiu dos mitos gregos sobre o herói ateniense Teseu, que matou o Minotauro, um monstruoso meio touro, meio homem. A pedido do rei cretense Minos, os atenienses foram obrigados a enviar sete meninos e sete meninas a Creta todos os anos para serem devorados pelo Minotauro, que vivia em um labirinto construído para ele, do qual ninguém podia sair. Para realizar um feito perigoso, Teseu foi ajudado pela filha do rei cretense Ariadne, que se apaixonou por ele. Secretamente de seu pai, ela lhe deu uma espada afiada e um novelo de linha. Quando Teseu e os rapazes e moças condenados a serem despedaçados foram levados para o labirinto. Teseu amarrou a ponta do fio na entrada e percorreu as passagens intrincadas, desenrolando gradualmente a bola. Tendo matado o Minotauro, Teseu encontrou o caminho de volta do labirinto por um fio e trouxe todos os condenados de lá (Ovídio, Metamorfoses, 8, 172; Heroides, 10, 103).

Calcanhar de Aquiles
Na mitologia grega, Aquiles (Aquiles) é um dos heróis mais fortes e corajosos; Ele é cantado na Ilíada de Homero. O mito pós-homérico, transmitido pelo escritor romano Higino, relata que a mãe de Aquiles, a deusa do mar Tétis, para tornar o corpo do filho invulnerável, o mergulhou no rio sagrado Estige; mergulhando, ela o segurou pelo calcanhar, que a água não tocou, de modo que o calcanhar permaneceu o único ponto vulnerável de Aquiles, onde foi mortalmente ferido pela flecha de Paris. A expressão “calcanhar de Aquiles (ou Aquiles)”, que surgiu daqui, é usada no sentido: um lado fraco, um ponto vulnerável de algo.

Barril Danaid
As Danaides na mitologia grega são as cinquenta filhas do rei da Líbia, Danae, com quem seu irmão Egito, o rei do Egito, era inimizade. Cinquenta filhos do Egito, perseguindo Danae, que fugiram da Líbia para Argólida, forçaram o fugitivo a dar-lhes suas cinquenta filhas como esposas. Na noite de núpcias, as Danaides, a pedido de seu pai, mataram seus maridos. Apenas uma delas decidiu desobedecer ao pai. Pelo crime cometido, quarenta e nove Danaides foram, após sua morte, condenadas pelos deuses a encher para sempre um barril sem fundo com água no submundo de Hades. Daí a expressão "barril de Danaid", usada no sentido de: trabalho infrutífero constante, bem como um receptáculo que nunca pode ser enchido. O mito das Danaides foi descrito pela primeira vez pelo escritor romano Higino (Fábulas, 168), mas a imagem de um vaso sem fundo foi encontrada entre os antigos gregos antes. Lucian foi o primeiro a usar a expressão "barril de danaid".

Era de Astrea
Na mitologia grega, Astrea é a deusa da justiça. A época em que ela esteve na Terra foi uma feliz "idade de ouro". Ela deixou a terra na Idade do Ferro e desde então, sob o nome de Virgem, tem brilhado na constelação do Zodíaco. A expressão "idade de Astrea" é usada no significado: um momento feliz.

Libação [adoração] Baco [Baco]
Baco (Baco) - na mitologia romana - o deus do vinho e da diversão. Entre os antigos romanos, quando ofereciam sacrifícios aos deuses, havia um rito de libação, que consistia em servir vinho de uma tigela em homenagem ao deus. Daí surgiu a expressão lúdica "libação a Baco", usada no significado: uma bebedeira. O nome deste antigo deus romano também é usado em outras expressões lúdicas sobre a embriaguez: “adorar Baco”, “servir Baco”.

Hércules. Trabalho hercúleo [façanha]. Pilares de Hércules [pilares]
Hércules (Hércules) - o herói dos mitos gregos ("Ilíada", 14, 323; "Odisseia", II, 266), dotado de extraordinária força física; ele realizou doze feitos - ele matou a monstruosa hidra de Lernean, limpou os estábulos de Augius e assim por diante. Nas costas opostas da Europa e da África, perto do Estreito de Gibraltar, ele colocou os "Pilares de Hércules (pilares)". Assim, no mundo antigo, chamavam as rochas de Gibraltar e Jebel Musa. Esses pilares eram considerados “a beira do mundo”, além da qual não há caminho. Assim, a expressão "alcançar as Colunas de Hércules" passou a ser usada no sentido: chegar ao limite de algo, ao ponto extremo. O nome do lendário herói grego tornou-se um nome familiar para uma pessoa com grande A expressão "Hercules labor, feat" usada quando se fala de algum negócio que exige esforço extraordinário.

Hércules na Encruzilhada
A expressão surgiu da fala do sofista grego Pródico (século V aC), conhecido apenas na apresentação das "Memórias de Sócrates" de Xenofonte, 2, 1, 21-33). Nesse discurso, Pródico contou uma alegoria que havia composto sobre o jovem Hércules (Hércules), que estava sentado em uma encruzilhada e refletindo sobre o caminho de vida que deveria escolher. Duas mulheres se aproximaram dele: Pampering, que pintou para ele uma vida cheia de prazeres e luxo, e Virtue, que lhe mostrou o difícil caminho para a glória. A expressão "Hércules na Encruzilhada" é aplicada a uma pessoa que tem dificuldade em escolher entre duas soluções.

Hímen. Laços [correntes] do Hímen
Na Grécia antiga, a palavra "hímen" significava tanto uma canção de casamento quanto a divindade do casamento, consagrada pela religião e pela lei, em contraste com Eros, o deus do amor livre. Alegoricamente, "Hymen", "The Bonds of Hymen" - casamento, matrimônio.

Espada de Dâmocles
A expressão surgiu da antiga tradição grega, contada por Cícero no ensaio "Conversas Tusculanas". Dâmocles, um dos associados do tirano siracusano Dionísio, o Velho (432-367 aC), começou a falar dele com inveja como a pessoa mais feliz. Dionísio, para dar uma lição ao invejoso, colocou-o em seu lugar. Durante a festa, Dâmocles viu que uma espada afiada estava pendurada em uma crina de cavalo sobre sua cabeça. Dionísio explicou que este é o emblema daqueles perigos aos quais ele, como governante, está constantemente exposto, apesar de sua vida aparentemente feliz. Daí a expressão "espada de Dâmocles" ter o significado de perigo iminente e ameaçador.

presente grego. cavalo de Tróia
A expressão é usada no sentido: presentes insidiosos que trazem morte a quem os recebe. Originado de lendas gregas sobre a Guerra de Tróia. Os Danaans, depois de um longo e malsucedido cerco a Tróia, recorreram a um truque: construíram um enorme cavalo de madeira, deixaram-no nas muralhas de Tróia e fingiram nadar para longe da costa de Tróia. O sacerdote Laocoonte, vendo este cavalo e conhecendo os truques dos Danaans, exclamou: “Seja o que for, tenho medo dos Danaans, mesmo daqueles que trazem presentes!” Mas os troianos, não ouvindo os avisos de Laocoonte e da profetisa Cassandra, arrastam o cavalo para dentro da cidade. À noite, os Danaans, que se esconderam dentro do cavalo, saíram, mataram os guardas, abriram os portões da cidade, deixaram entrar seus companheiros que voltavam em navios, e assim capturaram Tróia (“Odisseia” de Homero, 8, 493 et. al.; “Eneida” de Virgílio, 2, 15 e ss.). A meia linha de Virgílio "Tenho medo dos Danaans, mesmo aqueles que trazem presentes", frequentemente citado em latim ("Timeo Danaos et dona ferentes"), tornou-se um provérbio. Daqui surgiu a expressão "cavalo de Tróia", usada no significado: um plano secreto e insidioso.

Janus de duas caras
Na mitologia romana, Janus - o deus do tempo, assim como todo começo e fim, entradas e saídas (janua - porta) - era representado com duas faces voltadas para direções opostas: jovem - para frente, para o futuro, velho - para trás, no passado. A expressão "Janus de duas faces", ou simplesmente "Janus", que surgiu daqui, significa: uma pessoa de duas faces.

O Velocino de Ouro. Argonautas
Nos antigos mitos gregos, diz-se que o herói Jasão foi a Cólquida (a costa leste do Mar Negro) para extrair o velo de ouro (lã dourada de um carneiro), que era guardado por um dragão e touros, cuspindo chamas de suas bocas. Jason construiu o navio Argo (rápido), após o qual os participantes desta, segundo a lenda, a primeira viagem de longa distância da antiguidade, foram chamados de argonautas. Com a ajuda da feiticeira Medeia, Jasão, tendo superado todos os obstáculos, dominou com sucesso o velocino de ouro. O primeiro a expor esse mito foi o poeta Píndaro (518-442 aC). O velo de ouro é chamado de ouro, riqueza, que eles procuram dominar; Argonautas - bravos marinheiros, aventureiros.

Cassandra
De acordo com Homero ("Ilíada", 13, 365), Cassandra é filha do rei troiano Príamo. Apolo deu a ela o dom da adivinhação. Mas quando ela rejeitou seu amor, ele inspirou todos a desconfiar de suas profecias, embora elas sempre se realizassem; então, em vão, ela avisou os troianos que o cavalo de madeira, que eles trouxeram para a cidade, lhes traria a morte (Virgílio e Eneida, 2, 246) (ver Presentes dos Danaans). O nome de Cassandra tornou-se um nome familiar para uma pessoa que alerta para o perigo, mas que não acredita.

Castor e Pólux
Na mitologia grega, Castor e Polydeuces (Roman Pollux) são filhos de Zeus e Leda, gêmeos. Na Odisseia (II, 298) eles são mencionados como filhos de Leda e Tyndareus, filho do rei espartano. De acordo com outra versão do mito, o pai de Castor é Tyndareus, e o pai de Pollux é Zeus, portanto o primeiro, nascido de um mortal, é mortal, e o segundo é imortal. Quando Castor foi morto, Pólux começou a implorar a Zeus que lhe desse a oportunidade de morrer. Mas Zeus lhe ofereceu uma escolha: ficar para sempre no Olimpo sem um irmão, ou passar um dia com seu irmão no Olimpo, o outro no Hades. Pollux escolheu o último. Seus nomes se tornaram sinônimo de dois amigos inseparáveis.

Verão. Afundar no esquecimento
Na mitologia grega, Leta é o rio do esquecimento no Hades, o submundo; as almas dos mortos, ao chegarem ao submundo, bebiam água dele e esqueciam toda a sua vida passada (Hesíodo, Teogonia; Virgílio, Eneida, 6). O nome do rio tornou-se um símbolo de esquecimento; a expressão “afundar no esquecimento”, que surgiu daqui, é usada no sentido: desaparecer para sempre, ser esquecido.

Marte. Filho de Marte. Campo de Marte
Na mitologia romana, Marte é o deus da guerra. Figurativamente: uma pessoa militar, beligerante. A expressão "filho de Marte" é usada no mesmo sentido; a expressão "Marsovo-le" no significado: o campo de batalha. Também na Roma antiga era chamada uma das partes da cidade na margem esquerda do Tibre, destinada a exercícios militares e de ginástica. Em Paris, esse nome é dado à praça na parte oeste da cidade, que originalmente servia para desfiles militares. Em São Petersburgo, esse era o nome da praça entre o Jardim de Verão e o quartel do Regimento de Guardas da Vida Pavlovsky, onde grandes desfiles militares foram realizados sob Nicolau I e depois.

Entre Cila e Caribdis
De acordo com as lendas dos antigos gregos, dois monstros viviam nas rochas costeiras em ambos os lados do Estreito de Messina: Scylla e Charybdis, que engoliam os marinheiros. Cila,
... sem parar de latir,
Com um guincho penetrante, como o guincho de um cachorrinho,
Todo o bairro é anunciado por um monstro. aproxime-se dela
Não é assustador para as pessoas sozinhas, mas para os mais imortais...
Passando por ela, nem um único marinheiro poderia sair ileso
Com um navio fácil de passar: todas as bocas cheias de dentes escancaradas,
De uma só vez, ela sequestra seis pessoas do navio...
De perto você verá outra pedra...
Assustador todo o mar sob aquela rocha perturba Caribdis,
Consumir três vezes ao dia e vomitar três vezes ao dia
Umidade negra. Não se atreva a chegar perto quando consome:
O próprio Poseidon não salvará da morte certa então...
(“Odisseia” de Homero, 12, 85-124. Tradução de V. A. Zhukovsky.)
A expressão “entre Cila e Caríbdis” que surgiu daqui é usada no significado: estar entre duas forças hostis, em uma posição onde o perigo ameaça de ambos os lados.

Minerva [Pallas] emergindo da cabeça de Júpiter [Zeus]
Minerva - na mitologia romana, a deusa da sabedoria, a padroeira das ciências e das artes, identificada com a deusa grega Palas Atena, que, segundo os mitos, nasceu da cabeça de Júpiter (o grego paralelo a ele é Zeus), vindo totalmente armado - de armadura, capacete, espada na mão. Portanto, quando eles falam sobre alguém ou algo que supostamente apareceu imediatamente completamente acabado, essa aparência é comparada com Minerva, que saiu da cabeça de Júpiter, ou com Palas, que saiu da cabeça de Zeus (Hesíodo, Teogonia; Píndaro , Odes Olímpicos, 7, 35).

Morfeu. Abraço de Morfeu
Na mitologia grega, Morpheus é filho do deus Hypnos, o deus alado dos sonhos. Seu nome é sinônimo de sono.

Farinha de Tântalo
Na mitologia grega, Tântalo, o rei da Frígia (também chamado de rei da Lídia), era o favorito dos deuses, que frequentemente o convidavam para suas festas. Mas, orgulhoso de sua posição, ofendeu os deuses, pelo que foi severamente punido. Segundo Homero ("Odisseia", II, 582-592), seu castigo foi que, lançado no Tártaro (inferno), ele sempre experimenta dores insuportáveis ​​de sede e fome; ele fica até o pescoço na água, mas a água recua dele assim que ele inclina a cabeça para beber; galhos com frutos luxuriantes pairam sobre ele, mas assim que ele estende as mãos para eles, os galhos se desviam. Daí surgiu a expressão "tormento de Tantal", que significa: tormento insuportável devido à incapacidade de atingir o objetivo desejado, apesar de sua proximidade

Narciso
Na mitologia grega, ele é um jovem bonito, filho do deus do rio Cephis e da ninfa Leirio-pa. Um dia, Narciso, que nunca havia amado ninguém, inclinou-se sobre o riacho e, vendo seu rosto nele, apaixonou-se por si mesmo e morreu de angústia; seu corpo se transformou em flor (Ovídio, Metamorfoses, 3, 339-510). Seu nome se tornou um nome familiar para uma pessoa que se admira, narcisista. M. E. Saltykov-Shchedrin chamou os falantes liberais de sua época, apaixonados por sua própria eloquência, aqueles “semeadores do progresso” que brigavam com a burocracia do governo por razões insignificantes, encobrindo com conversas sobre a “causa sagrada”, “futuro brilhante”. etc., seus interesses pessoais (“O Novo Narciso, ou Apaixonado por Si Mesmo.” “Sinais dos Tempos”).

Comece com os ovos de Leda
Na mitologia grega, Leda, filha de Thestia, rei da Etólia, impressionou Zeus com sua beleza, que lhe apareceu na forma de um cisne. O fruto de sua união foi Helena (Ilíada, 3, 426; Odisseia, II, 298). De acordo com a última versão deste mito, Elena nasceu de um ovo de Leda, e seus irmãos, os gêmeos Castor e Pollux, de outro (Ovídio, Heroides, 17, 55; Horácio, Sátiros, 2, 1, 26). Depois de se casar com Menelau, Helena foi sequestrada por Páris e, assim, acabou sendo a culpada da campanha grega contra Tróia. A expressão “começando pelos ovos de Leda” remonta a Horácio (65-8 aC), que (“Sobre a Arte da Poesia”) elogia Homero por não iniciar sua narrativa da Guerra de Tróia ab ovo - não de um ovo ( é claro, o mito de Leda), não desde o início, mas imediatamente introduz o ouvinte in medias res - no meio das coisas, na própria essência de la. Deve-se acrescentar que a expressão "ab ovo" entre os romanos era proverbial; na forma completa: "ab ovo usque ad mala" - do começo ao fim; literalmente: do ovo à fruta (o jantar romano começava com ovos e terminava com frutas).

Néctar e ambrosia
Na mitologia grega, o néctar é uma bebida, a ambrosia (ambrosia) é o alimento dos deuses, conferindo-lhes a imortalidade (“Odisseia”, 5, 91-94). Portátil: uma bebida extraordinariamente saborosa, um prato gourmet; prazer supremo.

Olimpo. Olímpicos. Felicidade olímpica, grandeza, tranquilidade
O Olimpo é uma montanha na Grécia, onde, como conta os mitos gregos, viviam os deuses (Ho-mer, Ilíada, 8, 456). Em escritores posteriores (Sófocles, Aristóteles, Virgílio), o Olimpo é a abóbada do céu, habitada pelos deuses. Os olimpianos são deuses imortais; figurativamente - pessoas que sempre preservam a majestosa solenidade de sua aparência e a paz de espírito imperturbável; também chamado de pessoas arrogantes, inacessíveis. Daqui surgiram várias expressões: "Olimpo literário", "Olimpo musical" - um grupo de poetas, escritores e músicos reconhecidos. Às vezes, essas expressões são usadas ironicamente, brincando. "Bem-aventurança olímpica" - o mais alto grau de bem-aventurança; "Grandeza olímpica" - solenidade nas maneiras, em todas as aparências; "Calma olímpica" - calma imperturbável por nada.

pânico medo
A expressão é usada no sentido: medo inexplicável, repentino, forte, abrangendo muitas pessoas, causando confusão. Originou-se dos mitos gregos sobre Pan, o deus das florestas e dos campos. De acordo com os mitos, Pan traz terror repentino e inexplicável às pessoas, especialmente viajantes em lugares remotos e solitários, bem como às tropas que correm para fugir disso. É daí que vem a palavra "pânico".

Parnaso
Na mitologia grega, Parnassus é uma montanha na Tessália, a sede de Apolo e das Musas. Em sentido figurado: uma coleção de poetas, a poesia de um povo. "Irmãs parnasianas" - musas.

Pégaso
Na mitologia grega, o cavalo alado de Zeus; sob o golpe de seu casco no monte Helikon, formou-se a fonte do Hipocreno, inspirando poetas (Hesíodo, Teogonia; Ovídio, Metamorfoses, 5). Símbolo de inspiração poética.

Pigmalião e Galateia
O antigo mito grego sobre o famoso escultor Pigmalião conta que ele expressou abertamente seu desprezo pelas mulheres. Enfurecida com isso, a deusa Afrodite o fez se apaixonar por uma estátua de uma jovem Galatea, criada por ele, e o condenou ao tormento do amor não correspondido. A paixão de Pigmalião foi, no entanto, tão forte que deu vida à estátua. A Galatea revivida tornou-se sua esposa. Com base nesse mito, Pigmalião foi figurativamente chamado de uma pessoa que, pela força de seus sentimentos, pela direção de sua vontade, contribui para o renascimento de outra (ver, por exemplo, a peça "Pygmalion" de Bernard Shaw), como bem como um amante que conhece a fria indiferença de sua amada mulher.

Prometeu. o fogo de Prometeu
Prometeu na mitologia grega é um dos Titãs; ele roubou o fogo do céu e ensinou as pessoas a usá-lo, o que minou a fé no poder dos deuses. Para isso, o irado Zeus ordenou a Hefesto (o deus do fogo e da ferraria) que acorrentasse Prometeu a uma rocha; uma águia que voava todos os dias atormentava o fígado do titã acorrentado (Hesíodo, Teogonia; Ésquilo, Prometeu Acorrentado). A expressão “fogo de Prometeu”, que surgiu com base nesse mito, é usada no significado: fogo sagrado queimando na alma de uma pessoa, um desejo inextinguível de alcançar objetivos elevados na ciência, arte, trabalho social. A imagem de Prometeu é um símbolo de dignidade humana, grandeza.

trabalho de Penélope
A expressão originou-se da Odisseia de Homero (2, 94-109). Penélope, esposa de Ulisses, durante muitos anos de separação dele, permaneceu fiel a ele, apesar do assédio dos pretendentes; disse que estava adiando um novo casamento até o dia em que terminasse de tecer o caixão para seu sogro, o Élder Laertes; passava o dia inteiro tecendo, e à noite desfiava tudo o que havia tecido durante o dia e voltava ao trabalho. A expressão é usada no sentido: fidelidade da esposa; trabalho sem fim.

Esfinge. enigma da esfinge
Na mitologia grega, a Esfinge é um monstro com rosto e peito de mulher, corpo de leão e asas de pássaro, que vivia em uma rocha perto de Tebas; A Esfinge estava à espreita dos viajantes e perguntou-lhes enigmas; ele matou aqueles que não conseguiram desvendá-los. Quando o rei tebano Édipo resolveu os enigmas que lhe foram dados, o monstro tirou a própria vida (Hesíodo, Teogonia). Daí a palavra "esfinge" ter o significado: algo incompreensível, misterioso; "enigma da esfinge" - algo insolúvel-meu.

trabalho de Sísifo. trabalho de Sísifo
A expressão é usada no significado: trabalho árduo, sem fim e infrutífero. Originado da mitologia grega. O rei coríntio Sísifo foi condenado por Zeus ao tormento eterno no Hades por insultar os deuses: ele teve que rolar uma enorme pedra montanha acima, que, tendo chegado ao topo, rolou novamente. Pela primeira vez, a expressão "trabalho de Sísifo" é encontrada na elegia (2, 17) do poeta romano Proporção (século I aC)

Titãs
Na mitologia grega, os filhos de Urano (céu) e Gaia (terra), que se rebelaram contra os deuses do Olimpo, pelos quais foram lançados no Tártaro (Hesíodo, Teogonia). Titãs portáteis são pessoas que se distinguem por sua força, poder mental gigantesco, gênios; titânico - enorme, grandioso.

Filemon e Baucis
Na antiga lenda grega, processada por Ovídio (Metamorfoses, 8, 610 et al.), há um casal de modestos cônjuges idosos que receberam cordialmente Júpiter e Mercúrio, que vieram a eles na forma de viajantes cansados. Quando os deuses, zangados porque o resto dos habitantes desta área não lhes mostravam hospitalidade, a inundaram, a cabana de Filemon e Baucis, que permaneceu ilesa, foi transformada em templo, e os cônjuges tornaram-se sacerdotes. De acordo com seu desejo, eles morreram ao mesmo tempo - os deuses transformaram Filemon em um carvalho, Baucis em uma tília. Assim, Filemon e Baucis tornaram-se sinônimos do inseparável par de antigos cônjuges.

Fortuna. Roda da fortuna
Fortuna - na mitologia romana, a deusa do acaso cego, felicidade e infortúnio. Ela foi retratada com uma venda, de pé sobre uma bola ou roda e segurando um volante em uma mão e uma cornucópia na outra. O volante indicava que a fortuna controla o destino de uma pessoa, a cornucópia - bem-estar, a abundância que pode dar, e a bola ou roda enfatizava sua constante variabilidade. Seu nome e a expressão "roda da fortuna" são usados ​​no significado: acaso, felicidade cega.

Fúria
Na mitologia romana - cada uma das três deusas da vingança (no mito grego.-erinia). Ésquilo, que trouxe as Erínias ao palco, as retratou como velhas nojentas com cobras em vez de cabelos, com olhos injetados, com línguas salientes e dentes à mostra. Um símbolo de vingança, figurativamente - uma mulher irritada com raiva.

Quimera
Na mitologia grega, um monstro cuspidor de fogo descrito de várias maneiras. Homero na Ilíada (6, 180) relata que tem a cabeça de um leão, o corpo de uma cabra e a cauda de um dragão. Hesíodo em Teogonia afirma que a quimera tem três cabeças (leão, cabra, dragão). Alegoricamente, uma quimera é algo irreal, fruto da consideração.

Cérbero
Na mitologia grega, um cão de três cabeças guardando a entrada do submundo (Hades). Foi descrito pela primeira vez na Teogonia pelo antigo poeta grego Hesíodo; Virgílio fala dela (“Eneida”, 6), etc. Daí a palavra “Cerberus” (forma latina; Kerberus grego) é usada figurativamente no significado: um guardião feroz e vigilante, e também um cão malvado.

Circe
Circe (forma latina; Kirke grego) - de acordo com Homero, uma feiticeira insidiosa. A Odisseia (10, 337-501) conta como, com a ajuda de uma bebida mágica, transformou os companheiros de Ulisses em porcos. Ulisses, que recebeu uma planta mágica de Hermes, superou seu feitiço e ela o convidou para compartilhar seu amor. Tendo forçado Circe a jurar que não estava tramando nada de ruim contra ele e devolveria a forma humana a seus companheiros, Odisseu inclinou-se para sua proposta. Seu nome tornou-se sinônimo de uma beleza perigosa, uma sedutora insidiosa.

Maçã da discórdia
Esta expressão no sentido: o sujeito, a causa da disputa, inimizade, foi usada pela primeira vez pelo historiador romano Justino (século II dC). É baseado em um mito grego. A deusa da discórdia, Eris, rolou uma maçã de ouro entre os convidados na festa de casamento com a inscrição: "Para a mais bela". Entre os convidados estavam as deusas Hera, Atena e Afrodite, que discutiam sobre qual delas deveria ficar com a maçã. A disputa foi resolvida por Páris, filho do rei troiano Príamo, entregando a maçã a Afrodite. Em gratidão, Afrodite ajudou Paris a sequestrar Helena, esposa do rei espartano Menelau, o que causou a Guerra de Tróia.

Caixa de Pandora
Uma expressão que tem o significado: fonte de infortúnios, grandes desastres; surgiu do poema do poeta grego Hesíodo "Trabalhos e Dias", que conta que antigamente as pessoas viviam sem conhecer infortúnios, doenças e velhice, até que Prometeu roubou o fogo dos deuses; para isso, o irado Zeus enviou uma bela mulher à terra - Pandora; ela recebeu de Zeus um baú no qual todos os infortúnios humanos estavam trancados. Movida pela curiosidade, Pandora abriu o caixão e espalhou todas as desgraças.

Décima Musa
A mitologia antiga contava com nove musas (deusas - padroeiras das ciências e das artes). O antigo poeta grego Hesíodo em "Teogonia" ("Genealogia dos deuses", 77) pela primeira vez nas fontes que chegaram até nós chama seus nomes. A delimitação das áreas das ciências e das artes (poesia lírica, história, comédia, tragédia, danças, poesia de amor, hinos, astronomia e epopeia) e a sua atribuição a determinadas musas foi feita numa época posterior (III - I séculos aC. . ).
A expressão “décima musa” denota qualquer área da arte, em sua maioria recém-surgida e não incluída na lista canônica: no século XVIII. a chamada crítica, em meados do século XIX. na Alemanha - teatro de variedades, em nosso tempo - cinema, rádio, televisão, etc.

Chuva dourada
Esta imagem surgiu do mito grego sobre Zeus, que, cativado pela beleza de Danae, filha do rei de Argos Acrísio, apareceu para ela na forma de uma chuva dourada, após a qual nasceu seu filho Perseu.
Danae, banhado por uma chuva de moedas de ouro, é retratado nas pinturas de muitos artistas renascentistas (Ticiano, Correggio, Van Dyck, etc.). A expressão é usada no significado: muito dinheiro. Figurativamente, a "chuva de ouro" é chamada de riqueza facilmente obtida.

Ciclope. Edifícios ciclópicos
Na mitologia grega, ferreiros gigantes de um olho só. O antigo poeta grego Hesíodo (8-7 séculos aC) em Teogonia (Genealogia dos Deuses) conta que eles forjaram flechas de raios e trovões para Zeus. De acordo com Homero ("Odisseia", 9, 475) - homens fortes de um olho só, gigantes, canibais, cruéis e rudes, vivendo em cavernas no topo das montanhas, envolvidos na criação de gado. Os ciclopes foram creditados com a construção de edifícios gigantescos. Portanto, "ciclope" é usado no significado de caolho, bem como ferreiro. O "Edifício Ciclópico" é uma estrutura enorme.

Por algum ensaio sem nome

Natureza. Empréstimos. no século 16 de lat. lang., onde natura "natureza" é Suf. derivado de natum "nascido" (de nascor "nasci"). qua natureza.
"barco, canoa", kayuk ucraniano. Emprestado do Tat., Tur., Crimean-Tat., Cazaque.

Scylla e Charybdis - na mitologia grega antiga, dois monstros que viviam em ambos os lados do estreito do mar entre a Itália e a Sicília e matavam os marinheiros que passavam. Cila, que tinha seis cabeças, agarrou os remadores dos navios que passavam, e Caribdis, que sugava água para dentro de si mesma a grande distância, engoliu o navio com ela.

Skilla (grego antigo Σκύλλα, na transliteração latina Scylla, lat. Scylla) e Charybdis (grego antigo Χάρυβδις, transcrição de Charybdides é aceitável) são monstros marinhos da mitologia grega antiga.

Charybdis no épico grego antigo é a representação personificada do mar profundo que tudo consome (etimologicamente, Charybdis significa "redemoinho", embora existam outras interpretações desta palavra). Na Odisseia, Charybdis é retratado como uma divindade do mar (grego antigo δία Χάρυβδις), vivendo em um estreito sob uma rocha a uma distância de voo de uma flecha de outra rocha que serviu como sede de Cila.

A comparação de Skilla com Charybdis serviu como a formação de um provérbio, equivalente ao russo "fora do fogo e na frigideira":

Unidades fraseológicas de mitos gregos antigos

Fraseologismo "trabalho de Sísifo" que significa

O antigo mito grego fala sobre o astuto e traiçoeiro rei coríntio Sísifo, que enganou os deuses várias vezes para prolongar sua vida luxuosa na terra.

Um Zeus irado concedeu-lhe um tormento eterno no inferno por isso: Sísifo teve que rolar uma enorme pedra para cima de uma alta montanha, que no topo de repente se soltou de suas mãos e rolou. E tudo recomeçou...

A expressão laboriosa de Sísifo passou a denotar trabalho árduo, exaustivo, inútil.

Fraseologismo "Maçã da discórdia" que significa

De acordo com o antigo mito grego, uma vez que a deusa da discórdia, Eris, não foi convidada para um banquete. Guardando rancor, Eris decidiu se vingar dos deuses. Ela pegou uma maçã dourada, na qual estava escrito "a mais bela", e a jogou imperceptivelmente entre as deusas Hera, Afrodite e Atena. As deusas discutiram sobre qual delas deveria possuí-la. Cada uma se considerava a mais bonita. O filho do rei troiano Paris, que foi convidado para ser juiz, deu a maçã a Afrodite e, em gratidão, ela o ajudou a sequestrar a esposa do rei espartano Helena. Por causa disso, a Guerra de Tróia eclodiu.

A expressão maçã da discórdia tornou-se uma unidade fraseológica que denota a causa de uma briga, inimizade

OLHAR DA MEDUSA

Se uma pessoa é desagradável na comunicação e não gosta dos outros, costuma-se dizer que ela tem a aparência de Medusa.

Medusa Gorgon - um monstro em cuja cabeça as cobras se contorciam e, em vez de pés, havia cascos de cobre. Se uma pessoa olhava para ela, ele imediatamente se transformava em pedra.

Perseu conseguiu derrotar o monstro. Para matar Medusa, o herói teve que mostrar notável engenhosidade: durante a batalha, ele usou um escudo brilhante que refletia a Górgona - então Perseu nunca olhou para o monstro. Então ele cortou a cabeça da Medusa derrotada e a prendeu ao escudo. Como se viu, seu olhar ainda podia transformar todas as coisas vivas em pedra.

BARril DANAID

Um barril de Danaids é um trabalho sem sentido e inútil.

Como diz a antiga lenda grega, há muito tempo o rei Danai estava sentado no trono da Líbia, que tinha cinquenta lindas filhas. E os deuses deram ao rei egípcio Egito cinquenta filhos, que ele planejou se casar com as filhas de Danae. Mas o rei líbio se opôs à vontade do Egito e, junto com suas filhas, fugiu. Na cidade grega de Argos, os filhos ultrapassaram Danae e forçaram suas filhas a se casar com eles. Mas Danai não quis tolerar tal resultado e persuadiu suas filhas a matar os cônjuges após a festa de casamento. Todas, exceto uma das irmãs, obedeceram à ordem do pai. A bela Hypermnestra se apaixonou sinceramente pelo belo Linkei e não pôde tirar sua vida.

O crime cometido pelas Danaides irritou os Deuses, e eles puniram severamente os culpados. No terrível Tártaro, uma terrível maldição os esperava - as irmãs estão condenadas para sempre a derramar água em um barril sem fundo, tentando enchê-lo.

SAL DO SÓTÃO

Sal do sótão - (livro) - uma piada elegante, inteligência refinada.

Volume de negócios - papel vegetal de lat. sal Ático. A expressão é atribuída ao antigo escritor e orador romano Cícero (106 - 43 aC). Em um esforço para popularizar a cultura grega em Roma, Cícero em seus escritos dedicou um lugar significativo à teoria da oratória desenvolvida pelos gregos. Ele destacou especialmente os habitantes da Ática, famosos por sua eloquência. "Todos eles foram ... polvilhados com o sal da sagacidade ..." - escreveu Cícero.

FOGO DE PROMETEU

Fogo de Prometeu - (livro) o espírito de nobreza, coragem, um desejo insaciável de alcançar objetivos elevados.

A expressão vem da mitologia grega antiga. Um dos titãs, Prometeu, roubou o fogo dos deuses e ensinou as pessoas a usá-lo. Enfurecido, Zeus ordenou que Hefesto acorrentasse o titã a uma rocha, onde uma águia voava todos os dias para bicar o fígado de Prometeu. O herói Hércules libertou Prometeu.

LINHA DE ARIADNE

O fio de Ariadne - significa uma saída para alguma situação difícil e confusa. A expressão originou-se do antigo mito grego do Tosão de Ouro, quando Ariadne deu ao seu amante um novelo de linha para que ele encontrasse uma saída do labirinto. Aqui você pode baixar ou ouvir o MITO "Viagem de Teseu a Creta" - a fonte da unidade fraseológica fio de Ariadne.

CALMA OLÍMPICA

Calma olímpica - calma imperturbável.

O Olimpo é uma montanha na Grécia, onde, como conta os mitos gregos, viviam os deuses. Em Sófocles, Aristóteles, Virgílio e outros autores, o Olimpo é a abóbada celeste habitada pelos deuses. Os olímpicos são deuses imortais, sempre preservando a majestosa solenidade de sua aparência e a paz de espírito imperturbável.

CZAR! LEMBRE-SE DOS GREGOS

Czar! Lembre-se dos gregos. 1. Lembrete de negócios urgentes. 2. Um lembrete da necessidade de vingança.

O rei da Pérsia (522-4X6 aC) Dario I ordenou a seu escravo que repetisse essas palavras em voz alta para ele três vezes ao dia, toda vez que Dario se sentasse à mesa. Segundo o antigo historiador grego Heródoto, por este governante mostrou que não havia esquecido como os gregos (atenienses e jônios) capturaram e queimaram a cidade persa de Sardes, e que certamente se vingaria quando fosse possível.

CAIXA DE PANDORA

Caixa de Pandora. Alegoricamente - "uma fonte de infortúnio, problemas". O fraseologismo está associado ao mito de Pandora, que recebeu do deus Zeus uma caixa fechada cheia de todos os desastres e infortúnios terrestres. A curiosa Pandora abriu a caixa e os infortúnios humanos voaram

CAMA PROCRUSTEAN

cama de Procusto. Expressão alegórica - "uma amostra dada antecipadamente, para a qual você precisa preparar algo". Um dos mitos gregos fala sobre o ladrão Procrustes (torturador). Ele pegava os transeuntes e os ajustava à sua cama: se uma pessoa era mais alta, cortavam suas pernas, se mais curtas, puxavam-no para fora.

O VELHO DE OURO

O Velocino de Ouro é ouro, riqueza que eles procuram dominar.

Nos antigos mitos gregos, diz-se que o herói Jasão foi a Cólquida (a costa leste do Mar Negro) para extrair o velo de ouro (lã dourada de um carneiro), que era guardado por um dragão e touros, cuspindo chamas de suas bocas. Jason construiu o navio "Argo" (rápido), após o qual os participantes desta, segundo a lenda, a primeira viagem de longa distância da antiguidade, foram chamados de argonautas. Com a ajuda da feiticeira Medeia, Jasão, tendo superado todos os obstáculos, tomou posse com sucesso do velocino de ouro. O primeiro a expor esse mito foi o poeta Píndaro (518-442 aC).

DE VOLTA AOS SEUS PENATOS

Para retornar aos seus penates - para retornar sob seu próprio teto.

O que significa penates e por que as pessoas retornam a eles? Os antigos romanos acreditavam em deuses bondosos e acolhedores que viviam em cada casa e a guardavam, uma espécie de brownie. Eles eram chamados de penates, eram reverenciados, tratados com comida de sua mesa e, ao partir para uma terra estrangeira, tentavam levar suas pequenas imagens com eles.

Lembre-se de "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin:

Voltou para seus penates,

Vladimir Lensky visitou

O monumento do vizinho é moderado.

JANUS DE DUAS CARAS

Na mitologia romana, Janus - o deus do tempo, entradas e saídas - era representado com duas faces. Um rosto, jovem, estava voltado para frente, para o futuro. Outro, senil, - de volta ao passado. Na linguagem moderna, é usado como sinônimo de uma pessoa insincera, de duas caras, um traficante.

PRESENTE GREGO

Os presentes dos Danaans são presentes traiçoeiros trazidos com um propósito traiçoeiro.

Uma expressão da Ilíada: na lenda, os gregos tomaram Tróia construindo um enorme cavalo de madeira e dando-o aos troianos. Um destacamento de guerreiros estava escondido dentro do cavalo.

TECIDO PENÉLOPE

O tecido de Penelope é sobre uma astúcia sofisticada.

Penélope, esposa de Ulisses (o herói da Odisseia de Homero), prometeu escolher entre os pretendentes que a molestaram depois que ela terminou de tecer um véu para seu velho sogro Laertes. Mas todas as noites ela desvendava tudo o que conseguia fazer em um dia. Quando sua astúcia foi revelada, Odisseu voltou e matou em uma batalha feroz todos os candidatos à mão de sua esposa.

ERA DE OURO

Nos tempos antigos, as pessoas acreditavam que há muito tempo, no início dos tempos, uma bela idade de ouro reinava na terra, quando a humanidade desfrutava de paz e serenidade - as pessoas não sabiam o que eram medo, guerras, leis, crimes, fome.

E embora essas crenças ingênuas tenham caído no esquecimento há muito tempo, o fraseologismo da idade de ouro ainda está vivo - é assim que chamamos o melhor momento, os dias do apogeu de algo.

Aqui você pode ouvir ou baixar o MITO "CINCO SÉCULOS"

CORNUCÓPIA

A cornucópia é uma fonte inesgotável de riqueza, riqueza.

O antigo mito grego conta que o deus cruel Cronos não queria ter filhos, pois temia que eles tirassem seu poder. Portanto, sua esposa deu à luz a Zeus em segredo, instruindo as ninfas a cuidar dele, Zeus foi alimentado com o leite da cabra divina Amalteia. Uma vez ela, agarrada a uma árvore, quebrou o chifre. A ninfa encheu de frutas e deu a Zeus. Zeus deu o chifre para as ninfas que o criaram, prometendo que o que quisessem sairia dele.

Assim, a expressão cornucópia tornou-se símbolo de prosperidade, riqueza.

Aqui você pode ouvir ou baixar o MITO "NASCIMENTO DE ZEUS"

O VÍNCULO DE HIMENEU

Os laços do Hímen são as obrigações mútuas que a convivência impõe aos cônjuges, ou, simplesmente, o próprio matrimônio, o casamento.

Laços são grilhões, algo que prende uma pessoa ou amarra um ser vivo a outro. Existem muitas palavras dessa raiz: “prisioneiro”, “nó”, “freio”, “fardo”, etc. Assim, estamos falando de algo como “ligamentos” ou “correntes”, enquanto na Grécia Antiga Deus era chamado casamento Hymen, patrono dos casamentos.

Eugene Onegin no romance de A. S. Pushkin diz a Tatyana Larina:

Julgue que tipo de rosas

Hímen vai se preparar para nós... -

quando se trata de seu possível casamento.

Aqui você pode baixar ou ouvir o MITO "HYMENEUS"

farinha de tântalo

Os tormentos de Tântalo, os tormentos de Tântalo - sofrendo pela consciência da proximidade da meta desejada e da impossibilidade de alcançá-la. Aqui você pode ouvir ou baixar o MITO "TANTAL"

ESTÁBULOS AUGENOS

ESTÁBULOS AUGEAN - um lugar sujo, negócios negligenciados, uma bagunça.

NÓ GORDIANO

Para cortar o nó górdio - com ousadia, resolva energicamente um assunto difícil.

TENHO TUDO COMIGO

Tudo o que uma pessoa carrega consigo é sua riqueza interior, conhecimento e mente.

MEDO DE PÂNICO (HORROR)

O pânico é um medo forte. Aqui você pode ouvir ou baixar o mito "PAN"

PALMA

A palmeira é um símbolo de vitória, quase o mesmo que a coroa de louros.

MONTAR UM PEGASUS

Saddle Pegasus - torne-se um poeta, fale poesia

SOB OS AUSPÍCIOS DE

Estar sob os auspícios - usar o patrocínio de alguém, ser protegido.

ESPADA DE DÂMOCULOS

A espada de Dâmocles é uma ameaça constante.

RISOS HÉRICOS (RISOS)

O riso homérico é um riso desenfreado.

PILARES DE HÉRCULES (PILARES)

Dizer "atingiu os pilares de Hércules" significa atingiu o limite extremo.

TOM DO MENTOR

"Tom de mentor" - mentor, tom arrogante.

Na mitologia grega, os estábulos de Augius são os vastos estábulos de Augius, rei de Elis, que não são limpos há muitos anos. Eles foram limpos em um dia por Hércules: ele enviou um rio pelos estábulos, cujas águas levaram todo o esterco.

2. O fio de Ariadne é o que ajuda a encontrar uma saída para uma situação difícil.

A expressão originou-se dos mitos gregos sobre o herói Teseu, que matou o Minotauro. A pedido do rei cretense Minos, os atenienses foram obrigados a enviar todos os anos sete jovens e sete meninas a Creta para serem devorados pelo Minotauro, que vivia em um labirinto construído para ele, do qual ninguém podia sair. Para realizar um feito perigoso, Teseu foi ajudado pela filha do rei cretense Ariadne, que se apaixonou por ele. Secretamente de seu pai, ela lhe deu uma espada afiada e um novelo de linha. Quando Teseu e os jovens condenados a serem despedaçados foram levados para o labirinto, Teseu amarrou a ponta do fio na entrada e percorreu as passagens intrincadas, desenrolando gradualmente a bola. Depois de matar o Minotauro, Teseu encontrou o caminho de volta do labirinto por um fio e levou todos os condenados de lá.

3. Calcanhar de Aquiles - um ponto fraco.

Na mitologia grega, Aquiles (Aquiles) é um dos heróis mais poderosos e corajosos. Ele é cantado na Ilíada por Homero. A mãe de Aquiles, a deusa do mar Tétis, para tornar o corpo de seu filho invulnerável, mergulhou-o no rio sagrado Estige. Enquanto mergulhava, ela o segurou pelo calcanhar, que a água não tocou, de modo que o calcanhar permaneceu o único ponto vulnerável de Aquiles, onde foi mortalmente ferido pela flecha de Paris.

4. Barril Danaid - trabalho sem fim, trabalho infrutífero.

Danaids - cinquenta filhas do rei da Líbia Danae, com quem seu irmão Egito, o rei do Egito, estava em inimizade. Cinquenta filhos do Egito, perseguindo Danae, que fugiram da Líbia para Argólida, forçaram o fugitivo a dar-lhes suas cinquenta filhas como esposas. Na noite de núpcias, as Danaides, a pedido de seu pai, mataram seus maridos. Apenas uma delas decidiu desobedecer ao pai. Pelo crime cometido, quarenta e nove Danaides foram condenados pelos deuses após sua morte a encher para sempre um barril sem fundo com água no submundo de Hades.

5. A idade de Astrea é um tempo feliz, tempo.

Astrea é a deusa da justiça. O tempo em que ela esteve na terra foi uma “idade de ouro” feliz. Ela deixou a terra na Idade do Ferro e desde então, sob o nome de Virgem, tem brilhado na constelação do Zodíaco.

6. Hércules. Trabalho de Hércules (façanha). Pilares de Hércules (pilares).

Hércules (Hércules) - o herói dos mitos gregos, dotado de extraordinária força física. Ele realizou os famosos doze trabalhos. Nas costas opostas da Europa e da África, perto do Estreito de Gibraltar, ele colocou os “Pilares de Hércules (pilares)”. Então, no mundo antigo, eles chamavam as rochas - Gibraltar e Jebel Musa. Esses pilares foram considerados “a borda do mundo”, além da qual não há caminho. Assim, a expressão “atingir os Pilares de Hércules” passou a ser usada no sentido: chegar ao limite de algo, ao ponto extremo. A expressão "trabalho hercúleo, façanha" é usada quando se fala de qualquer negócio que exija esforços extraordinários.

7. Hércules na encruzilhada. Aplicado a uma pessoa que tem dificuldade em escolher entre duas soluções.

A expressão originou-se da fala do sofista grego Pródico. Nesse discurso, Pródico contou uma alegoria que havia composto sobre o jovem Hércules (Hércules), que estava sentado em uma encruzilhada e refletindo sobre o caminho de vida que deveria escolher. Duas mulheres se aproximaram dele: Pampering, que pintou para ele uma vida cheia de prazeres e luxo, e Virtue, que lhe mostrou o difícil caminho para a glória.

8. Laços (correntes) de Hímen - casamento, matrimônio.

Na Grécia antiga, a palavra "hímen" significava tanto uma canção de casamento quanto a divindade do casamento, consagrada pela religião e pela lei, em contraste com Eros, o deus do amor livre.

9. A espada de Dâmocles é um perigo iminente e ameaçador.

A expressão surgiu da antiga tradição grega, contada por Cícero no ensaio “Conversas Tusculanas”. Dâmocles, um dos associados do tirano siracusano Dionísio, o Velho, começou a falar dele com inveja como a mais feliz das pessoas. Dionísio, para dar uma lição ao invejoso, colocou-o em seu lugar. Durante a festa, Dâmocles viu que uma espada afiada estava pendurada em uma crina de cavalo sobre sua cabeça. Dionísio explicou que este é um emblema dos perigos aos quais ele, como governante, está constantemente exposto, apesar de sua vida aparentemente feliz.

10. Presentes dos dinamarqueses - presentes "insidiosos", trazendo consigo a morte para quem os recebe.

O cavalo de Tróia é um plano secreto e insidioso (daí o vírus Trojan (Trojan)).

As expressões originaram-se de lendas gregas sobre a Guerra de Tróia. Os Danans (gregos), após um longo e malsucedido cerco a Tróia, recorreram a um truque: construíram um enorme cavalo de madeira, deixaram-no nas muralhas de Tróia e fingiram nadar para longe da costa de Tróia. O sacerdote Laocoonte, vendo este cavalo e conhecendo os truques dos Danaans, exclamou: “Seja o que for, tenho medo dos Danaans, mesmo aqueles que trazem presentes!” Mas os troianos, não ouvindo os avisos de Laocoonte e da profetisa Cassandra, arrastaram o cavalo para dentro da cidade. À noite, os Danaans, que se esconderam dentro do cavalo, saíram, mataram os guardas, abriram os portões da cidade, deixaram entrar seus camaradas que voltaram em navios e assim capturaram Tróia.

11. Janus de duas caras - uma pessoa de duas caras.

Janus é o deus de todo começo e fim, entradas e saídas (janua - porta). Representado com dois rostos voltados para direções opostas: jovem - para a frente, para o futuro, velho - para trás, para o passado.

12. Velocino de ouro - ouro, riqueza, que eles procuram dominar.

Argonautas são bravos marinheiros e aventureiros.

Jasão foi para Cólquida (a costa leste do Mar Negro) para extrair o velo de ouro (lã dourada de um carneiro), que estava guardado por um dragão e touros, cuspindo chamas de suas bocas. Jason construiu o navio Argo, após o qual os participantes desta, segundo a lenda, a primeira viagem de longa distância da antiguidade, foram chamados de Argonautas. Com a ajuda da feiticeira Medeia, Jasão, tendo superado todos os obstáculos, tomou posse com sucesso do velocino de ouro.

13. Afundar no esquecimento - desaparecer para sempre, ser esquecido.

Lethe é o rio do esquecimento no Hades, o submundo. As almas dos mortos, ao chegarem ao submundo, beberam água dele e esqueceram toda a sua vida passada. O nome do rio tornou-se um símbolo de esquecimento.

14. Entre Scylla e Charybdis - em uma situação difícil, quando o perigo ameaça de dois lados.

De acordo com as lendas dos antigos gregos, dois monstros viviam nas rochas costeiras em ambos os lados do estreito: Scylla e Charybdis, que engoliam os marinheiros.

15. Tormentos de Tântalo - sofrimento devido a desejos insatisfeitos.

Tântalo, rei da Frígia (também chamado rei da Lídia), era o favorito dos deuses, que frequentemente o convidavam para suas festas. Mas, orgulhoso de sua posição, ofendeu os deuses, pelo que foi severamente punido. Segundo Homero (“A Odisseia”, II, 582-592), seu castigo era que, lançado no Tártaro (inferno), ele sempre experimenta dores insuportáveis ​​de sede e fome. Ele fica de pé até o pescoço na água, mas a água recua dele assim que ele inclina a cabeça para beber. Galhos com frutas luxuriantes pairam sobre ele, mas assim que ele estende as mãos para eles, os galhos se desviam.

16. Narciso - uma pessoa que ama apenas a si mesmo.

Narciso é um jovem bonito, filho do deus do rio Cephis e da ninfa Leiriopa. Um dia, Narciso, que nunca havia amado ninguém, inclinou-se sobre o riacho e, vendo seu rosto nele, apaixonou-se por si mesmo e morreu de angústia. Seu corpo se transformou em uma flor.

17. Néctar e ambrosia - uma bebida extraordinariamente saborosa, um prato requintado.

Na mitologia grega, o néctar é uma bebida, a ambrosia (ambrosia) é o alimento dos deuses, dando-lhes a imortalidade.

18. Os atletas olímpicos são pessoas arrogantes e inacessíveis.

A bem-aventurança olímpica é o mais alto grau de bem-aventurança.

Calma olímpica - calma, imperturbável por nada.

Grandeza olímpica - solenidade com boas maneiras.

O Olimpo é uma montanha na Grécia, onde, como descrito nos mitos gregos, viviam os deuses imortais.

19. Medo de pânico - medo súbito e intenso, causando confusão.

Surgiu dos mitos sobre Pan, o deus das florestas e dos campos. De acordo com os mitos, Pan traz terror repentino e inexplicável às pessoas, especialmente viajantes em lugares remotos e solitários, bem como às tropas que correm para fugir disso. É daí que vem a palavra "pânico".

20. Pigmalião e Galatea - sobre o amor apaixonado sem reciprocidade.

No mito do famoso escultor Pigmalião, diz-se que ele expressou abertamente seu desprezo pelas mulheres. Enfurecida com isso, a deusa Afrodite o fez se apaixonar por uma estátua de uma jovem Galatea, criada por ele, e o condenou ao tormento do amor não correspondido. A paixão de Pigmalião foi, no entanto, tão forte que deu vida à estátua. A Galatea revivida tornou-se sua esposa.

21. Fogo de Prometeu - fogo sagrado queimando na alma humana; desejo insaciável de atingir metas elevadas.

Prometeu é um dos titãs. Ele roubou o fogo do céu e ensinou as pessoas a usá-lo, o que minou a fé no poder dos deuses. Para isso, o irado Zeus ordenou a Hefesto (o deus do fogo e da ferraria) que acorrentasse Prometeu a uma rocha. A águia que voava todos os dias atormentava o fígado do titã acorrentado.

22. O trabalho de Penélope é um trabalho sem fim (fidelidade da esposa).

A expressão originou-se da Odisseia de Homero. Penélope, esposa de Ulisses, permaneceu fiel a ele durante muitos anos de separação dele, apesar do assédio dos pretendentes. Ela disse que estava adiando um novo casamento até o dia em que terminasse de tecer o caixão para seu sogro, o Élder Laertes. Ela passava o dia inteiro tecendo, e à noite desfiava tudo o que havia tecido durante o dia e voltava ao trabalho.

23. Enigma da Esfinge - algo insolúvel.

Esfinge - um monstro com rosto e peito de mulher, corpo de leão e asas de pássaro, que vivia em uma rocha perto de Tebas. A Esfinge estava à espreita dos viajantes e perguntou-lhes enigmas. Ele matou aqueles que não conseguiram desvendá-los. Quando o rei tebano Édipo resolveu os enigmas que lhe foram dados, o monstro tirou a própria vida.

24. O trabalho de Sísifo é um trabalho sem fim, etéreo (inútil).

O rei coríntio Sísifo foi condenado por Zeus ao tormento eterno no Hades por insultar os deuses: ele teve que rolar uma enorme pedra montanha acima, que, tendo chegado ao topo, rolou novamente.

25. Circe é uma beleza perigosa, uma sedutora insidiosa.

Circe (forma latina; Kirke grego) - de acordo com Homero, uma feiticeira insidiosa. Com a ajuda de uma bebida mágica, ela transformou os companheiros de Ulisses em porcos. Ulisses, que recebeu uma planta mágica de Hermes, superou seu feitiço e ela o convidou para compartilhar seu amor. Tendo forçado Circe a jurar que ela não estava tramando nada de mal contra ele e devolveria a forma humana a seus companheiros, Odisseu se curvou à sua proposta.

26. Maçã da discórdia - a causa da disputa, inimizade.

A deusa da discórdia, Eris, rolou uma maçã de ouro entre os convidados na festa de casamento com a inscrição: “Para a mais bela”. Entre os convidados estavam as deusas Hera, Atena e Afrodite, que discutiam sobre qual delas deveria ficar com a maçã. A disputa foi resolvida por Páris, filho do rei troiano Príamo, entregando a maçã a Afrodite. Em gratidão, Afrodite ajudou Paris a sequestrar Helena, esposa do rei espartano Menelau, o que causou a Guerra de Tróia.

27. A caixa de Pandora - uma fonte de infortúnios, grandes desastres.

Antigamente as pessoas viviam sem saber de desgraças, doenças e velhice, até que Prometeu roubou o fogo dos deuses. Para isso, o irado Zeus enviou uma linda mulher à terra - Pandora. Ela recebeu de Zeus um baú no qual todos os infortúnios humanos estavam trancados. Movida pela curiosidade, Pandora abriu o baú e espalhou todas as desgraças.

28. Chuva de ouro - muito dinheiro ou riqueza facilmente obtida.

Esta imagem surgiu do mito grego sobre Zeus, que, cativado pela beleza de Danae, filha do rei de Argos Acrísio, apareceu para ela na forma de uma chuva dourada, após a qual nasceu seu filho Perseu.

29. Ciclope - caolho

Os ciclopes são gigantes ferreiros caolhos, homens fortes, canibais, cruéis e rudes, que vivem em cavernas no topo das montanhas, envolvidos na criação de gado. Os ciclopes foram creditados com a construção de edifícios gigantescos.

FUNCIONA

A.S. Pushkin

PROFETA

Sede espiritual atormentada,

No deserto sombrio eu arrastei, -

E um serafim de seis asas

Ele apareceu para mim em uma encruzilhada.

Com dedos leves como um sonho

Ele tocou meus olhos.

Olhos proféticos se abriram,

Como uma águia assustada.

Ele tocou meus ouvidos,

E eles estavam cheios de barulho e campainha:

E ouvi o estremecimento do céu,

E os anjos celestiais voam,

E o réptil do curso subaquático do mar,

E o vale da vegetação da vinha.

E ele se agarrou aos meus lábios,

E arrancou minha língua pecaminosa,

E ocioso e astuto,

E a picada da cobra sábia

Na minha boca congelada

Ele a investiu com a mão direita ensanguentada.

E ele cortou meu peito com uma espada,

E tirou um coração trêmulo,

E carvão queimando com fogo

Ele fez um buraco no peito.

Como um cadáver no deserto eu deito,

E a voz de Deus me chamou:

"Levanta-te, profeta, e vê, e ouve,

Cumprir minha vontade

E, contornando os mares e as terras,

Queime os corações das pessoas com o verbo."

Notas

* Profeta (pág. 149). Na imagem do profeta, como em "Imitações do Alcorão" (veja acima), Pushkin entendeu o poeta. A imagem retratada por Pushkin, em vários pequenos detalhes, remonta ao capítulo VI do Livro de Isaías na Bíblia (Serafim de seis asas com um carvão em brasa na mão).

O poema fazia parte originalmente de um ciclo de quatro poemas, sob o título "Profeta", de conteúdo antigovernamental, dedicado aos acontecimentos de 14 de dezembro. M. P. Pogodin explicou a P. A. Vyazemsky numa carta datada de 29 de março de 1837: , etc.”) "(" Links ", VI, 1936, p. 153). Os três poemas restantes foram destruídos e não chegaram até nós.

A versão do primeiro verso do "Profeta" - "Nós atormentamos a Grande Dor", que está disponível na nota de Pushkin, aparentemente se refere à edição original do texto conhecido.

serafim de seis asas- Na mitologia cristã, os serafins eram chamados de anjos, especialmente próximos de Deus e glorificando-o.

Dedo- dedo

Zenica- Aluno, olho.

abriu- aberto

profético- Prever o futuro, profético

Gorniy(voo) - Localizado no céu.

Vegetação- crescimento

Mão direita- mão direita, às vezes até uma mão

Vizhd- olhar

Ouço- Ouça alguém, direcione a atenção para alguém.

O tema do poema:

O momento da escrita do poema remete a 1826. Esta obra poética multidimensional pertence a uma série de poemas, cujos temas-chave são o problema da realização espiritual do poeta e o problema da essência da poesia.

Composição e enredo:

No aspecto composicional, parece possível dividir o texto em três partes iguais. A primeira caracteriza o lugar e o tempo da ação (compõe-se de quatro versos). Até certo ponto, a fórmula inicial do poema ecoa a parte introdutória da Divina Comédia de Dante. O “serafim de seis asas”, anjo que está especialmente próximo do trono de Deus e o glorifica, indica imersão no espaço do Antigo Testamento; ele aparece para o herói “numa encruzilhada”, o que também enfatiza a sacralidade e a universalidade das questões em análise. De acordo com as idéias do Antigo Testamento descritas no Livro do profeta Isaías, um dos serafins limpa a boca do profeta tocando-a com carvão em brasa, que ele retira com uma tenaz do altar sagrado, preparando-o assim para o cumprimento da missão de serviço. O tema do fogo recebe um desenvolvimento em larga escala no poema nos níveis compositivo e léxico-semântico; a forma interna da palavra “serafim” (traduzida do hebraico “fogo”, “flamejante”) também atualiza o conceito: na palavra, pode-se destacar a raiz geradora srp “queimar”, “queimar”, “queimar” . A segunda parte do poema ocupa vinte versos e é dedicada à transformação de uma pessoa em profeta. Sua fusão e correlação interna é atualizada por um mecanismo especial de expressividade poética: uma complexa anáfora sonora para "e". A parte final é composta por seis linhas e expressa a ideia de ministério profético; nele, a voz de Deus, chamando o herói lírico, resume uma espécie de resultado da reencarnação consumada. O poema é escrito em tetrâmetro iâmbico com interrupções periódicas significativas na forma de espondias e pírricas, com rimas duplas, cruzadas e envolventes com rimas masculinas e femininas; no nível rítmico-métrico, a ideia-chave do poema também se reflete.

Lermontov "Duma"

Infelizmente, eu olho para a nossa geração!

Seu futuro é vazio ou escuro,

Enquanto isso, sob o peso do conhecimento e da dúvida,

Ele vai envelhecer na inação.

Somos ricos, mal do berço,

Os erros dos pais e sua mente tardia,

E a vida já nos atormenta, como um caminho suave sem meta,

Como um banquete no feriado de outra pessoa.

Vergonhosamente indiferente ao bem e ao mal,

No início da corrida murchamos sem luta;

Diante do perigo vergonhosamente covarde

E perante as autoridades - escravos desprezíveis.

Fruta tão magra, madura antes do tempo,

Não agradando nosso paladar, nem nossos olhos,

Pendurado entre flores, um estranho órfão,

E a hora de sua beleza é a hora do outono!

Secamos a mente com ciência infrutífera,

Taya com inveja de vizinhos e amigos

A incredulidade ridicularizou as paixões.

Mal tocamos a taça do prazer,

Mas não salvamos nossas jovens forças;

De toda alegria, temendo a saciedade,

Extraímos o melhor suco para sempre.

Sonhos de poesia, criação de arte

O doce deleite não agita nossa mente;

Guardamos avidamente no peito o resto do sentimento -

Enterrado pela avareza e tesouro inútil.

E nós odiamos, e amamos por acaso,

Não sacrificando nada à malícia ou ao amor,

E algum tipo de segredo frio reina na alma,

Quando o fogo ferve no sangue.

E nossos ancestrais são diversão de luxo chata,

Sua depravação conscienciosa e infantil;

E corremos para o túmulo sem felicidade e sem glória,

Olhando para trás zombeteiramente.

Atravessaremos o mundo sem ruídos ou vestígios,

Nem a genialidade da obra iniciada.

E nossas cinzas, com a severidade de um juiz e de um cidadão,

Um descendente ofenderá com um verso desdenhoso,

A zombaria do filho amargo enganado

Sobre o pai desperdiçado.

O poema "Duma" em seu gênero é a mesma elegia-sátira que "A Morte de um Poeta". Apenas a sátira aqui é dirigida não à sociedade da corte, mas ao grosso da nobre intelectualidade dos anos 30.

O tema principal do poema é o comportamento social de uma pessoa. O tema é revelado nas Características da geração da década de 1930, de Lermontov, apresentadas aqui. Essa geração, que cresceu em condições de reação sombria, não é nada do que era nos anos 10-20, não é a geração dos "pais", ou seja, os dezembristas. A luta sócio-política dos dezembristas é considerada por eles como um “erro” (“Somos ricos, mal de berço, pelos erros de nossos pais...”). A nova geração afastou-se da participação na vida pública e mergulhou na busca da "ciência estéril", não se perturbando com as questões do bem e do mal; mostra "covardia vergonhosa diante do perigo", é "escravos desprezíveis perante as autoridades". Nem a poesia nem a arte falam a essas pessoas. Seu destino é sombrio:

Multidão sombria e logo esquecida

Atravessaremos o mundo sem ruídos ou vestígios,

Não jogando por séculos um pensamento frutífero,

Nem a genialidade da obra iniciada.

Uma avaliação tão dura por Lermontov de seus contemporâneos foi ditada por suas visões sociais como um poeta avançado. Para ele, que ainda jovem declarou: “A vida é tão chata quando não há luta”, uma atitude indiferente ao mal que reina na vida é especialmente inaceitável. A indiferença à vida pública é a morte espiritual de uma pessoa.

Censurando severamente sua geração por essa indiferença, por se afastar da luta sócio-política, Lermontov, por assim dizer, o chama à renovação moral, ao despertar da hibernação espiritual. Lermontov, agindo como acusador, ecoa Ryleev nisso, que, com a mesma denúncia, dirigiu-se a seus contemporâneos fugindo da luta política no poema "Cidadão".

Quão justa e precisa foi a caracterização da geração dos anos 30 dada por Lermontov na Duma é melhor evidenciada pelo testemunho de seus contemporâneos, Belinsky e Herzen, que sentiram profundamente todo o horror de sua época. Belinsky escreveu sobre a Duma: “Esses versos são escritos com sangue; saíram das profundezas do espírito ofendido. Este é um grito, este é o gemido de um homem para quem a ausência de uma vida interior é um mal, mil vezes mais terrível que a morte física!

apatia, vazio interior e não lhe responderá com um grito, com seu gemido? E Herzen falou sobre essa época: “As pessoas do futuro entenderão, apreciarão todo o horror, todo o lado trágico de nossa existência? esquecer a saudade em um momento de prazer?”

Griboyedov "Ai da inteligência"

"Ai de Wit" - uma comédia nos versos de A. S. Griboyedov - uma obra que fez de seu criador um clássico da literatura russa. Combina elementos de classicismo e romantismo e realismo, novos para o início do século XIX.

A comédia "Ai de Wit" - uma sátira à sociedade aristocrática de Moscou da primeira metade do século 19 - é um dos pináculos da dramaturgia e poesia russas; realmente completou a "comédia em verso" como gênero. O estilo aforístico contribuiu para que ela "se dispersasse entre aspas".

História do texto:

Por volta de 1816, Griboyedov, retornando do exterior, encontrou-se em São Petersburgo em uma das noites seculares e ficou impressionado com a forma como todo o público admirava tudo o que era estrangeiro. Naquela noite, ela rodeou de atenção e cuidado algum francês tagarela; Griboyedov não aguentou e fez uma feroz diatribe. Enquanto ele falava, alguém na platéia anunciou que Griboedov estava louco e, assim, espalhou a notícia por toda Petersburgo. Griboyedov, para se vingar da sociedade secular, concebeu a ideia de escrever uma comédia sobre isso.

Ostrovsky "Tempestade"

"Tempestade" - uma peça em cinco atos de Alexander Nikolayevich Ostrovsky

História da criação

A peça foi iniciada por Alexander Ostrovsky em julho e concluída em 9 de outubro de 1859. O manuscrito está armazenado na Biblioteca Estatal Russa.

O drama pessoal do escritor também está ligado à escrita da peça "Tempestade". No manuscrito da peça, ao lado do famoso monólogo de Katerina: “E que sonhos tive, Varenka, que sonhos! Ou templos dourados, ou alguns jardins extraordinários, e todos cantam vozes invisíveis…”, há a nota de Ostrovsky: “Ouvi de L.P. sobre o mesmo sonho…”. L.P. é a atriz Lyubov Pavlovna Kositskaya, com quem o jovem dramaturgo teve um relacionamento pessoal muito difícil: ambos tinham famílias. O marido da atriz era o artista do Maly Theatre I. M. Nikulin. E Alexander Nikolayevich também tinha uma família: ele vivia em um casamento civil com um plebeu Agafya Ivanovna, com quem teve filhos em comum (todos morreram quando crianças). Ostrovsky viveu com Agafya Ivanovna por quase vinte anos.

Foi Lyubov Pavlovna Kositskaya que serviu de protótipo para a imagem da heroína da peça Katerina, ela também se tornou a primeira intérprete do papel.

Alexandre Golovin. Banco do Volga. 1916 Esboços de cenário para o drama de A. N. Ostrovsky "Tempestade"

Em 1848, Alexander Ostrovsky foi com sua família para Kostroma, para a propriedade Shchelykovo. A beleza natural da região do Volga impressionou o dramaturgo, e então ele pensou na peça. Por muito tempo, acreditou-se que o enredo do drama "Tempestade" foi tirado por Ostrovsky da vida dos comerciantes de Kostroma. Kostromichi no início do século 20 poderia indicar com precisão o local do suicídio de Katerina.

Em sua peça, Ostrovsky levanta o problema do ponto de virada na vida pública que ocorreu na década de 1850, o problema da mudança das bases sociais.

Os nomes dos heróis da peça são dotados de simbolismo: Kabanova é uma mulher pesada, pesada; Kuligin é uma “kuliga”, um pântano, algumas de suas características e nome são semelhantes ao nome do inventor Kulibin; o nome Katerina significa "pura"; Bárbara, que se opõe a ela, é uma "bárbara".

Na peça "Tempestade", o escritor descreveu o estado da sociedade provincial na Rússia às vésperas das reformas. O dramaturgo considera questões como a posição da mulher na família, a modernidade de Domostroy, o despertar na pessoa de um senso de personalidade e dignidade, a relação entre o “velho”, opressor e o “jovem”, mudo.

A ideia principal de “Tempestade” é que uma pessoa forte, talentosa e corajosa com aspirações e desejos naturais não pode viver feliz em uma sociedade dominada pela “moral cruel”, onde reina Domostroy, onde tudo é baseado no medo, engano e submissão .

O nome "Tempestade" pode ser considerado de várias posições. Uma tempestade é um fenômeno natural, e a natureza desempenha um papel importante na composição da peça. Então, complementa a ação, enfatiza a ideia principal, a essência do que está acontecendo. Por exemplo, uma bela paisagem noturna corresponde a um encontro entre Katerina e Boris. As extensões do Volga enfatizam os sonhos de liberdade de Katerina, uma imagem de natureza cruel se abre ao descrever o suicídio do personagem principal. Então a natureza contribui para o desenvolvimento da ação, como se empurrasse os acontecimentos, estimulasse o desenvolvimento e a resolução do conflito. Assim, na cena de uma tempestade, os elementos induzem Katerina ao arrependimento público.

Assim, o nome “Tempestade” enfatiza a ideia principal da peça: o despertar da autoestima nas pessoas; o desejo de liberdade e independência começa a ameaçar a existência da velha ordem.

O mundo de Kabanikhi and the Wild chega ao fim, porque no "reino sombrio" apareceu um "raio de luz" - Katerina é uma mulher que não consegue suportar a atmosfera opressiva que reina na família, na cidade. Seu protesto foi expresso em amor por Boris, em uma partida não autorizada da vida. Katerina preferia a morte à existência em um mundo onde estava “cansada de tudo”. Ela é o primeiro relâmpago dessa trovoada que em breve vai estourar na sociedade. As nuvens sobre o "velho" mundo estão se acumulando há muito tempo. Domostroy perdeu seu significado original. Kabanikha e Dikoi usam suas ideias apenas para justificar sua tirania e tirania. Deixaram de transmitir aos filhos a verdadeira fé na inviolabilidade de suas regras de vida. Os jovens vivem de acordo com as leis de seus pais, desde que possam alcançar um compromisso por meio do engano. Quando a opressão se torna insuportável, quando o engano salva apenas parcialmente, então um protesto começa a despertar em uma pessoa, ela se desenvolve e é capaz de explodir a qualquer momento.

O suicídio de Katerina acordou um homem em Tikhon. Ele viu que sempre há uma saída para a situação atual, e ele, o mais fraco de todos os personagens descritos por Ostrovsky, que obedeceu inquestionavelmente sua mãe por toda a vida, a acusa da morte de sua esposa em público. Se Tikhon já é capaz de declarar seu protesto, então o "reino das trevas" realmente não tem muito tempo para existir.

A tempestade também é um símbolo de renovação. Na natureza, após uma tempestade, o ar é fresco e limpo. Na sociedade, depois da tempestade que começou com o protesto de Katerina, virá também a renovação: as ordens opressoras e subjugadoras provavelmente serão substituídas por uma sociedade de liberdade e independência.

Mas a tempestade ocorre não apenas na natureza, mas também na alma de Katerina. Ela cometeu um pecado e se arrependeu. Dois sentimentos lutam nela: medo do Javali e medo de que “a morte te encontre de repente, como você é, com todos os seus pecados …” No final, prevalece a religiosidade, o medo da retribuição pelo pecado, e Katerina confessa publicamente sua ato pecado. Nenhum dos moradores de Kalinovo pode entendê-la: essas pessoas, como Katerina, não têm um mundo espiritual rico e altos valores morais; eles não sentem remorso, porque sua moral é - se tudo fosse "coberto". No entanto, o reconhecimento não traz alívio para Katerina. Enquanto ela acredita no amor de Boris, ela é capaz de viver. Mas, percebendo que Boris não é melhor que Tikhon, que ela ainda está sozinha neste mundo, onde tudo é “embaraçoso” para ela, ela não encontra outra saída a não ser correr para o Volga. Katerina quebrou a lei religiosa por causa da liberdade. A tempestade também termina em renovação em sua alma. A jovem libertou-se completamente dos grilhões do mundo e da religião de Kalinovsky.

Assim, a tempestade que ocorre na alma do personagem principal se transforma em uma tempestade na própria sociedade, e toda a ação ocorre contra o pano de fundo dos elementos.

Usando a imagem de uma tempestade, Ostrovsky mostrou que uma sociedade que se tornou obsoleta, baseada no engano, e na velha ordem, que priva uma pessoa da oportunidade de manifestar os sentimentos mais elevados, está fadada à destruição. É tão natural quanto a purificação da natureza através de uma tempestade. Assim, Ostrovsky expressou a esperança de que a renovação na sociedade viria o mais rápido possível.