Leonard Mlodinov inconsciente. (Neo)consciente

Christoph Koch do Laboratório K e todos aqueles que se dedicaram a compreender a mente humana.

Pode parecer que os aspectos subconscientes de tudo o que nos acontece desempenham um papel muito menor em nossa vida diária... [mas] eles são as raízes sutis de nossos pensamentos conscientes.

Em junho de 1879, o filósofo e cientista americano Charles Sanders Pierce, que navegava em uma cabine de primeira classe em um navio a vapor de Boston a Nova York, teve seu relógio de ouro roubado. Pierce relatou o roubo e exigiu que toda a tripulação do navio fosse reunida no convés. Ele interrogou todo mundo, mas não chegou a lugar nenhum, depois do que, depois de um pouco de vagar no pensamento, ele fez algo estranho: ele decidiu adivinhar o intruso, embora não tivesse provas, como um jogador de pôquer vai all-in com dois dois nas mãos . Assim que Pierce cutucou cegamente assim, ele imediatamente acreditou que havia adivinhado corretamente. “Eu fui dar uma volta, só por um minuto”, ele escreveu mais tarde, “de repente me virei – e até mesmo uma sombra de dúvida desapareceu”.

Pierce se voltou com confiança para o suspeito, mas ele também não foi um erro e negou todas as acusações. Não tendo nenhuma evidência lógica, o filósofo não podia fazer nada - até que o navio chegasse ao porto de destino. Pierce imediatamente chamou um táxi, foi ao escritório local da agência Pinkerton e contratou um detetive. No dia seguinte, ele encontrou um relógio em uma casa de penhores. Pierce pediu ao proprietário para descrever a pessoa que entregou o relógio. Segundo o filósofo, ele descreveu o suspeito "tão vividamente que quase certamente era a pessoa para quem eu apontei". O próprio Pierce não sabia como conseguiu identificar o ladrão. Ele chegou à conclusão de que algum tipo de instinto instintivo havia dado a pista, algo fora de sua mente consciente.

Se a história terminasse com essa conclusão, qualquer estudioso acharia a explicação de Peirce não mais convincente do que o argumento do "assobio do pássaro". No entanto, cinco anos depois, Peirce encontrou uma maneira de transformar seus pensamentos sobre a percepção inconsciente em um experimento de laboratório, modificando o método usado em 1834 pelo psicofisiologista E. G. Weber. Ele colocou uma após a outra pequenas cargas de diferentes massas no mesmo local do corpo do sujeito e assim determinou qual a menor diferença de peso que uma pessoa pode distinguir. No experimento de Pierce e seu melhor aluno Josef Jastrov, pesos foram colocados no corpo do sujeito com uma diferença de massa ligeiramente menor que o limiar de sensações dessa diferença (os sujeitos eram, de fato, Pierce e Yastrov por sua vez). Nenhum deles podia sentir conscientemente a diferença de peso, mas eles concordaram que ainda tentariam determinar qual carga era mais pesada e indicariam o grau de confiança em cada palpite em uma escala de zero a três. Naturalmente, em quase todas as tentativas, ambos os cientistas classificaram esse grau como zero. No entanto, apesar da falta de confiança, ambos acertaram 60% das vezes – muito acima do mero acaso. Repetir o experimento sob diferentes condições - avaliando superfícies que eram ligeiramente diferentes em iluminação - produziu resultados semelhantes: eles foram capazes de adivinhar a resposta sem sequer ter acesso consciente às informações que lhes permitiriam tirar as conclusões apropriadas. Assim surgiu a primeira evidência científica de que a mente inconsciente possui conhecimento que não está disponível para a mente consciente.

Mais tarde, Peirce comparou a capacidade de captar sinais inconscientes com alta precisão com "os talentos musicais e aeronáuticos de um pássaro... esses são nossos instintos mais refinados - e de pássaros". Ele também descreveu essas habilidades como "uma luz interior ... uma luz sem a qual a humanidade teria morrido há muito tempo, sem qualquer oportunidade de lutar pela existência ..." Em outras palavras, o trabalho produzido pelo inconsciente é parte integrante do nosso mecanismo evolutivo de sobrevivência. Por mais de cem anos, teóricos e praticantes da psicologia reconheceram que todos nós levamos uma vida subconsciente ativa, paralela àquela que nossos pensamentos e sentimentos conscientes vivem, e só agora estamos aprendendo a avaliar a influência desta vida em toda a nossa vida. mente consciente com pelo menos alguma precisão.

Christoph Koch do Laboratório K e todos aqueles que se dedicaram a compreender a mente humana.

Pode parecer que os aspectos subconscientes de tudo o que nos acontece desempenham um papel muito menor em nossa vida diária... [mas] eles são as raízes sutis de nossos pensamentos conscientes.

Carlos Gustavo Jung

Em junho de 1879, o filósofo e cientista americano Charles Sanders Pierce, que navegava em uma cabine de primeira classe em um navio a vapor de Boston a Nova York, teve seu relógio de ouro roubado. Pierce relatou o roubo e exigiu que toda a tripulação do navio fosse reunida no convés. Ele interrogou todo mundo, mas não chegou a lugar nenhum, depois do que, depois de um pouco de vagar no pensamento, ele fez algo estranho: ele decidiu adivinhar o intruso, embora não tivesse provas, como um jogador de pôquer vai all-in com dois dois nas mãos . Assim que Pierce cutucou cegamente assim, ele imediatamente acreditou que havia adivinhado corretamente. "Fui dar uma volta, só por um minuto", escreveu ele mais tarde, "de repente me virei - e até mesmo uma sombra de dúvida desapareceu".

Se a história terminasse com essa conclusão, qualquer estudioso acharia a explicação de Peirce não mais convincente do que o argumento do "assobio do pássaro". No entanto, cinco anos depois, Peirce encontrou uma maneira de transformar seus pensamentos sobre a percepção inconsciente em um experimento de laboratório, modificando o método usado em 1834 pelo psicofisiologista E.G. Weber. Ele colocou, um após o outro, pequenos pesos de pesos diferentes no mesmo lugar do corpo do sujeito e assim determinou qual a menor diferença de peso que uma pessoa poderia distinguir. No experimento de Pierce e seu melhor aluno Josef Jastrov, pesos foram colocados no corpo do sujeito com uma diferença de massa ligeiramente menor que o limiar de sensações dessa diferença (os sujeitos eram, de fato, Pierce e Yastrov por sua vez). Nenhum deles podia sentir conscientemente a diferença de peso, mas eles concordaram que ainda tentariam determinar qual carga era mais pesada e indicariam o grau de confiança em cada palpite em uma escala de zero a três. Naturalmente, em quase todas as tentativas, ambos os cientistas classificaram esse grau como zero. No entanto, apesar da falta de confiança, ambos acertaram cerca de 60% das vezes - bem acima do mero acaso. Repetir o experimento sob diferentes condições - avaliando superfícies que eram ligeiramente diferentes em iluminação - produziu resultados semelhantes: eles foram capazes de adivinhar a resposta sem sequer ter acesso consciente às informações que lhes permitiriam tirar as conclusões apropriadas. Assim surgiu a primeira evidência científica de que a mente inconsciente possui conhecimento que não está disponível para a mente consciente.

Mais tarde, Peirce comparou a capacidade de captar sinais inconscientes com alta precisão com "os talentos musicais e aeronáuticos de um pássaro... esses são nossos instintos mais refinados - e de pássaros". Ele também descreveu essas habilidades como “uma luz interior… uma luz sem a qual a humanidade teria morrido há muito tempo, sem qualquer possibilidade de lutar pela existência…” Em outras palavras, o trabalho feito pelo inconsciente é parte integrante de nossa sobrevivência evolutiva. mecanismo. Por mais de cem anos, teóricos e praticantes da psicologia reconheceram que todos nós levamos uma vida subconsciente ativa, paralela àquela que nossos pensamentos e sentimentos conscientes vivem, e só agora estamos aprendendo a avaliar a influência desta vida em toda a nossa vida. mente consciente com pelo menos alguma precisão.

Carl Gustav Jung escreveu que “há alguns eventos que não percebemos em um nível consciente; eles, por assim dizer, permanecem além do limiar da percepção. Eles aconteceram, mas foram percebidos subliminarmente…” A palavra “subliminar” vem da expressão latina “sob o limiar”. Os psicólogos usam este termo para se referir a tudo abaixo do limiar da consciência. Este livro é sobre os processos que ocorrem na parte inconsciente da mente e como esses processos nos afetam. Para entender verdadeiramente a experiência humana da vida, precisamos entender tanto o eu consciente quanto o inconsciente e seu relacionamento. Nossa mente subconsciente é invisível, mas influencia nossas experiências mais significativas: como percebemos a nós mesmos e aos outros, que significado atribuímos aos eventos cotidianos, com que rapidez somos capazes de tirar conclusões e tomar decisões das quais nossa própria vida às vezes depende, como agir com base em seus próprios impulsos instintivos.

Jung, Freud e muitos outros especularam sobre os aspectos inconscientes do comportamento humano nos últimos cem anos, mas o conhecimento adquirido pelos métodos que eles propuseram – introspecção, observação do comportamento externo, estudo de pessoas com lesões cerebrais, inserção de eletrodos em os cérebros dos animais” é vago e indireto. Enquanto isso, as verdadeiras raízes do comportamento humano permaneceram ocultas. Tudo é diferente nos dias de hoje. A astuta tecnologia moderna abalou nossa compreensão daquela parte do cérebro que opera sob a camada da mente consciente - o mundo do subconsciente. Graças a essas tecnologias, pela primeira vez na história da humanidade, surgiu uma verdadeira ciência do subconsciente; é precisamente isso que é o assunto deste livro.

Até o século 20, a física descreveu com bastante sucesso o Universo material como o percebemos por nossa própria experiência. As pessoas notaram que, se você joga alguma coisa, geralmente ela cai, e eles encontraram uma maneira de medir a rapidez com que isso acontece. Em 1687, Isaac Newton colocou essa compreensão cotidiana em forma matemática - no livro "Philosophiae naturalis principia mathematica", que em latim significa "Princípios Matemáticos da Filosofia Natural". As leis formuladas por Newton revelaram-se tão onipotentes que poderiam ser usadas para calcular as órbitas da Lua e de planetas distantes. Por volta de 1900, porém, essa visão perfeita e confortável do mundo estava ameaçada. Os cientistas descobriram que por trás da imagem newtoniana do mundo está outra realidade - uma verdade mais profunda, conhecida por nós como teoria quântica e teoria da relatividade.

Os cientistas formulam teorias que descrevem o mundo físico; nós, seres sociais, formulamos nossas próprias "teorias" do mundo social. Essas teorias são um elemento da odisseia humana no oceano da sociedade. Com a ajuda deles, interpretamos o comportamento dos outros, prevemos suas ações, adivinhamos como podemos obter o que queremos dos outros e, finalmente, decidimos como devemos tratá-los. Eles devem ser confiados com dinheiro, saúde, carro, carreira, filhos, coração? Assim como no universo físico, o universo social também tem um forro - uma realidade diferente daquela que percebemos ingenuamente. Uma revolução na física surgiu na virada dos séculos 19 e 20 - as tecnologias tornaram possível observar o comportamento surpreendente dos átomos e partículas atômicas recém-descobertas - o próton e o elétron; novos métodos da neurociência nos dão a oportunidade de estudar mais profundamente a realidade mental, escondida dos olhos do observador ao longo da história da humanidade.

A tecnologia mais revolucionária no estudo da mente tem sido a ressonância magnética funcional (fMRI). É semelhante à ressonância magnética usada pelos médicos, apenas a fMRI reflete a atividade de várias estruturas cerebrais, cuja atividade determina sua saturação sanguínea. O menor fluxo e refluxo de sangue é captado pela fMRI, gerando uma imagem tridimensional do cérebro por dentro e por fora, com resolução milimétrica, em dinâmica. Imagine que os dados de fMRI do seu cérebro são suficientes para que os cientistas recriem a imagem que você está vendo - essas são as possibilidades desse método.

Dê uma olhada nas ilustrações abaixo. À esquerda está uma imagem real que o sujeito está olhando, e à direita está uma reconstrução de computador criada exclusivamente a partir dos dados de fMRI do cérebro do sujeito: somando os indicadores de atividade das regiões cerebrais responsáveis por diferentes segmentos da visão humana campo, e as regiões que são responsáveis por diferentes tópicos de assunto. O computador então passou por um banco de dados de seis milhões de imagens e selecionou os dados mais relevantes:

O resultado de tal pesquisa não é menos uma revolução na mente científica do que a revolução quântica: há uma nova compreensão de como o cérebro funciona - e quem somos nós, seres humanos. Essa revolução deu origem a uma disciplina totalmente nova - a neurossociologia. A primeira reunião de cientistas dedicada a este novo ramo da ciência foi realizada em abril de 2001.

Leonard Mlodinov

(Neo)consciente. Como a mente inconsciente controla nosso comportamento

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©A versão eletrônica do livro foi preparada por Litres (www.litres.ru)

Christoph Koch do Laboratório K e todos aqueles que se dedicaram a compreender a mente humana

Pode parecer que os aspectos subconscientes de tudo o que nos acontece desempenham um papel muito menor em nossa vida diária... [mas] eles são as raízes sutis de nossos pensamentos conscientes.

Carlos Gustavo Jung

Em junho de 1879, o filósofo e cientista americano Charles Sanders Pierce, que navegava em uma cabine de primeira classe em um navio a vapor de Boston a Nova York, teve seu relógio de ouro roubado. Pierce relatou o roubo e exigiu que toda a tripulação do navio fosse reunida no convés. Ele interrogou todo mundo, mas não chegou a lugar nenhum, depois do que, depois de um pouco de pensamento, ele fez algo estranho: ele decidiu adivinhar o intruso, embora não tivesse provas, como um jogador de pôquer indo all-in com dois dois nas mãos . Assim que Pierce cutucou cegamente assim, ele imediatamente acreditou que havia adivinhado corretamente. “Eu fui dar uma volta, só por um minuto”, ele escreveu mais tarde, “de repente me virei – e até mesmo uma sombra de dúvida desapareceu”.

Se a história terminasse com essa conclusão, qualquer estudioso acharia a explicação de Peirce não mais convincente do que o argumento do "assobio do pássaro". No entanto, cinco anos depois, Peirce encontrou uma maneira de transformar seus pensamentos sobre a percepção inconsciente em um experimento de laboratório, modificando o método usado em 1834 pelo psicofisiologista E. G. Weber. Ele colocou, uma após a outra, pequenas cargas de diferentes massas no mesmo local do corpo do sujeito e assim determinou qual a menor diferença de peso que uma pessoa pode distinguir. No experimento de Pierce e seu melhor aluno Josef Jastrov, pesos foram colocados no corpo do sujeito com uma diferença de massa ligeiramente menor que o limiar de sensações dessa diferença (os sujeitos eram, de fato, Pierce e Yastrov por sua vez). Nenhum deles podia sentir conscientemente a diferença de peso, mas eles concordaram que ainda tentariam determinar qual carga era mais pesada e indicariam o grau de confiança em cada palpite em uma escala de zero a três. Naturalmente, em quase todas as tentativas, ambos os cientistas classificaram esse grau como zero. No entanto, apesar da falta de confiança, ambos acertaram 60% das vezes – muito acima do mero acaso. Repetir o experimento sob diferentes condições - avaliando superfícies que eram ligeiramente diferentes em iluminação - produziu resultados semelhantes: eles foram capazes de adivinhar a resposta sem sequer ter acesso consciente às informações que lhes permitiriam tirar as conclusões apropriadas. Assim surgiu a primeira evidência científica de que a mente inconsciente possui conhecimento que não está disponível para a mente consciente.

Mais tarde, Pierce comparou a capacidade de captar sinais inconscientes com alta precisão com "os talentos musicais e aeronáuticos de um pássaro... esses são nossos instintos mais refinados - e de pássaros". Ele também descreveu essas habilidades como "uma luz interior ... uma luz sem a qual a humanidade teria morrido há muito tempo, sem qualquer oportunidade de lutar pela existência ..." Em outras palavras, o trabalho produzido pelo inconsciente é parte integrante do nosso mecanismo evolutivo de sobrevivência. Por mais de cem anos, teóricos e praticantes da psicologia reconheceram que todos nós levamos uma vida subconsciente ativa, paralela àquela que nossos pensamentos e sentimentos conscientes vivem, e só agora estamos aprendendo a avaliar a influência desta vida em toda a nossa vida. mente consciente com pelo menos alguma precisão.

Jung, Freud e muitos outros especularam sobre os aspectos inconscientes do comportamento humano nos últimos cem anos, mas o conhecimento adquirido pelos métodos que eles propõem – introspecção, observação do comportamento externo, estudo de pessoas com lesões cerebrais, inserção de eletrodos nos cérebros dos animais – é vago e indireto. Enquanto isso, as verdadeiras raízes do comportamento humano permaneceram ocultas. Tudo é diferente nos dias de hoje. A astuta tecnologia moderna alterou nossa compreensão daquela parte do cérebro que opera sob a camada da mente consciente - o mundo do subconsciente. Graças a essas tecnologias, pela primeira vez na história da humanidade, surgiu uma verdadeira ciência do subconsciente; é precisamente isso que é o assunto deste livro.

Até o século 20, a física descreveu com bastante sucesso o universo material como o percebemos a partir de nossa própria experiência. As pessoas notaram que, se você joga alguma coisa, geralmente ela cai, e eles encontraram uma maneira de medir a rapidez com que isso acontece. Em 1687, Isaac Newton colocou essa compreensão cotidiana em forma matemática - no livro "Philosophiae naturalis principia mathematica", que em latim significa "Princípios Matemáticos da Filosofia Natural". As leis formuladas por Newton revelaram-se tão onipotentes que poderiam ser usadas para calcular as órbitas da Lua e de planetas distantes. Por volta de 1900, porém, essa visão perfeita e confortável do mundo estava ameaçada. Os cientistas descobriram que por trás da imagem newtoniana do mundo está outra realidade - uma verdade mais profunda, conhecida por nós como teoria quântica e teoria da relatividade.

Christoph Koch do Laboratório K e todos aqueles que se dedicaram a compreender a mente humana

Prólogo

Pode parecer que os aspectos subconscientes de tudo o que nos acontece desempenham um papel muito menor em nossa vida diária... [mas] eles são as raízes sutis de nossos pensamentos conscientes.

Em junho de 1879, o filósofo e cientista americano Charles Sanders Pierce, que navegava em uma cabine de primeira classe em um navio a vapor de Boston a Nova York, teve seu relógio de ouro roubado. Pierce relatou o roubo e exigiu que toda a tripulação do navio fosse reunida no convés. Ele interrogou todo mundo, mas não chegou a lugar nenhum, depois do que, depois de um pouco de pensamento, ele fez algo estranho: ele decidiu adivinhar o intruso, embora não tivesse provas, como um jogador de pôquer indo all-in com dois dois nas mãos . Assim que Pierce cutucou cegamente assim, ele imediatamente acreditou que havia adivinhado corretamente. “Eu fui dar uma volta, só por um minuto”, ele escreveu mais tarde, “de repente me virei – e até mesmo uma sombra de dúvida desapareceu”.

Se a história terminasse com essa conclusão, qualquer estudioso acharia a explicação de Peirce não mais convincente do que o argumento do "assobio do pássaro". No entanto, cinco anos depois, Peirce encontrou uma maneira de transformar seus pensamentos sobre a percepção inconsciente em um experimento de laboratório, modificando o método usado em 1834 pelo psicofisiologista E. G. Weber. Ele colocou, uma após a outra, pequenas cargas de diferentes massas no mesmo local do corpo do sujeito e assim determinou qual a menor diferença de peso que uma pessoa pode distinguir. No experimento de Pierce e seu melhor aluno Josef Jastrov, pesos foram colocados no corpo do sujeito com uma diferença de massa ligeiramente menor que o limiar de sensações dessa diferença (os sujeitos eram, de fato, Pierce e Yastrov por sua vez). Nenhum deles podia sentir conscientemente a diferença de peso, mas eles concordaram que ainda tentariam determinar qual carga era mais pesada e indicariam o grau de confiança em cada palpite em uma escala de zero a três. Naturalmente, em quase todas as tentativas, ambos os cientistas classificaram esse grau como zero. No entanto, apesar da falta de confiança, ambos acertaram 60% das vezes – muito acima do mero acaso. Repetir o experimento sob diferentes condições - avaliando superfícies que eram ligeiramente diferentes em iluminação - produziu resultados semelhantes: eles foram capazes de adivinhar a resposta sem sequer ter acesso consciente às informações que lhes permitiriam tirar as conclusões apropriadas. Assim surgiu a primeira evidência científica de que a mente inconsciente possui conhecimento que não está disponível para a mente consciente.

Os cientistas formulam teorias que descrevem o mundo físico; nós, seres sociais, formulamos nossas próprias "teorias" do mundo social. Essas teorias são um elemento da odisseia humana no oceano da sociedade. Com a ajuda deles, interpretamos o comportamento dos outros, prevemos suas ações, adivinhamos como podemos obter o que queremos dos outros e, finalmente, decidimos como devemos tratá-los. Eles devem ser confiados com dinheiro, saúde, carro, carreira, filhos, coração? Assim como o universo físico, o universo social também tem uma base — uma realidade diferente daquela que percebemos ingenuamente. Uma revolução na física surgiu na virada dos séculos 19 e 20 - as tecnologias tornaram possível observar o comportamento surpreendente dos átomos e partículas atômicas recém-descobertas - o próton e o elétron; novos métodos da neurociência nos dão a oportunidade de estudar mais profundamente a realidade mental, escondida dos olhos do observador ao longo da história da humanidade.

A tecnologia mais revolucionária no estudo da mente tem sido a ressonância magnética funcional (fMRI). É semelhante à ressonância magnética usada pelos médicos, apenas a fMRI reflete a atividade de várias estruturas cerebrais, cuja atividade determina sua saturação sanguínea. O menor fluxo e refluxo de sangue é captado pela fMRI, gerando uma imagem tridimensional do cérebro por dentro e por fora, com resolução milimétrica, em dinâmica. Imagine: os cientistas têm dados de fMRI do seu cérebro suficientes para recriar a imagem que você está vendo - essas são as possibilidades desse método.

O resultado de tal pesquisa não é menos uma revolução na mente científica do que a revolução quântica: uma nova compreensão de como o cérebro funciona - e quem somos nós, seres humanos. Essa revolução deu origem a uma disciplina totalmente nova - a neurossociologia. A primeira reunião de cientistas dedicados a este novo ramo da ciência ocorreu em abril de 2001.

Carl Jung estava convencido de que, para compreender a experiência humana, é necessário estudar os sonhos e a mitologia. A história da humanidade é um conjunto de eventos que ocorreram no desenvolvimento da civilização, e sonhos e mitos são expressões da alma humana. Os motivos e arquétipos de nossos sonhos e mitos, segundo Jung, não dependem do tempo histórico e da cultura. Eles vêm do inconsciente que controlava nosso comportamento muito antes de os instintos desaparecerem sob as camadas da civilização, fora de vista, então mitos e sonhos nos dizem como é ser humano no nível mais profundo. Hoje, somando um grande quadro de como o cérebro funciona, podemos estudar diretamente os instintos humanos, sua origem fisiológica. Ao desvendar os segredos do inconsciente, podemos entender nossa conexão com outras espécies e o que nos torna humanos.

Este livro é um estudo de nossa herança evolucionária, as forças surpreendentes e estranhas que movem nossa mente abaixo de sua superfície e a influência de instintos inconscientes sobre o que passamos a considerar como comportamento volitivo racional - uma influência muito mais poderosa do que era comumente pensado. Se realmente queremos entender a sociedade, nós mesmos e os outros, e o mais importante, como superar muitos obstáculos que nos impedem de viver uma vida plena e cheia de acontecimentos, teremos que descobrir como somos influenciados pelo mundo subconsciente escondido em todos.

Christoph Koch do Laboratório K e todos aqueles que se dedicaram a compreender a mente humana.

Pode parecer que os aspectos subconscientes de tudo o que nos acontece desempenham um papel muito menor em nossa vida diária... [mas] eles são as raízes sutis de nossos pensamentos conscientes.

Carlos Gustavo Jung

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