Desde os tempos antigos, a poesia ocupou um lugar especial na vida das pessoas. Não é à toa que ela recebe tanta atenção. No texto proposto, V.P. Astafiev levanta o problema do poder da palavra poética.

O autor, estando em uma aldeia quase abandonada, fala sobre a influência da poesia em uma pessoa. As falas de Yesenin foram ouvidas do receptor, o que contrastava com a realidade circundante, mas elas, como nada mais, estavam em sintonia com a alma do narrador.

Ele estava preocupado com a pergunta: “Por que Yesenin cantava e cantava tão pouco conosco?”. Afinal, as palavras deste grande poeta, que nos fazem pensar nas coisas mais importantes, são o que o povo precisa. "Ele é atormentado por todas as pessoas... pelo supremo tormento inacessível para nós...".

Concordo plenamente com o autor e acredito que a poesia desempenha um papel importante na vida de uma pessoa e das pessoas como um todo. Esta é uma forma muito peculiar e original de apresentar o pensamento sobre o mundo ao seu redor, transmitindo plenamente os sentimentos e experiências do poeta.

Na literatura russa existem muitos exemplos da influência da palavra poética em uma pessoa. Lembre-se de "Ode no dia da ascensão ..." M.V. Lomonosov, onde legou a seus descendentes o envolvimento na ciência, o que garantirá o futuro bem-estar e prosperidade da Rússia. Essas palavras influenciaram muito a juventude e enfatizaram a importância da ciência na vida das pessoas.

É impossível não relembrar o trabalho de A. Akhmatova. Poemas como “eu não peço seu amor”, “você achou que eu também era assim?” encontrarão uma resposta na alma de cada garota, eles permitirão que você experimente uma variedade de emoções profundas. Na poesia de Akhmatova, sente-se o parentesco das almas do autor e do leitor, porque esta bela poetisa está pronta para sofrer por todos os infelizes, para ajudar todos a limpar suas almas.

Assim, a poesia é capaz de ajudar uma pessoa na limpeza da alma, de fazê-la pensar nas coisas mais importantes. Poemas enchem uma pessoa com as emoções mais vívidas.

Problema relação com os poetas e suas obras. (Como as pessoas se relacionam com os poetas, com seu trabalho?)

Posição do autor: as pessoas nem sempre são capazes de apreciar os poetas e seu trabalho, às vezes condenam e rejeitam uma pessoa criativa, ao mesmo tempo, poetas como Yesenin merecem verdadeiro respeito.

1. Yu. Nagibin "Intercessor" (Uma história em monólogos). O autor do 1º monólogo da história, Leonty Vasilyevich Dubelt, fala sobre a atitude de seus contemporâneos em relação à obra de Pushkin, que se manifestou em seu comportamento após a morte do poeta: “O mundo foi dividido em duas partes desiguais. A maioria condena Pushkin e justifica Dantes... enquanto a minoria lamenta Pushkin e amaldiçoa seu assassino”. No entanto, o mais importante é que “a morte de Pushkin de repente revelou que não há apenas luz ... mas uma formação tão estranha, imperceptível e não mencionada na Rússia como povo .... Nem servos, nem smerds, nem servos,... nem vagabundos, nem filisteus, mas precisamente o povo. De que outra forma você pode nomear aqueles milhares e milhares que cercaram a casa de Pushkin durante os dias de sua agonia, e então um por um se despediram do falecido, beijando sua mão? Por que a massa dos pobres se tornou o povo, embora não tenha havido revolução? Aparentemente, a consciência nacional foi despertada pela palavra. Na palavra Gênio.
Dubelt acredita que o Estado se apóia em zelosos servidores do poder como ele, e a história prova que a palavra poética realmente tem poder.

• 2. A.A. Akhmatova. Poema "Réquiem". O poema "Requiem" de A. Akhmatova, por sua própria aparência, atesta a atitude da sociedade em relação ao poeta. Durante os anos de repressão stalinista, as pessoas tinham medo até de seus pensamentos, para não falar das palavras, e só o desespero poderia fazê-los querer justiça a qualquer custo. Uma mulher que estava com A. Akhmatova nas filas da prisão pediu ao poeta que descrevesse tudo o que as pessoas vivenciavam quando chegavam lá para saber sobre o destino de seus entes queridos:
  • Levantamo-nos como se para uma missa matinal,
  • Caminhamos pela capital selvagem,
  • Eles se encontraram lá, os mortos sem vida,
  • O sol está mais baixo e o Neva está nublado,
  • E a esperança canta ao longe.

  Akhmatova contou com sinceridade sobre o que estava acontecendo nas palavras daquelas mesmas mães, esposas, irmãs com quem ela estava na fila:

  • Para eles teci uma ampla capa
  • Dos pobres, eles ouviram palavras.

  As preciosas linhas foram salvas graças aos amigos de A. Akhmatova, que as mantiveram em sua memória por muitos anos. Essas palavras são a prova dos crimes daqueles que tinham certeza de sua impunidade, essas palavras são um monumento eterno para os inocentes condenados e aqueles que lutaram por sua justificação.

• 3. Bloco A.A. Poema "Doze". O poema "Os Doze" de A.A. Blok é evidência de uma atitude ambígua em relação ao poeta dos leitores. O próprio autor considerou este trabalho o melhor, mas nem todos compartilhavam desse ponto de vista. Então, I. Bunin falou com raiva sobre o poema, ela se ressentiu de Vyach. Ivanova e Z. Gippius. Os escritores, que tinham preconceito contra a revolução, não perceberam os reais méritos da obra. Mas A. M. Remizov admirava "a música das palavras e expressões da rua". A própria rua "aceitou o poema de Blok", "as linhas próximas ao slogan estavam cheias de cartazes". A. Blok estava preocupado com o destino da revolução, porque viu que algo estranho estava misturado com sua chama. "Os Doze" não é apenas uma tentativa de transmitir a essência do que está acontecendo com a Rússia, seu povo, mas também uma previsão profética do futuro. Cada leitor do poema entendeu seu significado à sua maneira, daí a diversidade de visões e avaliações.

• Atualizado: 7 de agosto de 2017
• Autor: Mironova Marina Viktorovna

O problema do poder da palavra poética em seu texto é considerado por Viktor Petrovich Astafiev, um notável escritor russo.

O autor, refletindo sobre o problema na primeira pessoa, faz a pergunta: "por que Yesenin cantava e cantava tão pouco?" Ele observa que o poeta sofre por todas as pessoas com o tormento supremo inacessível a elas. Além disso, o narrador se inspirará ouvindo os versos do poema do grande poeta vindos do receptor: a poesia o faz chorar, se arrepender, confessar.

O problema do poder da palavra poética pode ser traçado no exemplo da obra de grandes poetas russos. O poema "Coragem" de A. A. Akhmatova é um grito da alma do poeta, uma instrução para os cidadãos não desistirem e serem morais.

A "grande palavra russa" é o que uniu o povo soviético durante um período tão difícil como a Grande Guerra Patriótica. A poetisa observa a importância da fala russa. Ao defender o discurso russo, estamos defendendo a pátria. Aprofundando-se nos versos do poema, o leitor se orgulha de seu país, sua língua nativa, tem força para ir além, percebendo a importância de proteger sua terra natal em caso de perigo.

Como segundo argumento, gostaria de citar o poema de A.S. Pushkin "O Profeta" como exemplo. Pushkin quer transmitir ao leitor que um poeta, como um profeta, deve "queimar os corações das pessoas com um verbo". Esta é a sua verdadeira vocação.

Para concluir, gostaria de observar: o poder da poesia é grande, é facilmente capaz de nos fazer sentir o "tormento supremo" e a "tristeza do poeta". Acredito que cada pessoa deve ter seu poema favorito, que permite abrir sua alma e encontrar a paz.

A.S. Pushkin

O tema da criatividade, o propósito do poeta e a poesia ocupa um lugar de liderança nas obras de Pushkin. Sua ideia da imagem ideal poeta A.S.P. encarnado em um poema Profeta". O poeta dá sua interpretação da história bíblica. Retrata a transformação espiritual, a formação de um poeta-profeta. Através de dolorosas transformações, o poeta adquire sabedoria, verdade. Para que a palavra seja verdadeira, o poeta deve passar pelo sofrimento. Poema "Eu ergui um monumento a mim mesmo..."- uma generalização poética do próprio poeta sobre o sentido de sua criatividade, um testamento poético. O poema revela as principais características da poesia de A.S.P.: nacionalidade, humanismo e amor à liberdade.

Em um poema “Nas colinas da Geórgia encontra-se a escuridão da noite…” amar surge como fonte de novas experiências e inspirações. O impulso do amor está em consonância não tanto com a tranquilidade da noite quanto com o som do rio. Poema "Lembro-me de um momento maravilhoso..."é uma autobiografia poética. O encontro com a mulher amada ajudou o herói lírico, cuja imagem se correlaciona com o autor, a compreender novamente a beleza da vida e causou inspiração poética. A.S.P. vem a entender amar como o valor mais alto de uma pessoa, capaz de despertar a inspiração e os melhores sentimentos humanos em um poeta.

Em um poema "Visitei de novo..." sons reflexão filosófica sobre o sentido da vida, sobre a conexão de gerações, sobre a memória. O poeta entende que a resposta está na harmonia da natureza e o tempo avança inexoravelmente. Ele resume suas reflexões sobre o sentido da vida e ao mesmo tempo fala do futuro, expressa sua afirmação da vida, seu ciclo imutável.

S.A. Yesenin

elegia" Não me arrependo, não ligue, não chore…”- filosófico reflexão sobre a vida e a morte, sobre a perecibilidade de todas as coisas, adeus à juventude. A imagem do “cavalo rosa” simboliza sonhos de beleza irrealizáveis. O poema também diz tema gratidão que "veio florescer e morrer".

Em um poema sobre tema do amor“Um fogo azul foi varrido…” realidade e sonho, vida arruinada e possibilidade de renovação são contrastadas. Por amor, o herói lírico não só renuncia ao passado, mas está até disposto a esquecer suas distâncias nativas, a abandonar sua vocação poética.

O tema do destino da Rússia, o tema da pátria sons na poesia “Sou o último poeta da aldeia…”, Goy você, Rússia, minha querida… e outras palavras dialetos ajudam a criar um sabor especial e expressar amor pela natureza pátria. No poema "Rus", o poeta conseguiu expressar tudo dolorosamente querido, alegre e triste, com o qual o conceito de pátria, a terra russa, está conectado para ele. Em um poema "O Bosque Dourado dissuadiu..." o estado de natureza reflete o estado de espírito do herói lírico. O poeta cria uma imagem brilhante, colorida e multicolorida mundo natural, cheio de jogo de cores e tons requintados. O herói lírico do poema admira "a lua larga sobre o lago azul", "o fogo das cinzas da montanha vermelha". Ele se sente parte integrante da natureza.

Bloco A.A.

Tema Rússia- o principal na poesia de Blok. A imagem da Rússia é multifacetada. Poema "Rússia"é lido como uma confissão de um herói lírico, seu arremesso espiritual. O segredo da Rússia é visto pelo autor na alma viva do povo. A atitude em relação à pátria se expressa de forma muito peculiar no ciclo "No campo Kulikovo”, que se dedica a entender o destino histórico da Rússia. E esse destino é trágico. A égua das estepes que corre rapidamente se torna seu símbolo. Esta é uma percepção simbólica da unidade da vida humana e da vida da natureza. A imagem da Rússia também se confunde com as imagens femininas: “Oh, minha Rússia! Minha esposa!" Este é o mais alto grau de unidade do herói lírico com a Rússia. Este ciclo dá origem à fé no futuro brilhante da pátria.

Amar nos versos de Blok ela adquire grande significado, porque com ela a pessoa tem um sentimento de verdadeira unidade com o mundo. Em um poema "Desconhecido"A imagem de um belo estranho inspira fé no início brilhante da vida, transforma o poeta, seus poemas e pensamentos mudam. O principal dispositivo literário é a antítese. Na primeira parte - a sujeira e a vulgaridade do mundo ao redor, e na segunda - um belo estranho. Este é o protesto de Blok contra a crueldade do mundo terrível, que transforma tudo o que há de mais elevado e valioso em vida cotidiana vulgar. bela dama em "Poemas sobre a bela dama" - não apenas um símbolo de unidade e harmonia ideais, ela possui o segredo do equilíbrio da vida, a compreensão do significado do ser. Mensagem “Sobre bravura, sobre façanhas, sobre glória…” tem uma composição em anel: a primeira linha repete a última. Mas o herói lírico não pensa mais em bravura ou façanhas, procura pelo menos ternura, mas também não a encontra. Este poema é sobre amar. O herói tem um desejo apaixonado de retribuir o amor perdido há muitos anos.

filosófico percepção da vida, a atitude trágica e a identificação do destino pessoal com o destino da pátria determinam o caráter do herói lírico da poesia de Blok. Em um poema "Noite, rua, lamparina, farmácia..." o mundo é desprovido de harmonia, de música, é insensível, fechado. A imagem de uma rua sombria é filosófico metáfora da tragédia vida. A sensação de desesperança da existência é reforçada pela composição do anel. No poema " A menina cantou no coro da igreja..." A. Blok revela o mundo em toda a sua inconsistência. Por um lado, a santidade da oração e a grande dor. Por outro lado, as pessoas são capazes de uma ação tão cruel como a guerra.

A. A. Akhmatova

Tema patriótico, tema da pátria (poema "Requiem") soa nas letras de A.A., que sempre conectou seu destino com o destino de sua terra natal. “Eu não estou com aqueles que deixaram a terra...” - o autor declara. O protesto político contra a expulsão da cor da intelectualidade russa é combinado com a condenação daqueles que fugiram voluntariamente da Rússia soviética e a adoção de seu próprio destino. Durante os anos da Segunda Guerra Mundial, Akhmatova, sentindo sua vida como parte da vida do povo, escreve poemas que refletem o humor espiritual da Rússia em luta: "... Eu estava então com meu povo, Onde meu povo, infelizmente, estava..."

A.A. muitas vezes referido tema do ofício poético. Em um laço "Segredos da Arte" a heroína lírica diz: “Se você soubesse de que lixo os Poemas crescem, sem conhecer a vergonha…” Esta é a animação da criação poética e alguma independência do processo criativo da vontade do criador. E então comparações inesperadas e ao mesmo tempo justificadas: Como um dente-de-leão amarelo perto da cerca, Como bardanas e quinoa. O principal objetivo da poesia, segundo o autor, é dar às pessoas a alegria do contato com as criações da alta arte.

B. L. Pasternak

O tema do poeta e da poesia tocada no poema "Aldeia", onde o autor se apresenta à imagem de Hamlet. Hamlet na obra é comparado com Jesus Cristo: seus destinos são feitos independentemente de sua vontade, segundo o plano de Deus. Este poema também contém o tema da solidão, incompreensão das pessoas ao redor e relações complexas do indivíduo com a sociedade.

M. Yu. Lermontov

A compreensão de problemas sociais e filosóficos complexos é característica da poesia de Lermontov. A ideia principal do poema "Pensamento» - reflexões sobre o destino de gerações. O autor não se separa de seus contemporâneos, assumindo às suas expensas os vícios e perdas elencados. Isso atesta a alta responsabilidade do poeta para com o presente e o futuro de sua pátria.

F.I. Tyutchev

O tema principal na poesia do poeta é a natureza. Esta é uma letra de paisagem-filosófica. A natureza nas letras de Tyutchev é animada, está sempre em movimento, muitas vezes em estado de transição: entre as estações do dia, as estações. Em um poema "Até a terra parece triste..." o poeta mostra uma fronteira quase imperceptível entre o inverno e a primavera, entre o dia e a noite. A escrita sonora rica (aliterações para assobios) cria uma sensação de ar oscilante, uma brisa leve.

Poema de N.A. Nekrasov "Railway"

O tema da natureza da terra natal está intimamente entrelaçado com o tema da pátria e a vida dura do povo.

Não há feiúra na natureza! E kochi

E pântanos de musgo e tocos -

Tudo está bem sob o luar

Em todos os lugares eu reconheço minha querida Rússia...

4. "Banco" de argumentos de ficção e literatura jornalística
(autor - G.T. Egoraeva, bem como por experiência pessoal)

O problema da relação entre o homem e a natureza	No romance de I.S. Turgenev “Pais e Filhos”, Nikolai Petrovich, pai de Arkady, após uma disputa entre Pavel Petrovich e Bazarov, está em estado de triste reflexão e não entende como não se pode admirar a natureza. O autor descreve em detalhes a noite de verão, e vemos e sentimos a natureza da mesma forma que N.P. a sente. A última página do romance é uma descrição do cemitério da vila, os pais de Bazarov e o túmulo do personagem principal. Essa descrição contrasta a eternidade da natureza e a temporalidade das teorias sociais que afirmam ser eternas.
	Na história de A. P. Chekhov “A Estepe” Yegorushka, impressionado com a beleza da estepe, a humaniza e a transforma em seu duplo: parece-lhe que o espaço da estepe é capaz de sofrer, regozijar e desejar. Suas experiências e pensamentos não se tornam infantilmente sérios, filosóficos.
O problema da percepção humana da natureza. O problema da influência da natureza sobre o homem	No romance épico Guerra e paz de Leo Tolstoi, Natasha Rostova, admirando a beleza da noite em Otradnoye, está pronta para voar como um pássaro: ela é inspirada pelo que vê. Na cena da conversa noturna de Natasha com Sonya, o mundo poético feliz de Natasha é revelado, sua capacidade de descobrir a beleza do mundo por si mesma. Andrei Bolkonsky, durante uma viagem a Otradnoye, viu um velho carvalho, e as mudanças que ocorreram posteriormente na alma do herói estão associadas à beleza e grandeza de uma árvore poderosa.
O problema de cuidar da natureza	V. Rasputin na história "Farewell to Matyora" toca no tema do amor por uma pequena pátria. Resistindo à construção de uma usina no rio, os aldeões se levantam para proteger sua pátria, vila, história. Retratando a separação dos velhos de Matera (tanto da ilha quanto da aldeia), sua dor e sofrimento, o autor faz pensar em tais transformações na vida que não destruiriam o humano em uma pessoa. A personagem principal Daria Pinigina assiste com dor a destruição de Matera. Ela, profundamente ligada à sua terra natal, sentindo-se una com a natureza, tem dificuldade em suportar a despedida de Matera. Até a natureza resiste fortemente às tentativas de matá-la: este ano, prados e campos trazem colheitas abundantes, estão cheios de sons vivos, cantos de pássaros.
Problemas familiares O problema do papel da infância na vida humana	Em L. N. Ele cuida ansiosamente do jovem baterista cativo francês.
O problema do papel da família na formação da personalidade	Na família Rostov na família L.N. de propriedade adquirida; Nikolai e Petya participam da guerra, Petya morre em um destacamento partidário), e na família Kuragin, onde carreira e dinheiro decidiram tudo, Helen e Anatole são egoístas imorais que machucam outras pessoas .
O problema da relação entre pais e filhos O ​​problema dos "pais e filhos"	Na história de N. V. Gogol "Taras Bulba" o personagem principal Bulba criou seus filhos Ostap e Andriy como verdadeiros defensores da pátria, como valentes guerreiros. O pai não conseguiu perdoar Andriy, que se apaixonou por um polonês, traição, mata o filho. Taras Bulba se orgulha de Ostap, que luta corajosamente na batalha e aceita com firmeza a execução. Para Taras, a parceria acabou por estar acima de todos os laços de sangue.
	Na obra de A. S. A "Filha do Capitão" de Pushkin, as instruções de seu pai para "preservar a honra desde tenra idade" ajudaram Pyotr Grinev, mesmo nos momentos mais difíceis de sua vida, a permanecer honesto, fiel a si mesmo e ao dever: durante a rebelião de Pugachev e durante a prisão e o julgamento.
	Seguindo o comando de seu pai "para economizar um centavo", Chichikov, o herói do poema N.V. As "almas mortas" de Gogol, dedicou toda a sua vida ao entesouramento, transformando-se em um homem sem vergonha e consciência, que avança fraudulentamente no serviço e depois compra as almas mortas dos camponeses.
Problema de relacionamento familiar	No romance de I. S. "Pais e Filhos" de Turgenev retrata um relacionamento difícil na família dos Kirsanovs e Bazarovs. Os pais de E. Bazarov cercaram seu filho com tanto amor e carinho que ele prefere viver e trabalhar na propriedade Kirsanov, embora ame seus pais. Arkady Kirsanov, imitando seu amigo Bazarov, a princípio se afasta de seu pai, mas eventualmente cresce e não apenas se aproxima espiritualmente de sua família, mas também repete o destino de seu pai: ele se casa, cuida da propriedade.
O papel do professor na vida de uma pessoa	A professora Lydia Mikhailovna, a heroína da história V. As "Lições de Francês" de Rasputin ensinaram ao herói não apenas as lições da língua francesa, mas também a bondade, a simpatia, a capacidade de sentir a dor de outra pessoa. Além de estudar francês com o menino, a professora também tentou ajudá-lo na vida.
	Em uma parábola de Saint-Exupery "O Pequeno Príncipe" Raposa Velha ensinou o Pequeno Príncipe a compreender a sabedoria das relações humanas. Para entender uma pessoa, é preciso aprender a perscrutá-la, a perdoar pequenas falhas. Afinal, o mais importante está sempre escondido lá dentro, e você não pode vê-lo imediatamente.
A indiferença do mundo adulto	Os heróis da história de A. Pristavkin “Uma nuvem dourada passou a noite” - Kuzmyonyshi - estando em um orfanato, tornaram-se vítimas da crueldade e indiferença dos adultos.
	O menino, o herói da história de F.M. O "Menino de Cristo na Árvore de Natal", de Dostoiévski, veio com sua mãe para São Petersburgo, mas depois de sua morte, na véspera do Natal, ninguém precisou dele. Ninguém lhe deu nem um pedaço de pão. A criança está com frio, com fome e abandonada.
O problema do desenvolvimento e preservação da língua russa	No livro “Cartas sobre o Bom e o Belo”, D.S. Likhachev escreve que é necessário aprender um discurso bom, calmo e inteligente por muito tempo e com cuidado, ouvindo, lembrando, observando, lendo e estudando. A nossa fala é a parte mais importante não só do nosso comportamento, mas também da nossa personalidade, da nossa alma, mente, da nossa capacidade de não sucumbir às influências do meio ambiente, se for “arrastando”.
	No poema "Dead Souls" de N.V. Gogol, o autor, representando diferentes tipos de proprietários de terras, mostra sua falta de educação, maus modos, ignorância. Se Manilov fala em belas frases desprovidas de significado, o discurso de Nozdryov, ao contrário, é dominado por um vocabulário reduzido de estilo coloquial. Como uma classe dominante privilegiada, os latifundiários devem ser pessoas educadas e cultas, mas os latifundiários de Gogol estão unidos pela falta de cultura, falta de educação e indiferença ao povo.
	Na comédia de A.S. Griboyedov “Ai da inteligência”, o discurso de todos os personagens é o principal meio de caracterização. servir”, “Quem são os juízes?”, “Línguas de mistura: francês com Nizhny Novgorod”), que se queixa de educação antinacional, isolamento do solo russo.
O problema da correlação entre o nome de uma pessoa e sua essência interior	Na comédia D.I. Muitos personagens de "Undergrowth" de Fonvizin têm sobrenomes "falantes": Vralman, um ex-cocheiro, mentiu que era um professor estrangeiro; o nome Mitrofan significa "como sua mãe", que é retratado na comédia como um ignorante estúpido. Skotinin Taras - tio de Mitrofan; gosta muito de porcos e, em termos de grosseria de seus sentimentos, é como gado, como o sobrenome indica.
Problemas associados a traços de personalidade negativos. O problema da falta de coração, insensibilidade mental	Na história de K. G. Paustovsky "Telegram" Nastya vive uma vida brilhante e cheia longe de sua mãe solitária e velha. Filha, todos os assuntos parecem tão importantes e urgentes que ela se esquece completamente de escrever cartas para casa, não visita a mãe. Mesmo quando chegou um telegrama sobre a doença de sua mãe, Nastya não foi imediatamente e, portanto, não encontrou Katerina Ivanovna viva. A mãe nunca esperou por sua única filha, a quem ela amava muito.
O problema da perda de valores espirituais O problema da morte da alma	No poema “Dead Souls”, de N.V. Gogol, o autor retrata uma galeria de tipos, mostrando o grau de degradação, o declínio moral dos proprietários de terras que vendem as almas mortas dos servos e são indiferentes ou cruéis com os vivos. Plyushkin - "um buraco na humanidade".
	Na história de A. P. "Gooseberry" de Chekhov, o personagem principal, sonhando com uma propriedade com groselhas, nega tudo a si mesmo, se casa por cálculo, economiza dinheiro. Ele praticamente matou sua esposa de fome, mas realizou seu sonho.
O problema da traição, atitude irresponsável em relação ao destino dos outros	Na história de L. Andreev "Judas Iscariotes", Judas, traindo a Cristo, quer testar a devoção de seus discípulos e a exatidão dos ensinamentos humanistas de Jesus. No entanto, todos eles se revelaram filisteus covardes, como o povo, que também não defendeu seu Mestre.
O problema da maldade, desonra	Na obra de A. S. Shvabri, "A Filha do Capitão", de Pushkin, é um nobre, mas é desonesto: tendo cortejado Masha Mironova e tendo sido recusado, ele se vinga, falando mal dela; durante um duelo com Grinev, ele o apunhala pelas costas. A completa perda das noções de honra também predetermina a traição social: assim que Pugachev conquista a fortaleza de Belogorsk, Shvabrin passa para o lado dos rebeldes.
O problema da servidão	Na história de A. P. Chekhov "A morte de um funcionário" Chervyakov está incrivelmente infectado com o espírito de servilismo: depois de espirrar e espirrar e espirrar na frente do general sentado, o funcionário ficou tão assustado que, após humilhados pedidos de perdão, morreu de medo.
	O herói da história A.P. O "Grosso e Fino" de Chekhov, Porfiry oficial, encontrou um amigo de escola na estação ferroviária e descobriu que ele era um conselheiro privado, ou seja, subiu significativamente na carreira. Em um instante, o “magro” se transforma em uma criatura servil, pronta para humilhar e bajular.
	Molchalin, o personagem negativo de A.S. Griboyedov "Ai de Wit", tenho certeza de que se deve agradar não apenas "todas as pessoas sem exceção", mas até "o cachorro do zelador, para que seja afetuoso". A necessidade de agradar incansavelmente também é seu caso com Sophia, filha de Famusov. Maxim Petrovich, sobre quem Famusov conta a Chatsky como uma edificação, a fim de ganhar o favor da imperatriz, tornou-se um bobo da corte, divertindo-a com quedas ridículas.
O problema das relações entre as pessoas	Na comédia "Undergrowth", de D. Fonvizin, a Sra. Prostakova considera seu comportamento grosseiro em relação aos outros como a norma: ela é a dona da casa, com quem ninguém se atreve a discutir. Portanto, ela tem Trishka "gado", "idiota" e "caneca de ladrões".
	Na história de A. P. Chekhov "camaleão" diretor de polícia Ochumelov rasteja diante daqueles que estão acima dele nas fileiras e se sente como um chefe formidável em relação aos que estão abaixo. Ele muda suas opiniões em cada situação para o oposto, dependendo de qual pessoa - significativa ou não - é ferida nela: o cachorro do general ou não.
O problema do declínio moral	Na história de N. V. "Taras Bulba" de Gogol pelo amor de uma bela mulher polonesa, Andriy renuncia à sua pátria, parentes, camaradas, passa voluntariamente para o lado do inimigo. Essa traição foi agravada pelo fato de que ele correu para a batalha contra seu pai, irmão e ex-amigos. Uma morte indigna e vergonhosa é o resultado de sua queda moral.
O problema do suborno, peculato	Na comédia N.V. O “inspetor-geral” de Gogol, um prefeito, um subornado e um desfalque que enganou três governadores em sua vida, está convencido de que qualquer problema pode ser resolvido com a ajuda do dinheiro e da capacidade de ostentar. O juiz Lyapkin-Tyapkin aceita suborno com filhotes de galgos.
O problema da influência destrutiva do dinheiro	Na história de A. P. Chekhov "Ionych" Doutor Startsev, em sua juventude um médico talentoso, com nobreza e zelo em relação ao seu trabalho, gradualmente ficando mais rico, torna-se importante e rude, ele tem apenas uma paixão na vida - dinheiro.
	No poema de N. V. As "almas mortas" de Gogol a imagem de Stepan Plyushkin, um avarento proprietário de terras, personifica a completa necrose da alma humana, a morte de uma personalidade forte, absorvida pela paixão da avareza. Essa paixão causou a destruição de todos os laços familiares e amigáveis, e o próprio Plyushkin simplesmente perdeu sua aparência humana.
O problema do egoísmo	No romance épico L.N. A "Guerra e Paz" de Tolstoi Anatole Kuragin invade a vida de Natasha Rostova para satisfazer suas próprias ambições, destrói sua vida pessoal, planeja fugir com ela, embora seja casado.
	Na história A. P. A "Anna no Pescoço" de Chekhov, Anyuta, tendo se tornado a esposa de um funcionário rico, sente-se como uma rainha, e o resto são escravos. Ela se esqueceu de seu pai e irmãos, que são obrigados a vender as coisas mais necessárias para não morrer de fome.
O problema do carreirismo, pseudo-bolsa	O mundo dos físicos no romance de D. Granin "Estou entrando em uma tempestade" é um campo de batalha no qual há uma luta entre cientistas genuínos (Krylov, Dan) e carreiristas. Incapaz de criatividade, por bem ou por mal, buscando uma carreira administrativa na ciência, esses oportunistas quase destruíram a pesquisa científica de Tulin, Krylov, que procurava um método eficaz de destruir uma tempestade.
O problema da responsabilidade de uma pessoa para consigo mesma e a sociedade pela realização de suas habilidades	Oblomov, o protagonista do romance de I. Goncharov "Oblomov", com todas as suas inclinações e habilidades positivas, não conseguiu se realizar por causa da preguiça, transformado em cadáver vivo. A carreira falhou, os livros não foram lidos, a carta ao chefe não foi escrita.
O problema da solidão (indiferença, indiferença pelo destino dos outros)	A taxista Iona Potapov, a heroína da história A.P. Chekhov "Tosca", o único filho morreu. Para superar a saudade e um sentimento agudo de solidão, ele quer contar a alguém sobre seu infortúnio, mas ninguém quer ouvi-lo, ninguém se importa com ele. E então Jonas conta ao cavalo toda a sua história: parece-lhe que foi ela quem o ouviu e simpatizou com a dor.
O problema dos valores verdadeiros e falsos na vida	Na história de A. P. Chekhova "The Jumper" Olga Ivanovna passou a vida inteira procurando pessoas famosas, tentando a todo custo ganhar seus favores, sem perceber que seu marido, Dr. Dymov, era a pessoa que ela estava procurando. Somente após sua trágica morte a heroína percebeu sua frivolidade.
O problema do patriotismo	O tema da Pátria e sua defesa é um dos principais e de longa data da literatura russa. Ela soava animada mesmo em O Conto da Campanha de Igor.O sentimento da Pátria, a unidade com o seu povo, segundo o autor, é o principal em uma pessoa. A derrota do exército de Igor e seu arrependimento, os pensamentos ansiosos de Svyatoslav e a dor de Yaroslavna - tudo isso o autor convence da necessidade de se unir para proteger sua terra natal.
	A ação da história de B. Vasiliev “Ele não estava nas listas” ocorre no início da Grande Guerra Patriótica na Fortaleza de Brest sitiada pelos invasores alemães. O personagem principal - o tenente Nikolai Pluzhnikov entra na fortaleza pouco antes do início da guerra. Ele defendeu a Fortaleza de Brest por nove meses. Ele subiu porque ficou sem munição, porque descobriu que os alemães foram derrotados perto de Moscou. Com sua coragem, resistência, Nikolai fez até os inimigos admirarem. Pluzhnikov tornou-se um símbolo de todos aqueles soldados desconhecidos que lutaram até o fim e morreram sem contar com a glória.
O problema da coragem, heroísmo, dever moral	No romance de B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", artilheiros antiaéreos morreram destruindo um destacamento de sabotadores. Eles não tinham medo da superioridade numérica do inimigo. As imagens brilhantes das meninas, seus sonhos e lembranças de entes queridos, criam um contraste marcante com o rosto desumano da guerra, que não os poupou - jovens, amorosos, ternos. Rita Ovsyanina é a última das meninas a morrer, apenas o capataz Vaskov permanece vivo.
	O piloto Alexei Maresyev, o herói da história de B. Polevoy "O Conto de um Homem Real", só graças à sua vontade e coragem sobreviveu mesmo depois que suas pernas congeladas foram amputadas quando ele rastejou para a nossa retaguarda do inimigo. O herói posteriormente retornou ao seu esquadrão novamente, provando a todos que ele estava no controle de seu próprio destino.
O problema da escolha moral	V. Kondratiev, o autor da história "Sasha", nos mostra um soldado honesto, solidário e humano. Estando em situações difíceis, ele muitas vezes enfrentou a escolha mais difícil, mas sempre permaneceu um homem.
	Na história de V. Bykov "Obelisco", o professor Oles Moroz foi voluntariamente à execução com seus alunos. Ele poderia permanecer vivo. Mas ele não podia deixar os caras sozinhos nas últimas horas, os minutos de sua execução, porque isso significaria para ele uma traição de seus alunos, uma traição de seus princípios morais.
	Na história de V. Bykov "Sotnikov" durante a guerra, realizando a próxima tarefa do comandante de um destacamento partidário, Sotnikov passa com honra por provações difíceis e aceita a morte sem renunciar a suas crenças, e Rybak se torna um traidor, salvando sua vida. Diante da morte, a pessoa permanece como realmente é. Aqui a profundidade de suas convicções, sua força cívica são testadas.
O problema da saudade, o amor pela pátria	No livro "Memórias" de N. Teffi, o escritor previu o destino de toda uma geração de emigrantes que deixaram a Rússia durante a revolução e a Guerra Civil. Essas pessoas, ansiando por sua pátria, estão fadadas à trágica solidão conjunta em países estrangeiros.
Ligação inextricável com a pátria, terra natal	Na história de A. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" para Matryona Vasilievna, sua casa, quintal, vila são muito mais importantes do que o lugar onde você mora. Para a heroína, esse é o sentido de sua existência, parte de sua vida, a memória do passado, dos entes queridos.
Fidelidade a esta palavra	Na história de A. S. Pushkin "Dubrovsky" Masha Troekurova, casada com um homem não amado - o velho Vereisky, se recusa a quebrar o juramento de fidelidade ao longo da vida dado a ele na igreja, quando Dubrovsky, por quem ela estava apaixonada, atrasou-se para salvá-la desse casamento e parou a procissão do casamento apenas no caminho de volta das igrejas.
	No romance em versos de A.S. Tatyana Larina, "Eugene Onegin" de Pushkin, fiel ao seu dever conjugal e palavra dada, rejeitou o sentimento de seu secretamente amado Onegin. Ela se tornou a personificação da sinceridade e da força moral.
As aspirações do homem para o bem e a felicidade	Na comédia A.P. "The Cherry Orchard" de Chekhov para Anya Ranevskaya é uma jovem fé na felicidade, na própria força. Ela sinceramente se alegra com a partida da antiga propriedade, porque uma nova vida começa.
O problema do serviço altruísta	Na história de N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin, o herói da história liberta um jovem camponês do serviço do duro soldado, sob seu nome, vai servir no exército.
A força moral de uma pessoa	No trabalho de V. Bykov "Sotnikov" Sotnikov, fisicamente fraco e doente, moralmente acaba sendo muito mais forte do que Rybak, seu parceiro, com quem ele foi em reconhecimento. O pescador tornou-se um traidor, e Sotnikov preferiu a morte a tal desgraça.
O problema da lealdade às próprias crenças	Na história de M. Sholokhov "O destino de um homem", o destino do herói da história, Andrei Sokolov, é muito trágico; Nem toda pessoa poderia suportar o que o herói teve que suportar: cativeiro, notícia da morte de sua esposa e filhas e, mais tarde, de seu filho. No entanto, Andrei conseguiu sobreviver e até enfrentar Vanyushka, que também ficou órfão pela guerra.
	Na história de A. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, Ivan Shukhov manteve sua dignidade, conseguiu permanecer um homem nas condições infernais dos campos de Stalin, não desmoronar. A vida de Shukhov não se limita ao acampamento, ele se lembra da aldeia, da família, da guerra, e isso lhe dá forças para viver.
O problema da amizade, camaradagem	Na história de N. V. Gogol "Taras Bulba" Taras Bulba, o personagem central da história, acreditava que a parceria é superior à família, superior ao parentesco de sangue, superior a tudo o que é terreno.
Internacionalismo (relações interétnicas)	No romance "The Shore", de Y. Bondarev, o amor do tenente russo Nikitin e da alemã Emma, ​​​​sua humanidade é o desejo de superar as barreiras nacionais e ideológicas.
	Na história de A. Pristavkin "Uma Nuvem Dourada Passou a Noite" as crianças - Kolka russo e Alkhuzur checheno - tornaram-se verdadeiros irmãos apesar da loucura que os adultos no Cáucaso fizeram. O pequeno checheno sentiu como era difícil para Kolka após a terrível morte de seu irmão, ele estava cheio de compaixão. Somente a ajuda fraterna ajudou Kolka a voltar à vida. Alkhuzur renunciou ao seu próprio nome, salvando um amigo: ele se chamava Sasha. Seu ato sábio realizou o milagre esperado: Kolka se levantou, mas nada o fará ver o inimigo na Chechênia. Crianças de diferentes nacionalidades foram reunidas no centro de acolhimento infantil. Para eles, não havia o conceito de hostilidade nacional: as crianças eram amigas, se protegiam. A educadora Regina Petrovna afirmou: “Não existem pessoas más. Só existem pessoas más."
O problema do amor e da misericórdia	No romance O Mestre e Margarita, de M. Bulgakov, Margarita é capaz de um amor profundo, devotado e altruísta e, portanto, é moralmente invulnerável. Assim como Yeshua permanece humano mesmo quando está nas garras de assassinos, e simpatiza e ajuda um deles, Margarita, mesmo no papel de rainha do baile de Satanás, permanece humana: ela ajuda Frida.
O problema do humanismo	Na obra de A. Adamovich "Mute" durante a guerra, uma das aldeias bielorrussas deveria ser queimada pelos punidores, mas o alemão Franz não pode matar Polina e sua mãe, os donos da casa em que ele morava. Ele mata seu mentor fascista e se esconde no porão com Polina e sua mãe. Quando as tropas soviéticas chegam, Polina representa o alemão como um irmão mudo, salvando-o, assim como Franz os salvou.
O problema da fé no homem	Na peça “At the Bottom”, de M. Gorky, Luka, o personagem da peça, acredita que cada pessoa é um mistério, mas todos vivem para o melhor, então cada pessoa deve ser respeitada: “não sabemos quem ele é , por que ele nasceu e o que ele pode fazer... talvez ele tenha nascido para nossa felicidade... para nosso grande benefício? .. ”Luke procura ajudar as forças ocultas do homem do segredo a se tornarem aparentes. Sua fé nas pessoas corresponde basicamente às suas aspirações e capacidades internas (Ator, Pepel).
Bondade (amor) como uma força de ressurreição	No romance de M. Bulgakov, O Mestre e Margarida, o poder do bem, o poder humano que Yeshua encarna em si mesmo, é que ele vê a alma do outro, o entende e tenta ajudá-lo. Isto é precisamente o que o prisioneiro ataca Pilatos em primeiro lugar. Yeshua realizou o maior milagre: ele deu um lugar em sua alma para uma pessoa que ameaça sua vida, pode se tornar seu carrasco", ele se apaixonou por ele! E algo mudou na alma de Pilatos. E a partir desse momento começa seu renascimento.
O problema do poder do amor	Na história de A. Kuprin "Garnet Bracelet" Para o pequeno oficial Zheltkov, o amor pela princesa Vera Sheyna tornou-se o sentido da vida, e a mulher amada tornou-se aquela em que "toda a beleza da terra foi incorporada". Esse sentimento o ajudou a se tornar moralmente superior a Bulat-Tuganovsky, irmão de Vera, que decidiu que, com a ajuda das autoridades, o amor poderia ser proibido.
Talento, talento natural	Na história de N. S. Leskov "Lefty" oblíquo e mal empunhando a mão direita, o armeiro de Tula Lefty calçou uma pulga que não era visível a olho nu.
Problemas relacionados com o papel da arte na vida humana	A história de V. Korolenko "The Blind Musician" descreve como Petrus nasceu cego, e a música o ajudou a sobreviver e se tornar um pianista verdadeiramente talentoso.
	No romance épico L.N. "Guerra e Paz" de Tolstoi com seu canto, Natasha Rostova é capaz de influenciar o que há de melhor em uma pessoa. Foi assim que ela salvou seu irmão Nikolai do desespero depois que ele perdeu uma grande quantia de dinheiro.
O problema do papel da ficção na formação da personalidade	Alyosha, o herói da história de M. Gorky "Minhas Universidades", acreditava que apenas os livros que lia o ajudavam a suportar as provações mais difíceis da vida, a se tornar um homem.
O problema da preservação cultural	Na obra de R. Bradbury "Smile", o menino Tom durante a próxima "revolução cultural", arriscando sua vida, tira e esconde a tela, que retrata a Mona Lisa. Ele quer mantê-lo para devolvê-lo às pessoas mais tarde: Tom acredita que a verdadeira arte pode enobrecer até mesmo uma multidão selvagem.
A relação de poder e personalidade, poder e artista	O mestre do romance de M.A. Bulgakov não foi criado para aquela luta cruel a que a sociedade o condena e não entende que, tornando-se escritor, ele se torna um competidor de mediocridades e demagogos que se apoderaram do “campo literário”. Eles são medíocres e, portanto, odeiam pessoas talentosas; neles, oportunistas, uma pessoa que é interiormente livre, que diz apenas o que pensa, evoca uma terrível malícia. E eles estão tentando destruí-lo.
O problema da personalidade e do poder	No romance "Nós" de M. Zamyatin, os Estados Unidos com seu poder totalitário destruíram a personalidade de todos: não há pessoas no país, mas há "números" semelhantes a pessoas programadas. O protagonista de D503, o construtor do integral, ganha pelo menos temporariamente uma alma, experimentando sentimentos profundos por uma mulher.
O problema da inadmissibilidade da interferência no curso natural das coisas	O protagonista da história de M. Bulgakov "Coração de um cão" é o professor Preobrazhensky. Seu experimento é fantástico: criar uma nova pessoa transplantando parte do cérebro humano em um cachorro. Como resultado da operação mais complicada, surge uma criatura feia e primitiva, arrogante e perigosa. Um cientista deve ser responsável por seu experimento, ver as consequências de suas ações, entender a diferença entre mudanças evolutivas e uma invasão revolucionária da vida.
O problema da desumanidade e insensatez da guerra	Na história de M. Sholokhov "A Toupeira", a guerra civil fez com que o chefe, ausente de sua terra natal por sete anos, matasse seu único filho, Nikolka, sem reconhecê-lo no comissário vermelho.
O problema da memória histórica (envolvimento no curso da história )	Na história de V. Rasputin "Adeus a Matera", as ações febris de pessoas com pressa para acabar com Matera esbarram na atitude indiferente dos aldeões ao seu passado, àqueles que viveram antes deles nesta terra. “Verdadeiro na memória. Quem não tem memória não tem vida”, diz Rasputin. A personagem principal Daria Pinigina é a personificação da consciência, da moralidade popular. Para Daria, o valor do passado é importante e necessário: ela se recusa a sair da zona de inundação, lugares habitáveis, sua aldeia natal até que as sepulturas sejam removidas. Ela não pode permitir a blasfêmia de recém-chegados sem alma. Para ela, a memória é sagrada.
	A narração no poema “Eu fui morto perto de Rzhev” por A. Tvardovsky é conduzida em nome do soldado sem nome morto que morreu nos pântanos perto de Rzhev. Nada restou depois dele, apenas um testamento para nós, descendentes: “Eu lego sua vida”, um testamento para ser feliz, para servir a Pátria com honra em memória do “irmão-guerreiro que morreu na guerra”.
A revolução científica e tecnológica e o futuro	No livro r. Fahrenheit 451 de Bradbury retrata dois símbolos da "mecanização" da humanidade. O primeiro é um "cão mecânico" - cibernético, projetado para capturar "criminosos" dissidentes. A segunda é a televisão modernizada, símbolo da indiferença humana, atrofia da alma e do intelecto do homem do futuro. As pessoas neste mundo técnico esqueceram como pensar. E esse estado leva a desconforto mental, suicídios, explosões de agressividade.

Composição sobre o tema: Acima da janela é um mês. Vento sob a janela

Amostra e exemplo de ensaio nº 1

Desde tempos imemoriais, uma canção folclórica foi ouvida na Rússia. Nela, as pessoas compartilhavam sua alegria, mas com mais frequência gritavam sua tristeza. A mesma profunda tristeza popular ressoa nas palavras de alguns poetas russos. O primeiro deles é provavelmente Sergei Yesenin. É precisamente ao problema da proximidade da palavra poética à alma do povo que Viktor Astafiev, um clássico da literatura soviética, dedica seu raciocínio.

Tudo isso leva o autor a refletir sobre o destino da herança criativa do grande poeta camponês, que por algum motivo ainda está "aterrorizado de deixar o povo ir".
Viktor Petrovich Astafiev tem certeza de que a palavra de Yesenin com seu "desejo global" é exatamente o que as pessoas precisam, porque nos lembra o mais importante e explica o "incompreensível".

Concordo em grande parte com o escritor: a palavra poética dirige-se diretamente ao espírito do povo, à sua autoconsciência emocional.

Os poemas de Yesenin nos lembram de uma atitude cuidadosa em relação à natureza, aos "nossos irmãos menores". Por exemplo, em poemas famosos como "A Canção do Cão", "Você é meu bordo caído ...", "O bosque dourado dissuadido ...". O poeta descreve as experiências de seus "heróis" como alguém que as deixa passar pelo seu próprio coração. Yesenin se compara a uma árvore de bordo, um bosque de bétulas, mostrando a profunda conexão de uma pessoa com sua natureza nativa, lembrando-nos que todos somos partes dela.

Vivemos um momento terrível em que rios, florestas, campos nativos passaram a ser chamados de “meio ambiente” e estão cada vez mais se transformando em lixão de diversos resíduos. Por exemplo, na história de E. Nosov "A Boneca", lemos sobre como o rio, outrora profundo e belo, rico em peixes, se transformou em um riacho fino e fétido. E contra o pano de fundo dessa desolação, há uma história sobre uma boneca mutilada. Parece, qual é a conexão? Mas pensando no texto de Astafiev, você entende: a desolação na alma sem uma palavra poética viva leva à desolação na natureza. Sem entender a beleza da poesia, perdemos a moral, e com ela a ideia da beleza do nosso canto natal. Eu gostaria de acreditar que esta situação vai mudar, e nossos filhos não terão que viver no deserto.

Amostra e exemplo de um pequeno ensaio nº 2 sobre o tema: Acima da janela está um mês. Sob o vento da janela. Como escrever um mini ensaio com um plano

Joana d'Arc, Jesus Cristo, Moisés, a lista continua. Todas essas pessoas se entregaram ao povo, não pouparam seus próprios esforços para ajudar as pessoas. Mas as pessoas nem sempre estavam prontas para agradecê-los por sua gentileza. Mas é razoável amar, salvar as pessoas e, em troca, ser queimado na fogueira ou crucificado na cruz? No texto proposto para análise, V.P. Astafiev levanta o problema do amor ao povo. A posição do autor é expressa de forma extremamente clara e clara. Através da compaixão do poeta, seu amor pelas pessoas se manifesta.

Ele era gentil com todos os seres vivos da terra. O autor sente alguma conexão entre ele e Yesenin, simpatiza com ele, porque "todos o rejeitam mesmo quando ele está morto". Partilho plenamente da posição do autor. Yesenin sentiu o estado das pessoas comuns. Ele sofreu por todos, ao mesmo tempo experimentou, passou por si mesmo todo o sofrimento do povo russo. No entanto, apesar de todo o seu amor pelas pessoas, ele nunca recebeu reconhecimento universal. Ele foi colocado em um hospital psiquiátrico, foi rejeitado por pessoas próximas a ele. Mas não só o poeta russo foi tratado com tanta severidade.

Nem sempre as pessoas estão prontas para agradecer por amor e bondade. Mas é importante entender que esse bem não é feito para reconhecimento, não para exibição, mas para a própria satisfação espiritual. Isso está bem escrito na obra de Maxim Gorky "The Old Woman Izergil". O personagem principal conta uma história interessante sobre o temerário Danko. Este jovem tinha um coração caloroso e brilhante. Havia tanto amor nele que ele era capaz de iluminar o caminho para as pessoas quando elas entravam na floresta barulhenta, onde nem o menor raio de luz penetrava. Danko arrancou o coração do peito, sem pensar que pudesse matá-lo, sem pensar que as pessoas nem sequer lhe agradeceriam.

Ele agiu como um herói, trouxe as pessoas para a luz, as salvou. Mas o que os moveu? Grande amor pelo povo. Jeanne d'Arc, a lendária guerreira francesa, que conseguiu expulsar de seu país as ceras hostis dos britânicos, também experimentou um grande amor pelo povo. Ela liderou os regimentos, incutiu nos soldados a fé na vitória. Mas as pessoas a acusavam de heresia, a chamavam de bruxa. Para que? Porque ela usava roupas de homem! A Virgem de Orleans que salvou a França foi queimada na fogueira. A menina nunca recebeu nenhuma gratidão por seus atos, além disso, ela foi morta por isso. Este texto me fez pensar em um problema tão importante como o amor pelo meu povo nativo.

Vale mesmo a pena fazer o bem às pessoas? Acho que vale a pena. Mas você também precisa ser grato. Afinal, se eu não agradecer a pessoa que fez algo de bom por mim, ela fará de novo por mim ou por outra pessoa. Claro que não. Portanto, se queremos viver em um mundo onde reine o amor e a compreensão mútua, devemos ajudar e apreciar a ajuda dos outros.

Amostra e exemplo de um pequeno ensaio nº 3 sobre o tema: Acima da janela está um mês. Sob o vento da janela. Como escrever um mini ensaio com um plano

Quando leio a passagem proposta, uma verdadeira vila russa aparece diante dos meus olhos, onde as relações humanas sinceras e a alma ainda são preservadas. Um campo com uma colheita, um cavalo pastando, um palheiro, um riacho retumbante - tudo isso é a Rússia real, foi ela quem foi cantada por Sergei Yesenin.

Infelizmente, pouco resta da aldeia que ele cantou. Pessoas espalhadas pelas grandes cidades. As cabanas estão meio vazias, só ficam velhos nelas. À noite, não se ouvem risos, conversas e canções. Em vez disso, apenas o silêncio opressivo é ouvido: “Nada se ouve, nada se vê, a música se afastou da aldeia, a vida é surda sem ela”.

Tudo é tão triste que os velhos não reconhecem as crianças que não os visitam há muito tempo: t deixá-lo entrar - ela não vai reconhecê-lo por sua voz.

O autor do texto mostra que as aldeias russas estão vazias, pois os jovens partem para uma vida melhor, o trabalho duro não é do seu agrado. O mais triste é que, ao mesmo tempo, eles esquecem seus pais, que mal conseguem lidar com a casa sozinhos. Mas o autor tem certeza de que ainda há esperança enquanto houver pelo menos uma pessoa na aldeia, enquanto houver luz nas janelas.

Muito verdadeira e vividamente retratou a aldeia russa I. A. Bunin na história "Village". Ele vê um quadro triste, pobreza e tristeza, campos mortos. Bunin mostra que os habitantes têm uma visão pequena, estão praticamente isolados do resto do mundo.

Muitos dos meus amigos e camaradas vêm de aldeias e aldeias distantes, eles vão lá para visitar seus pais muito raramente, se é que vão. Infelizmente, estou convencido de que a imagem de uma vila russa meio vazia e esquecida não é apenas uma imagem artística de obras, mas uma verdade amarga.

Amostra e exemplo de um pequeno ensaio nº 4 sobre o tema: Acima da janela está um mês. Argumentos da literatura. Problema de texto

Parece-me que a poesia existe desde que o homem existe. Em momentos de experiência e felicidade, tragédia e comédia, feriados e tristezas, uma pessoa sempre expressou seus pensamentos, emoções e experiências através de canções e poemas. No texto proposto para análise por V.P. Astafiev nos faz pensar sobre a questão: "Qual é o poder da palavra poética?".

Comentando esse problema, o escritor chama nossa atenção para o poema de Sergei Yesenin, vindo do receptor, bem como dos lábios de mulheres vociferantes, simbolizando o povo russo simples. Estas linhas estão repletas de uma variedade de emoções: aqui, tanto a tristeza purificadora quanto o amor pela terra natal. V.P. Astafiev enfatiza quais sentimentos o poeta colocou em seu poema e como eles se refletem no coração do cidadão comum: linho, alcance a palavra do cara Ryazan…”

O ponto de vista do autor, parece-me, é expresso com bastante clareza. É o seguinte: uma palavra poética pode despertar vários sentimentos em uma pessoa, fazê-la pensar na coisa mais importante. A poesia de Sergei Yesenin enche uma pessoa de "lágrimas e prazer amargo". É difícil discordar de V.P. Astafiev que a poesia tem poderes mágicos.

Uma linha pode fazer uma pessoa chorar e rir ao mesmo tempo. Penetrando nas emoções e sentimentos do autor, o leitor os passa pelo coração. Graças às letras dos clássicos da literatura mundial, você pode pensar sobre o sentido da vida, olhar para trás em sua própria vida, limpar sua alma e renascer moralmente. Por exemplo, em um poema curto, mas muito rico, de M.Yu. A "Oração" de Lermontov contém tanto a tristeza do autor quanto sua fé no "poder da graça", no renascimento de uma pessoa e na libertação de sua alma da angústia e das dúvidas dolorosas.

O herói lírico, como o próprio autor, acredita no poder da palavra viva e que ela pode ajudar qualquer pessoa a limpar sua mente da ansiedade. E onde antes havia peso, agora haverá leveza: “Descerá da alma como um fardo, A dúvida está longe - E acredita-se, e está chorando, E é tão fácil, fácil .. .”. A força da palavra poética está na própria vocação do poeta. COMO. Pushkin no poema "Profeta" expressa isso através da imagem de um poeta mártir se arrastando pelo deserto e esperando a verdade do céu.

E Deus lhe indicou seu chamado: "Queime os corações das pessoas com o verbo". Assim, A. S. Pushkin vê o poder da palavra poética em chegar às profundezas da alma humana e queimá-la com a palavra. Para cada um de nós, a poesia desempenha seu próprio papel individual. Alguém está imbuído de letras de amor e encontra seus sentimentos nela, alguém ama poemas sobre amizade e amor por sua terra natal, e alguém pula completamente linhas tristes sobre o significado da vida e o propósito do poeta através de seu coração. Mas ninguém fica indiferente, e este é o poder da palavra poética.

O texto original na versão completa para a composição do exame

(1) “Acima da janela está um mês. (2) Há vento sob a janela. (Z) O álamo voado é prateado e brilhante ... ”- vem do receptor. (4) E dos dedos dos pés, das mãos, das raízes do cabelo, de cada célula do corpo, uma gota de sangue sobe ao coração, pica-o, enche-o de lágrimas e deleite amargo, quero correr para algum lugar, abrace alguém vivo, arrependa-se diante do mundo inteiro ou esconda-se em um canto e grite toda a amargura que está no coração, e que ainda estará nele.

(b) Mulheres vociferantes com um suspiro quieto levam e levam sobre o mês fora da janela, sobre o talyanka que chora do lado de fora, e esses cantores também estão arrependidos, quero consolá-los, ter pena, tranquilizar. (b) Que tristeza purificadora! (7) Não há mês no pátio. (8) Há neblina no pátio. (9) Exalado da terra, encheu as florestas, inundou as clareiras, cobriu o rio - tudo se afogou nele. (Yu) É um verão chuvoso hoje, o linho caiu, o centeio caiu, a cevada não cresce. (11) E todos os nevoeiros, nevoeiros. (12) Talvez haja um mês, mas não é visível, e na aldeia eles vão para a cama cedo.

(13) E a voz de um não é ouvida. (14) Nada se ouve, nada se vê, a canção se afastou da aldeia, a vida é surda sem ela. (15) Duas velhas vivem à beira do rio em uma aldeia deserta, no verão separadas, no inverno elas correm para uma cabana para gastar menos lenha. (16) Um filho de Leningrado veio para uma avó. (17) No inverno, por algum motivo, ele chegou, foi até a mãe através dos montes de neve, bate, mas ela não o deixa entrar - ela não o reconhece pela voz. (18) Talyanka está chorando, chorando. (19) Só que não lá, não do outro lado do rio, mas no meu coração.

(20) E vejo tudo em sua luz original, entre o verão e o outono, entre a tarde e o dia. (21) O cavalo é o único velho em três aldeias meio vazias, comendo capim sem interesse. (22) Um pastor bêbado atrás dos arredores late para bezerros famintos; Anna, uma jovem com cara de velha, desce ao rio com um balde. (23) “O grito distante de um talyanka, uma voz solitária...” (24) Por que isso e por que Yesenin cantava e cantava tão pouco conosco? (25) O poeta mais melodioso! (26) É realmente possível que todos o rejeitem com os cotovelos quando ele está morto?

(27) É realmente assustador deixá-lo entrar nas pessoas? (28) O povo russo a pegará e rasgará sua camisa, e com ela rasgará seus corações para ser atormentado pelo tormento que não suportou, o poeta não sobreviveu, sofrendo ao mesmo tempo com todo o sofrimento de seu povo. (29) Ele sofre por todas as pessoas, por todas as criaturas vivas, com o suplício suplício inacessível a nós, que muitas vezes ouvimos em nós mesmos e, portanto, preguiçamos, buscamos a palavra do cara Ryazan, para que sua dor, seu todo - saudade do mundo, irritar nossa alma de novo e de novo.

(30) Muitas vezes eu o sinto tão perto e querido de mim que falo com ele em sonho, chamo-o de irmão, irmão mais novo, irmão triste, e eu o consolei, o consolei ... (31) E onde você pode consolar ? (32) Não o tenho, órfão miserável. (ZZ) Apenas uma alma brilhante paira sobre a Rússia e se preocupa, nos preocupa com tristeza eterna. (34) E eles nos explicam tudo e nos convencem de que ele não tem culpa de nada e que ele é nosso.

(35) Já os próprios juízes, que determinaram quem é “nosso” e “não nosso”, tornaram-se “não nosso”, apagados da memória humana, a canção, o som, a tristeza do poeta está para sempre conosco, e eles explicam tudo para nós e explicar o inexplicável, incompreensível. (36) “3a janela é um mês...” (37) Escuridão do lado de fora da janela, aldeias vazias e terras vazias. (38) Ouvir Yesenin aqui é insuportável. (39) Nevoeiros estão ao redor, densos, imóveis, nenhum som irrompe. (40) A luz na janela da aldeia mal vazava de trás do rio com uma mancha desbotada.

(41) As velhas estão vivas. (42) Deu certo. (43) Jantar. (44) A noite continua ou já é noite? (45) Está molhado na grama, está pingando das folhas, o cavalo bufa no prado molhado, o trator parou fora da aldeia. (46) E jaz sem fim e sem borda, em florestas e bosques, entre pão e linho, perto de rios e lagos, com uma igreja silenciosa no meio, a Rússia lamentada por um cantor russo. (47) Cala a boca, trombeta militar! (48) Calma, orador eloquente! (49) Não faça caretas, uivadores da moda! (bO) Desligue os gravadores e transistores, pessoal! (51) Tiro o chapéu, Rússia! (52) Yesenin é cantado! (De acordo com V.P. Astafiev *)