Quem são os polovtsianos? De onde vieram os polovtsianos, como eles se tornaram uma ferramenta na hostilidade destruidora na Rússia e para onde eles finalmente foram? De onde vieram os polovtsianos? A formação do grupo étnico polovtsiano seguiu os mesmos padrões para todos os povos do Idade Média e Antiguidade. Uma delas é que nem sempre as pessoas que dão nome a todo o conglomerado são as mais numerosas dele - por fatores objetivos ou subjetivos, são promovidas a um lugar de destaque no maciço étnico emergente, tornando-se seu núcleo. Os polovtsianos não surgiram do nada. O primeiro componente a aderir à nova comunidade étnica aqui foi a população que anteriormente fazia parte do Khazar Kaganate - os búlgaros e os alanos. Um papel mais significativo foi desempenhado pelos remanescentes das hordas Pechenegues e Guz. Isto é confirmado pelo fato de que, em primeiro lugar, de acordo com a antropologia, externamente os nômades dos séculos X-XIII quase não eram diferentes dos habitantes das estepes do século VIII - início do século X e, em segundo lugar, uma extraordinária variedade de ritos funerários está registrado neste território. O costume que veio exclusivamente com os polovtsianos foi a construção de santuários dedicados ao culto aos ancestrais masculinos ou femininos. Assim, a partir do final do século X, ocorreu nesta região uma mistura de três povos aparentados, formando-se uma única comunidade de língua turca, mas o processo foi interrompido pela invasão mongol. Polovtsy - nômades Polovtsy eram um povo pastoral nômade clássico. Os rebanhos incluíam gado, ovelhas e até camelos, mas a principal riqueza do nômade era o cavalo. Inicialmente, realizavam o chamado nomadismo de acampamento durante todo o ano: encontrando um local com comida abundante para o gado, ali instalavam suas casas e, quando a comida acabava, saíam em busca de um novo território. No início, a estepe poderia fornecer segurança para todos. No entanto, como resultado do crescimento demográfico, a transição para uma agricultura mais racional – o nomadismo sazonal – tornou-se uma tarefa urgente. Envolve uma divisão clara das pastagens em inverno e verão, a dobragem de territórios e rotas atribuídas a cada grupo. Casamentos dinásticos Os casamentos dinásticos sempre foram uma ferramenta de diplomacia. Os polovtsianos não foram exceção aqui. No entanto, o relacionamento não era baseado na paridade - os príncipes russos casaram-se voluntariamente com as filhas dos príncipes polovtsianos, mas não enviaram seus parentes em casamento. Uma lei medieval não escrita estava em vigor aqui: os representantes da dinastia governante só podiam ser dados como esposas a um igual. É característico que o mesmo Svyatopolk tenha se casado com a filha de Tugorkan, tendo sofrido uma derrota esmagadora dele, ou seja, estando em uma posição obviamente mais fraca. No entanto, ele não desistiu de sua filha ou irmã, mas ele mesmo tirou a garota da estepe. Assim, os polovtsianos foram reconhecidos como uma força influente, mas não igual. Mas se o batismo de uma futura esposa parecia ser um ato até agradável a Deus, então a “traição” da fé não era possível, e é por isso que os governantes polovtsianos não conseguiram obter o casamento das filhas dos príncipes russos. Há apenas um caso conhecido em que uma princesa russa (a mãe viúva de Svyatoslav Vladimirovich) se casou com um príncipe polovtsiano - mas para isso ela teve que fugir de casa. Seja como for, na época da invasão mongol, as aristocracias russa e polovtsiana estavam intimamente ligadas por laços familiares e as culturas de ambos os povos foram enriquecidas mutuamente. Os Polovtsianos eram uma arma na inimizade destruidora.Os Polovtsianos não foram o primeiro vizinho perigoso da Rússia - a ameaça da estepe sempre acompanhou a vida do país. Mas, ao contrário dos pechenegues, estes nómadas não encontraram um único estado, mas um grupo de principados em guerra entre si. No início, as hordas polovtsianas não se esforçaram para conquistar a Rus', contentando-se com pequenos ataques. Foi somente quando as forças combinadas dos três príncipes foram derrotadas no rio Lte (Alta) em 1068 que o poder do novo vizinho nômade se tornou aparente. Mas o perigo não foi percebido pelos governantes - os polovtsianos, sempre prontos para a guerra e o roubo, começaram a ser usados ​​​​na luta uns contra os outros. Oleg Svyatoslavich foi o primeiro a fazer isso em 1078, trazendo os “imundos” para lutar contra Vsevolod Yaroslavich. Posteriormente, ele repetiu repetidamente essa “técnica” na luta interna, pela qual foi nomeado autor de “O Conto da Campanha de Igor”, de Oleg Gorislavich. Mas as contradições entre os príncipes russos e polovtsianos nem sempre permitiram que se unissem. Vladimir Monomakh, ele próprio filho de uma mulher polovtsiana, lutou de forma particularmente ativa contra a tradição estabelecida. Em 1103, ocorreu o Congresso Dolob, no qual Vladimir conseguiu organizar a primeira expedição ao território inimigo. O resultado foi a derrota do exército polovtsiano, que perdeu não apenas soldados comuns, mas também vinte representantes da mais alta nobreza. A continuação desta política levou ao facto de os Polovtsianos terem sido forçados a migrar para longe das fronteiras da Rus.Após a morte de Vladimir Monomakh, os príncipes voltaram a levar os Polovtsianos a lutar entre si, enfraquecendo o potencial militar e económico da o país. Na segunda metade do século, houve outra onda de confronto ativo, liderada pelo Príncipe Konchak nas estepes. Foi para ele que Igor Svyatoslavich foi capturado em 1185, conforme descrito em “O Conto da Campanha de Igor”. Na década de 1190, os ataques tornaram-se cada vez menos numerosos e, no início do século XIII, a atividade militar dos vizinhos das estepes diminuiu. O desenvolvimento das relações foi interrompido pela chegada dos mongóis. As regiões do sul da Rus' foram incessantemente submetidas não apenas a ataques, mas também aos “impulsos” dos polovtsianos, que devastaram essas terras. Afinal, mesmo o simples movimento de um exército de nômades (e houve casos em que eles vieram para cá com toda a família) destruiu as colheitas; a ameaça militar obrigou os comerciantes a escolher outros caminhos. Assim, essas pessoas contribuíram muito para deslocar o centro do desenvolvimento histórico do país. Os polovtsianos eram amigos não apenas dos russos, mas também dos georgianos.Os polovtsianos notaram sua participação ativa na história, não apenas na Rússia. Expulsos por Vladimir Monomakh dos Donets do Norte, eles migraram parcialmente para a Ciscaucásia sob a liderança do Príncipe Atrak. Aqui, a Geórgia, que era constantemente alvo de ataques das regiões montanhosas do Cáucaso, recorreu a eles em busca de ajuda. Atrak entrou voluntariamente ao serviço do Rei David e até se tornou parente dele, dando sua filha em casamento. Ele não trouxe consigo toda a horda, mas apenas parte dela, que então permaneceu na Geórgia. Desde o início do século XII, os polovtsianos penetraram ativamente no território da Bulgária, que estava então sob o domínio de Bizâncio. Aqui eles se dedicavam à criação de gado ou tentavam entrar ao serviço do império. Aparentemente, estes incluíam Pedro e Ivan Aseni, que se rebelaram contra Constantinopla. Com o apoio significativo das tropas cumanas, conseguiram derrotar Bizâncio e, em 1187, foi fundado o Segundo Reino Búlgaro, com Pedro tornando-se o seu chefe. No início do século XIII, intensificou-se o afluxo de polovtsianos ao país, e o ramo oriental da etnia já participava dele, trazendo consigo a tradição das esculturas em pedra. Aqui, porém, eles rapidamente se cristianizaram e depois desapareceram entre a população local. Para a Bulgária, esta não foi a primeira experiência de “digerir” o povo turco. A invasão mongol “empurrou” os cumanos para o oeste; gradualmente, a partir de 1228, eles se mudaram para a Hungria. Em 1237, o recentemente poderoso príncipe Kotyan recorreu ao rei húngaro Bela IV. A liderança húngara concordou em fornecer a periferia oriental do estado, sabendo da força do exército que se aproximava de Batu. Os polovtsianos percorriam os territórios que lhes eram atribuídos, causando descontentamento entre os principados vizinhos, que eram submetidos a roubos periódicos. O herdeiro de Bela, Stefan, casou-se com uma das filhas de Kotyan, mas executou seu sogro sob o pretexto de traição. Isso levou à primeira revolta de colonos amantes da liberdade. A próxima revolta dos polovtsianos foi causada por uma tentativa de cristianizá-los à força. Só no século XIV se estabeleceram completamente, tornaram-se católicos e começaram a dissolver-se, embora ainda mantivessem a sua especificidade militar e mesmo no século XIX ainda se lembrassem do Pai Nosso na sua língua nativa. Não sabemos nada sobre se os Polovtsianos tinham uma linguagem escrita.Nosso conhecimento sobre os Polovtsianos é bastante limitado devido ao fato de que este povo nunca criou suas próprias fontes escritas. Podemos ver um grande número de esculturas em pedra, mas não encontraremos nenhuma inscrição ali. Obtemos informações sobre essas pessoas de seus vizinhos. Destaca-se o caderno de 164 páginas do missionário-tradutor do final do século XIII - início do século XIV “Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...”, mais conhecido como “Codex Cumanicus”. A época de origem do monumento é determinada como o período de 1303 a 1362; o local da escrita é chamado de cidade de Kafu (Feodosia), na Crimeia. Com base na sua origem, conteúdo, características gráficas e linguísticas, o dicionário está dividido em duas partes, italiano e alemão. A primeira está escrita em três colunas: palavras latinas, sua tradução para persa e polovtsiano. A parte alemã contém dicionários, notas gramaticais, enigmas cumanos e textos cristãos. A componente italiana é mais significativa para os historiadores, pois reflecte as necessidades económicas de comunicação com os polovtsianos. Nele encontramos palavras como “bazar”, “comerciante”, “doleiro”, “preço”, “moeda”, uma lista de bens e artesanato. Além disso, contém palavras que caracterizam uma pessoa, uma cidade e uma natureza. A lista de títulos polovtsianos é de grande importância. Embora, aparentemente, o manuscrito tenha sido parcialmente reescrito a partir de um original anterior, não foi criado de uma só vez, razão pela qual não é uma “fatia” da realidade, mas ainda nos permite entender o que os polovtsianos estavam fazendo, quais bens eles estavam interessados em, podemos ver o empréstimo de palavras russas antigas e, o mais importante, reconstruir a hierarquia de sua sociedade. Mulheres polovtsianas Uma característica específica da cultura polovtsiana eram as estátuas de pedra dos ancestrais, chamadas de pedra ou mulheres polovtsianas. Esse nome surgiu por causa dos seios enfatizados, sempre pendurados sobre a barriga, que obviamente carregavam um significado simbólico - alimentar o clã. Além disso, foi registrada uma porcentagem bastante significativa de estátuas masculinas que retratam bigode ou mesmo cavanhaque e ao mesmo tempo têm seios idênticos aos de uma mulher. O século XII é o período do apogeu da cultura polovtsiana e da produção em massa de estátuas de pedra, aparecem rostos nos quais é perceptível o desejo de semelhança com retratos. Fazer ídolos de pedra era caro, e os membros menos ricos da sociedade só podiam comprar figuras de madeira, que, infelizmente, não chegaram até nós. As estátuas foram colocadas no topo de montes ou colinas em santuários quadrados ou retangulares feitos de laje. Na maioria das vezes, estátuas masculinas e femininas - os ancestrais dos Kosha - eram colocadas voltadas para o leste, mas também havia santuários com um aglomerado de figuras. Em sua base, os arqueólogos encontraram ossos de carneiros e uma vez descobriram os restos mortais de uma criança. É óbvio que o culto aos ancestrais desempenhou um papel significativo na vida dos cumanos. Para nós, a importância desta característica da sua cultura é que nos permite determinar com clareza por onde as pessoas vagavam. Atitudes em relação às mulheres Na sociedade polovtsiana, as mulheres gozavam de uma liberdade considerável, embora tivessem uma parte significativa das responsabilidades domésticas. Existe uma clara divisão de género nas esferas de actividade tanto no artesanato como na pecuária: as mulheres cuidavam das cabras, ovelhas e vacas, os homens cuidavam dos cavalos e dos camelos. Durante as campanhas militares, todas as preocupações com a defesa e as atividades económicas dos nómadas recaíram sobre os ombros do sexo mais fraco. Talvez às vezes eles tivessem que se tornar os chefes do kosh. Foram encontradas pelo menos duas sepulturas femininas com bastões feitos de metais preciosos, que eram símbolos do líder de uma associação maior ou menor. Ao mesmo tempo, as mulheres não ficaram afastadas dos assuntos militares. Na era da democracia militar, as meninas participavam de campanhas gerais, a defesa de um acampamento nômade durante a ausência do marido também pressupunha a presença de competências militares. Uma estátua de pedra de uma garota heróica chegou até nós. O tamanho da escultura é uma vez e meia a duas vezes maior que o geralmente aceito, o peito é “esgalgado”, ao contrário da imagem tradicional, coberto por elementos de armadura. Ela está armada com sabre, punhal e aljava para flechas, porém seu cocar é sem dúvida feminino. Esse tipo de guerreiro se reflete nos épicos russos sob o nome de Polanitsa. Para onde foram os polovtsianos?Nem um único povo desaparece sem deixar rastros. A história não conhece casos de extermínio físico completo de uma população por invasores alienígenas. Os polovtsianos também não foram a lugar nenhum. Alguns deles foram para o Danúbio e até acabaram no Egito, mas a maior parte permaneceu em suas estepes nativas. Durante pelo menos cem anos mantiveram os seus costumes, embora de forma modificada. Aparentemente, os mongóis proibiram a criação de novos santuários dedicados aos guerreiros polovtsianos, o que levou ao surgimento de locais de culto “fossos”. Foram escavadas reentrâncias num morro ou montículo, não visíveis de longe, no interior do qual se repetia o padrão de colocação de estátuas, tradicional da época anterior. Mas mesmo com o fim desse costume, os Polovtsy não desapareceram. Os mongóis chegaram às estepes russas com suas famílias e não se mudaram como uma tribo inteira. E aconteceu-lhes o mesmo processo que aconteceu com os cumanos séculos antes: tendo dado um nome ao novo povo, eles próprios se dissolveram nele, adoptando a sua língua e cultura. Assim, os mongóis se tornaram uma ponte entre os povos modernos da Rússia e os polovtsianos crônicos.

A história da Rus' está repleta de acontecimentos diferentes. Cada um deles deixa a sua marca na memória de todo o povo. Alguns eventos importantes e decisivos sobrevivem até hoje e permanecem reverenciados e dignos em nossa sociedade. Cuidar do seu patrimônio cultural, relembrar grandes vitórias e comandantes é um dever muito importante de cada pessoa. Os Príncipes da Rússia nem sempre estiveram no seu melhor em termos de governação da Rússia, mas tentaram ser uma família que tomasse todas as decisões em conjunto. Nos momentos mais críticos e difíceis sempre aparecia uma pessoa que “pegava o touro pelos chifres” e virava o curso da história na direção oposta. Uma dessas grandes pessoas é Vladimir Monomakh, que ainda é considerado uma figura importante na história da Rússia. Ele alcançou muitos objetivos político-militares complexos, embora raramente recorresse a métodos brutais. Seus métodos consistiam em tática, paciência e sabedoria, o que lhe permitiu reconciliar adultos que se odiavam há anos. Além disso, não se pode ignorar o talento do príncipe para a luta, porque as táticas de Monomakh muitas vezes salvaram o exército russo da morte. O príncipe Vladimir pensou na derrota do Polovtsy nos mínimos detalhes e, portanto, “pisoteou” esta ameaça à Rus'.

Polovtsy: conhecido

Os Polovtsy, ou Polovtsy, como também os chamam os historiadores, são um povo de origem turca que levava um estilo de vida nômade. Em diferentes fontes eles recebem nomes diferentes: em documentos bizantinos - Cumanos, em documentos árabe-persas - Kipchaks. O início do século XI revelou-se muito produtivo para o povo: expulsaram os Torci e os pechenegues da região do Volga e instalaram-se nestas paragens. No entanto, os conquistadores decidiram não parar por aí e cruzaram o rio Dnieper, após o que desceram com sucesso às margens do Danúbio. Assim, eles se tornaram os donos da Grande Estepe, que se estendia do Danúbio ao Irtysh. Fontes russas referem-se a este lugar como campo polovtsiano.

Durante a criação da Horda Dourada, os cumanos conseguiram assimilar muitos mongóis e impor-lhes com sucesso a sua língua. É importante notar que posteriormente esta língua (Kypchak) foi usada como base para muitas línguas (Tatar, Nogai, Kumyk e Bashkir).

Origem do termo

A palavra “Polovtsy” do russo antigo significa “amarelo”. Muitos representantes do povo tinham cabelos loiros, mas a maioria eram representantes com uma mistura de cabelos mongolóides. Porém, alguns cientistas afirmam que a origem do nome do povo vem do local onde pararam - o campo. Existem muitas versões, mas nenhuma é confiável.

Sistema tribal

A derrota dos polovtsianos deveu-se em parte ao seu sistema militar-democrático. Todo o povo foi dividido em vários clãs. Cada clã tinha seu próprio nome – o nome do líder. Vários clãs se uniram em tribos, que criaram para si aldeias e cidades de inverno. Cada união tribal tinha suas próprias terras onde os alimentos eram cultivados. Havia também organizações menores, os kurens – uma associação de várias famílias. É interessante que não apenas os Polovtsy pudessem viver nos kurens, mas também outros povos com os quais ocorreu uma mistura natural.

Sistema político

Os Kurens se uniram em hordas, lideradas por um cã. Os cãs tinham poder supremo localmente. Além deles, havia também categorias como servidores e presidiários. Deve-se notar também que as mulheres foram divididas em servas. Eles eram chamados de chagas. Kolodniks eram prisioneiros de guerra que eram essencialmente escravos domésticos. Eles trabalhavam duro, não tinham direitos e ocupavam o degrau mais baixo da escala social. Havia também koshes - chefes de famílias numerosas. A família era composta por gatos. Cada kosh é uma família separada e seus servos.

A riqueza adquirida nas batalhas foi dividida entre os líderes das campanhas militares e a nobreza. Um guerreiro comum recebia apenas migalhas da mesa do mestre. No caso de uma campanha malsucedida, alguém poderia ir à falência e tornar-se completamente dependente de algum nobre polovtsiano.

Guerra

Os assuntos militares dos polovtsianos estavam no seu melhor, e até os cientistas modernos admitem isso. No entanto, a história não preservou muitas evidências sobre os guerreiros polovtsianos até hoje. É interessante que qualquer homem ou jovem que conseguisse simplesmente portar uma arma tivesse que dedicar sua vida aos assuntos militares. Ao mesmo tempo, seu estado de saúde, físico e ainda mais seu desejo pessoal não foram levados em consideração. Mas como esse dispositivo sempre existiu, ninguém reclamou dele. É importante notar que os assuntos militares dos Cumanos não foram bem organizados desde o início. Seria mais correto dizer que se desenvolveu em etapas. Os historiadores de Bizâncio escreveram que essas pessoas lutavam com arco, sabre curvo e dardos.

Cada guerreiro usava roupas especiais que refletiam sua afiliação ao exército. Era feito de tecido e era bastante denso e confortável. É interessante que cada guerreiro cumano tivesse cerca de 10 cavalos à sua disposição.

A principal força do exército polovtsiano era a cavalaria ligeira. Além das armas listadas acima, os guerreiros também lutavam com sabres e laços. Um pouco mais tarde eles tinham artilharia pesada. Esses guerreiros usavam capacetes, armaduras e cota de malha especiais. Ao mesmo tempo, muitas vezes pareciam muito assustadores para intimidar ainda mais o inimigo.

Também vale a pena mencionar o uso de bestas pesadas pelos polovtsianos, e eles provavelmente aprenderam isso na época em que moravam perto de Altai. Foram estas capacidades que tornaram o povo praticamente invencível, pois poucos líderes militares da época podiam orgulhar-se de tal conhecimento. O uso do fogo grego muitas vezes ajudou os cumanos a derrotar até mesmo cidades muito fortificadas e protegidas.

Vale a pena prestar homenagem ao fato de o exército ter capacidade de manobra suficiente. Mas todos os sucessos neste assunto deram em nada devido à baixa velocidade de movimento das tropas. Como todos os nômades, os cumanos conquistaram muitas vitórias graças a ataques bruscos e inesperados ao inimigo, longas emboscadas e manobras enganosas. Freqüentemente, eles visavam pequenas aldeias como alvos de ataque, que não teriam sido capazes de fornecer a resistência necessária e muito menos de derrotar os polovtsianos. No entanto, o exército foi frequentemente derrotado devido à falta de combatentes profissionais. Não se deu muita atenção ao treinamento dos mais jovens. Foi possível aprender qualquer habilidade apenas durante um ataque, quando a atividade principal era praticar técnicas de combate primitivas.

Guerras russo-polovtsianas

As guerras russo-polovtsianas são uma longa série de conflitos graves que duraram aproximadamente um século e meio. Um dos motivos foi o choque de interesses territoriais de ambos os lados, pois os cumanos eram um povo nômade que desejava conquistar novas terras. A segunda razão foi que a Rus estava passando por momentos difíceis de fragmentação, então alguns governantes reconheceram os cumanos como aliados, causando a raiva e a indignação de outros príncipes russos.

A situação era bastante triste até a intervenção de Vladimir Monomakh, que estabeleceu como objetivo inicial unir todas as terras da Rus'.

Antecedentes da batalha em Salnitsa

Em 1103, os príncipes russos realizaram a primeira campanha contra o povo nômade nas estepes. A propósito, a derrota dos polovtsianos ocorreu após o Congresso Dolob. Em 1107, as tropas russas derrotaram com sucesso Bonyaki e Sharukan. O sucesso infundiu o espírito de rebelião e vitória nas almas dos guerreiros russos, então já em 1109, o governador de Kiev, Dmitry Ivorovich, despedaçou as grandes aldeias polovtsianas perto de Donets.

As táticas de Monomakh

É importante notar que a derrota dos polovtsianos (data - 27 de março de 1111) tornou-se uma das primeiras na lista moderna de datas memoráveis ​​​​na história militar da Federação Russa. A vitória de Vladimir Monomakh e de outros príncipes foi uma vitória política calculada que teve consequências previdentes. Os russos prevaleceram apesar de a vantagem em termos quantitativos ser de quase um ano e meio.

Hoje, muitos estão interessados ​​​​na derrota impressionante dos polovtsianos, sob a qual o príncipe se tornou alcançável? O enorme e inestimável mérito da contribuição de Vladimir Monomakh, que usou habilmente seu dom como comandante. Ele deu vários passos importantes. Em primeiro lugar, ele implementou o bom e velho princípio, que afirma que o inimigo deve ser destruído no seu território e com poucas perdas de vidas. Em segundo lugar, ele utilizou com sucesso as capacidades de transporte da época, o que possibilitou a entrega oportuna de soldados de infantaria ao campo de batalha, preservando sua força e espírito. A terceira razão para as táticas ponderadas de Monomakh foi que ele até recorreu às condições climáticas para alcançar a vitória desejada - ele forçou os nômades a lutar em um clima que não lhes permitia aproveitar ao máximo todas as vantagens de sua cavalaria.

Contudo, este não é o único mérito do príncipe. Vladimir Monomakh pensou nos mínimos detalhes a derrota do Polovtsy, mas para implementar o plano foi necessário alcançar o quase impossível! Primeiro, vamos mergulhar no clima da época: a Rússia estava fragmentada, os príncipes seguravam seus territórios com os dentes, cada um tentava fazer o que queria e todos acreditavam que só ele estava certo. No entanto, Monomakh conseguiu reunir, reconciliar e unir príncipes rebeldes, rebeldes ou mesmo estúpidos. É muito difícil imaginar quanta sabedoria, paciência e coragem o príncipe precisava. Ele recorreu a truques, truques e persuasão direta, que poderiam de alguma forma influenciar os príncipes. O resultado foi gradualmente alcançado e os conflitos civis cessaram. Foi no Congresso Dolob que os principais acordos e acordos foram alcançados entre os diferentes príncipes.

A derrota dos polovtsianos por Monomakh também ocorreu devido ao fato de ele ter convencido outros príncipes a envolver até mesmo os Smerds para fortalecer o exército. Antes ninguém pensava nisso, porque só os combatentes deveriam lutar.

A derrota em Salnitsa

A campanha começou no segundo domingo da Grande Quaresma. Em 26 de fevereiro de 111, o exército russo sob o comando de toda uma coalizão de príncipes (Svyatopolk, David e Vladimir) dirigiu-se para Sharukani. É interessante que a marcha do exército russo foi acompanhada pelo canto de canções, acompanhado por padres e cruzes. A partir disso, muitos pesquisadores da história da Rus concluem que a campanha foi uma cruzada. Acredita-se que esta foi uma atitude cuidadosa de Monomakh para elevar o moral, mas o mais importante, para inspirar o exército que pode matar e deve vencer, pois o próprio Deus lhes diz para fazer isso. Na verdade, Vladimir Monomakh transformou esta grande batalha dos russos contra os polovtsianos numa batalha justa pela fé ortodoxa.

O exército chegou ao campo de batalha somente após 23 dias. A campanha foi difícil, mas graças ao espírito de luta, às canções e à quantidade suficiente de provisões, o exército estava satisfeito e, portanto, em plena prontidão para o combate. No 23º dia, os guerreiros chegaram à costa

É importante notar que Sharukan se rendeu sem luta e com bastante rapidez - já no 5º dia do cerco brutal. Os moradores da cidade ofereceram vinho e peixe aos invasores - um fato aparentemente insignificante, mas indica que o povo conduziu aqui.Os russos também queimaram Sugrov. Os dois assentamentos destruídos tinham nomes de cãs. Estas são exatamente as duas cidades com as quais o exército lutou em 1107, mas então Khan Sharukan fugiu do campo de batalha e Sugrov tornou-se prisioneiro de guerra.

Já no dia 24 de março ocorreu a primeira batalha inicial, na qual os cumanos investiram todas as suas forças. Aconteceu perto de Donets. A derrota dos polovtsianos por Vladimir Monomakh ocorreu mais tarde, quando ocorreu uma batalha no rio Salnitsa. Curiosamente, a lua estava cheia. Esta foi a segunda e mais importante batalha entre os dois lados, na qual os russos saíram vitoriosos.

A maior derrota dos polovtsianos pelos exércitos russos, cuja data já é conhecida, abalou todo o povo polovtsiano, pois este último tinha uma grande vantagem numérica na batalha. Eles estavam confiantes de que venceriam, mas não conseguiram resistir ao golpe direto e ponderado do exército russo. Para o povo e os soldados, a derrota dos polovtsianos por Vladimir Monomakh foi um acontecimento muito alegre e alegre, porque foi obtido um bom saque, muitos futuros escravos foram capturados e, o mais importante, uma vitória foi conquistada!

Consequências

As consequências deste grande evento foram dramáticas. A derrota dos Polovtsianos (1111) tornou-se um ponto de viragem na história das guerras Russo-Polovtsianas. Após a batalha, os Polovtsy decidiram aproximar-se das fronteiras do principado russo apenas uma vez. É interessante que eles tenham feito isso depois da morte de Svyatopolk (dois anos após a batalha). No entanto, os polovtsianos estabeleceram contato com o novo príncipe Vladimir. Em 1116, o exército russo fez outra campanha contra os polovtsianos e capturou três cidades. A derrota final dos polovtsianos quebrou seu espírito de luta, e eles logo passaram a servir o rei georgiano David, o Construtor. Os Kipchaks não responderam à última campanha russa, que confirmou o seu declínio final.

Alguns anos depois, Monomakh enviou Yaropolk em busca do Polovtsy além do Don, mas não havia ninguém lá.

Fontes

Muitas crônicas russas falam sobre este evento, que se tornou fundamental e significativo para todo o povo. A derrota dos polovtsianos por Vladimir fortaleceu seu poder, bem como a fé do povo em sua força e em seu príncipe. Apesar de a Batalha de Salnitsa ser parcialmente descrita em muitas fontes, o “retrato” mais detalhado da batalha só pode ser encontrado em

Um evento extremamente importante foi a derrota dos Polovtsy. Essa reviravolta foi útil para Rus'. E tudo isso foi possível graças aos esforços de Vladimir Monomakh. Quanta força e inteligência ele investiu para livrar a Rússia deste flagelo! Com que cuidado ele pensou durante toda a operação! Ele sabia que os russos sempre agiam como vítimas, porque os polovtsianos atacavam primeiro e a população da Rússia só podia se defender. Monomakh percebeu que deveria atacar primeiro, pois isso criaria o efeito de surpresa, e também transferiria os guerreiros do estado de defensores para o estado de atacantes, que é mais agressivo e forte na massa geral. Percebendo que os nômades iniciam suas campanhas na primavera, já que praticamente não têm soldados de infantaria, ele programou a derrota dos polovtsianos para o final do inverno, a fim de privá-los de sua força principal. Além disso, tal movimento teve outras vantagens. Consistiam no fato de que o clima privava o Polovtsy de sua manobrabilidade, o que era simplesmente impossível nas condições de inverno. Acredita-se que a Batalha de Salnitsa e a derrota dos Polovtsianos em 1111 foram a primeira grande e bem pensada vitória da Antiga Rus, que se tornou possível graças ao talento de liderança de Vladimir Monomakh.

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Os Polovtsy (Polovtsianos) são um povo nômade que já foi considerado o mais guerreiro e poderoso. A primeira vez que ouvimos falar deles é nas aulas de história na escola. Mas o conhecimento que um professor pode dar no âmbito do programa não é suficiente para compreender quem são, estes Polovtsianos, de onde vieram e como influenciaram a vida da Antiga Rus'. Enquanto isso, durante vários séculos eles assombraram os príncipes de Kiev.

História do povo, como eles surgiram

Polovtsy (Polovtsianos, Kipchaks, Cumans) são tribos nômades, cuja primeira menção remonta a 744. Naquela época, os Kipchaks faziam parte do Kimak Kaganate, um antigo estado nômade que se formou no território do moderno Cazaquistão. Os principais habitantes aqui foram os Kimaks, que ocuparam as terras orientais. As terras próximas aos Urais foram ocupadas pelos Polovtsy, considerados parentes dos Kimaks.

Em meados do século IX, os Kipchaks alcançaram superioridade sobre os Kimaks e, em meados do século X, absorveram-nos. Mas os polovtsianos decidiram não parar por aí e no início do século XI, graças à sua beligerância, aproximaram-se das fronteiras de Khorezm (a região histórica da República do Uzbequistão).

Naquela época, viviam aqui os Oghuz (tribos turcas medievais), que, devido à invasão, tiveram que se mudar para a Ásia Central.

Em meados do século 11, os Kipchaks submeteram-se a quase todo o território do Cazaquistão. As fronteiras ocidentais de suas posses alcançaram o Volga. Assim, graças à vida nômade ativa, aos ataques e ao desejo de conquistar novas terras, o outrora pequeno grupo de pessoas ocupou vastos territórios e tornou-se um dos mais fortes e ricos entre as tribos.

Estilo de vida e organização social

A sua organização sócio-política era um típico sistema militar-democrático. Todo o povo foi dividido em clãs, cujos nomes foram dados pelos nomes dos mais velhos. Cada clã possuía terrenos e rotas nômades de verão. Os chefes eram os cãs, que também eram chefes de certos kurens (pequenas divisões do clã).

A riqueza obtida durante as campanhas foi dividida entre os representantes da elite local participantes da campanha. As pessoas comuns, incapazes de se alimentar, tornaram-se dependentes dos aristocratas. Os homens pobres dedicavam-se ao pastoreio de gado, enquanto as mulheres serviam como servas dos cãs locais e de suas famílias.

Ainda há disputas sobre a aparência dos polovtsianos, o estudo dos restos mortais continua usando capacidades modernas. Hoje os cientistas têm alguns retratos dessas pessoas. Supõe-se que eles não pertenciam à raça mongolóide, mas eram mais parecidos com os europeus. A característica mais característica é o louro e a vermelhidão. Cientistas de muitos países concordam com isto.

Especialistas chineses independentes também descrevem os Kipchaks como pessoas com olhos azuis e cabelos “ruivos”. É claro que havia representantes de cabelos escuros entre eles.

Guerra com os cumanos

No século IX, os cumanos eram aliados dos príncipes russos. Mas logo tudo mudou: no início do século 11, as tropas polovtsianas começaram a atacar regularmente as regiões do sul da Rússia de Kiev. Eles saquearam casas, levaram cativos, que foram vendidos como escravos, e levaram gado. Suas invasões foram sempre repentinas e brutais.

Em meados do século 11, os Kipchaks pararam de lutar contra os russos, pois estavam ocupados em guerra com as tribos das estepes. Mas então eles retomaram sua tarefa:

• Em 1061, o príncipe Pereyaslavl Vsevolod foi derrotado em uma batalha com eles e Pereyaslavl foi completamente destruído pelos nômades;
• Depois disso, as guerras com os polovtsianos tornaram-se regulares. Em uma das batalhas de 1078, o príncipe russo Izyaslav morreu;
• Em 1093, o exército reunido por três príncipes para combater o inimigo foi destruído.

Foram tempos difíceis para a Rússia. Incursões intermináveis ​​às aldeias arruinaram a já simples agricultura dos camponeses. As mulheres foram levadas cativas e tornaram-se servas, as crianças foram vendidas como escravas.

Para proteger de alguma forma as fronteiras do sul, os moradores começaram a construir fortificações e ali instalar os turcos, que eram a força militar dos príncipes.

Campanha do Príncipe Seversky Igor

Às vezes, os príncipes de Kiev iniciavam uma guerra ofensiva contra o inimigo. Tais eventos geralmente terminavam em vitória e causavam grandes danos aos Kipchaks, esfriando brevemente seu ardor e dando às aldeias fronteiriças a oportunidade de restaurar sua força e vida.

Mas também houve campanhas malsucedidas. Um exemplo disso é a campanha de Igor Svyatoslavovich em 1185.

Então ele, unindo-se a outros príncipes, saiu com um exército para o afluente direito do Don. Aqui eles encontraram as principais forças dos polovtsianos e uma batalha começou. Mas a superioridade numérica do inimigo era tão notável que os russos foram imediatamente cercados. Recuando nesta posição, eles chegaram ao lago. A partir daí, Igor cavalgou em auxílio do Príncipe Vsevolod, mas não conseguiu levar a cabo seus planos, pois foi capturado e muitos soldados morreram.

Tudo terminou com o fato de os polovtsianos terem conseguido destruir a cidade de Rimov, uma das grandes cidades antigas da região de Kursk, e derrotar o exército russo. O Príncipe Igor conseguiu escapar do cativeiro e voltou para casa.

Seu filho permaneceu em cativeiro, que retornou mais tarde, mas para ganhar a liberdade teve que se casar com a filha de um cã polovtsiano.

Polovtsy: quem são eles agora?

No momento, não há dados inequívocos sobre a semelhança genética dos Kipchaks com qualquer pessoa que viva hoje.

Existem pequenos grupos étnicos considerados descendentes distantes dos cumanos. Eles são encontrados entre:

1. Tártaros da Crimeia;
2. Basquir;
3. Cazakhov;
4. Nogaitsev;
5. Balkartsev;
6. Altaytsev;
7. Húngaros;
8. Búlgaro;
9. Poliakov;
10. Ucranianos (de acordo com L. Gumilev).

Assim, fica claro que o sangue dos polovtsianos corre hoje em muitas nações. Os russos não foram exceção, dada a sua rica história conjunta.

Para contar mais detalhadamente a vida dos Kipchaks, é necessário escrever mais de um livro. Tocamos em suas páginas mais brilhantes e importantes. Depois de lê-los, você entenderá melhor quem eles são - os polovtsianos, pelo que são conhecidos e de onde vieram.

Vídeo sobre povos nômades

Neste vídeo, o historiador Andrei Prishvin contará como os polovtsianos surgiram no território da antiga Rus':

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Seguindo os passos de “O Conto da Campanha de Igor”.

Os polovtsianos eram conhecidos por nossa geração apenas pelas danças polovtsianas, que foram brilhantemente escritas pelo compositor Borodin no século XIX. Mas para a geração atual, desligada à força da música clássica, esta palavra provavelmente não significa nada em geral.

Se nos lembrarmos do enredo de “O Conto da Campanha de Igor”, pelo menos baseado na ópera “Príncipe Igor”, então os polovtsianos aparecerão diante de nós como oponentes do personagem principal. O príncipe Igor faz campanha contra eles por um motivo completamente incompreensível ou é capturado. Mas, ao mesmo tempo, o polovtsiano Khan Konchak trata nosso príncipe de maneira bastante amigável. E ele ainda casa sua filha com o filho do príncipe Igor.

Que tipo de pessoas são essas? De onde você veio?

Estes eram nômades. Um certo ramo dos povos turcos, que no século 10 se mudou para o norte e se estabeleceu nas estepes trans-Urais do sul. Todos os povos orientais os chamavam de Kipchaks, na Europa eles receberam o nome de Cumans. E somente na Rússia, por algum motivo, eles eram chamados de polovtsianos. Eles são os ancestrais dos modernos tártaros, bashkirs e cazaques.

Mas por que os polovtsianos? Que palavra?

Tem assombrado pesquisadores desde o século XIX. Também foi associado ao “campo selvagem”. Polovtsianos como mestres do campo selvagem, as vastas estepes do Trans-Volga.

Associado ao conceito de metade. Os russos são metade do mundo e os cumanos são a outra.

Associado ao verbo “pegar”. Os polovtsianos são caçadores habilidosos.

Nenhuma dessas hipóteses foi confirmada pela pesquisa linguística.

E a opção mais linguísticamente correta parece ser uma opção absolutamente fantástica.

Como imaginamos os polovtsianos? Pele escura, cabelos escuros e olhos mongóis, como todos os povos turcos.

E os polovtsianos, como a palavra “polova” – palha – nos diz, eram louros. Aparentemente do tipo europeu. Estranho?

Mas se você olhar para isso de forma puramente humana.

Para dar a um povo um determinado nome, um apelido, é necessário algum recurso característico e único.

Os polovtsianos são caçadores inteligentes? O povo russo dificilmente ficaria surpreso com tal qualidade.

Polovtsianos como habitantes do “campo selvagem”? Quem viveu lá: os khazares, os pechenegues.

Mas o cabelo loiro dos nômades das estepes é um detalhe verdadeiramente característico pelo qual eles podem ser distinguidos de outros povos.

Ou talvez apenas nossos Kipchaks, vizinhos dos russos, fossem louros? Talvez eles tenham tomado voluntariamente mulheres polonesas russas como esposas e criado seus filhos louros como verdadeiros nômades? Por que não!

Há outra hipótese interessante. Os polovtsianos são descendentes do lendário povo louro?

(Cumanos,Kipchaks ) - o povo da tribo turca, que outrora formou um todo com os pechenegues e torks (quando viviam nas estepes da Ásia Central); nos documentos de Petrarca foi preservado um dicionário da língua polovtsiana, do qual fica claro que sua língua é o turco, mais próximo do turco oriental. Os polovtsianos chegaram às estepes do sul da Rússia seguindo os pechenegues e Torks e logo expulsaram os dois. Desde essa altura (2ª metade do século XI) até à invasão mongol-tártara, realizaram ataques constantes à Rus', especialmente ao sul da Rússia - devastaram terras, saquearam gado e propriedades, levaram muitos prisioneiros, que ou mantidos como escravos ou vendidos nos mercados de escravos da Crimeia e da Ásia Central. Os polovtsianos atacaram rápida e repentinamente; Os príncipes russos tentaram recapturar seus cativos e gado quando retornaram às estepes. O principado fronteiriço de Pereyaslavl sofreu mais com eles, depois as regiões de Porosye, Seversk, Kiev e Ryazan. Às vezes, a Rússia resgatava seus prisioneiros dos polovtsianos. Para defender suas fronteiras ao sul, a Rus construiu fortificações e estabeleceu turcos aliados e pacíficos, conhecidos como capuzes negros, nas fronteiras. O centro dos assentamentos de Chernoklobutsky era Porosye, na fronteira sul do principado de Kiev. Às vezes, os russos travavam uma guerra ofensiva com os polovtsianos, empreendendo campanhas nas profundezas das terras polovtsianas; uma dessas campanhas foi a campanha do herói de “O Conto da Campanha de Igor”, Igor Svyatoslavich, em 1185; mas eles trouxeram mais glória do que benefícios. O povo polovtsiano se dividiu em várias tribos, que receberam os nomes de seus líderes. Assim, a crônica menciona os filhos Voburgevichs, Ulashevichs, Bosteeva, Chargova. Os polovtsianos eram excelentes cavaleiros das estepes e tinham seu próprio sistema militar. Sua principal ocupação era a pecuária (criação de gado, cavalos, camelos) e por isso se deslocavam de um lugar para outro; A situação deles era difícil durante os invernos rigorosos. Obtiveram ouro e prata em parte por roubo e em parte por comércio. Os polovtsianos não construíram cidades, embora Sharukan, Sugrov, Cheshuev sejam mencionados em suas terras e tenham pertencido a eles no século XIII. Sudão. Os cãs polovtsianos levavam uma vida luxuosa, mas o povo geralmente vivia de forma simples e despretensiosa; Sua comida principal era carne, leite e milho, sua bebida preferida era kumiss. Gradualmente, os Polovtsianos foram expostos à influência cultural da Rus', às vezes aceitando o Cristianismo; Seus cãs receberam nomes cristãos. Em geral, porém, os cumanos eram pagãos. Segundo Rubrukvis, eles construíram montes sobre as cinzas de seus mortos e colocaram mulheres de pedra em cima deles. Na metade do século XIII. Os polovtsianos foram conquistados pelos tártaros mongóis. Alguns deles mudaram-se para a Transcaucásia, alguns para a Rússia, alguns para a Península Balcânica (Trácia, Macedónia) e Ásia Menor, alguns para a Hungria; o rei húngaro Bela IV recebeu os polovtsianos, que ficaram sob a liderança de Khan Kotyan (sogro de Daniil Romanovich Galitsky); o herdeiro do trono húngaro, Estêvão V, casou-se com a filha de Kotyan e, em geral, os cumanos ocuparam uma posição de destaque na Hungria. Finalmente, parte dos polovtsianos mudou-se para o Egito, onde também se estabeleceram bem no exército; alguns sultões egípcios eram de origem polovtsiana. Ver PV Golubovsky, “Pechenegues, Torques e Polovtsianos antes da invasão tártara” (Kiev, 1884); artigo do prof. Aristov “Sobre a Terra Polovtsiana” (em “Izvestiya Nizh. Ist.-Phil. Institute”).