O "tijolo", "célula", "partícula elementar" da atividade é seu único ato - ação. A sequência espaço-temporal de ações forma o que se pode chamar de atividade de um determinado sujeito individual ou coletivo. As atividades de animais e pessoas em ecologia, psicologia, pedagogia, criminologia são às vezes chamadas de comportamento. Na ética, o comportamento é entendido apenas como uma atividade consciente, sob condições de liberdade de escolha, das pessoas e, mais ainda, em um sentido mais específico e restrito - do ponto de vista da qualidade moral das ações. Qual é essa qualidade? Para responder especificamente a essa pergunta, é necessário elaborar os conceitos de "ação" e "ação".

Qualquer ação pode ser considerada de duas maneiras: ação-operação e ação-ato. Uma ação atua como uma operação se realizada sem levar em conta seu significado moral e, portanto, não suscita a atitude de alguém em relação a si mesmo, a necessidade de avaliação na forma de aprovação ou condenação. Na linguagem, tal operação-ação é expressa por uma frase na qual o fato da ação é fixado e, às vezes, uma indicação do método de sua implementação. "O menino subiu em uma árvore e colheu maçãs." Não há informações nesta frase sobre o caráter moral da ação ou do próprio menino. Outra coisa é se "o menino colheu maçãs no jardim de outra pessoa". O único acréscimo “em estranho” deliberadamente dá à ação um significado negativo, causa condenação, pois o rapaz cometeu o furto, e o furto é condenado por todos como ato imoral. O foco não está no fato ou no método de realizar uma ação (operação), mas justamente em sua qualidade moral, quando ela passa de uma operação a um ato. Um ato não pode ser uma ação-operação. Um ato pode não ser uma ação, mas sua ausência, evasão de uma operação. Por exemplo, recusar-se a ajudar alguém em apuros é um ato moralmente duvidoso. Uma mesma operação pode atuar como duas ações diferentes, por exemplo, dependendo da qualidade moral, motivos. Ulisses, que participou da queima e destruição de Tróia por motivos patrióticos, é um herói. Herostratus, que queimou o templo de Ártemis em Éfeso por causa de um desejo vão de entrar na história, é um anti-herói. A ação (operação) é a mesma, mas os motivos são desiguais, portanto as ações são desiguais em seu significado moral.

Um ato é uma ação que tem um valor de valor e, portanto, desperta em si uma ou outra atitude positiva ou negativa, uma reação de aprovação ou condenação.

Essa atitude não é necessariamente moral. A avaliação também pode ser realizada de acordo com outros critérios não morais: razoabilidade, conveniência, eficiência, correção, legitimidade, beleza etc. - esses critérios podem divergir da moral e até entrar em conflito com ela. N. Maquiavel mostrou bem isso em seu "Soberano" em relação ao contrário da moral e da política. Inúmeros fatos da história e da vida moderna indicam irrefutavelmente que as conquistas mais grandiosas do campo sócio-político, científico, artístico, religioso etc. as atividades podem se tornar anti-valiosas se não forem fertilizadas com uma ideia ou sentimento moral elevado, elas as ignoram. Consequentemente, as ações podem estar sujeitas a mais do que apenas qualificações morais. Mas pode-se afirmar com segurança que somente ações-ações podem atuar como objetos de avaliação moral. Uma propriedade essencial de um ato também é que, ao contrário de um animal, de um bebê tolo e de um doente mental insano, uma pessoa adulta normal é, em um grau ou outro, capaz de reconhecer o significado de um ato para os outros e a provável atitude em relação a ele. isso dos outros. Ele também está mais ou menos ciente e pode explicar os motivos pessoais do ato. Sem esses sinais, teremos diante de nós não um ato, mas uma operação pela qual o ator não pode arcar com responsabilidade moral ou legal.

Assim, uma ação atua como ato quando considerada conscientemente motivada, possuindo um valor (valor) e, portanto, causando uma ou outra atitude (avaliação) em relação a si mesma. Ao mesmo tempo, o critério de valor moral e avaliação de um ato é a distinção entre bem e mal, moralmente adequado e impróprio.

Um ato é um ato de comportamento individual. A totalidade ou sequência de ações de um sujeito de atividade é usualmente chamada de comportamento. Na ética (assim como na pedagogia), esta é entendida não como atividade em geral, mas precisamente como atividade em sua qualidade moral. Assim, a qualidade "operacional" do ensino. A atividade do aluno é denotada pelas palavras “realização”, “diligência”, etc., em contraste com “comportamento” na sala de aula e fora dela.

Ações que são generalizadas, tornaram-se estereótipos de comportamento em alguma comunidade, são chamadas de "moral" por exemplo: "costumes orientais", "costumes cristãos", "costumes filisteus", "costumes de rua Rasteryaeva" (G. Uspensky), etc. Ao realizar ações, as pessoas entram em vários relacionamentos entre si, que podem incluir conteúdo moral - relacionamento moral. Tais são as relações de amor e ódio, amizade e inimizade, simpatia e antipatia, etc., que abundam especialmente nas relações interpessoais e que recebem predominantemente expressão e existência no nível emocional da consciência. Em essência, qualquer relação interpessoal ou social pode ser interpretada como moral se for tomada sob o signo de seu valor moral e antivalor. Acredita-se, por exemplo, que a guerra é, embora extrema, mas sob certas condições uma forma necessária de relações políticas. De um ponto de vista moral, a guerra (isto é, abate em massa deliberadamente organizado) é um relacionamento imoral.

Assim, a atividade moral, o comportamento é um conjunto de ações, costumes, relações morais. Ao mesmo tempo, se as ações e a moral constituem, por assim dizer, o "corpo" visível da moralidade, então as relações morais formam uma "rede" de suas conexões intersubjetivas funcionais.

Condicional, móvel, tem caráter virtual. A virtualidade das necessidades reside no fato de que cada uma delas contém o seu outro, um momento de autonegação. Devido à variedade de condições de implementação, idade, ambiente, uma necessidade biológica torna-se material, social ou espiritual, ou seja, é transformado. No paralelogramo das necessidades (necessidade biológica-material-social-espiritual), a necessidade que mais corresponde ao significado pessoal da vida humana torna-se dominante, está melhor equipada com os meios de sua satisfação, ou seja, aquele que está mais motivado.

A transição da necessidade para a atividade é o processo de mudança da direção da necessidade de dentro para o ambiente externo. No centro de qualquer atividade está um motivo que induz uma pessoa a ela, mas nem toda atividade pode satisfazer o motivo. O mecanismo dessa transição inclui: I) a escolha e motivação do objeto da necessidade (motivação é a substanciação do objeto para satisfazer a necessidade); 2) na transição da necessidade para a atividade, a necessidade se transforma em objetivo e interesse (necessidade consciente).

Assim, necessidade e motivação estão intimamente relacionadas: uma necessidade estimula uma pessoa à atividade, e um motivo é sempre um componente da atividade.

A motivação do homem e da personalidade

motivo- é isso que leva uma pessoa à atividade, direcionando-a para satisfazer uma determinada necessidade. Um motivo é o reflexo de uma necessidade que atua como uma regularidade objetiva, uma necessidade objetiva.

Por exemplo, o motivo pode ser tanto trabalho árduo com entusiasmo e entusiasmo quanto evitar fardos em protesto.

Necessidades, pensamentos, sentimentos e outras formações mentais podem atuar como motivos. No entanto, os motivos internos não são suficientes para realizar as atividades. É preciso ter um objeto de atividade e correlacionar os motivos com os objetivos que o indivíduo deseja alcançar como resultado da atividade. Na esfera motivacional-alvo, a condicionalidade social da atividade aparece com particular clareza.

Debaixo [[Esfera de personalidade de necessidade motivacional|esfera de necessidade de motivação A personalidade refere-se à totalidade dos motivos que são formados e desenvolvidos durante a vida de uma pessoa. Em geral, essa esfera é dinâmica, mas alguns motivos são relativamente estáveis ​​e, subordinando outros motivos, formam, por assim dizer, o núcleo de toda a esfera. Nesses motivos, a orientação da personalidade se manifesta.

Motivação de uma pessoa e personalidade

Motivação -é um conjunto de forças motrizes internas e externas que levam uma pessoa a agir de uma maneira específica e proposital; o processo de motivar a si mesmo e aos outros para agir a fim de alcançar os objetivos da organização ou objetivos pessoais.

O conceito de "motivação" é mais amplo do que o conceito de "motivo". Um motivo, em contraste com a motivação, é algo que pertence ao sujeito do comportamento, é sua propriedade pessoal estável, que induz certas ações de dentro. O conceito de “motivação” tem um duplo sentido: em primeiro lugar, é um sistema de fatores que influenciam o comportamento humano (necessidades, motivos, objetivos, intenções, etc.), e em segundo lugar, é uma característica de um processo que estimula e mantém atividade comportamental em um determinado nível.

Na área da motivação destacam-se:

• O sistema motivacional de uma personalidade é uma organização geral (holística) de todas as forças motivadoras da atividade subjacente ao comportamento humano, que inclui componentes como necessidades, motivos próprios, interesses, impulsos, crenças, objetivos, atitudes, estereótipos, normas, valores. , etc.;
• motivação de realização - a necessidade de alcançar resultados elevados de comportamento e satisfação de todas as outras necessidades;
• a motivação de auto-realização é o nível mais alto na hierarquia dos motivos da personalidade, consistindo na necessidade da personalidade da realização mais plena de seu potencial, na necessidade de auto-realização.

Metas dignas, planos de longo prazo, boa organização serão ineficazes se os executores não estiverem interessados ​​em sua implementação, ou seja, motivação. A motivação pode compensar muitas deficiências de outras funções, como deficiências no planejamento, mas a motivação fraca é quase impossível de compensar alguma coisa.

O sucesso em qualquer atividade depende não apenas de habilidades e conhecimentos, mas também de motivação (o desejo de trabalhar e alcançar altos resultados). Quanto maior o nível de motivação e atividade, mais fatores (ou seja, motivos) induzem uma pessoa à atividade, mais esforço ela está inclinada a aplicar.

Indivíduos altamente motivados trabalham mais e tendem a obter melhores resultados em suas atividades. A motivação é um dos fatores mais importantes (junto com as habilidades, conhecimentos, habilidades) que garante o sucesso nas atividades.

Seria errado considerar a esfera motivacional de uma pessoa apenas como um reflexo da totalidade de suas próprias necessidades individuais. As necessidades do indivíduo estão conectadas com as necessidades da sociedade, são formadas e desenvolvidas no contexto de seu desenvolvimento. Algumas necessidades do indivíduo podem ser consideradas como necessidades sociais individualizadas. Na esfera motivacional do indivíduo, de uma forma ou de outra, suas necessidades individuais e sociais se refletem. A forma de reflexão depende da posição que o indivíduo ocupa no sistema de relações sociais.

motivação

Motivação -é um processo de influenciar uma pessoa para induzi-la a certas ações, ativando certos motivos.

Existem dois tipos principais de motivação:

• influência externa sobre uma pessoa para induzi-la a realizar certas ações que levam ao resultado desejado. Esse tipo lembra um acordo comercial: "Eu te dou o que você quer e você satisfaz o meu desejo";
• a formação de uma determinada estrutura motivacional de uma pessoa como um tipo de motivação tem caráter educacional e educacional. Sua implementação requer grandes esforços, conhecimentos, habilidades, mas os resultados são superiores aos resultados do primeiro tipo de motivação.

Motivos humanos básicos

As necessidades emergentes forçam uma pessoa a procurar ativamente maneiras de satisfazê-las, tornam-se incentivos internos para a atividade ou motivos. O motivo (do latim movero - pôr em movimento, empurrar) é o que move um ser vivo, pelo qual ele gasta sua energia vital. Sendo um "fusível" indispensável de qualquer ação e seu "material combustível", o motivo sempre atuou no nível da sabedoria mundana em várias ideias sobre sentimentos (prazer ou desprazer, etc.) - motivos, inclinações, aspirações, desejos, paixões , força de vontade, etc. d.

Os motivos podem ser diversos: interesse pelo conteúdo e processo da atividade, dever para com a sociedade, autoafirmação, etc. Assim, os seguintes motivos podem estimular um cientista à atividade científica: autorrealização, interesse cognitivo, autoafirmação, incentivos materiais (recompensa monetária), motivos sociais (responsabilidade, desejo de beneficiar a sociedade).

Se uma pessoa se esforça para realizar determinada atividade, podemos dizer que ela tem motivação. Por exemplo, se um aluno é diligente em seus estudos, ele está motivado a estudar; um atleta que se esforça para alcançar altos resultados tem um alto nível de motivação de realização; o desejo do líder de subordinar a todos indica a presença de um alto nível de motivação para o poder.

Os motivos são manifestações relativamente estáveis, atributos de uma pessoa. Por exemplo, argumentando que um motivo cognitivo é inerente a uma determinada pessoa, queremos dizer que em muitas situações ela manifesta motivação cognitiva.

O motivo não pode ser explicado por si só. Ela pode ser compreendida no sistema desses fatores — imagens, relacionamentos e ações do indivíduo — que constituem a estrutura geral da vida mental. Seu papel é dar impulso e direção ao comportamento em direção ao objetivo.

Os fatores motivadores podem ser divididos em duas classes relativamente independentes:

• necessidades e instintos como fontes de atividade;
• motivos como razões que determinam a direção do comportamento ou atividade.

A necessidade é uma condição necessária para qualquer atividade, mas a necessidade em si ainda não é capaz de definir uma direção clara para a atividade. Por exemplo, a presença de uma necessidade estética em uma pessoa cria uma seletividade correspondente, mas isso ainda não indica o que exatamente uma pessoa fará para satisfazer essa necessidade. Talvez ele ouça música, ou talvez tente compor um poema ou pintar um quadro.

Como os conceitos são diferentes? Ao analisar a questão de por que um indivíduo entra em um estado de atividade, as manifestações de necessidades são consideradas como fontes de atividade. Se a questão for estudada, qual é a atividade visada, para a qual essas ações, ações são escolhidas, então, em primeiro lugar, são estudadas as manifestações dos motivos (como fatores motivadores que determinam a direção da atividade ou comportamento) . Assim, a necessidade induz à atividade, e o motivo - à atividade dirigida. Pode-se dizer que um motivo é um incentivo à atividade associada à satisfação das necessidades do sujeito. O estudo dos motivos da atividade educativa entre os escolares revelou um sistema de motivos diversos. Alguns motivos são básicos, dirigentes, outros são secundários, secundários, não têm significado independente e estão sempre subordinados aos líderes. Para um aluno, o principal motivo para aprender pode ser o desejo de obter autoridade na classe, para outro - o desejo de obter uma educação superior, para o terceiro - o interesse pelo próprio conhecimento.

Como surgem e se desenvolvem as novas necessidades? Via de regra, cada necessidade é objetivada (e concretizada) em um ou mais objetos capazes de satisfazê-la, por exemplo, uma necessidade estética pode ser objetivada na música, e no processo de seu desenvolvimento também pode ser objetivada em poesia, ou seja, já mais itens podem satisfazê-la. Conseqüentemente, a necessidade se desenvolve no sentido de aumentar o número de objetos capazes de satisfazê-la; a mudança e o desenvolvimento das necessidades ocorrem através da mudança e desenvolvimento de objetos que lhes correspondem e nos quais são objetivados e concretizados.

Motivar uma pessoa significa afetar seus interesses importantes, criar condições para que ela se realize no processo da vida. Para fazer isso, uma pessoa deve pelo menos: estar familiarizada com o sucesso (sucesso é a realização de um objetivo); ser capaz de se ver nos resultados do seu trabalho, de se realizar no trabalho, de sentir o seu significado.

Mas o significado da atividade humana não reside apenas na obtenção de um resultado. A atividade em si pode ser atraente. Uma pessoa pode gostar do processo de realizar uma atividade, por exemplo, a manifestação da atividade física e intelectual. Assim como a atividade física, a atividade mental em si traz prazer à pessoa e é uma necessidade específica. Quando o sujeito é motivado pelo próprio processo da atividade, e não pelo seu resultado, isso indica a presença de um componente procedimental de motivação. A componente processual desempenha um papel muito importante no processo de aprendizagem. O desejo de superar as dificuldades nas atividades de aprendizagem, de testar os próprios pontos fortes e habilidades pode se tornar um motivo pessoal significativo para a aprendizagem.

Ao mesmo tempo, uma atitude motivacional produtiva desempenha um papel organizador na determinação da atividade, especialmente se seu componente processual (ou seja, o processo de atividade) causa emoções negativas. Nesse caso, os objetivos, as intenções que mobilizam a energia de uma pessoa vêm à tona. O estabelecimento de metas, tarefas intermediárias é um fator motivacional significativo que deve ser utilizado.

Para entender a essência da esfera motivacional (sua composição, estrutura, que tem caráter multidimensional e multinível, dinâmica), é necessário antes de tudo considerar as conexões e relações de uma pessoa com outras pessoas, visto que essa esfera também é formado sob a influência da vida da sociedade - suas normas, regras, ideologia, políticos e outros.

Um dos fatores mais importantes que determinam a esfera motivacional de uma personalidade é o pertencimento da pessoa a um grupo. Por exemplo, os adolescentes que se interessam por esportes são diferentes de seus colegas que gostam de música. Como qualquer pessoa está incluída em vários grupos e no processo de seu desenvolvimento o número de tais grupos cresce, naturalmente, sua esfera motivacional também muda. Portanto, o surgimento de motivos deve ser considerado não como um processo oriundo da esfera interna do indivíduo, mas como um fenômeno associado ao desenvolvimento de suas relações com outras pessoas. Em outras palavras, a mudança de motivos é determinada não pelas leis do desenvolvimento espontâneo do indivíduo, mas pelo desenvolvimento de suas relações e vínculos com as pessoas, com a sociedade como um todo.

Motivos de personalidade

motivos de personalidade - esta é a necessidade (ou sistema de necessidades) do indivíduo na função de motivação. Os impulsos mentais internos para a atividade, o comportamento são devidos à atualização de certas necessidades do indivíduo. Motivos da atividade pode ser muito diferente:

• orgânicos - visam atender às necessidades naturais do corpo e estão associados ao crescimento, autopreservação e desenvolvimento do corpo;
• funcionais - estão satisfeitos com a ajuda de várias formas culturais de atividade, por exemplo, praticar esportes;
• material - incentivar uma pessoa a atividades destinadas a criar utensílios domésticos, várias coisas e ferramentas;
• social - dão origem a diversas atividades destinadas a ocupar determinado lugar na sociedade, ganhando reconhecimento e respeito;
• espiritual - estão subjacentes às atividades associadas ao auto-aperfeiçoamento de uma pessoa.

Motivos orgânicos e funcionais juntos constituem a motivação para o comportamento e as atividades do indivíduo em determinadas circunstâncias e podem não apenas influenciar, mas mudar um ao outro.

Eles aparecem em formas específicas. As pessoas podem perceber suas necessidades de maneiras diferentes. Dependendo disso, os motivos são divididos em emocionais - desejos, desejos, inclinações, etc. e racional - aspirações, interesses, ideais, crenças.

Existem dois grupos de motivos interligados de vida, comportamento e atividade do indivíduo:

• generalizado, cujo conteúdo expressa o tema das necessidades e, consequentemente, a direção das aspirações do indivíduo. A força desse motivo se deve à importância para a pessoa do objeto de suas necessidades;
• instrumental - motivos para escolher formas, meios, formas de atingir ou realizar o objetivo, devido não apenas ao estado de necessidade do indivíduo, mas também à sua prontidão, à disponibilidade de oportunidades para agir com sucesso para atingir os objetivos estabelecidos nessas condições.

Existem outras abordagens para a classificação dos motivos. Por exemplo, de acordo com o grau de significação social, distinguem-se motivos de um plano social amplo (ideológico, étnico, profissional, religioso etc.), plano de grupo e natureza individual-pessoal. Há também motivos para atingir a meta, evitando falhas, motivos de aprovação, afiliação (cooperação, parceria, amor).

Os motivos não apenas encorajam uma pessoa a agir, mas também dão a suas ações e ações um significado pessoal e subjetivo. Na prática, é importante levar em conta que as pessoas, realizando ações idênticas em forma e resultados objetivos, muitas vezes são guiadas por motivos diferentes, às vezes opostos, atribuem significados pessoais diferentes aos seus comportamentos e ações. De acordo com isso, a avaliação das ações deve ser diferente: tanto moral quanto legal.

Tipos de motivos de personalidade

Para motivos conscientemente justificados deve incluir valores, crenças, intenções.

Valor

Valoré um conceito usado na filosofia para indicar o significado pessoal e sociocultural de certos objetos e fenômenos. Os valores pessoais formam um sistema de suas orientações de valor, elementos da estrutura interna da personalidade, que são especialmente significativos para ela. Essas orientações de valor formam a base da consciência e da atividade do indivíduo. Valor é uma atitude pessoal em relação ao mundo que surge não apenas com base no conhecimento e na informação, mas também na própria experiência de vida. Os valores dão sentido à vida humana. Fé, vontade, dúvida, ideal são de importância duradoura no mundo das orientações de valores humanos. Os valores fazem parte da cultura, recebidos dos pais, família, religião, organizações, escola e meio ambiente. Os valores culturais são crenças amplamente difundidas que definem o que é desejável e o que é certo. Os valores podem ser:

• auto-orientados, que dizem respeito ao indivíduo, refletem seus objetivos e abordagem geral da vida;
• orientados por outros, que refletem os anseios da sociedade quanto à relação entre o indivíduo e os grupos;
• orientados para o meio ambiente, que incorporam as ideias da sociedade sobre a relação desejada do indivíduo com seu ambiente econômico e natural.

Crenças

Crenças - estes são os motivos da atividade prática e teórica, justificados pelo conhecimento teórico e toda a visão de mundo de uma pessoa. Por exemplo, uma pessoa torna-se professor não só porque está interessada em passar conhecimento para as crianças, não só porque adora trabalhar com crianças, mas também porque sabe muito bem o quanto na criação da sociedade depende da educação da consciência. . Isso significa que ele escolheu sua profissão não apenas por interesse e inclinação para ela, mas também por suas convicções. Crenças profundamente enraizadas persistem ao longo da vida de uma pessoa. As crenças são os motivos mais generalizados. No entanto, se generalização e estabilidade são características dos traços de personalidade, então as crenças não podem mais ser chamadas de motivos no sentido aceito da palavra. Quanto mais generalizado o motivo se torna, mais próximo ele está de uma propriedade de personalidade.

Intenção

Intenção- uma decisão tomada conscientemente para atingir um determinado objetivo com uma ideia clara dos meios e métodos de ação. É aqui que a motivação e o planejamento se unem. A intenção organiza o comportamento humano.

Os tipos de motivos considerados abrangem apenas as principais manifestações da esfera motivacional. Na realidade, existem tantos motivos diferentes quanto possíveis relações homem-ambiente.

A abordagem das ações para a interpretação do conteúdo dos fenômenos psicológicos nos permite construir outro modelo explicativo de motivação para a formação complexa e sintetizada do mundo mental humano. O ponto de partida em sua construção é a compreensão de um ato como um modo específico de ação de uma pessoa, em que a essência individual de uma determinada pessoa torna-se real, real. Um ato cristalizaria o significado único do "eu" de uma pessoa e o tornaria acessível à observação direta. Esta é uma forma de ação quando estereotipar, seguir um estável torna-se impossível, quando o conteúdo da ação aparece de uma forma única e individualizada de ensinar a uma pessoa este ou aquele ato de manifestar sua atitude em relação ao mundo ou seus elementos individuais. Um ato refletiria o que é realmente pessoal em uma pessoa. O ato de autoexpressão do “eu” é precedido pela compreensão do conteúdo da situação como tal, o que torna necessário o ato de autoexpressão do “eu” condições internas, diretas e indiretas, existentes e ocultas de um determinada situação determina tal atividade do "eu" de uma pessoa, visando dominar a situação, afirmar seu modo de agir nela, assegurar as consequências esperadas de um ato em uma determinada situação.

Se caracterizarmos a situação em ação do ponto de vista da "energia-gomística" de seus elementos, é preciso enfatizar que o ato em si é potencializado não pelo conteúdo real das influências situacionais, mas também por sua natureza efetiva, pela saturação da “energia emocional”, pela força dos significados individuais dessas influências para o indivíduo, etc. agir" apenas com a condição de que seus "atos de conteúdo" sejam dominados pelo próprio indivíduo. Portanto, é necessário revelar a própria característica motivadora da situação, as ações em que induzem a pessoa ao ato de autoexpressão da essência individual do “eu”, ao ato.

Em cada situação separada de um ato, uma pessoa aparece como um indivíduo capaz de desempenho independente, objetivo e intencional de ações correspondentes em conteúdo e métodos de implementação. Como um indivíduo separado, uma pessoa é dotada da capacidade de perceber direta e indiretamente o "contexto de informação" da situação e responder a ele com base no "contexto de valor" da situação, que é formado no processo de compreensão do conteúdo desta situação pelo indivíduo. Desde o momento inicial de percepção da situação pelo indivíduo até o momento de ação e respostas ao conteúdo percebido, há um desdobramento (em regra, no plano interno dos fenômenos psicológicos do "eu") do " contexto motivacional" da situação, ou seja, a motivação pelo indivíduo do "contexto efetivo" da situação e o início das ações reais diy.

A motivação atua como um processo mais ou menos demorado de ativação das forças motivadoras do comportamento e das ações do indivíduo. Há uma atualização - uma transição para o estado atual - de certas necessidades, inclinações, desejos, anseios, expectativas do indivíduo, etc., que correspondem ao conteúdo dessa situação e avaliação individual. É do lado dessa pessoa (afinal, cada pessoa reage à sua maneira a cada uma das situações de comportamento, ação, vida). Forma-se uma espécie de "estado ativo" ou "estado de ativação" de uma pessoa, que no próximo estágio do desenvolvimento da situação acarretará um ou outro "contexto efetivo" dessa situação, causando certos desenvolvimentos de personalidade. O "estado de ativação" especificado é um conjunto complexo de motivações para as ações do indivíduo nessa situação, ou seja, a motivação correspondente para as ações.

Assim, a motivação atua como uma formação sintetizada, cuja base são os motivos naturais da existência humana (biológicos, sociais, morais, espirituais etc.). É necessário distinguir entre as características processuais da motivação do comportamento ou das ações de uma pessoa *, às vezes o próprio processo de motivação é chamado de motivação, quando há uma atualização de certos motivos, sua integração significativa de hierarquização e a formação de um motivo para açao. No entanto, a tradição mais comum é designar o próprio produto, resultado da motivação de um comportamento ou ação - um conjunto complexo de motivos, resultantes do domínio de uma situação por um indivíduo, pelo conceito de "motivação". A motivação pode ser consciente ou inconsciente. Às vezes, a motivação das ações de um indivíduo pode ser realizada através da síntese de impulsos ou desejos inconscientes e motivos conscientes. Como resultado, formam-se os chamados motivos secundários, que atuam como motivos conscientes superiores aos primários, a fim de revelar um novo conteúdo "adquirido", apropriado da motivação do indivíduo. Um motivo é a motivação de um indivíduo consciente para suas ações e comportamento, compreendido através da comparação entre o objeto da necessidade (ou treinamento, aspiração, desejo), o conteúdo emocional ou afetivo de vivenciar essa necessidade e o resultado esperado de sua satisfação. A base para a formação dos motivos primários é, via de regra, uma ou outra necessidade do indivíduo, enquanto os motivos secundários podem basear-se em motivos primários e ser formados por sua síntese com outros motivos para a ação de um determinado indivíduo.

Um ato como forma específica de ação e comportamento humano é sempre acompanhado por uma "luta de motivos", portanto, o processo de motivação de um ato tem as seguintes características essenciais: 1) ao motivar um ato, o indivíduo é um verdadeiro estudo de os "opostos" dos motivos de suas ações em uma situação, e tem a capacidade de prever o desenvolvimento desses opostos - para o agravamento e explosão de contradições ou suavização, harmonização de elementos de possíveis e suas contradições, 2) a atualização de os opostos dos impulsos de incentivo podem ser realizados pelo indivíduo conscientemente, subconscientemente, inconscientemente, etc., respectivamente, em cada um desses casos, o processo de atualização e a sequência de implantação de ações da situação e ações serão sinais específicos, 3) respectivamente, será realizado o processo de tomada de decisão por um indivíduo e a escolha de um "motivo principal" (ou um complexo de motivos), que determinará o conteúdo e a natureza de suas ações no próximo estágio de implantação de ações.

A luta de motivos revela a orientação do indivíduo na escolha de certos impulsos estimulantes, o nível de sua prontidão para realizar ações propositais e afirmativas de suas próprias ações do "eu", uma tendência a um ou outro tipo de motivação para um ato. Assim, podemos falar de motivação impulsiva ou moderada, emocional (afetiva), motivação racionalizada ou intuitiva das ações da atividade do indivíduo. O resultado da oposição de motivos e a realização do significado individual dessa oposição estão na tomada de decisão do indivíduo sobre todos os elementos da situação do ato (externos e internos, reais e possíveis diretos e indiretos, etc.) . É o momento da tomada de decisão e sua expressão significativa (a natureza e o propósito da próxima ação) que se tornam o impulso dinâmico real para o desenvolvimento posterior da situação para agir.

No processo de ontogênese, a natureza e a sequência da motivação para as ações de um indivíduo mudam significativamente. Nos estágios iniciais, é realizado de acordo com o princípio da "remoção de caminhos", ou seja, cada situação de ação exige um desenvolvimento consistente e gradual de cada situação individual, e a "intensidade energética" da situação é determinada principalmente pelos signos do "desconhecido" e do "inexplorado" em relação aos elementos dessa situação. Nas fases posteriores da ontogênese, é justamente o "conteúdo" da situação da criança que vem à tona, e a forma de responder a ela é escolhida pelo indivíduo, já levando em consideração a experiência individual de motivação e tomada de decisão. .

Assim, na ontogênese, forma-se a experiência de desdobramento do "contexto motivacional" da situação de um ato. O processo de motivação de ações, a construção de motivos e a formação de uma motivação específica para um ato e comportamento adquirem as características de uma característica significativa, estrutural, processual, afetiva, etc. de um determinado indivíduo. personagem. Através da consolidação de alguns signos, da rejeição de outros, sujeita à introdução ativa e criativa de novos elementos no processo de implementação de uma ação motivada pelo indivíduo, o processo de formação de uma experiência individual de criação de motivação (no estreito plano) e a implementação da ação (no plano amplo) do indivíduo ocorre. O conteúdo dessa experiência é sempre específico, inerente a um indivíduo separado e, portanto, possui características essenciais do “eu” único de um ser humano.

A experiência da motivação torna-se a base para a formação de formações pessoais mais complexas - a experiência de criar valores, significados, significados do próprio comportamento, ações, vida. O conteúdo psicológico desses fenômenos pode ser encontrado abaixo. Agora é essencial considerar os principais tipos de motivação para as ações humanas de acordo com as principais formas de atividade que saturam cada ato de cometer com conteúdo específico. Existem várias abordagens para a classificação das formas de atividade humana, teremos uma análise significativa da motivação:

1) criação fenomenológica de uma ideia (ou ascetismo);

2) reprodução teórica do mundo no conhecimento;

3) habilidade especializada;

4) reprodução artística do mundo;

5) atividades de pesquisa

Em geral, o modelo explicativo de motivação apresentado pode ser classificado como "modelos de processo", que visam identificar as causas, objetivos e mecanismos do comportamento e das ações humanas. As explicações procedimentais do modelo de motivação estão focadas em explicar os padrões da combinação de vários componentes da situação de motivação, que leva a uma decisão e uma ação correspondente à situação. Este tipo de modelos inclui o "modelo comportamental" de JMc-Grott, o "modelo de motivação estendida" de HHeckhausen e a teoria da motivação. Klevina e outros. Ao contrário dos modelos de processo, os "modelos de conteúdo" de motivação visam resolver a questão do tipo de necessidades que motivam as ações de um indivíduo em determinada situação, ou a questão de quais objetivos ele atua, dando preferência a um e rejeitando outros. A combinação desses modelos é possível no contexto de uma "abordagem dinâmica" sintetizadora para a construção de teorias da motivação, em que o comportamento e as ações de um indivíduo devem ser considerados como um complexo, difundido no tempo de sua história individual. , o processo de adquirir uma experiência individualmente única de motivar diversas atividades no mundo: cognitivas, transformadoras, morais, espirituais, muito finas.

"Comportamento de uma mulher" - Cuide da beleza dos cílios. Um momento de comunicação. Use rímel à prova d'água. Perfume. Como reconhecer alguém que gosta de você. Segredos de beleza. Garotas. Segredos das mulheres. Nariz. Perfume. Você costuma jogar a cabeça para trás quando ri. Ao escolher um perfume, coloque uma gota na pele do seu pulso. O componente da beleza. O passo torna-se largo e livre.

"Educação da cultura do comportamento" - Aspectos psicológicos da educação da cultura do comportamento da pessoa. padrões éticos. Atitude de cuidado para com os outros. Educação de sentimentos humanos. Atenção camarada. Apelo aos professores. Capacidade de resolver mal-entendidos. Desenvolvimento de qualidades morais através do jogo. interesse pelo assunto em discussão.

"O professor e os problemas da disciplina" - Exercícios. Foco na ação. Professor e problemas de disciplina. Evitando o fracasso. Para atrair a atenção. Punição. Leis do comportamento. Recomendações. Saia do conflito graciosamente. Vingança. Projeto de interação. Ação de emergência. Motivos para o comportamento "mau". Poder. Medidas de resposta a emergências.

"Problemas de disciplina" - Propriedades de influência pedagógica. Uma descrição objetiva do comportamento. Três leis básicas de comportamento. Professor e problemas de disciplina. interação construtiva. Compreender o motivo do "mau" comportamento. Desenvolvimento de uma estratégia de apoio ao aluno. A escolha da técnica de intervenção pedagógica. Três Abordagens à "Filosofia da Disciplina".

"Comportamento do Adolescente" - Ajuda no estabelecimento de contatos. Leis básicas. Forma ativa de comportamento. Personalidades. Relacionamentos na escola. Conflito. Professora. Um reflexo do aumento da violência. Um exemplo de uma pessoa moralmente educada. Motivos para ações. Relações com os pais. Explosões de indignação. Adultos. Colegas de classe. Crianças. Comportamento do adolescente.

"Cultura do comportamento infantil" - Aconselhamento metodológico. Habilidades educadas de conversação por telefone. Atividade do jogo. Princípios de formação de cultura de comportamento. Diagnóstico da formação de níveis de cultura. Concretude e imagens do pensamento. Formação de uma cultura de comportamento de crianças com deficiência. Regras aprendidas em sala de aula.

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Alvo: ajudar a compreender os motivos de suas ações, compreender sua própria influência sobre outras pessoas; remover as barreiras emocionais entre os membros do grupo.

1. Ritual de boas-vindas

2. Recepção social

– Desta vez faremos a tradicional saudação no início da aula em forma de recepção secular. Movendo-se livremente pela sala, você deve se aproximar e trocar elogios, ou seja, enfatizar o que você mais valoriza nessa pessoa em particular.

Agradeça a todos por estarem no grupo, ajudando você a se entender melhor, por pensar em você enquanto faz sua lição de casa, etc.

Encontre algumas palavras gentis para todos.

Não precisa correr. É desejável que cada participante se dirija a todos os membros do grupo.

3. Consciência do motivo

– Nossas ações em relação a outras pessoas são causadas por diferentes forças motivadoras. Fazemos algo por outras pessoas e porque simpatizamos com elas, as amamos, e porque "deveria ser", é aceito na sociedade. É importante entender o que nos move neste ou naquele caso.

Por exemplo, o medo, o medo da punição às vezes é percebido por nós de uma forma ou de outra, às vezes fazemos algo, talvez sem perceber o porquê, ou talvez pensando que é fora da melhor das intenções, mas no fundo - tudo a mesma coisa temer.

Lembre-se de dois casos - um quando você fez algo por outra pessoa porque tinha medo da raiva, condenação, punição de outra pessoa, embora você não tenha percebido naquele momento, e o outro quando você fez algo por outra pessoa pelo mesmo motivo , mas ao mesmo tempo entendendo perfeitamente por que você está fazendo isso.

As crianças, tendo escrito exemplos da vida, compartilham-nos. Em seguida, a psicóloga pede da mesma forma para lembrar de duas ações ditadas pelo desejo de seguir a norma social, “ser como todo mundo”, “manter um perfil baixo”.

Discussão.

O que foi mais difícil de fazer, não foi difícil falar sobre isso, etc.

4. Presentes especiais

A psicóloga convida as crianças a recordarem o que receberam dos outros (parentes, parentes, amigos, professores, etc.) que poderia ser chamado de "presente" no sentido pleno da palavra. Isso pode resultar em uma tabela como esta:

Quando as crianças preencherem a folha, a psicóloga pede que falem sobre qualquer um dos presentes que listaram - qualquer um de sua escolha. Em seguida, ele pede às crianças que digam se há algum sentimento de gratidão não expressa em relação a alguma das pessoas mencionadas.

5. Motivo do próprio comportamento

- Você precisa conhecer as regras de comportamento, mas se tornará uma pessoa educada e culta quando fizer a coisa certa, não apenas porque sabe como fazê-lo, mas porque não pode fazer de outra forma. Compreender a si mesmo e os motivos de seu próprio comportamento pode ser muito difícil. Por exemplo, você cedeu seu lugar no ônibus para uma pessoa idosa. Por quê?

Existem várias respostas possíveis:

a) você sabe que existe uma regra geralmente aceita - dar lugar a uma pessoa idosa;

b) você vê que ele está cansado, você simpatiza com ele, você quer agradá-lo;

c) você não pode se sentar se uma pessoa idosa ou uma criança pequena estiver por perto.

O passageiro a quem você cedeu seu assento, neste caso, não se importa com qual foi o seu motivo. Mas essas motivações caracterizam você mesmo de maneiras diferentes: a primeira opção indica que você sabe se comportar de maneira civilizada, a segunda e especialmente a terceira - que você é uma pessoa culta e moralmente educada.

Assim, a educação não é apenas boas maneiras, mas algo mais profundo e essencial em uma pessoa. Esse “algo” é uma cultura interna, ou inteligência, que se baseia no respeito pela outra pessoa.

A.P. Chekhov, em uma carta ao seu irmão Nikolai, escreveu como ele imagina as pessoas educadas. Ouça suas palavras: “Eles respeitam a personalidade humana, e por isso são sempre condescendentes, gentis, educados, complacentes... Não se rebelam por falta de um martelo ou de uma borracha... São sinceros e tem medo de mentiras como incêndio. Eles não mentem nem por ninharias... Eles não se exibem, eles se mantêm na rua da mesma forma que em casa. Eles não são falantes e não escalam com franqueza quando não são solicitados. Eles não se humilham para despertar simpatia em outro. Eles não tocam nas cordas da alma de outras pessoas, de modo que, em resposta, suspiram e mimam com eles. Eles não dizem: “Eles não me entendem!” Porque tudo isso tem um efeito barato, é vulgar, velho, falso…” Tente fazer com que seu comportamento corresponda a conceitos morais. Os conceitos morais mais importantes são bondade, dever, justiça, consciência, honra, felicidade. Mas esses conceitos são morais na medida em que expressam seu sentimento sincero.

L. N. Tolstoy observou que “não há nada pior do que fingir bondade. A pretensão de bondade repele mais do que a malícia direta. Os conceitos morais não são absolutos, dados de uma vez por todas, eles mudam de época para época. Você não deve, tentando justificar seu comportamento ou um ato feio, culpar as circunstâncias por tudo: eles dizem que me forçaram a fazê-lo. Isso não é verdade. Nas mesmas circunstâncias da vida, as pessoas se comportam de maneira diferente. Tudo depende de sua posição moral.

O psicólogo austríaco Viktor Frankl, que passou pelos horrores do campo de concentração nazista durante a Segunda Guerra Mundial, escreve: “No campo de concentração, por exemplo... testemunhamos que alguns de nossos camaradas se comportavam como porcos, enquanto outros eram santos. Uma pessoa carrega ambas as possibilidades em si mesma, e qual delas será realizada depende de sua decisão, e não de condições. Quão diferente as pessoas se comportaram em tempos difíceis para nossa sociedade! Muitos daqueles que costumávamos respeitar desde a infância, ou melhor, reverenciar, agora parecem no mínimo patéticos, e mais frequentemente criminosos, enquanto outros, sobre os quais quase nada sabíamos, causam profundo respeito e gratidão pelo fato de terem agido em sã consciência e com todo o seu comportamento preservaram a fé no homem para a posteridade.

6. Gratidão sem palavras

As crianças são divididas em pares. Primeiro um e depois o outro tentam sem a ajuda de palavras expressar um sentimento de gratidão. Em seguida, os parceiros compartilham suas impressões sobre:

Como você se sentiu fazendo esse exercício?

A imagem de gratidão ao parceiro parecia sincera ou simulada;

Ficou claro qual sentimento o parceiro retrata.

7. Motivo

A psicóloga sugere relembrar dois casos, em um dos quais o ato foi causado por um motivo inconsciente, e no outro, o mesmo motivo foi realizado. Nomeado desta vez:

O motivo da curiosidade (o desejo de ver como outra pessoa se comportará em resposta a algum ato, talvez o desejo de conhecer o limite de sua paciência);

O motivo para conquistar o amor de outra pessoa (o desejo de certamente alcançar a localização, a simpatia, a amizade, o amor do outro manipulando-o).

No processo de discussão, as crianças compartilham se foi fácil lembrar desses casos e, se difícil, por que, se foi fácil perceber esse ou aquele motivo das relações interpessoais e quais sentimentos vivenciaram quando foi necessário falar sobre isso .

8. Loja mágica

A psicóloga convida os adolescentes a refletir sobre as qualidades pessoais que possuem. Depois pede para se imaginar numa loja de magia, onde é vendedor e onde, em troca daquelas suas qualidades (mente, coragem, honestidade ou preguiça, tédio, indiferença), que, segundo os participantes, têm em abundância, ou daqueles dos quais eles gostariam de se livrar, você pode obter outras qualidades pessoais de que precisa para si mesmo. O “comprador” entrega suas qualidades, o “vendedor” diz se há o que se pede, quanto ele poderia dar em troca, etc.

Durante a discussão, as crianças do grupo compartilham seus sentimentos sobre o jogo, discutem se alguma qualidade humana é valiosa, etc.