Personalidade

Personalidade

substantivo, e., usar muitas vezes

Morfologia: (não) quem/o quê? personalidades, para quem; para quê? personalidades, (ver) quem/o quê? personalidade, por quem/o quê? personalidade sobre quem/o quê? sobre personalidade; pl. quem o quê? personalidades, (não) quem/o quê? personalidades, para quem; para quê? personalidades, (ver) quem? personalidades, (ver) quem? personalidades, por quem/o quê? personalidades sobre quem/o quê? sobre personalidades

1. Personalidade chamado a totalidade das propriedades inerentes a uma determinada pessoa, constituindo sua personalidade.

O desenvolvimento da personalidade em uma pessoa começa na infância. | Seja influenciado por sua personalidade. | Uma disciplina na escola não é um fim em si mesma, mas um meio de desenvolver a personalidade de uma criança.

2. Personalidade eles chamam uma pessoa com uma individualidade pronunciada, notável em todos os aspectos.

Nosso novo maestro é uma personalidade. | Essas pessoas são interessantes não apenas como músicos, mas também como personalidades brilhantes.

3. Personalidade eles chamam uma pessoa do ponto de vista de seu caráter, comportamento, etc., que determinam sua essência.

Pessoa suspeita. | Personalidade brilhante. | Personalidade heroica. | Todos os tipos de personalidades sombrias sempre se enrolam em torno dele.

4. Personalidade Eles chamam uma pessoa como um membro da sociedade, um representante de qualquer estrato social.

O papel da personalidade na história. | Garantia de inviolabilidade pessoal. | Mostre sua identidade. | Desde os tempos antigos, os estados têm procurado controlar seus súditos, e uma das melhores maneiras de controlar isso sempre foram as carteiras de identidade.

5. Se alguém estiver em uma discussão ou discussão vai para a personalidade, o que significa que, em vez de refutar o ponto de vista de outra pessoa, passa a discutir as qualidades negativas de quem expressa esse ponto de vista; no discurso coloquial.

O hábito de se tornar pessoal em disputas conceituais é alarmante.

pessoal adj.

Dicionário explicativo da língua russa Dmitriev. D. V. Dmitriev. 2003.

Sinônimos:

Veja o que é "personalidade" em outros dicionários:

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Dormitório e científico. um termo que denota: 1) humano. indivíduo como sujeito de relações e é consciente. atividade (uma pessoa, no sentido amplo da palavra) ou 2) um sistema estável de características socialmente significativas que caracterizam um indivíduo como membro de um ou ... ... Enciclopédia Filosófica

personalidade- Características congênitas de pensamento, sensações e comportamento que determinam a singularidade do indivíduo, seu modo de vida e a natureza da adaptação e são o resultado de fatores constitucionais de desenvolvimento e status social. Psicólogo sensato breve ... ... Grande Enciclopédia Psicológica

PERSONALIDADE, personalidade, esposas. 1. apenas unidades Um eu humano separado, a individualidade humana, como portadora de características e propriedades sociais e subjetivas individuais. "Os cidadãos da URSS têm garantida a inviolabilidade da pessoa." Constituição da URSS. ... ... Dicionário explicativo de Ushakov

Cm … Dicionário de sinônimos

PERSONALIDADE- (lat. persona). O conceito de "personalidade" é um daqueles conceitos que ao longo da história do pensamento humano causaram a maior inconsistência nas definições. E o alcance e conteúdo deste conceito na interpretação de cada filósofo, ... ... Grande Enciclopédia Médica

PERSONALIDADE- uma pessoa que tem um conjunto de direitos, liberdades e deveres que lhe conferem um estatuto independente, reconhecido e protegido pela sociedade, uma posição autónoma especial na sociedade. É necessário distinguir três status de um indivíduo na sociedade: 1) uma pessoa, ou seja, ... ... Enciclopédia Jurídica

PERSONALIDADE, 1) uma pessoa como sujeito de relações e atividade consciente. 2) Um sistema estável de características socialmente significativas que caracterizam um indivíduo como membro de uma sociedade ou de uma comunidade. O conceito de personalidade distingue-se dos conceitos de indivíduo e individualidade. Enciclopédia Moderna

- (inosk.) ressentimento pessoal; alusão a uma pessoa famosa. qua Basta dizer que em uma cidade há uma pessoa estúpida que já é uma pessoa: de repente, um cavalheiro de aparência respeitável saltará e concluirá: “Afinal, eu também sou uma pessoa, portanto, também sou .. ... Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)

1) uma pessoa como sujeito de relações e atividade consciente 2) Um sistema estável de características socialmente significativas que caracterizam um indivíduo como membro de uma sociedade ou de uma comunidade. O conceito de personalidade deve ser distinguido dos conceitos de um indivíduo (um único representante ... ... Grande Dicionário Enciclopédico

- (do latim persona - uma máscara, o papel de um ator) - um termo que denota o tipo social de uma pessoa como produto e portador de uma cultura historicamente definida e desempenhando certas funções no sistema de relações sociais estabelecidas. Personalidade é... ... Enciclopédia de estudos culturais

Livros

• Personalidade como sujeito de interpretação, Slavskaya A.N.

Personalidade na psicologia, uma pessoa é chamada de portadora de consciência. Acredita-se que uma pessoa não nasce, mas se torna no processo de ser e trabalhar, quando, comunicando-se e interagindo, uma pessoa se compara com outras, destaca seu “eu”. As propriedades psicológicas (características) de uma pessoa são plena e vividamente reveladas em atividades, comunicação, relacionamentos e até mesmo na aparência de uma pessoa.

As personalidades são diferentes - harmoniosamente desenvolvidas e reacionárias, progressistas e unilaterais, altamente morais e vis, mas, ao mesmo tempo, cada personalidade é única. Às vezes, essa propriedade - originalidade - é chamada de individualidade, como manifestação do indivíduo.

No entanto, os conceitos de indivíduo, personalidade e individualidade não são idênticos em conteúdo: cada um deles revela um aspecto específico do ser individual de uma pessoa. A personalidade só pode ser compreendida em um sistema de relações interpessoais estáveis ​​mediadas pelo conteúdo, valores e significados das atividades conjuntas de cada um dos participantes.

As conexões interpessoais que formam uma personalidade em uma equipe aparecem externamente na forma de comunicação ou uma relação sujeito-sujeito juntamente com uma relação sujeito-objeto característica da atividade objetiva.

A personalidade de cada pessoa é dotada apenas de sua combinação inerente de características e características que formam sua individualidade - uma combinação das características psicológicas de uma pessoa que compõem sua originalidade, sua diferença em relação às outras pessoas. A individualidade se manifesta em traços de caráter, temperamento, hábitos, interesses predominantes, nas qualidades dos processos cognitivos, nas habilidades e no estilo individual de atividade.

O modo de vida como conceito sócio-filosófico seleciona na variedade de qualidades e propriedades inerentes a uma determinada pessoa, apenas socialmente estável, socialmente típica, caracterizando o conteúdo social de sua individualidade, revelando uma pessoa, seu estilo de comportamento, necessidades, preferências, interesses, gostos não de suas características psicológicas que o distinguem de outras pessoas, mas por parte daquelas propriedades e traços de sua personalidade que são dados pelo próprio fato de sua existência em uma determinada sociedade. Mas se por individualidade não se entende uma característica da aparência externa ou modo de comportamento humano, mas uma forma única de existência e uma manifestação única do comum na vida do indivíduo, então o indivíduo também é social. Portanto, o estilo de vida de uma pessoa atua como uma relação profundamente individualizada da posição objetiva de uma pessoa na sociedade com seu mundo interior, ou seja, representa uma espécie de unidade de comportamento socialmente tipificado (unificado) e individual (único), comunicação, pensamento e vida cotidiana das pessoas.

Em outras palavras, a visão de mundo do indivíduo adquire um valor socialmente prático e moralmente valioso na medida em que se torna um modo de vida para uma pessoa.

Do ponto de vista moral, um sinal do desenvolvimento pessoal de uma pessoa é sua capacidade de agir de acordo com sua convicção interior nas situações cotidianas mais difíceis, não transferir a responsabilidade para os outros, não confiar cegamente nas circunstâncias e nem mesmo “ contar” com as circunstâncias, mas também resistir a elas, intervir no curso da vida, nos acontecimentos, mostrando sua vontade, seu caráter.

A importância e o papel do coletivo na formação e educação do indivíduo são grandes. A regra da educação, formulada pelo notável professor soviético A.S. Makarenko: proceda do reconhecimento da pessoa educada. E isso deve ser feito com toda a seriedade, não negando aos educandos o reconhecimento da possibilidade de realizar aquelas façanhas que o educador fala como imagens sublimes de alcançar resultados excepcionais no campo da produção, ciência e tecnologia, literatura e arte.

Que nem todos os sonhos se realizem e nem todos os planos se realizem. Que todos os jovens com quem o educador lida não sejam suficientemente dotados ou capazes de revelar plenamente as suas capacidades. É sobre outra coisa. Todos eles certamente serão enobrecidos pela atitude para com eles como o mais alto valor, indivíduos únicos que, com o devido desenvolvimento, podem revelar ao mundo todas as conquistas do espírito criativo acessíveis ao homem. Na pior das hipóteses, uma pessoa criativa pode não dar certo, mas será formada uma pessoa que, pelo menos, não impedirá que outras se tornem personalidades criativas.

Você não se tornará uma pessoa copiando outra pessoa. Apenas miserável unilateralidade pode resultar. A construção da própria personalidade não pode ser realizada de acordo com algum projeto padrão. No máximo, apenas as configurações gerais podem ser obtidas aqui. Deve-se sempre contar com a realização última das capacidades humanas, nunca dizendo de antemão: “Não vou conseguir fazer isso”, testando suas inclinações de forma abrangente.

É por isso desenvolvimento humano - o processo de formação da personalidade sob a influência de fatores sociais e naturais externos e internos, controlados e não controlados. O desenvolvimento se manifesta como uma complicação progressiva, aprofundamento, expansão, como uma transição do simples ao complexo, da ignorância ao conhecimento, das formas inferiores de vida e atividade às superiores.

A natureza deu muito ao homem, mas deu à luz os fracos. Para torná-lo forte, completamente independente, você ainda precisa trabalhar duro. Em primeiro lugar, para garantir o desenvolvimento físico. Por sua vez, o desenvolvimento físico e fisiológico está subjacente ao desenvolvimento psicológico como desenvolvimento espiritual. Os processos de reflexão de uma pessoa da realidade estão se tornando cada vez mais complicados e aprofundados: sensações, percepções, memória, pensamento, sentimentos, imaginação, bem como formações mentais mais complexas: necessidades, motivos de atividade, habilidades, interesses, orientações de valores. O desenvolvimento social do homem é uma continuação do desenvolvimento mental. Consiste na entrada gradual em sua sociedade - nas relações sociais, ideológicas, econômicas, industriais, jurídicas, profissionais e outras, na assimilação de suas funções nessas relações. Tendo dominado essas relações e suas funções nelas, uma pessoa se torna um membro da sociedade. A coroa é o desenvolvimento espiritual do homem. Significa entender seu alto propósito na vida, o surgimento da responsabilidade para com as gerações presentes e futuras, entender a natureza complexa do universo e lutar pelo constante aprimoramento moral. Uma medida de desenvolvimento espiritual pode ser o grau de responsabilidade de uma pessoa por seu desenvolvimento físico, fisiológico, mental e social. O desenvolvimento espiritual é cada vez mais reconhecido como o cerne, o cerne da formação da personalidade no homem.

A humanidade garante o desenvolvimento de cada um de seus representantes por meio da educação, transmitindo a experiência de suas próprias gerações e das gerações anteriores.

Educação - em sentido amplo, é um processo proposital de formação do intelecto, forças físicas e espirituais do indivíduo, preparando-o para a vida, participação ativa na atividade laboral. A educação, no sentido estrito da palavra, é a influência sistemática e intencional do educador sobre o educado, a fim de formar sua atitude desejada em relação às pessoas e aos fenômenos do mundo ao seu redor.

Os pais passam a experiência da caminhada vertical, a comunicação verbal a um recém-nascido, a experiência de transformações matemáticas, a comunicação escrita a um aluno mais novo, a experiência de várias atividades, etc. a adolescentes e jovens. Ao longo da vida, uma pessoa assimila a experiência de alguns e de outros e somente com base nisso cria a sua própria. Somente tornando-se o herdeiro do passado, ele se torna um membro de pleno direito de sua sociedade. Nesse sentido, a educação é um processo de formação cultural. No processo de educar uma pessoa, ocorre seu desenvolvimento, cujo nível afeta a educação, muda, aprofunda. Uma educação mais perfeita acelera o ritmo de desenvolvimento, o que novamente influencia a educação. Ao longo da vida de uma pessoa, esses fenômenos se fornecem mutuamente.

K. Marx e F. Engels prestaram grande atenção aos problemas da educação e educação dos jovens. Eles os abordaram por diferentes, mas intimamente relacionados – sociais, ideológicos, pedagógicos etc., avaliando o papel da educação como a medida máxima – a influência no desenvolvimento do indivíduo, no curso do progresso social.

Consideravam a educação como um dos meios mais importantes.

No conjunto, os pensamentos de Marx e Engels sobre a educação formam um conceito dialético-materialista integral, que se baseia nas seguintes disposições: a educação é condicionada pelas relações sociais vigentes; tem caráter histórico e de classe; tem suas próprias leis objetivas.

Por educação queremos dizer três coisas:

Primeiramente: educação mental.

Em segundo lugar: Educação Física.

Em terceiro lugar: treinamento técnico.

Marx e Engels prestaram grande atenção à educação ideológica, familiarizando os jovens com a história e as tradições da luta revolucionária.

Por educação mental (intelectual), os fundadores do marxismo entendiam "educação mental", que a geração mais jovem deveria receber, antes de tudo, na escola. Marx e Engels exortaram os jovens a um estudo persistente e sistemático, a uma autoeducação constante, que é fortemente ditada pela vida.

Marx e Engels chamaram a combinação de educação com trabalho produtivo uma condição necessária para a educação técnica da geração nascente.

No sistema de educação da juventude, os fundadores do marxismo atribuíram um lugar importante à cultura física. Engels também viu um grande papel na preparação de jovens para o serviço militar.

Quaisquer que sejam os "componentes" da educação sobre os quais os fundadores do marxismo tenham falado, seu pensamento foi de alguma forma direcionado ao problema mais importante - o desenvolvimento integral do indivíduo. Em última análise, cada um desses componentes e todo o processo de educação como um todo devem servir à sua formação.

É possível transferir experiência, portanto, para educar, através da mídia, nos museus através da arte, através da religião, no sistema de gestão através da política, da ideologia, diretamente na família, na produção através das relações industriais, etc. A educação se destaca entre eles.

Educação - o processo e o resultado da assimilação de um determinado sistema de conhecimento e a provisão, com base nisso, de um nível adequado de desenvolvimento da personalidade. A educação é obtida principalmente no processo de educação e educação em instituições de ensino sob a orientação de professores. A educação no sentido literal significa a criação de uma imagem, uma certa completude da educação de acordo com uma determinada faixa etária. Portanto, a educação é muitas vezes interpretada como o resultado da assimilação de uma pessoa da experiência de gerações na forma de um sistema de conhecimentos, habilidades e habilidades, relacionamentos. Então eles falam sobre uma pessoa educada. A educação é a qualidade de uma personalidade desenvolvida que adquiriu experiência, com a ajuda da qual se torna capaz de navegar no meio ambiente, adaptar-se a ele, protegê-lo e enriquecê-lo, adquirir novos conhecimentos sobre ele e, através disso, melhorar continuamente a si mesmo, ou seja. novamente melhorar sua educação.

Uma pessoa nasce sem conhecimentos e habilidades, mas através da educação e educação recebe tudo isso de acordo com a idade. A cada estágio de idade, o desenvolvimento recebe seu grau de formação, sem se esgotar. É assim que os ideais, motivos para ações, relacionamentos e outras propriedades de uma pessoa são gradualmente formados.

Mas afinal, a própria pessoa é ativa desde o nascimento. Seu papel na educação e educação é enorme, se não decisivo. O fato é que uma pessoa nasce com a capacidade de se desenvolver. Ele não é um vaso no qual a experiência da humanidade "se funde". Ele mesmo é capaz de adquirir essa experiência. O próprio homem criou os fatores externos de seu desenvolvimento.

Os principais fatores de uma pessoa são auto-educação, auto-educação, auto-formação.

auto-educação - este é o processo de assimilação por uma pessoa da experiência de gerações anteriores através de fatores mentais internos que garantem o desenvolvimento. A autoeducação é um processo que faz parte da educação e visa também o desenvolvimento humano. Graças a ele, uma pessoa em qualquer sistema educacional se mantém como um ser natural e social independente, apesar de toda a integração, ou seja, sua unidade com a natureza e a sociedade.

A educação, se não for violência, não é possível sem autoeducação. Eles devem ser considerados como dois lados do mesmo processo, ou como processos em continuidade mútua.

Através da auto-educação, uma pessoa pode se auto-educar.

auto-educação é um sistema de auto-organização interna para a assimilação da experiência das gerações, visando o seu próprio desenvolvimento.

A autoeducação é um poderoso fator que preenche e enriquece a educação organizada pela sociedade.

A autoaprendizagem é análoga à aprendizagem.

auto-aprendizagem - este é o processo de aquisição direta por uma pessoa da experiência de gerações através de suas próprias aspirações e seus próprios meios escolhidos.

Aqui, um grande papel é desempenhado pelo mundo espiritual interior de uma pessoa, não apenas pela consciência, mas também por um fator inconsciente, intuição, capacidade de aprender não apenas com um professor, mas também com outras pessoas, amigos, da natureza. As pessoas dizem sobre esse auto-aprendizado: "aprender com a vida". A autoaprendizagem é baseada na necessidade de conhecimento, no instinto cognitivo inato.

Os fundadores do marxismo revelaram profundamente um problema tão complexo como "o homem e as circunstâncias".

O caráter de cada pessoa é sempre composto por dois elementos: natural, enraizado no corpo humano, e espiritual, desenvolvido na vida, sob a influência da educação e das circunstâncias. Mas, por mais diversos que sejam os tipos humanos entre os povos educados, devido à infinita variedade de tipos tribais, familiares e pessoais, a natureza sempre consegue trazer à tona o traço da nacionalidade no incontável número de traços característicos na aparência de um povo. pessoa.

O traço de nacionalidade não é apenas perceptível em si, mas se mistura com todos os outros traços característicos de uma pessoa e dá a cada um deles sua própria tonalidade especial.

A educação pública, que fortalece e desenvolve a nacionalidade de uma pessoa, ao mesmo tempo que desenvolve sua mente e sua autoconsciência, contribui poderosamente para o desenvolvimento da autoconsciência nacional em geral.

Se uma pessoa extrai todo o seu conhecimento, sensações, etc., do mundo sensorial e da experiência recebida deste mundo, então é necessário, portanto, organizar o mundo circundante de tal maneira que uma pessoa nele conheça e assimile verdadeiramente humano, para que ele se reconheça como pessoa. Se o caráter de uma pessoa é criado pelas circunstâncias, então é necessário, portanto, tornar as circunstâncias humanas.

Professor K. D. Ushinsky estava profundamente convencido de que a formação de uma personalidade humana livre, independente e ativa é uma condição necessária para o desenvolvimento social.

CONCLUSÃO

Uma criança se tornará uma personalidade - uma unidade social, um sujeito, um portador de atividade social e humana - somente ali e então, onde e quando ela mesma começar a realizar essa atividade. Primeiro com a ajuda de um adulto e depois sem ele.

A personalidade surge quando um indivíduo começa independentemente, como sujeito, a realizar atividades externas de acordo com as normas e padrões que lhe são dados de fora - por aquela cultura no seio da qual ele desperta para a vida humana, para a atividade humana. Enquanto a atividade humana é dirigida a ele, e ele permanece seu objeto, a individualidade, que ele, naturalmente, já possui, ainda não é a individualidade humana.

Portanto, uma pessoa só existe onde há liberdade. A liberdade é genuína, e não imaginária, a liberdade do desdobramento real de uma pessoa nos assuntos reais, nas relações com outras pessoas, e não na presunção, não no prazer de sentir sua singularidade imaginária.

Você quer que uma pessoa se torne uma pessoa? Em seguida, coloque-o desde o início - desde a infância - em tal relacionamento com outra pessoa, dentro da qual ele não apenas poderia, mas foi forçado a se tornar uma pessoa.

O que é uma personalidade - as mentes dos antigos filósofos e pensadores tentaram determinar o que há em uma pessoa que pode ser descrita como um determinado fenômeno, porque há muito se sabe que uma pessoa não nasce, mas se torna uma. O poeta russo V. Bryusov falou de personalidade como a singularidade de cada pessoa com uma semelhança externa com os outros.

O que é a personalidade de uma pessoa?

O que é uma personalidade - a definição desse conceito é multifacetada e pode ser a seguinte: “personalidade” é portadora de um princípio individual que se revela na interação com a sociedade e se desenvolve na comunicação com os outros. O que é uma pessoa completa? Ser tal pessoa envolve entrar em relacionamentos e cumprir seus papéis sociais, trata as pessoas com respeito e vê uma personalidade em todos.

O conceito de personalidade em psicologia

O termo "personalidade" vem de lat. persona - uma máscara usada por um ator no antigo teatro grego. Acontece que uma pessoa é uma espécie de “disfarce” que uma pessoa veste quando entra na sociedade. Esta definição deu origem a várias características socialmente desejáveis ​​de acordo com os seguintes critérios:

• atratividade física;
• charme;
• popularidade;
• status.

O que é uma personalidade na psicologia - diferentes áreas da psicologia explicam e veem “personalidade” com base na estrutura de sua teoria, mas em geral esse conceito pode ser descrito da seguinte forma:

• personalidade - uma pessoa com um conjunto de traços psicológicos, hábitos e características peculiares apenas a ele;
• uma pessoa é um objeto de uma célula social que controla sua vida, sabe como organizar suas atividades e tem total responsabilidade por suas palavras e ações

A estrutura da personalidade na psicologia

As teorias da personalidade em psicologia se deparam com o problema da estruturação da personalidade e os traços psicológicos subjacentes, que são muito numerosos, isso é ainda mais complicado pela controvérsia de psicólogos de diferentes correntes sobre a relação entre os fatores sociais e biológicos humanos, portanto, há várias classificações de estrutura de personalidade e cada uma complementa e ilumina as existentes.

Estrutura de personalidade de acordo com K.K. Platonov consiste em 4 subestruturas:

1. biopsíquico- instintos, temperamento, propriedades de gênero e idade.
2. Psicológico– características individuais de processos cognitivos, expressão de emoções e sentimentos.
3. Social- experiência crescente de interação com a sociedade, aquisição de competências e habilidades específicas.
4. Motivacional- a orientação do indivíduo, que inclui a visão de mundo e visão de mundo, crenças e princípios, interesses e posicionamento de si mesmo.

A estrutura da personalidade de Z. Freud:

1. Eid (It)- aspectos biológicos instintivos e inatos que funcionam no inconsciente (alimentação, sono, sexo). Id é energia psíquica impulsiva e irracional.
2. Ego (eu)- cresce fora do Id e procura realizar os desejos que emanam dele. O ego é responsável pela tomada de decisões e é um intermediário entre o id e a sociedade em que operam as restrições. O ego confia no princípio da realidade e busca a realização dos desejos de maneiras acessíveis.
3. Superego (Super Eu)é cultivada no processo de socialização - o componente moral e ético da personalidade inclui a consciência e o ego-ideal. A consciência se forma sob a influência dos pais que punem a desobediência, e o ideal do ego cresce, ao contrário, a partir das aprovações.

Tipos de personalidade em psicologia

A tipologia da personalidade em psicologia é baseada na identificação de certos traços característicos do indivíduo. Existem também muitas classificações e divisões em tipos, é importante lembrar que todas as divisões são condicionais e refletem apenas um valor médio, portanto não existem tipos puros, uma pessoa se vê nos critérios descritos em algo mais que se encaixa em sua descrição pessoal característica, em algo menos.

Tipo de personalidade por temperamento (fundador Hipócrates):

• melancólico- propenso a depressão, humor deprimido;
• sanguíneo- alegre, equilibrado, ativo e sempre em busca de atividade;
• colérico- tipo "bilioso" com caráter brilhante, propenso a explosões de raiva e agressão;
• pessoa fleumática- um tipo equilibrado e calmo, propenso à lentidão, inércia, não espirrando emoções e sentimentos.

Tipos de personalidade da Holanda:

• social- visando a interação com a sociedade;
• iniciativa- um líder-pessoa, projetado para influenciar, gerenciar a equipe;
• artístico atrair a atenção, influenciar e evocar sentimentos e emoções;
• intelectual– um homem-cientista, pesquisador de vários processos da natureza, objetos, fenômenos;
• conservador- adora estrutura, sistematização;
• realista- uma pessoa de um armazém técnico, cria ou trabalha com objetos materiais, equipamentos.

Propriedades da personalidade em psicologia

O que é uma pessoa se você a descreve em propriedades? Os fundamentos da psicologia da personalidade descrevem propriedades como fenômenos estáveis ​​da psique que afetam a atividade de uma pessoa e a caracterizam do lado sociopsicológico. Os traços de personalidade incluem:

• orientação- a unidade de motivos, aspirações, desejos, ações no caminho para o objetivo;
• precisa- o que uma pessoa precisa, faz com que ela aja para satisfazer essas necessidades de ordem material ou espiritual;
• motivo- a motivação interna de uma pessoa para realizar uma ação, o conteúdo do motivo depende de condições objetivas.

Métodos para estudar a personalidade em psicologia

O problema da personalidade na psicologia surgiu devido ao fato de que todos os métodos mostram apenas um valor médio e cada estudo tem seus prós e contras. A personalidade de uma pessoa é multifacetada e não pode ser espremida em nenhuma estrutura específica definida por diferentes métodos, testes e estudos; portanto, sua tarefa é identificar inclinações, habilidades e características.

Métodos de pesquisa de personalidade:

1. Observação. Natural - realizado em situações da vida real. Campo - envolve as condições do experimento no âmbito de uma tarefa específica.
2. Enquete (entrevista). Estruturado - questionários especiais, não estruturados com base em perguntas abertas, incentivam mais.
3. Testes padronizados. O estudo das qualidades baseia-se nas respostas às questões da prova (“sim”, “não”, “não sei”).
4. Experimentar. O método é usado com mais frequência em grupo e sempre persegue uma tarefa específica, por exemplo, o estudo de uma pessoa em situação de conflito.
5. método de correlação. Estabelecimento de ligações entre variáveis. O método ajuda a identificar as relações e a responder às questões colocadas.
6. Métodos projetivos. Seu número variado: desenho e testes associativos, o método de frases inacabadas.

O que é Desenvolvimento Pessoal?

O que é uma personalidade forte - esta pergunta é feita por pessoas que embarcaram no caminho do auto-aperfeiçoamento e do conhecimento, que decidiram alcançar seus objetivos. O desenvolvimento pessoal começa na infância e depende do cultivo e estimulação de certas qualidades em uma pessoa, esse processo é baseado em educação e treinamento. Uma personalidade harmoniosa se desenvolve de forma abrangente: física, intelectual, moral e espiritualmente.

O que é Socialização Pessoal?

A psicologia da personalidade está intrinsecamente ligada à socialização, que é um processo mútuo de assimilação pelo indivíduo das normas, regras, prescrições e valores da sociedade e a influência do indivíduo na sociedade na forma de várias transformações e o crescimento de os próprios valores do indivíduo. Qual é o status social de um indivíduo é um fator que desempenha um grande papel na socialização de uma pessoa, indicando sua inclusão em um determinado grupo social, ou sociedade - pode haver muitos status.

O que é um transtorno de personalidade?

A psicologia da personalidade de uma pessoa não seria completa se apenas seu desenvolvimento pleno e harmonioso fosse afetado. Por várias razões, ocorre um desvio da norma, que é considerado pelos psiquiatras como um distúrbio ou psicopatologia. Às vezes, os conceitos de norma e patologia são confusos. O transtorno de personalidade leva à desintegração social e à destruição da estrutura da personalidade.

O que é personalidade dividida

O transtorno dissociativo ou personalidade múltipla é uma psicopatologia em que várias personalidades coexistem no corpo humano ao mesmo tempo. Um exemplo é o notório Billy Milligan, que "possuía" 24 personalidades, duas das quais se comportavam de forma antissocial. O que é uma personalidade dividida - sintomas:

• a existência de duas ou mais personalidades dentro de um indivíduo;
• cada personalidade tem suas próprias características, memória e não sabe da presença da outra, isso explica as lacunas na memória durante a "captura" e controle de uma das personalidades;
• com a idade, o número de indivíduos aumenta.

Psicóloga convidada

S.Yu. Golovin. Dicionário de psicólogo prático.

PERSONALIDADE
- um fenômeno de desenvolvimento social, uma pessoa viva concreta com consciência e autoconsciência. A estrutura da personalidade é uma formação sistêmica holística, um conjunto de propriedades mentais socialmente significativas, relações e ações de um indivíduo que se desenvolveram no processo de ontogênese e determinam seu comportamento como o comportamento de um sujeito consciente de atividade e comunicação. A personalidade é um sistema funcional dinâmico auto-regulado de propriedades, relações e ações que interagem continuamente umas com as outras, que são formadas no processo de ontogênese humana. A formação central da personalidade é a auto-estima, que se baseia na avaliação do indivíduo por outras pessoas e sua avaliação desses outros. Em um sentido amplo e tradicional, uma pessoa é um indivíduo como sujeito de relações sociais e atividade consciente. A estrutura da personalidade inclui todas as características psicológicas de uma pessoa e todas as características morfofisiológicas de seu corpo - até as características do metabolismo. A popularidade e persistência desse entendimento ampliado na literatura parece ser devido à sua semelhança com o significado comum da palavra. Em sentido estrito, é a qualidade sistêmica de um indivíduo determinada pelo envolvimento nas relações sociais, que se forma nas atividades conjuntas e na comunicação.

De acordo com A. N. Leontiev, a personalidade é uma formação qualitativamente nova. É formado através da vida em sociedade. Portanto, apenas uma pessoa pode ser uma pessoa, e somente depois de atingir uma certa idade. No curso da atividade, uma pessoa entra em relacionamentos com outras pessoas - em relacionamentos sociais, e esses relacionamentos se tornam formadores de personalidade. Do lado da própria pessoa, sua formação e vida como pessoa atuam principalmente como desenvolvimento, transformação, subordinação e ressubordinação de seus motivos. Esta representação é bastante complicada e precisa de alguma explicação. Não coincide com a interpretação tradicional - em sentido amplo. O conceito estreito permite isolar um aspecto muito importante da existência humana, associado à natureza social de sua vida. O homem como ser social adquire novas qualidades, que estão ausentes se for considerado um ser isolado, não social. E cada pessoa a partir de um determinado momento começa a dar uma certa contribuição para a vida da sociedade e dos indivíduos. Por isso, ao lado dos conceitos de personalidade e pessoal, surge o conceito de socialmente significativo. Embora isso significativo possa ser socialmente inaceitável: um crime é tanto um ato pessoal quanto um feito. Para a concretização psicológica do conceito de personalidade, é necessário responder ao menos questões sobre em que consiste a neoplasia denominada personalidade, como se forma a personalidade, como se dá o crescimento e o funcionamento de sua personalidade do ponto de vista do próprio sujeito. Os critérios para uma personalidade formada são os seguintes:

1) a presença nos motivos da hierarquia em certo sentido - como a capacidade de superar os próprios impulsos imediatos por causa de outra coisa - a capacidade de se comportar indiretamente. Ao mesmo tempo, supõe-se que os motivos pelos quais os impulsos imediatos são superados são de origem e significado sociais (o comportamento simplesmente mediado pode basear-se em uma hierarquia de motivos formada espontaneamente, e até mesmo "moralidade espontânea": o sujeito pode não estar ciente do que exatamente o faz agir de uma certa maneira", mas agir de maneira bastante moral);

2) a capacidade de gerenciar conscientemente o próprio comportamento; essa liderança é conduzida com base em motivos-objetivos e princípios conscientes (em contraste com o primeiro critério, assume-se aqui que a subordinação consciente dos motivos é a mediação consciente do comportamento, o que implica a presença da autoconsciência como uma instância especial de o indivíduo). Em termos didáticos, todas as propriedades, relações e ações de uma pessoa podem ser condicionalmente combinadas em quatro subestruturas funcionais intimamente relacionadas, cada uma das quais é uma formação complexa que desempenha um certo papel na vida:

1) sistema de regulação;

2) sistema de estimulação;

3) sistema de estabilização;

4) sistema de exibição. No curso do desenvolvimento social humano, os sistemas de regulação e estimulação interagem constantemente e, com base neles, surgem propriedades mentais, relações e ações cada vez mais complexas que direcionam o indivíduo a resolver os problemas da vida. A unidade do indivíduo ao longo da trajetória de vida é assegurada pela memória-continuidade de objetivos, ações, relacionamentos, reivindicações, crenças, ideais, etc. A psicologia ocidental considera o indivíduo como "um ser inteiramente psíquico". Na psicologia hórmica e na psicanálise, a personalidade era interpretada como um conjunto de impulsos inconscientes irracionais. Os conceitos de K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, que são muito produtivos em termos de soluções metodológicas específicas, também apresentam algumas limitações. Mas no campo da psicoterapia da personalidade, treinamento de comunicação e outras coisas, os sucessos da psicologia empírica ocidental são muito notáveis. Na psicologia doméstica, a personalidade é considerada em unidade (mas não identidade) e a essência sensual de seu portador - o indivíduo e as condições do ambiente social. As propriedades e características naturais do indivíduo aparecem na personalidade como seus elementos socialmente determinados. A personalidade é um elo mediador através do qual a influência externa está conectada com seu efeito na psique do indivíduo. O surgimento de uma personalidade "infernal de qualidade sistêmica se deve ao fato de que um indivíduo, em atividade conjunta com outros indivíduos, muda o mundo e através dessa mudança se transforma, tornando-se uma personalidade. Uma personalidade é caracterizada por:

1) atividade - o desejo do sujeito de ir além de seus próprios limites, ampliar o escopo da atividade, agir além dos limites das exigências da situação e das prescrições do papel;

2) orientação - um sistema dominante estável de motivos - interesses, crenças, ideais, gostos e outras coisas nas quais as necessidades humanas se manifestam;

3) estruturas semânticas profundas (sistemas semânticos dinâmicos, segundo L. S. Vygotsky), que determinam sua consciência e seu comportamento; são relativamente resistentes às influências verbais e se transformam em atividades de grupos e coletivos conjuntos (princípio da mediação de atividades);

4) o grau de consciência de sua relação com a realidade: atitudes, atitudes, disposições, etc. Uma personalidade desenvolvida tem uma autoconsciência desenvolvida, que não exclui a regulação mental inconsciente de alguns aspectos importantes de sua atividade. Subjetivamente, para um indivíduo, uma personalidade atua como seu Self, como um sistema de ideias sobre si mesmo, construído por um indivíduo nos processos de atividade e comunicação, que garante a unidade e identidade de sua personalidade e se revela em autoavaliações, em um sentido de auto-estima, um nível de reivindicações, etc. A imagem do Self é algo como o indivíduo se vê no presente, no futuro, o que gostaria de ser se pudesse, etc. Correlacionando a imagem do eu com as circunstâncias reais da vida do indivíduo permite que o indivíduo mude de comportamento e realize os objetivos da autoeducação. O apelo à auto-estima e ao auto-respeito do indivíduo é um fator importante no impacto direcionado sobre o indivíduo no curso da educação. A personalidade como sujeito das relações interpessoais se revela em três representações que formam uma unidade:

1) uma personalidade como um conjunto relativamente estável de suas qualidades intraindividuais: complexos sintomáticos de propriedades mentais que formam sua individualidade, motivos, orientações de personalidade; a estrutura do caráter da personalidade, características de temperamento, habilidades;

2) personalidade como a inclusão de um indivíduo no espaço das relações interindividuais, onde as relações e interações que surgem em um grupo podem ser interpretadas como portadoras das personalidades de seus participantes; dessa forma, por exemplo, supera-se uma falsa alternativa na compreensão das relações interpessoais, seja como fenômenos grupais, seja como fenômenos da personalidade: o pessoal age como grupo, o grupo - como pessoal;

3) personalidade como "representação ideal" de um indivíduo na vida de outras pessoas, inclusive para além dos limites de sua interação real; como resultado das transformações semânticas das esferas de necessidades intelectuais e afetivas de outras personalidades ativamente implementadas por uma pessoa. Um indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma necessidade socialmente determinada de ser uma pessoa - de se posicionar na vida de outras pessoas, continuando sua existência nelas, e descobre a capacidade de ser uma pessoa, realizada em uma atividade socialmente significativa. A presença e as características da capacidade de ser uma pessoa podem ser detectadas usando o método da subjetividade refletida. O desenvolvimento da personalidade ocorre nas condições de socialização do indivíduo e de sua formação.