Evdokia Lopukhina (1669-1731) foi a última rainha de sangue. Ela veio de uma família boyar respeitada. E.F. Lopukhina aos 20 anos tornou-se esposa de Pedro I, cuja linda noiva foi escolhida por sua mãe, a viúva czarina Natalya Kirillovna Naryshkina. Em 1690, o filho primogênito Alexei nasceu na família real, depois outro filho, Alexandre. Os sentimentos paternos e a consciência da necessidade de participação pessoal na criação dos filhos estavam completamente ausentes do czar Pedro I naquela época.
Evdokia Lopukhina: relacionamento com Pedro I
Ele gostava mais de cuidar dos assuntos de Estado e levar uma vida livre de responsabilidades familiares. Ele tinha tendência a uma vida dissoluta, à libertinagem, à embriaguez e adorava fumar. Logo sua favorita se tornou amante de seu amigo, o suíço F. Ya. Lefort (1656-1699, esteve no serviço russo desde 1678, desde 1695 - almirante russo), a alemã Anna Johannovna A. Mons. Desde 1690, o czar Pedro I, apaixonado por A. Mons, esqueceu completamente sua esposa, tudo isso acelerou a morte de sua amada mãe Anna Kirillovna Naryshkina, que estava profundamente preocupada com o próprio fato do adultério de seu filho, o czar e sua ampla publicidade. Após a morte de seu filho mais novo, o bebê Alexandre, o czar Pedro I geralmente tentava não ver a rainha Evdokia e não compareceu ao funeral de seu filho.
Em 1696, Pedro I partiu para o exterior sem se despedir da esposa e do filho. E quando voltou em 1698, ficou com Anna Mons, depois partiu para Preobrazhenskoye, sem nem mesmo ver a esposa e o filho, sem lhes enviar nenhuma notícia sobre si mesmo. Tendo suprimido a revolta dos arqueiros, ele começou a lutar com sua própria esposa. Por meio de pessoas de confiança, ele tentou convencê-la a se tornar freira e fazer os votos monásticos em um mosteiro, mas ela recusou categoricamente. Depois ele próprio passou quatro horas tentando forçá-la a cortar o cabelo. Seguindo suas instruções, ela foi tonsurada à força no monaquismo (1698).
Evdokia Lopukhina após o divórcio
Evdokia Lopukhina, aos 29 anos, sobreviveu ao divórcio do marido e tornou-se à força freira Elena do Mosteiro de Intercessão de Suzdal, onde usava roupas seculares, era chamada por um nome secular, aceitava conversões e ouvia brindes a ela na igreja como a abençoada rainha Avdotya (Evdokia). Lá, pessoas fiéis certa vez organizaram um encontro secreto entre a rainha de 37 anos e seu filho de dezesseis anos, Alexei Petrovich. Lá, no Mosteiro de Intercessão, percebendo a brevidade da vida terrena e lamentando não ter aprendido muito sobre a felicidade feminina, provavelmente por desespero se permitiu apaixonar-se pelo major-general S.B. Glebov em 1709 (aos quarenta anos ), que era casado, mas se apaixonou por ela na juventude. O amor que surgiu foi mútuo e apaixonado, mas aconteceu dentro dos muros do mosteiro e foi extremamente cruel, significando o cometimento de um grande pecado. Graças a S.B. Glebov, E.F. Lopukhina não teve dificuldades em nada (antes era privada de qualquer apoio financeiro no mosteiro, a sua alimentação era escassa, as suas roupas eram simples, não havia criados).
Intrigas políticas em torno de Evdokia Lopukhina
Evdokia Lopukhina, que se tornou anciã Elena no mosteiro e se apaixonou por S.B. Glebov, de repente tornou-se incrivelmente ousada. Ela começou a se vestir livremente, a deixar o mosteiro e acreditou nas falsas garantias de alguns boiardos sobre a possibilidade da ascensão de seu filho Alexei ao trono russo.
A popularidade da rainha divorciada e desgraçada começou a crescer: quase uma peregrinação popular ao Mosteiro de Intercessão começou por causa dela. Evdokia esqueceu que havia feito os votos monásticos, foi dominada pelo pecado do orgulho e ordenou que ela, que morava no mosteiro, fosse chamada de Rainha Eudóxia. Um grupo de pessoas com ideias semelhantes formou-se em torno dela, planejando derrubar Pedro I do trono e colocar o czarevich Alexei no trono. Evdokia perdeu completamente a vigilância e o sentimento de medo, desfrutou do amor e sonhou em voltar a Moscou, escreveu cartas apaixonadas a Glebov, chamando-o para vir a Suzdal com mais frequência. A abadessa e confessor do Mosteiro de Intercessão, Bispo Dosifei de Suzdal, não tentou adequadamente impedir o comportamento cruel de Evdokia, uma vez que permitiu que o poder passasse para as mãos de seu filho e dela após a remoção do Czar Pedro I. Com o tempo, rumores sobre o caso de Evdokia com Glebov chegou à sua esposa e à família Lopukhin; ele estava assustado, queria sair dessa história, seus sentimentos pela desgraçada rainha esfriaram, ele parou de responder suas cartas. O caso com Glebov durou quase 9 anos, mas Peter I não soube disso imediatamente. Glebov foi acusado de alta traição e executado dolorosamente em 1718, quando Evdokia tinha 49 anos. Glebov contou honestamente tudo sobre seu relacionamento com Evdokia Lopukhina, mas negou sua participação na conspiração contra o czar Pedro I. No mesmo ano, seu filho, o czarevich Alexei (ele tinha 28 anos), terminou sua vida terrena na prisão e também por culpa de Pedro I; O bispo Dosifei de Suzdal foi executado. E. F. Lopukhina sobreviveu a Pedro I, sua amante Anna Mons, Catarina I, filho Alexei e neto Czar Pedro II. Morreu aos 62 anos, no Convento Novodevichy, em Moscovo, onde desejava viver quando o seu neto se tornasse o czar Pedro II, e onde se sentiu como uma rainha viúva durante vários anos.
Filme sobre Evdokia Lopukhina “A Última Czarina Russa”
Evdokia Lopukhina tornou-se a última rainha de origem russa, todas as outras esposas de imperadores russos serão estrangeiras. Mas o fato de esse casamento ter sido celebrado com uma garota russa de confissão ortodoxa é mérito da mãe do czar.
Praskovya Lopukhina, como a menina foi chamada ao nascer, nasceu em 30 de julho (9 de agosto) de 1669 na aldeia de Serebreno, distrito de Meshchovsky. Ela veio de uma família antiga, cujo ancestral foi considerado o lendário Príncipe Rededya.
Os Lopukhins possuíam propriedades em Tver e Novgorod e serviam na corte do soberano. No final do século XVII, eles estavam entre as famílias nobres mais influentes. Os Lopukhins mantinham relações amistosas com os Naryshkins, que ganharam destaque graças ao casamento de Natalya Kirillovna Naryshkina com o czar Alexei Mikhailovich.
As boas relações com os Naryshkin contribuíram para a ascensão da família Lopukhin, agora através do casamento com o filho de Alexei Mikhailovich, o czar Pedro. O casamento do jovem Peter, que desde muito cedo começou a participar das “alegrias” da vida adulta, tornou-se um dos principais pensamentos da mãe de Natalya Kirillovna. O escritor Alexei Tolstoi, autor do romance “Pedro I”, descreve as preocupações e ansiedades maternas desta forma:
“Petrusha precisa se casar”, ficou alto, se contorcendo, bebendo vinho, tudo com alemãs, com moças... Ele vai se casar, acalme-se... Sim, devo ir com ele, com a jovem rainha , aos mosteiros, implore a Deus felicidade, proteção contra a feitiçaria de Sonya, fortalezas contra a raiva do povo..."
Seguindo o conselho de seu irmão Lev Kirillovich, a czarina Natalya começou a considerar Praskovya Lopukhina páreo para Pedro, de dezesseis anos:
“Bem, irmã, case-se com ele, não será pior... Aqui nos Lopukhins, no tortuoso Larion, a garota Evdokia está em idade de casar, no auge... Os Lopukhins são faladores, numerosos e decadentes corrida... Como se os cães estivessem perto de você ..."
Pedro cumpriu a vontade da mãe, a noiva era verdadeiramente proeminente. Boris Kurakin observa que houve "A princesa tem um rosto bonito." Antes do casamento, o nome e o patronímico da menina foram mudados, de Praskovya Illarionovna para Evdokia Fedorovna, e em janeiro de 1689, os jovens Peter e Evdokia se casaram.
Como, de acordo com os conceitos russos medievais, não é a idade que torna uma pessoa adulta, mas o casamento, o czar recebeu todo o direito de se livrar da tutela da irmã do governante, Sofia. Assim, a tarefa principal foi resolvida: não havia necessidade da regência de Sofia, e Pedro tornou-se realmente o único governante do estado.
O jovem czar parou de visitar o assentamento alemão depois do casamento? No primeiro ano, provavelmente parei. Como relata Kurakin, primeiro amor entre cônjuges “Houve uma boa quantidade, mas durou apenas um ano.” Mais tarde, o czar voltou a se interessar pelas garotas alemãs, e até quis se casar com a alemã Anna Mons, Lefort o apresentou a ela, para ganhar vantagem sobre Pedro.
O esfriamento das relações entre os cônjuges começou rapidamente e logo atingiu tal ponto que o rei começou a persuadir a mãe de seus filhos a aceitar o monaquismo. Os Lopukhins, sobre os quais uma sombra caiu após a descoberta da conspiração, caíram em desgraça, e a própria rainha foi enviada para o Mosteiro de Intercessão de Suzdal e forçada a fazer os votos monásticos com o nome de Elena.
Em Suzdal, a ex-rainha conheceu o major Stepan Glebov, por quem começou a ter sentimentos; esta ligação levou o major ao cepo e reforçou a posição de Lopukhina. Ela foi transferida para o Mosteiro da Assunção Staraya Ladoga, onde permaneceu até a morte de Peter Alekseevich. Mas sua morte não trouxe libertação à freira involuntária: Catarina I, temendo que a candidatura de Lopukhina fosse usada em reivindicações ao trono, aprisionou-a na fortaleza de Shlisselburg, onde a freira Elena passou dois anos.
Apenas o neto, o czar Pedro II Alekseevich, libertou a avó do cativeiro, transportou-a para Moscou e restaurou a honra e a dignidade da rainha. Após 29 anos de prisão, a rainha passou 4 anos em liberdade.
Ela morreu em 1731, aos 62 anos, e foi sepultada na Igreja Smolensk do Convento Novodevichy.
“Deus me fez conhecer o verdadeiro preço da grandeza e da felicidade terrena”,- disse Evdokia Feodorovna antes de sua morte.
EVDOKIA FEDOROVNA (LOPUKHINA)
Evdokia Fedorovna - a primeira esposa de Pedro I (1669 - 1731), filha do boiardo Fyodor Lopukhin. Pedro I casou-se com Evdokia Fedorovna em 1689 e no ano seguinte teve um filho dela, Alexei. Educada à moda antiga, Evdokia Feodorovna não conseguia amarrar Peter a si mesma; Desde os primeiros anos de casamento, ele muitas vezes deixou a esposa para se dedicar aos seus passatempos favoritos e logo se aproximou da beleza do assentamento alemão, Anna Mons. O esfriamento em relação à esposa foi facilitado pela antipatia de seus parentes, os Lopukhins, adeptos da antiguidade moscovita. Evdokia Feodorovna reclamou em vão de sua solidão e em cartas a Pedro o convidou a ir até ela. Tendo viajado para o exterior em 1696, Peter, de Londres, pediu a Lev Naryshkin que persuadisse Evdokia a cortar o cabelo e, imediatamente ao retornar a Moscou, enviou-a ao Mosteiro de Intercessão de Suzdal. O arquimandrita do mosteiro não concordou em tonsurar Evdokia Fedorovna, pelo que foi preso; ela foi tonsurada, com o nome de Elena, apenas em 1698. Evdokia Fedorovna usou um vestido monástico por apenas seis meses, depois começou a viver no mosteiro como leiga e, como ela própria admite, iniciou um relacionamento com Stepan Glebov, que veio para Suzdal para recrutamento. Juntamente com o czarevich Alexei Petrovich, ela foi o centro de um partido hostil a Pedro. O bispo de Rostov, Dositheus, profetizou que Evdokia logo seria rainha novamente e a comemorou nas igrejas como a “grande imperatriz”. Outros previram que Pedro se reconciliaria com sua esposa e deixaria Petersburgo e suas reformas. Tudo isso foi descoberto na chamada busca Kikinsky no caso do czarevich Alexei. Monges e freiras dos mosteiros de Suzdal, o Metropolita Inácio de Krutitsy e muitos outros foram condenados por simpatia por Evdokia Fedorovna. Numa carta a Pedro, Evdokia Fedorovna pediu desculpas por tudo e pediu apenas perdão, para que “não morresse uma morte inútil”. Tendo executado brutalmente todos os envolvidos no caso, Pedro, em relação a Evdokia Fedorovna, limitou-se a transferi-la para outro, o Mosteiro da Assunção de Ladoga. Ela foi então transferida para Shlisselburg, onde, sob Catarina I, foi mantida sob custódia estritamente secreta. Em 1727, Evdokia Fedorovna estabeleceu-se em Novodevichy, depois no Mosteiro da Ressurreição em Moscou; ela recebeu uma grande mesada e um pátio especial. Pedro II e Anna Ioannovna trataram-na com todo o respeito, como uma rainha. - Ver M. Semevsky “Evdokia Fedorovna Lopukhina” (“Boletim Russo”, 1859, ¦ 9); Esipov “A Libertação da Czarina Evdokia Fedorovna” (Boletim Russo, Vol. XXVIII), “Cartas dos Soberanos Russos” (edição 3, etc.).
Breve enciclopédia biográfica. 2012
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Auerbach, Yulia Fedorovna, escritora (1827 - 1871). Não possuindo grande talento literário, ela demonstrou amor pelas pessoas em suas obras... - SAKHAROVA PRASKOVYA FYODOROVNA
Praskovya Fedorovna (1890, vila de Taidakovo, agora distrito de Zaoksky, região de Tula, - 2 de dezembro de 1969, Moscou), líder do partido soviético. Membro do PCUS desde 1912. ... - ROZMIROVICH ELENA FYODOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
Elena Fedorovna, partido e estadista soviético. Membro do Partido Comunista desde 1904. ... - PLATONOVA YULIA FEDOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
(pseudônimo; sobrenome verdadeiro Garder, casado com Tvaneva) Yulia Fedorovna, cantora russa (soprano lírico-dramática). Ela fez sua estreia... - PANOVA VERA FEDOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
Vera Fedorovna, escritora russa soviética. Nos anos 20-30. trabalhava em jornais e revistas... - NEUBURGO MARIA FEDOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
Maria Fedorovna (Fridrikhovna), paleobotânica soviética, Doutora em Ciências Geológicas e Mineralógicas (1941). Graduada nos Cursos Superiores para Mulheres em Tomsk... - MAKAROVA TAMARA FEDOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
Tamara Fedorovna [nascida em 31 de julho (13 de agosto) de 1907, São Petersburgo], atriz russa soviética, Artista do Povo da URSS (1950). Membro do PCUS desde 1943. Em 1930 ela se formou em Leningrado... - ANDREEVA MARIA FEDOROVNA na Grande Enciclopédia Soviética, TSB:
Maria Fedorovna (nome verdadeiro Yurkovskaya) (1868, São Petersburgo, - 8 de dezembro de 1953, Moscou), atriz e figura pública russa. Membro do Partido Comunista desde 1904. ... - PETER ARKADIEVICH STOLYPIN no livro de citações da Wiki:
Data: 03/06/2008 Hora: 06:10:26 *Vocês, senhores, precisam de grandes convulsões; precisamos de uma grande Rússia. **Esculpido em seu túmulo. Originalmente de...
Lopukhina Evdokia Feodorovna
A primeira esposa de Pedro I - Lopukhina Evdokia Fedorovna
Lopukhina Evdokia Fedorovna nasceu em 30 de junho de 1670 Avdotya Illarionovna Lopukhina, filha do chefe Streltsy Illarion (Fedor) Avraamovich Lopukhin (mais tarde administrador e okolnichy do czar Alexei Mikhailovich). O nome e o patronímico da noiva real foram alterados antes do casamento, o que deveria evitar danos causados a ela (o nome do pai foi dado de acordo com a imagem da Mãe de Deus de Fedorov - um santuário da Casa de Romanov). Os Lopukhins eram próximos dos Naryshkins, e a própria czarina Natalya Kirillovna escolheu Lopukhina como noiva de seu filho, tentando contar com uma família influente e popular entre as tropas Streltsy. Lopukhina, criada nas estritas tradições da Ortodoxia e do Domostroy, era inteligente e bonita. Pedro casou-se aos 17 anos, segundo o antigo costume, com a jovem e bela Evdokia Lopukhina. O casamento de Pedro I e Lopukhina ocorreu em 27 de janeiro de 1689 na igreja do Palácio da Transfiguração, perto de Moscou. Este foi o último casamento de um soberano com um compatriota na história da Rússia.
Em fevereiro de 1690, nasceu o czarevich Alexei, e um ano depois - Alexandre, que, no entanto, morreu com 1 ano de idade.
Os primeiros anos de casamento foram relativamente calmos. O aluno Terem não teve influência moral sobre o jovem rei, um herói que lutava por um mundo completamente diferente. Evdokia não pôde segui-lo. Peter constantemente a deixava por causa de seus passatempos favoritos. O resfriamento apareceu. As reclamações dela sobre ele tê-la deixado o irritavam. Peter tentou não ver a esposa, para não ouvir suas reclamações. A hostilidade para com sua esposa se espalhou para seus parentes, os Lopukhins. E esta hostilidade era mútua. Os Lopukhins tinham um ódio terrível por Lefort, o favorito de Peter. Um dia, durante o almoço na casa de Lefort, um dos Lopukhins brigou com o proprietário e avançou sobre ele. Peter deu um tapa na cara de Lopukhin por isso.
Logo Peter se aproximou da primeira beldade do assentamento alemão, Anna Mons. Segundo N. M. Kostomarov, o esfriamento das relações familiares ocorreu justamente por causa dessa ligação entre o czar, arranjada por F. Lefort com sua ex-amante para fortalecer sua influência sobre o jovem soberano e contribuir para a concretização dos interesses dos estrangeiros em Rússia. O czar Pedro apegou-se de toda a alma a Ana, que depois de pouco tempo o traiu facilmente.
Evdokia Fedorovna reclamou em vão de sua solidão e em cartas ao marido o chamou. Essas cartas indicam que a rainha teve dificuldade em vivenciar essa mudança, reclamou com seus parentes, e eles expressaram insatisfação com as ações de Pedro, a quem essas reclamações chegaram, mas por cerca de 4 anos os Lopukhins não foram tocados.
Em 1697, pouco antes da partida do czar para o exterior, em conexão com a descoberta de uma conspiração de Sokovnin, Tsykler e Pushkin, foi encontrado um motivo para o exílio do pai da czarina e de seus 2 irmãos, os boiardos Sergei e Vasily, por governadores longe de Moscou - sem qualquer motivo. Pedro não queria, tendo retornado do exterior para Moscou, encontrar a odiosa Evdokia aqui perto de seu filho. Ele planejava se livrar da esposa, convencê-la a cortar o cabelo e, se ela não concordasse, forçá-la a cortar o cabelo. Na ausência de Peter, Evdokia foi persuadida a cortar o cabelo voluntariamente. Ela não concordou.
“Em 1698, no dia 25 de agosto, às 6 horas da tarde, Pedro I regressou do estrangeiro, e nessa mesma noite conseguiu visitar várias casas, na cidade e na povoação alemã; visitou os boiardos, viu a família Mons e retirou-se para Preobrazhenskoye para passar a noite. Ele não visitou apenas uma pessoa, que com muita impaciência, entre o medo e a esperança, aguardava seu retorno - sua rainha Evdokia Feodorovna.
Por decreto do soberano, continuaram a convencê-la a retirar-se voluntariamente para um mosteiro. A rainha não concordou... Pedro recorreu à força. Três semanas após seu encontro com sua esposa, a princesa Natalya Alekseevna, cumprindo a vontade de seu irmão, tirou da rainha seu filho, o czarevich Alexei, de 8 anos e 7 meses. Dos aposentos do Kremlin, Alexei foi levado para a aldeia de Preobrazhenskoye, e em 25 de setembro de 1698, numa carruagem muito simples, sem comitiva, Evdokia Feodorovna foi enviada para o Convento de Intercessão de Suzdal.”
O príncipe M. Shcherbatov escreveu: “... o monarca não tinha razões fortes para o divórcio, pelo menos não as vejo, exceto pela sua inclinação para com Monsova e pela resistência da sua esposa aos novos regulamentos”.
Vilboa disse: “A orgulhosa rainha não amava Menshikov, como um plebeu desconhecido, tirado da rua e debaixo de uma bandeja de bolo colocada nos degraus do trono. A favorita do czar respondeu ao seu desprezo com ódio e tentou incitar o soberano ao exílio e à prisão de Lopukhina.”
A abadessa e as freiras mais velhas regozijaram-se com o exílio da rainha Evdokia. “Não é misericórdia ou salário que está vindo para você”, profetizou Hilarion, “é um fogo feroz que está vindo para você!” Ele vai queimar você e destruir você!
A Imperatriz chegou ao Mosteiro da Intercessão em 1698, e câmaras especiais foram construídas para ela no lado oeste da Igreja da Anunciação.
Em junho de 1699, de acordo com a ordem real anunciada pelo okolnichy Semyon Yazykov ao arquimandrita do Mosteiro Suzdal Spaso-Euthimiev Varlaam, Evdokia Feodorovna foi tonsurada pelo Hieromonk Hilarion na cela do Ancião Maremyana sob o nome de freira Elena.
A piedosa rainha ia todos os dias aos serviços divinos, adorava ler a vida dos santos, fazia caridade aos pobres e fazia generosas contribuições aos mosteiros. Em frente aos Portões Sagrados do mosteiro, em 1712, ela construiu a igreja de inverno de São Nicolau, o Maravilhas, com uma capela em homenagem ao Monge Alexis, o homem de Deus, o patrono celestial de seu filho-herdeiro, o Czarevich Alexei.
“O Mosteiro da Intercessão tem uma forma irregular, rodeado por um muro baixo de pedra com 9 pequenas torres; as celas podem ser vistas por trás da parede; acima delas ergue-se não cinco, mas uma catedral de arquitetura antiga com três cúpulas (o que raramente acontece). No lado norte, no canto remoto da cerca do mosteiro voltado para a montanha, existe um pequeno mas sombreado bosque de árvores, espalhando os seus ramos altos e largos.
No bosque está a Lagoa Tsaritsyn (anteriormente chamada Lagoa dos Cisnes); À direita do mosteiro fica a aldeia de Seltso, além do rio está outra - Korovino, à esquerda está o povoado da cidade... Atrás do rio Kamenka, estendem-se as hortas do Mosteiro de Intercessão. No bosque há olmos e salgueiros grossos, com uma braça e meia de circunferência; seus galhos cresceram de maneira incomum, e todas as treze árvores da época da rainha conectam suas copas em uma enorme cúpula verde.
No meio do bosque há bardanas e espinhos densamente crescidos; ao longo da cerca do mosteiro na parede há um portão, ou porta, com 2 ½ arshins de altura e 2 arshins de largura, bloqueado com tijolos. Ao longo da outra parede, entre os espinhos, há um caminho levemente trilhado que leva ao meio do Lago Tsaritsyn. A lagoa é um buraco quadrangular regular, com 30 braças de circunferência, não tem água, mas pelo fundo lamacento, coberto por uma espessa camada de folhas, fica claro que a lagoa só seca no verão. Nas laterais - espinhos e árvores, no topo de um matagal de galhos - protegem completamente este lugar do olhar dos curiosos, mas o lago Tsaritsyn é visitado.
As hortas estendem-se desde o rio até ao muro, e entre elas avista-se uma guarita. Várias árvores erguem-se perto do rio - parecem ser os restos de um beco. No lado sudeste do mosteiro existe um portão; no portão existe um lago da Madre Superiora, onde vivem carpas crucianas. Perto dos portões sagrados designados ficava a cela da Rainha Evdokia Feodorovna.
As portas sagradas e principais da parede sul do mosteiro são dissolvidas apenas em ocasiões especiais, acima das portas existe uma pequenina Igreja da Anunciação; A rainha Evdokia Feodorovna geralmente rezava aqui.”
Durante a época do exílio da Rainha Evdokia, a chefe do mosteiro era a Abadessa Martha (1682-1700), uma mulher, tal como as suas antecessoras, uma mulher económica que cuidava activamente das necessidades do seu mosteiro; a Anciã Uleya (Julia) era a adega; a anciã Alexandra Tumskaya era a tesoureira; O Élder Mavra Protopopova guardava os livros de receitas e despesas. Nas mãos destas quatro pessoas estava a gestão principal da extensa economia monástica; seus assistentes eram os solicitadores e escriturários do mosteiro, seus conselheiros eram os anciãos da catedral: Elena Tregubova, Tarsila Chikhacheva, Eupraxia Bludova, Anisya Pochinina, Fedosya Evstratova - todos estes eram representantes do mosteiro e futuros amigos - os coabitantes da rainha.
A rainha Evdokia vivia tranquilamente; a princípio ela não saiu do mosteiro; mas então, quando percebeu que Peter, ocupado com assuntos internos e externos, havia se esquecido completamente dela, ela começou a deixar secretamente seu cativeiro com uma pequena comitiva. Fiz peregrinação aos mosteiros: Bogolyubovsky, Snovinsky, Kozmin-Yakhromsky, Zolotnikovsky Hermitage e alguns outros.
Evdokia começou a viver no mosteiro como leiga e, como ela própria admite, iniciou uma relação com S. Glebov, que veio a Suzdal para ser recrutado. Juntamente com seu filho, o czarevich Alexei, ela se tornou o núcleo de um partido hostil a Pedro. Criada em círculos boiardos, Evdokia esteve longe das grandes transformações que seu marido realizou na Rus'. Ofendida com a nova situação, Evdokia atrai para o seu lado o clero e alguns grupos dos círculos aristocráticos de Moscou que estão insatisfeitos com as reformas de Pedro.
O bispo Dositeu de Rostov profetizou que Evdokia Feodorovna logo seria rainha novamente e a comemorou nas igrejas como “a grande imperatriz”. Outros previram que Pedro se reconciliaria com sua esposa e deixaria Petersburgo e suas reformas. Assim, em Suzdal, é criado um centro de oposição em torno de Evdokia, que visa derrubar o governo de Pedro I, transferir o trono para o czarevich Alexei Petrovich e restaurar o poder do Velho Boyar. Este grupo estava intimamente associado ao czarevich Alexei, que cresceu longe de seu pai e de seus assuntos governamentais, cercado por representantes de círculos que odiavam todas as inovações de Pedro.
Em 26 de setembro de 1716, Alexei fugiu para o imperador austríaco Carlos VI de Habsburgo. Os detetives de Pedro encontraram o príncipe e o levaram para Moscou. O covarde czarevich Alexei caluniou a czarevna Marya Alekseevna, e a velha czarevna, assustada com a possibilidade de tortura e execução, traiu seu relacionamento com a czarina Evlokia. A investigação em curso sobre o “Caso do Czarevich Alexei” levou a Suzdal.
O superintendente Grigory Skornyakov Pisarev relatou ao czar que a freira Elena vivia completamente livremente dentro dos muros do mosteiro isolado, que ela se chamava voluntariamente pelo seu antigo nome Evdokia, que durante a liturgia seu nome, como rainha, foi mencionado após o nome da Soberana, que ela andava com um vestido leve e comandava a todos como uma soberana. Em suas celas, o bispo Dosifei de Rostov, seu confessor do deserto, o tesoureiro do mosteiro, seu administrador, Surmin, e algumas freiras se reuniram para longas e misteriosas conversas. Cercando-se de gente devotada, Evdokia entregou seu coração ao major-general Glebov, um homem analfabeto, mas corajoso, empreendedor, que combinava o ódio às transformações e inovações com a beleza física.
Todas as freiras e pessoas mencionadas na denúncia foram enviadas sob escolta para Preobrazhenskoye. Ainda na estrada, a rainha enviou uma confissão: reconheceu-se culpada por usar trajes seculares e, com sentido de sua própria dignidade, pediu perdão, “para não morrer uma morte inútil”. A tortura e o interrogatório começaram. Foi descoberto que a freira Elena se comportava constantemente com orgulho e ameaçava aqueles que desobedecessem ao futuro soberano Alexei Petrovich; ela foi capturada por seu amor por Glebov, pelo fato de adorar passar as noites com ele em longas conversas. Foi revelado que o arcipreste do deserto apresentou Glebov à freira Elena em 1707, que a velha Kaptelina (Capitolina) era sua serva fiel, que o bispo Dosifei sabia da amizade que havia surgido; Ele também convenceu Elena a tirar suas roupas de escrava. Dositeu garantiu ter ouvido diferentes vozes de milagreiros de que Evdokia reinaria novamente. Quando se aproximou o tempo que ele indicou e as palavras dos santos não foram justificadas, o bispo atribuiu isso aos pecados do falecido boiardo, o pai da rainha, Theodore Lopukhin, como se estivesse profundamente atolado no inferno - ele prometeu rezar por ele, levou dinheiro para decorar a Igreja do Senhor, e anualmente relatava que Através de sua intercessão no altar do Todo-Poderoso, Lopukhin emergiu do inferno até os ombros, um ano depois até a cintura, um ano depois até os joelhos, etc. O arcipreste Pustynny testemunhou que o bispo visitava frequentemente o metropolita Hilarion de Suzdal, e que este o repreendeu mais de uma vez por sua visita noturna prematura a Evdokia. “Você ainda é um jovem”, disse Hilarion a Dosifei, “e não conhece todos os tipos de casos”. A princesa Marya Alekseevna, pega em correspondência com Lopukhina, apontou para o bispo de Rostov, como se mais de uma vez ele lhe assegurasse as visões noturnas do czarevich Dimitri, e transmitisse as profecias de São. Demétrio sobre a quase morte do soberano, etc.
Submetido à tortura, Dosifei confessou que em todas as predições “mentiu em vão contra os santos”.
Em 10 de fevereiro de 1718, o investigador czarista Skornyakov-Pisarev chegou a Suzdal e prendeu a ex-rainha Evdokia, encontrando-a em trajes seculares. Aproveitando a ocupação do czar nos assuntos de Estado e, especialmente, o apoio dos cortesãos e parentes que se opunham às reformas de Pedro, ela tirou o manto monástico, vestiu roupas seculares e levou um estilo de vida secular.
Pedro I, ao saber da vida de sua esposa, ficou indignado; o próprio czar foi então para Suzdal, querendo investigar o assunto. A antiga rota de Moscou a Suzdal ia para Alexandrova Sloboda e Yuryev-Polsky. “Ao amanhecer, Pedro entrou no Mosteiro de Intercessão”, escreve o historiador M.I. Semevsky, - tudo começou a se agitar, correu, tudo ficou tímido. O Imperador correu direto para as celas de paralelepípedos da rainha, encontrou vários peregrinos e homens orando na varanda e na entrada, e ordenou a construção de estacas e forcas...”
Numa carta a Pedro, Evdokia pediu desculpas por tudo e pediu apenas perdão, para que “não morresse sem raízes”. Em relação a Evdokia, Pedro limitou-se a transferi-la para o Antigo Mosteiro da Assunção de Ladoga, onde, sob pena de morte, era proibido a qualquer pessoa falar com ela.
Monges e freiras dos mosteiros de Suzdal, o Metropolita Inácio de Krutitsy e muitos outros foram condenados por simpatia por Evdokia Fedorovna. Juntamente com Evdokia, 35 pessoas foram enviadas a Moscou para investigação. O assunto se espalhou para Vladimir. E aqui estiveram envolvidas 150 pessoas. A investigação durou um mês. Em 16 de março de 1718, foi proferido um veredicto sobre o “caso de investigação de Suzdal”. A abadessa do Mosteiro de Intercessão Martha, a tesoureira Mariamne, a freira Capitolina e várias outras freiras foram inocentemente condenadas e executadas na Praça Vermelha de Moscou em março de 1718.
Em 1720, o escrivão da Chancelaria Secreta, Timofey Palekhin (que estava em Moscou), por decreto pessoal enviado de São Petersburgo, da Chancelaria Secreta, foi ordenado a ir a Vladimir e Suzdal “e nessas cidades em mosteiros e outros locais, sobre os quais consta nas cópias anexas a esse decreto, e quais locais aparecerão após o seu cumprimento, sobre a saída de Suzdal do Mosteiro de Intercessão da ex-rainha, freira Elena, e sobre a chegada e sobre suas ações naqueles lugares, em que carroças ela andava, e quem havia servos com ela, e de que categoria e quem a ajudou nessas passagens, para investigar tudo, e a quais pessoas de nível espiritual e mundano pertencem a isso, e eles com firmeza: há quanto tempo isso aconteceu, o incidente aconteceu e por meio de quem exatamente, ou por meio de qual transmissão escrita, e que conversas eles tiveram com a ex-rainha sobre o que ou de quem ouviram falar sobre isso, e por quanto tempo antes eles próprios estavam de acordo com eles. Além disso, o cocheiro Vladimir Timofey Stepanov, filho Tezikov e Ivan Zhirkin (de cuja cidade ele é e de que posição não é mostrado), que desde a demissão de Demid, que era o bispo Dositheus de Rostov, foram enviados a Moscou para demitir Yakov Ignatiev, tendo portanto procurado perguntar sobre o forte para todos." Cm. .
Com a ascensão de Catarina I, Evdokia Lopukhina foi presa na fortaleza de Shlisselburg. Quando o trono russo foi assumido pelo neto de Evdokia Fedorovna, o imperador Pedro II, em 1727, ela foi libertada e se estabeleceu em Moscou, no Convento Novodevichy.
A ascensão de Pedro II em 1727 não aliviou imediatamente a situação de Evdokia Feodorovna. Apenas alguns meses depois ela foi transportada para Moscou e colocada no Convento Novodevichy. 4.500 rublos foram alocados para sua manutenção. no ano. Com a chegada de Pedro II a Moscou, o valor foi aumentado para 60 mil rublos. todos os anos, e o imperador mostrava sinais de respeito por ela. Então ela se estabeleceu no Mosteiro da Ressurreição em Moscou; ela recebeu uma grande mesada e um pátio especial. Pedro II e Anna Ivanovna a trataram com total respeito - como uma rainha.
Tendo vivido aqui por quatro anos, em 27 de agosto de 1731, a rainha-freira repousou e foi sepultada na Catedral de Smolensk do mosteiro.
Antes de sua morte, suas últimas palavras foram: “Deus me fez conhecer o verdadeiro preço da grandeza e da felicidade terrena”.
Rainha Russa - Evdokia Lopukhina 
Ícone Kaluga da Mãe de Deus
“Neste ícone, a Mãe de Deus dignou-se aparecer com uma aparência surpreendentemente semelhante ao retrato vitalício da Rainha Eudóxia em vestes monásticas com um livro aberto, pintado durante a sua estada no Mosteiro de Intercessão quase 40 anos antes da descoberta deste santuário. ”
Cm. .
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Imperador Pedro I e suas esposas
Contemporâneos do imperador russo Per Alekseevich, o Primeiro, argumentaram que o governante era uma pessoa muito apaixonada. Portanto, Casanova poderia invejar a lista das amadas damas do czar. Porém, entre todos eles houve aqueles que deixaram uma marca especial na biografia deste lendário homem.
Primeira esposa de Pedro I
Evdokia Lopukhina
Evdokia Lopukhina - a primeira esposa de Pedro IPesquisadores da vida de Pedro, o Grande, sugerem que o primeiro amor verdadeiro do monarca foi sua esposa, a primeira esposa de Pedro, Evdokia Lopukhina, com quem o futuro imperador russo se casou a mando de sua mãe aos dezessete anos em 1689.
Criada de acordo com as tradições de Domostroy, a menina não apoiou e até condenou o modo de pensar pró-ocidental do marido, o que, muito provavelmente, foi a razão pela qual os cônjuges rapidamente perderam o interesse um pelo outro. Ao mesmo tempo, durante o tempo em que estiveram casados, Evdokia conseguiu dar à luz três filhos a Pedro.
A mal educada e muito teimosa Lopukhina começou a irritar o futuro governante do Império Russo, e ele logo encontrou outra dama de seu coração - Anna Mons. No entanto, até a morte de sua mãe, Pedro tentou esconder essa conexão e, após a morte dela, forçou sua esposa a se tornar freira e a deixou no Mosteiro Suzdal-Pokrovsky. Ao mesmo tempo, a própria Evdokia, ou, como passou a ser chamada de freira Elena, começou um caso no mosteiro com o oficial Glebov, até que Pedro, o Grande, de alguma forma descobriu sobre isso.
Depois disso, de acordo com a ordem real, Glebov, alguns dos servos do mosteiro e seu filho Alexei foram executados. O monarca exilou desta vez a própria esposa para um local mais rigoroso, que acabou por ser o Mosteiro da Assunção, de onde não saiu durante sete longos anos. A primeira esposa de Pedro só conseguiu deixar os muros do mosteiro antes de sua morte, durante o reinado de seu próprio neto, Pedro II.
Palestra em vídeo: a primeira esposa de Pedro I, Evdokia Lopukhina
Segunda esposa de Pedro I
Segundo os contemporâneos de Pedro, essa mulher era o oposto direto de Evdokia. Ela não só tinha uma aparência brilhante, uma mentalidade viva e uma disposição enérgica, mas também partilhava completamente o amor do czar pela cultura e modo de vida europeus. Graças a essas qualidades, a beldade conseguiu conquistar o coração do governante da Rússia, mesmo apesar de sua reputação duvidosa no passado.
Tendo fama de cortesã entre o povo, a bela Mons, antes de conhecer o czar, era amante de seu companheiro de armas e amigo Lefort, que, de fato, os apresentou.
Pedro, o Grande, presenteou a filha do enólogo com vários presentes caros e durante dez anos viveu com “sua amada Annushka”, a quem sua esposa chamava de “Monsikha” e o povo chamava de “Rainha de Kukuyskaya” (em homenagem ao nome do assentamento alemão).
Os sentimentos de Pedro pela carinhosa alemã eram tão fortes que em 1703 o czar pretendia torná-la sua nova esposa oficial. Isso teria acontecido se ele não tivesse descoberto acidentalmente que Mons o estava traindo há vários anos com um eminente saxão, a quem ela de alguma forma conseguiu dar à luz um filho (filha).
Irritado com as más notícias, o governante da Rússia deu ordem para manter Anna em prisão domiciliar por dois anos inteiros. E, muito provavelmente, seu destino poderia ter terminado então, se durante esse período Pedro não tivesse sentimentos por sua nova amante, Catarina, a Primeira.
Palestra em vídeo: Anna Mons
Terceira esposa de Pedro I
Catarina, a Primeira
Ele conheceu o novo amor do czar, Ekaterina Trubacheva, tendo uma vasta experiência numa vida frívola no passado. Dizem que esta mulher trocava de amante com mais frequência do que tirava as luvas!
Marta Skavronskaya (esse era o nome verdadeiro da menina) era natural do Báltico e antes de assumir o lugar da Imperatriz da Rússia conseguiu trabalhar como lavadeira, e também se casar com o sueco Rabe, estar em cativeiro russo e visitar os quartos de Menshikov e Sheremetyev.
Foi Menshikov quem a recomendou a Pedro, o Grande, que desenvolveu sentimentos pela menina, sentindo nela carinho e carinho. Além disso, só Catarina conseguiu pacificar os frequentes ataques de raiva do imperador, que causavam enxaquecas.
Além disso, a mulher compartilhou com Pyotr Alekseevich todas as dificuldades e privações das campanhas militares e também lhe deu oito filhos. Mas apenas dois deles conseguiram viver até os dezoito anos (Anna e Elizabeth).
Catarina foi coroada no outono de 1723 e, um ano depois, Pedro foi informado de seu longo caso de amor com Mons, que era irmão do antigo interesse amoroso de Pedro, Anna Mons.
Para não manchar o seu nome, o enfurecido Imperador do Império Russo desencadeou a sua fúria sobre Mons, acusando-o de peculato e pena de morte. Ao mesmo tempo, de acordo com a ordem real, sua esposa, que negou de todas as maneiras possíveis o fato da traição, deveria supervisionar o processo de execução. Disseram que ao ver esta cena cruel nem um único músculo estremeceu em seu rosto.
Além disso, ela mostrou seu caráter e autocontrole e à noite, quando voltou para seus aposentos, viu sobre uma cadeira a cabeça de seu amante preservada em álcool.
Depois disso, o czar ainda teve mulheres e só conseguiu perdoar sua esposa Catarina antes de sua morte.
