Mark Tullius Cicero (lat. Marcus Tullius Cicero). Nascido em 3 de janeiro de 106 aC e. em Arpinum - morreu 7 de dezembro de 43 aC. e. em Formia. Um antigo político e filósofo romano, um orador brilhante.

Cícero nasceu em uma família pertencente à classe equestre na pequena cidade de Arpine, localizada a mais de cem quilômetros a sudeste de Roma. Quando o futuro orador tinha 15 anos, seu pai, que sonhava com uma carreira política para seus filhos Marcos e Quinto, mudou-se com sua família para Roma para dar uma boa educação aos meninos.

Querendo se tornar um orador da corte, o jovem Marcos estudou a obra de poetas gregos, se interessou pela literatura grega, estudou eloquência com os famosos oradores Marco Antônio e Lúcio Licínio Crasso, e também ouviu e comentou sobre o conhecido tribuno Públio Sulpício Rufo que falou no fórum. O orador precisava conhecer o direito romano, e Cícero o estudou com o advogado popular da época, Quintus Mucius Scaevola.

Sendo fluente em grego, Cícero se familiarizou com a filosofia grega através da proximidade com o Fedro epicurista de Atenas, o estóico Diodoro Cronos e o chefe da nova escola acadêmica, Filo. Com ele, Mark Tullius aprendeu dialética - a arte da disputa e argumentação.

O primeiro discurso de Cícero que chegou até nós, criado em 81 aC. e., "Em Defesa de Quinctio", cujo objetivo era a devolução de bens apreendidos ilegalmente, trouxe ao orador seu primeiro sucesso. Nele, ele aderiu ao estilo asiático, cujos cânones correspondiam ao trabalho do notório rival de Cícero Quintus Hortensius Gortalus.

O orador obteve ainda maior sucesso com o seu discurso “Em Defesa de Róscio”, no qual foi obrigado a falar sobre a situação do estado, onde, nas suas palavras, “esqueceram-se não só de perdoar as contravenções, mas também para investigar crimes”. Este difícil caso de um modesto nativo da província de Roscia, injustamente acusado por seus parentes do assassinato de seu próprio pai, foi na verdade um processo entre representantes de antigas famílias romanas que perderam sua influência sob o regime de Sullan (aprox. 82 -79 aC), e capangas sem raízes do ditador.

É importante notar que Cícero visitou pessoalmente Ameria e investigou as circunstâncias do crime no local, pelo que pediu ao tribunal 108 dias para preparar o processo. Tal formação foi um motivo decente para sair, pois já no processo, Róscio Cícero mostrou-se um talentoso aluno dos gregos e da famosa retórica Apolônio Molon, de quem o jovem orador foi educado em Roma. Ressalte-se que o discurso de Cícero "Em Defesa de Róscio" é construído de acordo com todas as regras da oratória - com queixas sobre a juventude e inexperiência do defensor, exortação dos juízes, discursos diretos em nome do acusado, bem como como refutação dos argumentos da acusação.

É importante também que ao desmentir as alegações do acusador Caio Erucio, que tentou provar que Róscio era um parricídio, Cícero recorreu à arte grega da etopea, baseada nas características do acusado, que não poderia ter cometido tão terrível Aja.

Em 75 aC. e. Cícero foi eleito questor e foi designado para a Sicília, onde supervisionou a exportação de grãos durante a escassez de pão em Roma. Com sua justiça e honestidade, conquistou o respeito dos sicilianos, mas em Roma seus sucessos praticamente não foram notados.

Em agosto de 70 aC. e. Cícero fez uma série de discursos contra o propretor da Sicília, um partidário de Sula, Caio Licínio Verres, que durante os três anos de seu governo (73-71 aC) saqueou a província e executou muitos de seus habitantes. A questão foi complicada pelo fato de que este ano Cícero reivindicou o cargo de edil, e seu oponente Verres foi apoiado por ambos os altos magistrados (cônsul Hortensius, um famoso orador que concordou em atuar como defensor no julgamento, e amigo de Verres cônsul Quintus Metellus), bem como o presidente da corte, Pretor Mark Metellus. “Tudo está previsto para que nada prejudique Verres”, escreveu Cícero.

Em 63 aC. e. Cícero foi eleito para o cargo de cônsul, sendo o primeiro "homem novo" nos 30 anos anteriores a chegar a esse cargo. Sua eleição foi facilitada pelo fato de seu rival, Catilina, falar abertamente de sua disposição para mudanças revolucionárias se recebesse o posto de cônsul. Isso perturbou muito os romanos, e a preferência acabou sendo dada a Cícero.

Em 60 aC. e. , Pompeu e Crasso uniram forças para tomar o poder, formando o Primeiro Triunvirato. Reconhecendo o talento e a popularidade de Cícero, fizeram várias tentativas de conquistá-lo. Cícero, depois de hesitar, recusou, preferindo permanecer fiel ao Senado e aos ideais da República. No entanto, isso o deixou aberto aos ataques de seus oponentes, entre eles o tribuno Clódio, que tinha antipatia por Cícero desde que o orador testemunhou contra ele em seu julgamento.

Clódio buscou a adoção de uma lei condenando um funcionário que executasse um cidadão romano sem julgamento ao exílio. A lei foi dirigida principalmente contra Cícero. Cícero pediu apoio a Pompeu e outras pessoas influentes, mas não o recebeu; além disso, ele foi submetido a perseguição física pelos seguidores de Clódio. abril de 58 a.C. e. ele foi forçado a ir para o exílio voluntário e deixar a Itália. Na sua ausência, a lei foi aprovada, sua propriedade foi confiscada e suas casas foram queimadas. O exílio teve um efeito extremamente deprimente em Cícero, ele pensava em suicídio.

Setembro 57 a.C. e. Pompeu assumiu uma postura mais dura em relação a Clódio (a razão para isso foram os ataques do tribuno). Pompeu o expulsou do fórum e conseguiu o retorno de Cícero do exílio com a ajuda do tribuno popular Tito Ânio Milo.

Pouco depois de retornar do exílio, Cícero retirou-se da vida política ativa. Ele se entrega em advocacia e atividades literárias. Em 1955 escreveu o diálogo "Sobre o Orador", em 1954 começou a trabalhar no ensaio "Sobre o Estado".

Em 51 a.C. e. foi nomeado por sorteio o governador da Cilícia, onde governou com sucesso, parou a rebelião dos capadócios sem recorrer a armas e também derrotou as tribos ladrões de Aman, pelas quais recebeu o título de "imperador".

Voltando a Roma, Cícero encontrou o confronto entre César e Pompeu agravado após a morte de Crasso. Durante a guerra civil, Cícero, após longa hesitação, ficou do lado de Pompeu, mas entendeu que nessa fase a questão não era mais se Roma seria uma república ou um império, mas quem - César ou Pompeu - seria imperador, e considerou ambas as opções deploráveis ​​para o Estado.

Após a batalha de Farsália (48 aC), Cícero recusou o comando do exército de Pompeu oferecido a ele e, após uma escaramuça com Pompeu, o Jovem, e outros líderes militares que o acusaram de traição, mudou-se para Brundísio. Lá ele se encontrou com César e foi perdoado por ele. Durante o reinado de César, ele deixou o cenário político de Roma, incapaz de aceitar a ditadura, e começou a escrever e traduzir tratados filosóficos.

Após o assassinato de Júlio César em 44 aC. e. Cícero voltou à política, decidindo que, com a morte do ditador, a república poderia ser restaurada. Por esse motivo, foi criado o último ciclo de discursos - "Filipenses contra Marco Antônio", que devolveu o orador à sua antiga popularidade. Esses discursos Cícero chamou assim em imitação dos discursos de Demóstenes, em que denunciou o rei Filipe II da Macedônia. 2 de setembro de 44 aC e. Cícero proferiu a “Primeira Filípica contra Marco Antônio”, na qual o orador não apenas questiona as leis introduzidas por Antônio, mas também prova que elas nada têm a ver com a política de César, pois, segundo Cícero, se você perguntar ao próprio ditador, “o que ele fez em Roma, vestindo uma toga, ele responderia que aprovou muitas leis e, além disso, lindas.

É importante notar que este não é um panegírico ao ditador falecido, mas uma homenagem a ele como patriota do Estado; Quanto à avaliação das atividades de César como político, Cícero a considera anti-social e imoral, chama seus assassinos de “libertadores da pátria”, seu ato é “o maior e mais belo feito”. Neste discurso, Cícero pretende "expressar livremente o que pensa sobre o estado do Estado". Este foi o maior ato de coragem cívica, para um político experiente que viveu sua vida no fórum romano, Cícero não pôde deixar de entender que Antônio, tanto para o Estado quanto para ele pessoalmente, era um perigo muito maior do que Catilina. No entanto, o orador aceitou o desafio e levou sua luta ao fim. Em 19 de setembro, Cícero respondeu ao discurso de Antônio no Senado com o panfleto "Segunda Filipa contra Marco Antônio", escrito em forma de discurso. O gênio de Cícero aqui é contido, poderoso e belo em sua proporção. Toda a paleta de truques oratórios e retóricos é apresentada no seu melhor. Ao mesmo tempo, apesar de Cícero começar com um pedido de desculpas para si mesmo, esse pedido de desculpas é apresentado por um defensor da legalidade e dos interesses civis, que defende sua posição apenas com a ajuda da eloquência.

É extremamente importante notar que a atividade estatal de Antônio, segundo Cícero, é um crime contra a liberdade romana ainda mais grave do que os crimes do “tirano” César, que “se distinguia pelo talento, inteligência, memória, educação, perseverança, capacidade de pensar sobre seus planos, perseverança."

Segundo Cícero, foi Antônio quem provocou os piores feitos do futuro ditador, pois ele e o cônsul Caio Curio deram a César "um pretexto para declarar guerra à pátria". “Como Helena para os troianos, Marco Antônio para nosso estado se tornou a causa da guerra, da peste e da morte”, enfatiza o palestrante. Confiante na vitória e convencido da próxima libertação de Roma, Cícero não podia esperar a traição de Otaviano Augusto, sobrinho e herdeiro de César, que conspirou com os derrotados Marco Antônio e Marco Aemílio Lépido e, tendo formado o Segundo Triunvirato, deslocaram tropas para Roma. Privado de proteção, o Senado reconheceu sua autoridade. Antônio garantiu que o nome de Cícero fosse incluído nas listas de proscrição de "inimigos do povo", que os triúnviros tornaram públicas imediatamente após a formação da aliança.

Cícero tentou fugir para a Grécia, mas os assassinos o alcançaram em 7 de dezembro de 43 aC. e., não muito longe de sua vila de Tuscullan. Quando Cícero percebeu que os assassinos o perseguiam, ordenou aos escravos que o carregavam: “Coloquem o palanquim ali mesmo”, e então, enfiando a cabeça por detrás da cortina, meteu o pescoço sob a espada do centurião enviado para matá-lo. A cabeça e as mãos decepadas do melhor escritor da "idade de ouro" da literatura romana foram entregues a Antônio e depois colocadas no oratório do fórum. Segundo a lenda, a mulher de António, Fúlvia, espetou alfinetes na língua da cabeça morta e depois, como diz Plutarco, “mandaram colocar a cabeça e as mãos no estrado do oratório, acima da proa do navio, para horror dos romanos. , que pensavam estar vendo não a aparência de Cícero, mas a imagem da alma de Antônio...".

Dedicou um poema a Cícero. Nela, o autor tenta consolar o herói literário, que lamenta o declínio de Roma, com o fato de poder se considerar exaltado pelos deuses, ao presenciar tão grande e trágico momento histórico.

orador romano falou
Em meio a tempestades civis e ansiedade:
"Acordei tarde - e na estrada
Foi pego na noite de Roma!
Então! .. Mas, dizendo adeus à glória romana,
Do Capitólio
Você viu grandeza em tudo
O pôr do sol de sua estrela sangrenta! ..

Bem-aventurado aquele que visitou este mundo
Em seus momentos fatais!
Ele foi chamado por todos os bons
Como um interlocutor em uma festa.
Ele é um espectador de seus altos espetáculos,
Ele foi admitido no conselho deles -
E vivo, como um celestial,
Eu bebi imortalidade de sua taça!

O livro contém traduções de fragmentos de escritos, discursos e cartas do antigo orador, filósofo e político romano Marco Túlio Cícero. Suas ideias originais sobre as formas e meios de educar os compatriotas tiveram um impacto significativo no desenvolvimento da tradição pedagógica ocidental.

O livro inclui um extenso comentário pedagógico que explica os termos e introduz o conteúdo dos fragmentos selecionados no contexto das construções filosóficas e pedagógicas de Cícero. O comentário está dividido em artigos introdutórios e conclusivos, bem como notas de rodapé de página e artigos que antecedem cada uma das seções e caracterizam brevemente a estrutura composicional dos textos de Cícero.

O livro será útil a pesquisadores, professores, doutorandos, pós-graduandos e graduandos nas áreas de formação pedagógica, bem como a todos os interessados ​​no surgimento da tradição humanística na pedagogia.

Diálogos. Sobre o estado. Sobre as leis

As duas obras políticas e filosóficas de Cícero trazidas à atenção do leitor - "Sobre o Estado" e "Sobre as Leis" servem como um excelente exemplo da prosa romana e contêm uma apresentação das teorias do Estado e do direito na Grécia antiga e Roma.

Eles são escritos como diálogos, ou seja, conversas: o diálogo “Sobre o Estado” é conduzido por Cipião Africano, o Jovem, e seus amigos, membros do chamado “Círculo Cipião”; o diálogo "Sobre as Leis" é conduzido pelo próprio autor, Marcos Cícero, seu irmão Quinto Cícero e Tito Pompônio Ático.

Esses escritos de Cícero, que em uma época também tiveram uma orientação política, tiveram uma grande influência sobre os escritores do início da era cristã, sobre os escritores e cientistas da Renascença e sobre os iluministas franceses (por exemplo, O Espírito da as leis). Ambos os diálogos são monumentos notáveis ​​da cultura mundial.

Escritos selecionados

Marcus Tullius Cicero (106-43 aC) foi uma figura política, filósofo e teórico notável, mas acima de tudo foi um orador cujos discursos famosos são o auge da ficção romana.

Além dos discursos, este volume da "Biblioteca de Literatura Antiga" inclui três tratados de Cícero, vestidos em forma de diálogos descontraídos e de habilidade não inferior aos seus discursos.

Nos limites do bem e do mal. Paradoxos estóicos

O livro consiste em tratados filosóficos do famoso orador e escritor "Sobre os limites do bem e do mal" e "Paradoxos dos estóicos".

O primeiro - "De finibus bonorum et malorum" - foi traduzido há mais de 100 anos (tradutor P.P. Gvozdev, 1889, Kazan) e há muito se tornou uma raridade bibliográfica. O segundo - "Paradoxa stoicorum" - não foi traduzido para o russo antes.

O artigo introdutório introduz o conteúdo do tratado no contexto das construções filosóficas gerais de Cícero e do sistema de teorias filosóficas do helenismo. É feita uma descrição geral da estrutura composicional do tratado, uma análise de seus principais aspectos de conteúdo em comparação com outros escritos filosóficos da antiguidade.

O livro inclui notas históricas e reais, um comentário histórico e filosófico, uma explicação de termos filosóficos, definições, provas, etc. , e dá uma interpretação de lugares escuros do texto. Para profissionais e uma ampla gama de leitores.

Sobre a velhice. Sobre amizade. Sobre Responsabilidades

Três das obras posteriores de Cícero - o diálogo (ou seja, a conversa) "Sobre a velhice", o diálogo "Sobre a amizade" e o tratado "Sobre os deveres" foram escritos por ele sobre tópicos políticos e filosóficos: sobre o significado da velhice na vida humana ; sobre a sabedoria política dos idosos e seu valor para a sociedade; sobre a amizade como união entre cidadãos próximos em opiniões políticas; nos fundamentos morais da atividade estatal e no dever cívico; sobre questões morais. No diálogo "Sobre a Amizade" e no tratado "Sobre os Deveres", escrito por Cícero após o assassinato de César, há também ecos de acontecimentos da época da queda do sistema republicano em Roma.

Tanto os diálogos quanto o tratado "Sobre os deveres" tiveram grande influência sobre os pensadores e escritores da antiguidade tardia, do cristianismo primitivo, do Renascimento e do Iluminismo francês e são frequentemente citados por eles. Representando monumentos notáveis ​​da cultura mundial, são ao mesmo tempo exemplos da prosa romana.

Palestrante

O Orador é um dos três tratados de Cícero sobre oratória, junto com Brutus e Sobre o Orador. Os tratados de Cícero não são apenas um monumento à antiga teoria da literatura, mas também um monumento ao antigo humanismo em geral, que influenciou profundamente toda a história da cultura européia.

Tradução e comentários de M.L. Gasparov.

Cartas ao Atticus, parentes, irmão Quintus, M. Brutus

O auge da atividade de Cícero coincide com o último período de guerras civis em Roma. A República morria em terríveis convulsões. A última formidável revolta de escravos, liderada por Espártaco, foi suprimida. A democracia romana, esgotada e amplamente desclassificada, não era mais capaz de grandes revoltas.

Em essência, apenas uma força real permaneceu na arena política: os militares profissionais, liderados por políticos sem princípios que buscavam poder pessoal e enriquecimento. Pompeu, César, Antônio, Otaviano - quase não havia grupos sociais definidos por trás deles. Mas atrás deles estava o exército, e eles eram fortes com aquela sede apaixonada de "ordem", que a cada ano mais e mais abraçava a sociedade romana.

A posição de políticos com mais princípios - Cícero, Brutus, Cato - nessa época era incrivelmente difícil. Aqueles que eram diretos e irreconciliáveis ​​morreram, embora com glória, mas sem conseguir nada com a morte. Aqueles que eram flexíveis e inclinados ao compromisso corriam de um lado para o outro e também pereciam, apenas de forma inglória... É claro que a instabilidade política e pessoal de Cícero, às vezes beirando a frivolidade, era em certa medida o resultado de seu caráter. Mas, em maior medida, foi consequência da filiação de classe de Cícero e da situação política geral. Nesse aspecto, ele era típico de seu tempo.

Discursos

A herança literária de Cícero é muito grande e variada. Em primeiro lugar, sua fama é, sem dúvida, baseada em discursos. Embora nem todos os seus discursos tenham chegado até nós, o número de sobreviventes é grande o suficiente e seu caráter é suficientemente expresso com clareza, para que nossa idéia de seu talento oratório seja completamente completa e exaustiva.

Marcus Cicero nasceu em uma família privilegiada em Arpino. Ele sonhava em se tornar um orador judicial e recebeu uma educação brilhante, por esses padrões, necessária para esse cargo. Mark também viajou para a Grécia, onde desenvolveu seu talento como orador, estudando direito e filosofia. Mal começou sua carreira, o romano já havia começado a discutir sobre temas políticos. Assim, em seu discurso em defesa de um certo Sexto Róscio, o orador aludiu à ditadura excessivamente despótica de Sula, que lhe causou muitos problemas. Além disso, mesmo nos estágios iniciais, o retórico estava cercado por muitos inimigos e oponentes. Cícero venceu este caso, superando seus oponentes em todas as posições, graças ao qual foi falado entre o povo. É claro que isso não poderia deixar de agradar aos mal-intencionados, que o consideravam "um arrivista das províncias". Portanto, Cícero foi deliberadamente enviado como enviado à Sicília, onde teria que lutar contra a máfia siciliana.

Cícero sonhava em se tornar um orador da corte e recebeu uma excelente educação

Decolagem rápida

Cícero aceitou o formidável desafio de seus rivais. Então a arbitrariedade do governador Caio Verres reinou na Sicília, que, além disso, estava intimamente associada à máfia siciliana. Logo, Mark se deparou com um dilema difícil: ou arriscar tudo, incluindo sua vida, e se envolver em polêmicas com Guy e a máfia, ou deixá-los calmamente escapar de tudo. E o jovem orador escolheu o primeiro. Parecia não haver chance, porque Verres tinha aliados poderosos, mas o acusador não. Mas, para surpresa de todos, três discursos foram suficientes para Cícero superar seu adversário Caio Verres. Os argumentos pelos quais Marco Túlio se guiava eram tão indiscutíveis que ninguém se atreveu a defender o acusado - o próprio Quintus Hortensius, um dos mais destacados oradores da Roma antiga, abandonou essa ideia.

Cícero tornou-se cônsul da Roma Antiga em 63 aC

Como resultado, Guy Verres foi para o exílio e Cícero retornou triunfante a Roma, onde novas aventuras o aguardavam. Na cidade eterna, o orador participava ativamente do Senado romano e tinha todas as chances de se tornar cônsul. Então, para assumir os poderes do chefe de Estado, era necessário ganhar eleições. E ele finalmente conseguiu em 63 aC. Imediatamente após assumir o cargo, Mark se envolveu ativamente em reformas. Mas um dos perdedores nas eleições, e esse perdedor se chamava Lúcio Sérgio Catilina, já começava a tecer conspirações e intrigas pelas costas de Cícero.

Catilina de Combate

E armas para tomar o poder em Roma e depois matar Cícero. Em algumas cidades, as revoltas já haviam começado, os planos para matar o cônsul eram constantemente frustrados: Mark já estava ciente dos planos com antecedência. Finalmente, quando Cícero estava realizando uma das reuniões no círculo dos senadores romanos, Catilina entrou na sala e sentou-se diretamente na frente de seu oponente. O orador, vendo o inimigo, descartou o resumo de seu discurso e fez seu primeiro discurso acusatório. O "primeiro discurso contra Catilina" não continha provas concretas e indiscutíveis. O principal argumento, segundo Cícero, era que Catilina tinha um caráter criminoso e imoral. “Otempora, omores!” exclamou Cícero, que se traduz como “Ó tempos, ó moral!”. Poucas pessoas sabem que este aforismo se enraíza precisamente no primeiro discurso contra Catilina. E quando Mark Tullius esmagou Catilina com raiva, muitos senadores se afastaram do conspirador exposto.

"Ó tempos, ó maneiras!" - aforismo do primeiro discurso de Cícero contra Catilina

E aqui Cícero conseguiu derrotar Catilina. Depois de proferir o primeiro discurso, ele foi forçado a deixar Roma. Mas em sua residência, o adversário de Marcos continuou a criar intrigas, enviando cartas e instruções a seus aliados e se proclamando cônsul. Em seguida, Cícero fez vários outros discursos, exigindo a execução imediata do fugitivo Catilina e seus associados. Surpreendentemente, o pedido foi atendido sem dúvidas e investigação judicial. Este precedente é único porque a letra da lei era muito forte na Roma antiga. A lei romana não permitia que uma pessoa fosse executada imediatamente sem julgamento. E acontece que Cícero negligenciou as leis de Roma. No entanto, ele conseguiu se livrar do inimigo. Parece que tudo deveria ter terminado ali, mas tudo estava apenas começando.

Exílio e retorno do orador

Muitos ficaram muito descontentes com a forma como Cícero tratou Catilina. Logo foi aprovada uma lei que condenava um funcionário à morte se permitisse a execução de um cidadão romano sem julgamento ou investigação. Assim, Marcos foi ameaçado de cair sob esta lei, e ele teve que deixar a cidade eterna por um longo tempo. Logo, graças à autoridade e ajuda de seus amigos, Cícero voltou, mas se distanciou da atividade política e começou a trabalhar em obras filosóficas e literárias, combinando sua paixão com a advocacia. Mark Tullius também teve a oportunidade de visitar governadores na Cilícia, na província do sul da Turquia, onde desempenhou suas funções com sucesso. Mas logo uma guerra civil eclodiu: na batalha pelo poder, as forças de César e Pompeu entraram em confronto. Ambos queriam ver Mark em seu acampamento, mas no final ele se juntou ao último. Então ele foi até, que mais tarde se tornou o ditador do estado romano. Isso contrariava a visão política do orador: Cícero defendia fortemente a forma republicana de governo.

Cícero defendeu fortemente a forma republicana de governo

Lute com Marco Antônio

Em 44 aC, Mark Tullius Cicero encantou. A partir desse momento, ele tentou restaurar a estrutura republicana de Roma. Mas outro Marcos, desta vez Antônio, odiava sinceramente o orador e entrou em conflito com o Senado. O ciclo de discursos "Filipenses contra Marco Antônio" lembrou o poder de Cícero.

Ele chamou seus discursos em imitação de outro orador grego antigo, Demóstenes, que, por sua vez, denunciou o rei macedônio Filipe. Cícero, usando toda a sua eloquência, apresentou muitas acusações a Marco António, predisse-lhe o mesmo triste destino que atingiu Júlio César. Segundo Cícero, Antônio era muito mais perigoso para o estado romano do que Catilina. No total, o orador leu quatorze discursos contra o inimigo jurado. Mas Mark não apreciou o talento de um oponente político e ordenou matá-lo.

Ruína

Cícero decidiu fugir para a Grécia para escapar dos assassinos enviados. Mas ele não teve tempo de escapar. Seus escravos carregavam o alto-falante em um palanquim. E assim que Mark Tullius se inclinou para fora deste palanquim, sua cabeça imediatamente voou de seus ombros da espada do centurião. Os membros superiores decepados e a cabeça de Antônio, como sinal de intimidação e demonstração de sua força, foram colocados no pódio do senado.

Qualquer um que assista a uma das séries mais populares "Game of Thrones", que afirma ser apenas a melhor coleção de intrigas e conspirações políticas da televisão, certamente chamaria Cícero de um jogador de tronos muito habilidoso. Cícero é lembrado como um dos gênios e exemplos da oratória. Ele superou todos, com exceção de Marco Antônio, que mais tarde foi derrotado por Otaviano Augusto, seus inimigos, que o desejavam morto. E muitos de seus discursos acusatórios e defensivos sobreviveram até hoje.

CÍCERO (cícero) Mark Tullius (106-43 aC), político romano, orador e escritor. Apoiador do sistema republicano. Dos escritos, foram preservados 58 discursos judiciais e políticos, 19 tratados de retórica, política, filosofia e mais de 800 cartas. Os escritos de Cícero são uma fonte de informação sobre a época das guerras civis em Roma.

CÍCERO Mark Tullius(Cícero Marcus Tullius) (3 de janeiro de 106, Arpina - 7 de dezembro de 43 aC, perto de Caieta, agora Gaeta), orador romano, teórico da eloquência e filósofo, estadista, poeta, escritor e tradutor. A herança sobrevivente consiste em discursos, tratados sobre a teoria da eloquência, escritos filosóficos, cartas e passagens poéticas.

Informação biográfica

Natural da cidade de Arpina (120 km a sudeste de Roma) de uma família de cavaleiros, Cícero vive em Roma desde 90, estudando eloquência com o jurista Mucius Scaevola Augur. Em 76 é eleito questor e exerce funções de magistério na província da Sicília. Como questor, tendo completado sua magistratura, torna-se membro do Senado e passa por todas as etapas de sua carreira no Senado: aos 69 anos - edil, 66 - pretor, 63 - cônsul. Como cônsul, ele suprimiu a conspiração anti-Senado de Catilina, recebendo o título honorário de Pai da Pátria em forma de reconhecimento de seus méritos (pela primeira vez na história de Roma, ele foi premiado não por façanhas militares) . Em 50-51 - governador da província da Cilícia na Ásia Menor.

A partir dos 81 anos e ao longo de sua vida, fez discursos políticos e jurídicos com sucesso infalível, ganhando a reputação de maior orador de seu tempo. Os discursos mais famosos podem ser nomeados: “Em defesa de Róscio de Améria” (80), discursos contra Verres (70), “Em defesa do poeta Archia” (62), quatro discursos contra Catilina (63), “Sobre o responder haruspícios", "Nas províncias consulares", em defesa de Sestius (todos os três - 56), treze discursos contra Marco Antônio (os chamados Filipos) - 44 e 43.

Desde meados dos anos 50. Cícero está cada vez mais imerso nos estudos da teoria do Estado e do direito e da teoria da eloquência: “Sobre o Estado” (53), “Sobre o Orador” (52), “Sobre as Leis” (52). Após a guerra civil de 49-47 (Cícero se juntou ao partido do Senado de Cneu Pompeu) e o estabelecimento da ditadura de César, Cícero até o final de 44 vive principalmente fora de Roma em suas vilas rurais. Estes anos são caracterizados por um aumento especial na atividade criativa de Cícero. Além de continuar trabalhando na teoria e história da eloquência (“Brutus”, “Orator”, “On the best form of orators”, todos os três - 46), ele cria as principais obras sobre filosofia, entre as quais as mais importantes e famoso é "Hortensius" (45 aC). ; preservado em numerosos extratos e fragmentos), "Ensinamentos de Acadêmicos" e "Conversas Tusculanas" (todos - 45); duas obras de um gênero especial pertencem ao ano 44 - “Cato, ou Da Velhice” e “Lélio, ou Da Amizade”, onde Cícero criou imagens idealizadas e beirando as fronteiras artísticas dos grandes romanos do século anterior que estavam especialmente perto dele espiritualmente - Cato Censorius, Scipio Emilian, Gaia Lelia.

Em março 44 foi morto; em dezembro, Cícero volta a Roma para tentar convencer o Senado a proteger o sistema republicano dos herdeiros da ditadura de César - os triúnviros Otaviano, Antônio e Lépido. Seus discursos e ações não tiveram sucesso. Por insistência de Antônio, seu nome foi incluído nas listas de proscrição e, em 7 de dezembro de 43, Cícero foi morto.

Os principais problemas da criatividade

Origem de um pequeno município italiano, onde a família Tullian estava enraizada desde tempos imemoriais, foi a base biográfica para a doutrina das “duas pátrias” desenvolvida por Cícero nos tratados “Sobre o Orador” (I, 44) e “Sobre as Leis”. ” (II, 5): todo cidadão romano tem duas pátrias – por local de nascimento e por cidadania, e “a pátria que nos deu à luz não nos é menos querida do que aquela que nos acolheu”. Aqui refletiu-se um fato fundamental da história e da cultura do mundo antigo: por mais extensas que fossem as formações estatais posteriores, monarquias ou impérios, a célula inicial social e psicologicamente real da vida social permaneceu a cidade-estado que continuou a viver em sua composição - a comunidade civil (“On Duties” I, 53). Portanto, a República de Roma, que na época de Cícero cobria vastos territórios, não se esgotava para ele por seu conteúdo político-militar e jurídico-estatal. Ele viu nela uma forma de vida, um valor imediato intensamente vivenciado, e considerou sua base a solidariedade dos cidadãos, a capacidade de todos, tendo compreendido os interesses da comunidade e do Estado, de agir de acordo com eles. A questão toda era explicar-lhes corretamente esses interesses, prová-los e convencê-los com o poder das palavras - a eloquência era para Cícero uma forma de auto-realização espiritual, uma garantia da dignidade social de um cidadão, a grandeza política e espiritual de Roma (Bruto, 1-2; 7).

Dois caminhos levavam às alturas da eloquência. Uma consistia em servir o Estado e seus interesses com uma palavra com base na devoção desinteressada a eles, proeza cívica (virtus) e amplo conhecimento de política, direito, filosofia (Ao encontrar material I, 2; Sobre o orador III, 76) ; a outra era dominar as técnicas formais que permitiam ao orador convencer qualquer auditório a tomar a decisão de que necessitava (Ao encontrar o material I, 2-5; Sobre o orador 158; discurso em defesa de Cluêncio 139); a arte deste último tipo foi designada em Roma pelo termo grego retórica.O desejo de Cícero de combinar na formação de um orador, como em qualquer formação em geral, um alto conteúdo espiritual com técnicas práticas deu-lhe um lugar importante na teoria e história da pedagogia. No entanto, nas condições específicas da Roma Antiga, esses dois lados da questão tornaram-se cada vez menos compatíveis: a crise da república no século I, que levou à sua substituição por um império, consistiu precisamente no fato de que sua política A prática cada vez mais claramente se orientava apenas para os interesses da elite dominante da cidade de Roma e entrava em conflito cada vez mais agudo com os interesses do desenvolvimento do Estado como um todo e com seu sistema conservador de valores. A perspectiva moral, por um lado, e a provisão de interesses imediatos, seja a liderança do Estado, um cliente no tribunal, ou o próprio, por outro, estavam em constante e profunda contradição, e a unidade da virtus e da política - ainda mais amplamente: a vida-prática se revelava cada vez mais como uma característica não da Roma real, mas da Roma ideal, como sua imagem artística e filosófica.

Todos os momentos-chave da atividade de Cícero e sua obra, bem como a percepção dele pelos séculos subsequentes, estão associados a essa contradição.

O código moral da República Romana baseava-se na fidelidade conservadora às tradições da comunidade, na legalidade e no direito, e no respeito pelo sucesso alcançado com base nelas. Cícero se esforçou para ser fiel a esse sistema de normas e, como estadista e orador, ele o seguiu repetidamente. Mas fiel ao código da nobreza senatorial, que buscava cada vez mais claramente - e com grande sucesso - usar esse código a seu favor, Cícero com igual frequência recorreu a artifícios puramente retóricos e construiu discursos em defesa não de padrões morais, mas benefícios: ver acordo para falar dois anos antes da conspiração de Catilina em sua própria defesa, um discurso em defesa do inegavelmente criminoso Gaius Rabiria ou Annius Milo, etc. eruditos historiadores do século 19 (T. Mommsen e sua escola).

No contexto das atividades práticas de um político e de um orador judicial em Cícero, a necessidade de superar essa contradição fundamental viveu e cresceu. Uma das maneiras era Cícero enriquecer constantemente sua teoria da eloquência com a filosofia grega, e a tradição romana e o sistema de valores em geral - com a experiência espiritual da Hélade. Ele morou três vezes na Grécia por muito tempo, traduziu muito do grego, constantemente se refere a pensadores gregos, o chama de “nossa divindade” (Cartas a Atticus IV, 16), vê a dignidade do magistrado romano em sua capacidade de ser pautado em suas atividades pelos interesses práticos do Senado da República, mas ao mesmo tempo e filosofia (carta a Catão, 50 de janeiro), “e porque o sentido e o ensino de todas as ciências que mostram a uma pessoa o caminho certo na vida é contido no domínio dessa sabedoria, que os gregos chamam de filosofia, então é alguma coisa e achei necessário expressá-la em latim” (Tusculan Conversations I, 1). O conteúdo dos escritos de Cícero nos anos 40. tornam-se política e eloquência de um tipo especial - saturadas de filosofia e direito, tornam-se imagens de Roma e dos romanos de tempos passados, resumindo de forma idealizada as tradições espirituais da antiguidade greco-romana. Durante os anos da guerra civil e da ditadura, essa posição ideológica finalmente se revelou como uma norma cultural independente da prática de vida (Cartas a Ático IX, 4, 1 e 3; Cato 85; Lélio 99 e 16), mas chamada a viver em -lo e corrigi-lo. Este lado do pensamento e da atividade de Cícero tornou-se no século XX. a base na avaliação e estudo de seu legado (após o aparecimento de um artigo coletivo sobre ele na Real Enciclopédia para o Estudo da Antiguidade Clássica de Pauli-Wissow (1939) e trabalhos baseados nele.

O político astuto, advogado inteligente, filósofo famoso, orador brilhante Mark Tullius Cicero deixou uma marca profunda na história. De fato, seu próprio nome acabou se tornando um nome familiar. Hoje, qualquer orador se alegra ao ouvir a frase “o verdadeiro Cícero!” dirigida a ele! - o maior elogio de um discurso proferido com talento.

Muitos ditos aleatórios de Cícero, deixados por ele há mais de dois mil anos, desempenham o papel de aforismos em nossa vida. E embora ele tenha sido avaliado de forma diferente ao longo dos séculos, ainda é impossível caracterizar a personalidade de Mark Tullius de forma inequívoca, de tão multifacetada.

Anos de estudo

A família de Cícero não podia se gabar de nobreza. O bisavô do grande orador era camponês e se dedicava à jardinagem. Provavelmente, então, pela natureza de sua ocupação, recebeu o apelido de “tsitsero” (uma variedade de ervilhas), que foi atribuído a seus descendentes.

Até o momento em janeiro de 106 aC. e. Mark Tullius nasceu, a família já era próspera e pertencia à propriedade dos cavaleiros. Os fundos permitiram ao pai de Cícero dar a seus filhos uma boa educação, usual para a aristocracia. Em Roma era chamado de helênico e incluía o estudo das línguas, lógica, filosofia, retórica e jurisprudência.

Já em tenra idade, Mark Tullius Cicero surpreendeu os professores com suas habilidades fenomenais. Ele falava grego perfeitamente, recitava bem e tinha uma memória excepcional. Um papel especial em sua vida foi posteriormente desempenhado pelo direito romano, que ele aprendeu com Quintus Mucius Scaevola, e a retórica que ele dominou sob a orientação de Crasso.

Escolha de carreira

Após a formatura, Cícero passou um ano no serviço militar obrigatório para um cidadão romano. Durante esse tempo, ele se convenceu de que não tinha o talento de um líder militar, então teve que escolher uma carreira diferente na vida.

Ele pára na lei, e o primeiro caso que ele realizou como advogado lhe trouxe fama. Marco Túlio Cícero comprometeu-se a defender Róscio, acusado por Criságono, amigo do ditador Sula. Na verdade, isso significou uma sentença de morte, mas o advogado de 27 anos, graças a uma defesa brilhante, salvou o acusado. É verdade que ele mesmo teve que fugir para Atenas, fugindo da vingança de Sula.

Ele viajou extensivamente pela Grécia, estudou em várias escolas filosóficas, aperfeiçoou sua eloquência natural ouvindo oradores notáveis. Todas as habilidades adquiridas no exílio voluntário logo lhe foram úteis.

Começo da atividade política

Retornando a Roma após a morte de Sila, Cícero casou-se com Terêncio, que vinha de uma família rica e nobre. Após o casamento, ele assumiu a implementação dos planos que elaborou durante sua estadia na Grécia. Tratava-se de uma carreira política.

O primeiro cargo recebido por Cícero foi o de questor - o gerente da região. No caso dele, foi o oeste da Sicília. Mark Tullius Cicero provou ser um questor razoável e, o mais importante, honesto, pelo qual os sicilianos lhe enviaram presentes por um longo tempo.

Os próximos passos em sua carreira política foram os cargos de edil e pretor. Ele se torna popular em Roma, onde organiza férias para os moradores às suas próprias custas e combate a corrupção. No final, em 63 aC. e. o auge da carreira política de Cícero está chegando - ele é eleito cônsul.

O poder de matar da palavra

Em seu posto consular, Cícero ficou famoso por seu famoso discurso contra a conspiração de Catilina. Na época do final da República Romana, tais complôs tornaram-se sua característica, de modo que havia muitos candidatos ao estabelecimento de uma regra única.

No entanto, o conceito político de Mark Tullius Cicero continuou a ser republicano. Ele rejeitou categoricamente a ideia de um governo central forte, continuando a defender o regime democrático, que já havia se tornado obsoleto no vasto Império Romano. Por esta razão, ele denunciou os conspiradores com tanta violência.

Os quatro discursos que Cícero fez no Senado permaneceram por séculos. Além disso, a escala da conspiração neles foi exagerada, e os rumores sobre os vícios de Catilina são apresentados como fatos que não exigem provas. Impressionados com a eloquência de Cícero, os senadores assustados decidiram prender os conspiradores.

Pisando nas normas republicanas, seu julgamento foi realizado rapidamente, e a execução ocorreu sem esperar por um veredicto aprovado pela assembleia popular. Assim, no caso da conspiração de Catilina, o próprio Cícero negligenciou as normas que tão ferozmente defendia.

A generosidade de um tirano

Os romanos aceitaram com entusiasmo a execução dos conspiradores. No entanto, nem todos. Júlio César, Crasso e Pompeu, que três anos depois criaram o primeiro triunvirato, não compartilharam uma luta tão feroz pelos ideais republicanos, aliás, com violações da lei.

Portanto, Mark Tullius Cicero, cujas declarações levaram à morte de Catilina, foi forçado a fugir de Roma. Durante esses anos, ele se correspondeu ativamente com seu amigo Attik, que partiu para o norte da Grécia longe de intrigas políticas. E na própria Roma estava inquieto, a cidade estava à beira da guerra civil, e o Senado pediu que Cícero voltasse.

O primeiro triunvirato, como sabemos, terminou com a ditadura de César. Cícero, um oponente da tirania, novamente vai para o exílio auto-imposto. No entanto, a vida longe dos acontecimentos políticos que ocorrem em Roma parece-lhe insípida. Superando o medo, o orador se encontra com César e recebe seu generoso perdão.

filipinas fatais

Uma vez no meio dos acontecimentos políticos de Roma, Cícero faz uma aposta em Pompeu. Para seu grande pesar, este foi derrotado por César, e o próprio orador fugiu do acampamento, salvando sua vida. A partir desse momento, suas ambições políticas chegaram ao fim.

Quando Júlio César foi morto, Cícero, esquecendo-se da misericórdia demonstrada anteriormente, regozijou-se com a morte do tirano. Não há provas diretas de sua participação na conspiração, no entanto, ele sem dúvida tem responsabilidade indireta pelo assassinato de César, porque denunciou com tanto zelo a ditadura deste em seus discursos.

Na verdade, a eloquência matou Cícero. Suas longas filipinas, proferidas no Senado, ele agora dirigia contra Marco Antônio, apresentando-o como mentiroso, covarde e simplesmente um governante estúpido. Esses discursos foram complementados e publicados pelo velho amigo de Cícero, Ático.

Houve outro voo, desta vez sem sucesso. Marco Túlio Cícero, cuja biografia parece um romance histórico emocionante, foi morto por ordem de Marco Antônio em sua própria maca.

Obras de Cícero

Após a morte do famoso orador, muitos de seus discursos, cartas e ensaios dedicados à retórica e problemas filosóficos permaneceram. Todas as obras de Cícero são escritas em latim clássico, cujo criador é frequentemente chamado.

Em tratados de retórica, como Do orador, ele trata de questões de estilo e do problema do filósofo-retor ideal. Separadamente, deve-se mencionar suas famosas obras filosóficas.

Assim, Marcos Túlio Cícero dedicou seu “Sobre as Leis” ao tema do estado exemplar. De fato, neste tratado, ele combinou a filosofia grega com a prática estatal romana.

De acordo com seus pontos de vista, a tarefa de uma verdadeira república é garantir a igualdade de todos os cidadãos perante a lei. Rejeitando privilégios privados, ele insistiu em uma justiça única para todos.

Influência duradoura

Cícero escreveu muitas de suas obras no exílio. Eles o glorificaram não apenas durante sua vida. Séculos mais tarde, os tratados filosóficos do antigo pagão romano tiveram um enorme impacto sobre os autores cristãos.

Lendo Jerônimo, é fácil ver quem foi seu professor - Marcos Túlio Cícero. Citações de suas obras são frequentemente encontradas nos escritos deste Padre da Igreja, e ele até tomou emprestado alguns dos pensamentos filosóficos do orador.

No entanto, o admirador mais ardente de Cícero foi, claro, Petrarca. Foi ele quem encontrou vários de seus escritos, em particular a correspondência com Titus Atticus.

Como já observado, muitos dos ditos do antigo orador romano ainda são amplamente utilizados. Quem de nós não ouviu a frase: “o papel tudo aguenta”, “sobre os tempos, sobre a moral!”, “quid pro quo”, “mantenha as rédeas nas mãos”.