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LÍNGUAS TURQUICAS

turco línguas- uma família de línguas faladas por inúmeros povos e nacionalidades da URSS, Turquia, parte da população do Irã, Afeganistão, Mongólia, China, Romênia, Bulgária, Iugoslávia e Albânia. A questão da relação genética dessas línguas com as línguas altaicas está no nível de uma hipótese que envolve a unificação das línguas turca, tungus-manchu e mongol. De acordo com vários cientistas (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt e outros), o escopo dessa família está se expandindo para incluir os idiomas coreano e japonês. Existe também uma hipótese Ural-Altaica (M.A. Kasten, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots, etc.), segundo a qual as línguas turcas, assim como outras línguas altaicas, juntamente com as línguas finno -Línguas úgricas Macrofamília Ural-Altai. Na literatura altaica, a semelhança tipológica das línguas turca, mongol e tungus-manchu às vezes é confundida com uma relação genética. As contradições da hipótese de Altai estão relacionadas, em primeiro lugar, com a aplicação difusa do método histórico comparativo na reconstrução do arquétipo de Altai e, em segundo lugar, com a falta de métodos e critérios precisos para diferenciar raízes primordiais e emprestadas.

A formação de línguas turcas individuais foi precedida por numerosas e complexas migrações de seus falantes. No 5º séc. começou o movimento das tribos Gur da Ásia para a região de Kama; dos séculos V a VI Tribos turcas da Ásia Central (Oghuz, etc.) começaram a se mudar para a Ásia Central; em 10-12 séculos. a extensão do assentamento das antigas tribos Uighur e Oghuz expandiu-se (da Ásia Central ao Turquestão Oriental, Central e Ásia Menor); houve uma consolidação dos ancestrais de Tuvans, Khakasses, montanha Altai; no início do 2º milênio, as tribos quirguizes do Yenisei se mudaram para o atual território do Quirguistão; no século 15 tribos cazaques consolidadas.

Posteriormente, novos esquemas foram propostos, em cada um deles houve uma tentativa de esclarecer a distribuição das línguas em grupos, bem como incluir as antigas línguas turcas. Assim, por exemplo, Ramstedt distingue 6 grupos principais: a língua Chuvash, a língua Yakut, o grupo do norte (de acordo com A.M.O. Ryasyanen - nordeste), que inclui todas as línguas e dialetos turcos de Altai e regiões adjacentes; o grupo ocidental (de acordo com Ryasyanen - noroeste) - línguas quirguiz, cazaque, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaim, Tatar e Bashkir, as línguas mortas Kuman e Kypchak também são atribuídas a este grupo; o grupo oriental (de acordo com Ryasyanen - sudeste) - as novas línguas uigur e uzbeque; o grupo do sul (de acordo com Ryasyanen - sudoeste) - línguas turcomanas, azerbaijanas, turcas e gagauz. Algumas variações deste tipo de esquemas são representadas pela classificação proposta por I. Benzing e K.G. Menges. A classificação é baseada em S.E. Malov é baseado no princípio cronológico: todos os idiomas são divididos em "antigos", "novos" e "mais recentes".

A classificação de N.A. é fundamentalmente diferente das anteriores. Baskakova; de acordo com seus princípios, a classificação das línguas turcas nada mais é do que uma periodização da história do desenvolvimento dos povos e línguas turcas em toda a diversidade de pequenas associações tribais do sistema primitivo que surgiram e se desintegraram, e depois grandes associações tribais, que, tendo a mesma origem, criaram comunidades diferentes na composição das tribos e, consequentemente, na composição das línguas tribais.

As classificações consideradas, com todas as suas deficiências, ajudaram a identificar os grupos de línguas turcas que estão geneticamente relacionadas mais de perto. A alocação especial das línguas Chuvash e Yakut é comprovada. Para desenvolver uma classificação mais precisa, é necessário expandir o conjunto de características diferenciais, levando em consideração a divisão dialetal extremamente complexa das línguas turcas. O esquema de classificação mais geralmente aceito para descrever línguas turcas individuais continua sendo o esquema proposto por Samoylovich.

Tipologicamente, as línguas turcas são classificadas como línguas aglutinativas. A raiz (base) da palavra, não sendo sobrecarregada com indicadores de classe (não há divisão de classe de substantivos nas línguas turcas), nela. n. pode atuar em sua forma pura, pelo que se torna o centro organizador de todo o paradigma da declinação. A estrutura axial do paradigma, ou seja, tal, que se baseia em um núcleo estrutural, influenciou a natureza dos processos fonéticos (a tendência a preservar limites claros entre os morfemas, um obstáculo à deformação do próprio eixo do paradigma, à deformação do radical da palavra, etc.). .). O companheiro da aglutinação nas línguas turcas é o sincronismo.

A presença de harmonia vocálica e a oposição associada de consoantes front-lingual para back-lingual, a ausência nas palavras turcas originais de combinações de várias consoantes no início de uma palavra, nas junções de morfemas ou no resultado absoluto de uma palavra, uma tipologia especial de sílabas determinam a relativa simplicidade das relações distributivas dos fonemas nas línguas turcas.

Mais consistentemente manifestado nas línguas turcas é a harmonia com base na palatalidade - não palatalidade, cf. Tour. ev-ler-in-de "em suas casas", Karachay-balk. bar-ay-ym "Eu vou", etc. Voz labial em diferentes idiomas turcos é desenvolvida em graus variados.

Há uma hipótese sobre a presença de 8 fonemas vocálicos para o estado turco comum inicial, que podem ser curtos e longos: a, k (reduzido), o, u, c, i, s, i. É discutível se houve um /e/ fechado nas línguas turcas. Uma característica da mudança adicional no antigo vocalismo turco é a perda de vogais longas, que cobriam a maioria das línguas turcas. Eles são preservados principalmente nas línguas Yakut, Turkmen, Khalaj; em outras línguas turcas, apenas suas relíquias individuais foram preservadas.

Nas línguas tártara, bashkir e chuvach antigo, o /a/ nas primeiras sílabas de muitas palavras se transformou em um /e/ labializado e recuado, cf. *kara "preto", outro turco, cazaque. Kara, mas tat. quer; * sem "cavalo", outro turco, Tur., Azeri, Cazaque. em, mas tat., cabeça. não, etc Houve também uma transição de /a/ para /o/ labializado, típico da língua uzbeque, cf. *bash "cabeça", uzbeque. Bosch O trema /a/ é notado sob a influência de /e/ da próxima sílaba na língua uigur (eti "seu cavalo" em vez de ata); um k curto foi preservado nas línguas do Azerbaijão e do Novo Uigur ​​(cf. *kkl- "venha", azerb. gkl"-, Uigur. kkl-, etc.). Línguas tártaras, bashkir, cacass e parcialmente chuvash são caracterizados pela transição para > e, cf. *kt "carne", Tat.It. Nas línguas cazaque, karakalpak, nogai e karachay-balkar, nota-se uma pronúncia ditongóide de algumas vogais no início de uma palavra, nas línguas Tuvan e Tofalar - a presença de vogais faringealizadas.

O consonantismo das línguas turcas pode ser apresentado na forma de uma tabela:

chamado. as línguas Oghuz permitem paradas sonoras em anlaut; as línguas Kipchak permitem oclusões nesta posição, mas predominam as oclusões sem voz.

No processo de mudança de consoantes nas línguas turcas, sons de articulação mais ou menos complexa foram simplificados ou transformados em sons de qualidade diferente: o /l/ bilateral e o /z/ interdental desapareceram; o velar /q/ em vários idiomas se transformou no idioma médio usual /k/ ou /x/ (cf. *qara "preto", Orkhon kara, cazaque, Karakalp., Karachay-Balk., Uighur qara , mas Tur. kara, Chuvash. khur). Há casos comuns de vozeamento de consoantes na posição intervocálica (característica da língua Chuvash e especialmente das línguas turcas da Sibéria), assimilação numerosa de consoantes, especialmente em afixos, a transição para > h e t > h antes do front vogais (cf. dialetos de azeri, tur. , línguas uigur: Chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йкр "земля", азерб. йкр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

A categoria de nomes em todas as línguas turcas, exceto Yakut, tem 6 casos. Eles. s. não marcado, gênero. p. é feita por indicadores -yn / -in, vinhos. s. -s / -i, -ny / -ni, em algumas línguas existem afixos de gênero. p.e vinho. s. com inicial -n, dat.-direct. p. -ka / -gk -a / -k, local p. -ta / -tk, -yes / -dk, original p. -tan / -tkn, -dan / -dkn; nas línguas onde os processos de assimilação são desenvolvidos, existem variantes do gênero afixo. s. -tyn / -dyn, afixo de vinho. s. -ty / -dy, etc. Na língua Chuvash, como resultado do rotacismo -ç-, as variantes dos casos originais e locais -ra e -ran apareceram na posição intervocálica; data-vin. n. neste idioma é combinado em um indicador -a / -e, -on / -not.

Em todas as línguas turcas, o plural é expresso com o afixo -lar/-lkr, com exceção da língua Chuvash, onde o afixo -sem tem essa função. A categoria de pertencimento é transmitida por meio de um sistema de afixos pessoais anexados à base.

Os numerais incluem unidades lexicais para designar os números das dez primeiras, para os números vinte, trinta, quarenta, cinquenta, cem, mil; para os números sessenta, setenta, oitenta e noventa, são usadas palavras compostas, cuja primeira parte são os nomes foneticamente modificados das unidades correspondentes das dez primeiras. Em algumas línguas turcas, um sistema diferente para designar dezenas foi formado de acordo com o esquema "o nome da unidade das primeiras dez + he" dez ", cf. Khakass. Alt-on "sessenta", Yakut. Tsrtyaon "quarenta" .

Os pronomes demonstrativos nas línguas turcas refletem 3 planos para o arranjo de objetos no espaço: o mais próximo do falante (por exemplo, Tur. bu, Chuvash.ku "este"), mais distante (Turk. su, Kirg. oshol "isso é aquele"), o mais remoto (tur. o, kirg. al "aquele").

O paradigma dos pronomes pessoais inclui formas de três pessoas do singular. e muitos outros. horas, com sua declinação em várias línguas, as mudanças na vogal do radical ocorrem em dat.-direct. p. unidades h., qua. Tour. ben "eu", mas: bana "eu", Kirg. homens "eu", mas magica "eu", etc.

Existem 2 bases do pronome interrogativo: cf. Uzbeque, Nogai kim "quem", kimlar "quem" (em relação a pessoas), nima "o que", nimalar "o que", Nogai não "o que" (em relação a objetos).

Os pronomes reflexivos são baseados em substantivos independentes. Por exemplo. tsz "dentro", "núcleo" (na maioria dos idiomas), Azeri, Kirg. jiam "eu mesmo"; em Shore, Khakass, Tuv, Alt. e tofalar. línguas usam a palavra "corpo" de acordo, cf. costa ligue, tv. bodum, Alt. bojym "eu mesmo", em Yakut. linguagem - a palavra beeyee "corpo", cf. Yakut. baem "eu mesmo", em turnê. e Gagaúz. línguas - a palavra kendi, cf. Tour. kendim "eu mesmo", etc.

No sistema de conjugação de verbos, 2 tipos de terminações pessoais são atualizados.

O primeiro tipo - pronomes pessoais modificados foneticamente - aparece quando o verbo é conjugado nos tempos presente e futuro, bem como no perfeito e mais que perfeito. O segundo tipo de desinência, associado a afixos possessivos, é usado no pretérito com -dy e o modo condicional.

A forma mais comum do tempo presente está em -a, que às vezes tem o significado do tempo futuro (em tártaro, bashk., Kumyk, línguas tártaras da Crimeia, nas línguas turcas da Ásia Central, dialetos do tártaros da Sibéria). Todas as línguas turcas têm uma forma do tempo presente-futuro em -ar/-yr. A língua turca é caracterizada pela forma do tempo presente em -yor, para a língua turcomana em -yar. A forma do tempo presente do momento dado em -makta/-makhta/-mokda é encontrada em Tur., Azerb., Uzb., Tártaros da Crimeia, Turkm., Uighurs, Karakalp. línguas. Nas línguas turcas, há uma tendência a criar formas especiais do presente de um determinado momento, formadas de acordo com o modelo "germes em -а ou ​​-ып + a forma de presente de um determinado grupo de verbos auxiliares".

A forma turca comum do pretérito terminado em -dy se distingue por sua capacidade semântica e neutralidade aspectual. No desenvolvimento das línguas turcas, houve uma tendência constante para criar o pretérito com significados específicos, especialmente denotando uma longa ação no passado (cf. um imperfeito indefinido como Karaim. alyr edim "eu tomei"). Em muitas línguas turcas (principalmente Kypchak) há um perfeito formado pela adição de terminações pessoais do primeiro tipo (pronomes pessoais foneticamente modificados) a particípios em -kan/-gan. Uma forma etimologicamente relacionada a -an existe na língua turcomena e a -ny na língua chuvach. Nas línguas do grupo Oguz, a terminação perfeita em -mysh é comum, na língua Yakut, a forma etimologicamente relacionada é terminando em -byt. O mais-que-perfeito tem o mesmo radical do perfeito combinado com as formas dos radicais do pretérito do verbo auxiliar "ser".

Em todas as línguas turcas, exceto na língua Chuvash, há um indicador -yr/-ar para o tempo futuro (presente-futuro). As línguas Oguz são caracterizadas pela forma do futuro tempo categórico em -adzhak/-achak, também é comum em algumas línguas da região sul (uzbeque, uigur).

Além do indicativo nas línguas turcas, há um modo desejável com os indicadores mais comuns -gai (para as línguas Kypchak), -a (para as línguas Oghuz), imperativo com seu próprio paradigma, onde o radical puro do verbo expressa um comando endereçado a 2 lit. unidades h., condicional, com 3 modelos de educação com indicadores especiais: -sa (para a maioria dos idiomas), -sar (em Orkhon, outros monumentos uigures, bem como em textos turcos dos séculos 10-13 do Turquestão Oriental, do moderno idiomas em uma forma transformada foneticamente foi preservado apenas em yakut), -san (no idioma Chuvash); o humor obrigatório é encontrado principalmente nas línguas do grupo Oguz.

As línguas turcas têm real (coincidindo com o radical), passivo (indicador -l anexado ao radical), recíproco (indicador -sh) e coercitivo (os indicadores são diversos, os mais frequentes são -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) promessas.

O radical do verbo nas línguas turcas é indiferente à expressão do aspecto. Tons de aspecto podem ter formas de tempo separadas, bem como verbos complexos especiais, cuja característica aspectual é dada por verbos auxiliares.

A negação nas línguas turcas tem diferentes indicadores para o verbo (afixo -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Os modelos para a formação dos principais tipos de frases - tanto atributivas quanto predicativas - são os mesmos nas línguas turcas; o membro dependente precede o principal. Uma categoria sintática característica nas línguas turcas é izafet: esse tipo de relação entre dois nomes permeia toda a estrutura das línguas turcas.

O tipo nominal ou verbal de uma frase nas línguas turcas é determinado pela natureza da expressão gramatical do predicado. O modelo de uma frase nominal simples, na qual a predicação é expressa por análogos do link (afixos de predicado, pronomes pessoais, várias palavras predicativas), é um modelo turco comum. O número de tipos de sentenças verbais que unem as línguas turcas com um membro de referência morfológico é relativamente pequeno (o pretérito em -dy, o presente-futuro em -a); a maioria dos tipos de sentenças verbais desenvolvida em comunidades zonais (cf. o tipo de sentença verbal com um membro formativo em -gan, que foi fixado na área Kipchak, ou o tipo com um membro formador em -mysh, característico da área Oguz, etc.). A frase simples nas línguas turcas é a estrutura sintática predominante; tende a incluir tais substitutos para orações subordinadas, cuja estrutura não contradiz as regras de sua construção. Várias relações de subordinação são transmitidas por construções participial, particípio, verbo-nominal.

Na estrutura das línguas turcas, foram estabelecidas condições para o desenvolvimento de propostas aliadas. No desenvolvimento de frases complexas do tipo aliado, a influência do árabe e do persa desempenhou um certo papel. O contato constante de falantes de línguas turcas com russos também contribuiu para o desenvolvimento de meios aliados (por exemplo, na língua tártara).

Na formação de palavras das línguas turcas, prevalece a afixação. Existem também formas analíticas de formação de palavras: nomes emparelhados, reduplicação, verbos compostos, etc.

Os monumentos mais antigos das línguas turcas datam do século VII aC. A escrita de todas as línguas turcas da URSS desde o final dos anos 30 - início dos anos 40. baseado em gráficos russos. O turco usa um alfabeto baseado em latim.

idioma turco

A língua turca também é conhecida pelos nomes: 1) Otomano ou Otomano-Turco, o nome "Otomano" vem de Osman, o fundador da dinastia do sultão derrubado; Atualmente, o otomano (osmanlica) é uma língua literária pré-revolucionária saturada de arabismos e farsismos, e 2) Anatólio-Turco é um nome que surgiu após o Congresso Turcológico da União em Baku (1926) em conexão com a proposta do Delegação turca para remover o termo "otomano" de uso. Sobre o lugar T. yaz. entre outras línguas do mesmo sistema, veja "línguas turcas".

Área de distribuição T. yaz. - todo o território da República Turca (Anatólia, parte turca da Rumélia), a parte norte da Síria, pequenos assentamentos na Península Balcânica (Ada-Kale, etc.) e as regiões Adigen e Akhaltsikhe da RSS da Geórgia.

T. yaz. em uma ampla área de sua distribuição é dividido em vários dialetos. Esses dialetos ainda não foram estudados ou foram estudados em um grau muito insuficiente. Portanto, falar sobre qualquer mapa linguístico de T. yaz. até que você precise. No entanto, existem descrições de dialetos individuais (Erzurum, Trebizond, Kastamunian, Aydin, Karaman, Macedonian, Karamalitsky, Rumelian, Bosnian), produzidos principalmente por estudiosos europeus. Pode-se ver que os dialetos da Anatólia Oriental mostram convergência com o Azerbaijão, enquanto os dialetos da Anatólia Central e Ocidental gravitam em torno do dialeto de Istambul, que formou a base da língua literária turca.

O conhecimento insatisfatório dos monumentos escritos da época do surgimento do Império Otomano não nos permite traçar um quadro completo da origem e desenvolvimento da linguagem literária escrita. Seu desenho começou sob forte influência da literatura árabe e persa do Islã; jorrando em T. yaz. Uma onda de arabismos e farsismos mudou a face da língua literária tadjique além do reconhecimento. Assim, por exemplo. em alguns monumentos dos séculos XVII, XVIII e seguintes, a camada turca ocupa um lugar insignificante (aproximadamente 10-15%). As influências árabes e persas não se limitam a numerosos dados lexicais; elementos morfológicos (formas plurais árabes e persas, distinção de gêneros gramaticais, etc.) e sintáticos (persa “izafet”, estrutura frasal) também são emprestados.

O volume desses empréstimos, até certo ponto, pode ser um indicador da diferenciação social da língua literária turca. Na linguagem altamente estilizada dos círculos feudais-clericais, encontramos o número máximo (80-90%) de palavras árabe-persas e frases inteiras que são completamente estranhas à linguagem de outros estratos da sociedade. Menos empréstimos são observados na linguagem da intelectualidade democrática, principalmente do final do século 19 e início do século 20, e o menor número desses empréstimos cai na linguagem das massas.

Por outro lado, as condições culturais, econômicas e políticas da Turquia nos séculos XIX-XX. levou ao contato com países da Europa Ocidental. Essas conexões se refletem na presença na língua turca de camadas lexicais do francês (em maior medida), do italiano e de outras línguas européias.

Em 1928, por iniciativa do governo republicano, uma grande reforma no campo da construção da língua foi realizada na Turquia. O alfabeto árabe, completamente inadequado para o sistema de som turco, foi substituído pelo latino. Essa reforma fortaleceu ainda mais a tendência já delineada após a revolução de purificar a língua tadjique das camadas de língua estrangeira impostas a ela. Sob a liderança direta do presidente Kemal Atatürk, foi fundada uma sociedade para o estudo das línguas tadjiques. (Türk dili arastirma kurumu), que já realizou dois congressos. Nesses congressos, que aconteceram com a participação de Kemal Atatürk, foram discutidas questões sobre a libertação da língua turca. de desnecessária e dificultando a introdução da cultura nas grandes massas de arabismos e farsismos e sua substituição por equivalentes turcos, bem como questões de terminologia, gramática, etc. A luta obstinada, liderada pela autoridade do Presidente, pela implementação de as decisões dos congressos já deram resultados: atualmente, o uso de arabismos e farsismos reduzido ao mínimo, nos jornais há artigos escritos exclusivamente em palavras turcas e internacionais; há razões para acreditar que a aproximação da língua literária turca. à linguagem das massas será concluída com sucesso.

Gráficos T. lang. Até 1928, o alfabeto árabe era usado na escrita turca com aquelas letras adicionais que foram introduzidas na escrita persa e, além disso, com uma letra adicional (sarirnun), introduzida para denotar o “n” do palato posterior, que, no entanto, coincidiu, no entanto, na pronúncia de Constantinopla (literária) com “n » front-lingual. Após a reforma de 1928 (cf. acima), o alfabeto latino é usado na escrita turca com os seguintes significados específicos das letras: c = j, s = h, p = fricativa sonora r, e (sem ponto) = s, j =zh є=sh.

idioma uzbeque

A língua uzbeque pertence às línguas do sistema turco e é a língua oficial da RSS ucraniana. Os falantes de uzbeque também vivem fora da RSS ucraniana (Cazaquistão, Quirguistão, Turcomenistão, Tajiquistão, Afeganistão).

Coloquial moderno U. yaz. é dividido em vários dialetos e sub-dialetos, que basicamente podem ser divididos em cinco grupos (Tashkent, Fergana, Kipchak, Khiva ou Khiva-Oguz, norte do Uzbek). As diferenças entre os dialetos individuais não são tão grandes a ponto de impedir que os falantes de diferentes dialetos se entendam completamente e, portanto, todos os uzbeques dentro e fora do Uzbequistão (com exceção do Afeganistão, é claro) são servidos com sucesso por uma única língua literária. .

O precursor da literatura moderna U. yaz. a língua chagatai é legitimamente considerada, cujas tradições chegaram à Grande Revolução Socialista de Outubro e que, em detrimento do desenvolvimento da língua uzbeque literária, foram apoiadas por nacionalistas burgueses até o início dos anos 1930.

Em seu desenvolvimento histórico U. yaz. (literário e coloquial) foi influenciado pelas línguas iraniana (persa, tadjique) e árabe. Se essa influência, por um lado, levou a um entupimento exorbitante da linguagem literária com iranismos e, principalmente, arabismos e a tornou incompreensível para as grandes massas, por outro, enriqueceu a linguagem com o vocabulário necessário. (“escola”, “livro”, “papel”, “cidade”, etc.) e, principalmente, conjunções e orações subordinadas e a forma do adjetivo.

Nos primeiros anos da revolução, os nacionalistas burgueses tentaram usar as conexões passadas da U. yaz. com o árabe para combater a penetração em U. yaz. sovietismos e internacionalismos. Mesmo termos como "comunista", "partido", "conselho", "proletário" e outros, firmemente estabelecidos na linguagem das grandes massas desde os primeiros dias da revolução, foram substituídos na linguagem literária por termos árabes. Houve também tentativas de ordem oposta: denegrir e expulsar indiscriminadamente termos árabe-persas. Recentemente, uma atitude correta em relação aos elementos linguísticos árabe-persa foi delineada: tudo o que foi inventado, imposto à língua, é descartado, e tudo o que cresceu na língua e é socialmente valioso é cuidadosamente guardado e habilmente usado. A terminologia internacional não encontra mais obstáculos e a cada ano enriquece cada vez mais a língua uzbeque.

Alfabeto e ortografia. Antes da revolução, os uzbeques usavam o alfabeto árabe, que dificilmente era adequado para transmitir os sons da língua U., e a ortografia chagatai, longe de uma pronúncia viva. A alfabetização da população mal chegou a 2%. Após a revolução, quando a alfabetização se tornaria propriedade das massas, havia a necessidade de uma reforma da escrita, para sua democratização. A questão das vantagens do alfabeto latino sobre o alfabeto árabe foi fundamentalmente resolvida em 1922 na 2ª conferência de professores uzbeques em Tashkent. O alfabeto latinizado foi finalmente desenvolvido e aprovado por um ato do governo do Uzbequistão em 1926. Sua aplicação prática em massa começou em 1928. Com a transição para o novo alfabeto, os impressos e a alfabetização da população começaram a crescer rapidamente. Até hoje, segundo dados oficiais, a alfabetização chega a 80%. A transição para o alfabeto latinizado a princípio não levou a mudanças fundamentais na ortografia. Em 1929, uma nova ortografia foi adotada em uma conferência linguística em Samarcanda. Essa ortografia, construída sobre a implementação consistente do sincronismo, direcionou a linguagem literária. para os dialetos de regiões remotas e atrasadas e arrancou-o dos dialetos dos centros principais, onde a harmonia vocálica há muito se perdeu. Para expressar o sincronismo, três letras adicionais para vogais foram introduzidas, e seu número é o seguinte. arr. foi levado para nove (com seis fonemas vocálicos no dialeto principal de Tashkent). Esta grafia, imposta pelos nacionalistas burgueses, revelou-se extremamente inconveniente e foi radicalmente alterada em 1934 numa conferência linguística em Tashkent. A conferência abandonou a ortografia sinharmônica e reduziu o número de caracteres para vogais para seis, como foi o caso do alfabeto árabe reformado. A ortografia atual na língua uzbeque é um grande passo à frente em comparação com a ortografia de 1929, mas também tem deficiências muito significativas.

Atualmente, os preparativos estão em andamento para a transição para o alfabeto russo. Apesar dos erros cometidos na questão da construção da linguagem, pode-se dizer que o U. yaz literário. já tomou forma e se tornou uma poderosa ferramenta para elevar o nível cultural das massas. É ensinado nas escolas, livros, revistas, jornais são publicados. Veja "Literatura Uzbeque".

Línguas tártaras

Línguas tártaras é um termo obsoleto para algumas línguas turcas. A palavra "tártaros" é um nome tribal mongol que historicamente denotava os comandantes mongóis de várias tribos durante a chamada "invasão dos tártaros" na Rússia. Ao mesmo tempo, aparentemente, esse termo foi transferido para o povo turco, que fazia parte dessas tropas e se estabeleceu na região do Médio e Baixo Volga. Agora sob T. yaz. é entendido ch. arr. Volga-Tatar (veja abaixo); além disso, existem: tártaro da Crimeia, tártaro lituano, tártaro Tobolsk. Na Rússia medieval, "tártaros" chamavam todos os povos que faziam parte do estado da Horda Dourada ou aqueles que a substituíam (Canato da Crimeia, Canato de Kazan), daí uma compreensão tão ampla do termo. O nome é língua azeri-tártara. foi descartado (existia nos séculos 19 e 20) e substituído sucessivamente pelos termos: turco, azerbaijano-turco e azerbaijano. O termo Astrakhan-Tatar também não resistiu, pois este não é essencialmente uma língua, mas um dos dialetos do Volga-Tatar. O termo Kasimov-Tatar (essencialmente um dos dialetos do Meshcheryatsky, ou língua Misher) às vezes é usado até agora.

Língua tártara. A região do Volga, mais precisamente - o Volga-Tatar, historicamente remonta à língua do chamado Dzhuchiev Ulus ou Horda Dourada. Até o início do século XX. linguagem coloquial Volga-Tatar. massas era muito diferente da língua livresca feudal, que era orientada para o chagatai e o turco e era apoiada pela escola muçulmana; entre a população era conhecido sob o nome de "turcos". Ao mesmo tempo, a correspondência clerical dos tártaros do Volga com as autoridades russas foi realizada nele. No final do século XIX. Kayum Nasyri, estudando folclore e etnografia, levanta pela primeira vez a questão da abordagem da língua literária Volga-Tatar. às massas. Em 1905, na língua Volga-Tatar. criou-se uma literatura bastante significativa, cuja linguagem, comparada com o período anterior, se aproxima do coloquial.

Mas o verdadeiro florescimento da língua Volga-Tatar. só conseguiu alcançar após a Grande Revolução Socialista de Outubro. Como resultado da implementação da política nacional leninista-stalinista, o Tartaristão ocupou um dos primeiros lugares entre as repúblicas e regiões da União em termos de construção da linguagem. De acordo com a última divisão proposta pelos pesquisadores da língua turca, ela é dividida em três dialetos: central, ocidental e oriental. K T. yaz. adjacente a Meshcheryatsky, ou Mishersky, ou seja, a língua dos Meshcheryaks que vivem no antigo Ryazan (isso inclui os "Kasimov Tatars"), Penza, Tambov, Ulyanovsk, províncias de Saratov, nos antigos cantões de Buinsky, Chistopolsky e Spassky da TASSR , Território de Gorky e, em parte, na Bashkiria; A população "tártara" de Moscou e Leningrado também é geralmente Meshcheryak. Fora dessa divisão, resta um dialeto pouco estudado do Perm, ou, mais precisamente, dos tártaros de Glazov. As diferenças entre os dialetos se resumem aos fatos do dicionário (por exemplo, o dialeto Meshcheryatsky antes da revolução foi distinguido por uma porcentagem maior de empréstimos do russo do que outros), fonética (cf. a presença do som ts no Meshcheryatsky , que estava ausente em outros, a indistinguibilidade dos fonemas q e k, p e g - novamente, em oposição a outros) e em parte morfologia (a formação da 3ª pessoa do singular do presente do indicativo em formas positivas e negativas: almas (ele não toma) ou almüs, etc.). As principais características da língua volga-tártara, característica de ambos os dialetos e da língua literária criada após a revolução, e que a distingue de outras línguas turcas, residem no campo do vocabulário, morfologia e fonética. A língua Volga-Tatar tem um tipo muito especial de vocalismo, que Radlov às vezes chamava de "movimento turco de sons", colocando cronologicamente a conclusão desse processo no século XIV. Vogais "largas" o e ts de outras línguas turcas na língua Volga-Tatar. correspondem a u e y "estreitos" (un - dez, kyz - olho - com cazaque ligado e koz); "fechado" e de outras línguas na língua Volga-Tatar. corresponde a i (bir -- vamos -- com cazaque ber, kil -- venha -- com cazaque kel). Soa u e y de outras línguas na língua Volga-Tatar. correspondem a vogais específicas (ainda existem na língua bashkir) o e o, cujo significado sonoro é completamente especial, como você pode ver na literatura especial listada abaixo (toz - sal - em cazaque tuz, ton - noite - em tin cazaque). A vogal reduzida específica (condicional "e") corresponde ao som i de outras línguas turcas (et - dog - em cazaque). Atualmente, devido à assimilação dos sons e e o em palavras internacionais (em sua pronúncia usual), os sinais o e e desempenham uma dupla função na ortografia tártara. O som a na fala coloquial (especialmente no dialeto Ural-Tatar) é pronunciado com labialização (=e), que enfraquece à medida que você se afasta da 1ª sílaba e está ausente na última sílaba aberta (balalaqa - “para crianças” - leia-se beleleqa, etc.). d.). Recentemente, um novo tipo de sílaba inicial (єkaf, stakan, etc.), acento (não no final) (por exemplo: trbktor), bem como algumas novas categorias morfológicas, apareceram. Na terminologia e dicionário da língua Volga-Tatar. os internacionalismos ocupam agora um lugar muito importante.

A língua tártara da Crimeia, mais precisamente - o tártaro da Crimeia. Historicamente, remonta a uma das línguas nacionais locais que se originou no território do Dzhuchiev ulus (ou Horda Dourada). Nos séculos XVI-XVII. foi submetido (especialmente no sul da Crimeia) à forte influência da língua turca (otomana). Elemento Kipchak da língua tártara da Crimeia. devido ao papel significativo dos nômades turcos da estepe (Nogais) na vida do Canato da Crimeia. A língua feudal da era do canato (o antigo centro - Stary Krym, o posterior - Bakhchisaray) diferia nitidamente da linguagem das massas. Na 2ª metade do século XIX. o nacionalista tártaro da Crimeia I. Gasprinsky começou a publicar o jornal Terdzhiman, no qual tentou elaborar (com base no turco e no tártaro da Crimeia) uma língua comum para os muçulmanos da "velha Rússia". Esta tendência foi liquidada após a Grande Revolução Socialista de Outubro. Após a sovietização da Crimeia, começaram os trabalhos sobre a criação de uma língua literária tártara da Crimeia, o que não foi uma tarefa fácil, devido às fortes diferenças nos dialetos de regiões individuais onde a influência de outras línguas era sentida ( gregos, genoveses, armênios no sul, etc.). Sobre o florescimento moderno da língua literária tártara da Crimeia - veja "Literatura Tártaro-Crimeia". Para as características linguísticas da língua tártara da Crimeia. pertencem ao campo da fonética: o desaparecimento de h no início e no final das palavras (Asan em vez de Hasan, saba em vez de sabah) "endurecimento" de q e y após o idioma do meio k e g (ou seja, nesta posição q> o, a y> u, por exemplo koj - vila, kun - dia) e outros; no campo da morfologia - a coincidência das categorias de predicado e pertencimento (por exemplo, oza-m significa: 1) “eu sou um professor” e 2) “meu professor”, etc. Língua tártara da Crimeia moderna. apresenta exemplos vívidos de deslocamentos como resultado da rápida reestruturação da economia e da vida: o dicionário é reabastecido devido aos internacionalismos e sovietismos, que, deslocando os arabismos e os farsismos lexicais, simultaneamente produzem mudanças fundamentais na gramática, tais como: a assimilação de fonemas (c, v, f) e um novo tipo de acento na fonética, a formação de uma categoria feminina na morfologia e o desenvolvimento de uma nova ordem de palavras mais livre na sintaxe (neste último caso, não se trata tanto da influência de outras línguas, mas sobre o resultado de um processo interno na própria língua tártara da Crimeia).

Língua tártara da Sibéria Ocidental, caso contrário - Tobolsk-Tatar. Uma língua pouco estudada do sistema turco (ver "línguas turcas"). Possui características linguísticas bastante significativas (por exemplo, a presença do som ts de acordo com ћ de outras línguas turcas) - e, em particular, uma espécie de dicionário.

A língua tártara é assim chamada. Tártaros lituanos, caso contrário - idioma lituano-tártaro. Refere-se geograficamente à Polônia, onde vivem os descendentes daqueles que emigraram nos séculos XIV-XV. Clãs tártaros da Crimeia para a Lituânia. Atualmente, os próprios “tártaros lituanos” e sua língua foram completamente assimilados pela população circundante. Língua lituano-tártara. interessante apenas como um fenômeno histórico.

IDIOMA QUIRGIZ

A língua quirguiz (Quirguistão caseiro, Quirguistão, Quirguistão tili, Quirguistão) é a língua do Quirguistão, uma das línguas turcas, juntamente com o russo, é a língua oficial do Quirguistão. Distribuído no Quirguistão e, parcialmente, na China (Região Autônoma Uigur de Xinjiang), Afeganistão, Turquia, Paquistão (Chitral), Rússia, Tajiquistão e Cazaquistão. O número total de falantes é de cerca de 3,5 milhões. Tem vários grupos de dialetos.

Características fonéticas da língua quirguiz: a distinção de vogais de acordo com o chasokilkist (longa e curta), harmonia vocálica consistente, no início da palavra a africada w / j é característica, que corresponde a / w / d em outras línguas turcas .

A morfologia é típica das línguas turcas. Os pronomes demonstrativos têm, via de regra, duas formas - com e sem final-l: bul / bu "isto". O aspecto transcendental do verbo é expresso com o afixo -ba-, mas em alguns casos a palavra emes pode ser usada transcendentalmente.

O vocabulário da língua literária tem um número significativo de empréstimos do árabe, farsi e russo.

Em 1924, a escrita foi desenvolvida com base na escrita árabe, depois de 1926 - com base no alfabeto latino e, de 1940 até o presente, o alfabeto cirílico foi usado no Quirguistão e o alfabeto árabe foi alterado na China.

Lugar da língua quirguiz entre as línguas turcas

A língua quirguiz tem muito em comum com as línguas úgrias-altaicas, possivelmente sendo uma língua turca oriental de origem; mas em seu estado atual ainda está mais próximo das línguas Kypchak, formando dentro delas um subgrupo separado Kirghiz-Kypchak.

O surgimento de fontes escritas na língua quirguiz

Fontes escritas dos governantes mongóis da Ásia Central são conhecidas desde o século XV. Sua língua era chagatai (davnyouzbekska), enquanto dialetos locais eram usados ​​na comunicação oral, alguns dos quais mais tarde formaram a língua quirguiz. Numerosos textos folclóricos permaneceram deste período, cujo processamento está longe de ser completo.

Embora a língua quirguiz seja geneticamente parte do mesmo ramo que o altaico e outras línguas do nordeste do Quirguistão, devido à convergência com o cazaque nos últimos tempos, quando a nova língua é parcialmente semelhante ao cazaque, e ambas as línguas às vezes são consideradas fazer parte do grupo Nogai do Kipchak e parte das línguas turcas. No entanto, apesar da influência cazaque, o quirguiz permanece muito mais próximo das línguas altaicas do que do cazaque.

A nova língua quirguiz não tinha uma forma escrita padronizada em 1923, na qual o alfabeto árabe foi introduzido. Em seguida, houve uma mudança para o alfabeto latino, sob a liderança de Kasym Tinistanov em 1928 e para o alfabeto cirílico em 1940. Durante os anos de independência, o alfabeto subsequente foi discutido, mas o resultado é zero, talvez porque o alfabeto cirílico quirguiz é relativamente simples e especialmente apropriado para a linguagem.

Uma diferença importante entre o Quirguistão e o Cazaque é que o Quirguistão é quase universal, enquanto o Cazaque não tem identidade nacional linguística. No início da década de 1990, Askar Akaev seguiu uma política agressiva de introduzir o Quirguistão como língua do Estado, forçando a população europeia a usar o Quirguistão em situações sociais. . As leis de 1992 exigiam a transferência de todos os negócios públicos, que foram convertidos inteiramente para o Quirguistão até 1997. Mas em março de 1996, o parlamento do Quirguistão aprovou uma decisão que torna o russo a língua oficial do país em pé de igualdade com o Quirguistão. A pressão substancial da Rússia foi um forte fator para essa mudança, que fazia parte de uma renovação geral das relações amistosas com a Rússia.

Bibliografia

Frase de língua turca escrita

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10. Deny J., Grammaire de la langue turque (dialecte osmanli), P., 1921 (com extensa bibliografia).

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16. Bogoroditsky, V. A., Introdução à linguística tártara em conexão com outras línguas turcas, Kazan, 1934.

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O surgimento e evolução das línguas turcas - 2009

O surgimento e evolução das línguas turcas

Aydin Shemi-zade

Já temos uma ideia de qual é a história do desenvolvimento das línguas. A língua se divide em dialetos separados, então esses dialetos se tornam línguas separadas, que por sua vez se dividem em dialetos separados, que então se tornam línguas separadas, e assim por diante.
Quanto menos tempo se passou desde o colapso da proto-língua comum das línguas em consideração, mais próximo seu relacionamento. Se o idioma pai entrou em colapso há mil anos, seus idiomas descendentes tiveram apenas mil anos para acumular diferenças, mas se o idioma pai entrou em colapso há 12 mil anos, poucas semelhanças permanecem nos idiomas descendentes durante esse período.
Há cerca de 10 mil anos, a comunidade nostratic se separou, e em uma tribo separada, que foi para o norte das terras do sudoeste da Ásia, desenvolveu-se uma língua ao longo do tempo, que chamamos de proto-língua comum de Altai.
Os membros desta tribo viviam todos juntos em um ambiente habitável no Sayan-Altai, mas há 7 mil anos essa tribo começou a se desintegrar, falando uma única língua. E grupos separados em busca de espaço vital começaram a se dispersar em todas as partes do mundo e, às vezes, foram muito longe. Assim, a proto-língua altaica unificada se desfez.
Agora entendemos claramente o que está oculto no conceito de "linguagem desmoronada". Isso significa que algum grupo se isolou, cessou o contato com outras partes da tribo original. Como resultado, depois de algum tempo, a língua desse grupo isolado já pode ser chamada de “estrangeira” (você se lembra que mil anos são suficientes para que a língua do isolado mude a ponto de incompreensão?). Sabemos que aqueles que falam uma língua que não entendemos são estranhos para nós, estranhos.
E assim aconteceu que de uma tribo, onde todos falavam uma certa língua altaica, devido ao surgimento de uma crise demográfica, grupos de indivíduos antes relacionados começaram a sair pacificamente ou com um escândalo. E alguns encontraram uma clareira conveniente perto de um rio rico em peixes e começaram a se reproduzir e se multiplicar ali. E outro grupo encontrou um rico vale de caça entre as montanhas. E o terceiro, parou na costa do mar, e por algum motivo até se mudou para as ilhas mais próximas. E todos os outros encontraram lugares mais ou menos adequados para continuar vivendo. Mas embora cada tribo já tivesse sua própria fala, algumas palavras, ainda que de forma modificada, foram preservadas.
A família de línguas altaica se separou da comunidade nostrática há 10 mil anos e começou a se desintegrar há 7 mil anos, ou seja, a tribo viveu compactamente por três mil anos.
A família Altai foi dividida em três ramos - ocidental, central, oriental. Assim, surgiram três proto-línguas.
O ramo ocidental deu à comunidade turco-mongol;
A central deu origem às línguas tungus-manchu, intimamente relacionadas;
O ramo oriental dividiu-se há 4,5 mil anos em línguas proto-coreanas e proto-japonesas. As tribos se dispersaram - algumas foram para a península, outras geralmente para as ilhas.
Supõe-se que desde o início da tribo turca comum já no 5º milênio aC. separou-se um grupo de passionários, que foi para sudoeste e se instalou no vale dos rios Eufrates e Tigre, tornando-se a base dos sumérios. Mas vamos falar sobre os sumérios outra hora.
As tribos pra-turcas e pra-mongóis e, portanto, as línguas, divergiram. Então, 5,5 mil anos atrás, a primeira língua turca antiga apareceu.
5 mil anos atrás, a língua proto-turca dividiu-se em ramos orientais e ocidentais.
O ramo oriental deu origem às línguas Tuvan, Khakass e Yakut.
No ramo ocidental, surgiram tribos com línguas intimamente relacionadas, que mais tarde receberam os nomes de Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
Do ramo ocidental, as línguas búlgaras se destacaram mais cedo do que outras (estas incluíam a língua dos hunos e dos cazares, seu descendente vivo é a língua Chuvash).
Após a separação dos "búlgaros", o resto dos turcos continuou a permanecer no território próximo à sua casa ancestral até o século VI dC.
Por cinco mil anos, os antigos turcos viveram nas estepes da Ásia Central, nas montanhas Altai e Sayan, no sopé do Tien Shan, na Mongólia Ocidental, na Transbaikalia, nas margens do Yenisei, Ob, Angara. Eles lutaram com seus vizinhos, se estabeleceram em um vasto território (metade da área do Canadá moderno) - havia o suficiente para fazer.
Devido à residência, embora em um território vasto, mas comum, as línguas Kypchak, Oguz, Karluk mantiveram sua proximidade.
Observo que a língua uzbeque pertence ao Karluk.
Tendo conquistado várias vitórias sobre os povos vizinhos (de origem mongol e iraniana), a união tribal dos turcos formou a confederação do Khaganato turco. Durante o período de maior expansão (final do século VI dC), os turcos controlavam os territórios do nordeste da China (Manchúria), Mongólia, Altai, Ásia Central e norte do Cáucaso. Em 575, Irã e Bizâncio se uniram contra os turcos. Em resposta a isso, em 576, as tropas turcas derrotaram as tropas bizantinas nas margens do Bósforo Cimério (Estreito de Kerch) e se estabeleceram na Crimeia e no Cáucaso do Norte. No final do século VI, sua parte oriental se separou do Khaganate turco. Desde então, os Khaganates ocidentais e orientais começaram a existir independentemente um do outro. O Khaganate Ocidental incluía o Cazaquistão, a Ásia Central, o Norte do Cáucaso, a Crimeia e a região do Volga. Quase todos os povos turcos modernos têm suas origens no período do Khaganato turco, quando uma certa proximidade ideológica e cultural dos povos turcos começou a tomar forma. A formação da unidade tribal dos povos de língua turca e sua consolidação estão associadas à era do Kaganate turco.
O Khazar Khaganate se separou do Western Turkic Khaganate e existiu por vários séculos, que controlava o território da Ciscaucásia, as regiões do Baixo e Médio Volga, o noroeste moderno do Cazaquistão, o Mar de Azov e a parte oriental da Crimeia. Mas aqui não houve mudança de povos, as tribos dominantes eram uma ou outra tribo turca, apenas o etnônimo (nome) mudou.
Por que os khazares "desapareceram sem deixar rastro"? Então você tem que se perguntar. Por que os turcos “desapareceram sem deixar rastro” no Khazar Khaganate? Sim, porque apenas o etnônimo desapareceu, o povo não poderia desaparecer (foi muito mais tarde que os generais do estado que surgiram no norte destruíram os povos de forma limpa, e se orgulharam disso). A partir do século IV e mais tarde, um vasto território desde o Amur no leste até o Danúbio foi sujeito a grupos étnicos de língua turca com nomes diferentes.
Mas voltemos à história das línguas turcas. Devo dizer que não mencionei neste artigo um número considerável de antigas tribos turcas. Mas deve ser dito sobre a tribo Saks, porque em 1970 no Cazaquistão, em um enterro Saka, foi descoberto um disco com antigos escritos turcos do século V aC. Antes disso, acreditava-se que a antiga escrita rúnica turca se originou no século VIII dC (inscrições Orkhon-Yenisei). No entanto, descobriu-se que a escrita surgiu entre os turcos muito antes, apenas duzentos anos depois do que entre os antigos gregos.
Por alguma razão, a ciência histórica soviética aderiu à opinião expressa por Heródoto sobre os Saks de língua iraniana. Ao mesmo tempo, sob a pressão dos fatos que comprovam a língua turca dos Saks, hoje sua língua iraniana é negada pela maioria dos pesquisadores. Mesmo a leitura dos nomes dos reis Saka por Heródoto fala a favor de sua origem turca: Targitai, Lipoksai, Arpaksai, Kolaksai. Alguma tendência estranha de menosprezar a história e a cultura dos povos turcos ocorreu nos últimos anos.
Deixe-me lembrá-lo que as runas são silabários. Cada runa tem um nome, denota uma sílaba ou palavra. E esta é precisamente a diferença entre as runas e o alfabeto.
O mais antigo na história da humanidade foi a escrita suméria - remonta a 4 mil aC. Os hieróglifos egípcios se originaram por volta de 2900 aC.
Como já mencionado, nas extensões da Ásia Central, as antigas tribos turcas viveram na vizinhança por muitos séculos. A maioria das tribos turcas se separou apenas no início de nossa era, ou seja, 2 mil anos atrás. Não houve isolamento completo dessas tribos, então as diferenças linguísticas não se tornaram muito significativas.
As línguas que surgiram em tribos próximas se desenvolveram, mudaram, se fortaleceram em sua perfeição. E hoje as principais línguas turcas são incomumente próximas umas das outras.
A taxa de mudança nas línguas turcas no último milênio é menor do que em muitos outros - isso é explicado pela antiguidade do discurso turco. A linguagem do texto milenar de “Divanu lugat-it Turk” de Mahmud Kashgari ou o texto do poema “Khikyat-i Yusuf ve Zuleikha” de Mahmud Kyrymly, que viveu na segunda metade do século XII, é bastante compreensível para os leitores de língua turca de hoje.
De acordo com Mahmud Kashgari, a língua Kypchak era uma "língua turca pura" - "básica" na terminologia de hoje. “Básico” significa “básico, fundamental”.
Darei um exemplo de uma época posterior: a língua Kypchak do texto do poema “Togay Bey”, escrito em meados do século XVII por Edip-Effendi de Bakhchisaray, não difere da língua tártara da Crimeia de hoje:

Yigit kholunda kamchy bar, "Homens!" degenge jeza bar.
Ei, oglanlar, toplashyn, tesden bizge sefer bar!

Al kylychny askydan, verifique kayrakny yuzyune,
Kylychyn eger ak bolsa, kara tyushmez kozyunye.

Bizler kypchak oglumyz, chamurgya batar chykarmyz,
Kunesh chyksa kurutyr, suv tapyls chaikarmyz.

Compare o texto da história russa "On Ulyaniya Osorgina", escrita em meados do mesmo século 17, com a língua russa moderna:
“E eu preciso comer e beber cedo; mas ela não cedeu à vontade deles, mas aceitou tudo com ação de graças e partiu em silêncio: obedecendo a todos. Bebo desde a infância é manso e silencioso, não flutuante e não majestoso, de risos e todos os tipos de jogos otgrebasheshsya.
Algumas centenas de anos se passam, e o outrora comum “monstro oblo, enorme, stozevno e ​​layyai” requer explicação nas notas. E depois de mil anos, você não entenderá nada o que o autor quis dizer, que escreveu “Não é absurdo nos vencer …”.
O acordo entre várias tribos e clãs turcos ocupou um lugar importante no processo de formação dos povos turcos. Um acordo de boa vizinhança uniu essas tribos em um único todo.
A ramificação das tribos Kypchak-Oguz e, portanto, das línguas, começou a ocorrer a partir do século I dC.
Já dissemos que as tribos turcas apareceram na Europa Oriental pelo menos no século IV. No final do século IX, os pechenegues apareceram nas estepes da Europa Oriental.
O avanço dos Kypchaks para o oeste é datado de 1018-1050. Os Kypchaks se formaram como um grupo étnico no Cazaquistão Central e Oriental no século VIII como resultado da unificação de várias tribos com as mesmas línguas. Ao mesmo tempo, esta associação recebeu o nome de Kypchaks.
Dentro da vasta união de tribos Kipchak, havia grupos tribais separados - os protótipos dos futuros povos turcos com as línguas Kipchak.
A partir do século 11, a Grande Estepe do Danúbio ao Irtysh foi chamada Desht-i-Kypchak - a estepe Kypchak, a Estepe Polovtsiana. Desht-i-Kypchak foi habitada principalmente pelos povos do grupo Kypchak.
Os Kypchaks não eram apenas criadores de gado nômades, mas também moradores da cidade. Várias grandes cidades foram localizadas em suas posses: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - no Syr Darya, Kangly-kent - em Yrgyz, Saksin - no curso inferior do rio Edil, Tamatarkhan (Tmutarakan das Crônicas Russas) - no Península de Taman e Sharukhan - não muito longe da moderna Kharkov. Além disso, os Kipchaks constituíam uma porcentagem significativa da população de Yasa, Otrar, Urgench e das cidades da Crimeia.
No início do século 13, a Horda Dourada tornou-se outra potência turca no território de Desht-i-Kipchak. Se os criadores deste estado eram um pequeno número da elite mongol, então sua população indígena eram povos de língua turca.
…Agora a Grande estepe Desht-i-Kypchak está dividida entre a Rússia, a Ucrânia e o Cazaquistão.
Na Crimeia, as primeiras tribos turcas dos hunos apareceram no século IV. No início do século 11, os Kypchaks apareceram na Crimeia, com o tempo aumentando seu número. Ao mesmo tempo, os Kipchaks se converteram ao Islã, cujos seguidores apareceram na Crimeia já no século VII. Com o advento dos Kypchaks, a maior parte da população da Crimeia tornou-se de língua turca. Não é por acaso que o dicionário das línguas Kypchak "Código Cumanicus" foi criado na Crimeia no final do século XII.
Os três dialetos tártaros da Crimeia de hoje foram formados principalmente durante a Idade Média com base nos dialetos Kypchak e Oguz da população de língua turca da Crimeia. As diferenças existentes entre os dialetos são explicadas pelo fato de que o processo de etnogênese dos tártaros da Crimeia é muito complexo, e muitos povos turcos e não turcos participaram dele.
Deixe-me resumir brevemente o que foi dito acima:
1. A monolíngua humana surgiu há 45-50 mil anos.
2. Ainda há 20 mil anos existia uma protolíngua, que incluía as macrofamílias linguísticas Nostratic, Afro-Asiática, Sino-Caucasiana.
3. A família Nostratic se dividiu em grandes grupos há 10.000 anos.
4. Antepassados ​​dos futuros turcos há 7 mil anos falavam a língua comum proto-altaica, que emergiu do nostratic. Os futuros japoneses falavam a mesma língua.
5. As tribos proto-turcas e proto-mongóis que falavam o ramo ocidental da língua altaica se dispersaram. Então, 5,5 mil anos atrás, surgiu a língua proto-turca.
6. A língua proto-turca dividiu-se em ramos orientais e ocidentais há 5 mil anos.
7. No ramo ocidental, surgiram tribos com línguas intimamente relacionadas, que mais tarde receberam os nomes de Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
8. Durante cinco mil anos, os antigos turcos, falando línguas semelhantes, viveram nos territórios adjacentes às estepes da Ásia Central.
9. A separação das línguas Kipchak e Oghuz ocorreu a partir do século I dC.
10. No século VI, uma união tribal de tribos turcas formou o Kaganate turco, que acabou se espalhando para a Crimeia e a região do Volga.
11. No século 11, o território do Irtysh ao Danúbio ficou conhecido como Desht-i-Kypchak, e a partir do início do século 13, o estado turco da Horda Dourada surgiu neste território.
12. Os primeiros turcos (hunos) apareceram na Crimeia no século IV. Desde o século 11, os Kipchaks se tornaram a principal população da Crimeia.
NOTA:
Acho que o leitor notou imediatamente que as línguas turcas, ao que parece, estão relacionadas ao japonês. Você acha que o japonês está relacionado ao chinês? Nada como isto! A língua chinesa está relacionada com a língua dos abecásios, circassianos - isso decorre das obras de S. A. Starostin, J. D. Bengtson, M. Ruhlen, Vitaly Shevoroshkin e outros linovistas. A propósito, a língua adyghe (circassiana) é a segunda língua mais difícil do mundo depois do chinês.
Tais conexões complexas são estabelecidas pelos linguistas não apenas pela presença de raízes comuns das palavras, mas também pela proximidade das estruturas gramaticais.
Aqui estão algumas semelhanças entre as línguas japonesa e turca:
Sinharmonismo é a comparação de vogais dentro de uma palavra. Por exemplo: kitaplar (livros), mas kalemler (canetas).
Nas línguas em consideração, praticamente não há prefixos, mas sequências de sufixos são usadas ativamente para formar formas gramaticais. Por exemplo: kitap-lar-dan (livro - livros - de livros); ket-e-yat-qan-da-n (sair - sai - começa a sair - saindo - quando ele saiu - assim que ele começou a sair).
Mesmo nas línguas japonesa e turca não há divisão em gêneros masculino, feminino e neutro.
Além disso, há uma quantidade significativa de vocabulário geral.
O trabalho dos linguistas não é fácil. Por exemplo, o notável linguista do nosso tempo S. Starostin escreveu que ele, junto com A. Dybo e O. Mudrak, “finalmente terminou e passou o dicionário comparativo de Altai - turco, mongol, tungus-manchu, coreano, japonês. Fazem isso há quinze anos."
15 anos de trabalho, apresentações em seminários e conferências, críticas de colegas e sua própria análise dos erros na esteira dessas críticas, fazendo correções - essas são as etapas necessárias do trabalho científico! E também artigos em revistas científicas, críticas de revisores, discussão de artigos já publicados pela comunidade científica, e novamente alterando o conceito proposto...

PALESTRA 3

1. Dicionário de Mahmud de Kashgar "Divanu-lugat-it Turk"

2. O poema de Yusuf Balasaguni "Kutadgu bilig"

4. O estudo da estrutura gramatical das línguas turcas. Pesquisa em gramática comparativa de línguas turcas. As escolas turcológicas mais importantes da Rússia: Moscou, São Petersburgo, escolas turcológicas de Kazan.

5. Principais Turkologistas, seus principais trabalhos. (M.A. Kazembek, V.V. Radlov, S.E. Malov, A.N. Samoilovich, B. Chobanzade, V.A. Bogoroditsky, A.E. Krymsky, N.K. Dmitriev, N. .A. Baskakov, E.V. Sevortyan e outros)

Informações sobre os povos turcos chegaram à Europa tanto de embaixadores e viajantes que visitaram várias regiões sujeitas aos turcos seljúcidas, mongóis, turcos e outros povos turcos, quanto de europeus que visitaram o Oriente como cativos.

As inscrições Orkhon-Yenisei tornaram-se fontes importantes para estudar a história das línguas turcas e criar sua classificação (ver. Idioma das inscrições Orkhon-Yenisei), antigos monumentos uigures, obras de autores medievais de língua árabe, persa e turca. Informações importantes sobre as tribos turcas e suas línguas foram apresentadas pela primeira vez no trabalho do filólogo turco Mahmud Kashgari "Divanu lugat it-Turk" ("Dicionário de línguas turcas") do século XI. O precursor de Kashgari foi Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Rex (Al-Farabi), cuja obra "Diwan al-adab fi" bayan lugat al-"arab" ("Coleção de obras literárias na língua do árabes") dependia de al-Biruni. Os nomes turcos dos medicamentos em Biruni e Kashgari são os mesmos. Mahmud, juntamente com uma excelente educação árabe-filológica, também possui um conhecimento profundo de todas as áreas da ciência muçulmana medieval.

O famoso livro de Mahmud al-Kashgari "Divani lugat at-Turk" é uma enciclopédia. Recolheu e resumiu extenso material histórico, cultural, etnográfico e linguístico. "Divani" al-Kashgari é um monumento da cultura turca, perpetuando os valores éticos e as normas de comportamento, a visão de mundo específica dos povos turcos no século XI. No livro, junto com as antigas visões de mundo zoroastristas-xamanísticas, os elementos básicos do Islã e um ramo dele como o sufismo são capturados.

Kashgari introduziu um método comparativo e uma abordagem histórica no estudo das línguas, lançando as bases do que hoje chamamos de Turkologia. "Dicionário de dialetos turcos" foi compilado por Mahmud Kashgari em 1072-1078. Aqui ele apresentou os principais gêneros do folclore de língua turca - canções rituais e líricas, fragmentos do épico heróico, lendas e lendas históricas (sobre a campanha de Alexandre, o Grande na região dos turcos de Chigil), mais de 400 provérbios, provérbios e ditos orais. "Divan" ("Dicionário") de Mahmud Kashgari é o único monumento da dialetologia turca do período inicial, que dá uma ideia dos fenômenos fonéticos e morfológicos e as especificidades das formas dialetais. "Dicionário" também contém textos de criatividade oral-poética das tribos e povos turcos da Ásia Central, Turquestão Oriental, a região do Volga, os Urais. A obra de Mahmud Kashgari, escrita usando os métodos científicos da filologia árabe, ainda hoje é de valor excepcional para linguistas, folcloristas e críticos literários.

O poema "Kutadgu bilig" de Yusuf Balasaguni como obra ética e didática é um exemplo de uma grande herança da cultura espiritual dos povos de língua turca, na forma de edificação para governantes e soberanos. O autor não era apenas um poeta talentoso, mas também um pensador notável, um cientista proeminente de sua época. A herança criativa de Yusuf Balasaguni reflete os valores espirituais e a herança das tribos turcas, problemas familiares, governo, direitos, questões morais, seu trabalho está presente. Eles contêm reflexões profundas do pensador sobre os fenômenos da natureza, sobre a vida da sociedade e do homem, sobre a mente, a moralidade das pessoas. Yusuf Balasaguni tentou compreender as regras da administração pública e da política, o sentido da vida para cada pessoa, a abordagem científica dos problemas das ciências exatas, matemática e astronomia. O círculo de problemas ideológicos abordados no poema "Kutadgu bilig" é extremamente amplo e variado. O pensador em seu poema usou amplamente e racionalmente a sabedoria popular, o folclore turco, provérbios, provérbios, palavras aladas. Também aborda as questões de ser, pensar, o sentido da vida, morte e imortalidade, a origem do Universo, sua estrutura. Eles foram considerados pelo pensador através dos conceitos de "Deus" e "mundo", que na filosofia da Idade Média muçulmana eram interpretados como tendências teologicamente orientadas e filosoficamente orientadas. O poema "Kutadgu bilig" abre a história da poesia clássica turca, criada com base nas tradições literárias árabe-persas e na teoria da métrica, rima e figuras poéticas desenvolvidas e formuladas por essa época em detalhes. Sendo um tratado ético e didático por design, reminiscente até certo ponto das obras do sábio chinês Confúcio, o poema de Yusuf é uma excelente obra de ficção. Está saturado de vários elementos de representação artística: comparações, epítetos, alegorias, metáforas.

Codex Cumanicus(lat. Códice Cumanicus,"Dicionário das línguas Kypchak") é um monumento escrito bem conhecido da língua Cuman (Old Kipchak) do final do século XIII - início do século XIV (1295-1303), cuja única lista é mantida na biblioteca de São Petersburgo. Catedral de São Marcos em Veneza.

Compilado por missionários com base na língua falada do ramo ocidental dos Kypchaks. O manuscrito consiste em partes em italiano (dicionário latim-persa-cumano) e alemão (dicionário cumano-alemão). Contém cerca de 1300 palavras. Os autores do monumento pela primeira vez fazem uma tentativa de análise linguística das línguas turcas, fornecem informações sobre a conjugação de verbos, declinação e mudança de pronomes, adjetivos e substantivos.

O principal objetivo do "Código" era prático: para o estudo da língua Kypchak por missionários e o conhecimento da população da Horda Dourada com o cristianismo.

O "Código" foi escrito na Crimeia, então a linguagem deste livro tem uma forte influência Oghuz do dialeto turco da Crimeia do Sul.

O Código contém a mais antiga coleção de 47 enigmas turcos e o primeiro traduzido para a linguagem dos Kypchaks-Kumans-Polovtsy "Os Dez Mandamentos de Deus", fragmentos do "Livro das Parábolas" de Salomão, o Evangelho, os escritos dos teólogos dos Santos. Gregório, o Teólogo (329/330-389/390), Ambrósio (339-397), Jerônimo (340/345-420), Agostinho (354-430), Credo, Pai Nosso e Ave Maria", hinos por Caelius Sedulius (d. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus de Saint-Aubin (séculos XII-XIII) e outros poetas latinos - "Salve, porta do paraíso", "Jesus, nosso resgate", "The Word Made Flesh", "The Banners of the Tsar", "Lembrando-se do sangue inestimável", "From the Corner of Sunrise" e sermões Cuman originais.

Para transmitir a linguagem Kypchak, os compiladores usaram a escrita latina.

A Europa Ocidental conheceu diretamente os turcos nos séculos XI e XIII, durante a luta de Bizâncio e dos cruzados contra os turcos seljúcidas; o interesse neles aumentou após a captura de Constantinopla pelos turcos otomanos (1453) e a ameaça de sua nova invasão da Europa. Com o crescimento do território e a influência do Império Otomano, o interesse pela história, geografia e cultura do estado turco e a principal língua dos súditos de seu sultão aumentaram acentuadamente. As obras de John de Plano Carpini, Wilhelm Rubruck, Marco Polo e outros europeus que visitaram os séculos 13 e 15 são reimpressas muitas vezes. em várias regiões do mundo turco. Pelos séculos XIV-XVII. incluem descrições da Turquia feitas por europeus que retornaram do cativeiro turco, bem como viajantes e embaixadores: o veneziano Marco Polo, o russo Athanasius Nikitin, o saxão Adam Olearius e outros. No final do século XVI, bem como nos séculos XVII-XVIII. o estudo do Império Otomano foi a principal direção da Turkologia nos estudos orientais ocidentais e perseguiu objetivos políticos principalmente práticos: um dos primeiros objetos de estudo na Europa (até a 2ª metade do século XIX era praticamente o único) foi idioma turco; escolas de tradutores foram organizadas em Istambul, Veneza, Paris, Viena e outras cidades, e gramáticas e dicionários da língua turca foram publicados: em 1533, apareceu o primeiro manual manuscrito do florentino Philippe Argenti e, em 1612, o primeiro impresso gramática por I. Megizer. O primeiro manual sobre o estudo da língua turca que chegou até nós em manuscrito foi compilado em 1533 por Philip Argenti, secretário da missão florentina em Constantinopla. A primeira gramática da língua turca foi compilada pelo monge italiano Pietro Ferraguti (manuscrito de 1611). A primeira gramática científica da língua turca foi publicada em Leipzig em 1612 por Hieronymus Megizer.

Nos séculos XVII e XVIII o estudo do Império Otomano nos estudos orientais ocidentais foi a principal direção da Turkologia e perseguiu objetivos principalmente práticos - esclarecer as razões do poder político e militar do Império Otomano. Isso ficou especialmente evidente na França, onde trabalharam os maiores turcos da época - Luigi Ferdinando Marsigli (1658-1730), que escreveu o livro "O estado militar do Império Otomano com seu crescimento e declínio", publicado em 1732 em italiano e Francês e traduzido em 1737 para o russo, e Muraja d`Osson (1740-1807) - um armênio de nacionalidade, que escreveu uma obra em vários volumes sobre o Império Otomano, sua estrutura administrativa, sistema fiscal, as principais disposições da legislação, a vida da corte do sultão, etc., publicada em 1788-1824. Na tradução russa, este trabalho foi chamado de "O Quadro Completo do Império Otomano ...". Foi publicado a partir de 1795 e não foi concluído.

Estes e vários outros trabalhos sobre a língua turca (otomana), especialmente a gramática turca e o dicionário de Francis Meninsky (1680; a gramática foi revisada sob a direção de A. F. Kollar e republicada em três volumes em Viena em 1756, o dicionário foi revisado e republicado lá em 1780), abriu caminho para o estudo científico das línguas turcas na Europa Ocidental e na Rússia. A partir do século XVIII. Os estudos otomanos desenvolveram-se especialmente com sucesso na França (J. B. D. Golderman, A. Pave de Courtey e outros); O turco também foi estudado por L. Bonelli, E. Rossi e outros na Itália, J. Hammer-Purgstahl na Áustria, A. L. Davids, J. W. Redhouse e outros na Grã-Bretanha, T. Zenker, W. Bang e outros na Alemanha (onde o Seminário de Línguas Orientais foi fundado em Berlim em 1887), A. Pann, A. Cotula, e outros na Romênia. Apenas a partir da 2ª metade do século XIX. Estudiosos da Europa Ocidental prestam atenção a outras línguas turcas: Chuvash, Kazan-Tatar, Kumyk (Z. Gombots, B. Munkachi, V. Pröle e outros na Hungria), Uighur (G. Raquette, depois G. Jarring na Suécia); Os problemas da Turkologia foram desenvolvidos em conexão com a linguística Ural-Altaica por M. A. Kasten, G. J. Ramstedt, A. M. O. Ryasyanen na Finlândia. Na Dinamarca, W. Thomsen em 1893 encontrou a chave para ler as antigas inscrições rúnicas turcas.

Nos séculos XV-XVII, a principal direção da Turkologia foi o estudo do Império Otomano e da língua turca. Sob Pedro I, iniciou-se um estudo sistemático da Sibéria, incluindo a coleta de materiais das línguas turcas, que, após a criação da Academia de Ciências de São Petersburgo em 1725, adquiriu um caráter sistemático. Um papel significativo foi desempenhado pela Academia de Ciências de São Petersburgo, organizada no século XVIII. expedições para estudar a Sibéria, a região do Volga, o Cáucaso, a Ásia Central, especialmente a Segunda Expedição Acadêmica de 1769-74. "Um Dicionário Comparativo de Todas as Línguas e Dialetos..." (vols. 1-4, 1790-91) incluía palavras de 279 idiomas, incluindo material lexical de 19 idiomas e dialetos turcos. O dicionário incorporou materiais de vários dicionários manuscritos (por exemplo, "Russian-Tatar Dictionary" de S. Khalfin, 1785; "Damaskin Dictionary", 1785; "Dictionary of the Chuvash Language" manuscrito anônimo, que incluía cerca de 30 mil palavras, 1785, e outros). Da 2ª metade do século XVIII. surgiram instituições de ensino secundário nas quais a língua tártara era ensinada (Kazan, Astrakhan, Moscou, Omsk, Tobolsk). “O ABC e a Gramática da Língua Tártara...” de Ibragim Khalfin (1809) foi, junto com a “Gramática da Língua Tártara...” de I. I. Giganov (1801), um dos primeiros livros didáticos deste tipo em Rússia; durante o século XIX. a estrutura gramatical (principalmente morfologia) das línguas Chuvash, Tatar, Turco, Azerbaijano, Kumyk, Uzbek, Altai, Cazaque, Tuvan, Tofalar, a linguagem de vários monumentos foi descrita.

A formação de estudos turcos na Rússia começou no século 18. O léxico do acadêmico PS Pallas "Dicionários comparativos de todas as línguas e dialetos" (1787), publicado em São Petersburgo, contém material lexical do tártaro, mishar, nogai, bashkir e outras línguas turcas.

Como disciplina independente, a Turkologia foi formada na Rússia na segunda metade do século XIX. Um papel importante em sua formação e desenvolvimento foi desempenhado pelos estudos de M.A. Kazembek ("Gramática da língua turco-tártara", 1839), O.N. Betlingk ("Gramática da língua yakut", 1851), P.M. sobre a língua turca" , 1900), A.N. Samoylovich ("Experiência de uma breve gramática tártara da Crimeia", 1916), N.N. Ilminsky, I.N. Berezin, L.Z. Budagov, V.D. Smirnov e outros cientistas. Cientistas de nacionalidades de língua turca deram uma grande contribuição para o desenvolvimento da Turkologia doméstica: Ch.Ch.Valikhanov, K.Nasyri, M.Umetbaev, M.F.Akhundov, I.Altynsarin, N.F.Katanov; Bogoroditsky, S.E.Malov, N.I.Ashmarin, E.D. Polivanov, B.Chobanzade, K.K.Yudakhin, N.K.Dmitriev, I.A.Batmanov, S.Amanzholov, B.M. Yunusaliev, J.G. Kiekbaev, A.M. Shcherbak, M.Sh. Shiraliev, E.R. Tenishev, A.N. Kononov, N.A. Baskakov, A.A. Um trabalho significativo foi realizado no estudo de dialetos e dialetos das línguas turcas, o sistema gramatical das línguas turcas foi desenvolvido, gramáticas científicas foram publicadas. A conquista dos últimos anos é a criação de fonética comparativa e morfologia e sintaxe das línguas turcas. A lexicografia turca recebeu grande desenvolvimento na turkologia: foram compilados e publicados dicionários explicativos em vários volumes nacional-russo e russo-nacional, bem como dicionários terminológicos e dialetológicos. Os problemas da Turkologia também estão sendo desenvolvidos na Bulgária (G. Galybov, N. Todorov), Hungria (D. Nemeth, D. Khazai, A. Rona-Tash), Polônia (V. Zayonchkovsky, E. Tryyarsky), Turquia ( R. Arat, B. Atalay, A. Dilachar), Alemanha (A. von Gaben, G. Dorfer), Suécia (G. Yarring, L. Johanson), EUA (K. G. Menges) e outros países.

Nos anos 60. século 19 Começou a atividade científica de V. V. Radlov, cujo nome está associado a uma etapa fundamentalmente nova no desenvolvimento de estudos turcos domésticos e mundiais. Naquela época, não apenas todas as línguas turcas vivas e mortas estavam envolvidas na órbita da pesquisa científica, mas seu estudo comparativo sistemático começou, incluindo o estudo de monumentos escritos turcos antigos e médios, a compilação de dicionários turcos gerais foi realizada, etc. Em 1859-1871 Radlov estava envolvido no estudo de línguas, folclore, etnografia, arqueologia dos povos de Altai e da Sibéria Ocidental; em 1866, foi publicado o primeiro volume da série Samples of Folk Literature of the Northern Turkic Tribes; em 1882-1883 "Gramática Comparada das Línguas Turcas do Norte, Parte 1. Fonética" foi publicado em alemão. Desde 1859, o cientista trabalha na obra fundamental "A experiência do dicionário de dialetos turcos", que incluía o vocabulário de todas as línguas e dialetos turcos conhecidos pela ciência da época (v. 1 foi publicado em 1888, a publicação foi concluída em 1911, 24 edições foram combinadas em 4 volumes). Radlov fez uma grande contribuição para o estudo dos monumentos da antiga escrita turca: em 1894-95, 1897, 1899 ele publicou a série "Inscrições turcas antigas da Mongólia", que contém os textos dos monumentos, sua tradução, dicionário e gramática redação. Na história do estudo dos antigos monumentos turcos, um lugar especial é ocupado pelas obras do aluno de Radlov, P.M. Melioransky, que, ao contrário dos turcos S.E. Malov, A.N. . Com o nome de V. V. Barthold associada a uma etapa qualitativamente nova no estudo (a partir do final do século XIX) da história dos povos da Ásia Central; ele levantou problemas importantes da história social e econômica, introduziu no uso científico muitas fontes históricas científicas nas línguas dos povos do Oriente Médio. No século 19 - início do século 20. cientistas individuais - representantes dos povos de língua turca (Ch. Ch. Valikhanov, Kayum Nasyri, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, Katanov, A.-K. Bakikhanov e outros) começam a participar do desenvolvimento de estudos turcos.

A história da turkologia científica na Rússia está intimamente ligada aos centros de ensino de línguas turcas: no início do século XIX. eles foram estudados nas universidades de São Petersburgo e Kazan. A cadeira da língua turco-tártara na Universidade de Kazan foi chefiada a partir de 1828 por A.K. Kazem-Bek, autor de "Gramática da língua turco-tártara ..." (1839), que por muitos anos determinou o desenvolvimento da gramática turca. tradições da Turkologia Russa. Mais tarde, o departamento foi chefiado por um aluno de Kazem-Bek, I. N. Berezin, então Ilminsky, um dos primeiros pesquisadores da língua cazaque. Na Universidade de São Petersburgo, a língua turca foi ensinada por O. I. Senkovsky, depois por A. O. Mukhlinsky, Berezin, V. D. Smirnov, Samoylovich. Em 1855, a Faculdade de Línguas Orientais (FYA) foi estabelecida na universidade e a gama de línguas turcas ensinadas expandiu-se gradualmente: a partir de 1845, a língua do Azerbaijão foi ensinada por L. Z. Budagov, autor do Comparativo de 2 volumes Dicionário de dialetos turco-tártaros (1869-71); também ensinou Chagatai, Cazaque (Melioransky, autor de "Uma Breve Gramática da Língua Cazaque-Quirguistão", partes 1-2, 1894-97), uzbeque (Samoilovich). Em 1919, FVYa tornou-se membro da Faculdade de Ciências Sociais da 1ª Universidade de Petrogrado; Em 1920, o Instituto Central de Línguas Orientais Vivas foi organizado em Petrogrado (desde 1924 o Instituto Leningrado de Línguas Orientais Vivas, desde 1927 o Instituto Oriental de Leningrado, que em 1938 se fundiu com o Instituto de Estudos Orientais de Moscou). Em 1944, a Faculdade Oriental com o Departamento de Filologia Turca foi recriada na Universidade Estadual de Leningrado. Turco e uzbeque também foram ensinados no Instituto Lazarev de Línguas Orientais em Moscou (1815-1918), onde o departamento da língua turco-tártara foi chefiado a partir de 1850 por L. E. Lazarev, autor da gramática turca; final do século 19 - início do século 20 F. E. Korsh, A. E. Krymsky e V. A. Gordlevsky trabalharam aqui e deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento dos estudos turcos. O Instituto de Estudos Orientais de Moscou foi estabelecido com base no Instituto Lazarev (1921-54). Em 1943, um departamento oriental foi criado na faculdade de filologia da Universidade Estadual de Moscou, dirigido por N. K. Dmitriev e em 1958 transformado no Instituto de Países Asiáticos e Africanos da Universidade Estadual de Moscou.

A turkologia soviética, diferente da nova base metodológica pré-revolucionária, novas tarefas, ao mesmo tempo preserva as melhores tradições dos estudos orientais domésticos. Um papel importante na continuação dessas tradições foi desempenhado pela participação ativa na criação de uma nova Turkologia de cientistas como Smirnov, V. A. Bogoroditsky, Samoilovich, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, Krymsky, P. A. Falev, Gordlevsky, que, tendo começado suas atividades na Rússia pré-revolucionária, continuaram nos tempos soviéticos.

Em 1926, o Congresso Turcológico da União foi realizado em Baku, que foi de grande importância para determinar as tarefas dos estudos turcos soviéticos e seu desenvolvimento. Iniciou-se um trabalho intensivo na construção da linguagem - a criação de alfabetos que correspondessem à estrutura fonética das línguas turcas, o desenvolvimento da terminologia e da ortografia e o treinamento de especialistas linguísticos locais. Na década de 1920 Os cientistas soviéticos N. F. Yakovlev, L. I. Zhirkov, Samoilovich, B. V. Choban-zade, E. D. Polivanov, A. A. Palmbach, A. M. Sukhotin, K. K. Yudakhin e outros, aqueles que participaram das atividades Comitê Central All-Union do Novo Alfabeto, foram desenvolvidas as bases científicas de novos alfabetos e grafias para as línguas turcas dos povos da URSS. Durante este período e mais tarde, foram estudados fonética, estrutura gramatical, vocabulário de línguas pouco ou nenhuma estudadas, foram criados livros didáticos para escolas de língua turca. Uma contribuição significativa para a Turkologia doméstica, incluindo o estudo da estrutura das línguas turcas, foi feita por Choban-zade, N. K. Dmitriev, A. P. Potseluevsky, I. A. Batmanov, Yudakhin, Kh. Zhubanov, N. T. Sauranbaev, S. Amanzholov, V. G. Egorov, B. M. Yunusaliev, L. N. Kharitonov, A. K. Borovkov, A. P. Dulzon, J. G. Kiekbaev, V. V. Reshetov, E. I. Ubryatova, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A. N. Kononov e outros.

A partir dos anos 40. juntamente com o estudo das línguas turcas modernas e seus dialetos, o estudo da fonética histórica e histórica comparativa, gramática começa, lexicologia e lexicografia, dialetografia e dialetologia são amplamente desenvolvidos, a partir dos anos 50. - estudo linguístico dos monumentos da escrita turca. Os textos dos monumentos, bem como o trabalho generalizador “Monumentos da Antiga Escrita Turca” (1951), foram publicados por S. E. Malov. O Dicionário Etimológico das Línguas Turcas de E. V. Sevortyan (vols. 1-3, 1974-80, o trabalho nos próximos volumes continua no Instituto de Linguística da Academia de Ciências da URSS), o Antigo Dicionário Turco (1969) ), e o Dicionário Histórico e Comparativo das Línguas Turcas foram publicados. » E. N. Nadzhipa (1979), em Tashkent foi publicado o Dicionário Explicativo da Língua das Obras de Alisher Navoi (vols. 1-3, 1983-84), dicionários explicativos das línguas modernas do cazaque, azerbaijão, turcomeno, uzbeque e tártaro foram publicados.

O jornalismo soviético alcançou um sucesso notável no campo da crítica literária (as obras de Smirnov, Samoilovich, E. E. Bertels, Gordlevsky, V. M. Zhirmunsky, M. Auezov, M. Rafili, G. Arasly, M. Gainullin, L. Alkaeva e outros ). .). A história, etnografia e arqueologia dos povos de língua turca da URSS foram amplamente desenvolvidas nas obras de Bartold, A. Yu. Yakubovsky, P. P. Ivanov, S. I. Rudenko, A. N. Bernshtam, N. P. Dyrenkova, A. A. Popov, S. V. Kiseleva, V. A. Shishkin, M. E. Masson, S. P. Tolstova, L. P. Potapova, A. P. Okladnikova, S. M. Abramzon, Ya. G. Gulyamova, A Kh. Margulan, T. A. Zhdanko, S. I. Vainshtein, L. N. Gumilyov, A. D. Grach, L. R. Kyzlasov e muitos outros. de todos os turcos -povos falantes da União Soviética e estudos monográficos dos problemas socioeconômicos da Idade Média, tempos modernos e recentes: história agrária, estrutura social da sociedade, classes e luta de classes, experiência da construção socialista, etc. (obras de M. Abduraimov, A. Alizade, R. Mukminova, S. G. Klyashtorny, O. D. Chekhovich e outros).

Uma característica da turkologia soviética é a criação de numerosos centros científicos nas repúblicas e regiões dos povos de língua turca da URSS, onde trabalham quadros nacionais de cientistas. Os problemas da Turkologia linguística na URSS são estudados no IVAN da URSS em Moscou e em seu departamento em Leningrado, o Instituto de Linguística da Academia de Ciências da URSS, em Institutos e Departamentos Orientais da Academia de Ciências do Azerbaijão, Cazaquistão , Quirguistão, Turcomenistão, Uzbequistão, nos ramos de Kazan, Bashkir e Daguestão da Academia de Ciências da URSS, em institutos especiais de pesquisa de Karakalpakia, Tuva, Chuvashia, Gorno-Altai, regiões autônomas de Khakass, no Instituto de História, Filologia , Filosofia do Ramo Siberiano da Academia de Ciências da URSS e o ramo Yakut deste ramo, bem como nos institutos da Academia de Ciências da Armênia e da Geórgia. O treinamento de especialistas em estudos turcos é realizado no Instituto de países asiáticos e africanos da Universidade Estadual de Moscou, na Faculdade Oriental da Universidade Estadual de Leningrado, nas universidades de Alma-Ata, Ashgabat, Baku, Kazan, Nalchik, Samarkand, Tashkent , Tbilisi, Ufa, Frunze, Cheboksary, Yakutsk e algumas outras instituições educacionais.

Para melhorar a coordenação da pesquisa científica no campo dos estudos turcos, bem como para fortalecer os contatos internacionais e a cooperação científica com os turcos de países estrangeiros, em 1973 foi criado o Comitê Soviético de Turkólogos no Departamento de Literatura e Língua da Academia da URSS de Ciências.

A Turkologia moderna não vai além da pesquisa linguística e filológica, o uso de material de tradução. Ao mesmo tempo, questões de história, economia, cultura espiritual, assuntos militares, arte, estudos de fontes, onomástica, geografia, etc. poderiam ser estudados dentro dele.

A competição no mundo globalizado não pode deixar de afetar as questões dos estudos turcos. A ciência turcológica recebeu recentemente um desenvolvimento significativo na Turquia, Azerbaijão e Alemanha. O desenvolvimento desse ramo da ciência doméstica é uma exigência da época.

Até o momento, o problema mais urgente é o estudo das línguas turcas modernas, comparando com os fatos do desenvolvimento e na formação da antiga língua turca e estabelecendo sua relação.

O destino da literatura escrita turca é semelhante ao destino da língua turca. A literatura relacionada dos turcos que existia no período inicial não foi estudada. Ao mesmo tempo, as canções e lendas sobreviventes dos hunos que viveram no norte da China e traduzidas para o chinês antigo são conhecidas. Pesquisadores da história da literatura chinesa admitem que essas obras já foram escritas na língua dos hunos. Daí a óbvia necessidade de estudar a literatura escrita dos turcos desde o tempo dos hunos.

Turkologia estrangeira moderna]

Em vários países da Europa Oriental, a Turkologia tradicionalmente se desenvolve nas áreas de estudos históricos e filológicos, menos frequentemente nos estudos linguísticos propriamente ditos. Na Hungria, os problemas dos estudos turcos foram desenvolvidos e estão sendo desenvolvidos por D. Nemeth, L. Ligeti, D. Khazai, A. Rona-Tash, J. Kakuk, D. Kara, E. Schutz, I. Vashari; no NRB - G. Gylybov, B. Nedkov, N. Todorov e outros; na Romênia - M. Guboglu, V. Drymbe; na RSFJ - G. Elezovich, A. Shkalich, E. Djindjic, H. Shabanovich; na RDA - P. Zieme, Z. Kleinmichel e outros; na Tchecoslováquia - J. Blashkovich, J. Kabrda e outros; na Polônia - A. Zayonchkovsky, V. Zayonchkovsky, A. Dubinsky, E. Tryyarsky e outros.As instituições turcológicas da RPC estão concentradas em Pequim e Urumqi.

As principais direções dos estudos turcos modernos na Turquia se desenvolveram após 1928; na década de 1920 na Turquia, a construção da linguagem foi amplamente desenvolvida, incluindo a reforma do alfabeto em 1928. Em 1932, foi criada em Ancara a Sociedade Lingüística Turca - TLO (Türk Dil Kurumu), que perseguia ativamente uma política de substituição de vocabulário obsoleto ou emprestado por turco neologismos, publicou uma série de diferentes dicionários, gramáticas e estudos sobre história e dialetologia da língua turca, bem como monumentos da escrita turca (R. R. Arat, T. Banguoglu, M. A. Agakay, B. Atalay, A. Dilyachar, O. A. Aksoy , A. S. Levend e outros). Em 1983, a Sociedade Superior de Cultura, Língua e História foi estabelecida em Ancara. Ataturk (Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu), que incluía TLO (Türk Dil Kurumu). Os centros de estudos turcos na Turquia moderna também são a Faculdade de Literatura da Universidade de Istambul, os Institutos de Estudos Turcos e Estudos Islâmicos desta Universidade, a Faculdade de Língua, História e Geografia da Universidade de Ancara e o Instituto Turcológico anexo a ela, Erzurum Universidade e outras universidades na Turquia.

A Turkology está representada na Áustria, Grã-Bretanha, Dinamarca, Itália, França, Finlândia, Suíça, Alemanha, Suécia e outros países. A. von Gaben, G. Dörfer (Alemanha), A. Titze (Áustria), K. G. Menges (EUA), P. Aalto (Finlândia), L. Bazin, J. L. Boke-Grammont e outros (França) ), A. Bombachi , R. Fakkani (Itália), Jarring, L. Johanson (Suécia) lidam com problemas gerais de estudos turcos e a história das línguas turcas, gramática histórica. A Turkologia surgiu nos EUA na década de 1930. XX, começou a desenvolver-se rapidamente nas décadas de 50-60, principalmente devido ao envolvimento de Turkologistas da Europa e da Turquia; com a ajuda deles, o ensino das línguas turcas foi organizado na Universidade de Columbia, na Universidade de Harvard e no Centro de Estudos do Oriente Médio anexado a ela, na Universidade de Los Angeles, na Universidade de Indiana e outros. Desde 1960, a Universidade de Indiana publica a série Uralic and Altaic, na qual são publicados livros didáticos sobre as línguas Uralic e Altaic, incluindo Turkic. A turkologia no Japão, que tinha uma longa tradição, reviveu após a 2ª Guerra Mundial. Os orientalistas japoneses se unem no Instituto de Cultura, fundado em 1947 com filiais em Tóquio e Kyoto.

Os periódicos principais em T. (além dos periódicos orientais gerais): "Turkology soviético" (Baku, 1970-); "Coleção Turkológica" (M., 1970-); "Ásia Maior" (L., 1949-); "Türk Dili Belleten" (Ist., 1933-); "Türk Dili Araştirmalar yillg Belleten" (Ancara, 1953-); "Türkiyat Mecmuas" (Ist., 1925-); “Turk tarih Kurumu. Belleten" (Ancara, 1937-); "Tarih Dergisi" (Ist., 1949-); "Tarih Araştirmalar Dergisi" (Ancara, 1963-); "Ural-Altaische Jahrbücher" (Wiesbaden, 1922-); "Turcica" (P., 1969-).

As línguas turcas são uma família de línguas relacionadas da macrofamília altaica, amplamente falada na Ásia e na Europa Oriental. A área de distribuição das línguas turcas se estende desde a bacia do rio Lena, na Sibéria, a sudoeste até a costa leste do Mar Mediterrâneo. O número total de falantes é superior a 167,4 milhões de pessoas.

Tradicionalmente, as línguas turcas estão incluídas na família altaica, dentro da qual mostram uma relação mais próxima com as línguas mongóis. A inclusão na família altaica não é reconhecida por alguns turcos e é objeto de debate acadêmico.

característica gramatical

Tipologicamente, pertencem a línguas aglutinativas; eles também são caracterizados pelo sincronismo.

Escrita

Nos séculos VIII-X. na Ásia Central, para registros nas línguas turcas, foi usada a antiga escrita rúnica turca (escrita Orkhon-Yenisei).

Na escrita, as línguas turcas modernas usam principalmente os alfabetos latino, cirílico e árabe.

No território da Rússia e nos países do exterior, as línguas turcas ocupam o segundo lugar em termos de prevalência e número de falantes (depois do eslavo). Povos e idiomas turcos são comuns na Sibéria Ocidental e Oriental, na Ásia Central (incluindo o Cazaquistão), na região do Volga, no Cáucaso e no Daguestão. As mais comuns das línguas turcas são uzbeque, tártaro, cazaque, azerbaijano, chuvash, turcomano, bashkir, quirguiz.

Turkology tem uma série de esquemas de classificação propostos por vários cientistas e construídos em diferentes princípios. É geralmente reconhecido que os grupos búlgaros e turcos (turcos gerais) se opõem - sua separação ocorreu na virada de aC. e., provavelmente no século II. n. e. As discussões científicas sobre o pertencimento e a correlação das línguas e seus dialetos dentro das línguas turcas não cessam.

79. A linguística como ciência. O lugar da linguística no sistema das ciências.

A linguística (linguística, linguística; do latim lingua - língua) é uma ciência que estuda as línguas. Esta é a ciência da linguagem humana natural em geral e de todas as línguas do mundo como seus representantes individuais, estudados. essência, estrutura e funções da língua.

A linguística no sentido mais amplo da palavra (conhecimento da língua e a transferência dos resultados desse conhecimento para outras pessoas) é dividida em:

linguística teórica: científica, envolvendo a construção de teorias linguísticas;

linguística aplicada: especializada na resolução de problemas práticos relacionados ao estudo da linguagem, bem como no uso prático da teoria linguística em outras áreas;

linguística prática: é a área onde de fato são realizados experimentos linguísticos, com o objetivo de verificar as disposições da linguística teórica e testar a eficácia dos produtos criados pela linguística aplicada.

Lingüística geral - estuda as propriedades inerentes a qualquer língua, ou seja, universal.

Idioma privado - explora a estrutura e os recursos de idiomas individuais ou grupos de parentesco. Yaz.

Filosofia = Filosofia da linguagem, Questões filosóficas da linguística, Ligação cognitiva, Semântica geral

Ciências naturais -> física -> acústica = acústica da fala

Biologia -> Fisiologia -> Fonética articulatória, Fonética perceptiva

Neurofisiologia > Neurolinguística

Na intersecção da linguística e da psicologia - psicolinguística, linguística cognitiva.

Na intersecção da linguística e da sociologia - a sociolinguística.

Na intersecção da linguística e da história - paleontologia linguística.

Na junção da linguística e da genealogia - antroponímia.

Na junção da linguística e da geografia - toponímia.

Na intersecção da linguística e da metodologia da ciência - a metodologia da linguística.

Na intersecção da linguística e da matemática - linguística matemática.

Na intersecção da linguística e da lógica, ver: linguística e lógica, direção lógica em linguística.

Na intersecção de linguística e estatística, ver: linguística quantitativa, estatística linguística.

Na intersecção da linguística com os métodos da história, ver: linguística histórica.

Na intersecção da linguística com os métodos da geografia, ver: linguística de área, geografia linguística = linguogeografia, mapeamento linguístico.

Na intersecção da linguística com os métodos da psicologia, ver: linguística experimental, experiência em linguística. Na intersecção da linguística com os métodos da sociologia, ver: questionamento em linguística. Na interseção de linguística e engenharia, veja: linguística de engenharia, design linguístico. Na interseção da linguística e da computação, veja: linguística computacional, linguística computacional, tradução automática.

LÍNGUAS TURQUICAS, uma família linguística espalhada pelo território da Turquia, a oeste, até Xinjiang, a leste, e da costa do Mar da Sibéria Oriental, ao norte, até Khorasan, ao sul. Os falantes dessas línguas vivem de forma compacta nos países da CEI (azerbaijanos - no Azerbaijão, turcomenos - no Turcomenistão, cazaques - no Cazaquistão, Quirguistão - no Quirguistão, uzbeques - no Uzbequistão; Kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Mountain Altaians - na Rússia; Gagauz - na República da Transnístria) e além de suas fronteiras - na Turquia (turcos) e na China (uigures). Atualmente, o número total de falantes de línguas turcas é de cerca de 120 milhões. A família de línguas turcas faz parte da macrofamília Altai.

O primeiro (século III aC, de acordo com a glotocronologia) o grupo búlgaro se separou da comunidade proto-turca (em outra terminologia - línguas R). O único representante vivo deste grupo é a língua Chuvash. Glosas separadas são conhecidas em monumentos escritos e empréstimos em línguas vizinhas das línguas medievais dos búlgaros do Volga e do Danúbio. O resto das línguas turcas ("turco comum" ou "línguas Z") são geralmente classificados em 4 grupos: línguas "do sudoeste" ou "oghuz" (principais representantes: turco, gagauz, azerbaijano, turcomeno, afshar , Coastal Crimean Tatar), "Norte-Ocidental" ou "Kypchak" idiomas (Karaim, Crimean Tatar, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Cazaque, Quirguistão), "Sudeste" ou " Karluk" línguas (uzbeque, uigur), línguas "norte-orientais" - um grupo geneticamente heterogêneo, incluindo: a) o subgrupo Yakut (línguas Yakut e Dolgan), que se separou do turco comum, de acordo com dados glotocronológicos , antes de seu colapso final, no século III aC. DE ANÚNCIOS; b) o grupo Sayan (línguas Tuva e Tofalar); c) o grupo Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupo Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Os dialetos do sul do grupo Gorno-Altai estão próximos em vários parâmetros da língua quirguiz, constituindo com ela o "grupo centro-oriental" das línguas turcas; alguns dialetos da língua uzbeque pertencem claramente ao subgrupo Nogai do grupo Kypchak; Os dialetos Khorezm da língua uzbeque pertencem ao grupo Oguz; parte dos dialetos siberianos da língua tártara está se aproximando do Chulym-Turkic.

Os primeiros monumentos escritos decifrados dos turcos datam do século VII. DE ANÚNCIOS (estelas escritas em script rúnico encontradas no rio Orkhon no norte da Mongólia). Ao longo de sua história, os turcos usaram a rúnica turca (ascendendo, aparentemente, à escrita sogdiana), a escrita uigur (mais tarde passada deles para os mongóis), a escrita brahmi, maniqueísta e árabe. Atualmente, os escritos baseados em árabe, latim e cirílico são comuns.

De acordo com fontes históricas, informações sobre os povos turcos surgem pela primeira vez em conexão com o aparecimento dos hunos na arena histórica. O império das estepes dos hunos, como todas as formações conhecidas desse tipo, não era monoétnico; a julgar pelo material linguístico que chegou até nós, havia um elemento turco nele. Além disso, a datação das informações iniciais sobre os hunos (em fontes históricas chinesas) é de 4 a 3 séculos. BC. – coincide com a definição glotocronológica do tempo de alocação do grupo búlgaro. Portanto, vários cientistas conectam diretamente o início do movimento dos hunos com a separação e a partida para o oeste dos búlgaros. A casa ancestral dos turcos está localizada na parte noroeste do planalto da Ásia Central, entre as montanhas de Altai e a parte norte da Cordilheira Khingan. Do lado sudeste eles estavam em contato com as tribos mongóis, do oeste seus vizinhos eram os povos indo-europeus da Bacia do Tarim, do noroeste - os povos Ural e Yenisei, do norte - os Tungus-Manchus.

Por volta do século 1 BC. grupos tribais separados dos hunos se mudaram para o território do moderno Cazaquistão do Sul, no século IV. DE ANÚNCIOS começa a invasão dos hunos à Europa, no final do século V. Nas fontes bizantinas, aparece o etnônimo "búlgaros", denotando uma confederação de tribos de origem hunica, que ocupavam a estepe entre as bacias do Volga e do Danúbio. No futuro, a confederação búlgara é dividida nas partes Volga-Búlgara e Danúbio-Búlgara.

Após a separação dos "búlgaros", o resto dos turcos continuou a permanecer no território próximo à sua casa ancestral até o século VI. AD, quando, depois de derrotar a confederação Zhuan-Zhuan (parte do Xianbei, presumivelmente os proto-mongóis que derrotaram e expulsaram os hunos em seu tempo), formaram a confederação turca, que dominou de meados do 6º ao meio do século VII. sobre um vasto território do Amur ao Irtysh. As fontes históricas não fornecem informações sobre o momento da separação da comunidade turca dos ancestrais dos yakuts. A única maneira de conectar os ancestrais dos Yakuts com algumas mensagens históricas é identificá-los com os Kurykans das inscrições de Orkhon, que pertenciam à confederação Teles absorvida pelos turcos. Eles estavam localizados naquela época, aparentemente, a leste de Baikal. A julgar pelas referências no épico yakut, o principal avanço dos yakuts para o norte está associado a um tempo muito posterior - a expansão do império de Genghis Khan.

Em 583, a confederação turca foi dividida em ocidentais (com seu centro em Talas) e orientais (em outras palavras, os “turcos azuis”), cujo centro era o antigo centro do império turco Kara-Balgasun em Orkhon. Aparentemente, a desintegração das línguas turcas nos macrogrupos ocidental (Oghuz, Kipchak) e oriental (Sibéria; Kirghiz; Karluk) está ligada a este evento. Em 745, os turcos orientais foram derrotados pelos uigures (localizados a sudoeste do lago Baikal e presumivelmente a princípio não turcos, mas naquela época já turquizados). Tanto os estados turcos orientais quanto os uigures experimentaram uma forte influência cultural da China, mas os iranianos orientais, principalmente comerciantes e missionários sogdianos, não tiveram menos influência sobre eles; em 762, o maniqueísmo tornou-se a religião oficial do império uigur.

Em 840, o estado Uigur centrado no Orkhon foi destruído pelos Kyrkiz (dos limites superiores do Yenisei; presumivelmente também não era um turco, mas desta vez um povo turquizado), os uigures fugiram para o Turquestão Oriental, onde em 847 fundaram um estado com a capital Kocho (no oásis de Turfan). A partir daqui, os principais monumentos da antiga língua e cultura uigur chegaram até nós. Outro grupo de fugitivos se estabeleceu no que hoje é a província chinesa de Gansu; seus descendentes podem ser Saryg-Yugurs. Todo o grupo nordestino de turcos, exceto os yakuts, também pode voltar ao conglomerado uigur, como parte da população turca do ex-uigure Khaganate, que se moveu para o norte, mais profundamente na taiga, já na época da expansão mongol .

Em 924, os quirguizes foram expulsos do estado de Orkhon pelos khitanos (presumivelmente mongóis na língua) e parcialmente retornaram ao curso superior do Yenisei, parcialmente movidos para o oeste, para os contrafortes do sul do Altai. Aparentemente, a formação do grupo centro-oriental de línguas turcas pode ser rastreada até essa migração do sul de Altai.

O estado Turfan dos uigures existiu por muito tempo ao lado de outro estado turco dominado pelos Karluks, uma tribo turca que originalmente vivia a leste dos uigures, mas em 766 mudou-se para o oeste e subjugou o estado dos turcos ocidentais, cujos grupos tribais se espalharam nas estepes de Turan (região de Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan e Khorezm; ao mesmo tempo, os iranianos viviam nas cidades). No final do séc. Karluk Khan Yabgu se converteu ao Islã. Os Karluks gradualmente assimilaram os Uighurs que viviam no leste, e a língua literária Uighur serviu de base para a língua literária do estado Karluk (Karakhanid).

Parte das tribos do Khaganate turco ocidental eram Oghuz. Destas, destacou-se a confederação seljúcida, que na virada do 1º milênio dC. migrou para o oeste através de Khorasan para a Ásia Menor. Aparentemente, a consequência linguística desse movimento foi a formação do grupo sudoeste de línguas turcas. Na mesma época (e, aparentemente, em conexão com esses eventos), houve uma migração em massa para as estepes Volga-Urais e a Europa Oriental de tribos que representam a base étnica das atuais línguas Kypchak.

Os sistemas fonológicos das línguas turcas são caracterizados por várias propriedades comuns. No campo do consonantismo, são comuns restrições à ocorrência de fonemas na posição de início de palavra, tendência ao enfraquecimento na posição inicial e restrições à compatibilidade de fonemas. No início das palavras turcas primordiais não são encontradas eu,r,n, š ,z. Plosivas barulhentas são geralmente contrastadas por força/fraqueza (Sibéria Oriental) ou surdez/voz. No início de uma palavra, a oposição de consoantes em termos de surdez/vozeza (força/fraqueza) existe apenas nos grupos Oghuz e Sayan, na maioria das outras línguas no início da palavra, os labiais são sonoros, dentários e back-lingual são surdos. Uvular na maioria das línguas turcas são alofones de velar com vogais posteriores. Os seguintes tipos de mudanças históricas no sistema consonantal são classificados como significativos. a) No grupo búlgaro na maioria das posições há uma fricativa lateral surda eu coincidiu com eu em som em eu; r e r dentro r. Em outras línguas turcas eu deu š , r deu z, eu e r preservado. Em relação a este processo, todos os turkólogos estão divididos em dois campos: alguns chamam de rotacismo-lambdaísmo, outros - zetacismo-sigmatismo, e isso está estatisticamente associado, respectivamente, ao não reconhecimento ou reconhecimento do parentesco altaico das línguas. b) Intervocálico d(pronunciado como fricativa interdental ð) dá r em Chuvash t em Yakut d nas línguas Sayan e Khalaj (uma língua turca isolada no Irã), z no grupo Khakass e j em outras línguas; respectivamente, falando sobre r-,t-,d-,z- e j- línguas.

O vocalismo da maioria das línguas turcas é caracterizado pelo sinharmonismo (a comparação de vogais dentro de uma palavra) em linha e redondeza; o sistema vocálico também é reconstruído para o proto-turco. Sinharmonismo desapareceu no grupo Karluk (como resultado da oposição de velar e uvular foi fonologizada lá). Na nova língua uigur, uma espécie de sincronismo é novamente construída - o chamado "umlaut uigur", a condução de vogais largas não arredondadas antes da próxima eu(que sobe tanto para a frente *eu, e para trás * ï ). Em Chuvash, todo o sistema de vogais mudou muito, e a antiga harmonia vocálica desapareceu (seu traço é a oposição k de um velar em uma palavra anterior e x da palavra uvular na última fila), mas então um novo sincronismo alinhado em fila, levando em conta as características fonéticas atuais das vogais. A oposição de vogais por longitude/brevidade que existia no Proto-Turkic foi preservada nas línguas Yakut e Turkmen (e de forma residual em outras línguas Oghuz, onde as consoantes surdas soavam após as antigas vogais longas, bem como como nas línguas Sayan, onde vogais curtas antes de consoantes surdas recebem o sinal de "faringealização"; em outras línguas turcas desapareceu, mas em muitas línguas as vogais longas reapareceram após omissões de voz intervocálicas (Tuvinsk. então"banheira"< *sagu e abaixo.). Em Yakut, as vogais longas primárias se transformaram em ditongos ascendentes.

Em todas as línguas turcas modernas - um estresse de poder, que é morfologicamente fixo. Além disso, oposições tonais e de fonação foram observadas para as línguas siberianas, no entanto, elas não foram totalmente descritas.

Do ponto de vista da tipologia morfológica, as línguas turcas pertencem ao tipo aglutinativo, sufixal. Ao mesmo tempo, se as línguas turcas ocidentais são um exemplo clássico de aglutinantes e quase não têm fusão, as orientais, como as línguas mongóis, desenvolvem uma fusão poderosa.

As categorias gramaticais do nome nas línguas turcas são número, pertencimento, caso. A ordem dos afixos é: base + aff. números + af. acessórios + caso aff. Forma plural h. geralmente é formado pela adição de um afixo ao radical -lar(em Chuvash -sem). Em todas as línguas turcas, a forma plural horas é marcada, a forma de unidades. horas - não marcado. Em particular, no sentido genérico e com numerais, utiliza-se a forma singular. números (kumyk. homens no gerdyum " Eu (na verdade) vi cavalos."

Os sistemas de casos incluem: a) o caso nominativo (ou principal) com indicador zero; a forma com indicador de caso zero é usada não apenas como sujeito e predicado nominal, mas também como objeto direto indefinido, definição adjetiva e com muitas posposições; b) caso acusativo (af. *- (ï )g) - caso de determinado objeto direto; c) caso genitivo (aff.) - o caso de uma definição concreta-referencial aplicada; d) diretiva dativa (aff. *-a/*-ka); e) local (af. *-ta); e) ablativo (af. *-lata). A língua Yakut reconstruiu o sistema de casos ao longo das linhas das línguas Tungus-Manchu. Normalmente existem dois tipos de declinação: nominal e possessivo-nominal (declinação de palavras com afixos da 3ª pessoa; afixos de caso assumem uma forma ligeiramente diferente neste caso).

O adjetivo nas línguas turcas difere do substantivo na ausência de categorias flexionais. Recebendo a função sintática do sujeito ou objeto, o adjetivo adquire todas as categorias flexionais do substantivo.

Os pronomes mudam de acordo com o caso. Os pronomes pessoais estão disponíveis para 1 e 2 pessoas (* bi/ben"EU", * sim/sen"tu", * pássaro"nós", *Senhor"você"), na terceira pessoa são usados ​​os pronomes demonstrativos. Os pronomes demonstrativos na maioria dos idiomas distinguem três graus de alcance, por exemplo, mas"esta", Su"este controle remoto" (ou "este" quando indicado pela mão), ol"que". Os pronomes interrogativos distinguem entre animado e inanimado ( Kim"quem" e ne"que").

No verbo, a ordem dos afixos é a seguinte: o radical do verbo (+ aff. voz) (+ aff. negação (- ma-)) + af. inclinação/visão-temporal + aff. conjugações para pessoas e números (entre parênteses - afixos que não estão necessariamente presentes na forma da palavra).

Vozes do verbo turco: real (sem indicadores), passiva (*- il), Retorna ( *-dentro-), mútuo ( * -ïš- ) e causativo ( *-t-,*-ir-,*-tir- e alguns etc.). Esses indicadores podem ser combinados entre si (cum. ger-yush-"Vejo", gyor-yush-dir-"forçar a ver" jaz-hole-"força para escrever" yaz-buraco-il-"ser obrigado a escrever").

As formas conjugadas do verbo caem em formas verbais próprias e verbais impróprias. Os primeiros têm indicadores pessoais que remontam aos afixos de pertencimento (exceto 1 liter. plural e 3 liter. plural). Estes incluem o pretérito categórico (aoristo) no modo indicativo: radical verbal + indicador - d- + indicadores pessoais: bar-d-im"Eu fui" oqu-d-u-lar"eles leem"; significa uma ação concluída, cuja implementação é inquestionável. Isso também inclui o modo condicional (raiz verbal + -sa-+ indicadores pessoais); humor desejado (raiz verbal + -aj- + indicadores pessoais: pra-Turkic. * bar-aj-im"Me deixar ir" * bar-aj-ik"vamos lá"); modo imperativo (raiz puro do verbo em 2 l singular e radical + em 2l. pl. h.).

As formas verbais impróprias são historicamente gerúndios e particípios em função do predicado, decorados com os mesmos indicadores de previsibilidade dos predicados nominais, a saber, os pronomes pessoais pós-positivos. Por exemplo: outro turco. ( ben)implore, ben"Eu sou Bek" ben anca tir ben"Eu digo", acendeu. "Eu digo assim-eu." Particípios presentes (ou simultaneidade) são distinguidos (radical + -uma), futuro indefinido (base + -VR, Onde V– vogal de qualidade diferente), precedência (radical + -ip), humor desejado (base + -g aj); particípio perfeito (radical + -g um), atrás dos olhos ou descritivo (haste + -mus), tempo futuro definido (radical + ) e muitos outros. etc. Os afixos de gerúndios e particípios não carregam oposições colaterais. Verbos com afixos predicativos, bem como gerúndios com verbos auxiliares em formas verbais próprias e impróprias (vários verbos existenciais, de fase, modais, verbos de movimento, verbos "tomar" e "dar") expressam uma variedade de verbos comprometidos, modais, direcionais. e acomodativos, cf. Kumyk. bara bulgaiman"Parece que vou" vai- dep. simultaneidade vir a ser- dep. desejado -EU), ishley goremen"Vou trabalhar" ( trabalhar- dep. simultaneidade olhar- dep. simultaneidade -EU), Língua"dormir (para si mesmo)" ( escrever- dep. precedência leva). Vários nomes verbais de ação são usados ​​como infinitivos em várias línguas turcas.

Do ponto de vista da tipologia sintática, as línguas turcas pertencem às línguas do sistema nominativo com a ordem de palavras predominante "sujeito - objeto - predicado", preposição da definição, preferência por posposições sobre preposições. Há um design dobrado – com o indicador de associação na palavra definida ( em bas-i"cabeça de cavalo", iluminado. "a cabeça do cavalo é dela"). Em uma frase de composição, geralmente todos os indicadores gramaticais são anexados à última palavra.

As regras gerais para a formação de frases subordinadas (incluindo frases) são cíclicas: qualquer combinação subordinada pode ser inserida como um dos membros em qualquer outro, e os indicadores de conexão são anexados ao membro principal da combinação interna (o verbo forma torna-se o particípio ou gerúndio correspondente). Qua: Kumyk. ak sakal"barba branca" ak sakal-ly gishi"homem de barba branca" cabine-la-ny ara-son-sim"entre as cabines" cabine-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"no meio do caminho que passa entre as barracas", sen ok começando"você atirou uma flecha" sen ok atganyng-ny gerdyum"Eu vi você atirar uma flecha" ("você atirou uma flecha - 2 l. singular - vin. case - eu vi"). Quando uma combinação predicativa é inserida dessa maneira, muitas vezes se fala do "tipo Altai de uma sentença complexa"; de fato, o turco e outras línguas altaicas mostram uma clara preferência por tais construções absolutas com o verbo na forma impessoal sobre orações subordinadas. Estes últimos, porém, também são usados; para comunicação em frases complexas, são usadas palavras aliadas - pronomes interrogativos (em orações subordinadas) e palavras correlativas - pronomes demonstrativos (em frases principais).

A parte principal do vocabulário das línguas turcas é nativa, muitas vezes tendo paralelos em outras línguas altaicas. A comparação do vocabulário geral das línguas turcas nos permite ter uma ideia do mundo em que os turcos viviam no período do colapso da comunidade proto-turca: a paisagem, a fauna e a flora da taiga do sul na Sibéria Oriental, na fronteira com a estepe; metalurgia do início da Idade do Ferro; estrutura econômica do mesmo período; pecuária de transumância baseada na criação de cavalos (com uso de carne de cavalo para alimentação) e criação de ovinos; agricultura em função subsidiária; o grande papel da caça desenvolvida; dois tipos de habitações - estacionárias de inverno e portáteis de verão; desmembramento social bastante desenvolvido em base tribal; aparentemente, até certo ponto, um sistema codificado de relações jurídicas no comércio ativo; um conjunto de conceitos religiosos e mitológicos característicos do xamanismo. Além disso, é claro, vocabulário “básico” como nomes de partes do corpo, verbos de movimento, percepção sensorial etc. está sendo restaurado.

Além do vocabulário turco original, as línguas turcas modernas usam um grande número de empréstimos de idiomas com cujos falantes os turcos já entraram em contato. Estes são, em primeiro lugar, empréstimos mongóis (há muitos empréstimos das línguas turcas nas línguas mongóis, também há casos em que uma palavra foi emprestada primeiro das línguas turcas para o mongol e depois de volta, do Línguas mongóis em turco, cf. outros uigur. irbi, Tuvan. irbis"barras" > mong. irbis > Kirg. irbis). Existem muitos empréstimos tungus-manchus na língua Yakut, em Chuvash e Tatar eles são emprestados das línguas fino-úgricas da região do Volga (assim como vice-versa). Uma parte significativa do vocabulário “cultural” foi emprestada: no antigo uigur há muitos empréstimos do sânscrito e do tibetano, principalmente terminologia budista; nas línguas dos povos turcos muçulmanos existem muitos arabismos e persas; nas línguas dos povos turcos que faziam parte do Império Russo e da URSS, há muitos empréstimos russos, incluindo internacionalismos como O comunismo,trator,economia política. Por outro lado, existem muitos empréstimos turcos em russo. Os primeiros são empréstimos da língua Danúbio-Búlgara para o Eslavo da Igreja Antiga ( livro, derrubar"ídolo" - na palavra têmpora“templo pagão”, etc.), que veio de lá para o russo; também há empréstimos do búlgaro para o russo antigo (assim como para outras línguas eslavas): sérum(Turco comum. *jogurte, bojo. *suvart), bolsa"tecido de seda persa" (Chuvashsk. porco< *bar e un< Qua-Pers. *aparesum; comércio de Rus pré-mongol com a Pérsia foi ao longo do Volga através do Grande Bulgar). Uma grande quantidade de vocabulário cultural foi emprestada para o russo das línguas turcas medievais tardias nos séculos XIV e XVII. (durante o tempo da Horda Dourada e ainda mais depois, durante o tempo de comércio rápido com os estados turcos circundantes: bunda, lápis, passa,sapato, ferro,Altyn,arshin,cocheiro,armênio,valas,damascos secos e muitos outros. etc.). Em tempos posteriores, a língua russa emprestou do turco apenas palavras que denotavam realidades turcas locais ( leopardo da neve,ayran,kobyz,sultana,Vila,olmo). Ao contrário de um equívoco comum, não há empréstimos turcos entre o vocabulário obsceno russo (obsceno), quase todas essas palavras são de origem eslava.