CAPÍTULO I TEMA DE PSICOLOGIA

Capítulo II MÉTODOS DE PSICOLOGIA Técnica e metodologia A ciência é, antes de tudo, pesquisa. Portanto, a caracterização da ciência não se limita à definição de seu objeto; inclui a definição de seu método. Métodos, isto é, maneiras de conhecer, são as maneiras pelas quais

Capítulo I. TEMA DE PSICOLOGIA §1. Conceito geral da psique A psicologia é uma ciência que estuda a psique humana. A psique refere-se a nossos sentimentos, idéias, pensamentos, aspirações, desejos, bem conhecidos de cada pessoa por sua própria experiência. A psique também inclui

Evolução de toda uma indústria através da multiplicação O que muitas pessoas não percebem é que uma série de inovações surpreendentes devem sua existência ao princípio da multiplicação. Tomemos, por exemplo, uma fotografia. As próprias origens da fotografia e muitos desenvolvimentos importantes no campo são construídos sobre

REVISTA PSICOLÓGICA, 2015, volume 36, nº 3, p. 81-90

DISCUSSÃO

PSICOLOGIA ACADÊMICA E PRÁTICA: COEXISTÊNCIA ATUAL E PERSPECTIVAS1

V. A. Mazilov

Doutor em Psicologia, Professor, Chefe do Departamento de Psicologia Geral e Social, YSPU em homenagem K.D. Ushinsky, a cidade de Yaroslavl; o email: [e-mail protegido]

A história da relação entre psicologia acadêmica e prática é traçada2. Está provado que historicamente eles têm raízes diferentes. Mostra-se que a distância entre eles, fixada por L.S. Vygotsky (1927), existiu e ainda existe, mas isso não é uma crise, mas o estado normal da ciência. Na psicologia científica, há uma rivalidade entre os paradigmas natural-científico e hermenêutico. A psicologia acadêmica e a psicologia prática não são concorrentes, pois cada uma ocupa seu próprio nicho e resolve problemas diferentes. Está provado que não há confronto de paradigmas entre psicologia acadêmica e prática na ciência psicológica moderna: é uma rivalidade "clássica" disfarçada entre a ciência natural e os paradigmas hermenêuticos.

Palavras-chave: psicologia acadêmica, psicologia prática, paradigma das ciências naturais, paradigma hermenêutico (humanitário).

Talvez tenha chegado a hora de voltar à discussão das questões "eternas" para os psicólogos - sobre a relação entre a psicologia acadêmica e a prática. Parece que o problema está na presença de diferentes componentes no complexo geral de conhecimento sobre o mental e na própria psicologia - diferentes correntes.

Como a psicologia tem muitas raízes diferentes, os pesquisadores podem escolher diferentes momentos como o momento de seu início. De qualquer forma, em Aristóteles podemos encontrar tanto elementos da teoria psicológica quanto elementos da prática psicológica e, portanto, de uma forma ou de outra, sua oposição. De fato, no século 4 aC. o termo "psicologia" ainda não existe (só aparecerá depois de 18 séculos), a doutrina da alma - logos peri psyche - já existe, e Platão introduziu o termo "psicagogia" para denotar uma prática pela qual um bom orador pode conduzir seus ouvintes. Por que não a oposição do lício e do acadêmico,

1 Este trabalho foi financiado pela Russian Science Foundation (concessão nº 14-18-01833).

2 O artigo continua a discussão que se desenrolou nas páginas do "Psychological Journal" nas obras de Zhuravlev A.L., Ushakov D.V. (2011. No. 3. S. 5-16; 2012. No. 2. S. 127-132), Zhalagina T.A., Korotkina E.D. (2012. No. 1. P. 137-140), Orlova A.B. (2012. No. 2. P. 124-126), Yurevi-cha A.V. (Nº 1. S. 127-136), Rozina V.M. (2012. Nº 2. P. 119123). - Aproximadamente. ed.

Sim, e com a ironia da história? (Parece que isso agradaria a Jung: corresponde notavelmente ao princípio da enantiodromia, segundo Heráclito).

Deve-se notar especialmente que, em nossa opinião, a oposição entre diferentes correntes dentro do conhecimento psicológico é natural e inevitável.

PSICOLOGIA ACADÊMICA E PRÁTICA NO PRÉ-CIENTÍFICO,

ETAPAS FILOSÓFICAS E CIENTÍFICAS DO DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA

Historicamente, a psicologia começa com a psicologia pré-científica, que, na conhecida expressão de P. Janet, "as pessoas criam antes mesmo dos psicólogos". Da psicologia, que não se reconhece como ciência (e, em geral, não o é), mas existe, servindo às atividades e à comunicação das pessoas. De acordo com M. S. Rogovin, esta é uma psicologia na qual conhecimento e atividade se fundem, devido à necessidade de entender outra pessoa no processo de trabalho conjunto, a necessidade de responder corretamente às suas ações e ações. “Uma pessoa desenvolveu e aprendeu seu mundo subjetivo à medida que dominava o mundo externo.

tornou-se disponível através da interação prática com o meio ambiente." Sem analisar aqui a questão altamente fascinante da origem e desenvolvimento inicial da psicologia pré-científica, implícita, notamos apenas que parece não haver dúvida de que o principal método de tal psicologia era a observação mundana.

Em nossa opinião, seria errado reduzir a psicologia pré-científica "inicial" apenas à descrita acima. A psicologia "cresceu" simultaneamente a partir de várias fontes, como bem apontou Max Dessoir, um dos primeiros historiadores da psicologia. Ele viu três raízes da psicologia: religiosa (psicosofia); relacionados com a vida (psicobiologia); associado ao conhecimento prático de traços de caráter, etc. (psicognóstico). Também é impossível não levar em conta a experiência de experimentar estados alterados de consciência: durante orgias de dança, êxtase, ingestão de certas substâncias etc.

O papel da psicologia pré-científica não deve ser subestimado. Cada pessoa tem idéias cotidianas sobre o mental, elas formam a base sobre a qual se projetam as construções científicas. As representações implícitas (as chamadas teorias implícitas da personalidade, motivação, psique em geral, etc.) teoria psicológica. Aqui é oportuno relembrar o conceito de mesocosmo utilizado na epistemologia evolutiva de G. Vollmer. “O mesocosmo é uma janela cognitiva que se abre diante de uma pessoa sobrecarregada com sua natureza biológica. Este é o mundo de dimensões médias, ao qual o homem se adaptou ao longo da evolução biológica. O mesocosmo é o "nicho cognitivo" do homem. G. Vollmer analisa as ideias intuitivas do homem moderno sobre o movimento, afirmando a semelhança com as teorias físicas da Idade Média. Argumenta-se que esses preconceitos são praticamente inamovíveis. Resta apenas lamentar que as características das idéias intuitivas de uma pessoa sobre sua própria psique ainda não tenham sido suficientemente estudadas. Talvez haja progresso nessa área quando a psicologia científica assimilar a experiência acumulada na psicologia transpessoal.

Uma característica importante da psicologia pré-científica é que seu "objeto não muda essencialmente

xia (são sempre aquelas pessoas com quem estamos em contato direto)". A psicologia pré-científica, portanto, tem uma origem "objetiva". Para ela, a própria pessoa é importante. Podemos dizer que a psicologia pré-científica era orientada para a personalidade. ( possibilidade de uso) e integridade (previsão de comportamento, ações de uma pessoa inteira). Assim, a psicologia pré-científica requer "fundamento", conhecimento prático. Seu papel na psicologia moderna é, aparentemente, defender a tendência para um todo ("objetivo" ) e a cognição orientada para a prática. Infelizmente, as características da psicologia pré-científica ainda não foram estudadas com clareza suficiente.

A divisão do conhecimento psicológico (e, portanto, três tipos de psicologia - pré-científica, filosófica e científica) parece ser útil para analisar o tema que nos interessa. Ao mesmo tempo, gostaria de chamar a atenção para a diferença essencial entre esta divisão da psicologia e as numerosas divisões de três termos que eram populares no século retrasado e no último. Como exemplo, podemos tomar a conhecida lei dos três estágios de O. Comte, segundo a qual os estágios teológico, metafísico e científico podem ser distinguidos no desenvolvimento de qualquer ciência. Segundo Comte, há uma mudança de uma etapa para outra: a passagem para a próxima "cancela" a anterior. Na psicologia as coisas são diferentes. Para nosso estudo, é importante que essas tendências da psicologia e os tipos de conhecimento psicológico coexistam na cultura e, portanto, possam ter uma influência mútua.

Como se sabe, a atenção para o problema da lacuna entre a teoria psicológica e a prática psicológica foi atraída por L.S. Vygotsky em sua famosa obra "O significado histórico da crise psicológica" (1927). A obra foi publicada apenas em 1982, antes disso era conhecida apenas por um estreito círculo de especialistas em cópias em samizdat. Muito tem sido escrito sobre este assunto, enviaremos os interessados ​​para nossas publicações e nós mesmos nos voltaremos para a psicologia moderna.

Sabe-se que a interpretação clássica da conexão entre teoria, experimento e prática foi realizada por B.F. Lomov no artigo "Teoria, Experiência e Prática em Psicologia" na primeira edição da "Revista Psicológica", e depois em uma conhecida monografia. Como observou o autor, "a interação ... de teoria, experimento e prática é uma condição necessária para o desenvolvimento de todo o sistema das ciências psicológicas".

Lembre-se de que estamos discutindo a relação entre psicologia acadêmica e prática e, neste caso, o ponto de partida do problema é determinado, como parece a muitos, de forma bastante inequívoca: em 1996, um conhecido artigo de F.E. Vasilyuk. O artigo argumentou que há um cisma entre a psicologia acadêmica e a prática. Parece-nos que não se deve esquecer que O.K. Tikhomirov foi o primeiro na história recente da psicologia russa a colocar o problema da relação entre a psicologia acadêmica e a prática, e considerou isso como um problema da ciência psicológica mundial. OK. Tikhomirov escreveu: “A proporção entre psicologia teórica ou acadêmica e psicologia prática. As duas áreas estão separadas na estrutura da ciência psicológica mundial. Essa lacuna é institucionalizada. Existem duas associações internacionais. Um é chamado de "Associação de Psicologia Científica", o outro "Associação de Psicologia Aplicada". Eles se reúnem em cidades diferentes, com composição diferente (às vezes pode se sobrepor). Como resultado, o trabalho prático dos psicólogos é construído sem depender de teorias desenvolvidas na psicologia acadêmica. A psicologia acadêmica, por sua vez, não analisa e assimila adequadamente a experiência da psicologia prática. É impossível não notar que a relação entre a psicologia acadêmica e a psicologia orientada para a prática está sendo amplamente discutida na imprensa periódica hoje, o problema ainda é relevante hoje.

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ESTUDOS TEÓRICOS

PSICOLOGIA PRÁTICA E ACADÊMICA: DIVISÃO DAS ESTRUTURAS COGNITIVAS NA CONSCIÊNCIA PROFISSIONAL

SOU. ETKIND

Para a psicologia soviética dos anos 80. é característica a formação ativa de ramos aplicados como atendimento psicológico nas escolas secundárias e superiores, aconselhamento familiar, correção psicológica e formação sociopsicológica. Sendo componentes essenciais da esfera social, esses ramos da psicologia aplicada se tornarão objeto de desenvolvimento ainda mais intenso em um futuro próximo. Através destes ramos, a ciência psicológica pode dar um contributo real para a resolução dos grandes problemas da vida moderna - para a activação do factor humano, para o combate ao alcoolismo, à toxicodependência, às doenças psicossomáticas, à superação da falta de espiritualidade e apatia social dos pessoas, à fundamentação científica e à implementação prática de mudanças fundamentais na esfera social.

Graças aos esforços de centros de psicologia prática como a Faculdade de Psicologia da Universidade Estatal de Moscou, o Instituto de Pesquisa Psiconeurológica de Leningrado em homenagem a V.M. Bekhterev, Instituto de Pesquisa Científica de Psicologia Geral e Pedagógica da Academia de Ciências Pedagógicas da URSS, Instituto Pedagógico de Tallinn, pessoal qualificado foi treinado no país, os primeiros serviços de assistência psicológica realmente funcionais foram organizados, vários métodos de diagnóstico psicológico, aconselhamento e treinamento foram desenvolvidos. No entanto, o desenvolvimento da psicologia prática também enfrenta dificuldades consideráveis. A resistência burocrática enfrentada pelas tentativas de organização de serviços psicológicos, inclusive autossustentáveis, é bem conhecida. A baixa cultura psicológica de uma parcela significativa da população não é segredo para ninguém, o que pode dificultar o trabalho prático. Os fatores atualmente conhecidos que recentemente dificultaram o desenvolvimento de outras ciências sociais aplicadas - pedagogia, sociologia e economia - têm um efeito negativo no desenvolvimento da psicologia prática.

Junto com essas dificuldades externas, o desenvolvimento da psicologia prática é complicado por problemas não resolvidos e muitas vezes inconscientes de natureza interna e profissional. Essa gama de problemas não é específica da nossa psicologia; psicólogos de outros países experimentaram e estão passando por dificuldades semelhantes. No entanto, em nossa opinião, esses problemas não receberam estudo suficiente nem em nossa literatura nem na literatura estrangeira. As posições encontradas se resumem a afirmações tão verdadeiras, mas insuficientes, como a natureza mais emocional do trabalho prático em comparação com a pesquisa ou a oposição das abordagens nomotéticas e idiográficas. Do nosso ponto de vista, estamos falando de profundas diferenças cognitivas entre a psicologia prática e a psicologia acadêmica, causadas pela originalidade fundamental das abordagens destinadas a mudar uma pessoa, em comparação com as abordagens destinadas a estudá-la.

Correlacionar as estruturas cognitivas da psicologia prática e acadêmica é, em nossa opinião, de interesse não apenas para um psicólogo, mas também para um especialista em ciências. A interligação de três séries categóricas descrevendo, segundo M.G. Yaroshevsky , o desenvolvimento da ciência - lógica, social e psicológica - em relação a esse problema adquire um caráter particularmente significativo e ao mesmo tempo bastante "transparente". A diferença de papéis sociais, que determina as especificidades das habilidades psicológicas de pesquisadores e praticantes profissionais, dá origem a uma profunda originalidade lógica das "imagens do mundo" do papel profissional . treinamento de aconselhamento soviético de psicologia

Em nossa opinião, essas diferenças intuitivas podem ser identificadas usando o método clássico de análise categórica. Queremos dizer a busca de formas específicas de funcionamento na mente profissional de categorias gerais como espaço e tempo, causalidade e probabilidade, sujeito e objeto; com base nisso, maneiras características de descrever, generalizar e explicar os dados da experiência podem ser destacadas. Esse aparato que remonta pelo menos a Kant foi sistematicamente desenvolvido pela ciência soviética da cultura (M.M. Bakhtin, D.S. Likhachev, A.Ya. Gurevich, Yu.M. Lotman, M.S. Kagan). Em nossa psicologia, essa abordagem foi usada por L.M. Wecker e nas obras posteriores de A.N. Leontiev. Anteriormente, usamos uma análise categórica semelhante para sistematizar abordagens psicodiagnósticas para a descrição da realidade subjetiva. .

No futuro, vamos deliberadamente aguçar as diferenças que existem entre as estruturas cognitivas de um psicólogo praticante e um psicólogo pesquisador, referindo-se a elas como “tipos ideais” e abstraindo temporariamente de suas inúmeras interseções, influências mútuas e opções intermediárias. Tal abordagem, realizada de acordo com o princípio das oposições binárias conhecido na metodologia das humanidades , parece ser um passo necessário para a análise das interações reais das estruturas diferenciadas e para a "construção de pontes" entre elas.

Espaço. O requisito normativo na metodologia da ciência é a invariância da imagem científica do mundo ao quadro de referência. O significado fundamental deste princípio na teoria da relatividade física é conhecido. Seu equivalente na ética é o conceito de justiça, que também implica a independência do julgamento da posição de uma pessoa em particular. A suposição de que em qualquer caso há uma decisão justa, igual para todas as partes interessadas, é semelhante à suposição de que a massa de qualquer corpo é a mesma, independentemente do referencial a partir do qual é medida. A formulação última deste princípio é o imperativo categórico kantiano, que exige que você trate o outro da mesma maneira que você gostaria que ele o tratasse, e assim afirmando a norma de completa igualdade de "quadros de referência" éticos. Seja sobre mecânica ou sobre ética, a imagem científica do mundo é construída em um espaço descentrado em que nenhum dos pontos individuais é privilegiado.

Este princípio é plenamente aceito pela metodologia da pesquisa psicológica. No processamento estatístico dos resultados de uma pesquisa ou experimento, prevalece a igualdade - os dados de todos os sujeitos recebem o mesmo peso, ninguém é privilegiado ou privado. O espaço descentralizado em que o psicólogo pesquisador atua também se manifesta na forma do resultado final de seu trabalho: médias, correlações, padrões referem-se a toda a amostra como um todo e não a qualquer sujeito individual. Mas a exigência de reprodutibilidade do experimento significa a independência de seus resultados de quem o conduz. A ciência exige resultados de psicólogos que são invariáveis ​​tanto para sujeitos quanto para pesquisadores.

Um exemplo seria, digamos, uma pesquisa sociométrica de um pequeno grupo. O diagrama de relacionamento formado como resultado desta pesquisa descreve o grupo como um todo. Do ponto de vista de quem essa estrutura é visível? A resposta é clara - não há e não pode haver um membro do grupo que daria uma imagem tão descentralizada. Do ponto de vista de qualquer membro do grupo (incluindo um psicólogo, se estivermos falando de um grupo de treinamento), o diagrama de relacionamento não se assemelha a um asterisco tirado de algum lugar acima, mas a um feixe, cujas linhas entrelaçadas convergem em um ponto privilegiado - em si mesmo.

Os conceitos de centralização e descentralização do espaço subjetivo foram introduzidos na psicologia por J. Piaget. Em experimentos bem conhecidos, ele prova que o desenvolvimento de estruturas cognitivas está associado à rejeição de um ponto de vista pessoal em favor de um universal, intersubjetivo. No entanto, este processo é de valor absoluto apenas para a ciência. A psicologia prática é caracterizada pela centralidade do espaço cognitivo. No trabalho corretivo ou de aconselhamento, todas as "linhas do mundo" desse espaço convergem para o cliente, que é seu centro natural. Isso se aplica neste contexto não apenas à terapia centrada no cliente, assim chamada por K. Rogers, mas também a muitos outros métodos de assistência psicológica. É claro que estar centrado no cliente não significa apoiar seu próprio egocentrismo. Pelo contrário, a centralização profissional do psicólogo nos problemas do cliente dá a este último um modelo positivo que lhe permite estabelecer relações descentralizadas e igualitárias com os outros.

No quadro científico do mundo, fenômenos como neuroses ou alcoolismo, divórcios ou suicídios acabam sendo um resultado natural de um caminho de vida, a percepção de certos traços de personalidade, uma reação a fatores gerais de uma situação etc. Como os sujeitos de famosos experimentos sociopsicológicos , os psicólogos pesquisadores acreditam em um "mundo justo" e vêem sua tarefa em revelar seus fatores e mecanismos subjacentes. Para um psicólogo praticante, uma visão tão descentralizada é improdutiva. Ao descobrir as necessidades de seu cliente ou paciente e se esforçar para alinhá-las com a realidade, ele se assemelha mais a um advogado ou promotor do que a um especialista ou juiz. Entender que, digamos, o sofrimento de uma pessoa em situação de crise, bem como de um drogado em estado de abstinência, pode ser plenamente merecido por eles, não deve impedir um especialista em prestar assistência que viole a justiça impessoal.

Característica a esse respeito é a situação em que um cliente que mudou como resultado dos esforços do psicólogo se encontra em desacordo com seu antigo ambiente, digamos, com sua família. Do ponto de vista do pesquisador, isso é inevitável: em um mundo descentralizado, o problema do indivíduo, por exemplo, a embriaguez, é reflexo dos problemas de seu microambiente, e estes são reflexo de problemas sociais ainda mais amplos. É fácil ver como tal raciocínio, apesar de toda a sua correção, impede a ação prática. Centrar-se no cliente permite desatar os nós amarrados pela totalidade da relação de uma pessoa com seu ambiente, sem tocar nesse ambiente em si. E embora essas soluções muitas vezes se mostrem parciais, seu valor prático tanto para o indivíduo quanto para a sociedade é inquestionável. As distorções que a centralização introduz na imagem do mundo acabam por ser as condições para a eficácia da intervenção prática.

Tempo. Na filosofia da ciência, o tempo às vezes é reconhecido como seu problema mais difícil. Uma tentativa de conceituar o tempo na teoria da relatividade levou a uma equação lógica de tempo e três dimensões espaciais. No entanto, a quarta dimensão tem uma propriedade que a distingue radicalmente das três primeiras: é irreversível. Se no espaço você pode se mover para cima e para baixo, para frente e para trás, então no tempo você só pode avançar. Outra forma de transformar o tempo em variável reversível são os modelos oscilatórios adotados em qualquer ciência natural. O tempo neles não cria o novo e não destrói o antigo, mas, ao contrário de sua essência, periodicamente devolve tudo ao seu lugar. Nas humanidades, o problema do tempo é muitas vezes formulado como uma contradição entre descrições sincrônicas e diacrônicas, estruturais e históricas. Sem entrar nessa questão mais difícil, notamos apenas que quanto mais cientificista, próximo dos ideais da ciência é este ou aquele modelo em linguística, etnografia, mitologia, quanto mais o tempo congela na imagem da realidade que constrói, mais esse modelo abstrai de processos diacrônicos que ocorrem na estrutura por ela fixada. A. Bergson destacou ainda outra forma de “lutar contra o tempo” característica da ciência – a “descrição cinematográfica”, em que o desenvolvimento aparece como uma sequência de quadros estáticos e o tempo é desprovido de seu caráter dinâmico contínuo.

A suposição de reversibilidade no tempo é característica de muitos ramos da psicologia experimental. Os métodos de psicodiagnóstico são projetados de tal forma que os resultados da medição sejam os mais semelhantes possíveis a qualquer momento. A medida da inacessibilidade do teste à influência do tempo - confiabilidade - na psicometria clássica é equiparada em seu valor à confiabilidade do teste, sua validade, e as mudanças de dados ao longo do tempo são consideradas como erros aleatórios. Em abordagens mais modernas, assume-se que é possível separar indicadores que não dependem do tempo (características) e indicadores que mudam reversivelmente ao longo do tempo (estados). Esses experimentos sociopsicológicos que demonstram mudanças em certos elementos do comportamento, como atitudes, parecem levar a consequências irreversíveis. Mas mesmo aqui geralmente se supõe que, com a ajuda do chamado debriefing (esclarecimento das tarefas e do curso do experimento após a realização), é possível retornar uma pessoa ao seu estado anterior, voltar tempo de volta. Somente nas teorias de estágio do desenvolvimento, incorporando a abordagem "cinemática" do tempo, ela mantém seu caráter de condução. Mas também aqui apenas transições abruptas de um estágio para outro são reconhecidas como irreversíveis, enquanto dentro delas o tempo congela.

A psicologia prática, ao contrário, tudo existe no tempo. Não se trata da forma de trabalho, em que o tempo também desempenha um grande papel, mas do seu conteúdo. O que aconteceu, aconteceu e não vai voltar. O que aconteceu deve ser aceito e apreciado, ser responsável por isso e seguir em frente. Assim, o tempo da psicologia prática é irreversível. O reconhecimento da irreversibilidade das perdas, da inevitabilidade da mudança, da irreversibilidade do crescimento é objeto de parte significativa do trabalho psicológico com conflitos familiares, dificuldades educacionais e crises.

A trágica irreversibilidade do tempo é o problema existencial central. Não é por acaso que a oportunidade de interromper um belo momento acabou sendo o presente mais valioso e inconcebível do diabo para Goethe. A natureza rígida e criativa do tempo é uma realidade cuja resistência cria inúmeros problemas pessoais; sua verdadeira aceitação leva à maturidade.

O sentimento da irreversibilidade do tempo é a base lógica para a percepção daquelas mudanças que a intervenção psicológica provoca em uma pessoa como estáveis, genuínas e necessárias. A crença na seriedade dessas mudanças é uma característica essencial da formação profissional do psicólogo prático — uma característica que muitas vezes não é compartilhada por seus colegas cientificamente orientados. Em muitos trabalhos em que se tentou avaliar a eficácia da psicoterapia e de outros tipos de assistência psicológica por meio de métodos científicos, notou-se muitas vezes que, por exemplo, uma proporção significativa de distúrbios neuróticos é curada com a ajuda da psicanálise, mas uma considerável proporção deles desaparece com o tempo e sem qualquer terapia. Não pensamos que tal resultado (ao contrário da opinião de autoridades como H. Eysenck, que lançou as bases para esses estudos usando grupos de controle) signifique a ineficácia da psicanálise. Do nosso ponto de vista, significa a eficiência do tempo. O melhor psicoterapeuta, escreveu K. Horney, é a própria vida. O tempo, que "tudo cura", é um aliado natural do psicólogo prático.

Causalidade. A explicação causal é uma das tarefas mais importantes da ciência. Nas ciências sociais e nas humanidades, o ideal da explicação científica, seu objetivo estratégico, é revelar o papel causal de ações objetivas incontroláveis ​​pelo sujeito e circunstâncias que não são conscientes dele. Claro, fatores subjetivos também são levados em conta, mas ainda assim a ciência é quanto mais ciência, mais rigorosa, profunda e geral, independente da vontade de alguém e da escolha dos determinantes que ela descobre. As descobertas no campo da sociologia da cultura, da psicologia comportamental da aprendizagem ou da psiquiatria biológica são marcos importantes em seus respectivos campos de conhecimento, iluminando padrões objetivamente científicos no que era considerado o elemento de decisões arbitrárias e ações motivadas subjetivamente.

Mas a explicação de fenômenos subjetivos por circunstâncias objetivas não pode satisfazer a prática social. Como estimular as crianças à diligência, se sua atenção é determinada pelo sistema de reforços existente? Como inspirar as pessoas para as transformações sociais, se elas são determinadas pelo estágio de desenvolvimento econômico? Como tratar os pacientes se sua doença é possivelmente determinada por mecanismos biológicos, que atualmente não conseguimos influenciar? Não é por acaso, é claro, que é justamente com esse tópico que se conectam “questões eternas”, para as quais não há resposta inequívoca - questões sobre o livre-arbítrio, sobre o papel do indivíduo no processo histórico, sobre o papel do inconsciente.

Na realidade, são os fatores subjetivos que ganham importância primordial sempre que se exige mudança dos sujeitos da ação. A prática da intervenção social ou psicológica requer atribuir problemas, dificuldades, sintomas existentes não a razões objetivas, mas disposicionais controladas pelo sujeito. Para a prática, diferentemente da ciência, não é tão importante o que realmente causa o fenômeno; é muito mais importante encontrar maneiras de influenciá-lo. Se as causas do fenômeno são completamente objetivas, então o psicólogo não tem nada a ver com isso; na medida em que são subjetivas, potencialmente controladas pelo sujeito, também estão sujeitas à nossa influência. Como, na realidade, fatores subjetivos e objetivos são mais frequentemente entrelaçados e misturados em proporções desconhecidas, uma estratégia cognitiva que atribui problemas-chave a variáveis ​​subjetivas acaba sendo pragmaticamente eficaz.

É essa estratégia que é característica da psicologia prática. Em qualquer estado de uma pessoa, existem parâmetros que podem ser efetivamente controlados por ela com assistência qualificada. Isso é verdade mesmo para as doenças somáticas e mentais mais graves - câncer, esquizofrenia, etc. (que é a base para a organização dos serviços psicológicos nas respectivas clínicas). Isso é ainda mais verdadeiro naqueles casos em que a própria natureza da doença inclui uma grande, mas, via de regra, uma parcela indefinida de condicionamento psicogênico, como, por exemplo, nos casos de neuroses, alcoolismo, doenças psicossomáticas. Isso também se aplica àqueles casos em que variáveis ​​disposicionais interagem com fatores da situação social e econômica, como na grande maioria das dificuldades pessoais, familiares e pedagógicas.

Em termos causais, a estratégia de atendimento psicológico pode ser descrita como uma inversão sistemática das atribuições do cliente. Este último, na maioria das vezes, explica seus problemas por fatores incontroláveis ​​da situação, enquanto o psicólogo mostra que esses problemas são na verdade causados ​​pelas próprias disposições, sentimentos e ações do cliente, que ele mesmo é capaz de mudar se estiver ciente deles. Em resposta ao típico “não posso”, a psicóloga diz: “Você não quer…”. É claro que a reatribuição será tanto mais eficaz quanto mais adequada às reais razões do que está acontecendo, mas em condições reais de incerteza, tal estratégia é ótima.

Por exemplo, as fobias escolares em uma escola moderna certamente têm um componente considerável de determinação situacional. O psicólogo, no entanto, não pode mudar o trabalho do professor, nem o trabalho da escola, nem o trabalho dos sistemas sociais mais amplos, que têm sua parcela de responsabilidade pelas experiências difíceis dessa criança. Mas ele é capaz de reatribuir essas experiências e criar um novo contexto subjetivo para elas. Ao mostrar à criança e seus pais que o medo da escola é uma manifestação de suas ansiedades mais gerais que se manifestam na família, e mesmo aqui, em uma consulta psicológica, o psicólogo o ajudará a sentir seu medo como algo vindo de si mesmo, e não do professor ou dos colegas. Trabalhos posteriores podem permitir atribuir esse medo a erros pedagógicos ou problemas pessoais dos pais.

Curiosamente, as atribuições defensivas dos clientes geralmente coincidem com aquelas que um cientista pesquisador daria aos seus problemas. Em ambos os casos, a direção principal da explicação causal são os fatores objetivos da situação independente do sujeito.

Na psicologia social, é conhecido o erro fundamental de atribuição, que generaliza vários dados sobre as diferenças entre as explicações que eles mesmos dão ao comportamento das pessoas e aquelas explicações que os psicólogos sociais lhe dão com base em seus modelos experimentais. De acordo com L. Ross, o erro fundamental é que as pessoas sistematicamente superestimam as causas disposicionais do comportamento e subestimam os fatores situacionais que o influenciam. Mas se aceitarmos como verdade aquelas ideias que são compartilhadas explícita ou implicitamente por psicólogos práticos com base em sua experiência, então os erros típicos de atribuição se revelarão exatamente o oposto; desse ponto de vista, as pessoas tendem a subestimar sistematicamente as causas disposicionais do comportamento e se referem com muita frequência a fatores situacionais. Acontece que os “sujeitos ingênuos” não mantêm de forma alguma um equilíbrio ingênuo entre as versões alternativas apresentadas pela psicologia científica, que enfatiza as causas objetivas e situacionais do comportamento, e a psicologia prática, que atribui importância primordial aos seus fatores disposicionais e subjetivos. Uma vez que ambas as variantes da consciência psicológica profissional desempenham funções reais que em sua forma primitiva e "amadora" enfrentam cada pessoa em sua comunicação com outras pessoas, as formas intermediárias da consciência psicológica ordinária são, aparentemente, um compromisso ótimo para seu funcionamento.

Probabilidade. A estrutura probabilística caracteriza os modelos criados dentro de disciplinas tão diferentes como física e genética, economia e etnografia. Em tais modelos, apenas os processos que ocorrem em massa, no nível populacional, são importantes. O que acontece com um único elétron, um único gene ou um único rublo está além do escopo da ciência. Bilhões de elétrons, centenas de genes, milhões de rublos - somente neste nível é possível uma descrição, explicação e previsão significativa.

Psicólogos de pesquisa, via de regra, também constroem seu assunto como uma amostra em massa. O aparato estatístico permite construir modelos que caracterizam toda a amostra como um todo, mas se aplicam a cada sujeito apenas com uma certa probabilidade. Naturalmente, os ramos da psicologia cuja tarefa é a compreensão científica do indivíduo enfrentam dificuldades metodológicas.

Por exemplo, os melhores testes de competência social têm uma validade na faixa de 0,5-0,7. De acordo com estatísticas elementares, isso significa que eles dão uma avaliação deliberadamente correta em 25-49% dos sujeitos, e em relação ao resto eles dão uma avaliação aleatória, ou seja, às vezes correta, às vezes não. Como podemos determinar em relação a qual indivíduo nossa caracterização é verdadeira e em relação a qual ela é incorreta? É impossível fazer isso sem ir além do escopo deste teste. Mas quando um psicólogo escreve uma conclusão, ele parece esquecer a natureza probabilística de seus métodos e toma uma decisão pela qual é 100% responsável. Do ponto de vista estatístico estrito, tal confiança é infundada. No entanto, é necessário e dificilmente pode ser contestado pelas estatísticas - afinal, estamos falando aqui de psicologia prática.

Em contraste com a natureza estocástica da consciência profissional dos psicólogos pesquisadores, a atitude de um psicólogo praticante em relação aos problemas de probabilidade e acaso pode ser caracterizada como hiperdeterminismo. No mundo que se constrói em uma sessão psicoterapêutica, em um grupo de treinamento, ou mesmo em uma conclusão psicodiagnóstica, não há lugar para acidentes. Os fenômenos aqui têm um certo significado, uma explicação exata, um acoplamento rígido entre si. Valor pode ser dado a tudo - a resposta e o silêncio da pessoa, grandes eventos em sua vida e mudanças instantâneas na expressão facial, lapsos e decepções, atrasos e chegadas antes da hora marcada, sonhos e dados de testes, o que o cliente sente, e como ele se senta. Essa tentativa superficialmente indiscriminada de interpretar respostas únicas em termos de esquemas cognitivos de validade indeterminada causa uma impressão aterrorizante no especialista de mentalidade científica. É possível atribuir significado clínico sério a uma resposta, se mais de uma geração já trabalhou para aprender a extrair significado de 566 respostas de um questionário clínico?

As diferenças nas estratégias cognitivas também levam a diferenças nas orientações de valor e nas normas de comportamento profissional. Se entre os psicólogos práticos o mais respeitado pelos colegas é aquele que consegue encontrar o significado mais profundo nos mínimos detalhes, então entre os psicólogos acadêmicos, o profissionalismo, ao contrário, é visto como a capacidade de coletar a maior quantidade de dados para encontrar o padrão mais modesto e cauteloso neles.

Nesse contexto, fica clara a fonte de infindáveis ​​disputas em torno da validade dos métodos diagnósticos utilizados no trabalho prático, como os testes projetivos. Centenas de artigos sobre tentativas de validação psicométrica do teste de Rorschach produziram resultados conflitantes, principalmente negativos. Os defensores de métodos científicos rigorosos negam a confiabilidade de tais testes e a possibilidade de seu uso em psicodiagnóstico. Os profissionais, por outro lado, acreditam nas informações que recebem por meio de seus métodos e continuam a usá-los. Discussões desse tipo foram realizadas nos Estados Unidos, na Europa Ocidental e na URSS, e em nenhum lugar as partes conseguiram se convencer. Esses problemas do psicodiagnóstico ilustram de maneira convincente as dificuldades de diálogo entre os representantes da ciência e a prática da psicologia, a profunda divergência entre suas posições. Mas as dificuldades do entendimento mútuo não significam sua impossibilidade ou insensatez. O psicodiagnóstico conhece muitos exemplos do uso produtivo de métodos que têm origem puramente científica no trabalho prático, bem como o uso frutífero das idéias da psicologia clínica no desenvolvimento de testes psicométricos.

Formulário de generalização. Em várias áreas da psicologia científica - psicofísica, psicometria, teoria da atribuição - foi expressa a ideia de que os resultados empíricos da pesquisa psicológica se encaixam em uma matriz de dados como "pessoas x estímulos", "pessoas x testes", "pessoas x situações". Resumindo, podemos chamar essa matriz de sujeito-objeto. Diferentes pessoas formam as linhas desta matriz, diferentes objetos formam suas colunas e as células contêm os resultados das medições ou as respostas dos sujeitos. O processamento de dados aceito na psicologia experimental consiste em analisar matrizes de dados por suas colunas: são calculadas as correlações entre diferentes escalas; é construída uma classificação fatorial das questões do teste; os efeitos da influência dos diferentes níveis da variável independente são esclarecidos. Em todos esses casos, as linhas da matriz de dados que descrevem diferentes assuntos são calculadas, abstraídas e desaparecem do resultado final do estudo, que é formado em termos de relações entre suas colunas de objetos. Há uma generalização inter-sujeitos dos dados, há uma busca por invariantes transindividuais do comportamento humano.

No trabalho psicológico prático, o banco de dados também é verificado e usado. Apesar de toda a dissimilaridade desses dados e dos métodos para obtê-los daqueles aceitos na pesquisa científica, seria um grande erro supor que dados psicológicos confiáveis ​​não são necessários no trabalho prático, que são coletados de forma não sistemática ou que sua generalização é ausente aqui. Os bancos de dados no trabalho prático são, obviamente, mais intuitivos, soltos e sem forma do que na pesquisa científica. No entanto, eles também são formados por colunas e linhas peculiarmente ordenadas. Linhas são pessoas diferentes com quem o psicólogo trabalha. As colunas são de natureza menos familiar. Cada profissional desenvolve um conjunto de perguntas, reações e até situações inteiras extraídas da tradição e da experiência pessoal. Seu núcleo é, até certo ponto, repetido de cliente para cliente. Sem dúvida, a identidade dessas amostras é muitas ordens de grandeza inferior à reprodutibilidade das condições de um experimento psicológico, mas também é de considerável importância para o trabalho profissional.

O psicólogo observa o cliente em uma situação subjetiva, em outra, terceira, criando essas situações junto com ele. No processo deste trabalho, o psicólogo busca algo em comum que o cliente mostra em diferentes situações, que ele mesmo não percebe e que só pode ser revelado e percebido através de uma comparação tão sistemática. É esse objetivo que é perseguido por ações tão características de um psicólogo como perguntas como “Lembre-se, em que outras circunstâncias você experimentou um sentimento semelhante?” ou interpretações como "Você me trata como tratou seu pai?"

Isso também é uma generalização, mas uma generalização de situações subjetivas, e não uma generalização de sujeitos individuais, generalização por linhas, não por colunas de uma matriz de dados condicional. No trabalho prático, há uma busca por invariantes trans-situacionais de comportamento. A interpretação é a abertura do invariante trans-situacional. Trabalhando com isso, o psicólogo mostra ao cliente o significado, uma sequência inconsciente de comportamento que inclui tanto sua parte quanto o problema-chave do cliente. Tendo passado pelo caminho de coletar dados e generalizá-los, tendo uma nova compreensão de seus sentimentos e ações, uma pessoa tem a oportunidade de mudar seus invariantes internos.

métodos de descrição. Para um psicólogo que trabalha na ciência, a única forma possível de descrição parece ser medir os valores de certas variáveis, como extroversão ou inteligência na descrição da personalidade, positividade ou intensidade na descrição de atitudes, etc. Para cada área de estudo é construído um espaço multidimensional, seus eixos são dimensionados, procedimentos de medição são introduzidos e, por fim, qualquer objeto específico pertencente a uma determinada área pode ser caracterizado por um conjunto de valores numéricos correspondentes ao seu coordenadas neste espaço.

Tal método paramétrico de descrição é de pouca utilidade no trabalho prático com pessoas. Não é que a descrição paramétrica seja muito complicada ou inacessível para um não profissional. As pessoas operam com facilidade e habilidade com escalas métricas em certas áreas de interação, por exemplo, nas relações mercadoria-dinheiro. No entanto, no trabalho psicológico somos constantemente confrontados com a incapacidade do aparato cognitivo humano de dimensionar sentimentos e relacionamentos. O reverso disso é a incapacidade das escalas psicológicas para as tarefas de comunicação e regulação desses fenômenos. A desigualdade das possibilidades de escala subjetiva em relação às diferentes áreas de experiência é uma questão interessante para pesquisa. Na percepção interpessoal, por exemplo, experimentos mostram uma importância muito maior dos processos qualitativos (referência a protótipos, classificação binária ou ternária, etc.) do que os quantitativos (rankings e, mais ainda, escalas métricas).

A experiência prática indica a presença de códigos não métricos destinados à comunicação interna e externa da experiência subjetiva e representando uma alternativa eficaz às escalas quantitativas. "Você trata seu marido como uma criança." Em um esforço para ajudar uma mulher a sentir a real natureza de seu relacionamento com o marido, o psicólogo compara dois objetos diferentes, dois relacionamentos. Isso é uma metáfora. Tentativas de descrever parametricamente o relacionamento com o marido (por exemplo: “Você o considera uma pessoa fraca”, “Você se importa muito com ele”, etc.), agarrando seus diferentes lados, acabam sendo menos integrais e expressivos.

A multidimensionalidade e incerteza do espaço subjetivo dificulta a descrição de seus pontos como interseções de parâmetros independentes. Mas junto com a orientação por azimutes, há orientação por pontos de referência. Em vez de determinar as “direções cardeais” e calcular os desvios delas, um psicólogo prático prefere se concentrar nos pontos-chave do espaço subjetivo e amarrar os objetos desejados e problemáticos a essas “âncoras”. Equacionando metaforicamente a área problemática do espaço subjetivo com aquela sobre a qual há um acordo a priori com o cliente, o psicólogo constrói nesse espaço uma nova "estrutura de suporte" que pode alterar o significado da área problemática e afetar a natureza de sua consciência.

Assim, os códigos usados ​​no trabalho prático, em contraste com os códigos paramétricos da pesquisa psicológica, são metafóricos. Com a ajuda deles, pode-se designar qualquer área do espaço subjetivo, inclusive diretamente não verbalizada, evitando sua escala. As possibilidades de codificação metafórica demonstram o diferencial semântico e outros métodos diagnósticos que utilizam a linguagem das metáforas como forma natural de expressar fenômenos subjetivos. Fora da psicologia, as possibilidades universais das metáforas na comunicação da experiência emocional são ilustradas pela prática da arte. Metáforas de várias modalidades sensoriais - literárias, pictóricas, musicais - são aqui os meios habituais de familiarizar as pessoas com a experiência interior do artista.

A natureza das metáforas usadas no trabalho de um psicólogo prático também é variada. Os símbolos envolvidos podem ter um caráter zoológico, mitológico ou simplesmente cotidiano; eles podem ser baseados em papéis de idade ou gênero; pode ser geral ou idiossincrático para um determinado grupo, família ou indivíduo. Uma fonte essencial de metáforas são as reações subjetivas do próprio psicólogo, surgidas na comunicação com essa pessoa. Como os problemas do cliente surgiram e devem ser resolvidos em comunicação com terceiros, as experiências do psicólogo aqui são simbólicas, instrumentais por natureza, sendo um meio de identificar e incorporar visualmente os sentimentos e ações inconscientes do cliente. Igualmente metafóricas são as experiências de transferência dirigidas ao psicólogo e que incorporam os problemas de vida do cliente.

A imagem de uma pessoa e a natureza do discurso. Para a psicologia, o parâmetro mais importante da "imagem do mundo" profissional é a "imagem de uma pessoa". Portanto, o parâmetro que poderia resumir a análise das estruturas cognitivas das “duas psicologias” é a especificidade das ideias generalizadas sobre uma pessoa, que determina a natureza das formas de lidar com ela e descrevê-la.

A ciência como forma profissional de atividade cognitiva transforma a pessoa em objeto de conhecimento. Ramos aplicados da ciência, como a medicina, fazem da pessoa ao mesmo tempo um objeto de atividade transformadora. A subjetividade ontológica de uma pessoa, sendo o assunto de interesse tradicional por parte da psicologia científica, dificilmente se enquadra nas formas de conhecimento cientificista. Cientistas como M. M. Bakhtin ou A. N. Leontiev, em muitas de suas declarações refletiu a complexidade interna dessa situação contraditória.

A atitude do cientista como sujeito da ciência em relação ao sujeito como ao seu objeto leva a monólogos do discurso científico e psicológico. Os textos científicos descrevem a realidade psíquica como ela é vista de qualquer ponto de vista, como é sempre e em toda parte, como se tornou devido a causas objetivas que se manifestam em um mar de acidentes. A representação de uma pessoa como objeto e o monólogo de sua descrição, aparentemente, generalizam as características previamente identificadas do conhecimento psicológico científico - espaço descentrado e reversibilidade do tempo, atribuição a variáveis ​​não controladas, estocasticidade, generalizações transindividuais, descrições paramétricas.

A psicologia prática, em sua busca por formas alternativas de ver uma pessoa e lidar com ela, também não passou pelas categorias de sujeito e objeto. Algumas áreas da psicologia prática são caracterizadas por uma tensão mais ou menos consciente entre o objetivo final da ajuda, que é aumentar a auto-suficiência, a liberdade, a subjetividade de uma pessoa, e os meios dessa ajuda, nos quais essa pessoa está em o papel de objeto de influência. Outras direções geralmente negam a utilidade de quaisquer meios e métodos nos quais uma pessoa seja privada de atividade interna e da possibilidade de escolha, e exigem que o psicólogo, antes de tudo, apoie a subjetividade do cliente. O endereçamento das ações do sujeito-psicólogo ao sujeito-cliente significa a natureza dialógica dessas ações. A dialogicidade estilística é preservada na literatura profissional e educacional sobre psicologia prática.

A natureza dialógica da assistência psicológica, sua abordagem ao sujeito são seus diferenciais mais importantes, em que se reúnem suas demais características. Centricidade e irreversibilidade do espaço-tempo, atribuição a variáveis ​​subjetivas, hiperdeterminismo, transsituação e metáfora - tudo isso, na verdade, são diferentes aspectos da orientação dialógica para outro sujeito, diferentes formas de identificar e desenvolver sua subjetividade.

A descrição das “imagens do mundo” da psicologia prática e acadêmica foi realizada por nós a partir da posição de pesquisadora. Procuramos evitar a identificação com qualquer um dos papéis profissionais descentrando o espaço em questão; descreveu a situação como algo dado, estático e justificado por causas sociais objetivas; consideraram os fenômenos descritos como de massa, típicos de todos ou da maioria dos especialistas na área relevante; conduziram a análise em termos paramétricos. É hora, no entanto, de olhar para o estado de nossa ciência de um ponto de vista diferente e prático.

A situação atual é normal? As diferenças marcantes não são sintomas de uma doença crônica, cuja essência pode ser vista na profunda cisão da consciência profissional e na ausência de comunicação adequada entre as “metades” que dela divergem? Profischizia é o nome semi-sério que sugerimos para esta doença. E, se os sintomas lógicos, sociais e psicológicos da proficiência em psicologia forem reconhecidos como suficientemente significativos, quais serão as formas de tratar essa síndrome?

Em busca de uma resposta hipotética para a última pergunta, tentaremos mudar o paradigma assumindo a perspectiva de um profissional que busca desenvolver um programa de assistência. Apesar da importância das condições objetivas para a divergência das "duas psicologias", fatores subjetivos desempenharam e estão desempenhando seu papel. Entre eles estão formas insuficientes e ultrapassadas de formação profissional dos psicólogos práticos, por um lado, e a falta de experiência prática da maioria dos psicólogos - pesquisadores e professores - por outro (esta última circunstância distingue desfavoravelmente sua trajetória profissional daquela que os clássicos da ciência psicológica soviética passou (ver, por exemplo, ). Arrogância mútua, incompreensão do sentido do trabalho de cada um, resistência ao reconhecimento das contradições intradisciplinares, evitação do diálogo – esses são alguns desses fatores subjetivos. A condição para superá-los é o desenvolvimento de uma linguagem em que a análise comparativa possa ser compreendida e compreendida por representantes de ambas as áreas da profissão psicológica. Como acontece com qualquer problema subjetivo, uma análise cuidadosa do estado atual das coisas é em si um meio de ajuda terapêutica.

O desenvolvimento da ciência e da prática psicológica, aparentemente, não segue o caminho de sua luta competitiva, absorção mútua ou nivelamento das diferenças entre elas. A condição para um desenvolvimento genuíno e irreversível é a formação de um diálogo entre a psicologia acadêmica e a psicologia prática, em que essas áreas, mantendo a profunda originalidade de seus objetivos sociais e estruturas cognitivas, ganhem a possibilidade de compreensão mútua e complementaridade. Uma metáfora para esse diálogo mutuamente necessário, que não apaga, mas desenvolve diferenças fundamentais entre os parceiros, é a interação dos hemisférios do cérebro humano.

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