E Afrodite (Vênus Romana). Nascido de uma deusa no Monte Ida ou nas margens do Simoent, Enéias foi criado por ninfas das montanhas até os cinco anos de idade. Enéias a princípio não participou da defesa de Tróia e só se juntou aos troianos depois de ser expulso de sua terra natal por Aquiles (Hom. Il. XX 89-96 e 187-194). O nome de Enéias é mencionado na Ilíada entre os mais famosos heróis troianos (XI 56-58), ele participa de muitas batalhas importantes, embora em encontros decisivos com Diomedes e Aquiles Enéias seja derrotado e só escape da morte graças à intervenção de Afrodite , Apolo e Poseidon (V 297 -317, 432-448; XX 79-352); geralmente hostil aos troianos, Poseidon salva Enéias, porque ele está destinado pelo destino a preservar a família real Dardana(XX 302-308; Hino. Hom. IV 196-199). Este motivo foi desenvolvido no poema cíclico “A Ruína de Ílion”, que retratava como Enéias, vendo um presságio sinistro na morte de Laocoonte, deixou Tróia antes mesmo do ataque dos Aqueus; ele aparentemente continuou a reinar no sopé do Ida, ou na margem oriental do Helesponto, perto da cidade de Dardan. Em fontes posteriores, apareceu um motivo para a fuga de Enéias da devastada Tróia. Uma dessas opções penetrou o mais tardar na virada dos séculos VI para V. BC. AC. aos etruscos e formou a base do mito sobre o reassentamento de Enéias na Itália e a fundação de Roma por ele. Esta versão, que absorveu episódios adicionais e lendas italianas locais ao longo de vários séculos, tornou-se dominante em meados do século I. AC. e recebeu seu tratamento final de Virgílio na Eneida. Segundo Virgílio, na última noite de Tróia, Enéias tentou lutar com os aqueus que haviam penetrado na cidade, mas recebeu ordem dos deuses para deixar Tróia junto com o idoso Anquises e seu filho Ascânio (Yul); esposa de Enéias Creúsa pela vontade dos mesmos deuses, ela desapareceu logo no início da viagem de Tróia. Levando consigo as imagens sagradas dos deuses troianos, Enéias, acompanhado de companheiros em 20 navios, parte em busca de uma nova pátria. Ao longo do caminho, acaba na Trácia e na Macedônia, em Creta e na ilha de Delos, na Lacônia e na Arcádia, nas ilhas do Mar Jônico e no Épiro, onde conhece Andrômaca, que se casou com Helena. Duas vezes Enéias é levado para a Sicília, onde Anquises morre e Enéias organiza jogos fúnebres em seu túmulo. Uma terrível tempestade, atingindo os navios de Enéias, destrói a maioria deles, e o próprio Enéias é jogado em Cartago. Aqui ele é recebido hospitaleiramente pela rainha Dido, cujo amor detém por muito tempo Enéias em Cartago. Quando, finalmente, a mando dos deuses, Enéias avança em sua jornada, chega à cidade italiana de Cuma e, com a ajuda de uma profetisa local - a Sibila Cumae, desce ao reino dos mortos, recebe um previsão sobre seu destino e o futuro de seus descendentes. O caminho seguinte leva Enéias ao Lácio, onde o rei local Latino está pronto para dar a mão de sua filha Lavínia a Enéias e fornecer um lugar para a fundação de uma nova cidade, mas para isso Enéias tem que entrar em uma luta difícil com Turnus, o líder da tribo local Rutul, que também reivindica a mão de Lavinia. Enéias derrota Turnus em um duelo, e as divindades troianas recebem um novo refúgio em solo italiano, que se torna o sucessor da glória dos troianos. Se na costa Eólia da Ásia Menor nos séculos VIII-VII. AC. a genealogia de Enéias, filho de Afrodite, que também traçou sua descendência paterna até o próprio Zeus (Hom. Il. XX 208-241), refletia as reivindicações dinásticas da nobre família dos Enéades (sinais de rivalidade entre os a família de Príamo e a família de Enéias são encontradas na Ilíada, XIII 459-461; XX 302-307), depois em Roma nas últimas décadas do século I. AC. o nome de Enéias ganhou popularidade especial devido ao fato de que representantes da família Júlio (incluindo Júlio César e Augusto) se consideravam descendentes de seu filho Ascânio (Yul). Dado que houve um intervalo de vários séculos entre as datas tradicionais da queda de Tróia (1184 a.C.) e da fundação de Roma (754 a.C.), este último acontecimento passou a ser atribuído não a Eneias, mas aos seus descendentes distantes, completando a lista dos reis de Alba Longa, que teria sido fundada por Ascânio.
1) (Enéias, ????????????). O herói do poema épico de Virgílio “A Eneida”. Ele era filho de Anquises e Afrodite e parente de Príamo. Ele nasceu no Monte Ida e foi o governante dos Dardans. Quando Aquiles atacou Enéias no Monte Ida e roubou seu rebanho, ele liderou seus dardânios contra os gregos e participou da Guerra de Tróia. Heitor e Enéias foram os maiores heróis troianos, e este último, o favorito das pessoas e dos deuses, foi salvo pelos deuses mais de uma vez em batalha. Afrodite o salvou de Diomedes, Poseidon de Aquiles quando ele quis matá-lo. Das chamas da incendiada Tróia, ele carregou nas costas seu pai Anquises, bem como os deuses domésticos, e tirou seu filho Ascânio e sua esposa Creusa, filha de Príamo. Então Enéias, junto com os troianos sobreviventes, embarca em 50 navios na viagem que constitui o tema da Eneida. Depois de visitar o Épiro e a Sicília, uma tempestade o levou às costas da África, onde conheceu Dido, rainha da recém-fundada Cartago, que gentilmente o recebeu e se apaixonou? ele. Mas Enéias, a mando de Zeus, de repente deixa Dido, e ela tira a própria vida. Enéias chega primeiro à Sicília, onde Acestes lhe mostra hospitalidade, e depois vai para o Lácio; aqui ele se casa com a filha do rei Latin, Lavinia, e funda a cidade de Lavinium, que batiza em homenagem à sua esposa. O rei dos Rutuli, Turnus, com quem Lavínia foi prometida pela primeira vez, inicia uma guerra com Latinus e Enéias, mas Enéias mata Turnus e se torna rei dos aborígenes e troianos, aos quais dá o nome comum de latinos. Logo depois disso, Enéias foi morto em batalha contra os Rutuli.
2) ou Eneu (???????). Rei da cidade de Calydon na Etólia, pai de Meleagro e Deianira. Durante sua época, ocorreu a caça ao javali da Calidônia. Veja Meleagro.
Um breve dicionário de mitologia e antiguidades. 2012
Veja também interpretações, sinônimos, significados da palavra e o que é ENÉIAS em russo em dicionários, enciclopédias e livros de referência:
- ENÉIAS no Dicionário de Termos de Belas Artes:
- (mito grego, latino) herói da Guerra de Tróia, rei dos Dardans, filho de Anquises e Afrodite, parente do rei troiano Príamo. Segundo Virgílio, em... - ENÉIAS na Enciclopédia Bíblica de Nicéforo:
(Atos 9:32-36) – residente de Lida. Ap. Pedro, visitando comunidades de crentes em diferentes lugares da Palestina, foi até os santos que viviam em Lida. ... - ENÉIAS
- na mitologia antiga, um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia. Filho de Anquises e da deusa Afrodite. Descendente de Dardan... - ENÉIAS
Na mitologia grega e romana, filho de Anquises e Afrodite (Vênus romana). Nascido da deusa no Monte Ida ou nas margens do Simoent, ... - ENÉIAS
Herói troiano, filho de Anquises e Afrodite. Na Ilíada seu papel é insignificante, mas mais tarde, após a dramática fuga do incêndio de Tróia e... - ENÉIAS na Enciclopédia Literária:
o herói do épico "Eneida" de P. Virgílio Maron, publicado postumamente (19 aC), filho de Vênus e do herói troiano Anquises. Segundo a lenda, o sobrevivente... - ENÉIAS no Grande Dicionário Enciclopédico:
na mitologia antiga, um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia; o lendário fundador de Roma e dos romanos, a quem a Eneida é dedicada... - ENÉIAS na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
na mitologia antiga, um dos principais defensores de Tróia, o lendário ancestral dos romanos. Segundo a Ilíada, ele escapou da morte na Guerra de Tróia graças à intervenção de... - ENÉIAS no Dicionário Enciclopédico Moderno:
- ENÉIAS no Dicionário Enciclopédico:
na mitologia grega e entre os romanos, um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia, o ancestral de Roma e dos romanos, que ... - ENÉIAS no Grande Dicionário Enciclopédico Russo:
ENÉIAS, na antiguidade mitologia um dos cap. defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia; o lendário fundador de Roma e dos romanos, a quem é dedicado... - ENÉIAS no dicionário de sinônimos russos:
herói... - ENÉIAS no Dicionário Explicativo Moderno, TSB:
na mitologia antiga, um dos principais defensores de Tróia durante a Guerra de Tróia; o lendário fundador de Roma e dos romanos, a quem a Eneida é dedicada... - VIRGIL em Ditos de Grandes Homens:
Mas já percorremos uma parte considerável da vasta planície, - É hora de desamarrar as correias dos cavalos nos pescoços fumegantes. Virgílio – Bebi… - ANQUISE no Dicionário-Livro de Referência de Mitos da Grécia Antiga:
(Anquises) - segundo Virgílio, rei dos Dardans, neto do rei troiano Ilus. Representante do ramo júnior dos reis troianos. Pai de Enéias e Hipodâmia. Deuses... - ANCHIS no Diretório de Personagens e Objetos de Culto da Mitologia Grega:
Na mitologia grega e romana, o pai de Enéias. Quando Anquises cuidava de rebanhos nas proximidades do Monte Ida, seu cativo... - ANCHIS no Diretório de Personagens e Objetos de Culto da Mitologia Grega:
(Grego???????) S, lat. Anquises), na mitologia grega e romana, o pai de Enéias. Quando A. estava pastoreando rebanhos nas proximidades do Monte Ida, para ... - LAGO AVERNES no Diretório de Personagens e Objetos de Culto da Mitologia Grega:
Avernus lacus LAGO AVERNESKOYE. Lago Averno, um lago profundo na Campânia, ao norte de Cum, que preenche a cratera de um vulcão; isto … - ENÉIAS no Diretório de Personagens e Objetos de Culto da Mitologia Grega:
Enéias, AENEA, AineiaV, 1) filho de Anquises e Afrodite, governante dos Dardans ao pé de Ida, parente de Príamo (ver Anquises). Nascido no Monte Ida... - LATIN no livro de referência do dicionário de quem é quem no mundo antigo:
Rei do Lácio (Lácio) (em homenagem a ele) - um dos estados da Itália antiga. De acordo com Hesíodo - filho de Odisseu e Kirke, ... - KREUSA no livro de referência do dicionário de quem é quem no mundo antigo:
Várias mulheres, sobre as quais há apenas uma vaga ideia, tinham este nome. A mais famosa delas é filha de Príamo e Hécuba, esposa... - DIDO no livro de referência do dicionário de quem é quem no mundo antigo:
A filha do Rei Tiro, originalmente chamada Elissa. Após o assassinato de seu marido, Sihei, ela fugiu com vários companheiros para a Líbia, onde fundou...
Quem é Enéias?
Enéias é o herói da Guerra de Tróia, filho de Anquises e Afrodite. Inicialmente ele não participou da Guerra de Tróia, mas depois que Aquiles atacou os rebanhos de Enéias, ele se opôs aos aqueus.
Enéias foi mencionado pela primeira vez por Homero na Ilíada, mas a versão mais completa das aventuras do antigo herói mitológico foi delineada pelo poeta romano Virgílio em Enéias.
Enéias participou da Guerra de Tróia e ainda teve a honra de lutar contra o poderoso Diomedes e o próprio Aquiles e saiu vivo dessas artes marciais graças à intervenção dos deuses que o patrocinaram. Afinal, como convém a um verdadeiro herói, ele era filho do mortal Anquises e da magnífica Afrodite. Ele também foi patrocinado por Apolo, que, para dizer o mínimo, não gostava de Aquiles.
Porém, Tróia caiu e Enéias, segundo Homero, saiu da cidade em chamas carregando apenas seu idoso pai Anquises nas costas, no qual os gregos, maravilhados com tamanha nobreza e piedade, nem sequer interferiram.
Mas vamos nos ater a Virgílio.
Enéias recebeu uma mensagem dos deuses para navegar até a Latinia, para fundar ali um futuro poderoso estado que se tornaria famoso por séculos.
Porém, o bórax levou os navios troianos até a costa de Cartago, onde Enéias, direto do navio, caiu nos braços do governante da cidade, a bela Dido.
Por muito tempo desfrutaram do amor, esquecendo-se de tudo no mundo.
Mas então o padre Zeus, um tanto irritado, lembrou a Enéias que ele não o havia enviado na viagem para isso e que ele deveria recolher rapidamente seus pertences e partir em sua jornada.
Enéias teve que fugir secretamente de sua amada, mas ela percebeu a tempo seu amante traiçoeiro, colocou uma pira funerária na praia, subiu nela e, amaldiçoando seu amado, ateou fogo ao fogo.
Segundo a lenda, foi por causa deste incidente que Roma e Cartago posteriormente não se suportaram.
Então Virgílio conduziu Enéias ao reino dos mortos, onde seu pai já estava hospedado e lhe disse que, segundo a vontade dos deuses, ele deveria se casar com a filha do rei Latinus Lavinia.
Como vemos, Virgílio, mesmo antes de Dante, conduziu alguns aos submundos.
Chegando à Latinia, Enéias concordou rapidamente com Latinus e não menos rapidamente com sua filha sobre o casamento. Havia apenas um problema neste assunto - Lavinia já havia sido prometida ao belo homem local, homem forte e líder Turnu.
Eles tomaram uma decisão salomônica - quem derrotar quem se casará.
Naturalmente, em uma batalha feroz, Enéias venceu, caso contrário não teria havido Eneida, e ele se casou com Lavínia e fundou uma linhagem de antigos reis latinos.
E os romanos se consideravam descendentes dos troianos.
Provavelmente é por isso que competiam constantemente com os gregos.
A história de Enéias
Os fatos apresentados no capítulo anterior são de indubitável interesse para todos os estudantes de história, mas tivemos uma razão especial para chamar a atenção de nossos leitores para eles. Queríamos dar uma ideia de como devemos perceber a história da destruição de Tróia e das viagens de Enéias, o grande ancestral de Rômulo, que aqui apresentamos. Os eventos que cercaram a destruição de Tróia ocorreram (se é que realmente ocorreram) em 1200 AC. Acredita-se que Homero tenha vivido e composto seus poemas por volta do ano 900, e a arte da escrita começou a ser utilizada para registrar longos textos por volta do ano 600. Se falamos da verdade histórica da história das andanças de Enéias, então é preciso levar em conta que ela foi transmitida oralmente durante trezentos anos, depois foi apresentada em forma poética e nesta forma existiu por mais trezentos anos. Todo esse tempo foi percebido não como um relato de fatos históricos, mas como um poema romântico criado para entreter o ouvinte. Conseqüentemente, é impossível garantir a veracidade da história, mas isso não a torna menos importante e deve ser conhecida por todas as pessoas instruídas.
A mãe de Enéias (conforme conta a história) era uma deusa poderosa. Os gregos a chamavam de Afrodite e os romanos a chamavam de Vênus. Afrodite não nasceu de mãe, como os meros mortais, mas apareceu misteriosamente da espuma que se acumulou na superfície do mar. Depois disso, ela desembarcou na ilha vizinha de Citera, localizada ao sul da Península do Peloponeso.
Nascimento de Vênus
Ela era a deusa do amor, da beleza e da fertilidade. Tão grande foi o poder mágico com que ela foi dotada desde o nascimento que quando, após sair do mar, ela saiu para a praia arenosa, onde pisou, uma vegetação verdejante cresceu e flores floresceram. Ela se distinguia por sua extraordinária beleza e, além disso, possuía a capacidade sobrenatural de despertar o amor de todos que a viam.
De Citera, a deusa foi por mar até Chipre, onde viveu algum tempo entre as majestosas paisagens da ilha mágica. Lá ela deu à luz dois lindos meninos: Eros e Anterot. Ambos permaneceram crianças para sempre. Eros, mais tarde renomeado Cupido, tornou-se o deus que concede o amor, enquanto Anteroth é o deus da reciprocidade no amor. Desde então, a mãe e os dois filhos têm vagado pelo mundo: às vezes nas alturas, às vezes nas planícies entre os mortais; eles podem aparecer em sua verdadeira forma, mas podem assumir qualquer outra forma ou ser invisíveis. Mas onde quer que apareçam, estão sempre ocupados com a mesma coisa: a mãe inspira sentimentos ternos nas almas dos deuses e das pessoas, Eros desperta o amor pelo outro em um coração, e Antherot provoca e atormenta aqueles que, tendo se tornado objeto de ternura carinho, não responda reciprocidade.
Com o tempo, Afrodite e seus filhos alcançaram o pico altíssimo do Monte Olimpo, onde viviam os grandes deuses. Seu aparecimento foi o início de muitos problemas, pois sob a influência de seu feitiço os deuses imortais começaram a se apaixonar não apenas uns pelos outros, mas também por homens e mulheres mortais que viviam na terra. Como punição por suas travessuras, Júpiter, que tinha o poder supremo, faz Afrodite se apaixonar por Anquises, um belo jovem da família real troiana que vivia nas montanhas próximas à cidade.
O aparecimento de Afrodite nas proximidades do Monte Ida e o seu conhecimento do habitante desses locais foi precedido pelas seguintes circunstâncias. A deusa Éris, que não foi convidada para a festa em homenagem ao casamento de Peleu e Tétis, resolveu se vingar, provocando uma briga entre os deuses que se divertiam no feriado. Ela jogou aos convidados uma linda maçã dourada, na qual estava escrito “a mais linda”. Uma disputa começou entre as deusas sobre qual delas deveria possuir esta maçã. Júpiter enviou as deusas que reivindicavam esse título ao Monte Ida, acompanhadas pelo deus Hermes, onde um belo e jovem pastor chamado Páris (que na verdade era um príncipe disfarçado) deveria arbitrar a disputa. Ao ver as belas deusas, Páris ficou confuso, e cada uma delas começou a tentá-lo com vários presentes se ele lhe desse a maçã. Páris deu a maçã a Afrodite, que lhe prometeu a mais bela das mulheres como esposa. Satisfeita, Afrodite tomou Paris sob sua proteção e começou a aparecer com frequência nos arredores desertos do Monte Ida.
Lá conheceu Anquises, que, como já mencionado, pertencia à família real, embora pastoreasse cabras e ovelhas nas montanhas. Então Afrodite o viu, e quando Júpiter a fez experimentar o amor, seus sentimentos se voltaram para Anquises. Por isso, ela foi visitá-lo no Monte Ida, onde morou com ele por algum tempo. Enéias era seu filho nascido deste casamento.
No entanto, Afrodite não apareceu diante de Anquises em sua forma real, mas assumiu a forma de uma princesa frígia. A Frígia está localizada na Ásia Menor, não muito longe de Tróia. Ela não revelou seu segredo a Anquises enquanto permaneceu com ele nas proximidades do Monte Ida. Tendo finalmente decidido deixá-lo e voltar ao Olimpo, ela se abriu com ele. No entanto, Afrodite proibiu estritamente Anquises de falar sobre quem ela era, prometendo que Enéias, a quem ela deixou para seu pai, seria atingido por um raio celestial se alguém descobrisse a verdade sobre sua mãe.
Quando Afrodite o deixou, Anquises, incapaz de criar o filho, enviou-o para Dardano, cidade ao norte de Tróia, onde foi criado na casa de sua irmã casada, filha de Anquises, que ali morava. Se naquela época a filha de Anquises já tinha idade suficiente para casá-la, então Afrodite não se sentiu atraída por Anquises por causa de sua juventude. Enéias viveu com a irmã até ter idade suficiente para cuidar dos rebanhos; depois ele voltou para sua terra natal, para os prados e vales das montanhas. Sua mãe, embora tenha abandonado o filho, não se esqueceu dele, monitorava constantemente o que acontecia com ele e muitas vezes intervinha em sua vida para ajudá-lo ou protegê-lo.
Então começou a Guerra de Tróia. A princípio, Enéias não participou. Foi ofendido pelo rei de Tróia, Príamo, porque prestava atenção a outros jovens. Enéias acreditava que estava sendo negligenciado e os serviços que poderia prestar eram subestimados. Portanto, ele permaneceu entre suas montanhas nativas, cuidando de seus rebanhos, e talvez não tivesse abandonado suas atividades pacíficas até o final da guerra, se Aquiles, um dos mais formidáveis líderes gregos, não tivesse vagado pelo território de Enéias em busca de comida e não atacou ele e seus camaradas. Ele provavelmente os teria matado se não fosse pela intervenção de Afrodite, que protegeu seu filho e salvou sua vida.
A perda de vacas e ovelhas e os ferimentos recebidos na batalha enfureceram Enéias. Ele imediatamente reuniu e armou as tropas da Dardânia e a partir de então participou ativamente da guerra. Logo, graças à sua força e coragem, ele se tornou um dos heróis gloriosos entre os que lutaram. Sua mãe sempre o ajudou em suas lutas, salvando-o do perigo, e ele realizou muitos feitos valentes.
A certa altura, ele correu para o meio da batalha para salvar um dos líderes troianos, Pândaro, que estava cercado por inimigos que o pressionavam. Enéias não conseguiu salvar seu amigo, Pândaro foi morto. Enéias, que chegou a tempo, conseguiu afastar os inimigos de seu corpo, o que exigiu força e coragem sem precedentes. Os gregos atacaram por todos os lados, mas ao girar sua carruagem ao redor do corpo e atacar em todas as direções, Enéias os manteve à distância. Então eles se afastaram um pouco mais e começaram a lançar uma saraivada de flechas e lanças sobre Enéias.
Por algum tempo, Enéias conseguiu proteger a si mesmo e ao corpo do amigo com um escudo. Mas então ele foi atingido na coxa por uma pedra atirada por um dos soldados gregos. Com esse golpe, Enéias caiu no chão, perdeu a consciência, e neste estado de desamparo certamente teria sido capturado e morto por seus inimigos se não fosse a intervenção de sua mãe. Ela imediatamente correu em seu auxílio, cobrindo-o com seu cobertor, que milagrosamente o protegeu das lanças e flechas que voavam em sua direção. Ela o pegou nos braços e o carregou ileso para fora do meio dos inimigos. As lanças, espadas e flechas apontadas para ele eram impotentes contra o véu mágico.
No entanto, enquanto cobria o filho ferido, a própria Afrodite revelou-se vulnerável. Diomedes, que liderava os perseguidores, atirou-lhe uma lança. A lança atingiu sua mão e feriu dolorosamente a deusa. Mas isso não impediu sua fuga. Ela rapidamente saiu correndo, e Diomedes, satisfeito com a vingança, abandonou a perseguição, gritando para a desaparecida Afrodite que ela deveria aprender a lição que lhe foi ensinada e doravante cuidar de seus negócios sem interferir nas lutas entre mortais.
Tendo entregue Enéias a um lugar seguro, Afrodite, sangrando, voou para as montanhas e afundou na terra das nuvens e nevoeiros, onde Íris, a bela deusa do arco-íris, veio em seu auxílio. Iris a encontrou fraca e pálida devido à perda de sangue; ela fez tudo que pôde para acalmar e confortar a deusa do amor. Juntos, eles foram mais longe nas montanhas, onde encontraram o deus da guerra, Marte, em pé em sua carruagem. Marte era irmão de Afrodite. Ele simpatizou com sua irmã e emprestou a Iris sua carruagem e cavalos para levar Afrodite para casa. Afrodite subiu na carruagem, Íris tomou as rédeas e os cavalos mágicos carregaram a carruagem pelo ar até o Monte Olimpo. Lá, os deuses e deusas do Olimpo cercaram sua infeliz irmã, enfaixaram seu ferimento e tiveram pena dela. Muitas palavras de simpatia foram ditas sobre a crueldade e a desumanidade das pessoas. Esta é a história de Enéias e sua mãe.
Mais tarde, Enéias teve que lutar contra Aquiles, o mais terrível de todos os guerreiros gregos, que não tinha igual nos duelos. Os dois exércitos alinharam-se frente a frente em formação de batalha. Havia um vasto espaço aberto entre eles. Dois adversários cavalgaram até este local, claramente visíveis para ambos os lados: de um lado - Enéias, do outro - Aquiles; Multidões de espectadores preparados para assistir à competição.
Enéias protege o corpo de Pândaro
Essa luta despertou grande interesse. Enéias era famoso por sua força e coragem, além disso, gozava da proteção divina de sua mãe, que o apoiou e orientou, e veio em seu socorro em um momento perigoso. Mas Aquiles também era difícil de matar. Quando ele era criança, sua mãe, a deusa Tétis, mergulhou-o nas águas do rio subterrâneo Styx, o que tornava qualquer pessoa que se banhasse neles invulnerável e imortal. Mas ao mesmo tempo ela o segurou pelo calcanhar e este lugar permaneceu desprotegido. Todas as outras partes do corpo foram protegidas de forma confiável contra ferimentos.
Aquiles tinha um escudo muito bonito e caro, que o deus Hefesto forjou para ele a pedido de sua mãe Tétis. Consistia em cinco placas de metal. As duas placas externas eram de cobre, a interna era de ouro e entre elas havia duas de prata. O escudo foi feito com habilidade extraordinária e decorado com um padrão maravilhosamente belo. A mãe de Aquiles deu-o ao filho quando ele saiu de casa para se juntar aos gregos no caminho para Tróia, aparentemente não confiando muito na sua milagrosa invulnerabilidade.
Os exércitos prenderam a respiração enquanto observavam os dois lutadores avançarem um em direção ao outro, e os deuses e deusas assistiam ao duelo com não menos interesse de seus lares transcendentais. Alguns deles simpatizavam com Afrodite, que estava preocupada com o filho, enquanto outros simpatizavam com Aquiles. Os rivais se uniram, mas não entraram imediatamente na batalha, mas primeiro trocaram olhares cheios de raiva e desprezo. Finalmente Aquiles falou. Ele zombou de Enéias, dizendo que a estupidez e a imprudência o forçaram a entrar na guerra e arriscar a vida lutando contra um guerreiro tão formidável como ele. “O que você ganhará”, disse ele, “se vencer esta guerra? Você nunca se tornará rei, mesmo que consiga salvar a cidade. Eu sei que você pertence à família real, mas Príamo tem filhos que se tornarão seus herdeiros diretos! E você ainda decidiu brigar comigo! Comigo, o mais forte, o mais corajoso e o mais formidável dos gregos, o favorito de muitos deuses." Após esta introdução, ele começou a falar longamente sobre a grandeza de sua origem e sua indiscutível superioridade em força e valor de maneira eloqüente, o que, aparentemente, era então muito popular - pois os antigos viam nisso uma prova de firmeza e boa espíritos. Em nossa época, tais reclamações seriam consideradas vaidade e ostentação vazia.
A resposta de Enéias, atrevida e zombeteira, não soou menos firme e presente de espírito do que nos discursos de Aquiles. Ele descreveu detalhadamente seu pedigree, seus direitos à grandeza. No entanto, para concluir, observou que é estúpido e inútil perder tempo numa guerra de palavras. Dito isto, Enéias lançou sua lança contra Aquiles com todas as suas forças em sinal do início da batalha.
A lança atingiu o escudo de Aquiles e perfurou-o com tanta força que penetrou em duas placas do escudo e atingiu a placa de ouro. Mas ele não tinha mais força suficiente para rompê-la e ela caiu no chão. Então Aquiles lançou sua lança contra Enéias com toda a força. Enéias agachou-se com as pernas meio dobradas para resistir ao golpe e ergueu o escudo acima da cabeça, congelado em antecipação. A lança atingiu o escudo próximo à borda superior e passou por todas as placas que a compunham, deslizou pelas costas do herói e, tremendo, perfurou o chão. Horrorizado, Enéias saiu de debaixo do escudo.
Percebendo que a lança não atingiu o alvo, Aquiles desembainhou a espada e avançou contra Enéias, na esperança de derrotá-lo no combate corpo a corpo. Enéias, recuperando-se de sua confusão momentânea, agarrou uma pedra enorme (de acordo com Homero, mais do que dois homens comuns poderiam levantá-la) e estava prestes a jogá-la no inimigo que avançava quando a batalha foi repentinamente interrompida como resultado de uma intervenção inesperada. Parece que os deuses e deusas deixaram suas moradas transcendentais no topo do Olimpo e se reuniram, invisíveis, no local do duelo para monitorar seu andamento. Alguns simpatizaram com um dos lutadores, alguns com o outro. Netuno estava ao lado de Enéias e viu quão grande era o perigo que ameaçava Enéias: Aquiles avançou em sua direção com uma espada desembainhada; então ele ficou entre os combatentes. Por sua vontade, o campo de batalha foi subitamente envolvido por uma névoa mágica, que o deus dos mares sempre tinha preparado; esta névoa escondeu Enéias da vista de Aquiles. Netuno puxou uma lança do chão e jogou-a aos pés de Aquiles. Então ele pegou Enéias, ergueu-o acima do solo e, invisível, carregou-o sobre as cabeças dos soldados e cavaleiros que estavam enfileirados no campo de batalha. Quando a névoa se dissipou, Aquiles viu sua lança caída a seus pés; olhando em volta, descobriu que seu oponente havia desaparecido.
Desta forma, chegaram até nós os contos dos antigos sobre o valor e as façanhas de Enéias sob as muralhas de Tróia, sobre a intervenção milagrosa dos deuses que salvaram sua vida em momentos de perigo mortal. Naquela época, acreditava-se que esse épico era verdade e que todos os eventos nele descritos realmente aconteciam. Os fenômenos milagrosos e incríveis discutidos não suscitaram dúvidas, pois eram totalmente consistentes com as crenças religiosas. Esses contos foram transmitidos de geração em geração e foram muito apreciados por aqueles que os ouviram e repetiram, em parte pela sua beleza poética e mérito literário, em parte pelas sublimes revelações sobre os deuses e o mundo divino.
Este texto é um fragmento introdutório. Do livro Rômulo. Fundador da Cidade Eterna por Abbott Jacob Do livro Mitos e Lendas da Roma Antiga autor Lazarchuk Dina AndreevnaAs andanças de Enéias Segundo Virgílio, Enéias, filho do troiano Anquises e da deusa do amor Vênus, descendia de uma antiga família real. Ainda bebê, foi criado por ninfas, depois foi criado por um pai nobre, que transmitiu ao filho grande arte militar. Tomou por esposa a bela Creúsa,
Do livro Mitologia Geral. Parte III. Divindades de?outros?povos por Bulfinch ThomasCapítulo II. As Aventuras de Enéias A Fuga de Enéias No último livro seguimos um dos heróis gregos, Odisseu, em suas viagens ao retornar de Tróia para casa, e agora propomos compartilhar o destino dos troianos derrotados restantes sob a liderança de seu líder , Enéias,
autor1. Breve história do rei troiano Enéias e da “Eneida” de Virgílio 1.1. Rei Enéias Após nossa análise da Guerra de Tróia do século 13 DC. e. muitos outros eventos importantes que se seguiram tornaram-se claros. Claro, uma das histórias mais marcantes da época é a história do rei
Do livro O Início da Horda Rus'. Depois de Cristo. A Guerra de Tróia. Fundação de Roma. autor Nosovsky Gleb Vladimirovich10. O início da viagem de Enéias através da Rus' Durante seu movimento para Itália-Latinia-Rutênia e para o rio Volga-Tibre, Enéias e seus companheiros cruzam a “planície do Mar de Ausone” em navios, p. 171. Como já dissemos, muito provavelmente estamos a falar de Azov e do Mar de Azov. Depois é dito sobre
Do livro O Início da Horda Rus'. Depois de Cristo. A Guerra de Tróia. Fundação de Roma. autor Nosovsky Gleb Vladimirovich12. Continuação da viagem de Enéias pela Rus' Durante sua viagem pela Hésperia-Itália-Latinia, Enéias se encontra no Palácio de Cnossos, que hoje é atribuído à ilha de Creta, no Mar Mediterrâneo. Fala sobre o monstro Minotauro, que viveu em Cnossos, p. 220. “Aqui está o famoso palácio
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Do livro A Fundação de Roma. O início da Horda Rus'. Depois de Cristo. guerra de Tróia autor Nosovsky Gleb Vladimirovich10. O início da viagem de Enéias através da Rus' Durante seu movimento para Itália-Latinia-Rutênia e para o rio Volga-Tibre, Enéias e seus companheiros cruzam a “planície do Mar de Ausone” em navios, p. 171. Como já dissemos, muito provavelmente estamos a falar de Azov e do Mar de Azov. Depois é dito sobre
Do livro A Fundação de Roma. O início da Horda Rus'. Depois de Cristo. guerra de Tróia autor Nosovsky Gleb Vladimirovich12. Continuação da viagem de Enéias pela Rus' Ao viajar pela Hésperia-Itália-Latinia, Enéias se encontra no Palácio de Cnossos, que hoje é atribuído à ilha de Creta, no Mar Mediterrâneo. Fala sobre o monstro Minotauro, que viveu em Cnossos, p. 220.“Aqui está o famoso palácio
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1. BREVE HISTÓRIA DO REI TROJANO ANEAS E DO VIRGIL “ENEIDA”.
1.1. REI ENÉIAS.
Após nossa análise da Guerra de Tróia do século 13 DC. muitos outros eventos importantes que se seguiram tornaram-se claros. Claro, uma das histórias mais marcantes da época é a história do rei Enéias. Basicamente, está exposto no famoso poema “antigo” de Virgílio “Eneida”. Resumidamente, a essência da questão é esta.
O rei troiano Enéias está sitiado em Tróia com seu filho Ascanius-Yul, pai Anquises e esposa Creusa. A mãe de Enéias era a própria deusa Afrodite-Vênus. Enéias nasceu no Monte Ida ou nas margens do Simoent. Vale a pena notar que<<намеки НА СОПЕРНИЧЕСТВО МЕЖДУ РОДОМ ПРИАМА (правившего в Трое - Авт.) И РОДОМ ЭНЕЯ встречаются в "Илиаде">>, vol.2, p.662. O livro medieval “Tróia” ou “História de Tróia” relata: “Enéias tinha muitos parentes e amigos; não teria havido outra pessoa em Tróia que pudesse competir com Enéias em riqueza, E EM SUA INFLUÊNCIA NA CIDADE ELE NÃO FOI SIM PARA O PRÓPRIO REI (Príamo - Autor)", pp. 131-132.
Talvez seja por isso<<Эней сначала не принимал участия в обороне Трои и присоединился к троянцам только после того, как был изгнан Ахиллом из родных мест... Имя Энея называется в "Илиаде" среди славнейших троянских героев... Посейдон спасает Энея, ТАК КАК ТОМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНО СУДЬБОЙ СОХРАНИТЬ ЦАРСКИЙ РОД ДАРДАНА... Эней, увидев зловещее предзнаменование в гибели Лаокоона, ушел из Трои ЕЩЕ ДО НАЧАЛА НАПАДЕНИЯ АХЕЙЦЕВ; он, по-видимому, продолжал царствовать в предгорьях Иды... В более поздних источниках появился мотив БЕГСТВА ЭНЕЯ ИЗ РАЗОРЕННОЙ ТРОИ>>, vol.2, p.661.
De acordo com outras evidências, Enéias e Antenor decidiram “persuadir o rei Príamo para que ele entregasse Helena aos gregos e fizesse as pazes com eles”, p.131. Príamo recusou. Então os próprios Enéias e Antenor traíram Príamo e decidiram entregar Tróia aos gregos. Além disso, o rei Príamo suspeita de traição, pp. 131-133. “Rumores chegaram a Enéias e Antenor de que Príamo e seu filho estavam PREPARANDO-SE PARA MATÁ-LOS”, p.131. Argumentou-se ainda que Enéias e Antenor na verdade cometeram traição total. Um livro medieval relata: "De manhã, os gregos, acompanhados por Antenor e Enéias, TRAIDORES DE SUA PÁTRIA, invadiram o grande Ílion e, sem encontrar qualquer resistência, mataram todos que apareceram. E Pirro, com uma mão desenhada espada na mão, precipitou-se para o templo de Apolo, onde Príamo aguardava a sua morte, E NA PRESENÇA DE ANTENORS E ENÉIAS, QUE AQUI TRAZEM OS GREGOS, despedaçou o rei com uma espada”, p.133.
Assim, o papel de Enéias é duplo. Por um lado, ele é troiano, está em Tróia e, portanto, é inimigo dos gregos. Por outro lado, ele é, por assim dizer, igual ao rei Príamo, não inferior a ele em nobreza. Com isso, Enéias passa para o lado dos sitiantes gregos e, além disso, é graças à sua traição que Tróia é finalmente tomada. Depois disso, Enéias deixa a cidade em chamas e foge. Ou simplesmente deixa a capital devastada. É importante notar que, embora Tróia tenha sido queimada, no entanto, segundo uma versão, “as casas dos TRAIDORES (isto é, Enéias e Antenor - Autor) sobreviveram ao incêndio, pois estavam marcadas com sinais especiais”, p.134 . O livro medieval “Tróia” afirmava que “Antenor e Eneias foram os culpados da morte do reino troiano, pois traíram o rei Príamo, traíram Tróia e condenaram-na à ruína”, página 136.
Como veremos mais adiante, havia opiniões diametralmente opostas na avaliação da personalidade e do papel do rei Eneias. Diferentes campos opostos, aparentemente, avaliaram seu papel de maneira significativamente diferente, o que se refletiu nas páginas das crônicas.
Voltemos à Eneida. Segundo Virgílio, quando Tróia é capturada pelos gregos, começa um pogrom sangrento. Enéias com sua família e um grupo de troianos fogem em navios da cidade em chamas. Ele tem uma visão: deve levar consigo os sagrados penates de Tróia, navegar até o distante, poderoso e rico país de Hesperia para ali fundar um novo grande reino, ao qual será dado o poder de conquistar o mundo inteiro. O fato é que os ancestrais de Enéias eram da Hésperia. Portanto, Enéias deveria agora retornar à sua distante terra natal e criar ali um novo reino. Uma longa e difícil jornada começa. No final, Enéias e seus companheiros chegam ao Tártaro e depois à Hésperia ou Itália-Latinia, onde vivem os etruscos e os rutéis. De acordo com nossos resultados, veja [CHRON5], anteriormente ITÁLIA e RUTELIA eram chamadas de Rus'-Horde. Aliás, a expressão país PESSOAS poderia ser pronunciada como LATÍNIA, e o nome RUTÊNIO poderia vir da expressão: país MILITAR, ou seja, RUTELIA, durante a transição de N-L.
Enéias se instala na Latinia-Rutélia. Junto com seus amigos, ele também tem inimigos com quem Enéias luta. Os troianos que chegaram com Enéias gradualmente se enraízam em Hesperia e começam uma nova vida. Enéias ganha grande poder. “O rei local Latino está pronto para dar a mão de sua filha Lavinia a Enéias e fornecer um lugar para a fundação de uma nova cidade, mas para isso Enéias terá que entrar em uma luta difícil com Turnus (Ruthen? - Autor) - o líder da tribo local dos rutulianos, que também reivindica a mão de Lavínia (Fig. .3.1 - Autor).Enéias derrota Turno no duelo e as divindades troianas recebem um novo refúgio em solo italiano, que SE TORNA O SUCESSO DA GLÓRIA DO TROJANOS", vol. 2, p. 662. A Eneida termina com a batalha entre Enéias e Turno.
Segundo alguns relatos, quando Enéias morre depois de algum tempo, ele sobe ao céu.
Outros eventos foram refletidos em outras fontes “antigas”, por exemplo, em Tito Lívio. Os descendentes de Enéias - os gêmeos Rômulo e Remo - fundaram a grande Roma na Hesperia-Latinia, que mais tarde se tornou a capital de um grandioso império mundial.
Olhando para o futuro, reportaremos imediatamente o resultado da nossa reconstrução, cuja justificação detalhada é dedicada a secções seguintes.
Aparentemente, após a captura de Tróia = Czar-Grad em 1204 e guerras pesadas dentro e ao redor da capital, a Rus-Horda e seus aliados, vingando a execução de Cristo em Czar-Grad = Jerusalém evangélica, finalmente conquistaram completamente a antiga metrópole do Bósforo do império e punir os culpados. No entanto, entre os cruzados da Horda não há acordo sobre o destino futuro do estado. As disputas levam a guerras destruidoras e à redistribuição de esferas de influência. Um dos representantes da antiga dinastia real que governou o Czar Grad, o Czar João Enéias, destaca-se entre outros porque sua família vem em parte da Rus'-Horda. Além disso, João Enéias era provavelmente cristão e esteve pessoalmente presente na crucificação de Cristo em 1185 e foi seu adepto.
Pouco antes da queda de Tróia, ou após a captura da capital, Enéias deixa Tsar-Grad = Jerusalém e segue com seus apoiadores para a Rus'. Tendo aqui chegado, e aproveitando o facto de ser da família real e de alguns dos seus antepassados terem vindo especificamente da Rus', ocupa um lugar de destaque na Rus'-Horde. Como pode ser visto na descrição de Virgílio, quando João = Eneias chegou, a Rússia já era um estado forte e desenvolvido. Porém, na época em que a capital do império era Czar-Grad, a Rus' ocupava uma posição subordinada, sendo um dos temas do império. Mas depois de algum tempo, nomeadamente no início do século XIV, os descendentes reais de João Enéias - os “antigos” Rômulo e Remo - isto é, como agora entendemos, o czar Khan Georgy Danilovich Kalita e o czar Khan Ivan Danilovich - fundaram O Grande = Império "Mongol" com centro na Rus'.
Isso se tornou possível por dois motivos. Primeiro: a Rússia possuía enormes recursos naturais e humanos, era um país rico e ocupava uma posição estratégica excepcionalmente vantajosa na Eurásia. Como resultado, tornou-se um dos temas mais influentes do antigo império. Talvez até o mais influente. É provavelmente por isso que a Rússia do século XIII liderou as Cruzadas contra o Czar Grad, com o objetivo de punir os responsáveis pela execução de Cristo. E no final ela alcançou seu objetivo.
A segunda razão para a ascensão da Rus' no século XIII - início do século XIV é esta. Após a queda de Tróia = Czar-Grad, representantes da antiga dinastia real, liderados por Enéias, chegaram à Rússia vindos da antiga capital - a Jerusalém evangélica. Além disso, repetimos, ele foi um dos apoiadores mais próximos de Cristo. Assim, a herança sagrada do antigo império foi, por assim dizer, transferida para a Rus'. Virgílio enfatiza que foi a transferência dos sagrados penates de Tróia para a Latinia que deu à nova metrópole - Roma o direito ao domínio mundial. Isto é, como entendemos agora, Rus'. A Roma italiana surgiria muito mais tarde.
Assim, na Rússia, o antigo império foi revivido em uma nova capacidade. Assim, a Rus' se transformou, no início do século XIV, em Rus'-Horde = Grande Império. Foi isso que foi então descrito nas páginas de numerosas fontes “antigas” dos séculos XV-XVII como o poderoso “Império Romano”. Nos séculos XIV-XVI, adquiriu proporções realmente gigantescas, cobrindo quase toda a Eurásia, a maior parte da África e da América. No início do século XVII, o Império Russo-Horda = divisão da “Roma Antiga”. Em fontes “antigas” este evento é descrito como o colapso da “Roma Antiga”, supostamente no século 6 dC. Aqui vemos uma mudança cronológica de cerca de mil anos.
Além disso, como mostraremos, a história “antiga” de Enéias refletia, embora de forma muito mais silenciosa, também eventos individuais dos séculos XIV-XV que já haviam se desenrolado no território da Europa Ocidental durante a grande conquista = “Mongol”. Em particular, a colonização Horda-Cossaca da Itália e a fundação da Roma italiana no final do século XIV. E também, provavelmente, a viagem de Colombo = o bíblico Noé = Enéias através do Atlântico e o início da colonização da América no final dos séculos XV - XVI [KHRON6], capítulo 14.
Mas o conteúdo principal, o cerne da história “antiga” de Enéias, tal como é exposta por Virgílio e outros “clássicos”, é a história da pré-história do surgimento de Roma. Ou seja, o poderoso Império da Horda com sua metrópole na Rússia. O aliado mais próximo da Rus'-Horda, a partir de meados do século XV, foi Osmania = Atamania com capital em Tsar-Grad = Jerusalém Evangélica.
1.2. NA IDADE MÉDIA MUITOS CONSIDERAM O VIRGIL “PAGÃO” COMO CRISTÃO. QUANDO VIRGIL VIVEU?
Hoje acredita-se que:<<Виргилий, Вергилий (Публий В. Марон) [пишется Vergilius в Медицейской и Ватиканской рукописи и в нескольких последующих, начиная с XIV в. - "е" заменяется "i" в рукописях] - ЗНАМЕНИТЕЙШИЙ ПОЭТ Августовского века. Родился в 70 г. до Р.Х. близ Мантуи>> . A Figura 3.2 mostra um antigo retrato de Virgílio de um manuscrito geralmente chamado de Vergilius Vaticanus, supostamente criado por volta de 400 DC.
“Durante sua vida, Virgílio foi MUITO FAMOSO. Há informações de que quando ele entrou no teatro para ler seus poemas, OS CIDADÃOS LHE FORNECERAM HONRAS CONJUNTAS A AGOSTO. Muitos anos após a morte do poeta, no dia de sua morte, os Idos de Outubro, foi considerado sagrado... Sua glória percorreu dois canais muito diferentes: estreitou-se nos círculos que podiam apreciar seus méritos poéticos, E EXPANDIU-SE PARA A MASSA DO POVO... A fama popular de Virgílio representa um fenômeno único e altamente curioso. ”, pp. 24-25.
A Eneida é um grande poema, que é uma das pérolas da literatura “antiga”.
Além da Eneida, Virgílio também escreveu Bucólicas. Neste trabalho, os comentaristas descobriram há muito tempo traços perceptíveis do cristianismo. Eles escrevem assim:<<Самая знаменитая и на самом деле самая интересная (в "Буколиках" - Авт.)... эклога IV (Pallio), в которой Вергилий предсказывает БУДУЩИЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК и скорое рождение ребенка, который изменит течение жизни на земле. Поэт рисует картину этой будущей счастливой жизни... и заканчивает славословием БУДУЩЕГО БЛАГОДЕТЕЛЯ ЛЮДЕЙ. Христианские писатели видели в этой эклоге пророчество рождения Христа, и на ней основана главным образом распространенная в средние века вера в Вергилия как в волшебника>> . Conversamos sobre o fato de que na literatura medieval a “Idade de Ouro” foi associada especificamente a Cristo no livro “Rei dos Eslavos”.
“O famoso Mestre Abelardo (supostamente 1079-1142 - Autor), teólogo e poeta medieval francês, recomendou a leitura do poeta pagão (Virgílio - Autor) aos PASTORES CRISTÃOS”, p.428.
Acredita-se que<<в средневековье сложилось как бы два образа Вергилия. Один - Вергилий, изображавшийся НА ВИТРАЖАХ СОБОРОВ, ПРОРОК, ПРЕДСКАЗАВШИЙ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА... Блаженный Августин видит в Вергилии "душу, христианскую по природе", святой Иероним ставит его выше всех языческих поэтов и включает его в круг изучаемых авторов в основанной им монастырской школе в Вифлееме...
Outro Virgílio é feiticeiro, feiticeiro e mágico. Essa transformação ocorreu na Idade Média. O nome de seu avô materno está sendo repensado – Magii. Eles mostram o espelho com o qual Virgílio supostamente praticava magia; imagens de Virgílio são usadas como talismã... A fundação de Nápoles está associada ao feitiço de Virgílio... No início do século XVI, essas lendas foram reunidas em uma coleção e logo traduzidas para outras línguas. Segundo um deles, Virgílio nasceu nas Ardenas (na Horda? na Hordenia? na Rutênia? - Autor) após a fundação de Roma, em Toledo estudou magia, com a qual mais tarde atormentou o imperador dos romanos, caiu apaixonado pela filha do sultão babilônico, fundou Nápoles e desapareceu misteriosamente em tempo de tempestade no mar...
Na Idade Média, TODAS AS TRÊS OBRAS DE VIRGIL (Bucólicas, Geórgicas, Eneida - Autor) foram submetidas à interpretação alegórico-CRISTÃ... "Bucólicas" tornou-se especialmente popular naquela época. Isto se explica não só pelo fato de no misterioso bebê da écloga IV (seção IV do poema - Autor) terem visto Cristo, mas também pelo fato de que... a imagem de um pastor bucólico se correlaciona com a imagem de Jesus como bom pastor, na relação “o pastor e o seu rebanho” é colocado o significado de “o pastor e o seu rebanho”...
“A Eneida” com o seu sexto livro, “inferno”, também se prestou a uma interpretação alegórico-cristã... Na “Divina Comédia” de Dante Virgílio foi escolhido para acompanhar o poeta tanto como grande mestre QUANTO COMO CRISTÃO... “A Eneida” foi usada na tradição alegórica cristã “e na “Casa” da Glória” (1383-1384) por Chaucer >>, pp.
Como entendemos agora, não é surpreendente que na Idade Média os poemas de Virgílio fossem considerados OBRAS CRISTÃS. O fato é que Virgílio provavelmente trabalhou na época dos séculos XVI-XVII e descreveu, em particular, os eventos que ocorreram após a crucificação de Cristo em 1185. No entanto, os comentaristas modernos preferem falar do Cristianismo de Virgílio como uma "interpretação alegórica cristã". Dizem que o próprio Virgílio, claro, não era cristão. É assim que eles interpretam. É claro por que esta é a frase. Porque a cronologia scaligeriana atribuiu erroneamente Virgílio e suas obras ao século I aC, ou seja, supostamente antes do nascimento de Cristo. O resultado foi uma contradição artificial. Que várias gerações de historiadores, a partir do século XVIII, comentam intensamente e estudam cuidadosamente.
Vale a pena notar que<<для литературы XVII и XVIII веков наследие Вергилия продолжает сохранять значение ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ... Как ПРЯМОЕ ПОДРАЖАНИЕ эклогам Вергилия... написаны несколько пастушеских стихотворений Д.Мильтона (1608-1674) и А.Попа (1688-1744). Роман-идиллия "Астрея" (1607) Оноре д"Юрфе, где пастухи приобрели утонченность французских аристократов, связана с возрожденческим романом-идиллией типа "Аркадии" Санадзаро (которого называли, оказывается, "неаполитанским Вергилием" , с.376 - Авт.)>>, pág.379.
Além disso,<<эпос... средневековых рыцарских романов ЗАИМСТВУЕТ ИЗ "ЭНЕИДЫ" ЦЕЛЫЕ ЭПИЗОДЫ. К этой традиции можно отнести "Тезеиду" (1339-1340) Боккаччо, "Неистового Роланда" (1516-1532) Ариосто, "Королеву фей" (1591-1596) Спенсера. Наконец, "Энеида" - часть сюжетной основы христианской эпопеи в "Освобожденном Иерусалиме" (1581) Торквато Тассо>>, p.377-378.
Aliás, o próprio nome “Bucoliki” provavelmente vem da frase eslava “Rosto de Deus”, ou seja, o Rosto de Deus ou o Rosto Divino. Corresponde totalmente ao conteúdo deste livro. Como já vimos, na verdade fala do bom pastor cuidando do seu rebanho. Isto é, como os comentaristas acreditam corretamente, sobre Cristo. Neste caso, o título do livro “A Face de Deus” significava: “A Face de Cristo”.
A segunda obra de Virgílio - "Georgics" - tem um conteúdo completamente diferente. Nele, de forma poética, são apresentados de forma consistente os principais ramos da agricultura: agricultura arvense, viticultura, pecuária e apicultura. O poema contém muitas instruções e conselhos agrícolas muito específicos. As técnicas agrícolas são descritas detalhadamente e profissionalmente - verificação da qualidade do solo, enxertia de árvores, tratamento de ovelhas doentes, métodos de captura de abelhas incubadas. Aliás, em relação ao nome “Geórgicas” faremos a seguinte hipótese. Talvez aqui seja visível a frase “Geo + eu dou à luz”, ou seja, Terra + eu dou à luz, no sentido de - a Terra que dá à luz, a Terra que dá à luz. Corresponde totalmente à essência deste poema. Em particular, são descritos métodos para melhorar as colheitas, ou seja, como fazer “a terra dar à luz”.
A questão é: para os leitores, a que horas foram dirigidas as recomendações agrícolas de Virgílio? Acontece que o pico de interesse pelas “Geórgicas” ocorreu nos séculos XVII-XVIII. O seguinte é relatado.
<<"Георгики" всегда уступали "Энеиде" и "Буколикам" в популярности. В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ С ЕЕ ИНТЕРЕСОМ К БОТАНИКЕ И ПРАКТИЧЕСКОМУ САДОВОДСТВУ "ГЕОРГИКИ" НАЧИНАЮТ ИГРАТЬ БОЛЕЕ ЗАМЕТНУЮ РОЛЬ И КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ НАЧИНАЮЩЕМУ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦУ, и как поэтический образец>>, pág.377. Muito provavelmente, foi na era dos séculos XIV-XVI que as “Geórgicas” foram escritas. Mas eles não ficaram em prateleiras empoeiradas por centenas de anos, supostamente a partir do século I aC.
Além disso:<<СЕМНАДЦАТЫЙ И В ОСОБЕННОСТИ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК - ВРЕМЯ НАИБОЛЬШЕЙ ПОПУЛЯРНОСТИ "ГЕОРГИК". Английский поэт, драматург и литературный критик XVII века Д.Драйден (1631-1700) называет "Георгики" "божественным творением" Вергилия, Вольтер видит в Вергилии прежде всего творца "сладчайших" "Георгик"...
A partir do século XIX, a influência de Virgílio TORNA-SE MENOS DIRETA, adquirindo o significado de um património cultural cuidadosamente protegido>>, pp.
E mais:<<Непосредственное влияние на русскую литературу оказала "Энеида" в XVIII веке>>, pág.382. Em geral, deve ser dito que, por algumas razões não muito claras, a atitude na Rússia de Romanov em relação à Eneida de Virgílio foi contida.
Assim, se o “antigo” poeta Virgílio, ou melhor, o editor de cuja pena surgiram os poemas de Virgílio em sua forma moderna, viveu na era dos séculos XVI-XVII, então fica claro por que o pico de popularidade de suas obras cai precisamente no século XVII-XVIII. E no século XIX, seus poemas começaram a ser gradualmente esquecidos e considerados apenas como um importante patrimônio histórico.
