Todos sabemos que existem várias formas de governo, incluindo a monarquia. E o que é uma monarquia e como, por exemplo, o poder da rainha inglesa difere do poder do sultão de Omã? Vamos tentar contar-lhe em detalhes sobre isso.

Monarquia: o que é?

Uma monarquia é uma das formas de governo em que o poder supremo nela pertence parcial ou completamente (formalmente ou na realidade) ao monarca - o único chefe desse estado. Um monarca (sultão, xá, imperador, rei, rei, etc.) geralmente recebe poder por herança e regras para a vida.

Com base na definição acima, as seguintes características principais de uma monarquia podem ser distinguidas:

1. O poder supremo no estado pertence a uma pessoa;
2. Esse poder é recebido e transmitido por herança, segundo o princípio do sangue;
3. O poder pertence ao monarca por toda a vida;
4. O monarca personifica a continuidade histórica, a unidade da nação, as tradições e representa seu país no cenário internacional.

Mesmo naqueles países onde o poder do monarca é limitado pela constituição e ele não governa realmente o país, ele ainda é a personificação do poder supremo do estado.

Tipos de monarquia

De acordo com o volume de restrições, a monarquia é dividida em vários tipos: absoluta, constitucional, parlamentar e dualista.

O que é uma monarquia absoluta?

Sob uma monarquia absoluta, o poder do monarca é ilimitado. Todas as autoridades estão subordinadas a ele. Os estados com monarquia absoluta são Qatar, Omã, principado dos Emirados Árabes Unidos, Arábia Saudita.

O que é uma monarquia constitucional?

Nesta forma de governo, o poder do monarca é limitado pela constituição, tradição ou regras não escritas. A monarquia constitucional, por sua vez, é dividida em duas formas:

1. monarquia parlamentar. Sob esta forma de monarquia, o monarca desempenha uma função representativa e não tem poder real. O governo está subordinado ao parlamento e não ao chefe de estado formal - o monarca. Atualmente, os estados com monarquia parlamentar são Suécia, Dinamarca e Grã-Bretanha.
2. monarquia dualista. Este é um tipo especial de monarquia constitucional, na qual o poder do monarca é limitado tanto pelo parlamento quanto pela constituição. O monarca tem o direito de tomar livremente decisões independentes dentro do quadro que lhe é fornecido. Esta forma de governo está atualmente disponível em Liechtenstein, Mônaco, Kuwait, Jordânia, Marrocos.

Vantagens e desvantagens da monarquia

A monarquia, como forma de governo, tem as seguintes vantagens:

• Desde a infância, o monarca é criado como um futuro chefe de Estado. Desenvolve as qualidades de caráter necessárias para isso.
• A mudança de poder não ocorre sob a influência dos interesses de alguns indivíduos. Isso garante que uma pessoa para quem o poder é um fim em si mesmo não chegará ao poder.
• Qualquer monarca quer deixar seus herdeiros (filho, filha) um estado forte e próspero.
• A monarquia assegura a unidade do poder e, portanto, torna-o mais forte.
• A posição do monarca é muito mais elevada do que a de qualquer partido. Portanto, o monarca não é uma figura política tendenciosa.
• A monarquia oferece as melhores condições para reformas de longo prazo.
• Após a morte do monarca, seu sucessor é sempre conhecido, o que reduz significativamente o risco de convulsões políticas.

As desvantagens de uma monarquia são:

• O monarca não é responsável perante ninguém por suas decisões. Isso pode levar à adoção de decisões errôneas que não atendem aos interesses do país.
• Uma pessoa que não é capaz de administrar totalmente o estado, por exemplo, uma criança, pode se tornar um monarca.
• O monarca é amplamente dependente de seu ambiente.
• A morte de um monarca que não tem filhos pode levar ao desenvolvimento de uma grave crise política no país.
• A posição do monarca acima da lei torna toda a população dependente da vontade de seu governante, de fato, impotente.

MONARQUIA - uma forma de regra-le-ção, ​​sob a qual o poder supremo no estado-su-dar-st-ve está total ou parcialmente ligado a um -no-mu li-tsu - mo-nar-hu (em um série de slu-cha-ev mo-nar-ham-so-pra-vi-te-lyam), sobre-la-dar-sche-su -ve-re-nem-these-that e is-lya-sche- mu-sya objeto-de-sub-dan-st-va.

Us-ta-nov-le-nie da monarquia yav-la-et-sya re-zul-ta-tom raça-shi-re-niya do poder de pra-vi-te-la (líder da tribo- me-ni , soja-para homens da tribo, capítulo-você correu-não-po-li-tich. sobre-ra-zo-va-niya), sa-mo-pro-voz-gla-she-niya, em -le-iz-yav-le-niya on-ro-sim.

Na antiguidade, a monarquia pri-ni-ma-la forma de uma de-spo-tia predominantemente não limitada (mais-bo-lea ha-rak-ter-na para go-su- o presente do Ancião em uma centenas). A forma mais elevada da monarquia no mundo antigo tornou-se o poder imperial em Roma. Na Idade Média, a forma mais racialmente pró-país de direitos-le-niya - de-palavras-mas-pré-sta-vi-tel-naya mo-nar-chia. Em is-ho-de Sred-ne-ve-ko-vya e em na-cha-le But-in-th time-me-no em Ev-ro-ne ut-verzh-yes-et-sya ab-so -monarquia feroz (ver Ab-so-lu-tizm, na Rússia - sa-mo-der-zha-vie).

Os principais ti-tu-ly monárquicos: duque, im-pe-ra-tor, príncipe, rei, rei, etc., nos países de Vo-sto-ka - sul-tan, khan, far-ra-on, xá, emir, etc.

No processo de tornar-se-novo-le-niya das sociedades ka-pi-ta-listísticas, a monarquia em muitos países teria derrubado-bem-isso e para-me-não- no res-pub-li-kan- céu forma de direitos (ver Res-pub-li-ka) se trans-para-mi-ro-va-las em uma monarquia constitucional . Em vários países (Rússia, Alemanha, Av-st-ro-Hungria, etc.), a monarquia é pa-la in re-zul-ta-te re-vo-lu-ci. Uma das formas de monrahia é a theo-kra-tia, que é melhor que a raça-pró-país dos tempos antigos e preserva até os dias atuais.

Na maioria das vezes, o poder mo-nar-chic de us-ice-st-ven-naya, quando for-mi-ru-há di-na-stia, mas não ex-cl-cha-yut-sya e you-bo-ry mo-nar-ha, em particular, com pre-ry-va-ni di-na-stii. Su-shest-vu-yut três seguidos em-follow-before-va-niya: se-nyo-rat-ny (pré-table on-follow-du-é o mais velho no ro-du), may- orat-ny (o pre-table on-the-follow-du-é o filho mais velho de mo-nar-ha) e on-the-follow-before-va-nie de acordo com o direito do first-of-kind -st-va (a pré-tabela é re-re-ho-dit para não-semelhante-a-que-st-vu em uma linha - seu filho mais velho é o próximo, e o es -se ele morreu antes de seu pai , então seu filho mais velho, a próxima linha da pré-tabela é re-re-ho-dit para o mais velho-ela-antes-cem-vi-te-lyu do próximo no mais velho-shin-st-tu linha).

No si-ste-me, o pré-sto-lo-no-follow-dia no-ve-si-mo-sti dos direitos das mulheres é os seguintes tipos de -mo-ge-ni-tu -ry: sa-li-che-sky (por exemplo, Japão), quando o trono de mo-nar-ha pode-se desesperar para-não-mãe apenas marido-chi-us; kas-til-sky (Is-pa-niya, etc.), quando antes-che-ri for-ni-ma-yut o trono, se at-ko-no-go ou from-rek-she-go-sya do pré-sto-la mo-nar-ha não há filhos-no-wei (ao mesmo tempo, o filho mais novo tem pre-im-s-st-in-antes do mais velho-shas to-cheryu ); av-st-riy-sky, up-to-let-the king-st-in-va-nie esposas, se em op-re-de-lyon-nyh in-ko-le-no -yah di-na- stii não há posto de homem (por muito tempo, mas não comigo-nya-et-sya); scan-di-nav-sky (Suécia, etc.), us-ta-nav-li-vayu-shchaya ra-ven-st-in os direitos das mulheres e homens-rank no trono por direito per-in-rod -st-va.

Na con-sti-tu-qi-on-monarquia, pri-nya-ta con-sti-tu-tion e dei-st-vu-et par-la-ment. A monarquia Kon-sti-tu-tsi-on-naya tem dois tipos diferentes de no-sti: a monarquia dua-li-sti-che-sky e a monarquia par-la-men-tar-naya.

No primeiro yuri-di-che-ski su-shche-st-vu-yut dois centros de poder (daqui-sim - dua-li-sti-che-sky): monarca não é mais de-sim -et for-para-nós, eles obtêm-ni-ma-et par-la-ment, mas a gestão do estado-su-dar-st-vom é on-ho-dit-sya em ru-kah mo- nar-ha (por exemplo, Jor-da-nia, Ku-veit, Ma-rok-ko). Ele conhece o direito-vi-tel-st-vo (so-vet, ka-bi-no mi-ni-st-fitch), e é de-vet-st-ven-mas apenas antes dele, mas não antes par-la-men-tom. Além disso, monarca tem o direito de de-sim-vat o indicado para-para-mas-sim-tel-st-in (decretos, dek-re-you, re-sk-rip -you, etc. .), alguém não tem menos, mas na verdade mais poder do que a lei. Dua-li-sti-che-monarquia su-sche-st-vo-va-la nos países da Europa-ro-py e estados individuais-su-dar-st-wahs da Ásia (Ne-pal, Tailândia, Japão ) quando re-re-ho-de da monarquia ab-so-lute para par-la-men-tar-noy ou principalmente par-la-men-tar-noy.

Na monarquia par-la-men-tar, a direita-vit part-tia, in-be-div-shay em you-bo-rach no par-la-ment: right-vi-tel-st-vo for-mi -ru-et-por esta festa (um bloco de festas, tendo pain-shin-st-in em par-la-men-te) e não definido de-vet-st-ve-ness antes da par- la-men-tom, mas não antes de mo-nar-hom. Monarca dey-st-vu-et “de acordo com o co-ve-tu” de pra-vi-tel-st-va (pre-mier-mi-ni-st-ra), para de-st-via mo-nar -ha, de acordo com a gestão do go-su-dar-st-vom, não há um conjunto de-vet-st-ven-ness de direito-vi-tel-st-vo. As monarquias par-la-men-tar-ny-my são quase todos os países monárquicos da Europa, Japão, os países monárquicos de So-amigo-st-va.

Em alguns países, as monarquias podem adotar formas especiais.

gr. Monarchia - autocracia) - uma forma de governo em que o chefe de estado é o monarca. No mundo moderno, dois tipos históricos de monarquia permanecem - a monarquia absoluta e a monarquia constitucional. Este último existe em duas formas, diferindo no grau de limitação do poder do monarca: uma monarquia dualista e uma monarquia parlamentar. Uma variedade especial de M. é eletiva, combinando elementos de M. e da república. Esse modelo existe agora na Malásia, onde o chefe de Estado é o monarca, eleito por cinco anos por uma reunião especial de representantes dos estados monárquicos que compõem a federação.

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MONARQUIA

na pista do grego - autocracia) - uma forma de governo em que o poder supremo para a vida (totalmente - absoluto M.) ou parcialmente (limitado M.) pertence ao único chefe de estado. M. é uma forma de governo em que o chefe de estado - o monarca (imperador, rei, sultão, etc.) tem um status legal especial. Seus poderes são primários, não derivativos de qualquer poder no estado, ele adquire seu cargo, via de regra, por herança e o mantém por toda a vida. Em seu desenvolvimento, M. passa por uma série de etapas, mudando e adquirindo novas funcionalidades. A primeira forma de M. foi o M escravista. Inicialmente, atuou na forma de despotismo oriental, que muitos estados do Antigo Oriente tinham - Babilônia, Egito, Índia. A forma monárquica de governo da Roma Antiga, que existiu por mais de cinco séculos, diferia do despotismo oriental. Específicos para o sistema feudal foram os primeiros mosteiros feudais (do século 11 aC ao século 1 dC) e mosteiros representativos de classe (dos séculos 10 ao 15). Este último caracteriza-se pelo fortalecimento do poder central, pela concentração das principais alavancas de governo nas mãos do monarca e pela dependência da grande nobreza e amplas camadas da população urbana. Junto com o forte poder do monarca, que se baseava em um poderoso exército e um extenso aparato policial, havia órgãos representativos: na Rússia - Catedrais, na Inglaterra - o Parlamento, na Polônia - o Sejm Livre, na França - os Estados Em geral.

Dependendo do status legal do monarca, é costume destacar M absoluto e limitado. M. Absoluto é caracterizado pela onipotência do monarca e pela ausência de quaisquer instituições representativas de poder; característica (na terminologia de K. Marx) para a formação sócio-econômica escravista (por exemplo, Roma da era do domínio - século III dC) e feudal. Via de regra, a transição do sistema agrário para o industrial no processo das revoluções burguesas (séculos XVII-XIX) foi acompanhada pela abolição do M absoluto. Em termos legais, o monarca é a fonte de qualquer poder, ele determina o limites do poder nos atos normativos que ele mesmo emite. No coração de toda lei está a vontade do monarca. A Absolute M. é caracterizada pelas seguintes características legais:

1) concentração nas mãos do monarca de todo o poder (o monarca emite leis, dirige o poder executivo, administra a mais alta corte);

2) a personificação do estado na pessoa do monarca. O bordão do rei francês Luís XIV "O estado sou eu" caracteriza perfeitamente essa característica da monarquia - a individualidade do governo. Um estado monárquico é um estado em que o poder pertence a uma pessoa, e usa esse poder a seu próprio critério e direito. Caracteriza-se por dar poder de origem sagrada (divina), dotando-o de conteúdo religioso (um monarca é o ungido de Deus, ou seja, uma pessoa dotada de poder ilimitado de Deus. Os monarcas eram muitas vezes ao mesmo tempo as pessoas espirituais mais elevadas); 3) a transmissão do poder por herança e o caráter perpétuo de sua implementação; 4) a liberação do monarca de qualquer responsabilidade (a irresponsabilidade do monarca foi expressa no princípio "O rei não pode estar errado"). Absoluto M. em condições modernas é uma exceção. Como forma de governo, o M absoluto foi mais difundido na era do feudalismo tardio. Hoje foi preservado apenas em alguns países do Oriente, onde predominam as formas patriarcais tradicionais de vida social (por exemplo, em Omã, Catar, Brunei). Como forma peculiar de preservação das tradições da democracia patriarcal tribal na era pré-instrumental, a democracia absoluta é preservada em países com um nível de desenvolvimento econômico bastante alto e uma infraestrutura social desenvolvida (Arábia Saudita).

A democratização da vida pública e o desejo de limitar o poder absolutista contribuíram para o surgimento da monarquia limitada – uma forma de governo na qual o poder do monarca é até certo ponto limitado (limitado) pela lei e pela constituição. Dependendo do grau de tal restrição, distinguem-se os M dualistas e parlamentares. e funções de controle. O poder executivo pertence ao monarca, que pode exercê-lo diretamente ou por meio do governo (como foi o caso, em particular, na Rússia no final do século XIX e início do século XX). Em essência, estamos falando do princípio da separação de poderes no Estado, embora de forma muito limitada. Embora o monarca não legisle, ele é dotado do direito de veto absoluto, ou seja, o monarca é livre para aprovar (aplicar) ou não aprovar a lei. Só ele tinha o direito de emitir decretos de emergência, iguais em vigor às leis; pode dissolver o parlamento (ou seja, abolir a monarquia dualista). Esta forma de governo era mais comum no século 19 e início do século 20. A monarquia dualista moderna, preservada apenas nos países do Oriente Médio (Jordânia, Marrocos), é caracterizada pela presença de um órgão representativo eleito - o parlamento (na Jordânia é o Majlis), que tem o direito de adotar leis e votação (aprovação) do orçamento. O monarca é o chefe de Estado, que simultaneamente tem prerrogativas na esfera do poder executivo. Ele também nomeia um governante responsável por ele.

Os estados desenvolvidos modernos são caracterizados por uma forma constitucional (parlamentar) de M. Esta forma de governo é um pouco semelhante a uma república parlamentar moderna e caracteriza-se pela consolidação legal na constituição do país do princípio da separação dos poderes, enquanto pelo ao mesmo tempo o princípio da supremacia do parlamento sobre o poder executivo. O monarca em relação a essa forma de governo nada mais é do que um símbolo da nação, uma espécie de decoração. Assim, a constituição espanhola de 1978 (artigo 56) reconhece o rei como símbolo da unidade e constância do Estado. A Constituição japonesa de 1946 decorre do fato de que "o imperador é um símbolo do Estado e da unidade da nação" (Artigo 1). O status legal do monarca, figurativamente falando, pode ser definido da seguinte forma - "Reina, mas não governa". O monarca não tem poderes reais para governar o estado. Suas funções são principalmente de natureza representativa. O monarca assina todos os atos estatais mais importantes com sua assinatura. No entanto, com base no princípio "o monarca não é responsável" (não pode assumir responsabilidade política e jurídica), tal assinatura requer um procedimento de contra-assinatura (assinado pelo ministro responsável ou chefe do poder executivo). O monarca também apõe sua assinatura nas leis adotadas pelo Parlamento, às vezes dotado de direito de veto relativo, mas raramente o usa. A monarquia constitucional (parlamentar) é uma forma de governo bastante comum. Existe na Dinamarca, Holanda, Canadá, Áustria e outros países (há cerca de 65 no total).

A prática estatal moderna também conhece formas não tradicionais de M. Estas incluem M. eletivo, que existe em países onde as estruturas da sociedade feudal e tradicional são preservadas (Malásia, Emirados Árabes Unidos). Em particular, o chefe da Federação da Malásia é eleito pelo Conselho de Governantes, que une os chefes de 11 estados monárquicos. Nos Emirados Árabes Unidos, os emires (chefes dos sete principados do Golfo Pérsico que fazem parte dos Emirados Árabes Unidos) elegem o Presidente dos Emirados Árabes Unidos.

Também são conhecidas as chamadas igrejas teocráticas, onde o chefe de Estado, o monarca, é também o chefe de um ou outro culto religioso que representa uma das religiões do mundo. Estes M. incluem o Vaticano, onde o governante espiritual dos católicos de todo o mundo é o chefe deste estado. Elementos dessa forma de governo estão presentes na Arábia Saudita, onde o chefe de estado - o rei desempenha não apenas as funções religiosas de guardião dos principais santuários do mundo muçulmano, mas também é o chefe da direção wahhabista do Islã.

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1) a forma do Estado; 2) uma forma de governo em que o poder supremo do estado está concentrado nas mãos de um chefe de estado - o monarca e será herdado.

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MONARQUIA

do grego monos - um, arche - começo) - uma forma de governo em que as funções do chefe de estado são transferidas de acordo com o princípio da herança.

Acredita-se que a monarquia como forma de governo surgiu nas sociedades tribais mais antigas simultaneamente com uma mudança no método de herança do signo totêmico - o método mais antigo de herança pela linha feminina foi substituído pela transmissão pela linha masculina , como indicado por alguns mitos, bem como estudos da estrutura social de algumas tribos modernas que se situam nos níveis mais baixos de desenvolvimento social.

A monarquia é a forma mais antiga de governo. A base do governo monárquico baseava-se originalmente na sagrada possibilidade de comunicação do monarca com o outro mundo e outras possibilidades tabus (sagradas, proibidas), e o poder monárquico mais antigo não se limitava à gestão no sentido atual, mas à cumprimento de certas restrições que eram de natureza ritual e às vezes muito duras. Assim, no antigo Egito durante as primeiras dinastias, o principal dever dos faraós era participar de procissões rituais, e a principal função era anunciar o início do dilúvio do Nilo; nos séculos XI-XIV. o imperador do Japão tinha que se sentar na sala do trono por várias horas todas as manhãs, completamente imóvel, porque seu menor movimento ameaçava romper a harmonia no estado, guerras, inundações, incêndios e outros desastres. Uma série de restrições, especialmente durante as hostilidades, também foram impostas aos reis irlandeses, e no Camboja, onde havia um rei do fogo e um rei da água, as restrições impostas a eles eram tão severas que durante os séculos XVI-XIX. (ou seja, o tempo todo enquanto esse processo era observado por vários missionários-colonizadores) os monarcas eram nomeados literalmente pela força. A mesma coisa está acontecendo hoje em algumas tribos da África equatorial.

Foi a exorbitância das restrições impostas ao monarca que levou à separação das funções sagradas e administrativas, e, passando para a classe sacerdotal, a função sagrada colocou os sacerdotes socialmente acima dos monarcas, como evidenciado, por exemplo, por a estrutura de castas da sociedade indiana, onde a casta brâmane está acima da casta Kshatriyas, ou a supremacia formal do papa sobre os reis da Europa medieval.

No entanto, a função parcialmente sagrada do poder monárquico sobreviveu até hoje, como evidenciado pelo ritual universalmente definido (protocolo) associado a ele, originalmente criado para impedir a comunicação direta entre pessoas comuns e monarcas (tabus e ameaça à vida) e permitir apenas comunicação através de intermediários (padres, ministros). Basta lembrar a maneira que existia na sociedade russa de se dirigir diretamente ao monarca na forma de uma “petição”, que era realizada com estrita observância de ações cerimoniais (protetoras), como: cair de joelhos, inclinar a cabeça ao chão como sinal de grande medo de possíveis consequências e, de fato, "bater com a testa".

Dependendo do princípio da herança do poder, a monarquia pode ser dinástica, tribal e eletiva.

A monarquia tribal é provavelmente uma das variedades mais antigas da estrutura monárquica, pois carrega o maior número de características associadas à função sacra arcaica. Seu significado se resume ao fato de que apenas um membro de um certo clã, possuindo um certo poder sagrado, ou seja, possuindo grande autoridade, pode se tornar um monarca. Um modo de vida semelhante era característico dos estados pré-colombianos da América Central e do Sul, bem como de numerosas tribos da África, Austrália e Oceania. Um tipo de monarquia parcialmente semelhante existia na Grécia Antiga e na Rússia Antiga.

A monarquia dinástica provavelmente se originou no antigo Egito. Caracteriza-se pela transferência de poder de pai para filho ou para outro parente próximo (por exemplo, para um irmão, como era o caso da Rússia Antiga). Este é o tipo mais comum de monarquia que sobreviveu e ainda existe, por exemplo, na Grã-Bretanha, Mônaco, Dinamarca, Suécia, Japão (onde o ramo dinástico do Mikado não foi suprimido nem uma vez em mais de mil anos de a história do país) e em alguns outros países.

O surgimento de uma monarquia eletiva está associado à recusa dos requerentes em tomar voluntariamente o lugar do monarca, em qualquer caso, é desta forma (quando o monarca é eleito pelo conselho de anciãos, muitas vezes pela força) que existe em algumas tribos da África e Polinésia. No entanto, a monarquia eletiva era praticada de tempos em tempos na Grécia antiga, na Roma antiga, em Bizâncio, na Polônia e até na Rússia, onde os monarcas foram eleitos várias vezes (repetidamente em Novgorod e depois duas vezes em tempos difíceis em Moscou).

No entanto, este método de sucessão mostrou-se inviável. Tais monarquias, completamente desprovidas de um componente sagrado, ou tendem a recuperá-lo, adquirindo características dinásticas (como era o caso da Roma antiga, onde o método consular de governo levou à restauração do sistema dinástico outrora perdido), ou, inversamente, dar lugar à democracia, onde a pertença do governante a um certo sangue não é de importância decisiva (como em Novgorod, onde o monarca era eleito principalmente durante a guerra ou por outras razões táticas). A França de Napoleão I e Napoleão III é um excelente exemplo de ambos os processos.

As variedades históricas de monarquias incluem monarquias patriarcais ou tradicionais (características de sociedades tradicionais); monarquias sagradas ou teocracias (onde as funções primárias do monarca são sacerdotais ou espirituais: por exemplo, o Egito Antigo, o Califado Islâmico); monarquias despóticas emergentes em sociedades militarizadas (Assíria, Armênia Antiga, a horda mongol); monarquias estatais e representativas de propriedades (por exemplo, a Rússia pré-petrina); monarquias absolutas baseadas na delegação de poder à burocracia na ausência de instituições aristocráticas e democráticas (França no século XVII); monarquias constitucionais que implementam os princípios do "contrato social" e separação de poderes e limitam o poder do rei pela constituição; monarquias autocráticas ou autocráticas, nas quais o monarca é absolutamente soberano e é a única fonte de leis, e o Estado funciona em interação e comunidade (sinfonia) com a Igreja (Bizâncio, Império Russo).

Como qualquer outra forma de governo, a monarquia tem suas vantagens e desvantagens. Entre as vantagens da monarquia está a independência do monarca (afinal, no caso de eleição, o chefe de estado deve sua eleição a um poder ou grupo financeiro, o que significa que durante o reinado ele defenderá os interesses desse grupo). , e não o povo como um todo, o que não é o caso de uma monarquia). Além disso, a posição legal especial do monarca, que permite tomar decisões importantes rapidamente, por exemplo, revogar rapidamente uma lei prejudicial, perdoar um condenado etc. (A. Pushkin disse a esse respeito que “deve haver uma pessoa no estado que está acima até da lei").

A supremacia (soberania) do monarca é uma qualidade especialmente valiosa durante períodos de guerras e outras crises. A unidade de comando é, nesses casos, uma bênção incondicional. Deve-se notar, no entanto, que quase todos os estados democráticos têm um mecanismo para delegar poderes de emergência a presidentes ou outras pessoas autorizadas em momentos tão especiais.

A vantagem mais importante da monarquia é seu componente simbólico. O monarca, como símbolo da unidade da nação, como sua consciência, redentor e defensor, como pessoa da mais alta autoridade e confiança, carrega um enorme significado ideológico e, assim, abre caminho para importantes realizações nacionais, para o entusiasmo das massas, por patriotismo, por feat.

I. A. Ilyin escreve sobre a base fundamental da confiança dos súditos no monarca - sua confiança de que o monarca "se coloca diante da face de Deus e mede seus atos e decisões pelos critérios da revelação divina". Nesta confiança, o czar e o povo estão unidos, colocando-se no julgamento da história.

A monarquia é um importante instrumento de unificação e símbolo de unidade, entre outras coisas, por sua capacidade de manter a informalidade das relações entre o monarca e o súdito. Na Rússia, mesmo dirigindo-se ao proprietário de terras “para você” (como exigia a forma francesa introduzida no final do século 18 e início do século 19), o camponês russo continuou a se dirigir ao czar “para você”. Ao contrário das democracias, que se caracterizam por frequentes mudanças de poder, a monarquia supõe que a pessoa investida do poder supremo será guiada em suas ações não pela preocupação com as próximas eleições, mas pela responsabilidade perante Deus, a história e o povo.

Outra função importante do monarca, como pessoa acima da lei, é a função do juiz supremo, que pode punir, mas também perdoar, independentemente da gravidade do crime. Essa função, à primeira vista, insignificante, revelou-se tão importante que os poderes exclusivos de perdoar passaram a ser de competência de muitos presidentes eleitos das repúblicas. Seus ecos podem ser encontrados na divisão do direito inglês em, na verdade, 2 ramos: a Corte do Rei e a Corte de Honra, que é o resultado de uma tentativa de opor o tribunal "por lei" (o tribunal de honra) ao tribunal de "justiça" (o tribunal do rei).

A vantagem da monarquia é a capacidade de promover efetivamente as pessoas mais talentosas a cargos de liderança. Nos sistemas republicanos, o chefe de Estado inevitavelmente terá medo da concorrência de um ministro ou general talentoso e, portanto, o impedirá. O monarca, em virtude de seu cargo, não participa de relações competitivas e, além disso, ele próprio está interessado em nomear pessoas talentosas para preservar a dinastia e o país. Além disso, o monarca é também o fiador da oposição na sociedade. Ele não tem nada a temer das "liberdades do povo", já que elas não o ameaçam de forma alguma. Se eles não interferem na mudança do próprio sistema monárquico, então a crítica ao governo pode ser considerada uma importante função positiva, e a oposição sempre pode encontrar proteção do monarca contra o uso do "recurso administrativo" pelo governo .

O monarca também é uma medida das ideias idealizadas da sociedade sobre honra e dignidade, sobre lealdade e dever, sobre valores mais elevados, cuja adesão é um sinal de uma vida altamente espiritual de uma pessoa. Quanto às características negativas da monarquia, sua principal desvantagem está em si mesma, em seu princípio principal - o princípio da sucessão ao trono. Pois se a democracia implica pelo menos a posse teórica de qualidades notáveis ​​pelo chefe de Estado, então o monarca pode não necessariamente possuí-las. E isso apesar do fato de que ele é investido de poder supremo, que transforma não apenas um tirano e usurpador, mas também a mediocridade comum em um grande desastre para o povo.

A posição supralegal e supraestatal do monarca, sendo uma bênção indispensável durante as guerras e outras convulsões, em período de paz pode tornar-se uma fonte de mal para os cidadãos do Estado. O historiador bizantino Michael Psellos relata que o meio-irmão de Basílio II, também Basílio, foi castrado por seu próprio irmão, a fim de antecipar as possíveis reivindicações de um parente ao trono. O historiador relata isso de tal forma que não temos dúvidas de que as ações do imperador foram ditadas pelas mais altas considerações estatais, pois não há consideração estatal mais importante para a monarquia do que salvar o trono.

No entanto, a oposição dos interesses dinásticos aos interesses do Estado teve consequências ainda mais graves na história: basta lembrar as guerras dinásticas na China Antiga e na Roma Antiga, a Fronda e a revolução na França, a revolução e restauração na Inglaterra ( para não falar da Guerra dos Cem Anos e da Guerra das Rosas Escarlate e Branca). ). Foi a primazia dos interesses dinásticos sobre os interesses do povo que levou ao envolvimento da Rússia na Primeira Guerra Mundial e à subsequente queda do império.

A monarquia é frequentemente comparada ao "forte poder presidencial". No entanto, com todas as semelhanças (amplos poderes, o direito ao perdão, o comando supremo), há uma série de diferenças muito significativas entre a monarquia e a república presidencialista.

O presidente não está acima da lei e, sendo uma das fontes do direito, teoricamente tem os mesmos direitos que os demais cidadãos. O presidente não é objeto da esfera sagrada e, portanto, por assim dizer, delega parte das funções de volta ao povo, criando um campo de maior liberdade: liberdade de atividade ou liberdade de consciência.

O Presidente não é uma medida de nobreza e moralidade, deixando a solução das questões éticas para a consciência de cada cidadão e transformando-as em questões pessoais.

A temporalidade da permanência do presidente no poder, por assim dizer, desloca o foco de sua atividade de legislador para o de aplicação da lei, implementação. E a oportunidade de todos se tornarem chefes de Estado ou, pelo menos, participarem de eleições, bem como sua regularidade, tornam os processos políticos menos dolorosos. Afinal, a única maneira de o povo se livrar do rei é a rebelião, e a rebelião é o maior desastre para o estado.

Provavelmente devido a essas deficiências, a monarquia, especialmente em suas manifestações absolutas, está agora dando lugar ao método republicano de governo.

Aproximadamente 40 estados do mundo (cerca de 20% de todos os estados) são monarquias. No entanto, devido aos seus méritos, ainda existe nas formas constitucionais em muitos países desenvolvidos (incluindo Japão, Grã-Bretanha, Espanha, Dinamarca, Suécia, Holanda, Bélgica, etc.), onde assume as funções perdidas por muitos razões, instituições religiosas locais, ou seja, desempenhando um papel cerimonial e simbólico, destinado a servir de corporificação de ideias sociais ideais sobre moralidade e valores imateriais, sobre patriotismo.

Na Rússia, o número de defensores da restauração da monarquia está crescendo constantemente. De acordo com os dados mais recentes, cerca de 20% dos russos consideram tal medida uma benção para o país.

Ótima definição

Definição incompleta ↓

A existência de várias formas de governo no mundo moderno se deve às características históricas do desenvolvimento dos Estados em diferentes partes do mundo. Os eventos específicos que ocorreram no destino de cada povo provocaram mudanças no sistema político e em relação ao governo do país. Assim, desenvolveram-se formas de governo em que as decisões eram tomadas por uma espécie de assembleia popular ou qualquer outra associação de várias pessoas. E em alguns estados, apenas uma pessoa tinha autoridade e poder total, esse tipo de poder é chamado de monarquia.

A monarquia é uma forma de governo em que o poder supremo do Estado pertence a uma pessoa e, na maioria das vezes, é herdado. O único governante é chamado de monarca e, em diferentes tradições culturais, ele adquire vários nomes - rei, rei, príncipe, imperador, sultão, faraó etc.

As principais características da monarquia são:

• A presença de um único monarca governando o estado por toda a vida;
• Transferência de poder por herança;
• O monarca representa o seu estado na arena internacional e é também o rosto e o símbolo da nação;
• O poder do monarca é muitas vezes reconhecido como sagrado.

Tipos de monarquia

Na ciência moderna, distinguem-se várias variedades de poder monárquico. O principal princípio da classificação do conceito é o grau de restrição do poder do monarca. Se o rei, imperador ou qualquer outro governante único tem poder ilimitado, e todas as autoridades são responsáveis ​​e completamente subordinadas a ele, então tal monarquia é chamada absoluto.

Se o monarca é apenas uma pessoa representativa e seu poder é limitado pela constituição, pelos poderes do parlamento ou pela tradição cultural, essa monarquia é chamada constitucional.

A monarquia constitucional, por sua vez, é dividida em dois ramos. O primeiro tipo - monarquia parlamentar- assume apenas a função representativa do monarca e a completa ausência de seu poder. E quando monarquia dualista o chefe de estado tem o direito de tomar qualquer decisão sobre o destino do país, mas apenas dentro da estrutura da constituição e outras leis aprovadas pelo povo.

Monarquia no mundo moderno

Hoje, muitos países ainda mantêm uma forma monárquica de governo. Um dos exemplos mais marcantes de uma monarquia parlamentar é a Grã-Bretanha, onde o monarca atua como representante de um país poderoso.

A versão tradicional da monarquia, ou monarquia absoluta, é preservada em alguns estados africanos, por exemplo, em Gana, Nigéria, Uganda ou África do Sul.

A monarquia dualista sobreviveu em países como Marrocos, Jordânia, Kuwait, Mônaco e Liechtenstein. Nos dois últimos estados, a monarquia dualista não se apresenta em sua forma pura, mas com algumas características específicas.