Cada geração se considera muito mais bacana que todas as anteriores. Afinal, graças ao progresso tecnológico, ele conhece o que antes não se sabia, utiliza coisas que antes não existiam, come, bebe e consome produtos e serviços inventados recentemente. Afinal, você é uma pessoa moderna e já está coberto pela poeira do tempo.

Então esta geração se torna “obsoleta”, e chegam ainda mais pessoas modernas que acreditam que ninguém realmente viveu antes delas, apenas esta geração vive verdadeiramente. Assim, passa-se geração após geração, e eles não entendem realmente que tudo o que distingue um século do outro não é tão significativo.

Mesmo agora, muitos imaginam que o progresso técnico, o progresso social começou muito recentemente e estamos no auge. E, portanto, somos, por assim dizer, mais inteligentes, melhores que nossos ancestrais e, portanto, temos todo o direito de não nos importarmos com a experiência deles.

Mas talvez estejamos exagerando a importância do progresso tecnológico? E exageramos precisamente porque nos tornamos uma sociedade de consumo, e a função do consumo tornou-se talvez a principal tarefa do homem?

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O homem moderno diferia de todos os seus ancestrais, em primeiro lugar, na estrutura do crânio. O volume do crânio nos humanos modernos é em média 1.440 cc nos homens e 1.300 cc nas mulheres. Como podemos ver, em termos de volume craniano, o homem moderno fica até atrás do homem de Neandertal, cujo volume craniano atingiu 1.900 cm cúbicos, e está ligeiramente à frente do Archanthropus, cujo volume craniano máximo atingiu valores médios no homem moderno. Assim, a principal diferença não era o tamanho do crânio, mas sim o seu formato. Segundo o antropólogo Pilbeam, estamos falando de “diferentes formas de empacotar a mesma quantidade de tecido cerebral”. Mas para o funcionamento do cérebro humano não é nada indiferente como ele é “embalado”, ou seja, quais departamentos são mais desenvolvidos e quais são menos desenvolvidos. O crânio do homem moderno é mais alto, seu arco é mais arredondado. Esta forma do crânio corresponde ao desenvolvimento máximo das partes frontal e parietal do cérebro, onde se localizam as chamadas zonas associativas, responsáveis ​​pela maior coordenação das funções mentais no ser humano.

O que poderia ter causado mudanças evolutivas tão importantes na estrutura do crânio? Existem diferentes opiniões sobre este assunto.

Alguns cientistas acreditam que a redução do uso dos dentes anteriores como ferramenta adicional - por exemplo, para segurar uma extremidade da pele durante o processamento com um raspador de pedra - desempenhou um papel importante. Como resultado, a solidez geral da parte facial do crânio pode ter diminuído e todo o crânio pode ter ficado mais curto. Como o volume do cérebro não mudou, o crânio aumentou de altura. Outro ponto de vista, ao qual Pilbeam adere, relaciona a mudança na forma do crânio com o desenvolvimento da faringe como uma câmara ressonante necessária para a fala articulada. A faringe está ligada à base do crânio, que nos humanos modernos é curva. Arcantropos e Neandertais têm uma base de crânio mais plana. Como resultado da formação da curvatura característica do crânio humano moderno, todo o crânio mudou de formato, tornando-se mais alto e mais curto.

Assim, a primeira diferença entre o crânio do homem moderno e os crânios do arcantropo e do Neandertal é que ele se tornou mais curto e mais alto, com uma nuca arredondada e uma curva distinta na base.

A segunda diferença importante no crânio humano moderno é a ausência de um relevo supraorbital contínuo - uma “viseira” - acima das órbitas oculares, tão característico dos antigos hominídeos. Às vezes, mesmo nos humanos modernos, a crista superciliar pode ser muito desenvolvida, mas as cristas superciliares nunca são expressas ao longo de toda a extensão da margem supraorbital, de uma têmpora a outra, como foi o caso dos arcantropos e dos neandertais clássicos.

A terceira diferença no crânio humano moderno é a protuberância do queixo na mandíbula inferior. A protrusão do queixo às vezes é encontrada até mesmo em crânios de arcantropos, mas esses são casos isolados. Somente nos humanos modernos a protuberância do queixo pode ser considerada uma espécie característica de todos os neoantropos. Pessoas fósseis de aparência moderna, chamadas Cro-Magnons, tinham todos os traços característicos da estrutura do crânio listados acima.

Surge a pergunta: realmente não houve mudança na estrutura do crânio em 25 mil anos? Naturalmente, houve mudanças, mas não eram mais da natureza de transformações evolutivas e não afetaram as principais características específicas do crânio do Homo sapiens. Com o tempo, em todos os territórios habitados por humanos, ocorreu um processo de encurtamento do crânio. Os antropólogos chamam esse fenômeno de braquicefalização de época. O crânio continuou a adquirir uma forma cada vez mais arredondada e harmoniosa. Às vezes, isso pode enganar os pesquisadores, uma vez que as populações posteriores da mesma área tinham um formato de crânio diferente do das populações mais antigas. Foram levantadas hipóteses sobre as migrações, a substituição de alguns povos por outros, mas após um estudo mais detalhado ficou claro que provavelmente estamos falando do processo de braquicefalização de época, em que os descendentes têm crânios mais curtos que seus ancestrais.

Uma característica importante da população da Terra naquela época era uma diversidade antropológica geral diferente da atual. Os antropólogos não podem dizer exatamente quando surgiram as raças humanas modernas. Em alguns territórios, as características raciais remontam a tempos muito antigos, e pode-se dizer com alto grau de confiança que os neandertais locais ou mesmo os arcantropos participaram da formação da população moderna desses territórios. Em outros casos, nenhuma continuidade é observada. Esta situação é típica, por exemplo, na Europa e no Norte da Ásia. Por algum tempo após o aparecimento do homem moderno aqui, os cientistas não descobrem achados que levem diretamente aos tipos antropológicos modernos deste território. Achados de diferentes regiões da Europa e do Norte da Ásia apresentavam por vezes as combinações de características mais inesperadas. Isto sugere que as raças modernas se formaram há relativamente pouco tempo, há mais de 25 mil anos, e nos tempos antigos, entre as populações daquela época, poderia ter havido algumas “raças” das quais nada sabemos.

Tradicionalmente, acredita-se que os Cro-Magnons eram pessoas altas e esguias, com proporções alongadas. Isto é verdade apenas para algumas populações de povos antigos que viveram na Europa, Ásia Ocidental e África. Muitos grupos fósseis foram caracterizados por outras características corporais. Há boas razões para acreditar que toda a diversidade de tipos constitucionais se formou ainda antes, na era dos Neandertais. A exploração das latitudes árticas, das regiões montanhosas e dos desertos pelo homem moderno levou a um aumento na diversidade morfológica adaptativa da humanidade como um todo.

7. Teorias básicas da antropogénese: evolucionismo e criacionismo.

Antropogênese (do grego antropos - homem, gênese - desenvolvimento) - o processo de desenvolvimento do homem moderno, paleontologia humana; uma ciência que estuda as origens do homem e o processo de seu desenvolvimento. O número de teorias sobre a origem do homem é enorme, mas as principais são duas – as teorias do evolucionismo (que surgiu com base nas teorias de Darwin e Wallace) e do criacionismo (que surgiu com base na Bíblia).

Por cerca de um século e meio, as discussões têm sido intensas entre os proponentes dessas duas teorias diferentes na biologia e nas ciências naturais.

De acordo com a teoria evolucionista, o homem evoluiu dos macacos. O lugar dos humanos na ordem dos primatas modernos é o seguinte:

1) subordem dos prosímios: seções lemuromórficas, lorimórficas, tarsimórficas;

2) subordem dos antropóides:

a) seção dos macacos-de-nariz-largo: família dos saguis e dos macacos-prego;

b) seção de macacos de nariz estreito:

Superfamília Cercopithecoidae, família Marmosetaceae (nariz estreito inferior): subfamília de Marmosetaceae e corpo esguio;

Hominóides da superfamília (nariz estreito superior):

Família de gibões (gibões, siamangs);

Família Pongida. Orangotango. Os pongídeos africanos (gorila e chimpanzé) como os parentes mais próximos dos humanos;

Família hominídea. O homem é o seu único representante moderno.

8. Aspectos controversos da teoria evolucionista. Evolução e a segunda lei da termodinâmica. A segunda lei da termodinâmica é um princípio físico que impõe restrições à direção dos processos de transferência de calor entre corpos. Postulado de Clausius: “É impossível um processo cujo único resultado seria a transferência de calor de um corpo mais frio para o qual a evolução supostamente viola a segunda lei da termodinâmica, pois com a complicação a entropia do sistema deve diminuir.

Uma questão importante e ainda não resolvida na ciência é a reconciliação entre a evolução e a segunda lei da termodinâmica. É possível conciliar a teoria da evolução universal da matéria inanimada à geração espontânea de coisas vivas e ainda através do desenvolvimento gradual dos organismos unicelulares mais simples em organismos multicelulares complexos e, em última análise, no homem, no qual não existe apenas vida biológica, mas também espiritual, com a segunda lei da termodinâmica, que É de natureza tão universal que é chamada de lei do crescimento da entropia (desordem), operando em todos os sistemas fechados, incluindo todo o Universo?

Até agora, ninguém foi capaz de resolver este problema fundamental. A existência simultânea da evolução universal e da lei do crescimento da entropia como leis universais do Universo material (como um sistema fechado) é impossível, uma vez que são incompatíveis.

À primeira vista, é natural supor que a macroevolução possa ocorrer local e temporariamente (na Terra). Vários evolucionistas atuais acreditam que o conflito entre evolução e entropia é resolvido pelo facto de a Terra ser um sistema aberto e a energia proveniente do Sol ser suficiente para estimular a evolução universal ao longo de um vasto tempo geológico. Mas tal suposição ignora o fato óbvio de que o influxo de energia térmica em um sistema aberto leva diretamente a um aumento na entropia (e, conseqüentemente, a uma diminuição na informação funcional) neste sistema. E para evitar um enorme aumento da entropia devido ao influxo de grandes quantidades de energia solar térmica na biosfera terrestre, cujo excesso só pode destruir, e não construir, sistemas organizados, é necessário introduzir hipóteses adicionais, por por exemplo, sobre um código de informação bioquímica que predetermina o curso da hipotética macroevolução da biosfera terrestre, e sobre um mecanismo de conversão global e complexo para converter a energia recebida em trabalho para o surgimento espontâneo das células reprodutoras mais simples e movimento adicional de tal células a organismos orgânicos complexos que ainda são desconhecidos pela ciência.

9. Conceitos de mono e policentrismo da emergência do homem. (pág.123)

Homem moderno: o problema da origem (mono ou policentrismo)

As questões sobre quem é o ancestral do homem moderno e em que lugar ele surgiu estão intimamente relacionadas entre si. Então, onde e de quem? Feitas estas perguntas, não se pode evitar mais uma coisa, talvez a mais importante. De que tipo de pessoa estamos falando? Na verdade, se nos referimos aos próprios Cro-Magnons, que substituíram os Neandertais na Europa Ocidental, então este era apenas um grupo de povos antigos do tipo moderno, embora muito numeroso. Se falarmos do homem moderno como um todo, então a gama de problemas associados a esta questão será muito mais ampla. O mais antigo desses problemas é o problema do monocentrismo ou do policentrismo.

O monocentrismo pressupõe a existência de um centro único onde surgiu o homem moderno e de onde se instalou no resto do planeta. Por muitos anos, a teoria do monocentrismo foi defendida por cientistas muito importantes e respeitados. Motivos políticos também foram misturados com considerações puramente científicas. O facto é que a teoria oposta, o policentrismo, embora afirmasse a emergência independente do homem moderno em vários centros, postulava simultaneamente a emergência independente das raças humanas. Esta declaração, por sua vez, criou uma base teórica para construções racistas sobre raças “superiores” e “inferiores”, sobre a inferioridade racial de povos inteiros, e justificou a discriminação por motivos raciais. Numa atmosfera de intensa luta contra “teorias” racistas, a prova da origem do homem moderno numa região da Terra significava ao mesmo tempo a prova da unidade da origem de todas as raças modernas.

No entanto, sejam quais forem os argumentos dos monocentristas e quaisquer motivos nobres que alimentem as suas construções, há factos que esta teoria não pode de forma alguma explicar. Em primeiro lugar, trata-se de dados sobre a continuidade contínua da população em vastas áreas da Terra que, segundo a hipótese do monocentrismo, não estavam incluídas na área da casa ancestral do homem moderno. Como se sabe agora, tanto a Ásia como a Europa já eram povoadas na fase arcantrópica. Não há evidências que indiquem o súbito desaparecimento da antiga população destas áreas e a sua substituição pelo homem moderno. Tal “lacuna gradual” é observada, talvez, apenas na Europa, entre Neandertais e Cro-Magnons. Foi a existência desta lacuna que deu origem ao “problema do Neandertal” e a inúmeras hipóteses sobre o destino dos Neandertais europeus.

Se imaginarmos que o homem moderno veio de algum lugar da África e rapidamente povoou o mundo inteiro, permanece completamente incerto para onde foram os descendentes dos arcantropos e paleoantropos locais. É difícil admitir que todos eles ficaram fora da evolução e não deixaram vestígios na população moderna do planeta. Além disso, há muitas evidências de uma certa continuidade entre as populações antigas e modernas de certas áreas. Por exemplo, apesar de algumas diferenças, os Cro-Magnons europeus em geral ainda se assemelham aos caucasianos. No território da Ásia, os sinantropos já apresentam algumas características morfológicas que os aproximam dos mongolóides: incisivos laterais superiores em forma de pá, pequena estatura. Características mongolóides, embora não muito pronunciadas, também são encontradas em crânios posteriores do Paleolítico Superior da Ásia - em um crânio masculino da Caverna Zhoukoudian Superior e em um fragmento de crânio do horizonte inferior do sítio Afontova Gora em Krasnoyarsk. Não muito longe de Irkutsk, os sítios mais antigos do Paleolítico Superior da Sibéria - Malta e Buret - foram escavados. As estatuetas encontradas nesses locais também se distinguem pelas características mongolóides.

A continuidade das características antropológicas da população desde a antiguidade até os tempos modernos pode ser traçada em outros continentes. Foram feitas descobertas na África e na Austrália que indicam as raízes muito antigas de variantes raciais individuais incluídas na grande raça equatorial. Assim, o protótipo da pequena raça negra pode ser considerado um crânio encontrado no sul do Saara, não muito longe do Forte Asselyar. No sul da África, na área de Fish Hoek, perto da Cidade do Cabo, foi encontrado um crânio semelhante a um tipo bosquímano moderno. No leste do continente africano, no Quénia, perto do lago. Elmenteyt, foram descobertos crânios, cujo tipo antropológico é semelhante ao da pequena raça etíope moderna.

No território da Austrália, nas localidades de Talgai e Koguna, foram descobertos dois crânios muito antigos. Esses crânios são notáveis ​​​​por serem muito arcaicos, mas também possuem algumas características que lembram os australianos modernos.

Todos estes dados são bastante difíceis de explicar do ponto de vista do monocentrismo, mas não contradizem a teoria do policentrismo, que permite a evolução do homem moderno e a formação simultânea de raças humanas em todo o território habitado da Terra.

Deve ser dito que agora o debate entre monocentristas e policêntricos perdeu em grande parte a sua severidade. As posições científicas são aproximadas graças à profunda penetração da abordagem genética na visão de mundo dos cientistas. Na verdade, não importa quão separadas possam estar as populações humanas individuais, há uma troca constante de material genético entre elas. Esta troca de genes ocorre lentamente, ao longo de muitas gerações, mas é suficiente para a humanidade manter a sua unidade de espécie. Assim, na fase de formação do homem moderno, como em épocas anteriores, a humanidade desenvolveu-se sob a influência de muitos factores, entre os quais dois factores opostos estavam constantemente em acção - o isolamento das populações humanas umas das outras e a mistura entre elas. Esses dois processos, ao que parece, deveriam levar a resultados diretamente opostos. Sob a influência do isolamento, as diferenças antropológicas se intensificaram e, com a mistura, foram suavizadas. Se a mistura ocorreu apenas nas fronteiras de pequenos grupos humanos durante muito tempo e um elevado grau de isolamento das populações foi mantido, então o efeito global foi a preservação tanto da elevada diversidade da humanidade como da sua unidade biológica.

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A diferença mais óbvia que os paleoantropólogos notam entre o homem moderno de 50.000 anos atrás e o homem de Neandertal e o Homo erectus relaciona-se com o lado material da cultura. Estamos falando das coisas que essas pessoas fizeram e que encontramos hoje. Homo erectus na Ásia, ao que parece, nunca avançou em tecnologia além do machado de mão. O Neandertal sabia fazer lanças e facas de pedra, mas as coisas também estagnaram.

Mas o homem moderno inventou cada vez mais ferramentas novas, difíceis de fabricar, e as inventou com uma velocidade incrível. Ele fez lanças com pontas de chifre de veado - um material leve, mas durável, que, para afiar, precisava ser embebido por várias horas e depois polido por muito tempo. Ele inventou uma ferramenta que ajudou a aumentar a alavancagem ao lançar e lançar lanças muito mais longe e com maior força. Em comparação com os neandertais, que perseguiam as presas com porretes, os humanos conseguiam obter mais carne expondo-se a menos riscos.

Nem todas as invenções humanas visavam fins práticos, como a caça. Por exemplo, em cavernas na Turquia, os cientistas encontraram colares feitos de conchas de caracóis e garras de pássaros com pelo menos 43 mil anos. O homem moderno adora usar joias desde o início. Talvez servissem como uma espécie de marca tribal ou testemunhassem a posição elevada do proprietário no grupo.

“As pessoas dedicam milhares de horas de trabalho à fabricação de joias”, diz Randall White, da Universidade de Nova York. - Essa atividade era prioritária em suas vidas, e a própria joalheria caracterizava o status e o papel de seu dono. Se uma pessoa usa algo em seu corpo, isso comunica imediatamente aos outros quem ela é na sociedade.”

Os artefactos deixados pelos povos antigos revelam uma mudança profunda na visão que as pessoas têm de si mesmas e do mundo que as rodeia. E talvez tenha sido esta mudança que lhes deu uma vantagem competitiva. “Há cerca de 50 mil anos, algo aconteceu”, explica Klein, “e aconteceu na África. Pessoas que antes pareciam apenas modernas tornaram-se modernas no comportamento. Eles inventaram novas formas de ferramentas, novas formas de caça e coleta, o que lhes permitiu manter números muito mais elevados.”

Os pesquisadores só podem adivinhar o que exatamente causou a mudança comportamental. Alguns acreditam que a revolução criativa foi simplesmente uma questão de cultura. O homem anatomicamente moderno em África sofreu algumas mudanças – talvez uma explosão populacional – e como resultado a sociedade foi forçada a ultrapassar algum limiar. Novas condições surgiram, o homem inventou ferramentas e arte modernas. “Em termos de sistema nervoso, o homem de Cro-Magnon era perfeitamente capaz de ir à Lua, mas não o fez porque o contexto social não era adequado”, diz White. “A pessoa não se deparou com tarefas que pudessem empurrá-la para invenções desse tipo.”

No entanto, Richard Klein duvida seriamente de tais explicações. Se durante centenas de milhares de anos as pessoas tiveram o potencial para pintar as paredes da Caverna Chauvet ou fazer lanças maravilhosas, então por que não o fizeram? Por que tanto atraso? Se a revolução foi puramente cultural, então por que os Neandertais, que viveram lado a lado com os povos modernos durante milhares de anos, não adotaram novas ferramentas e arte deles, por que não fizeram tudo seu, como acontece hoje entre culturas modernas?

Klein também aponta que os humanos modernos provavelmente não estavam crescendo em número quando seu comportamento mudou repentinamente. Os geneticistas, ao estudarem a variação do ADN de pessoas vivas, podem estimar o tamanho da população original, e nenhuma estimativa é demasiado grande. Atualmente, acredita-se que todas as pessoas do planeta descendem de vários milhares de antigos habitantes da África. “Parece que os humanos totalmente modernos surgiram numa altura em que a população africana era relativamente pequena”, diz Klein.

Um pequeno grupo pode não ser ideal para grandes mudanças culturais, mas os biólogos sabem há muito tempo que pode ser um cenário ideal para mudanças evolutivas. Nesse grupo, as mutações podem se espalhar rapidamente, mudando rapidamente seus membros. Com isto em mente, Klein propôs que o surgimento da humanidade moderna foi impulsionado por fatores biológicos. Há 50 mil anos, em África, ocorreram novas mutações nos genes responsáveis ​​pela estrutura do cérebro humano, graças às quais o homem adquiriu a capacidade e o gosto pela arte e pelas inovações técnicas - propriedades que nenhum outro membro da raça humana possuía anteriormente. “Pessoalmente, acho”, diz Klein, “que as mudanças aconteceram no cérebro”.

É possível que mudanças na estrutura do cérebro permitam que uma pessoa se livre das estritas restrições mentais que impediram o desenvolvimento de seus ancestrais. O homem deixou de olhar para os animais apenas como alimento e percebeu que seus ossos e chifres podem ser usados ​​como excelentes ferramentas. Em vez de caçar todos os animais com a mesma arma, ele começou a inventar diferentes tipos de armas que facilitariam a caça a diferentes animais, sejam peixes, cabras montesas ou veados. Um novo estilo de pensamento - que o arqueólogo Stephen Mithen da Universidade de Reading chama de "inteligência fluida" - permitiu que as pessoas pensassem abstratamente sobre a natureza e sobre si mesmas e criassem representações simbólicas de objetos e fenômenos na forma de desenhos e esculturas.

A linguagem, pelo menos na sua forma desenvolvida, também pode ter feito parte das mudanças recentes. “Talvez há 50.000 anos surgiu a capacidade de falar com rapidez e clareza, para que outras pessoas pudessem analisar e compreender a fala; e então começou a ser usado para transmitir informações sobre novas maneiras de fazer algo, algo que antes uma pessoa não conseguia fazer tão facilmente”, diz Klein.

As novas tecnologias eram demasiado complexas para transmitir experiências simplesmente através de exemplos pessoais. Na Rússia, por exemplo, as pessoas ferviam presas de mamute e as enterravam junto com os mortos. Os neandertais de língua presa simplesmente não teriam sido capazes de transmitir tal tradição de geração em geração. Um tipo moderno de homem poderia contar aos seus companheiros de tribo o que ele havia inventado, e novas ideias se espalharam pela população muito rapidamente. As pessoas começaram a usar pedra, marfim e outros materiais que precisavam ser transportados por centenas de quilômetros para fazer ferramentas: a fala possibilitou que os grupos se comunicassem entre si e concordassem em trocar coisas. Foi o domínio da fala e da linguagem que permitiu à pessoa dar às joias e às obras de arte um certo significado, seja ele social ou sagrado.

Os investigadores ainda não sabem exactamente como se desenrolaram os acontecimentos na Europa e na Ásia quando os humanos modernos, armados com uma nova cultura e muito possivelmente com um novo cérebro, emergiram de África e conheceram os Neandertais e o Homo erectus. Começou uma guerra de aniquilação? Ou talvez os povos de África tenham trazido consigo doenças devastadoras para a Europa e a Ásia - tal como os espanhóis trouxeram a varíola para os astecas? Ou talvez, como muitos cientistas suspeitam, as novas capacidades do cérebro simplesmente tenham proporcionado aos humanos modernos uma vantagem competitiva. “Eles substituíram os Neandertais na Europa principalmente porque os seus padrões comportamentais eram muito mais complexos. Eles também eram muito mais eficientes como caçadores-coletores”, disse Klein.

As pessoas modernas poderiam trocar os suprimentos necessários; eles poderiam resolver disputas com palavras em vez de brigar até a morte. Inventaram armas e ferramentas que permitiram obter mais alimentos e estocar roupas; como resultado, eles sobreviveram durante secas ou geadas severas quando outras pessoas morreram. Descobertas materiais indicam que os povos modernos se estabeleceram de forma mais densa do que os Neandertais. É possível que os Neandertais tenham tido que recuar para refúgios nas montanhas, onde foram eventualmente destruídos por desastres naturais e endogamia.

É claro que nem todas as pessoas modernas migraram para a Europa. Aqueles que se voltaram para a Ásia puderam inicialmente deslocar-se ao longo da costa marítima. Descobertas feitas nas margens do Mar Vermelho mostram que os africanos se estabeleceram na costa e comeram frutos do mar já há 120 mil anos. Talvez os seus descendentes, estabelecendo-se ao longo das costas da Península Arábica e do Hindustão em direcção à Indonésia, tenham tentado preservar o seu modo de vida habitual associado ao mar. Quando alienígenas inquietos apareceram no território Homo erectus, os hominídeos locais podem ter tido que recuar da costa para o interior e encontrar refúgio na selva. Gradualmente, eles ficaram completamente isolados e desapareceram silenciosamente da face da terra há cerca de 30 mil anos. Alguns humanos modernos dirigiram-se rio acima para o coração da Ásia, enquanto outros viajaram de barco para a Nova Guiné e a Austrália, onde nenhum hominídeo tinha posto os pés antes. Há 12 mil anos, as pessoas mudaram-se da Ásia para o Novo Mundo e rapidamente colonizaram terras tão ao sul quanto o Chile. Num piscar de olhos - pelos padrões evolutivos, é claro - todos os continentes, exceto a Antártida, tornaram-se Homo sapiens lar. O homem, que antes era apenas uma subespécie de chimpanzé expulso das florestas, agora dominava o mundo.

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