O próprio termo etnopsicologia não é geralmente aceito na ciência mundial, muitos cientistas preferem se autodenominar pesquisadores no campo da “psicologia dos povos”, “antropologia psicológica”, “psicologia cultural comparada”, etc.

A presença de vários termos para designar a etnopsicologia se deve justamente ao fato de ser um ramo interdisciplinar do conhecimento. Seus "parentes próximos e distantes" incluem muitas disciplinas científicas: sociologia, linguística, biologia, ecologia, etc. Quanto às “disciplinas parentais” da etnopsicologia, por um lado, esta é uma ciência que em diferentes países é chamada de etnologia, antropologia social ou cultural e, por outro, psicologia.

Um pouco de história.

Os primeiros grãos de conhecimento etnopsicológico contêm as obras de autores antigos - filósofos e historiadores: Heródoto, Hipócrates, Tácito, Plínio, o Velho, Estrabão. Assim, o antigo médico grego e fundador da geografia médica, Hipócrates, observou a influência do ambiente na formação das características psicológicas das pessoas e apresentou uma posição geral segundo a qual todas as diferenças entre os povos, incluindo seus comportamentos e costumes, são associados à natureza e ao clima.

As primeiras tentativas de tornar os povos objeto de observações psicológicas foram feitas no século XVIII. Assim, o Iluminismo francês introduziu o conceito de "espírito do povo" e tentou resolver o problema de sua dependência de fatores geográficos. A ideia do espírito nacional também penetrou na filosofia da história alemã no século XVIII. Um de seus representantes mais destacados, I.G. Herder, considerava o espírito do povo não como algo incorpóreo, praticamente não compartilhava os conceitos de "alma do povo" e "caráter do povo" e defendia que a alma do povo pode ser conhecido através de seus sentimentos, discursos, atos, aqueles. é necessário estudar toda a sua vida. Mas em primeiro lugar ele colocou a arte popular oral, acreditando que é o mundo da fantasia que reflete o personagem folclórico.

O filósofo inglês D. Hume e os grandes pensadores alemães I. Kant e G. Hegel também contribuíram para o desenvolvimento do conhecimento sobre a natureza dos povos. Todos eles não apenas falaram sobre os fatores que influenciam o espírito dos povos, mas também ofereceram "retratos psicológicos" de alguns deles.

O desenvolvimento da etnografia, psicologia e linguística levou em meados do século 19. para o surgimento da etnopsicologia como uma ciência independente. Criação de uma nova disciplina - psicologia dos povos- foi proclamado em 1859 pelos cientistas alemães M. Lazarus e H. Steinthal. Eles explicaram a necessidade do desenvolvimento dessa ciência, que faz parte da psicologia, pela necessidade de investigar as leis da vida mental não apenas de indivíduos, mas também de nações inteiras. (comunidades étnicas no sentido moderno), em que as pessoas agem "como uma espécie de unidade". Todos os indivíduos de um povo têm "sentimentos, inclinações, desejos semelhantes", todos têm o mesmo espírito popular, que os pensadores alemães entendiam como a semelhança mental de indivíduos pertencentes a um determinado povo e, ao mesmo tempo, sua autoconsciência.

As idéias de Lazarus e Steinthal imediatamente encontraram uma resposta nos círculos científicos do Império Russo multinacional, e na década de 1870 foi feita uma tentativa na Rússia de "incorporar" a etnopsicologia à psicologia. Essas ideias surgiram do jurista, historiador e filósofo K.D. Kavelin, que sugeriu a possibilidade de um método “objetivo” de estudar a psicologia popular com base nos produtos da atividade espiritual - monumentos culturais, costumes, folclore, crenças.

Virada dos séculos 19-20 marcada pelo surgimento de uma concepção etnopsicológica holística do psicólogo alemão W. Wundt, que dedicou vinte anos de sua vida a escrever um livro de dez volumes psicologia dos povos. Wundt perseguiu a ideia fundamental para a psicologia social de que a vida conjunta dos indivíduos e sua interação uns com os outros dão origem a novos fenômenos com leis peculiares, que, embora não contradigam as leis da consciência individual, não estão contidas neles. E como esses novos fenômenos, em outras palavras, como o conteúdo da alma das pessoas, ele considerou as idéias gerais, sentimentos e aspirações de muitos indivíduos. Segundo Wundt, as ideias gerais de muitos indivíduos se manifestam na linguagem, nos mitos e nos costumes, que devem ser estudados pela psicologia dos povos.

Outra tentativa de criar psicologia étnica, e sob esse nome, foi feita pelo pensador russo G.G. Shpet. Discutindo com Wundt, segundo quem os produtos da cultura espiritual são produtos psicológicos, Shpet argumentou que em si não há nada psicológico no conteúdo histórico-cultural da vida popular. Psicologicamente diferente é a atitude em relação aos produtos da cultura, ao significado dos fenômenos culturais. Shpet acreditava que a linguagem, os mitos, os costumes, a religião, a ciência evocam certas experiências nos portadores da cultura, “respostas” ao que está acontecendo diante de seus olhos, mentes e corações. De acordo com o conceito de Shpet, a psicologia étnica deve revelar experiências coletivas típicas, ou seja, responder às perguntas: Do que as pessoas gostam? Do que ele tem medo? O que ele adora?

As ideias de Lazarus e Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet permaneceram no nível de esquemas explicativos que não foram implementados em estudos psicológicos específicos. Mas as ideias dos primeiros etnopsicólogos sobre as conexões da cultura com o mundo interior de uma pessoa foram retomadas por outra ciência - a antropologia cultural.

Três ramos da etnopsicologia.

Como resultado da desunião dos pesquisadores até o final do século XIX. formado duas etnopsicologias: etnológico, que hoje é mais frequentemente chamado antropologia psicológica, e psicológico, para o qual o termo é usado transcultural(ou cultural comparado)psicologia. Enquanto resolvem os mesmos problemas, etnólogos e psicólogos os abordam com diferentes esquemas conceituais.

As diferenças nas duas abordagens de pesquisa podem ser compreendidas usando a velha oposição filosófica de compreensão e explicação ou conceitos modernos. emic e ético.Esses termos, que não são traduzidos para o russo, foram formados pelo linguista americano K. Pike por analogia com o fundo ética, estudando os sons disponíveis em todos os idiomas e o fundo emic estudar sons específicos de uma língua. No futuro, em todas as humanidades, incluindo a etnopsicologia emic passou a ser chamada de abordagem específica da cultura que busca entender os fenômenos e ético- uma abordagem universalista que explica os fenômenos em estudo.

Principais características emic as abordagens em etnopsicologia são: o estudo das características psicológicas dos portadores de uma cultura com o desejo de compreendê-las; uso de unidades de análise e termos específicos da cultura; a revelação gradual do fenômeno em estudo e, consequentemente, a impossibilidade de hipóteses; a necessidade de reestruturar o modo de pensar e os hábitos cotidianos, uma vez que o estudo de quaisquer processos e fenômenos, seja uma personalidade ou formas de socialização das crianças, é feito do ponto de vista do participante (de dentro do grupo); instalação sobre a possibilidade de colisão com uma nova forma de comportamento humano para o pesquisador.

O tema da antropologia psicológica, baseado na emic abordagem é o estudo de como um indivíduo age, pensa, sente em um determinado ambiente cultural. Isso não significa que as culturas não sejam comparadas umas com as outras, mas as comparações são feitas somente após seu estudo aprofundado, realizado, via de regra, no campo.

Atualmente, as principais conquistas da etnopsicologia estão associadas a essa abordagem. Mas também tem sérias limitações, pois existe o perigo de que a própria cultura do pesquisador se torne um padrão para ele comparar. A questão sempre permanece: ele pode mergulhar tão profundamente em uma cultura estrangeira, muitas vezes muito diferente da sua, para entender as peculiaridades da psique de seus portadores e dar-lhes uma descrição inequívoca ou pelo menos adequada?

Principais características ético- A abordagem característica da psicologia transcultural pode ser considerada: o estudo da vida psicológica de indivíduos de dois ou mais grupos étnicos com o desejo de explicar diferenças e semelhanças interculturais; usar unidades de análise consideradas livres de influências culturais; ocupação pelo pesquisador da posição de observador externo com o desejo de se distanciar das etnias estudadas; construção preliminar pelo psicólogo da estrutura do estudo e categorias para sua descrição, hipóteses.

O tema da psicologia transcultural, baseado em ético-abordagem - o estudo das semelhanças e diferenças de variáveis ​​psicológicas em diferentes culturas e comunidades étnicas. A pesquisa transcultural é realizada no âmbito de vários ramos da psicologia: a psicologia geral estuda as características da percepção, memória e pensamento; psicologia industrial - problemas de organização e gestão do trabalho; psicologia do desenvolvimento - métodos de criar filhos de diferentes nações. Um lugar especial é ocupado pela psicologia social, uma vez que são comparados não apenas os padrões de comportamento das pessoas devido à sua inclusão em comunidades étnicas, mas também as características psicológicas dessas próprias comunidades.

A tarefa mais óbvia da psicologia transcultural é testar a universalidade das teorias psicológicas existentes. Essa tarefa recebeu o nome de "transferir e testar", pois os pesquisadores procuram transferir suas hipóteses para novos grupos étnicos, a fim de testar se elas se sustentam em muitos (de preferência todos) contextos culturais. Supõe-se que somente resolvendo esse problema, pode-se chegar ao objetivo final - tentar coletar e integrar os resultados e generalizá-los em uma psicologia verdadeiramente universal.

É impossível listar todos os pontos que afetam a confiabilidade dos resultados dos estudos transculturais. É especialmente perigoso se tendências etnocêntricas aparecem nos trabalhos de etnopsicólogos, quando os padrões de sua cultura são usados ​​como universais. Como observa o psicólogo canadense J. Berry, muitas vezes o etnocentrismo nos estudos culturais comparativos pode ser detectado na escolha de um tema de pesquisa sem levar em conta as características de uma das culturas estudadas. Por exemplo, no Ocidente, via de regra, o conteúdo da comunicação é estudado, enquanto para as culturas orientais, o contexto em que ocorre não é menos importante.

O etnopsicólogo americano G. Triandis acredita que na maioria dos estudos transculturais estamos lidando com pseudo- ético abordagem, uma vez que seus autores não conseguem se livrar dos estereótipos de pensamento de sua cultura. Via de regra, a especificidade da cultura ocidental é “imposta” aos fenômenos de outros sistemas culturais. Para alcançar a confiabilidade dos estudos transculturais, é necessário primeiro identificar universal ( ético) fenômenos e processos, então analise-os usando cultura específica ( emic) e finalmente comparar usando ético uma abordagem. Tal estudo combinado requer o esforço conjunto de psicólogos e etnólogos e, consequentemente, a criação de uma etnopsicologia interdisciplinar. Mas, embora tenha havido uma convergência da antropologia psicológica e da psicologia transcultural, a etnopsicologia ainda não é um todo único.

Buscando o desenvolvimento de uma etnopsicologia unificada, não se deve esquecer seu terceiro ramo - psicologia das relações interétnicas, localizado na interseção da psicologia social e da sociologia . Hoje, no contexto social de crescente tensão interétnica e conflitos interétnicos em curso, tanto no mundo como um todo quanto na Rússia, é esse ramo da etnopsicologia que requer maior atenção. Não só os etnopsicólogos, mas também professores, assistentes sociais e representantes de outras profissões devem contribuir para a otimização das relações interétnicas, pelo menos ao nível dos agregados familiares. Mas a ajuda de um psicólogo ou professor será eficaz se ele não apenas compreender os mecanismos das relações intergrupais, mas também contar com o conhecimento das diferenças psicológicas entre representantes de diferentes etnias e sua relação com variáveis ​​culturais, sociais, econômicas e ambientais no nível social. Somente identificando as características psicológicas dos grupos étnicos em interação que podem interferir no estabelecimento das relações entre eles, o praticante pode cumprir sua tarefa final - oferecer meios psicológicos para resolvê-los.

Tatiana Stefanenko

O trabalho foi adicionado ao site do site: 2016-03-13

Encomende escrevendo um trabalho único

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Desenvolvimento Metodológico

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">para o curso "Métodos de Ensino de Psicologia"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">sobre o tópico:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"Psicologia Étnica"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Executar:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">aluno do 4º ano, ANTES,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">da Faculdade de Psicologia,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Savchenko N.A.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Verificado por: Belousova A.K.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Rostov-on-Don 2007

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Contente

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Resumo da palestra

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Métodos de Etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Desenvolvimento metodológico para o curso: "psicologia étnica"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Nome do curso;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">: psicologia étnica

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Plano de Palestra;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. Aparato conceitual de etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. Problemas de etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Tarefas de etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Funções da psicologia étnica

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Relação da etnopsicologia com outras ciências

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Métodos de Etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Metas da Palestra;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O objetivo do aprendizado é dar aos alunos conhecimento do assunto que está sendo estudado.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O objetivo de desenvolvimento é aumentar o nível de cultura profissional dos alunos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Objetivos da palestra;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Apresente aos alunos o ramo da psicologia - psicologia étnica.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Mostrar as diferenças entre este ramo da psicologia e seus outros ramos e algumas outras disciplinas.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Apresentar aos alunos os problemas, tarefas e métodos da etnopsicologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Literatura Geral;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">1. Krysko V.G. Psicologia étnica: Guia de estudos. - M.: Centro de publicações "Academia", 2002 ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Psicologia étnica: Curso: Textbook Rostov-on-Don: Publicação casa da LLC "TsVVR", 2000;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> 3. Lurie S.V. Etnologia histórica: Livro didático para universidades - M.: Aspect Press, 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Leitura;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">4. Fundamentos de Etnopsicologia. Guia de Estudo. Rostov-on-Don: Editora da SKNTS VSh , 2003;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG Introdução à Psicologia Étnica São Petersburgo, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Psicologia étnica - São Petersburgo: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">7. Psicologia étnica. ", 2003.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método principal;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">uma palestra em forma de monólogo com elementos de discussão.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Resumo da palestra

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Introdução à Etnopsicologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Recentemente, estamos cada vez mais confrontados com essas palavras. Nós as ouvimos tanto no nível doméstico quanto na boca de cientistas, políticos, líderes estatais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">As relações interétnicas tornaram-se um elemento importante da realidade social e política. Conflitos étnicos, violência étnica, infelizmente, acompanham a última história da Rússia. A sociedade de hoje está pagando pela falta de interesse suficiente no passado pelas especificidades das relações interétnicas. É perigoso ignorar esses problemas, pois eles ameaçam a própria integridade da Rússia, e é impossível encontrar maneiras de resolvê-los sem compreender as aspirações conscientes e inconscientes das pessoas unidas em uma comunidade étnica.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A etnopsicologia moderna não representa um todo unificado tanto em termos de tópicos de problemas quanto de métodos de estudo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A tendência do absolutismo envolve uma análise comparativa dos fenômenos psicológicos como igualmente inerentes às comunidades, independentemente do nível Como resultado, conclui-se que representantes de um grupo étnico são mais inteligentes do que outro, portanto, há diferenças entre eles e, consequentemente, a superioridade de alguns povos sobre outros.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Finalmente, a tendência do universalismo, que sugere que os fenômenos psicológicos básicos são comuns a todos, mas sua manifestação depende do seu nível de desenvolvimento e da história do povo. Os próprios grupos étnicos são iguais e apenas externamente diferem uns dos outros.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Língua, origem, costumes, cultura material são as características definidoras do grupo étnico, por isso a tese é relevante: "Nós - tal e tal, e todos os outros são diferentes.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">A pesquisa no campo da psicologia étnica requer uma abordagem cuidadosa e cuidadosa, pois conclusões infundadas sobre as características psicológicas de certos povos pode ofender seus sentimentos nacionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Assunto, aparato conceitual, problemas e tarefas da etnopsicologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Psicologia étnica -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a ciência da originalidade mental de pessoas pertencentes a várias associações étnicas (organizações tribais, nacionalidades, nações) A psicologia étnica surgiu na intersecção de duas disciplinas humanitárias: psicologia social e etnografia, formando um novo ramo do conhecimento em que o objeto de pesquisa, problemas e objetivos já foram determinados, mas sua própria metodologia e terminologia ainda não foram suficientemente desenvolvidas ... que é uma "etnografia psicologizada".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnografia, originalmente projetada para descrever e analisar os costumes, costumes, vida de vários grupos étnicos, seus relacionamentos na família, orientação de valores, etc., não pode ignorar as características psicológicas reais dos povos, mas está mais interessado não tanto na especificidade psicológica quanto na etnocultural, a experiência histórica de uma determinada nação ou povo. dos fenômenos etnopsicológicos se baseiam não em padrões psicológicos, mas sociológicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Tema de Etnopsicologia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">. Os problemas da psicologia nacional estão entre os mais complexos na estrutura da ciência psicológica. mas também etnógrafos, fisiologistas, historiadores, filósofos, políticos, militares e representantes de outras ciências, em particular uma ciência relativamente jovem como a valorologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A psicologia nacional não pode ser reduzida apenas à esfera da psicologia social, à esfera da cultura, a um A psicologia nacional tem sua base material, seus portadores específicos e reflete o que os representantes de uma nação inteira, uma comunidade étnica têm em comum em sua visão de mundo, formas estáveis ​​de comportamento, características psicológicas, reações, fala e linguagem, atitudes em relação outras pessoas e natureza.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O próprio fato da existência de diferenças na psicologia de várias comunidades étnicas recebeu um reconhecimento bastante amplo. Representantes da ciência etnopsicológica reconhecem a existência de traços psicológicos específicos e uma combinação especial desses traços (composição mental) em representantes de uma determinada comunidade étnica. As diferenças podem ser claramente expressas, podem ter contornos menos definidos, mas existem. Claro , a realidade da psicologia é menos tangível do que, digamos, a realidade da linguagem.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Cada tribo, nacionalidade, nação em uma determinada época histórica tem uma série de características mentais inerentes a essa etnia comunidade e condições geográficas, econômicas e históricas não muito diferentes deram origem a diferenças significativas na psicologia de tais semelhantes em origem, idioma e estágio de desenvolvimento social de populações humanas como, por exemplo, americanos, australianos, neozelandeses e canadenses. Como resultado, culturas marcadamente diferentes com suas próprias tradições, vida familiar, relações entre os sexos, entre idades, dogmas religiosos são percebidos de forma diferente, etc. etnopsicologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">As características psicológicas de uma etnia atuam como um mecanismo de proteção, um mecanismo de alienação (eilenização) de tudo o que vem de fora. net,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">censura destinada a destacar algo estranho para aceitá-lo e processá-lo de acordo com as normas vigentes entre as pessoas, ou rejeitar.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Assim, a formação da etnopsicologia é influenciada por: composição genética da população formada, clima e geografia condições, a influência da população indígena e estrangeira, o nível de cultura geral, desenvolvimento econômico, relações com outros povos, países.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Base metodológica;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> etnopsicologia como ciência são os princípios da psicologia: determinismo, unidade de consciência e atividade, abordagem pessoal.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Princípio do Determinismo;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">está associado à identificação das razões da existência de fenômenos etnopsicológicos. fenômeno, é necessário compreender as causas e condições nacionais específicas que o originaram.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A ciência etnopsicológica moderna vê as causas dos fenômenos etnopsicológicos em fatores sociais, clima-geográficos, hereditários e outros que tiveram lugar no processo de formação de uma ou outra comunidade nacional. fatores sociais e culturais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Psicológica;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">princípio da unidade de consciência e atividade;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">reflete a dependência dos fenômenos etnopsicológicos das características dos tipos de atividades em que um representante do comunidade está envolvida. formas e resultados da própria atividade.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">O princípio da abordagem pessoal;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">ao estudar qualquer fenômeno etnopsicológico, é necessário levar em conta que seu portador é sempre, em primeiro lugar, uma pessoa específica e, em segundo lugar, um representante de uma comunidade étnica específica, com seus sentimentos característicos, pensamentos, orientações de valores, etc. Portanto, deve-se lembrar constantemente: na psicologia de cada pessoa há especial pessoal e nacionalmente.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Aparato conceitual de etnopsicologia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">. Antes de começar a estudar qualquer ciência, você precisa entender suas definições, ou seja, seu significado conceitos básicos Etnopsicologia possui um aparato conceitual próprio, que é um conjunto de conceitos sobre os fenômenos e processos que estuda.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Comunidade étnica, ethnos -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">agrupamento historicamente estável;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">pessoas - tribo, nacionalidade, nação, unidade econômica e a língua das pessoas que a habitam, também como a semelhança e especificidade da cultura e modo de vida e o fato da auto-identificação consciente como um grupo social independente. A unidade das características do armazém mental é considerada um importante indicador que caracteriza a comunidade étnica.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Grupo étnico -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">uma comunidade de pessoas relacionadas no idioma e próximas na cultura. Grupos étnicos eram, por exemplo, os antigos Eslavos, que mais tarde se dividiram em várias associações étnicas - russos, bielorrussos, ucranianos. Grupos étnicos típicos são os povos celtas que perderam sua unidade linguística, mas mantiveram sua originalidade cultural e etnográfica, os esquimós da Federação Russa, Canadá, EUA e a Groenlândia, os árabes da Ásia e da África.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnogênese -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">o processo de formação de uma comunidade étnica com base em fatores étnicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Vários pesquisadores no campo da etnopsicologia propõem considerar esta ciência como uma seção específica da psicologia geral . Com base nisso, considera-se legítimo o uso de definições de fenômenos e processos mentais que existem na psicologia geral,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">para caracterizar a psique de representantes de diferentes grupos étnicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Uma categoria de etnopsicologia geralmente reconhecida é o conceito;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">da composição psicológica da nação.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">No entanto, sendo emprestado das ciências sociais, ainda não está repleto de conteúdo real. tentativas foram feitas para encontrar equivalentes a esse conceito que fossem mais acessíveis para uso em pesquisas empíricas. Como sinônimo de "composição psicológica da nação" os conceitos de "caráter nacional", "autoconsciência nacional" são usados.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A psicologia nacional inclui componentes dinâmicos e de formação de estrutura.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Componente formador de estrutura -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">estas são as qualidades específicas do caráter nacional, identidade nacional, sentimentos e humores nacionais, interesses nacionais, orientação, tradições, hábitos.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Componente dinâmico;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">da psicologia nacional inclui as características psicológicas nacionais do grupo étnico, que incluem antecedentes comunicativos, motivacionais , características intelectuais, cognitivas, emocionais, volitivas de representantes de grupos étnicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Caráter nacional;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">formado sob a influência de condições históricas e socioeconômicas;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">traços psicológicos de representantes de uma determinada nação que determinam sua maneira habitual de comportamento e comportamento típico e se manifestam em sua atitude em relação ao meio social, ao meio ambiente, ao trabalho. O caráter nacional é um conjunto de traços e propriedades sociopsicológicas mais ou menos estáveis ​​inerentes à maioria;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">representantes da nação.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A atitude em relação ao ambiente social se manifesta em traços de caráter nacional como conservadorismo, religiosidade, otimismo,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">pessimismo, etc. A atitude para trabalhar no caráter nacional é expressa na forma de traços como eficiência, praticidade, precisão, pontualidade, comprometimento, iniciativa, passividade, desorganização, etc. Representantes de diferentes nações têm manifestações ligeiramente diferentes dessas qualidades. Por exemplo, há uma diferença entre a diligência de americanos, japoneses, alemães e representantes de outros destreza, diligência, perseverança Diligência alemã é exatidão, rigor, pontualidade, exatidão, disciplina Diligência americana é escopo, assertividade enérgica, paixão inesgotável pelos negócios, apetite ao risco, iniciativa, racionalismo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Os conceitos de caráter nacional e;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">temperamento nacional;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> não são reconhecidos como idênticos. O temperamento nacional contém aspectos emocionais e volitivos da reação de um determinado povo A formação de um temperamento nacional é influenciada pelo fator genético, os tipos de atividade nervosa superior prevalecentes em um determinado país. O temperamento nacional serve como pré-requisito para a formação de certos traços de caráter nacional. países com clima quente podem ser muito semelhantes, enquanto seus caracteres nacionais podem diferir bastante, porque cada país tem uma idéia] características de seu desenvolvimento histórico, suas tradições, costumes, rituais, sua cultura.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Sentimentos e Humores Nacionais;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">refletem os aspectos emocionais da atitude das pessoas em relação à sua comunidade étnica, seus interesses, outros povos. têm conotações positivas e negativas. A conotação positiva é expressa em formas como um sentimento de orgulho nacional, patriotismo, amor pelo povo. relação com outros povos, etc. .d.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Interesses e orientações nacionais -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">que as prioridades motivacionais da comunidade étnica servem para preservar sua unidade e integridade. infringir os interesses nacionais é sempre considerado pelos povos como um atentado aos seus fundamentos de vida, como uma ameaça à segurança da existência do Estado. uma comunidade étnica pode deliberadamente infringir os interesses de outros povos, tendo assegurado a realização de seus interesses nacionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Tradições nacionais -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">regras de comportamento, ações, comunicação de pessoas, historicamente estabelecidas, enraizadas;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">in;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">da vida cotidiana e transmitida a novos membros da comunidade étnica A prática mostra que o conhecimento insuficiente das tradições nacionais e costumes muitas vezes causavam sérias complicações na comunicação com representantes de outras comunidades étnicas.As pessoas, como regra, são muito sensíveis às suas tradições, costumes, gostos, por isso é aconselhável não violá-los.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Povos individuais aderem às tradições nacionais em graus variados. Assim, os britânicos se curvam cegamente às suas tradições. Tradições na Inglaterra eles são transformados em um fetiche, um culto, eles são apreciados. Os britânicos se esforçam para preservar seus hábitos, gostos, costumes, variedade de pratos, seu modo de comportamento em quaisquer condições. menos escrupuloso.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O componente dinâmico da psicologia nacional tem sua própria estrutura e conteúdo. As características psicológicas nacionais podem ser representadas estruturalmente como segue:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">fundo-motivacional -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">eficiência, eficiência, prudência, grau de zelo, etc. Todas essas qualidades são universais. Não existe eficiência sem diligência, uma nação não pode ser dotada de eficiência e diligência - outra. Portanto, não podemos falar sobre alguns conjuntos desses traços, mas sobre o grau de expressão desse ou daquele traço, sobre as especificidades de sua combinação e manifestação ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">inteligente -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a amplitude e profundidade da abstração, a velocidade das operações mentais, a natureza da organização da atividade mental , o grau de adesão à lógica, etc. Diferentes povos são caracterizados por características intelectuais peculiares. adesão à lógica formal. F. Engels observou entre os franceses "inclinação matemática da mente" e os britânicos têm uma fraca "velocidade de operações mentais" e "aversão por teorias abstratas";

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">psicologia étnica interétnica intraétnica

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">informativo -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">profundidade e integridade da percepção, brilho e vivacidade da imaginação, concentração e estabilidade da atenção, características da memória , etc. F. Engels falou sobre as características específicas dos processos cognitivos entre os representantes da nação inglesa: um bom olho e uma imaginação fraca. o mundo ao seu redor;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">emocional -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a dinâmica do fluxo de sentimentos, especialmente a expressão das emoções. F. Engels notou a fleuma e contenção dos britânicos e alemães, grande excitabilidade, a frivolidade e veemência dos franceses e irlandeses;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">volitivo -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">atividade volitiva, estabilidade dos processos volitivos, duração dos esforços volitivos. Por exemplo, no caráter nacional de os japoneses e chineses existem qualidades como perseverança, perseverança. Os finlandeses são capazes de atingir seus objetivos, apesar da oposição objetiva;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comunicativo -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a natureza da interação, comunicação e relacionamentos entre as pessoas, a força da coesão nos grupos (coesão e alienação ) Por exemplo, a loquacidade dos franceses e italianos contrasta fortemente com a taciturnidade dos britânicos, escandinavos e japoneses.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A autoconsciência nacional dá estabilidade ao funcionamento de todas as características nacionais-psicológicas notadas.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Identidade Nacional;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">é a consciência das pessoas de pertencerem a uma determinada comunidade étnica, a compreensão dos interesses nacionais, a relação de seus nação com;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">por outras nações.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">com base em uma comunidade nacional de outra.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Estudos de etnopsicologia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">todos os problemas relacionados à vida de uma etnia. Os principais problemas da etnopsicologia moderna:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">qual é a imagem moderna do mundo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">quais são os mecanismos para alterá-lo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">como um portador de uma cultura particular se adapta às mudanças que ocorrem no mundo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">como a sociedade em que vive se adapta a essas mudanças;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">como uma pessoa percebe o mundo ao seu redor;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">quais são os significados dos objetos do mundo em sua visão;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">como esses valores mudam em sua mente;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">como a interação intercultural afeta a mistura desses valores;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">quais são os limites de flexibilidade e mobilidade da tradição étnica;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">o que permanece inalterado na mente dos membros da etnia em qualquer circunstância, o que é descartado, o que é modificado e como;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">qual é a relação e interdependência dos paradigmas intraculturais, quais são suas possíveis trajetórias de movimento, limites de flutuação ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">há alguma seção imóvel na cultura étnica que sustenta toda a estrutura, protegendo-a da desintegração durante os períodos de processos sociais turbulentos, etc.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Todas essas questões problemáticas chamaram a atenção da etnologia nas últimas décadas, e seu fluxo está crescendo. As definições, dados da ciência da etnologia, não têm tempo para levar em conta cada vez mais novas questões que caem no campo de visão dos etnólogos. grupo é muito vago e não exaustivo. Torna-se também uma questão de que ângulo os estuda.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnopsicologia é considerada para estudar:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">cultura material dos povos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">rituais, costumes, crenças de diferentes nações;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">sistemas de parentesco de vários povos, sistemas de clãs afins;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">estrutura social e política das nações (relações familiares, relações de poder, etc.);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">sistemas comportamentais inerentes a diferentes nações;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">sistemas parentais aos quais diferentes nações aderem;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">inter-relações e interdependências de vários componentes da cultura de um povo;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comparação de um complexo de traços culturais de diferentes povos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a dinâmica dos traços culturais deste ou daquele povo (mudanças culturais);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">características psicológicas de diferentes povos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">sistemas de suporte à vida de diferentes nações, sua adaptação ao meio ambiente;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comparação de sistemas de valores de grupos étnicos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comparação de visões de mundo de diferentes nações;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comparação de sistemas de significados e modelos de percepção de diferentes povos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">peculiaridades dos contatos interculturais;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">etnogênese;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">razões para a ascensão e queda de grupos étnicos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">assentamento de povos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">processos demográficos que ocorrem em grupos étnicos;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">comportamento econômico de membros deste ou daquele grupo étnico;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">etnolinguística;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">etnossemiótica;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">formação e desenvolvimento de tradições;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">problemas de etnia e grupos étnicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A lista de assuntos estudados pela etnopsicologia pode ser continuada e expandida. é muito ampla. A primeira coisa que chama sua atenção é que muitas das áreas temáticas listadas também são estudadas por outras ciências, seus campos temáticos parecem se cruzar. Isso é especialmente verdadeiro para as seguintes disciplinas: etnografia, ciência política, estudos culturais, sociologia, antropologia, etc.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Funções da psicologia étnica.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A psicologia étnica se revela em três funções interligadas: reflexiva, reguladora e educacional (Reznikov, 1997).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Recurso;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">função reflexiva é;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> que inclui o aspecto informativo. as condições em que ocorreu a formação e o desenvolvimento de uma comunidade étnica, eventos históricos e outros fatores.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Função regulatória;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> é regular várias formas de comunicação e comportamento dos representantes de um grupo étnico. ela representa aquelas normas de comportamento e modo de vida que a comunidade étnica desenvolveu durante sua existência.Como resultado, os componentes da psicologia étnica são, por assim dizer, algoritmos que prescrevem o representante da comunidade étnica em consideração para se comportar de acordo com os "cânones nacionais". O comportamento do papel dos representantes do grupo étnico em várias situações da vida é especialmente explicitado: a necessidade de estudar as normas e regras nacionais de comunicação para prever o comportamento dos membros dos grupos étnicos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Função educacional;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> - incutir na população as características inerentes ao seu caráter nacional, hábitos nacionais, etc. Dominar as regras e normas comportamento étnico, formação de traços de caráter nacional, etc. ocorre no processo de socialização étnica Após sua implementação, avaliação (em caso de desvio das normas étnicas), a comunidade étnica, aplicando sanções positivas e negativas, exerce o controle social.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Relação da etnopsicologia com outras ciências

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnopsicologia e Antropologia.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Não há praticamente nenhuma linha estabelecida entre os termos "etnopsicologia" e "antropologia" na ciência moderna. são usados ​​como intercambiáveis, e quando se trata dos ramos humanitários da antropologia - cultural, social, psicológico, estrutural, simbólico, etc., e quando a questão oscila a antropologia física. comparação das características fisiológicas de certos Os mesmos cientistas que trabalham em diferentes áreas da antropologia são às vezes chamados de antropólogos, às vezes etnólogos. hoje ignora todas essas diferenças. Assim, por um lado, em vários estudos sobre os problemas do desenvolvimento da antropologia, qualquer um dos representantes de uma ou outra escola antropológica, a pedido de seus autores, pode chamado de etnólogo. Por outro lado, nos estudos sobre a história e os problemas teóricos da etnologia, a história da antropologia é considerada como tema próprio.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Ainda assim, a sinonímia dos termos "etnologia" e "antropologia" pode ser contestada em pelo menos um A etnologia é mais ampla do que a antropologia em termos de seu campo de assunto. não chamados de antropólogos. , então a antropologia pode ser considerada como parte da etnologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnopsicologia e sociologia. Etnopsicologia e estudos culturais;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> Ethnos é uma comunidade social e cultural e, portanto, os etnólogos usam conceitos sociológicos e culturais em seu trabalho. seus processos étnicos podem ser representados em conceitos sociológicos e culturais. Assim, os processos étnicos são frequentemente descritos usando o conceito de "tradição", neste caso é importante que o pesquisador veja suas manifestações e modificações. Uma característica da etnologia é que ela leva em conta, além das regularidades sociológicas gerais, culturais gerais, econômicas gerais e regularidades especiais no funcionamento de uma etnos. A etnologia aceita a tese da variabilidade e flexibilidade da tradição cultural, mas está interessada na questão processos ocorrem em um ethnos durante o período de modificação da tradição cultural. Ele introduz seu próprio bloco específico na teoria geral da tradição e mudanças culturais novos conhecimentos, que complementa o aprofundamento dos estudos tradicionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">A etnologia, como a sociologia, usa uma abordagem de valor, mas a sociologia procura demonstrar a cultura moderna, política, etc. . dominantes da sociedade e suas tendências de desenvolvimento, enquanto a etnologia está mais interessada no papel que os valores desempenham na formação da imagem étnica do mundo, como eles mudam do ponto de vista da psicologia, se a proporção de valores dominantes inerentes a diferentes Assim, a etnologia torna-se parte da tradição, parte da pesquisa de valores, e a tradição torna-se parte integrante da etnologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnopsicologia e ciência política.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">As tentativas de descrever os personagens de vários povos na literatura remontam a Teofrasto e continuam até hoje. tipo de descrição da vida dos povos não é por muito tempo eles permaneceram como simples leitura divertida. Eles foram sistematizados e já no Império Romano se tornaram a base da "arte de governar os povos", servindo de guia para as autoridades questão nacional eternamente atual, bem como sobre política externa e de fronteira. A tradição de tal estudo intencional por razões políticas foi aperfeiçoada em Bizâncio, em particular, na obra do imperador Constantino Porfirogenito "Sobre a Administração do Império" (IX Afinal, a política externa de Bizâncio foi construída, antes de tudo, como uma política de fronteira, e por isso pressupunha a manipulação de tribos e nacionalidades, para o que se considerou necessário conhecer suas características psicológicas e "padrões de comportamento" , como diria um etnólogo moderno. "Os bizantinos cuidadosamente coletaram e registraram informações sobre as tribos bárbaras. Eles queriam ter informações precisas sobre a moral dos "bárbaros", sobre suas forças militares, sobre as relações comerciais, sobre as relações entre eles, sobre conflitos civis, sobre pessoas influentes e a possibilidade de suborná-los. Com base nessas informações cuidadosamente coletadas, a diplomacia bizantina foi construída. "É claro que não apenas Bizâncio fez isso, e podemos dizer com segurança que a etnologia foi usada nessa capacidade ao longo da história subsequente. A escola científica de estudar o "caráter nacional" no meio dos 20 propósitos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Etnopsicologia e Pedagogia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> A etnopsicologia deve se desenvolver em cooperação com a ciência pedagógica;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O trabalho educativo, especialmente entre representantes de várias nações e povos, tem suas especificidades que devem ser tomadas, mas atenção A etnopsicologia ajuda a ciência pedagógica a explorar:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a originalidade de metas, objetivos, métodos, técnicas e métodos de educação e treinamento, tradicionais para povos específicos ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a influência da psicologia nacional na educação e educação de representantes de certas comunidades étnicas;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">especificações nacionais da percepção das influências educacionais e adaptação a elas entre representantes de diferentes nacionalidades;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">características emocionalmente expressivas de representantes de comunidades étnicas específicas no processo de percepção de influências educacionais;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a peculiaridade da manifestação de relações de conflito no curso da influência educacional entre diferentes nações e nacionalidades;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a eficácia do trabalho educacional dependendo dos métodos aplicados de impacto psicológico em pessoas de uma determinada nacionalidade.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Métodos Etnopsicológicos

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">As diferenças no objeto de estudo dividem todos os estudos etnopsicológicos em dois grandes grupos - interétnicos e intraétnicos. representantes de dois ou mais grupos étnicos, os resultados obtidos no curso do estudo psicológico de grupos étnicos são comparados entre si.No caso de estudos intraétnicos, são estudados representantes de apenas um grupo étnico (por exemplo, eles estudam o étnico;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">grupos, reações comportamentais em relação a representantes de outras nações) também diferem significativamente.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Métodos de Pesquisa Interétnica

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Pesquisa interétnica (ou transcultural) visa o estudo comparativo da identidade psicológica das comunidades nacionais;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Os objetivos de tal pesquisa podem ser diferentes - o estudo de processos cognitivos, características pessoais, características, etc. representantes de diferentes nações.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A pesquisa interétnica tem uma estrutura tradicional, um estudo comparativo de sujeitos de dois ou mais grupos étnicos é realizado .Os resultados de ambos os grupos são comparados e analisados. A técnica é selecionada do arsenal de métodos criados em outros ramos da psicologia e é aplicada inalterada no curso da pesquisa etnopsicológica.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O primeiro estudo transcultural foi realizado por Rivers em 1901-1905 durante expedições antropológicas à Nova Guiné e Austratia "Reeves estudou as características da percepção dos aborígenes e posteriormente comparou os dados obtidos com os dados sobre a psicologia da percepção dos europeus. Assim, provou-se experimentalmente que os aborígenes são menos propensos a ilusões visuais do que os europeus. fundamento para muitos estudos empíricos semelhantes sobre o estudo das características psicológicas das comunidades nacionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A introdução de métodos psicométricos na prática da pesquisa etnopsicológica no início do século XX começou com a uso de "testes de inteligência" para determinar por mais de meio século, uma das tarefas de diagnóstico de inteligência tem sido a medição de diferenças quantitativas no nível intelectual não só de indivíduos, mas também de raças inteiras. o erro - a redução da capacidade intelectual diferenças no coeficiente de nível mental - surgiu do conceito de inteligência como uma habilidade inata geral, medida com a ajuda de testes.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">"Testes de inteligência".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Testes tradicionalmente chamados de "testes de inteligência" têm suas origens nas primeiras escalas de Binet-Simon. Entre muitas interpretações das escalas Binet-Simon, a versão americana, que foi desenvolvida na Universidade de Stanford em 1916, tornou-se mais popular na prática da pesquisa etnopsicológica. existem cerca de 30 delas) - para distinguir vários tipos de produtos, imitar gestos simples, nomear partes do corpo que são avaliadas por uma determinada pontuação, a soma dos pontos dará o QI já mencionado.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Métodos projetivos.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O teste de Rorschach encontrou ampla aplicação na etnopsicologia. "manchas" brancas e o resto - policromia , com intensidade de tons desiguais. O teste é projetado para determinar o grau de imaginação (originalmente foi desenvolvido para pesquisa clínica em hospitais psiquiátricos). A essência do teste é que o sujeito deve dizer o que vê em "borrões": certas pessoas ou animais, ou objetos inanimados, bem como determinar qual estado emocional faz com que ele olhe para o "borrão".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A prática de aplicar o método Rorschach na etnopsicologia causa avaliações conflitantes. ambiente cultural do sujeito, que precisam ser interpretados de forma diferente para diferentes culturas, mas então o teste perde seu significado como uma "ferramenta padronizada" e torna-se inadequado para estudos comparativos transnacionais. correções de cores nos mapas, pois alguns povos têm alguns significados tradicionais especiais. Assim, entre os samoanos, o branco é sinal de inocência e pureza, e eles lhe dão preferência, o que afeta negativamente a técnica de condução e interpretação do teste.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Estudar as orientações sociais, valores, bem como as características da esfera pessoal dos sujeitos pertencentes a diferentes associações étnicas, utiliza frequentemente o teste proposto por X Murray - TAT, teste de apercepção temática;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A essência do teste é que o sujeito do teste deve completar um conto com um determinado início. , o geral para todos, a dificuldade é como interpretar os resultados, o que significa este ou aquele final, que características nacionais ele indica, como distinguir entre o étnico e o social?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Um pouco mais simples, embora muito semelhante em resultados, é o teste de conclusão de frases. Como vários outros testes , pertence No entanto, esta técnica permite compilar tabelas que podem servir de base para avaliar a opinião pública sobre vários aspectos da vida da comunidade em estudo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Por exemplo, os representantes de diferentes estratos da comunidade estudada são solicitados a completar frases como: "Os mais pessoas respeitadas são aquelas que diferem ...", "Se eu pudesse escolher qualquer trabalho, eu escolheria.", "Para alcançar o poder, uma pessoa deve.", "Meu filho deve se tornar.", etc. Em cada grupo social , as respostas são agrupadas e os resultados apresentados em porcentagem.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A paixão por esta técnica é explicada pela relativa concretude dos resultados, a ilusão de sua precisão matemática e as possibilidades que os números abrem, mas isso não exclui a aleatoriedade das questões e a subjetividade na interpretação dos resultados.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Métodos de sondagem;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">. Questionários, questionários e o método de entrevista estão muito próximos dos testes. Seu significado é determinado pelo caráter de massa (no sentido do número de indivíduos pesquisados), a capacidade de unificar questionários (o que torna os resultados da pesquisa comparáveis), de certa forma formalizar as informações coletadas e obter dados estatísticos bastante homogêneos, que posteriormente podem ser submetidos a Este último permite analisar em detalhes fenômenos individuais, o grau de sua interdependência, a dinâmica de vários processos e criar tabelas de combinação interessantes.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O método do questionário pressupõe uma resposta rápida e inequívoca ("sim-não") a uma determinada pergunta. O método permite coletar dados sobre algumas características psicológicas dos sujeitos, características comportamentais e relações interpessoais, além de dados sociológicos sobre renda e despesas familiares, etc.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método de observação;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> Para estudar a psicologia de uma comunidade étnica, o método de observação também é usado. informações sobre o modo de vida, cultura, vida, comportamento das pessoas. A observação requer grande experiência, uma habilidade especial para ver o específico em cada fenômeno. Mas mesmo com considerável experiência, o pesquisador não consegue se elevar acima de sua personalidade e, em primeiro lugar de tudo, registra o que lhe parece inusitado.Os resultados das observações são elaborados na forma de descrições arbitrárias, e isso também é sua desvantagem.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Para tornar a observação um método mais confiável, é necessário oferecer condições padronizadas uniformes e objetos de exame, e, mais importante, critérios de avaliação para comparar os resultados É necessário desenvolver disposições gerais sobre a seleção de um sistema de fatos (o que e como observar).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Assim, os métodos usados ​​na pesquisa intercultural têm muitas desvantagens. , a etnopsicologia ainda não deu certo. A solução, obviamente, deve ser buscada no uso complexo de vários métodos e sua padronização.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Métodos de Pesquisa Intraétnica

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A direção da pesquisa intra-étnica em etnopsicologia foi formada há relativamente pouco tempo. a pesquisa cultural está no objeto de estudo: aqui os cientistas examinam representantes de apenas um grupo étnico, estudando sua identidade étnica, atitude em relação a outros grupos étnicos, reações comportamentais em relação a representantes de outras nações. , são examinados representantes de dois ou mais grupos étnicos.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">grupos de acordo com métodos psicológicos específicos, os resultados dos testes são comparados entre si.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Consciência étnica e autoconsciência, a especificidade dos auto e heteroestereótipos, a atitude de um grupo étnico a outros grupos étnicos são estudados durante estudos intra-étnicos, atitudes étnicas e comportamento direto em relação a representantes de outras nações e nacionalidades.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A realização de pesquisas intra-étnicas exigiu a criação de métodos originais especialmente desenvolvidos para esta área da etnopsicologia. Outra forma de desenvolver uma base experimental foi modificando os métodos de estudo da consciência e do comportamento existentes na psicologia em relação a um objeto tão específico.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Experiência natural;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">O experimento natural tornou-se difundido na etnopsicologia depois que La Pierre publicou dados obtidos por ele durante o estudo da atitude dos americanos em 1934, La Pierre estava viajando pela América com um jovem casal chinês. para os proprietários dos mesmos hotéis 92% das respostas foram negativas, registrando-se assim uma discrepância entre as ações reais e as respostas verbais - resultado que mais tarde ficou conhecido como o "paradoxo de La Pierre".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">O experimento de La Pierre não era absolutamente "puro" do ponto de vista metodológico. As cartas de La Pierre e aqueles que receberam diretamente La Pierre com os chineses, eram diferentes, a questão não estava bem formulada, porque dizia respeito apenas aos chineses, enquanto na realidade alguns chineses estavam acompanhados por um americano, etc. relação entre o comportamento real e as atitudes verbais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">McGrew sugeriu o ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">alugar um apartamento".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Ele formou quatro casais "casados":

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">) Marido e mulher caucasianos,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">) casal negro;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">) Marido caucasiano e esposa negróide, e finalmente

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">) o marido é negro e a esposa é branca. Todos os casais tentaram negociar com os donos do casas sobre o aluguel de um apartamento. Isso mediu o quanto os proprietários alugavam apartamentos para membros de diferentes raças. Dessa forma, descobriu-se que era mais difícil para as pessoas da raça negra alugar um apartamento do que para os europeus. Depois de várias semanas, o os proprietários foram chamados para saber se eles aceitariam alugar um apartamento para um casal de negros. Descobriu-se que há uma porcentagem bastante alta de pessoas que, tendo recusado um encontro real, mas deram uma resposta positiva ao telefone. uma atitude verbal positiva, em contraste com o experimento de La Pierre, foi acompanhada por ações reais negativas.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">A principal conclusão que se segue dos resultados obtidos pelo experimento natural de La Pierre é a seguinte: pode haver discrepância (direta ou inversa) entre as respostas verbais e as ações reais das pessoas em situações de comunicação interétnica. Portanto, para prever quaisquer ações e ações interpessoais, elas devem ser estudadas diretamente, e não depender de declarações verbais de intenção.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O chamado ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">método de carta perdida".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Esta técnica foi usada pela primeira vez em 1948 por Merritt Fowler. Um experimentador espalha cartas supostamente perdidas em locais públicos - envelopes lacrados com endereço escrito e destinatário especificado O sobrenome, nome e patronímico do destinatário são selecionados como típicos do grupo étnico cuja relação está sendo investigada.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O transeunte se depara com a escolha de enviar a carta ou ignorá-la. em relação ao grupo étnico como um todo e, portanto, quanto mais cartas forem recebidas no endereço indicado, mais positiva será essa atitude.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O método de "cartas perdidas" permite que você descubra a verdadeira atitude em relação a qualquer grupo étnico, mas tem suas desvantagens. uma dessas deficiências pode ser considerada que o experimentador permanece desconhecido para a identidade da pessoa que enviou (ou não enviou) a carta.Outra técnica - "número errado" - é projetada de tal forma que é possível estabelecer a identidade do sujeito e, se necessário, realizar experimentos adicionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">número errado";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> foi proposto por Gaertner em 1973. O procedimento experimental é construído em torno de um telefonema. sujeito e "acreditando" que entrou na garagem, explica que seu carro quebrou e precisa de socorro urgente. qual a relação está sendo estudada. O sujeito responde que o assinante errou o número, não em uma garagem, mas em um apartamento particular. Em seguida, o interlocutor exclama horrorizado que está ligando de uma máquina e não tem mais troco para repetir a chamada, esperando que o sujeito ofereça sua ajuda. Se a ajuda não for oferecida, o próprio experimentador pergunta sua atitude em relação ao grupo étnico, neste caso pode ser prevista pela frequência de ligações para a "garagem".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Depois de algum tempo, todos os participantes foram chamados novamente do laboratório Gaertner e solicitados a responder o que fazer se fossem chamados por engano por um automobilista que sofreu um acidente e precisava de ajuda (descreveram a situação anteriormente jogada). que os sujeitos realmente forneceram.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método de meia linha.";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">seleção de recursos".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O primeiro desses estudos é considerado um experimento realizado em 1933 nos Estados Unidos da América por Katz e Braley.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Os pesquisadores compilaram uma lista de traços de personalidade de 84 traços de personalidade. de vista, são mais característicos de cada um dos dez grupos nacionais: americanos, britânicos, chineses, alemães, irlandeses, italianos, judeus, negros, turcos e japoneses. alguma vez contactou com pessoas desta nacionalidade ou não. grupo nacional.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método de descrição livre.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O método de "seleção de recursos" proposto por Katz e Braley foi posteriormente modificado para o método "descrição livre" . Comparado com o método de "seleção de características", quando o sujeito seleciona traços de personalidade de uma lista preparada antecipadamente pelo experimentador, o método de "descrição livre" fornece ao sujeito maior liberdade na escolha de reações. os sujeitos são solicitados a selecionar independentemente as características típicas de um grupo étnico, ou seja, fazer "retratos livres" de nações, em que o número de qualidades pessoais nomeadas pelo sujeito, dependendo dos objetivos do experimento, pode ser limitado (por exemplo, três ou dez) ou arbitrário.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Método de descrição livre;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">foi usado pelos cientistas russos V.Ts. Kunitsyna e M.A. Isakova no curso da pesquisa realizada em Leningrado .De acordo com uma pesquisa com 150 pessoas, foram compilados retratos gratuitos de dez grupos nacionais de russos, ucranianos, tártaros, georgianos, americanos, estonianos, franceses, alemães, poloneses e vietnamitas. Esses grupos étnicos foram obtidos.Assim, ao descrever os russos, as seguintes características foram encontradas com mais frequência: gentis, trabalhadores, patriotas, descuidados, de mente aberta; ucranianos - alegres, trabalhadores, astutos, mesquinhos, hospitaleiros; georgianos - hospitaleiros, rápidos moderados, sociáveis, orgulhosos, emocionais; americanos - profissionais, sociáveis, práticos,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">energético, programado, etc.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Experiência associativa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> foi originalmente proposto na psicologia para estudar a esfera da personalidade de pacientes neuróticos, seu subconsciente e zonas de conflito. A essência do experimento está nas respostas do sujeito com a primeira palavra que lhe veio à mente à palavra estímulo proferida pelo experimentador As palavras de estímulo em forma de lista são preparadas pelo experimentador com antecedência, antes do experimento. palavras de estímulo depende dos objetivos do experimento.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Teste de relação de cores (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">também foi criado no campo da psicologia médica para estudar o sistema de relacionamento de pacientes neuróticos. pessoa em qualquer esfera significativa para ela, inclusive na esfera das relações nacionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Ao usar o CTL para estudar o sistema de relações étnicas, você precisa de um conjunto de cores Luscher (oito cartões ) e uma lista (de oito nomes) daqueles;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">grupos étnicos a serem investigados. Os nomes das nacionalidades na lista proposta são dados no plural (" russos", "ucranianos", etc.) para evitar a imagem "masculina" ou "feminina" da nacionalidade.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O procedimento CTO consiste em três etapas. Na primeira etapa, o assunto é apresentado com um conjunto de Cartas de cores Luscher e uma lista de trupes étnicas Sugere-se que cada grupo nacional seja associado a alguma cor. , etc).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Na segunda etapa, o sujeito recebe um conjunto de cartas de cores Luscher e é solicitado a classificar as cores de acordo com o grau de preferência emocional (de acordo com o grau de atratividade).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Na terceira etapa, o sujeito recebe cartões com os nomes dos grupos étnicos e pede-se que organize -los em ordem de preferência.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O uso da TDT para identificar um sistema de preferências étnicas é baseado na hipótese de que uma pessoa tem duas sistemas de preferências étnicas : declarado (que é demonstrado aos outros) e real (determinando o comportamento real de uma pessoa na esfera nacional. Diretamente - por perguntas diretas - apenas o sistema declarado pode ser estabelecido (o que acontece na terceira fase do Para analisar o sistema real de preferências étnicas, é necessário um caminho indireto. O sistema de preferências de cores atua como um elo mediador no CTL - ou seja, o sistema de preferência na esfera de um .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O processamento dos resultados é o seguinte: Na primeira fase da experiência, ambos os sistemas (étnico e preferências de cores) são correlacionadas. são interpretados como um sistema declarado de preferências étnicas.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Técnica de grade de repertório;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> foi proposto por Kelly. Esta técnica permite estudar as características da consciência étnica e os estereótipos nacionais.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A forma da metodologia é uma tabela ("repertoire grid"), onde as posições dos papéis (papéis sociais , pai de família, menina, chefe da empresa, etc.), e verticalmente - ações diversas. O conjunto de ações proposto deve atender aos seguintes requisitos:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">ações típicas e naturais da etnia estudada são selecionadas no conjunto;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">a descrição das situações e ações é dada na língua falada aceita entre a trupe étnica;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O conjunto deveria incluir ações de várias esferas da vida.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A essência da técnica é que os sujeitos avaliam a probabilidade de cada ato (em seis pontos escala de 0 a 5) para todos os cargos nomeados.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Como resultado, em cada coluna correspondente na interseção da posição da função e do ato, os pontos serão ser colocado para baixo e o intervalo de zero - se nenhum dos sujeitos atribuiu pontos a esta posição de papel para este ato até o número máximo de pontos - se todos os sujeitos classificarem como a probabilidade máxima de algum ato nesta posição de papel. O valor do número máximo de pontos depende do tamanho da amostra - é obtido multiplicando o número de participantes do experimento por 5 pontos.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">A técnica de grades de repertório permite explorar a questão de como o próprio grupo étnico difere dos outros, como outros grupos étnicos são semelhantes ou são diferentes uns dos outros.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Escala de distância social;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT"> foi proposto por E Bogardus em 1925. Pretende-se estudar as relações étnicas - determinar o grau de aceitabilidade de outro indivíduo como representante do grupo nacional.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Em 1959, Bogardus propôs uma forma especial da escala de distância social (por nacionalidade). tabela onde as opções de distanciamento social são listadas horizontalmente (cônjuge - amigo - vizinho - colega - cidadão do meu país - turista estrangeiro), e verticalmente - nacionalidade, cuja atitude em relação à qual é esclarecida. a distância que melhor lhe convém. , os representantes de diferentes grupos étnicos são classificados de acordo com o grau aceitável de proximidade social.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Bogardus acreditava que sua escala é universal e tem uma propriedade cumulativa, ou seja, uma específica escolhida para uma etnia grupo o nível de distância social assume automaticamente que um representante deste grupo será aceitável para o sujeito" e em todos os outros papéis que ocupam uma classificação inferior no formulário. No entanto, esta posição levanta sérias dúvidas. Posteriormente, pesquisadores baseados em material experimental criaram inúmeras modificações da escala de distância social.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Metol entrevista;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">, proposto por Van Dyck, consiste em coletar depoimentos e contos de entrevistados sobre encontros com representantes de grupos étnicos minorias, com posterior análise das características da semântica, estilística, retórica, várias técnicas linguísticas dos textos das entrevistas.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">Duas estratégias principais se chocam ao falar sobre minorias étnicas;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Por um lado, as pessoas envolvidas neste tópico querem causar uma boa impressão, não parecer racistas ( estratégia de autorrepresentação ), e por outro lado, querem expressar sua atitude negativa em relação às minorias étnicas (a estratégia de autoexpressão). A luta entre essas duas estratégias, segundo Van Dyck, determina as especificidades do texto da entrevista .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="pt-PT" lang="pt-PT">O método de entrevista geralmente é usado nos estágios preliminares da pesquisa para um conhecimento geral inicial de um grupo étnico A complexidade do uso deste método está na natureza livre da apresentação do material, na dificuldade de seu posterior processamento e interpretação. o procedimento para realizá-la. Em primeiro lugar, a entrevista deve ser estritamente formalizada para que as histórias dos entrevistados sejam mais comparáveis. Em segundo lugar, a entrevista não deve ser sobre minorias nacionais em geral, mas sobre situações de interação com representantes de grupos étnicos específicos.

Plano

Introdução

1. O conceito de etnopsicologia

2. História da etnopsicologia

Conclusão

Bibliografia

Introdução

As mudanças ocorridas na Rússia nos últimos anos nos fazem repensar as relações interétnicas em todas as regiões do país. Hoje é necessário admitir que durante muito tempo em nosso país não houve evidência de aumento de contradições em uma das áreas mais complexas da existência humana - internacional, que agora se reflete nas esferas econômica, política, cultural e outras da sociedade. Veio para abrir conflitos étnicos, cuja resolução apresenta grandes dificuldades.

A política nacional no país pode e deve ser realizada com base em novas abordagens para a organização de estudos etnossociológicos e etnopsicológicos complexos dos processos objetivos do desenvolvimento das nações e das relações nacionais, o uso da experiência mundial em resolver a questão nacional, o desenvolvimento de recomendações cientificamente sólidas para políticos, líderes que chegaram ao poder em regiões nacionais.

A estratégia e a tática corretas na condução desse tipo de pesquisa e na formulação das recomendações necessárias para a prática de resolução de conflitos interétnicos e o trabalho educativo correspondente podem ser construídas com base em premissas metodológicas e teóricas claras, que são fruto do estudo de todas as fenômenos psicológicos que se manifestam nas relações interétnicas.

O objetivo do resumo é caracterizar a etnopsicologia como disciplina.

1. O conceito de etnopsicologia

A etnopsicologia é um ramo interdisciplinar do conhecimento que estuda as características etnoculturais da psique das pessoas, as características psicológicas dos grupos étnicos, bem como os aspectos psicológicos das relações interétnicas.

O próprio termo etnopsicologia não é geralmente aceito na ciência mundial, muitos cientistas preferem se autodenominar pesquisadores no campo da “psicologia dos povos”, “antropologia psicológica”, “psicologia cultural comparada”, etc.

A presença de vários termos para designar a etnopsicologia se deve justamente ao fato de ser um ramo interdisciplinar do conhecimento. Seus "parentes próximos e distantes" incluem muitas disciplinas científicas: sociologia, linguística, biologia, ecologia, etc.

Quanto às “disciplinas parentais” da etnopsicologia, por um lado, esta é uma ciência que em diferentes países é chamada de etnologia, antropologia social ou cultural e, por outro, psicologia.

objeto estudos de etnopsicologia são nações, nacionalidades, comunidades nacionais.

Coisa - características de comportamento, reações emocionais, psique, caráter, bem como identidade nacional e estereótipos étnicos.

Estudando os processos mentais de representantes de grupos étnicos, a etnopsicologia usa certos métodos de pesquisa. Amplamente utilizado comparação e método de comparação, em que se constroem modelos analíticos comparativos, grupos étnicos, processos étnicos são classificados e agrupados de acordo com determinados princípios, critérios e características. método comportamentalé observar o comportamento de um indivíduo e grupos étnicos.

Os métodos de pesquisa em etnopsicologia incluem métodos psicológicos gerais: observação, experimento, conversação, pesquisa de produtos da atividade. teste . Observação - o estudo das manifestações externas da psique de representantes de grupos étnicos ocorre em condições naturais de vida (deve ser proposital, sistemática, um pré-requisito é a não intervenção). Experiência - método ativo. O experimentador cria as condições necessárias para a ativação de processos de seu interesse. Ao repetir estudos nas mesmas condições com representantes de diferentes grupos étnicos, o experimentador pode estabelecer características mentais. Acontece laboratório e natural. Na etnopsicologia é melhor usar natural. Quando há duas hipóteses concorrentes, a decisivo experimentar. O método de conversação baseada na comunicação verbal e tem caráter privado. É usado principalmente no estudo da imagem étnica do mundo. Pesquisa de produtos da atividade -(desenhos, escritos, folclore). Testes - deve ser um verdadeiro indicador do fenômeno ou processo que está sendo estudado; dar a oportunidade de estudar exatamente o que está sendo estudado, e não um fenômeno semelhante; não só o resultado da decisão é importante, mas também o próprio processo; deve excluir tentativas de estabelecer o limite das possibilidades de representantes de grupos étnicos (Menos: o psicólogo é subjetivo)

Assim, a etnopsicologia é a ciência dos fatos, padrões e mecanismos de manifestação da tipologia mental, orientações de valores e comportamento dos representantes de uma determinada comunidade étnica. Descreve e explica as características do comportamento e seus motivos dentro da comunidade e entre grupos étnicos que vivem há séculos no mesmo espaço geohistórico.

A etnopsicologia responde à pergunta: como os mecanismos sociais e pessoais de identificação e isolamento historicamente deram origem a fenômenos psicológicos profundos - autoconsciência nacional (expressa pelo pronome "nós") com componentes positivos e complementares de autoaceitação, consciência de grupos étnicos vizinhos ("eles"), a orientação ambivalente de sua relação (aceitação e cooperação, por um lado, isolamento e agressão, por outro. Esta ciência é uma disciplina adjacente à etnografia, etnopedagogia, filosofia, história, ciência política, etc. , interessado em estudar a natureza social do homem e sua essência.

2. História da etnopsicologia

Os primeiros grãos de conhecimento etnopsicológico contêm as obras de autores antigos - filósofos e historiadores: Heródoto, Hipócrates, Tácito, Plínio, o Velho, Estrabão. Assim, o antigo médico grego e fundador da geografia médica, Hipócrates, observou a influência do ambiente na formação das características psicológicas das pessoas e apresentou uma posição geral segundo a qual todas as diferenças entre os povos, incluindo seus comportamentos e costumes, são associados à natureza e ao clima.

As primeiras tentativas de tornar os povos objeto de observações psicológicas foram feitas no século XVIII. Assim, o Iluminismo francês introduziu o conceito de "espírito do povo" e tentou resolver o problema de sua dependência de fatores geográficos. A ideia do espírito nacional também penetrou na filosofia da história alemã no século XVIII. Um de seus representantes mais proeminentes, I.G. Herder, considerando o espírito do povo não como algo incorpóreo, praticamente não compartilhava os conceitos de "alma do povo" e "caráter do povo" e defendia que a alma do povo pode ser conhecida por meio de seus sentimentos, falas, ações , ou seja é necessário estudar toda a sua vida. Mas em primeiro lugar ele colocou a arte popular oral, acreditando que é o mundo da fantasia que reflete o personagem folclórico.

O filósofo inglês D. Hume e os grandes pensadores alemães I. Kant e G. Hegel também contribuíram para o desenvolvimento do conhecimento sobre a natureza dos povos. Todos eles não apenas falaram sobre os fatores que influenciam o espírito dos povos, mas também ofereceram "retratos psicológicos" de alguns deles.

O desenvolvimento da etnografia, psicologia e linguística levou em meados do século 19. para o surgimento da etnopsicologia como uma ciência independente. Criação de uma nova disciplina - psicologia dos povos- foi proclamado em 1859 pelos cientistas alemães M. Lazarus e H. Steinthal. Eles explicaram a necessidade do desenvolvimento desta ciência, que faz parte da psicologia, pela necessidade de investigar as leis da vida mental não só de indivíduos, mas também de povos inteiros (comunidades étnicas no sentido moderno), em que as pessoas agem "como uma espécie de unidade." Todos os indivíduos de um povo têm "sentimentos, inclinações, desejos semelhantes", todos têm o mesmo espírito popular, que os pensadores alemães entendiam como a semelhança mental de indivíduos pertencentes a um determinado povo e, ao mesmo tempo, sua autoconsciência.

As idéias de Lazarus e Steinthal imediatamente encontraram uma resposta nos círculos científicos do Império Russo multinacional, e na década de 1870 foi feita uma tentativa na Rússia de "incorporar" a etnopsicologia à psicologia. Essas ideias surgiram do jurista, historiador e filósofo K.D. Kavelin, que expressou a ideia da possibilidade de um método "objetivo" de estudar a psicologia popular com base nos produtos da atividade espiritual - monumentos culturais, costumes, folclore, crenças.

Virada dos séculos 19-20 marcado pelo surgimento de uma concepção etnopsicológica holística do psicólogo alemão W. Wundt, que dedicou vinte anos de sua vida a escrever um livro de dez volumes psicologia dos povos. Wundt perseguiu a ideia fundamental para a psicologia social de que a vida conjunta dos indivíduos e sua interação uns com os outros dão origem a novos fenômenos com leis peculiares, que, embora não contradigam as leis da consciência individual, não estão contidas neles. E como esses novos fenômenos, em outras palavras, como o conteúdo da alma das pessoas, ele considerou as idéias gerais, sentimentos e aspirações de muitos indivíduos. Segundo Wundt, as ideias gerais de muitos indivíduos se manifestam na linguagem, nos mitos e nos costumes, que devem ser estudados pela psicologia dos povos.

Outra tentativa de criar psicologia étnica, e sob esse nome, foi feita pelo pensador russo G.G. Shpet. Discutindo com Wundt, segundo quem os produtos da cultura espiritual são produtos psicológicos, Shpet argumentou que em si não há nada psicológico no conteúdo histórico-cultural da vida popular. Psicologicamente diferente é a atitude em relação aos produtos da cultura, ao significado dos fenômenos culturais. Shpet acreditava que a linguagem, os mitos, os costumes, a religião, a ciência evocam certas experiências nos portadores da cultura, “respostas” ao que está acontecendo diante de seus olhos, mentes e corações.

As ideias de Lazarus e Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet permaneceram no nível de esquemas explicativos que não foram implementados em estudos psicológicos específicos. Mas as ideias dos primeiros etnopsicólogos sobre as conexões da cultura com o mundo interior de uma pessoa foram retomadas por outra ciência - a antropologia cultural.

Etnopsicologia

(do grego ethnos - tribo, povo) - ramo interdisciplinar do conhecimento que estuda as características étnicas da psique das pessoas, nacionais, padrões de formação e funções da identidade nacional, estereótipos étnicos etc. A criação de uma disciplina especial, a “psicologia dos povos”, foi proclamada já em 1860 por M. Lazarus e H. Steinthal, que interpretaram o “espírito popular” como uma formação especial e fechada que expressa a semelhança mental dos indivíduos pertencentes a uma determinada nação e, ao mesmo tempo, sua autoconsciência; seu conteúdo deve ser revelado através de um estudo comparativo de linguagem, mitologia, moralidade e cultura. No início do século XX. essas idéias foram desenvolvidas e parcialmente implementadas na "psicologia dos povos" por W. Wundt. Mais tarde nos EUA, E. é praticamente identificado com a teoria neofreudiana (ver), que tentava derivar as propriedades do caráter nacional da personalidade dita "básica", ou "modal", que por sua vez era associada com os métodos de criação dos filhos típicos de uma determinada cultura. A E. moderna não representa um todo unificado nem em termos de assunto nem em termos de métodos. Inclui uma série de áreas independentes:

1) estudos comparativos de características étnicas psicofisiologia, processos cognitivos, memória, emoções, fala, etc., que teoricamente e metodicamente fazem parte integrante das seções relevantes do geral e Psicologia Social;

2) estudos culturais voltados para a compreensão das características do mundo simbólico e orientações de valor cultura popular; inextricavelmente ligado com as seções relevantes de etnografia, folclore, história da arte, etc.;

3) estudos de consciência étnica e autoconsciência, emprestando o aparato e métodos conceituais das seções relevantes da psicologia social, estudando atitudes sociais, relações intergrupais, etc.;

4) estudos de características étnicas da socialização das crianças, o aparato conceitual e os métodos to-rykh estão mais próximos da sociologia e da psicologia infantil.

Como as propriedades da cultura nacional e as propriedades dos indivíduos que compõem o ethnos (comunidade étnica) não são idênticas, sempre há certas discrepâncias entre os estudos culturais e psicológicos de E. Nas condições modernas, atenção especial em E. é dada ao estudo das causas psicológicas conflitos étnicos, encontrando formas eficazes de resolvê-los, bem como identificar as fontes do crescimento da autoconsciência nacional, seu desenvolvimento em vários ambientes sociais e nacionais.

Breve dicionário psicológico. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Etnopsicologia

Um ramo interdisciplinar do conhecimento que estuda e desenvolve:

1 ) características da psique de pessoas de diferentes povos e culturas;

2 ) problemas da natureza do nacional;

3 ) problemas de peculiaridades nacionais de percepção de mundo;

4 ) problemas de peculiaridades nacionais de relacionamentos;

5 ) padrões de formação e função da autoconsciência nacional, estereótipos étnicos;

6 ) padrões de formação de comunidades, etc.

A criação de uma disciplina especial - a psicologia dos povos - foi proclamada já em 1860 por M. Lazarus e H. Steinthal, que interpretaram o "espírito popular":

1 ) como uma formação especial e fechada que expressa a semelhança mental de indivíduos pertencentes a uma determinada nação;

2 ) como sua autoconsciência; seu conteúdo deve ser revelado através de um estudo comparativo de linguagem, mitologia, moralidade e cultura. No início do século XX. W. Wundt desenvolveu essas idéias e as realizou parcialmente em sua psicologia dos povos. Mais tarde, nos Estados Unidos, a etnopsicologia foi praticamente identificada com a teoria neofreudiana, que tentava derivar as propriedades de um caráter nacional da personalidade dita "básica" (ou "modal"), que se associava aos métodos de crianças típicas de uma determinada cultura. A etnopsicologia moderna não constitui um todo único em termos de assunto ou métodos. Ele destaca uma série de áreas independentes:

1 ) estudos comparativos de características étnicas de psicofisiologia, processos cognitivos, memória, emoções, fala e outros (que teórica e metodicamente são parte integrante das seções relevantes da psicologia geral e social);

2 ) pesquisa cultural voltada para a compreensão das características do mundo simbólico e da orientação do valor da cultura popular (indissociavelmente ligada às seções correspondentes de etnografia, folclore, história da arte etc.);

3 ) estudos da consciência da etnicidade e da autoconsciência (eles emprestam o aparato conceitual e os métodos das seções relevantes da psicologia social, estudando atitudes sociais etc.);

4 ) estudos das características étnicas da socialização das crianças (cujo aparato e métodos conceituais estão mais próximos da sociologia e da psicologia das crianças).

Como as propriedades da cultura nacional e as propriedades dos indivíduos que compõem o ethnos (comunidade étnica) não são idênticas, sempre há certas discrepâncias entre os estudos culturais e psicológicos da etnopsicologia. Resumo, conclusões infundadas sobre as características psicológicas dos povos são capazes de ofender os sentimentos nacionais. Aqui, um problema agudo é a confiabilidade dos testes e procedimentos experimentais usados ​​para estudar comunidades étnicas. O desenvolvimento da etnopsicologia, especialmente seus aspectos sociopsicológicos, é de grande importância para a educação internacional. Na etnopsicologia, especial atenção é dada ao estudo das causas psicológicas dos conflitos étnicos, encontrando formas eficazes de resolvê-los, bem como identificando as fontes do crescimento da autoconsciência nacional, seu desenvolvimento em vários ambientes sociais e nacionais.

Dicionário de psicólogo prático. - M.: AST, Colheita. S. Yu. Golovin. 1998.

ETNOPSICOLOGIA

(do grego. etno- povo, tribo) - uma ciência com dupla ou tripla "cidadania" que estuda as características psicológicas dos povos e suas cultura, os processos de formação de um indivíduo étnico autoconsciência(identidade étnica) e comportamento personalidades, a influência de fatores socioculturais nas propriedades mentais e pessoais. Em E. métodos psicológicos de pesquisa são amplamente utilizados. Sin. psicologia étnica, antropologia psicológica, bem como um termo ultrapassado - "psicologia dos povos".

Descrições das características mentais típicas de representantes de diferentes povos podem ser encontradas nos escritos de muitos viajantes, historiadores, generais, políticos e filósofos de diferentes épocas, desde a antiguidade. No entanto, a ideia de criar um E. científico lidera seu início. das obras de 2 alemão. cientistas - o filósofo Moritz Lazarus (1824-1903), que acreditava que o "espírito popular" é um derivado da psicologia do indivíduo, e o linguista Heiman Steinthal (1823-1899), que aderiu à orientação psicológica na linguística e apresentou uma teoria onomatopeica (onomatopoética) da origem da linguagem. Em um artigo conjunto, Lazarus e Steinthal (1859) propuseram construir E. como uma ciência interdisciplinar e explicativa do espírito popular, como uma doutrina dos elementos e leis da vida espiritual dos povos e como um estudo da natureza espiritual de toda a raça humana. Dr. o ancestral de E. é merecidamente considerado NO.Wundt. Seus 10 volumes de Psicologia dos Povos (1900-1920) foi um dos primeiros experimentos de E. e continha uma interpretação psicológica da mitologia, religião, arte e linguagem.

Em um dos primeiros trabalhos domésticos sobre E. (Introdução à psicologia étnica, 1927), escrito pelo filósofo G.G.Shpet, as objeções foram levantadas principalmente contra psicologismo Lazarus e Steinthal, assim como Wundt, que se expressou, segundo Shpet, no fato de esses autores considerarem E. como a principal ciência explicativa da história e de todas as outras "ciências sobre o espírito".

O assunto da E. moderna é todo o sistema de cognitivo, emocional, motivacional e volitivo ( conativo) processos, bem como tipos de personalidade, característicos de cada grupo étnico; a influência do ambiente étnico geral (cultura, natureza) na formação e características da personalidade (estudos transculturais). As diferenças etnopsíquicas podem ocorrer mesmo quando os povos são próximos em origem, raça, idioma, desenvolvimento socioeconômico (como, por exemplo, são as diferenças entre ingleses modernos, americanos, australianos, neozelandeses e canadenses). Condições geográficas, econômicas e históricas desiguais deram origem a diferenças significativas no caráter e na cultura nacionais. Cm. , . (B.M.)

Grande dicionário psicológico. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Sinônimos:

Veja o que é "etnopsicologia" em outros dicionários:

etnopsicologia- etnopsicologia... Dicionário de ortografia Um novo dicionário de termos e conceitos metodológicos (teoria e prática do ensino de línguas)

etnopsicologia- e; Nós vamos. O ramo da psicologia que estuda o armazém mental de uma determinada pessoa. pessoas, tribo. * * * A etnopsicologia é um dos ramos da psicologia social que estuda as peculiaridades da constituição mental de raças e povos. * * * ETNOPSICOLOGIA ETNOPSICOLOGIA, uma das… … dicionário enciclopédico

Etnopsicologia- A psicologia dos povos (psicologia étnica, etnopsicologia) é um dos ramos da psicologia, que tem por objeto as características do armazém mental de várias raças e povos; a maior seção do chamado. Psicologia Social. O termo "E. p. "... ... Wikipédia

ETNOPSICOLOGIA- uma direção em psicologia que concentra a atenção da pesquisa no estudo da influência da cultura específica das comunidades étnicas nas formas de reflexão do mundo exterior no indivíduo, bem como na consciência pública e nos estereótipos e conscientes ... Dicionário Filosófico Moderno

etnopsicologia- OK. Um ramo da psicologia que estuda a composição mental de qualquer grupo étnico. Dicionário explicativo de Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicionário explicativo moderno da língua russa Efremova

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Muitas pessoas sabem que representantes de diferentes povos diferem uns dos outros em comportamento, temperamento e até certo ponto no caráter. Cada um de nós se deparou com uma opinião comum de que "os ingleses são empertigados", "os italianos são temperamentais" e "os alemães são muito pedantes e até um pouco chatos". Mas será que esses estereótipos têm algo a ver com a realidade?

Esta pergunta pretende ser respondida etnopsicologia- um ramo da psicologia que estuda as características etnoculturais de representantes de diferentes povos e nações, as características psicológicas de grupos étnicos, bem como questões de relações interétnicas. Estereótipos nacionais, caráter e mentalidade nacionais, as peculiaridades do curso dos conflitos interétnicos - todas essas são questões com as quais a etnopsicologia lida.

Do final do século XIX na etnopsicologia distinguir duas direções, resolvendo problemas semelhantes, mas contando com conceitos essencialmente opostos:

1. Antropologia comparada, que estuda como uma determinada pessoa pensa, age, sente em um determinado ambiente cultural. Os pesquisadores que trabalham nessa abordagem estudam a cultura de um determinado povo como se fosse de dentro, sem comparar com outras culturas. Essa abordagem valoriza a singularidade de cada cultura, sua singularidade e originalidade.
2. Psicologia transcultural estuda as características de dois ou mais povos, nações, grupos étnicos. Identifica semelhanças e diferenças desenvolvendo vários critérios para isso.

Ambas as abordagens têm seus pontos fortes e limitações. Portanto, hoje há uma tendência de combinar essas abordagens.

Como o conhecimento da etnopsicologia pode ajudar uma pessoa comum?

• Em primeiro lugar, Comunicações Empresariais. Se você trabalha com parceiros estrangeiros, é muito útil conhecer a mentalidade e a etiqueta empresarial do país com o qual está fazendo negócios. Por exemplo, muitos de nossos compatriotas, para dizer o mínimo, ficam surpresos com a atitude especial em relação ao tempo em muitos países asiáticos. Estar atrasado para uma reunião por 2 horas devido ao almoço e uma conversa agradável é uma situação muito real.
• Em segundo lugar Toda cultura tem algo a aprender. Combinando a sabedoria do Oriente e o propósito do Ocidente, você pode aumentar significativamente sua própria eficiência.
• Em terceiro lugar, a disseminação do conhecimento da etnopsicologia permite diminuir a tensão na sociedade, desenvolver a tolerância e o respeito pelas culturas dos diferentes povos. Essa questão é muito relevante na Rússia, país com quase 200 povos diferentes vivendo em seu território.
• Quarto, Ao estudar as culturas, rituais e costumes tradicionais, pode-se compreender melhor os problemas do homem moderno, muitas vezes desvinculado de suas raízes. Tradições, canções, contos de fadas ajudam a ter acesso a recursos poderosos que foram armazenados por séculos.

O conhecimento da etnopsicologia pode ser útil em muitas áreas de atividade - pedagogia, psicoterapia, negócios, negociações, política. E hoje, quando você pode manter contatos com praticamente qualquer lugar do mundo, esse conhecimento é mais relevante do que nunca.