Lev Nikolaevich Gumilev. Opiniões de L.N.

“A história é um tesouro dos nossos feitos, um testemunho do passado, um exemplo e uma lição para o presente, um aviso para o futuro. “- disse o grande escritor e humanista espanhol do Renascimento, Miguel de Cervantes. E esta afirmação reflete plenamente a herança criativa do cientista soviético e russo Lev Nikolaevich Gumilev (1912-1992), cujo 100º aniversário comemoramos em 1º de outubro de 2012.

Os trabalhos de Gumilyov sobre a história da Antiga Rus, o Khazar Kaganate, as relações entre o estado russo e Bizâncio, a estepe polovtsiana e muitos outros estão hoje incluídos no fundo dourado do pensamento científico mundial. Neste artigo irei me debruçar sobre apenas um problema que o cientista levantou - a saber, a relação entre a Rus' e os povos nômades das estepes.

Lev Nikolaevich Gumilev. Rus' e a Grande Estepe

Em contato com a herança teórica de L.N. Gumilyov, não podemos deixar de sentir que a história que aprendemos hoje está longe da verdade. Isto é especialmente evidente quando se estuda o surgimento e a formação da antiga civilização russa. Eventos descritos em “O Conto dos Anos Passados”, “O Conto da Campanha de Igor”, “Zadonshchina”, “História do Estado Russo” N.M. Karamzin, pesquisa de S.M. Solovyova, N.I. Kostomarov, V.O. Klyuchevsky, muitos historiadores soviéticos aparecem sob uma luz completamente diferente ao ler as obras de L.N. Gumilev. O mesmo pode ser dito sobre a avaliação dos historiadores sobre os antigos príncipes russos.

Quanto às relações do Estado da Antiga Rússia com os seus vizinhos e, sobretudo, com o Khazar Khaganate e as tribos nómadas, também aqui Gumilyov, com a sua visão científica característica, critica as interpretações dos acontecimentos que se estabeleceram desde a época do Conto de anos passados. O mesmo se aplica à história do jugo da Horda Dourada. A respeito da relação do Estado russo com os tártaros mongóis, o pesquisador V. Demin em seu livro “Lev Gumilyov”, com referência às obras do próprio cientista, em particular, escreve o seguinte: “ Como resultado da invasão tártaro-mongol e do subsequente chamado “jugo” de 300 anos, de fato, iniciou-se a formação de uma simbiose de dois povos – tártaro e russo – que acabou levando à formação do russo superétnicos “. Assim, L. N. Deste ponto de vista, Gumilev já é um inovador, e as suas ideias fornecem não apenas o que pensar, mas também o impulso mais importante para uma verdadeira compreensão do significado do jugo da Horda de Ouro na história do nosso país.

Em suas obras, Gumilyov procurou mostrar a complexidade das relações entre os povos nômades e sedentários que habitam a Eurásia, a influência mútua de suas culturas e tradições. E ele conseguiu completamente, embora durante muito tempo a ciência oficial não tenha reconhecido as vantagens óbvias da teoria de Gumilyov. E somente com o início do processo de democratização as obras de Gumilyov começaram a ser publicadas. E hoje temos a oportunidade de conhecer o patrimônio teórico de um cientista cujas obras ocupam um lugar de destaque na ciência moderna.

Já em seu primeiro trabalho, essencialmente científico, Gumilev começou a refutar os cânones estabelecidos em relação à história dos turcos e de outros povos da Eurásia. Em sua mente surgiu uma história completamente diferente, principalmente sobre as relações entre estepes, povos nômades e sedentários.

O problema levantado por Gumilev em sua tese de doutorado foi continuado por ele em trabalhos subsequentes, sobre os quais nada sabíamos há muito tempo. E só recentemente, graças à democratização da nossa sociedade, pudemos entrar em contacto com teorias e conceitos que estavam proibidos. Um deles é o conceito de eurasianismo, cujas ideias estão refletidas nas numerosas obras de Gumilyov. Deve-se notar que Gumilyov não apenas refletiu as ideias do eurasianismo, mas também contribuiu largamente para o enriquecimento do seu conteúdo conceitual. E aqui, em primeiro lugar, precisamos apresentar obras do cientista como “Antiga Rus' e a Grande Estepe”, “Da Rus' à Rússia. Ensaios sobre história étnica”, “Khazaria e o Mar Cáspio”, bem como obras dedicadas à história do Kaganate turco e da Horda Dourada.

Em todas essas obras, Gumilev defendeu a ideia de que a história dos antigos povos da estepe não foi totalmente estudada e nas fontes disponíveis seu percurso histórico se reflete de forma distorcida. Por isso, disse, é necessário estudar a história não só do ponto de vista socioeconómico e político, mas, sobretudo, do ponto de vista da etnogénese. O que Gumilyov entendeu por esse termo? O próprio cientista respondeu a esta questão no seu trabalho fundamental “Etnogénese e a Biosfera da Terra”. Na opinião dele, " A etnogênese é um processo natural, portanto independente da situação, formado a partir da formação da cultura. Pode começar a qualquer momento; e se existir uma barreira no seu caminho – a integridade cultural, ele irá quebrá-la ou será quebrado contra ela. Se começa quando “a terra está em pousio”, a etnia emergente cria a sua própria cultura como forma de existência e desenvolvimento. Em ambos os casos, o impulso é uma força cega de energia natural, não controlada pela consciência de ninguém.”. Em suas obras subsequentes, Gumilev pregou o conceito segundo o qual o processo histórico é determinado pelo curso natural de desenvolvimento dos povos que habitam nosso planeta. E aqui Gumilyov vem à tona tempo , espaço , etnia e o mais importante - paixão .

Falando sobre o espaço, Gumilev escreveu: “ o espaço é o primeiro parâmetro que caracteriza os acontecimentos históricos” . Quanto ao tempo, Gumilev acreditava que o tempo é o segundo parâmetro em que ocorre a formação, o desenvolvimento e o declínio dos grupos étnicos. E por que esses processos ocorrem, Gumilyov explicou o seguinte: “ ...também podemos hipoteticamente associar o início da etnogénese ao mecanismo de mutação, em resultado do qual ocorre um “empurrão” étnico, que leva então à formação de novos grupos étnicos. O processo de etnogênese está associado a um traço genético muito específico. Aqui introduzimos um novo parâmetro da história étnica – a passionariedade" Chegamos assim ao principal princípio componente do processo histórico de acordo com a teoria de Gumilyov - a passionariedade.Todas as atividades científicas de Gumilyov estavam ligadas precisamente a este conceito. Através do prisma da passionariedade, ele examinou não apenas a história dos grupos étnicos, mas também dos estados.

“A passionariedade é um traço que surge como resultado de uma mutação (impulso passional) e forma dentro de uma população um certo número de pessoas que apresentam um desejo crescente de ação. Chamaremos essas pessoas de apaixonados”– foi o que escreveu o próprio Gumilyov, explicando o termo que ele próprio inventou, que ele próprio introduziu na circulação científica e que hoje se tornou um dos fundamentais na resolução dos problemas da etnogénese.

Mas não apenas os problemas da etnogênese e do eurasianismo interessaram a Gumilyov. Em suas atividades científicas, Gumilyov fez todo o possível para se livrar do equívoco preconcebido sobre os povos nômades e suas conexões com a Rússia. Gumilev deu uma grande contribuição para repensar o papel e o lugar da Horda de Ouro na história da Eurásia medieval. A ideia, enraizada na historiografia, de que o jugo da Horda Dourada empurrou a Rússia para trás por muitos séculos, segundo Gumilyov, não corresponde à verdade. “ A aliança com os tártaros, escreveu Gumilyov, acabou por ser uma bênção para a Rússia, do ponto de vista de estabelecer a ordem dentro do país.”. Além disso, Gumilyov acreditava que somente graças ao exército tártaro a Rússia seria capaz de manter sua independência e a oportunidade de se desenvolver ainda mais sem cair sob o jugo dos cruzados ocidentais. Em apoio a esta opinião, damos outra citação da mesma obra do cientista: “TOnde as tropas tártaras entraram em ação”, disse Gumilyov, “o ataque dos cruzados parou rapidamente. Assim, pelo imposto que Alexander Nevsky se comprometeu a pagar a Sarai, a capital do novo estado no Volga, a Rússia recebeu um exército forte e confiável que defendia não apenas Novgorod e Pskov. Afinal, da mesma forma, graças aos tártaros na década de 70 do século XIII. Smolensk, que estava sob ameaça de captura pelos lituanos, manteve a sua independência... ”.

Gumilyov também não avaliou trivialmente a relação entre a Rússia e a Horda de Ouro. Aqui está o que eles escreveram sobre esse relacionamento: “ Além disso, os principados russos que aceitaram a aliança com a Horda mantiveram completamente a sua independência ideológica e política. Por exemplo, após a vitória na Horda do partido muçulmano representado por Berke, ninguém exigiu que os russos se convertessem ao Islã. Isto por si só mostra que a Rus' não era uma província dos ulus mongóis, mas um país aliado do Grande Khan, que pagava alguns impostos para a manutenção do exército, de que ele próprio precisava. ”.

Resumindo os resultados do estudo da atividade científica de Gumilyov, gostaria de dizer o seguinte: Lev Nikolaevich foi e continua sendo um teórico notável, cujas visões, hipóteses e conceitos desempenharam e continuam a desempenhar um papel fundamental no estudo da história de a Grande Estepe, o Khaganato Turco, a Bulgária do Volga, a Horda Dourada e o Estado Russo.

Hoje já não é possível imaginar a história sem as obras de Gumilev; há muito que estão incluídas no fundo dourado do pensamento científico, não só na Rússia, mas em todo o mundo. As obras de Gumilyov são agora publicadas em vários idiomas do mundo e estão incluídas nas coleções das principais bibliotecas e coleções. Ao mesmo tempo, existem alguns pontos controversos na apresentação da história do cientista, e as discussões em torno da teoria da passionariedade continuam até hoje. Esta é mais uma confirmação de que as ideias de Gumilyov são procuradas pela ciência histórica.

Lev NikolaevichGumilyov é um historiador, etnólogo russo, doutor em ciências geográficas e históricas. Ele é o autor da doutrina dos grupos étnicos e da humanidade como categorias biossociais. estudou a etnogênese, seu dominante bioenergético, que chamou de passionariedade.

Lev Gumilyov era o único filho do casamento dos famosos poetas Nikolai Gumilyov e Anna Akhmatova. Durante a gravidez de Akhmatova, o casal esteve na Itália, quase nenhuma informação foi preservada sobre esta viagem. Retornando à Rússia, Nikolai e Anna passaram toda a segunda quinzena de julho e início de agosto de 1912 em Slepnev, distrito de Bezhetsk - propriedade da mãe do poeta, Anna Ivanovna Gumilyova. O nascimento de um herdeiro era um acontecimento esperado, porque o casamento do irmão mais velho de Gumilyov, Dmitry, acabou por não ter filhos e, numa reunião na aldeia, os camponeses foram prometidos a perdoar as suas dívidas se nascesse um rapaz.

Lev Nikolaevich ingressou na Universidade Estadual de Leningrado, Faculdade de História, em 1934. Porém, após completar o primeiro ano, foi preso pela primeira vez. Logo Lev Gumilyov foi libertado, mas nunca conseguiu se formar na universidade. Já no 4º ano, em 1938, foi novamente preso por participação em organização terrorista estudantil. Gumilev foi condenado a 10 anos nos campos. Mais tarde, seu destino foi suavizado. Lev Nikolaevich deveria ter cumprido pena de 5 anos em Norilsk. Após esse período, em 1943, ele trabalhou como contratado em Turukhansk e perto de Norilsk. Então Gumilyov foi para a frente.Gumilyov Lev Nikolaevichlutou como artilheiro antiaéreo,ele chegou lápara Berlim.

Em 1949Gumilevfoi preso novamente. Ele foi libertado apenas em 1956 e depois totalmente reabilitado. Acontece que nenhum crime foi encontrado nas ações de Gumilyov. No total, Lev Nikolaevich foi preso 4 vezes. No total, ele teve que passar 15 anos nos campos de Stalin.



Durante os primeiros três anos de sua liberdade, Gumilyov foi pesquisador sênior da Biblioteca Hermitage. Nessa época, o cientista estava processando seus próprios rascunhos de trabalho, escritos nos campos. Na segunda metade da década de 1950. Lev Nikolaevich comunicou-se muito com o orientalista Yuri Roerich, o fundador da teoria eurasiana Pyotr Savitsky e Georgy Vernadsky.

Os primeiros artigos de Gumilyov foram publicados em 1959. O cientista teve que lutar por muito tempo com o preconceito e a desconfiança da comunidade científica em relação à sua personalidade. Quando seus materiais finalmente começaram a ser impressos, eles imediatamente ganharam reconhecimento universal. Os artigos do historiador apareceram nas publicações “Boletim de História Antiga”, “Etnografia Soviética”, “Arqueologia Soviética”. "Xiongnu"


A primeira monografia de Lev Gumilyov foi o livro “Xiongnu”, cujo manuscrito ele trouxe para o Instituto de Estudos Orientais em 1957 (foi publicado três anos depois). Este trabalho é considerado a pedra angular do trabalho do pesquisador. Foi nele que foram estabelecidas as ideias que Gumilyov desenvolveu posteriormente ao longo de sua carreira científica. Esta é a oposição da Rússia à Europa, a explicação dos fenómenos sociais e históricos por factores naturais (incluindo a paisagem) e as primeiras referências ao conceito de passionariedade.

Xiongnu

A obra “Xiongnu” recebeu o maior reconhecimento de turcoólogos e sinólogos. O livro foi imediatamente notado pelos principais sinologistas soviéticos. Ao mesmo tempo, a primeira monografia de Gumilev já encontrou críticos de princípios. O trabalho posterior de Lev Nikolaevich também evocou avaliações diretamente opostas.


Rus' e a Horda

Na década de 1960, o tema da história medieval russa tornou-se o principal nas obras publicadas por Lev Gumilyov. A Antiga Rus o interessou por vários lados. O cientista começou por realizar um estudo sobre “O Conto da Campanha de Igor”, dando-lhe uma nova datação (meados, não finais do século XII).

Então Gumilyov abordou o tema do império de Genghis Khan. Ele estava interessado em saber como surgiu um estado na dura estepe da Mongólia que conquistou metade do mundo. Lev Nikolaevich dedicou os livros “Xiongnu”, “Xiongnu na China”, “Antigos Turcos”, “Em Busca de um Reino Fictício” às hordas orientais.


Passionariedade e etnogênese

A parte mais famosa da herança científica deixada por Lev Gumilyov é a teoria da etnogênese e da passionariedade. O primeiro artigo sobre o tema foi publicado por ele em 1970. Gumilyov chamou de passionaridade a atividade superintensa de uma pessoa em seu desejo de atingir um determinado objetivo. O historiador sobrepôs esse fenômeno à doutrina da formação das etnias.

A teoria de Lev Gumilyov afirmava que a sobrevivência e o sucesso de um povo dependem do número de apaixonados que nele existem. O cientista não considerou esse fator o único, mas defendeu sua importância no processo de formação e deslocamento de etnias por concorrentes.

A teoria passional de Lev Gumilyov, que causou sérias polêmicas científicas, afirmava que a razão para o surgimento de um grande número de líderes e personalidades extraordinárias são impulsos passionais cíclicos. Este fenômeno está enraizado na biologia, genética e antropologia. Como resultado, surgiram superétnias, acreditava Lev Gumilyov. Os livros do cientista incluíam hipóteses sobre as razões da origem dos impulsos passionais. O autor também os chamou de impulsos energéticos de natureza cósmica.


Contribuição para o Eurasianismo

Como pensador, Gumilyov é considerado um defensor do eurasianismo - uma doutrina filosófica sobre as raízes da cultura russa escondidas na síntese das tradições europeias e nômades asiáticas. Ao mesmo tempo, o cientista em seus trabalhos não tocou em nada no lado político da disputa, o que o distinguiu marcadamente de muitos adeptos dessa teoria. Gumilyov (especialmente no final de sua vida) criticou muito os empréstimos ocidentais na Rússia. Ao mesmo tempo, ele não era um oponente da democracia e da economia de mercado. O historiador acreditava apenas que a etnia russa, devido à sua juventude, está atrasada em relação aos europeus e, portanto, não está preparada para adotar as instituições ocidentais.

A interpretação única do autor sobre o eurasianismo foi refletida em várias obras escritas por Lev Gumilyov. “Antiga Rus e a Grande Estepe”, “Lenda Negra”, “Eco da Batalha de Kulikovo” - esta é apenas uma lista incompleta dessas obras. Qual é a sua mensagem principal? Gumilyov acreditava que o jugo tártaro-mongol era na verdade uma aliança da Horda e da Rússia. Por exemplo, Alexander Nevsky ajudou Batu e, em troca, recebeu apoio na luta contra os cruzados ocidentais.



Cazária

Uma das obras mais controversas de Gumilyov é “O Ziguezague da História”. Este ensaio abordou o tema pouco estudado do Khazar Khaganate no sul da Rússia moderna. Em seu trabalho, Gumilev descreveu a história deste estado. O autor detalhou o papel dos judeus na vida da Khazaria. Os governantes deste estado, como se sabe, adotaram o judaísmo. Gumilyov acreditava que o Kaganate vivia sob o jugo judeu, que terminou após a campanha do príncipe de Kiev, Svyatoslav Igorevich.


Últimos anos

Com o início da perestroika, poemas de Nikolai Gumilyov reapareceram na imprensa soviética. Seu filho teve contato com a Literaturnaya Gazeta e Ogonyok, ajudou na coleta de materiais e até leu as obras de seu pai em eventos públicos. A Glasnost aumentou a circulação de livros e do próprio Lev Nikolaevich. Nos últimos anos soviéticos, muitos de seus trabalhos foram publicados: “Etnogênese”, “Etnogênese e a Biosfera da Terra”.

Em 1990, a Televisão de Leningrado gravou uma dúzia e meia de palestras do historiador. Este foi o auge de sua popularidade e fama ao longo da vida.

Em 15 de junho de 1992, Lev Nikolaevich Gumilev morreu aos 79 anos.

https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi




Gumilyov criou sua teoria, tentando entender por que processos étnicos rápidos e ondulatórios foram observados na Grande Estepe durante a Idade Média e a Antiguidade. Na verdade, estiveram frequentemente, de uma forma ou de outra, associadas a mudanças nas condições climáticas. Portanto, até certo ponto, a ligação entre paisagem e etnia por parte dos cientistas é justificada. No entanto, a “teoria da etnogénese” perdeu a sua credibilidade como resultado da absolutização do papel dos factores naturais por Gumilev. O termo “paixão”, que pertencia a Lev Nikolaevich, começou a viver sua própria vida. O estudioso usou-o para se referir ao ativismo étnico original.

ícone reverenciado em Rus' Vladimir Mãe de Deus, que foi trazido especialmente de Vladimir e levado à frente dos regimentos russos.

Ao mesmo tempo que ameaçava a Rus', Timur ao mesmo tempo a ajudou, enfraquecendo significativamente a Horda de Ouro e o pior inimigo da Rus', Tokhtamysh. Mas Vitovt adquiriu um forte aliado em Tokhtamysh. Ele prometeu ajuda a Tokhtamysh para tomar o trono da Horda. Tokhtamysh prometeu esmagar Moscou junto com a Lituânia. A Lituânia e a Horda preparavam-se para dividir a Europa Oriental entre si.

A pressão de Vitovt e Tokhtamysh sobre Moscou foi um pouco enfraquecida depois que eles foram derrotados pela Horda Dourada Khan no rio Vorskla em 1399. Os planos de Tokhtamysh de retornar ao poder na Horda fracassaram. Ele fugiu para a Sibéria e logo foi morto lá.

Vitovt não abandonou seus planos de capturar Moscou. Ele novamente reuniu forças e atacou as terras de Pskov e Novgorod. Vasily Dmitrievich falou em defesa deles. Iniciado Russo-Lituano Lima

Três vezes em 1406 - 1408. Vitovt e Vasily Dmitrievich, sogro e genro, estavam nas linhas de fronteira um em frente ao outro com todas as suas forças militares. E cada vez isso foi feito sem derramamento de sangue. Os adversários fizeram as pazes e imediatamente começaram a se preparar para um novo confronto.

Nenhum dos lados jamais alcançou uma vantagem decisiva. Tanto a Lituânia como Moscovo acabaram por recuar, especialmente porque Moscovo foi ameaçada pelo novo governante da Horda, Edigei, e a poderosa ofensiva da Ordem Teutónica foi retomada na Lituânia.

O ano de 1408 tornou-se negro na história da Rus'. O exército de Edigeev mudou-se para Rus'. No início de dezembro, a Horda se aproximou repentinamente de Moscou. Edigei espalhou o boato de que estava indo para a Lituânia e ele próprio recorreu a Moscou. Os cronistas compararam sua invasão com a invasão do próprio Batu - foi muito feroz. Todas as principais cidades do principado de Moscou foram capturadas... roubadas e queimadas. Cada guerreiro da Horda levou consigo várias dezenas de prisioneiros russos.

Reconstrução de M.M. Gerasimova

pinturas de peiko ldskaya

Edigei queimou os subúrbios de Moscou e aproximou-se do Kremlin. Mas a fortaleza de pedra sobreviveu. Edigei manteve seu exército sob os muros do Kremlin por um mês e depois foi para o sul, porque chegou até ele a notícia de que na Horda

E assim que o próximo cã se estabeleceu em Sarai, Vasily I foi para a Horda com presentes generosos. Lá ele se comprometeu a prestar homenagem como de costume. O principado de Moscou, apesar de ter se tornado o líder da unificação das terras russas e o maior e mais forte da Rússia, continuou semi-dependente da Horda.

Batalha de Grunwald. Se Rus' fosse esmagado novamente -

para as mãos dos Bálticos. Os cavaleiros alemães até capturaram as terras da tribo lituana Zhmud. Parte dos Zhmudi fugiu sob a proteção de Vytautas, os alemães converteram o resto à força ao cristianismo e muitos castelos de cavaleiros foram construídos na terra de Zhmudi. Contando com esses ninhos predatórios, os cavaleiros continuaram o ataque às terras vizinhas. Zhmud neod-

repetidamente levantou revoltas contra os cavaleiros, mas as forças eram desiguais. E então o líder

contatado

fraterno

temos cavaleiros abelhas

sem peixe para pescar, sem tortura

com vizinhos;

reféns;

G a família foi queimada no fogo; nossas irmãs e filhas

A ofensiva da ordem ameaçava agora a própria Lituânia. Os cavaleiros também exerceram pressão sobre

Possessões polonesas.

Vôo dos cavaleiros alemães

Avanço Geral Aliado

Apenas tendo falhado no leste

Batalha de Grunwald

ke e fazendo as pazes com Vasily I,.Vi-

y^T"^"G^^eevolde!1

Tovt virou-se para o oeste.

Tan^bergUL

Grunwald

unido

A Polónia e a Lituânia reuniram-se com si-

lamy da Ordem Teutônica. Centralizado

havia regimentos russos dos principados,

incluído na Lituânia, -

Lensky, Polotsk, Vitebsk, Ki-

Evsky e Pinsky. No começo os cavaleiros

Localização da tropa:

empurrada para trás

Meio polaco-lituano

Ordem Teutônica

eram

aliados (poloneses, lituanos,

mas a coragem desesperada dos russos

Russos, ucranianos, bielorrussos,

dos maiores regimentos estacionados no centro,

Ataque aliado no flanco esquerdo

mudado

progresso da batalha.

A cavalaria lituana mudou para

cruzados

Contra-ataque de Valenrod

etapa

e cercou o cavaleiro

exército. Derrota da Ordem Teutônica

Retire-se e volte para

Estava Cheio. Dezenas de milhares de cavaleiros

batalha de parte das tropas de Vytautas

Regimentos de Smolensk que resistiram

e Mestre da Ordem.

Ataque alemão

Polacos, lituanos e russos detiveram o ataque alemão a leste.

Após a Batalha de Grunwald, Vytautas desistiu da ideia de reunir todos os

Rússia. O equilíbrio de poder entre Vilna e Moscou mudou em favor de Moscou. Ela sobreviveu e percorreu incontrolavelmente seu caminho histórico.

O papel da Igreja na unificação da Rus'. A Igreja Ortodoxa Russa desempenhou um papel importante na unificação das terras russas em torno de Moscou e na luta da Rússia contra os invasores estrangeiros. Os líderes da igreja - metropolitas, líderes de grandes mosteiros - forneceram um apoio poderoso aos príncipes de Moscou. Eles não pouparam despesas na organização do exército, inspirando príncipes, governadores e soldados comuns a defenderem suas terras nativas.

Nas condições de dificuldades militares e invasões, a morte de parentes e amigos, ascetas religiosos, anciãos, monges comuns e sacerdotes conhecidos em toda a Rússia

ajudou as pessoas. Tudo isso contribuiu para a unidade

sociedade, despertando entre representantes de todas as classes

idade e idade, senso de comunidade, responsabilidade por

destino da Pátria. Não é por acaso que muitas questões

líderes proeminentes da igreja, luminares da moral

e serviço ao próximo, ocorrido durante o período de

ascensão onal da Rus', despertada pelo início

unidade da Rus' e a luta contra a Horda.

Migschshpolit Peter e seus sucessores causaram dor

grande apoio a Moscovo nos seus esforços de unificação

EU. Suas atividades estavam inextricavelmente ligadas à política

tika de Ivan Kalita e seus filhos.

Metropolitano

ficou ao meu lado

Dmitri

Literal Alexy

Ivanovich, quando ele, ainda menino,

shtisiya. Século XV

Eu era o trono parental e apoiei Dmitry durante

todos os seus esforços patrióticos. Foi a mente-

educado, educado, com caráter forte

Roman é uma pessoa muito piedosa e modesta

vida nova, um verdadeiro pastor espiritual.

Colecionador de almas russas. Grande influência em geral

rendeu a vida russa Sérgio de Radonezh. Já em

em tenra idade, Bartolomeu (esse era o nome de Sérgio antes

tonsura como monge) foi distinguido por sua alta religião

solidão, uma propensão para a solidão, leitura, constante

trabalho duro. Após a morte dos pais, empobrecidos

boiardos, Bartolomeu renunciou à herança e deixou

para o mosteiro, onde seu irmão mais velho já estava. Ele

persuadiu seu irmão a aceitar uma situação ainda mais difícil e difícil

voto - se aposentar, ir morar

desertos, ou seja,

para um pequeno mosteiro, localizado no meio do nada,

entre florestas difíceis, e ali dedicar-se

servindo a Deus.

Na densa floresta de Radonezh, os irmãos limparam

grande clareira, construiu uma cabana e colocou

uma pequena igreja em homenagem à "~Santíssima Trindade".

A vida deles se tornou

triste

e cruel

escrito

em uma fonte antiga. O irmão não suportou o frio e a fome e mudou-se para um mosteiro em Moscou, e Bartolomeu ficou sozinho na floresta.

Dois anos depois, ele foi tonsurado monge com o nome de Sérgio e passou 12 anos sozinho em uma clareira.

A sua vida foi passada em trabalhos, orações, reflexões, encontros com aqueles que dele procuravam consolação. Ele sofreu muito sofrimento e adversidades. Animais selvagens o ameaçaram de morte mais de uma vez. Um dia, um urso faminto veio do matagal. Sérgio deu-lhe comida e assim acalmou o animal.

Com lava o-ch »chd It zhnich es1v& Sergius, informações sobre seus feitos sagrados rapidamente se espalharam por toda a Rússia. Seguidores se reuniram ao seu redor, derrubaram celas e ergueram novas igrejas. Foi assim que nasceu o Mosteiro da Trindade-Sérgio.

Pela primeira vez na Rússia, Sérgio organizou um mosteiro numa nova base comunitária, o que significava que, ao contrário dos anteriores mosteiros em células, os monges viviam numa casa comum, sem partilhar agali pessoal

Belozersky.

Ícone. Século XVI

Todos na Rússia conheciam o nome de Sérgio, e tanto o grão-duque quanto o Toromyk e o camponês ouviram sua opinião. Sérgio de Radonezh abençoou o príncipe Dmitry Ivanovich na véspera da Batalha de Kulikovo. Mais tarde, ele reconciliou o príncipe de Moscou com o príncipe Ryazan, Oleg, que, sob a influência do mais velho, moderou seu temperamento violento e agressividade em relação a Moscou.

A vida é designada pela façanha do eremita

Cirilo (1335 - 1427), que se tornou o fundador do famoso Kirillo-Belozersky mosteiro

Um estilo de vida virtuoso e modesto, repleto de trabalhos e orações, atraiu pessoas a Cirilo. Ele lhes ensinou bondade, moralidade elevada, assistência mútua, trabalho duro e devoção à sua terra natal.

O aparecimento de mentores do povo russo como Alexis, Sérgio de Radonej, Kirill Belozersky, iluminou as almas das pessoas em meio às trevas da vida difícil e cruel daquela época, despertou nelas elevados sentimentos de dignidade, liberdade espiritual e patriotismo.

Mas os interesses mundanos, as paixões mundanas penetraram além da cerca do mosteiro e influenciaram a vida da irmandade monástica. Os mosteiros desenvolveram sua economia. Os príncipes atribuíram-lhes terras, surgiram as terras aráveis ​​​​próprias do mosteiro, que eram cultivadas pelos camponeses dependentes do mosteiro. Operações comerciais desenvolvidas. O dinheiro tilintava no tesouro do mosteiro.

A vida às vezes entrava em conflito com os convênios dos fundadores dos mosteiros. Foi difícil lutar pela santidade em tais condições. NO ENTANTO, os verdadeiros fanáticos da religião tentaram combinar o cristianismo

economias feudais, e os monges são governadores, organizações sobre esta fazenda. Mesmo assim, ele liderou o desenvolvimento da região e tornou-se um pioneiro da revivificação nos cantos remotos e até então desabitados da Rússia.

1. Por que muitos principados russos colocaram seus exércitos sob a bandeira do Príncipe Dmitry Ivanovich? Que tendência apareceu em suas ações?

2./É verdade que em 1380 muitos governantes russos caíram voluntariamente nas mãos de Moscou? Justifique sua resposta.

3. Faça um esboço

Comente a declaração de LN GUMILEV, que observou que a luta contra Mamai? ? 1380 Moscovitas, Suzdalianos, Yaroslavs, Vladimirs, residentes de Kostroma foram, e depois dos campos de Kulikovo os russos retornaram.

Respostas:

Antes da Batalha de Kulikovo, a Rússia estava dividida em vários “estados”. todo mundo era por si mesmo. e depois da batalha o povo se uniu e se tornou um só país.

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  • Sublinhe as frases em que as regras de compatibilidade lexical são violadas e anote a opção correta. 1) O filme ajudará os espectadores a obter uma opinião sobre a Estónia. .................................................. ...... ........................................... 2 ) Na escola é dada grande importância ao estudo de línguas estrangeiras. .................................................. ...... ........................................... 3) O exposição deixou uma impressão duradoura. .................................................. ...... ................................... 4) Você precisa tirar conclusões do que você lê.
  • Escolha os verbos corretos para reescrever as frases com o mesmo significado. 1. É necessário que você ligue para Martin. (deve/pode) 2. É possível que Ann esteja aqui esta noite. (pode/pode) 3. Não é necessário esperar. (não devo/não preciso) 4. Não é bom que as pessoas assistam TV o tempo todo (não devo/não devo) 5. Quer que eu abra uma janela? (deve/irá) 6. É importante que as pessoas cooperem. (pode/deveria) 7. John fumou quando era mais jovem. (pode/pode) 8. É possível que chova. (pode/pode) 9. Alan sabe falar espanhol. (pode/poderia) 10. Gostaria que você me ajudasse. (pode/poderia)
  • Opção 2. Para cada questão, selecione apenas uma resposta que considere mais completa e correta. 1.Onde começa a digestão dos alimentos nas aranhas? a) no estômago b) nos intestinos c) na cavidade oral d) fora do corpo 2. A cobertura quitinosa dos artrópodes é um esqueleto, pois a) não se estica b) serve como local de fixação muscular c) está localizado na cavidade do corpo d) protege os animais do ressecamento 3. Com a transformação completa, desenvolvem-se: a) gafanhotos e grilos-toupeira b) abelhas e gafanhotos c) baratas e insetos d) baratas e borboletas brancas 4. O corpo é claramente dividido em cabeça, tórax e abdômen em: a) lagostins b) carrapato c) aranha karakurt d) moscas 5. Os crustáceos não incluem: a) piolhos; b) dáfnias; c) ciclope; d) striders aquáticos. 6. São capazes de viver debaixo d'água: a) aranha; b) aranha prateada; c) aranha tarântula; e) karakurt. 7. As traqueias são os órgãos respiratórios de: a) libélulas b) oxiúros c) lagostins d) ostras 8. As glândulas aracnóides da aranha cruzada estão localizadas em a) cefalotórax b) abdômen c) tórax d) cabeça 9. Os insetos respiram com a ajuda de a) sacos aéreos b) pulmões c) traqueia d) sacos pulmonares 10. A complexidade da organização dos artrópodes em comparação com os anelídeos se manifesta na presença de: a) coloração protetora do corpo b) sistema nervoso c) digestivo e sistemas circulatórios de órgãos d) exoesqueleto e membros articulados 11. Liste 3 características da classe dos aracnídeos. A) Inclui três ordens B) Respira com sacos pulmonares e (ou) traqueia B) Sistema circulatório fechado D) Têm 3 pares de pernas ambulantes E) Dióicas, fertilização interna E) Hermafroditas 12. Quais características estruturais são características dos crustáceos: a) partes do corpo: cabeça, tórax, abdômen b) 5 pares de pernas ambulantes c) presença de glândulas aracnóides d) 4 pares de pernas ambulantes e) partes do corpo: cefalotórax, abdômen f) presença de antenas 13. Indique três características da classe de insetos. A) Sistema circulatório aberto B) Respiração pulmonar B) Sistema circulatório fechado D) Respiração traqueal E) Desenvolvimento apenas com transformação completa E) Desenvolvimento com transformação completa e incompleta 14. Estabeleça uma correspondência entre a característica estrutural e a classe para a qual é característica : características estruturais classes de artrópodes a) seções do corpo: cabeça, tórax, abdômen 1) aracnídeos b) 3 pares de pernas ambulantes 2) insetos c) presença de glândulas aracnóides d) 4 pares de pernas ambulantes e) seções do corpo: cefalotórax, abdômen f) presença de antenas a b c d e 15. A ordem Lepidoptera (borboletas) inclui (escolha três respostas): A) pulgões; B) joaninha; B) mariposa interna; D) clara de repolho; D) gafanhoto asiático; E) mariposa de bétula. 16. Encontre erros no texto dado, corrija-os, indique os números das frases em que são feitos, escreva essas frases sem erros. 1. A classe dos aracnídeos é a classe mais numerosa do filo dos artrópodes.2. O corpo dos aracnídeos possui cefalotórax e abdômen.3. Os carrapatos têm um corpo fundido.4. Existem três pares de pernas que andam. 5. Todas as aranhas levam um estilo de vida terrestre. 17. Inserir no texto “Corpo dos artrópodes” os termos que faltam na lista proposta, utilizando notações numéricas. Anote os números das respostas selecionadas no texto e, a seguir, insira a sequência de números resultante (de acordo com o texto) na tabela abaixo. CORPO DE ARTRÓPODES. O corpo dos artrópodes consiste em ____(A). Representantes deste tipo possuem seções: ____(B) e abdômen ou cabeça, tórax e abdômen. No lado ventral do corpo existem pernas articuladas. O número de pernas nos representantes dos artrópodes é ____(B). A maioria ____(D) tem asas no lado dorsal do corpo. 1) elemento 2) diferente 3) aranha 4) inseto 5) idêntico 6) segmento 7) anterior 8) cefalotórax

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