Mas de onde vieram os filósofos? Se você tentar descrever a sociedade da "Grécia arcaica" em uma frase, poderá dizer que ela estava imbuída de uma consciência "militar" e seus melhores representantes eram "nobres guerreiros". Quíron, que assumiu de Phoenix o bastão da educação

De onde você veio, "pessoas reais"? Os europeus que encontraram os Ainu no século 17 ficaram impressionados com sua aparência. Ao contrário da aparência usual das pessoas da raça mongolóide com pele amarela, a dobra da pálpebra mongol, pêlos faciais esparsos, os Ainu tinham uma espessura incomum

De onde vieram os ocidentais?No início do século XX. o Império Austro-Húngaro incluía o Reino da Galiza e Lodoméria com sua capital em Lemberg (Lviv), que, além dos territórios étnicos poloneses, incluía o norte da Bucovina (região moderna de Chernivtsi) e

A lenda diz: “A mulher eslava Roksolana, que descaradamente invadiu a família otomana, enfraqueceu sua influência e removeu a maioria dos políticos dignos e associados próximos do sultão Suleiman da estrada, prejudicando grandemente a situação política e econômica estável do estado. E ela também contribuiu para o surgimento de descendentes geneticamente defeituosos do grande governante, Suleiman, o Magnífico, dando à luz cinco filhos, o primeiro dos quais morreu em sua juventude, o segundo era tão fraco que não sobreviveu nem dois anos de idade. , o terceiro rapidamente se tornou um alcoólatra completo, o quarto se tornou um traidor e foi contra o pai, e o quinto estava muito doente desde o nascimento e também morreu na juventude, sem poder ter um único filho. Então Roksolana literalmente forçou o sultão a se casar, violando um grande número de tradições que estavam em vigor desde a fundação do estado e serviam como garantia de sua estabilidade. Ela lançou as bases para um fenômeno como o "Sultanato das Mulheres", que enfraqueceu ainda mais a competitividade do Império Otomano na arena política mundial. O filho de Roksolana, Selim, que herdou o trono, era um governante completamente pouco promissor e deixou descendentes ainda mais inúteis. Como resultado, o Império Otomano logo entrou em colapso completamente. O neto de Roksolana, Murad III, revelou-se um sultão tão indigno que os muçulmanos devotos não se surpreenderam mais com quebras de safra, inflação, rebeliões dos janízaros ou a venda aberta de cargos no governo. É terrível até imaginar que tipo de desastre essa mulher teria causado à sua terra natal, se ela não tivesse sido arrastada para longe de seus lugares nativos no laço dos tártaros. Ao desmoronar o Império Otomano, ela salvou a Ucrânia. Honra a ela por isso e glória!

Factos históricos:

Antes de falar diretamente sobre a refutação da lenda, gostaria de observar alguns fatos históricos gerais sobre o Império Otomano antes e depois da geração de Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Pois é justamente por ignorância ou incompreensão dos principais momentos históricos desse estado que as pessoas começam a acreditar em tais lendas.

O Império Otomano foi formado em 1299, quando um homem que entrou para a história como o primeiro sultão do Império Otomano sob o nome de Osman I Gazi declarou a independência de seu pequeno país dos seljúcidas e assumiu o título de sultão (embora um várias fontes observam que oficialmente esse título foi usado pela primeira vez apenas por seu neto - Murad I). Logo ele conseguiu conquistar toda a parte ocidental da Ásia Menor. Osman I nasceu em 1258 em uma província bizantina chamada Bitínia. Ele morreu de morte natural na cidade de Bursa (que às vezes é erroneamente considerada a primeira capital do estado otomano), em 1326. Depois disso, o poder passou para seu filho, conhecido como Orhan I Gazi. Sob ele, uma pequena tribo turca finalmente se transformou em um estado forte com um exército moderno (na época).

Ao longo de toda a história de sua existência, o Império Otomano mudou 4 capitais:
Sögut (a verdadeira primeira capital dos otomanos), 1299-1329;
Bursa (antiga fortaleza bizantina de Brus), 1329-1365;
Edirne (antiga cidade de Adrianópolis), 1365-1453;
Constantinopla (agora a cidade de Istambul), 1453-1922.

Voltando ao que estava escrito na lenda, deve-se dizer que o último casamento do atual sultão antes da era de Suleiman Kanuni ocorreu em 1389 (mais de 140 anos antes do casamento de Alexandra Anastasia Lisowska). O sultão Bayazid I, o Relâmpago, que subiu ao trono, casou-se com a filha de um príncipe sérvio, cujo nome era Olivera. Foi após os trágicos eventos que aconteceram com eles no início do século XV que os casamentos oficiais dos sultões atuantes se tornaram um fenômeno extremamente indesejável para o próximo século e meio. Mas não há necessidade de falar sobre qualquer violação das tradições “em vigor desde a fundação do Estado”. Na nona lenda, o destino de Shehzade Selim já foi descrito em detalhes, e artigos separados serão dedicados a todos os outros filhos de Alexandra Anastasia Lisowska. Além disso, deve-se notar o alto nível de mortalidade infantil naqueles dias, do qual nem mesmo as condições da dinastia governante puderam ser salvas. Como você sabe, algum tempo antes do aparecimento de Hürrem no harém, Suleiman perdeu seus dois filhos, que, devido a doenças, não viveram metade do tempo até a idade adulta. O segundo filho de Alexandra Anastasia Lisowska, shehzade Abdallah, infelizmente, não foi exceção. Quanto ao "Sultanato das Mulheres", aqui podemos afirmar com segurança que esta época, embora não tenha trazido aspectos exclusivamente positivos, foi a causa do colapso do Império Otomano, e mais ainda a consequência de qualquer declínio, tal fenômeno como "Sultanato das Mulheres" não poderia ser. Além disso, devido a uma série de fatores, que serão discutidos um pouco mais adiante, Alexandra Anastasia Lisowska não poderia ser sua fundadora ou de qualquer forma ser considerada membro do "Sultanato das Mulheres".

Os historiadores dividem toda a existência do Império Otomano em sete períodos principais:
A formação do Império Otomano (1299-1402) - o período do reinado dos quatro primeiros sultões do império (Osman, Orhan, Murad e Bayazid).
O Interregno Otomano (1402-1413) é um período de onze anos que começou em 1402 após a derrota dos otomanos na Batalha de Angorá e a tragédia do sultão Bayazid I e sua esposa capturados por Tamerlão. Durante este período, houve uma luta pelo poder entre os filhos de Bayezid, da qual apenas em 1413 o filho mais novo Mehmed I Celebi saiu vitorioso.
A ascensão do Império Otomano (1413-1453) - o período do reinado do sultão Mehmed I, bem como seu filho Murad II e neto Mehmed II, terminou com a captura de Constantinopla e a destruição completa do Império Bizantino por Mehmed II , apelidado de "Fatih" (Conquistador).
Crescimento do Império Otomano (1453-1683) - o período da principal expansão das fronteiras do Império Otomano, continuando o reinado de Mehmed II (incluindo o reinado de Suleiman I e seu filho Selim II), e terminando com o derrota completa dos otomanos na Batalha de Viena durante o reinado de Mehmed IV, (filho de Ibrahim I Madman).
Estagnação do Império Otomano (1683-1827) - um período que durou 144 anos, que começou após a vitória cristã na Batalha de Viena pôs fim para sempre às guerras de conquista do Império Otomano em solo europeu. O início de um período de estagnação significou uma parada no desenvolvimento territorial e econômico do império.
O declínio do Império Otomano (1828-1908) - período que realmente tem a palavra "declínio" em seu nome oficial, é caracterizado pela perda de grande parte do território do estado otomano, inicia-se também a era Tanzimat, que consiste em sistematizar e estabelecer as leis básicas do país.
O colapso do Império Otomano (1908-1922) é o período de reinado dos dois últimos monarcas do estado otomano, os irmãos Mehmed V e Mehmed VI, que teve início após a mudança na forma de governo do estado para um regime constitucional. monarquia, e continuou até a cessação completa da existência do Império Otomano (o período abrange também a participação dos estados otomanos na Primeira Guerra Mundial).

Também na literatura histórica de cada estado que estuda a história do Império Otomano, há uma divisão em períodos menores que fazem parte dos sete principais, e muitas vezes em estados diferentes é um pouco diferente entre si. Mas deve-se notar imediatamente que esta é a divisão oficial precisamente dos períodos de desenvolvimento territorial e econômico do país, e não a crise das relações familiares da dinastia governante. Ao mesmo tempo, o período que perdura ao longo da vida de Hürrem, bem como de todos os seus filhos e netos, (apesar do ligeiro atraso técnico-militar em relação aos países europeus que começou no século XVII), é chamado de "Crescimento do Império Otomano". Império", e em nenhum caso "colapso" ou "declínio", que, como observado acima, começará apenas no século XIX.

A principal e mais grave razão para o colapso do Império Otomano, os historiadores chamam a derrota na Primeira Guerra Mundial (na qual este estado participou como parte da Quádrupla Aliança: Alemanha, Áustria-Hungria, Império Otomano, Bulgária), causada pelos recursos humanos e econômicos superiores dos países da Entente.
O Império Otomano, (oficialmente - o "Grande Estado Otomano"), durou exatamente 623 anos, e o colapso deste estado ocorreu 364 anos após a morte de Haseki Alexandra Anastasia Lisowska. Ela morreu em 18 de abril de 1558, e 1 de novembro de 1922 pode ser chamado de dia em que o Império Otomano deixou de existir, quando a Grande Assembleia Nacional da Turquia aprovou uma lei sobre a separação do sultanato e do califado (enquanto o sultanato foi abolido) . Em 17 de novembro, Mehmed VI Vahideddin, o último (36º) monarca otomano, deixou Istambul em um navio de guerra britânico, o encouraçado Malaya. Em 24 de julho de 1923, foi assinado o Tratado de Lausanne, que reconhecia a completa independência da Turquia. Em 29 de outubro de 1923, a Turquia foi proclamada república e Mustafa Kemal, que mais tarde adotou o sobrenome Atatürk, foi eleito seu primeiro presidente.
Como Haseki Hürrem Sultan se envolveu nisso com seus filhos e netos, que viveram três séculos e meio antes desses eventos, permanece um mistério para os autores do artigo.

Fonte do grupo Vkontakte: muhtesemyuzyil

No final do século XV, o estado otomano, como resultado da política agressiva dos sultões turcos e da nobreza militar-feudal, transformou-se em um vasto império feudal. Incluiu Ásia Menor, Sérvia, Bulgária, Grécia, Albânia, Bósnia, Herzegovina e vassalos da Moldávia, Valáquia e o Canato da Crimeia.

A pilhagem das riquezas dos países conquistados, juntamente com a exploração de seus próprios povos e conquistados, contribuiu para o crescimento ainda maior do poderio militar dos conquistadores turcos. Os sultões turcos, que levaram a cabo uma política agressiva no interesse da nobreza militar-feudal, afluíram a muitos buscadores de lucro e aventura, que se autodenominavam "gazi" (um lutador pela fé). A fragmentação feudal, as lutas feudais e religiosas que ocorreram nos países da Península Balcânica favoreceram a concretização das aspirações dos conquistadores turcos, que não encontraram resistência unida e organizada. Capturando uma região após a outra, os conquistadores turcos usaram os recursos materiais dos povos conquistados para organizar novas campanhas. Com a ajuda dos mestres dos Balcãs, eles criaram uma artilharia forte, o que aumentou muito o poder militar do exército turco. Como resultado de tudo isso, o Império Otomano no século XVI. se transformou em uma poderosa potência militar, cujo exército logo infligiu uma derrota esmagadora aos governantes do estado safávida e aos mamelucos do Egito no leste e, tendo derrotado os tchecos e húngaros, aproximou-se das muralhas de Viena no oeste.

O século XVI na história do Império Otomano é caracterizado por contínuas guerras agressivas no Ocidente e no Oriente, a intensificação da ofensiva dos senhores feudais turcos contra as massas camponesas e a feroz resistência do campesinato, que repetidamente se levantou em armas contra a opressão feudal.

conquistas turcas no Oriente

Como no período anterior, os turcos, usando sua vantagem militar, seguiram uma política ofensiva. No início do século XVI. Os principais objetos da política agressiva dos senhores feudais turcos foram o Irã, a Armênia, o Curdistão e os países árabes.

Na batalha de 1514 sob Chapdiran, o exército turco liderado pelo sultão Selim I, que tinha artilharia forte, derrotou o exército do estado safávida. Selim I capturou Tabriz, tirou de lá enormes despojos militares, incluindo o tesouro pessoal do xá Ismail, e também enviou um mil dos melhores mestres iranianos a Istambul para servir a corte e a nobreza turca. Os artesãos iranianos trazidos para Iznik naquela época lançaram as bases para a produção de cerâmica colorida na Turquia, que foi usada na construção de palácios e mesquitas em Istambul, Bursa e outras cidades.

Em 1514-1515, os conquistadores turcos conquistaram a Armênia Oriental, o Curdistão e o norte da Mesopotâmia até e incluindo Mossul.

Nas campanhas de 1516-1517. O sultão Selim I enviou seus exércitos contra o Egito, que estava sob o domínio dos mamelucos, que também possuíam a Síria e parte da Arábia. A vitória sobre o exército mameluco deixou nas mãos dos otomanos toda a Síria e o Hijaz, junto com as cidades sagradas muçulmanas de Meca e Medina. Em 1517, as tropas otomanas conquistaram o Egito. Despojos militares modestos na forma de utensílios preciosos e do tesouro dos governantes locais foram enviados para Istambul.

Como resultado da vitória sobre os mamelucos, os conquistadores turcos ganharam o controle dos centros comerciais mais importantes do Mediterrâneo e do Mar Vermelho. Cidades como Diyarbekir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damasco foram transformadas em fortalezas do domínio turco. Fortes guarnições janízaras logo foram colocadas aqui, colocadas à disposição dos governadores do sultão. Eles realizaram serviço militar e policial, guardando as fronteiras das novas posses do sultão. Essas cidades eram ao mesmo tempo os centros da administração civil turca, que principalmente coletava e contabilizava os impostos da população dessas províncias e outras receitas para o tesouro. Os fundos arrecadados eram enviados anualmente a Istambul para o tribunal.

Guerras de conquista do Império Otomano no reinado de Suleiman Kanuni

O Império Otomano atingiu seu maior poder em meados do século XVI. sob o sultão Suleiman I (1520-1566), chamado pelos turcos de Legislador (Kanuni). Por suas inúmeras vitórias militares e o luxo da corte, este sultão recebeu dos europeus o nome de Solimão, o Magnífico. No interesse da nobreza, Solimão I procurou expandir o território do império não apenas no Oriente, mas também na Europa. Capturando Belgrado em 1521, os conquistadores turcos empreenderam durante os anos 1526-1543. cinco campanhas contra a Hungria. Após a vitória em Mohacs em 1526, os turcos sofreram uma séria derrota em 1529 perto de Viena. Mas isso não libertou o sul da Hungria da dominação turca. Logo, a Hungria Central foi capturada pelos turcos. Em 1543, a parte da Hungria conquistada pelos turcos foi dividida em 12 regiões e transferida para o controle do governador do sultão.

A conquista da Hungria, como outros países, foi acompanhada pelo roubo de suas cidades e vilas, o que contribuiu para o enriquecimento ainda maior da elite militar-feudal turca.

As campanhas de Suleiman contra a Hungria intercalaram-se com campanhas militares em outras direções. Em 1522, a ilha de Rodes foi capturada pelos turcos. Em 1534, os conquistadores turcos lançaram uma invasão devastadora do Cáucaso. Aqui eles capturaram Shirvan e a Geórgia Ocidental. Tendo também capturado a Arábia costeira, eles passaram por Bagdá e Basra até o Golfo Pérsico. Ao mesmo tempo, a frota turca do Mediterrâneo expulsou os venezianos da maioria das ilhas do arquipélago do Egeu, e Trípoli e Argel foram anexados à Turquia na costa norte da África.

Na segunda metade do século XVI. O império feudal otomano se espalhou por três continentes: de Budapeste e norte da Tavria até a costa norte da África, de Bagdá e Tabriz até as fronteiras do Marrocos. Os mares Negro e Mármara tornaram-se bacias interiores do Império Otomano. Desta forma, vastos territórios do Sudeste da Europa, Ásia Ocidental e Norte da África foram incluídos à força nas fronteiras do império.

As invasões turcas foram acompanhadas pela destruição brutal de cidades e aldeias, a pilhagem de valores materiais e culturais e a deportação de centenas de milhares de civis para a escravidão. Para os povos balcânicos, caucasianos, árabes e outros que caíram sob o jugo turco, foram uma catástrofe histórica que atrasou por muito tempo o processo de seu desenvolvimento econômico e cultural. Ao mesmo tempo, a política agressiva dos senhores feudais turcos teve consequências extremamente negativas para o próprio povo turco. Contribuindo para o enriquecimento apenas da nobreza feudal, fortaleceu o poder econômico e político desta última sobre seu próprio povo. Os senhores feudais turcos e seu estado, esgotando e arruinando as forças produtivas do país, condenaram o povo turco a um atraso no desenvolvimento econômico e cultural.

Sistema agrícola

No século XVI. no Império Otomano, as relações feudais desenvolvidas eram dominantes. A propriedade feudal da terra assumiu várias formas. Até o final do século XVI, a maior parte das terras do Império Otomano era propriedade do Estado, seu administrador supremo era o sultão. No entanto, apenas uma parte dessas terras era controlada diretamente pelo tesouro. Uma parte significativa do fundo de terras do estado era as posses (domínio) do próprio sultão - as melhores terras da Bulgária, Trácia, Macedônia, Bósnia, Sérvia e Croácia. Os rendimentos dessas terras foram recebidos inteiramente à disposição pessoal do sultão e para a manutenção de sua corte. Muitas áreas da Anatólia (por exemplo, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, etc.) também eram propriedade do sultão e sua família - filhos e outros parentes próximos.

O sultão distribuiu terras estatais aos senhores feudais em posse hereditária nos termos da posse de feudos militares. Os proprietários de pequenos e grandes feudos (“timars” - com renda de até 3 mil akce e “zeamets” - de 3 mil a 100 mil akce) eram obrigados a comparecer ao chamado do sultão para participar de campanhas no chefe do número prescrito de cavaleiros equipados (de acordo com a renda). Essas terras serviam de base do poder econômico dos senhores feudais e a fonte mais importante do poder militar do estado.

Do mesmo fundo de terras do Estado, o sultão distribuiu terras aos dignitários da corte e provinciais, cuja renda (chamados hasses, e a renda deles foi determinada no valor de 100.000 akçe e mais) foi inteiramente para a manutenção de dignitários do Estado em troca de salários. Cada dignitário usava a renda das terras que lhe eram concedidas apenas enquanto mantivesse seu cargo.

No século XVI. os proprietários dos Timars, Zeamets e Khasses geralmente viviam em cidades e não administravam suas próprias casas. Eles cobravam os direitos feudais dos camponeses sentados na terra com a ajuda de administradores e coletores de impostos, e muitas vezes fazendeiros de impostos.

Outra forma de propriedade feudal da terra eram as chamadas propriedades waqf. Enormes áreas de terra pertenciam a esta categoria, que eram totalmente propriedade de mesquitas e várias outras instituições religiosas e de caridade. Essas propriedades foram a base econômica da mais forte influência política do clero muçulmano no Império Otomano.

A categoria de propriedade feudal privada incluía as terras dos senhores feudais que, por qualquer mérito, recebiam cartas especiais do sultão para um direito ilimitado de dispor das propriedades concedidas. Essa categoria de propriedade feudal da terra (chamada "mulk") surgiu no estado otomano em um estágio inicial de sua formação. Apesar do número de mulas estar aumentando constantemente, sua participação foi pequena até o final do século XVI.

Uso da terra camponesa e a posição do campesinato

As terras de todas as categorias de propriedade feudal estavam no uso hereditário do campesinato. Em todo o território do Império Otomano, os camponeses que se sentavam nas terras dos senhores feudais eram incluídos em livros de escribas chamados raya (raya, raya) e eram obrigados a cultivar as parcelas que lhes eram atribuídas. A anexação dos rayats às suas parcelas foi registrada nas leis já no final do século XV. Durante o século XVI houve um processo de escravização do campesinato em todo o império, e na segunda metade do século XVI. A lei de Suleiman finalmente aprovou a anexação dos camponeses à terra. A lei afirmava que o rayat era obrigado a viver na terra do senhor feudal em cujo registro ele estava inscrito. No caso de o rayat deixar arbitrariamente o lote que lhe foi atribuído e se mudar para a terra de outro senhor feudal, o proprietário anterior poderia localizá-lo por 15 a 20 anos e forçá-lo a retornar, impondo-lhe uma multa.

Processando os lotes atribuídos a eles, os camponeses rayat realizavam numerosos deveres feudais em favor do proprietário da terra. No século XVI. no Império Otomano, havia todas as três formas de renda feudal - trabalho, comida e dinheiro. O mais comum era o aluguel em produtos. Os muçulmanos Raya eram obrigados a pagar o dízimo da colheita de grãos, hortaliças e hortaliças, um imposto sobre todos os tipos de gado, e também cumprir o imposto forrageiro. O proprietário da terra tinha o direito de punir e multar os infratores. Em algumas áreas, os camponeses também tinham que trabalhar vários dias por ano para o proprietário da vinha, na construção de uma casa, para entregar lenha, palha, feno, trazer-lhe todo tipo de presentes, etc.

Todos os deveres listados acima também deveriam ser realizados por não-muçulmanos. Mas, além disso, eles pagavam um imposto especial ao tesouro - jizya da população masculina, e em algumas áreas da Península Balcânica eles também eram obrigados a fornecer meninos para o exército janízaro a cada 3-5 anos. O último dever (o chamado devshirme), que serviu aos conquistadores turcos como um dos numerosos meios de assimilação forçada da população conquistada, era especialmente difícil e humilhante para aqueles que eram obrigados a cumpri-lo.

Além de todos os deveres que os Rayats desempenhavam em favor de seus proprietários de terras, eles também tinham que cumprir uma série de deveres militares especiais (chamados "Avariz") diretamente em favor do tesouro. Coletados na forma de trabalho, vários tipos de suprimentos em espécie, e muitas vezes em dinheiro, esses chamados impostos do Divã eram tanto mais numerosos quanto mais guerras o Império Otomano travava. Assim, o campesinato agrícola estabelecido no Império Otomano suportou o principal ônus de manter a classe dominante e toda a enorme máquina estatal e militar do império feudal.

Uma parte significativa da população da Ásia Menor continuou a levar a vida de nômades, unidos em uniões tribais ou tribais. Subordinados ao chefe da tribo, que era vassalo dependente do sultão, os nômades eram considerados militares. Em tempo de guerra, foram formados destacamentos de cavalaria, que, liderados por seus comandantes, deveriam aparecer na primeira chamada do sultão para o local indicado. Entre os nômades, cada 25 homens constituíam uma “lareira”, que deveria enviar cinco “próximos” em campanha de seu meio, fornecendo-lhes cavalos, armas e comida às suas próprias custas durante toda a campanha. Para isso, os nômades estavam isentos de pagar impostos ao tesouro. Mas à medida que aumentava a importância da cavalaria dos feudos, as funções dos destacamentos, constituídos por nômades, passaram cada vez mais a se limitar à realização de trabalhos auxiliares: construção de estradas, pontes, serviço de escolta, etc. Os principais lugares de assentamento dos nômades foram as regiões sudeste e sul da Anatólia, bem como algumas regiões da Macedônia e sul da Bulgária.

Nas leis do século XVI. havia vestígios do direito ilimitado dos nômades de se deslocarem com seus rebanhos em qualquer direção: “Os pastos não têm fronteiras. Desde os tempos antigos, foi estabelecido onde o gado vai, deixe-o vagar naquele lugar. Desde os tempos antigos, não é compatível com a lei vender e cultivar pastagens estabelecidas. Se alguém os processa à força, eles devem ser transformados em pastagens. Os aldeões não têm nada a ver com pastagens e, portanto, não podem proibir ninguém de perambular por elas.”

As pastagens, como outras terras do império, podiam ser propriedade do Estado, do clero ou de um particular. Eles eram de propriedade de senhores feudais, entre os quais estavam os líderes de tribos nômades. Em todos esses casos, a realização do direito de propriedade da terra ou o direito de possuí-la cabia à pessoa em favor de quem os impostos e taxas correspondentes eram recebidos dos nômades que passavam por suas terras. Esses impostos e taxas eram a renda feudal pelo direito de usar a terra.

Os nômades não eram atribuídos a proprietários de terras e não tinham lotes individuais. Usavam pastagens em comum, comunidades. Se o proprietário ou proprietário de pastagens não fosse ao mesmo tempo chefe de tribo ou clã, não poderia interferir nos assuntos internos das comunidades nômades, pois elas estavam subordinadas apenas aos chefes tribais ou de clã.

A comunidade nômade como um todo era economicamente dependente dos proprietários feudais, no entanto, cada membro individual da comunidade nômade era econômica e legalmente completamente dependente de sua própria comunidade, que estava vinculada pela responsabilidade mútua e dominada por líderes tribais e líderes militares. Os laços tribais tradicionais encobriam a diferenciação social dentro das comunidades nômades. Somente os nômades que romperam os laços com a comunidade, instalando-se no chão, transformaram-se em rayats, já vinculados às suas parcelas. No entanto, o processo de fixação dos nômades na terra foi extremamente lento, pois eles, tentando preservar a comunidade como forma de autodefesa da opressão dos latifundiários, resistiram obstinadamente a todas as tentativas de acelerar esse processo por meio de medidas violentas.

Estrutura administrativa e político-militar

Sistemas estatais, estrutura administrativa e organização militar do Império Otomano no século XVI. refletiam-se na legislação de Suleiman Kanuni. O sultão dispensou toda a renda do império e suas forças armadas. Com a ajuda do grande vizir e do chefe do clero muçulmano - Sheikh-ul-Islam, que, juntamente com outros altos dignitários seculares e espirituais, constituiu o Divan (conselho de dignitários), ele governou o país. O escritório do grão-vizir era chamado de "Porto Alto".

Todo o território do Império Otomano foi dividido em províncias, ou governos (eyalets). À frente dos eyalets estavam os governadores nomeados pelo sultão - beyler-beys, que mantinham em sua subordinação todos os governantes feudais de uma determinada província com sua milícia feudal. Eles foram obrigados a ir pessoalmente à guerra, liderando essas tropas. Cada eyalet foi dividido em regiões chamadas sanjaks. À frente do sanjak estava um sanjak-bey, que tinha os mesmos direitos que um beyler-bey, mas apenas dentro de sua própria região. Ele era subordinado a Beyler Bey. A milícia feudal, fornecida pelos detentores dos feudos, era a principal força militar do império no século 16. Sob Suleiman Kanuchi, o número da milícia feudal chegou a 200 mil pessoas.

O principal representante da administração civil na província era o qadi, que estava encarregado de todos os assuntos civis e judiciais no distrito sob sua jurisdição, chamado "kaza". As fronteiras do kazy geralmente, aparentemente, coincidiam com a fronteira do sanjak. Portanto, kedii e sanjak-beys tiveram que agir em conjunto. No entanto, os cádis foram nomeados por decreto do sultão e reportados diretamente a Istambul.

O exército janízaro consistia em salários do Estado e era recrutado entre jovens cristãos que, na idade de 7 a 12 anos, foram tirados à força de seus pais, criados no espírito do fanatismo muçulmano em famílias turcas na Anatólia e depois em escolas em Istambul ou Edirne (Adrianopla). Este exército, cujo número em meados do século XVI. atingiu 40 mil pessoas, foi uma força de ataque séria nas conquistas turcas, foi especialmente importante como guarda de guarnição nas cidades e fortalezas mais importantes do império, principalmente na Península Balcânica e nos países árabes, onde sempre houve uma perigo de indignação popular contra o jugo turco.

A partir de meados do século XV e especialmente no século XVI. Os sultões turcos prestaram grande atenção à criação de sua própria marinha. Usando especialistas venezianos e outros estrangeiros, eles criaram uma frota significativa de galés e vela, que, por constantes ataques de corsários, minou o comércio normal no Mar Mediterrâneo e foi um sério oponente das forças navais venezianas e espanholas.

A organização político-militar interna do estado, que respondia principalmente às tarefas de manutenção de uma enorme máquina militar, com a ajuda da qual conquistas foram realizadas no interesse da classe dos senhores feudais turcos, tornou o Império Otomano, de acordo com K. Marx, "o único poder verdadeiramente militar da Idade Média." ( K. Marx, extratos cronológicos, II "Arquivo de Marx e Engels", vol. VI, p. 189.)

Cidade, artesanato e comércio

Nos países conquistados, os conquistadores turcos conseguiram inúmeras cidades, nas quais um ofício desenvolvido se desenvolveu por muito tempo e um comércio animado foi realizado. Após a conquista, as grandes cidades foram transformadas em fortalezas e centros de administração militar e civil. A produção artesanal, regulamentada e regulamentada pelo Estado, era obrigada principalmente a atender às necessidades do exército, da corte e dos senhores feudais. Os mais desenvolvidos foram os de seus ramos que produziam tecidos, roupas, calçados, armas, etc. para o exército turco.

Os artesãos da cidade estavam unidos em corporações de guildas. Ninguém tinha o direito de trabalhar fora da loja. A produção dos artesãos foi submetida à mais rígida regulamentação pelas oficinas. Os artesãos não podiam produzir os produtos que não estavam previstos na carta da guilda. Assim, por exemplo, em Bursa, onde se concentrava a tecelagem, de acordo com o estatuto da guilda, para cada tipo de matéria, só se permitia o uso de certos tipos de fio, era indicado qual a largura e comprimento das peças, a cor e qualidade do tecido deve ser. Os artesãos eram lugares estritamente prescritos para vender produtos e comprar matérias-primas. Não lhes era permitido comprar fios e outros materiais acima da norma estabelecida. Ninguém poderia entrar na oficina sem um teste especial e sem uma garantia especial. Os preços dos produtos artesanais também foram regulados.

O comércio, assim como o artesanato, era regulamentado pelo estado. As leis fixavam o número de lojas em cada mercado, a quantidade e a qualidade das mercadorias vendidas e seus preços. Essa regulamentação, impostos estaduais e requisições feudais locais impediram o desenvolvimento da livre troca de mercadorias dentro do império, restringindo assim o crescimento da divisão social do trabalho. A natureza predominantemente de subsistência da economia camponesa, por sua vez, limitou as possibilidades de desenvolvimento do artesanato e do comércio. Em alguns lugares havia mercados locais, onde o intercâmbio era feito entre camponeses e citadinos, entre fazendeiros assentados e criadores de gado nômades. Esses mercados funcionavam uma vez por semana ou duas vezes por mês, e às vezes com menos frequência.

O resultado das conquistas turcas foi uma séria interrupção do comércio no Mediterrâneo e no Mar Negro e uma redução significativa nas relações comerciais entre a Europa e os países do Oriente.

No entanto, o Império Otomano foi incapaz de romper completamente os laços comerciais tradicionais Leste-Oeste. Os governantes turcos se beneficiaram do comércio de comerciantes armênios, gregos e outros, cobrando deles taxas alfandegárias e de mercado, que se tornaram um item lucrativo para o tesouro do sultão.

Interessado no comércio levantino, Veneza, Gênova e Dubrovnik no século XV. obteve dos sultões turcos permissão para comerciar no território sujeito aos otomanos. Navios estrangeiros entraram em Istambul, Izmir, Sinop, Trabzon, Thessaloniki. No entanto, as regiões do interior da Ásia Menor permaneceram quase completamente alheias às relações comerciais com o mundo exterior.

Em Istambul, Edirne, nas cidades da Anatólia e no Egito, havia mercados de escravos onde era realizado um extenso comércio de escravos. Durante suas campanhas, os conquistadores turcos levaram dezenas de milhares de adultos e crianças para longe dos países escravizados como prisioneiros, transformando-os em escravos. Os escravos eram amplamente utilizados na vida doméstica dos senhores feudais turcos. Muitas meninas acabaram nos haréns do sultão e da nobreza turca.

Revoltas populares na Ásia Menor na primeira metade do século XVI.

Guerras dos conquistadores turcos desde o início do século XVI. implicou um aumento das já numerosas exações, em particular exações a favor dos exércitos ativos, que em um fluxo contínuo passavam pelas aldeias e cidades da Ásia Menor ou se concentravam nelas para preparar novas ofensivas contra o estado safávida e os países árabes . Os senhores feudais exigiam cada vez mais fundos dos camponeses para manter seus destacamentos, e foi nessa época que o erário começou a introduzir impostos militares emergenciais (Avariz). Tudo isso levou a um aumento do descontentamento popular na Ásia Menor. Essa insatisfação encontrou sua expressão não apenas nas ações antifeudais do campesinato turco e dos pastores nômades, mas também na luta de libertação de tribos e povos não turcos, incluindo os habitantes das regiões orientais da Ásia Menor - curdos, árabes, armênios, etc

Em 1511-1512. A Ásia Menor foi engolida por uma revolta popular liderada por Shah-kulu (ou Shaitan-kulu). O levante, apesar de ter ocorrido sob slogans religiosos xiitas, foi uma séria tentativa dos agricultores e pastores nômades da Ásia Menor de oferecer resistência armada à intensificação da exploração feudal. Shah-kulu, proclamando-se um "salvador", pediu a recusa de obediência ao sultão turco. Em batalhas com os rebeldes nas áreas de Sivas e Kayseri, as tropas do sultão foram repetidamente derrotadas.

O sultão Selim I travou uma luta feroz contra essa revolta. Sob o pretexto de xiitas na Ásia Menor, mais de 40 mil habitantes foram exterminados. Todos os que pudessem ser suspeitos de desobediência aos senhores feudais turcos e ao sultão foram declarados xiitas.

Em 1518, outro grande levante popular eclodiu - sob a liderança do camponês Nur Ali. O centro da revolta foram as regiões de Karahisar e Niksar, de lá se espalhou mais tarde para Amasya e Tokat. Os rebeldes aqui também exigiam a abolição de requisições e deveres. Depois de repetidas batalhas com as tropas do sultão, os rebeldes se dispersaram nas aldeias. Mas logo uma nova revolta, surgida em 1519 nas proximidades de Tokat, em pouco tempo cobriu toda a Anatólia Central. O número de rebeldes chegou a 20 mil pessoas. O líder dessa revolta foi um dos habitantes de Tokat, Jelal, após o qual todas essas revoltas populares mais tarde ficaram conhecidas como "Jelali".

Como as revoltas anteriores, a revolta de Jelal foi dirigida contra a arbitrariedade dos senhores feudais turcos, contra inúmeros deveres e requisições, contra os excessos dos funcionários e cobradores de impostos do sultão. Rebeldes armados capturaram Karahisar e se dirigiram para Ancara.

Para suprimir essa revolta, o sultão Selim I teve que enviar forças militares significativas para a Ásia Menor. Os rebeldes na batalha perto de Aksehir foram derrotados e dispersos. Jelal caiu nas mãos de punidores e foi submetido a uma execução cruel.

No entanto, o massacre dos rebeldes pacificou brevemente as massas camponesas. Durante 1525-1526. as regiões orientais da Ásia Menor até Sivas foram novamente engolidas por uma revolta camponesa, liderada por Koja Soglun-oglu e Zunnun-oglu. Em 1526, uma revolta liderada por Kalender Shah, com até 30 mil participantes - turcos e nômades curdos, varreu a região de Malatya. Agricultores e criadores de gado exigiam não apenas a redução de impostos e taxas, mas também a devolução de terras e pastagens, que foram apropriadas pelo tesouro do sultão e distribuídas aos senhores feudais turcos.

Os rebeldes derrotaram repetidamente os destacamentos punitivos e foram derrotados somente depois que um grande exército do sultão foi enviado contra eles de Istambul.

Revoltas camponesas no início do século XVI. na Ásia Menor testemunharam um acentuado agravamento da luta de classes na sociedade feudal turca. Em meados do século XVI. foi emitido pelo decreto do sultão sobre a colocação de guarnições janízaras nos maiores pontos de todas as províncias do império. Com essas medidas e expedições punitivas, as autoridades do sultão conseguiram restabelecer a calma na Ásia Menor por algum tempo.

Relações externas

Na segunda metade do século XVI. a importância internacional do Império Otomano, como uma das potências mais fortes, aumentou muito. O círculo das relações externas se expandiu. Os sultões turcos seguiram uma política externa ativa, usando amplamente não apenas meios militares, mas também diplomáticos para combater seus oponentes, principalmente o Império Habsburgo, que entrou em confronto com os turcos no sudeste da Europa.

Em 1535 (segundo outras fontes em 1536), o Império Otomano concluiu uma aliança com a França, interessada em enfraquecer o império dos Habsburgos com a ajuda dos turcos; ao mesmo tempo, o sultão Suleiman I assinou as chamadas capitulações (capítulos, artigos) - um acordo comercial com a França, com base no qual os comerciantes franceses receberam, como um favor especial do sultão, o direito de negociar livremente em todos os suas posses. Acordos aliados e comerciais com a França fortaleceram a posição do Império Otomano na luta contra os Habsburgos, de modo que o sultão não economizou nos benefícios para os franceses. Os mercadores franceses e, em geral, os súditos franceses do Império Otomano, com base em capitulações, gozavam de condições especialmente privilegiadas.

A França controlou quase todo o comércio otomano com os países europeus até o início do século XVII, quando Holanda e Inglaterra conseguiram obter direitos semelhantes para seus súditos. Até aquela época, os mercadores ingleses e holandeses tinham que negociar em possessões turcas em navios que arvoram a bandeira francesa.

As relações oficiais entre o Império Otomano e a Rússia começaram no final do século XV, após a conquista da Crimeia por Mehmed P. Tendo conquistado a Crimeia, os turcos começaram a dificultar o comércio de comerciantes russos em Cafe (Feodosia) e Azov.

Em 1497, o grão-duque Ivan III enviou o primeiro embaixador russo, Mikhail Pleshcheev, a Istambul com uma queixa sobre a referida opressão do comércio russo. Pleshcheev recebeu a ordem de "dar uma lista do assédio infligido a nossos convidados nas terras turcas". O governo de Moscou protestou repetidamente contra os ataques devastadores dos tártaros da Crimeia às possessões russas.Os sultões turcos, através dos tártaros da Crimeia, tentaram estender seu domínio ao norte da costa do Mar Negro. No entanto, a luta dos povos do estado russo contra a agressão turca e as medidas defensivas das autoridades russas no Don e no Dnieper não permitiram que os conquistadores turcos e os cãs da Crimeia executassem seus planos agressivos.

cultura

A religião muçulmana, que santificou o domínio dos senhores feudais turcos, deixou sua marca na ciência, literatura e arte dos turcos. Escolas (madrasas) existiam apenas em grandes mesquitas e serviam ao propósito de educar clérigos, teólogos e juízes. Entre os alunos dessas escolas, às vezes saíam cientistas e poetas, com os quais sultões e dignitários turcos gostavam de se cercar.

Os finais dos séculos XV e XVI são considerados o apogeu, a "idade de ouro" da poesia clássica turca, fortemente influenciada pela poesia persa. Deste último, foram emprestados gêneros poéticos como qasida (uma ode laudatória), um ghazal (um verso lírico), bem como enredos e imagens: rouxinol tradicional, rosa, canto de vinho, amor, primavera etc. desta vez - Kham- di Chelebi (1448-1509), Ahmed Pasha (falecido em 1497), Nejati (1460-1509), poetisa Mihri Khatun (falecido em 1514), Mesihi (falecido em 1512), Revani (falecido em 1524), Iskhak Chelebi ( morreu 1537) - escreveu principalmente poemas líricos. Os últimos poetas da "idade de ouro" - Lyami (falecido em 1531) e Baki (1526-1599) repetem as tramas da poesia clássica.

O século XVII na literatura turca é chamado de “era da sátira”. O poeta Veisi (falecido em 1628) escreveu sobre o declínio da moral (“Exortação a Istambul”, “Sonho”), o poeta Nefi (falecido em 1635) para seu ciclo de poemas satíricos “Flechas do Destino”, em que o mal era denunciou não só saber, mas também o sultão pagou com a vida.

No campo da ciência, Kyatib Chelebi (Hadji Khalife, 1609-1657) ganhou a maior fama durante este período com seus escritos sobre história, geografia, bio-bibliografia, filosofia, etc. Assim, suas obras “Descrição do Mundo” ( “Jihan-nyuma”), “Crônica dos Acontecimentos” (“Fezleke”), um dicionário biobibliográfico de autores árabes, turcos, persas, da Ásia Central e outros, contendo informações sobre 9.512 autores, não perdeu seu valor até hoje . Valiosas crônicas históricas de eventos no Império Otomano foram compostas por Khoja Sadaddin (falecido em 1599), Mustafa Selyaniki (falecido em 1599), Mustafa Aali (falecido em 1599), Ibrahim Pechevi (falecido em 1650) e outros autores XVI e a primeira metade do século XVII. século.

Tratados políticos de Aini Ali, Kyatib Chelebi, Kochibey e outros autores do século XVII. são as fontes mais valiosas para estudar o estado político-militar e econômico do império no final do século XVI e primeira metade do século XVII. O famoso viajante Evliya Celebi deixou uma maravilhosa descrição em dez volumes de suas viagens no Império Otomano, no sul da Rússia e na Europa Ocidental.

A arte da construção foi amplamente subordinada aos caprichos dos sultões e nobres turcos. Cada sultão e muitos grandes dignitários consideravam obrigatório marcar o período de seu reinado construindo uma mesquita, palácio ou qualquer outra estrutura. Muitos dos monumentos deste tipo que sobreviveram até hoje são impressionantes em seu esplendor. Talentoso arquiteto do século XVI. Sinan construiu muitas estruturas diferentes, incluindo mais de 80 mesquitas, das quais a Mesquita Suleymaniye em Istambul (1557) e a Mesquita Selimiye em Edirne (1574) são as mais importantes em termos arquitetônicos.

A arquitetura turca surgiu com base nas tradições locais nos países conquistados da Península Balcânica e da Ásia Ocidental. Essas tradições eram diversas, e os criadores do estilo arquitetônico do Império Otomano, em primeiro lugar, procuraram combiná-las em algo inteiro. O elemento mais importante dessa síntese foi o esquema arquitetônico bizantino, que ficou especialmente evidente na igreja de St. Sofia.

A proibição islâmica de representar seres vivos teve como consequência que as belas artes turcas se desenvolveram principalmente como um dos ramos do artesanato da construção: pintura de parede na forma de ornamentos florais e geométricos, esculturas em madeira, metal e pedra, trabalhos de relevo em gesso, mármore, trabalho em mosaico de pedra, vidro, etc. Nesta área, tanto os artesãos reassentados à força como os artesãos turcos alcançaram um alto grau de perfeição. A arte dos mestres turcos também é conhecida no campo da decoração de armas com incrustações, esculturas, entalhes em ouro, prata, marfim, etc. No entanto, a proibição religiosa de retratar seres vivos foi frequentemente violada; por exemplo, miniaturas representando pessoas e animais eram frequentemente usadas para decorar manuscritos.

A arte da caligrafia atingiu um alto nível de perfeição na Turquia. Inscrições do Alcorão também foram amplamente utilizadas para decorar as paredes de palácios e mesquitas.

Início do declínio do Império Otomano

No final do século XVI, em um momento em que fortes estados centralizados começaram a se formar na Europa, no vasto e multitribal Império Otomano, os laços econômicos e políticos internos não apenas não se fortaleceram, mas, ao contrário, começaram enfraquecer. Os movimentos antifeudais do campesinato e a luta dos povos não turcos pela sua libertação refletiam contradições internas irreconciliáveis, que o poder do sultão não conseguiu superar. A consolidação do império também foi dificultada pelo fato de que a região central do império - a Anatólia economicamente atrasada - não se tornou e não poderia se tornar um centro de atração econômica e política para os povos conquistados.

Com o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, aumentou o interesse dos senhores feudais em aumentar a lucratividade de seus feudos militares. Eles começaram a transformar arbitrariamente essas posses condicionais em sua própria propriedade. Os cativos militares começaram a fugir da obrigação de manter destacamentos para o sultão e de participar de campanhas militares, passaram a se apropriar de renda de posses feurais. Ao mesmo tempo, começou uma luta entre grupos feudais individuais pela posse da terra, pela sua concentração. Como escreveu um contemporâneo, "entre eles há pessoas que têm 20-30 e até 40-50 zeamets e timars, cujos frutos devoram". Isso levou ao fato de que a propriedade estatal da terra começou a enfraquecer e gradualmente perder seu significado, e o sistema militar começou a se decompor. Intensificação do separatismo feudal No final do século XVI, surgiram sinais indubitáveis ​​de enfraquecimento do poder do sultão.

A extravagância dos sultões e seus cortesãos exigia enormes fundos. Uma parcela significativa das receitas do Estado foi absorvida pelo aparato administrativo-militar e financeiro burocrático e financeiro do Estado no centro e nas províncias, em constante crescimento. Uma parte muito grande dos fundos foi gasta na manutenção do exército dos janízaros, cujo número aumentou à medida que a milícia feudal fornecida pelos senhores feudais decaiu e declinou. O número de tropas janízaras aumentou também porque o sultão precisava de força militar para reprimir a crescente luta das massas turcas e não turcas contra a opressão feudal e nacional. O exército janízaro no início do século XVII ultrapassava 90 mil pessoas.

O poder estatal, buscando aumentar as receitas do erário, passou a aumentar impostos antigos e introduzir novos impostos de ano para ano. O imposto jizya, que no início do século XVI era igual a 20-25 akçe por pessoa, no início do século XVII atingiu 140 akçe, e os cobradores de impostos que abusavam de seus poderes às vezes o elevavam para 400-500 akçe . Os impostos feudais cobrados pelos latifundiários também aumentaram.

Ao mesmo tempo, o Tesouro começou a dar o direito de recolher impostos de terras estatais aos fazendeiros de impostos. Foi assim que surgiu e começou a se fortalecer uma nova categoria de proprietários de terras - os lavradores de impostos, que na verdade se transformaram em proprietários feudais de regiões inteiras.

Os dignitários da corte e das províncias muitas vezes agiam como fazendeiros de impostos. Um grande número de terras do estado caiu nas mãos dos janízaros e sipahs através da agricultura.

Durante o mesmo período, a política agressiva do Império Otomano encontrou obstáculos cada vez mais sérios.

Forte e crescente resistência a essa política foi fornecida pela Rússia, Áustria, Polônia e, no Mediterrâneo, Espanha.

Sob o sucessor de Suleiman Kanuni, Selim II (1566-1574), foi empreendida uma campanha contra Astrakhan (1569). Mas este evento, que exigiu custos significativos, não trouxe sucesso: o exército turco foi derrotado e forçado a recuar.

Em 1571, a frota combinada da Espanha e Veneza infligiu uma derrota esmagadora à frota turca no Golfo de Lepanto. O fracasso da campanha de Astrakhan e a derrota em Lepanto testemunharam o início do enfraquecimento militar do império.

No entanto, os sultões turcos continuaram a travar guerras debilitantes para as massas. A guerra entre o sultão turco e os safávidas, que começou em 1578 e trouxe grandes desastres aos povos da Transcaucásia, terminou em 1590 com a assinatura de um acordo em Istambul, segundo o qual Tabriz, Shirvan, parte do Luristão, Geórgia Ocidental e algumas outras regiões do Cáucaso foram atribuídas à Turquia. No entanto, ela conseguiu manter essas regiões (exceto as georgianas) sob sua autoridade apenas por 20 anos.

Revoltas camponesas no final do século XVI - início do século XVII.

O tesouro estadual procurou compensar suas despesas militares por meio de taxas adicionais da população tributável. Havia tantos tipos de impostos de emergência e "sobretaxas" aos impostos existentes que, como escreveu o cronista, "nas províncias do Estado, os impostos de emergência levavam os súditos a ponto de ficarem enojados com este mundo e tudo o que nele há ." Os camponeses foram arruinados em massa e, apesar do castigo que os ameaçava, fugiram de suas terras. Multidões de pessoas famintas e maltrapilhas deslocavam-se de uma província para outra em busca de condições de vida toleráveis. Os camponeses foram punidos, obrigados a pagar impostos mais altos por deixar a terra sem permissão. No entanto, essas medidas não ajudaram.

O arbítrio dos funcionários, dos fiscais, de todo tipo de deveres e de trabalho associados à necessidade de servir o exército do sultão durante os acampamentos causou explosões de descontentamento entre os camponeses durante o último quartel do século XVI.

Em 1591, houve uma revolta em Diyarbekir em resposta às medidas cruéis tomadas por Beyler Bey ao cobrar atrasados ​​dos camponeses. Os confrontos entre a população e o exército ocorreram em 1592-1593. nos distritos de Erzl Rum e Bagdá. Em 1596, revoltas eclodiram em Kerman e regiões vizinhas da Ásia Menor. Em 1599, o descontentamento, generalizado, resultou em uma revolta camponesa que varreu as regiões central e oriental da Anatólia.

Desta vez, a indignação dos rebeldes foi dirigida também contra as extorsões feudais, contra os impostos, o suborno e a arbitrariedade dos funcionários e fiscais do sultão. O movimento do campesinato foi utilizado pelos mesquinhos lenniks, que, por sua vez, se opuseram à usurpação de seus direitos à terra por pessoas da aristocracia corte-burocrática, latifundiários e fiscais. O pequeno senhor feudal da Anatólia Kara Yazydzhi, tendo reunido um exército de 20 a 30 mil pessoas de agricultores rebeldes, criadores de gado nômades e pequenos feudos, em 1600 tomou posse da cidade de Kayseri, declarou-se o sultão das regiões ocupadas e se recusou a obedecer ao tribunal de Istambul. A luta dos exércitos do sultão contra as revoltas antifeudais do povo continuou por cinco anos (1599-1603). No final, o sultão conseguiu negociar com os senhores feudais rebeldes e reprimir brutalmente a revolta dos camponeses.

No entanto, nos anos seguintes, ao longo da primeira metade do século XVII, as ações antifeudais do campesinato na Ásia Menor não pararam. O movimento Jelali foi especialmente poderoso em 1608. Essa revolta também refletiu a luta dos povos escravizados da Síria e do Líbano pela libertação do jugo dos senhores feudais turcos. O líder do levante, Janpulad-oglu, proclamou a independência das regiões que havia capturado e fez esforços para recrutar alguns estados do Mediterrâneo para lutar contra o sultão. Ele concluiu, em particular, um acordo com o Grão-Duque da Toscana. Usando o terror mais cruel, os punidores do sultão lidaram impiedosamente com os membros do movimento Jelali. Segundo os cronistas, até 100 mil pessoas foram destruídas por eles.

Ainda mais fortes foram as revoltas dos povos não turcos do império na Europa, especialmente nos Bálcãs, dirigidas contra o domínio turco.

A luta contra os movimentos antifeudais e de libertação popular exigiu enormes fundos e constante esforço dos governantes turcos, o que minou ainda mais o regime do despotismo do sultão.

A luta das facções feudais pelo poder. O papel dos janízaros

Numerosas revoltas separatistas feudais também abalaram o Império Otomano durante a primeira metade do século XVII. as revoltas de Bekir Chavush em Bagdá, Abaza Pasha em Erzerum, Vardar Ali Pasha na Rumelia, os cãs da Crimeia e muitos outros poderosos senhores feudais se sucederam.

O exército janízaro também se tornou um apoio não confiável do poder do sultão. Este grande exército exigia enormes fundos, que muitas vezes não eram suficientes no tesouro. A intensificação da luta pelo poder entre as facções individuais da aristocracia feudal fez dos janízaros uma força que participava ativamente de todas as intrigas da corte. Como resultado, o exército janízaro se transformou em um foco de agitação e revoltas na corte. Assim, em 1622, com sua participação, o sultão Osman II foi derrubado e morto, e um ano depois seu sucessor, Mustafa I, foi derrubado.

Império Otomano na primeira metade do século XVII ainda era um estado forte. Vastos territórios na Europa, Ásia e África permaneceram sob o domínio dos turcos. A longa guerra com os Habsburgos austríacos terminou em 1606 com o Tratado de Sitvatorok, que fixou as antigas fronteiras do estado otomano com o Império Habsburgo, e a guerra com a Polônia terminou com a captura de Khotyn (1620). Como resultado da guerra com Veneza (1645-1669), os turcos tomaram posse da ilha de Creta. Novas guerras com os safávidas, que duraram com pausas curtas por quase 30 anos, terminaram em 1639 com a assinatura do Tratado Kasri-Shirin, segundo o qual as terras do Azerbaijão, assim como Yerevan, foram para o Irã, mas os turcos mantiveram Basra e Bagdá. No entanto, o poder militar dos turcos já havia sido minado, foi nesse período - na primeira metade do século XVII. - aquelas tendências que mais tarde levaram ao colapso do Império Otomano foram desenvolvidas.

O Império Otomano em seu apogeu poderia muito bem reivindicar o título de império mundial. Suas posses estavam localizadas na Ásia, Europa e África, o exército por muito tempo foi considerado praticamente invencível, os tesouros pertencentes aos sultões e sua comitiva pareciam incontáveis ​​​​aos europeus.

Neto do Santo, filho do Terrível

O Império Otomano atingiu seu auge no século 16, durante o reinado do sultão Solimão I, apelidado de “Legislador” pelos súditos, e “Magnífico” pelos europeus.

É claro que o esplendor e a grandeza da era de Suleiman I não teriam sido possíveis sem o sucesso de seus predecessores. O avô de Suleiman, Sultan Bayezid II Apelidado de "O Santo", conseguiu consolidar as conquistas anteriores para o império, extinguir conflitos internos e dar ao país décadas de desenvolvimento sem grandes transtornos.

O neto de Bayazid, Suleiman, nasceu em 1495 em Trabzon, na família do filho do sultão. Selima e Aisha Sultan Hafsa, filhas do Khan da Crimeia Mengli I Giray. Em uma idade muito jovem, Suleiman foi nomeado vice de seu avô no Canato da Crimeia, um vassalo do Império Otomano.

Este lugar acabou por ser o mais seguro do Império Otomano durante os últimos anos do reinado de Bayezid II. Selim, que temia que seu pai entregasse o trono ao irmão, reuniu tropas e se rebelou contra seu pai em 1511, mas foi derrotado, após o que se refugiou na Crimeia sob a proteção, curiosamente, de seu próprio filho.

No entanto, em 1512, um evento bastante atípico aconteceu: Bayezid II, 64 anos, a fim de acabar com os conflitos internos e evitar uma divisão no império, abdicou voluntariamente em favor de Selim.

O sultão Selim I disse que seu pai estava esperando uma "renúncia honrosa", mas um mês depois Bayezid se foi. Muito provavelmente, o novo monarca decidiu, por precaução, acelerar o processo natural.

No Império Otomano muçulmano, não havia problemas com os herdeiros do trono - o harém os produzia em abundância. Isso deu origem a uma tradição sangrenta - o novo sultão, ao ascender ao trono, se livrou de seus meio-irmãos. Selim I, que recebeu o apelido de "Terrível", segundo essa tradição, tirou a vida de cerca de 40 de seus irmãos, acrescentando a eles muitos outros parentes do sexo masculino. Depois disso, o monarca assumiu o arranjo do estado, reprimindo 45 mil xiitas na Ásia Menor. “Governar significa punir severamente”, era o lema de Selim I.

humanista do século XVI

O reinado de oito anos de Selim I voou em batalhas e execuções. O sultão, que finalmente consolidou a supremacia do Império Otomano no Oriente Médio, foi morto não por uma bala inimiga ou uma conspiração, mas por uma praga que o atingiu na véspera da próxima campanha militar.

Miniatura representando Suleiman, o Magnífico, com um exército em campanha contra Naquichevan (verão de 1554). Foto: Domínio Público

Assim, em 1520, Solimão I ascendeu ao trono do Império Otomano.Os embaixadores estrangeiros escreveram de Istambul que o “leão louco” foi substituído por um “cordeiro gentil”.

Suleiman realmente, ao contrário de seu pai, não era famoso por sua crescente sede de sangue, mas pelos padrões de sua época, ele era uma pessoa bastante equilibrada e justa.

Sua chegada ao poder não foi acompanhada de execuções em massa de parentes. Isso se deve em parte ao fato de que os massacres dos tempos de seu pai privaram Suleiman de sérios concorrentes na luta pelo trono. Mas os súditos do império notaram o início sem derramamento de sangue do reinado do novo sultão e o apreciaram.

A segunda surpresa foi que Suleiman I permitiu que os mercadores e artesãos dos países capturados por seu pai, que estavam em cativeiro, retornassem à sua terra natal.

Essa abordagem de Suleiman possibilitou estabelecer relações comerciais entre o Império Otomano e seus vizinhos. Ao mesmo tempo, os europeus tinham a ideia de que o "cordeiro carinhoso" é seguro e não representa uma ameaça militar.

Este foi um erro grave. Solimão I, apesar de toda a sua moderação e equilíbrio, sonhava com a glória militar. Durante seu reinado, ele realizou 13 campanhas militares, 10 das quais na Europa.

conquistador do mundo

Um ano após sua ascensão ao trono, ele invadiu a Hungria, tomando a fortaleza de Šabac no Danúbio e sitiou Belgrado. Em 1552, as tropas de Suleiman ocuparam a ilha de Rodes, em 1524 os otomanos, tendo derrotado a frota portuguesa no Mar Vermelho, colocaram completamente o Mar Vermelho sob seu controle. Em 1525, um vassalo do Império Otomano Khair ad Din Barbarossa assumiu o controle da Argélia. No verão de 1526, os otomanos derrotaram totalmente o exército húngaro, levando dezenas de milhares de pessoas em cativeiro.

Rei Janos II da Hungria Sigismund Zápolya em uma recepção com Suleiman I, 1556. Foto: Domínio Público

Em 1529, Solimão I sitiou Viena com 120.000 soldados. Padi é a capital da Áustria, e a história da Europa pode se desenvolver em uma direção completamente diferente. No entanto, o que as tropas austríacas não puderam fazer foi feito por epidemias - tendo perdido até um terço do exército devido a doenças, o sultão levantou o cerco e voltou para Istambul.

Guerras subsequentes empreendidas pelas potências europeias contra Suleiman I terminaram sem sucesso para eles. O sultão não mais invadiu Viena, mas subjugou quase completamente a Hungria, assim como a Bósnia e Herzegovina, a Eslavônia e a Transilvânia se tornaram vassalas do império.

Por que a Transilvânia - A própria Áustria se comprometeu a prestar homenagem ao Império Otomano.

Suleiman I, que expandiu com sucesso as fronteiras, tinha relações difíceis com o estado moscovita, ainda que indiretas. O Khan da Crimeia, vassalo do Império Otomano, invadiu as terras russas, chegando até a Moscou. Os cãs de Kazan e da Sibéria contaram com ajuda na luta contra Moscou. Os otomanos participavam periodicamente de ataques a terras russas, mas não planejavam uma invasão em larga escala.

Para Suleiman, que sitiou Viena, Moscou era uma província remota demais para desviar forças e recursos para ela. O sultão preferiu fazer negócios na "Europa civilizada", onde em 1536 fez uma aliança secreta com o rei francês. Francisco I, ajudando-o na luta contra o rei espanhol Carlos V para dominar a Itália.

Militar francês e estadista François I de Lorraine e Suleiman I, c. 1530. Foto: Domínio Público

patrono das artes

Entre batalhas e campanhas intermináveis, o Sultão tentou reconstruir e agilizar a vida de seus súditos, tornando-se o iniciador da criação de leis seculares. Antes de Suleiman I, a vida do império era regulada exclusivamente pela Sharia, mas ele corretamente considerou que um grande estado em que vivem diferentes povos e diferentes fés não pode existir normalmente apenas com base em postulados religiosos.

Algumas das reformas internas concebidas por Suleiman I não foram bem sucedidas. Isso se deve em grande parte às intermináveis ​​campanhas militares travadas pelo império.

Mas o sultão, que escreveu ele mesmo poesia, deu uma grande contribuição ao desenvolvimento da cultura e da arquitetura. Sob ele, três mesquitas foram construídas, consideradas obras-primas da arquitetura mundial - Selimiye, Shahzade e Suleymaniye.

A “Idade Magnífica” de Suleiman I foi marcada pela construção de palácios luxuosos, cujos interiores ricos são conhecidos pelos fãs modernos de séries de televisão baseadas no filme de mesmo nome.

Foi nestes interiores que decorreu a vida pessoal de Suleiman I, não menos intensa do que as suas conquistas.

Acredita-se que as concubinas do harém do sultão eram escravas marginalizadas, brinquedos do monarca. Isso só é verdade à primeira vista. Uma mulher inteligente e empreendedora, mesmo na condição de concubina, poderia não apenas conquistar o favor do sultão, mas também subordiná-lo à sua influência.

Roksolana: engano e amor

Esse era o tipo de mulher Khurem Sultan, ela é Roksolana, ela é Anastasia Lisovskaya. O nome exato dessa mulher é desconhecido, mas essa eslava, capturada quando menina e acabou no harém de Suleiman, teve um grande impacto na história do Império Otomano.

Amada esposa de Suleiman I Roksolana. Reprodução de um desenho de Théodore de Banville. Foto: Domínio Público

Segundo os historiadores, Roksolana era filha de um padre e conseguiu obter uma educação primária antes de cair em cativeiro. Entre seus "colegas" no harém, ela se destacou não apenas por sua beleza especial, mas também por sua mente afiada, que lhe permitiu ocupar um lugar especial na vida do sultão.

Roksolana foi a quarta concubina de Suleiman, mas depois de seis anos de sua permanência no harém, o monarca ficou tão apegado ao coração dela que se casou oficialmente com ela. Além disso, a maioria dos filhos de Suleiman das primeiras concubinas morreu na infância, e Roksolana "forneceu" herdeiros ao sultão.

O favorito de Roksolana era o filho Selim, e para abrir o caminho para o trono para ele, a mãe decidiu se livrar de seu principal rival, seu meio-irmão, por meio de intrigas Mustafá, filho da terceira concubina, circassiano Sultão Mahidevran.

Suleiman via Mustafa como um herdeiro, mas Roksolana conseguiu “criar” um concorrente fabricando cartas em seu nome para o xá iraniano. Assim, Mustafa foi exposto como um traidor tramando. Como resultado, Mustafa foi chamado ao quartel-general de seu pai, que estava em outra campanha, e estrangulado pelos guardas quase na frente de Suleiman.

Um amigo próximo de Suleiman I, o grão-vizir, também foi vítima das intrigas de Roksolana. Ibrahim Paxá, que na verdade desempenhou o papel de chefe do governo do Império Otomano e liderou o país enquanto o monarca estava em campanhas militares. Não apreciando a tempo a gravidade da influência de Roksolana sobre Suleiman, Ibrahim Pasha foi acusado de "trabalhar para a França" e executado.

Roksolana conseguiu elevar Selim ao trono após a morte de seu pai, e então o Império Otomano teve uma surpresa. Amante da poesia e da arte Selim II acabou por ser um fervoroso admirador de... álcool. Inacreditável, mas verdadeiro - o sultão do Império Muçulmano entrou para a história sob o apelido de "Bêbado". Os historiadores até hoje acham difícil responder à questão de como isso se tornou possível, mas tendem a culpar os genes eslavos e a influência da mãe por isso.

Saiu de mãos vazias

A disposição alegre do bêbado Selim teve um efeito muito prejudicial sobre o destino do Império Otomano - foi sob ele que seu exército começou a sofrer as primeiras grandes derrotas das potências européias. Após a "Idade Magnífica" de seu pai, Selim esboçou os primeiros sinais do início do declínio...

Mas isso foi depois. O reinado e a vida de Suleiman, o Magnífico, terminaram em uma campanha militar, durante o cerco da fortaleza de Sigtevar, no leste da Hungria. O sultão foi morto não por um sabre inimigo, mas por uma doença, o que, em geral, não é surpreendente para um homem de 71 anos, cuja idade para aquela época já era extremamente avançada.

Suleiman I morreu na noite de 6 de setembro de 1566. Segundo a lenda, antes de sua morte, ele chamou seu comandante-chefe e expressou sua última vontade para ele: que sua tabut (maca funerária) fosse carregada pelos melhores curandeiros do império, que pedras preciosas e moedas de ouro fossem espalhadas ao longo todo o caminho do cortejo fúnebre, e que suas mãos saiam do tabu e sejam tudo visíveis. O guerreiro chocado ousou pedir ao moribundo que explicasse seus estranhos desejos. Suleiman sorriu e respondeu: que todos vejam que os melhores curandeiros são impotentes diante da doença que levou o sultão ao túmulo; que todos saibam que toda a nossa riqueza acumulada durante a vida permanece neste mundo; que todos saibam que Suleiman, o Magnífico, o grande governante do Império Otomano, deixou esta vida de mãos vazias.

Suleiman I foi enterrado em um mausoléu no cemitério da mesquita Suleymaniye que ele construiu, ao lado do mausoléu de sua amada esposa Roksolana.