"Castelo do cavaleiro na Idade Média" - Donjon. Uma lança. Cota de malha. Torneio. Código de cavalaria. Habitação feudal. Senhores feudais. O estabelecimento de uma sociedade feudal. Senhor feudal. No castelo do cavaleiro. Brazão. A residência do proprietário do castelo. Trancar. Vamos trabalhar com o livro didático. Cavaleiro.
"Cavaleiros e castelos na Idade Média" - Estátua de Giotto. A ascensão da pintura de parede. Miniatura. Branle. Meia idade. Imprensa de impressão. Torneio de Cavaleiros. Retrato de Giotto. Esaú antes de Isaque. B. Thorvaldsen. Retrato de Johannes Gutenberg.
"Castelos" - Equipamento do cavaleiro. Código de honra do cavaleiro. Normalmente, o castelo foi construído em uma colina ou em uma rocha alta. No castelo do cavaleiro. No início, os castelos eram construídos em madeira e depois começaram a ser construídos em pedra. Somente após um longo serviço se distinguiram foram nomeados cavaleiros. Torneio de Cavaleiros. O interior do castelo. Uma ponte levadiça era frequentemente lançada sobre o fosso. Os torneios eram organizados por reis e nobres senhores feudais. Cavaleiro - guerreiro equestre.
"Cavaleiros e castelos medievais" - Quantos pares de esquis foram recebidos pela loja. Os cavaleiros eram sensíveis à preservação de sua honra. Os inimigos tiveram que escalar as paredes para entrar no castelo. Por que havia muitos filhos mais novos de senhores feudais entre os cruzados? Torneio Blitz "No castelo do cavaleiro". Ortografia correta dos nomes das cidades. O objetivo das primeiras cruzadas foi a libertação do Santo Sepulcro. Viseira. Grande proprietário de terras.
"Cavaleiro" - Costumes e costumes. Cavalheirismo. Cavalo guerreiro. Ritual de cavalaria. Brazão. Etapas de se tornar um cavaleiro. Emblemas do cavaleiro. Cota de malha. Origens da cavalaria medieval. Friedrich Nietzche. cortesia. Componentes do brasão. Trancar.
"Os tempos dos cavaleiros" - Cavalaria. Muitas cidades foram formadas: Berlim, Amsterdã, Moscou, que existem até hoje. Parece que a enorme catedral não tem peso. O politeísmo, ou politeísmo, deu lugar ao monoteísmo, ao monoteísmo. Meia idade. Novos deuses apareceram, os antigos foram esquecidos. Iniciação nos Cavaleiros. Torneios. Os marinheiros descobriram a América e a Austrália. Com o desenvolvimento da sociedade, as crenças das pessoas também mudaram. A Idade Média é a época dos cavaleiros e castelos.
Pré-requisitos
no leste
No entanto, desde os tempos apostólicos, uma característica negativa se espalhou entre os cristãos - a “mornidão” (Ap 3:16), manifestada no fato de que alguns cristãos começaram a acreditar que o Evangelho contém mandamentos supostamente muito difíceis de cumprir, que não todos eles “podem acomodar”. Por exemplo, nem todos são capazes de distribuir todos os seus bens aos pobres (Mt 19:21), (Atos 5:1-11), ou nem todos são capazes de estrito celibato (1Co 7:25-40). , (Rom. 8: 8), (2 Tim. 2:4). A mesma "opcionalidade" se estendeu aos mandamentos de Cristo acima sobre a não resistência ao mal [fonte?].
As Cruzadas no Oriente contra os muçulmanos se arrastaram continuamente por dois séculos, até o final do século XIII. Eles podem ser considerados como uma das etapas mais importantes da luta entre a Europa e a Ásia, que começou na antiguidade e não terminou até hoje. Eles estão ao lado de fatos como as guerras greco-persas, as conquistas de Alexandre, o Grande no Oriente, a invasão da Europa pelos árabes e depois pelos turcos otomanos. As Cruzadas não foram acidentais: foram inevitáveis, como forma de contato, determinada pelo espírito da época, entre dois mundos diferentes não separados por barreiras naturais. Os resultados desse contato foram extremamente importantes para a Europa: na história da civilização europeia, as Cruzadas criaram uma era. A antítese entre os dois mundos, asiático e europeu, que foi vividamente sentida antes, tornou-se especialmente aguda desde que o advento do Islã criou uma forte oposição religiosa entre a Europa e o Oriente. A colisão dos dois mundos tornou-se inevitável, especialmente porque tanto o cristianismo quanto o islamismo se consideravam chamados a dominar o mundo inteiro. O rápido sucesso do Islã no primeiro século de sua existência ameaçou a civilização cristã europeia com um sério perigo: os árabes conquistaram a Síria, Palestina, Egito, Norte da África e Espanha. O início do século VIII foi um momento crítico para a Europa: no Oriente, os árabes conquistaram a Ásia Menor e ameaçaram Constantinopla, e no Ocidente tentaram penetrar além dos Pireneus. As vitórias de Leão, o Isauro e Carlos Martel, salvaram a Europa do perigo imediato, e a expansão do Islã foi interrompida pela desintegração política que começou logo depois no mundo muçulmano, que até então era terrível precisamente por causa de sua unidade. O califado foi dividido em partes que estavam em inimizade entre si.
Primeira cruzada (1096-1099)
Quarta Cruzada (1202-1204)
A ideia de devolver a Terra Santa não foi, no entanto, definitivamente abandonada no Ocidente. Em 1312, o Papa Clemente V pregou uma cruzada no Concílio de Viena. Vários soberanos prometeram ir à Terra Santa, mas ninguém foi. Alguns anos depois, o veneziano Marino Sanuto elaborou uma cruzada e a apresentou ao Papa João XXII; mas o tempo das cruzadas passou irrevogavelmente. O reino cipriota, reforçado pelos francos que para lá fugiram, manteve a sua independência durante muito tempo. Um de seus reis, Pedro I (-), viajou por toda a Europa para fazer uma cruzada. Ele conseguiu conquistar e roubar Alexandria, mas não conseguiu mantê-lo para trás. As guerras com Génova finalmente enfraqueceram Chipre e, após a morte do rei Jaime II, a ilha caiu nas mãos de Veneza: a viúva de Jaime, a veneziana Caterina Cornaro, foi forçada a ceder Chipre à sua cidade natal () após a morte de seu marido e filho (). República de S. Marka foi proprietária da ilha por quase um século, até que os turcos a tomaram dela. A Armênia Cilícia, cujo destino desde a primeira cruzada estava intimamente ligado ao destino dos cruzados, defendeu sua independência até 1375, quando o sultão mameluco Ashraf a subjugou ao seu poder. Quando os turcos otomanos se estabeleceram na Ásia Menor, transferiram suas conquistas para a Europa e começaram a ameaçar o mundo cristão com um sério perigo, o Ocidente também tentou organizar cruzadas contra eles.
Razões para o fracasso das Cruzadas
Entre as razões para o insucesso das Cruzadas na Terra Santa, em primeiro plano está a natureza feudal das milícias cruzadas e dos estados fundados pelos cruzados. A unidade de ação era necessária para a condução bem sucedida da luta contra os muçulmanos; enquanto isso, os cruzados trouxeram consigo para o Oriente a fragmentação e a desunião feudal. A fraca dependência de vassalos, em que os governantes cruzados eram do rei de Jerusalém, não lhe deu o poder real que era necessário aqui, na fronteira do mundo muçulmano.
Para imaginar este ou aquele fato histórico, é preciso primeiro compreender claramente seu pano de fundo. Em novembro de 1095, Urbano II convocou um conselho eclesiástico na França, em Clermont, do qual participaram 14 arcebispos, 200 bispos e 400 abades. O Concílio decidiu organizar uma Cruzada ao Oriente - "em prol da libertação do Santo Sepulcro em Jerusalém".
Assim, os bispos proclamaram o início da cruzada. A Europa Ocidental, que estava sob constante ameaça de fome e morte por causa dele (ver crônicas européias e ler contos de fadas europeus, não apenas folclore, mas também, por exemplo, os Irmãos Grimm, Hoffmann e outros), jogou fora parte de seu excesso população. Camponeses sem terra, cavaleiros empobrecidos, que não tinham nada em suas almas, “exceto ambição e um sabre afiado”, correram para o Mediterrâneo Oriental em busca de uma vida melhor. Claro, à custa da população local. Seu primeiro destino foram os países cristãos da Hungria e da Bulgária. Suas "maneiras" podem ser julgadas pelo fato de que o rei húngaro (a propósito, um católico, como os cruzados) mais tarde concordou em deixá-los passar por suas terras, só depois de tomar reféns do meio deles.
De 1096 a 1099, essas multidões marcharam de Constantinopla a Jerusalém. Ao longo do caminho, eles foram em toda parte "um exemplo de alta moralidade e virtude". Um exemplo disso é a descrição de um dos cruzados da captura da rica cidade síria de Maara. “Em Maar, os nossos ferviam os pagãos (os cruzados usavam a última palavra para chamar todos os seus inimigos – muçulmanos, judeus, vários hereges, pelos quais entendiam os cristãos orientais) em caldeirões, e colocavam as crianças no espeto, fritavam e comiam”, escreve o cronista franco Raoul de Kaen. "Os faranj (os francos, o nome coletivo árabe para os europeus ocidentais) têm superioridade em coragem e fúria na batalha, mas nada mais, assim como os animais têm superioridade em força e agressividade", escreveu o aristocrata sírio Osama. Os árabes jamais esquecerão o "canibalismo" dos cruzados - fato confirmado pelo cavaleiro Albert d'Ex ("Nossos comiam não só turcos e sarracenos, mas também cães"). descritos como terríveis canibais. Sua atitude para com seus aliados aparentemente naturais - a população cristã local. Chegando aqui, inclusive sob o pretexto de proteger os cristãos, os cruzados muitas vezes os exterminaram em pé de igualdade com os muçulmanos. Por exemplo, na cidade de Edessa, um parte significativa dos quais eram armênios, que a princípio acolheram seus correligionários, a aristocracia armênia foi simplesmente massacrada pelos “libertadores” um pouco mais tarde.
Assim, em 7 de junho de 1099, os remanescentes do destacamento de 300.000 homens do exército cruzado, incutindo medo e horror na população local, tendo perdido mais da metade de sua composição ao longo do caminho, se aproximaram de Jerusalém. Segundo os cronistas, a Cidade Santa, com uma população de 70.000 habitantes, era guardada por mil guarnições egípcias, em cuja ajuda vieram os moradores locais.
A crônica anônima ítalo-normanda do século XI “Os Atos dos Francos e outros Jerusalémitas” descreve a captura de Jerusalém pelos cruzados em 15 de julho de 1099. “E assim nos aproximamos de Jerusalém na terça-feira, 8 dias antes dos idos de junho. Roberto da Normandia sitiou Jerusalém pelo lado norte, perto da igreja do primeiro mártir Santo Estêvão, onde foi apedrejado por Cristo. O conde Roberto de Flandres juntou-se ao duque da Normandia. Do oeste, a cidade foi sitiada pelos duques Gottfried e Tancred. Do sul, fortificado no Monte Sião, o Conde Saint-Gilles liderou o cerco. Na sexta-feira, 15 de julho, corremos para as fortificações. Houve um massacre tão grande que o nosso estava até os tornozelos em sangue. Outros cronistas, é claro, entre os cruzados (a população local foi completamente exterminada, então eles não podiam descrever nada) mencionam montanhas de braços, pernas e cabeças decepadas, zombaria dos corpos dos mortos. Os mesmos cronistas-testemunhas relatam o fato do assassinato de todos os habitantes - muçulmanos, judeus, cristãos nestorianos.
Três estados foram formados - Jerusalém, Antioquia e Edessa, chefiados por nobres senhores feudais - os líderes dos cruzados. Mas os governantes muçulmanos vizinhos não podiam tolerar tal bairro e agiram o mais rápido possível para se comportar em relação ao vizinho recém-aparecido - um maníaco assassino com propensão ao canibalismo. A luta contra os cruzados foi inicialmente liderada pelos emires de Mosul da dinastia turca Zangi - Imad ad-Din e Nur ad-Din. Mais tarde, essa bandeira foi apanhada por seu ex-comandante de origem curda, Yusuf Salah ad-Din ibn Ayyub (conhecido na Europa como Saladino), que assumiu o poder no Egito e aboliu a dinastia ismaelita fatímida lá.
Em 1187, as tropas muçulmanas sob o comando de Salah ad-Din derrotaram os cruzados no lago Tiberíades, após o que Jerusalém foi entregue aos habitantes nos termos do acordo concluído entre os muçulmanos vitoriosos e os habitantes de Jerusalém.
2 de outubro de 1187 Salah ad-Din entra em Jerusalém. Ele ordena: sem massacre, sem roubo. Nenhum cristão, franco ou oriental, deve ser ofendido. E os pobres podem sair sem resgate. Sem resgate! O tesoureiro al-Asfahani fica furioso ao ver como o patriarca de Jerusalém tira carroças carregadas de ouro, tapetes, joias: "Nós permitimos que eles levassem suas propriedades, mas não os tesouros de igrejas e mosteiros. Eles devem ser detidos!" Salah al-Din se recusa: "Devemos cumprir os acordos que assinamos. Assim, os cristãos falarão em todos os lugares sobre as bênçãos com que os regamos".
Na noite de 9 de outubro, na mesquita de Al-Aqsa, o imã louva a Deus e "Salah ad-Din Yusuf, filho de Ayyub, que devolveu a esta nação sua dignidade pisoteada". Na própria mesquita de Al-Aqsa, de onde o profeta Maomé certa vez fez uma viagem ao sétimo céu, e que os cruzados de nosso tempo estão tentando teimosamente destruir. A história de Al-Aqsa e sua libertação tem outro significado significativo para os muçulmanos russos - o fato é que a maioria das tropas de Salah ad-Din eram mamelucos. Divisões mamelucas - Kipchaks e Circassians (os Circassians significam não apenas os Adyghes, mas também o resto dos povos indígenas do norte do Cáucaso), foram formados por escravos comprados que foram criados como guerreiros. A principal fonte de reabastecimento dos mamelucos foram inúmeras guerras internas que abalaram as estepes de Desht-i-Kypchak (de Altai ao sul da Ucrânia moderna) e as montanhas do Cáucaso. No processo de criação, esses meninos não foram apenas ensinados a lutar, eles receberam o conhecimento necessário do Islã (nossos ancestrais, com exceção dos búlgaros, ainda não eram muçulmanos). Posteriormente, não apenas líderes militares e funcionários do governo, mas também cientistas e poetas saíram dos mamelucos. Em questão de anos, os mamelucos tomaram o poder no Egito e continuaram a governar este rico país com uma cultura antiga por muitos séculos. Deles vieram os famosos sultões Baybars e Kotuz, que pararam o avanço dos mongóis e destruíram os cruzados.
E os cruzados? Alguns ficaram. Seus descendentes são considerados católicos libaneses e palestinos. Alguns se converteram ao islamismo, e os descendentes daqueles que adotaram a religião contra a qual seus ancestrais lutaram ainda vivem nesta região. Muitos deles foram embora. Tendo chegado uma vez à Palestina, Líbano e Síria em busca de uma "vida melhor", eles esqueceram completamente como trabalhar. Ao mesmo tempo, não se pode negar a eles a capacidade de lutar - este era seu único ofício. Após o colapso de seus estados, eles foram forçados a retornar à sua pátria histórica, à Europa Ocidental. Mas mesmo ali, a falta de terra e a pobreza os aguardavam. Normalmente, bandos de ladrões e ladrões são formados por essas pessoas ... O Papa achou um bom uso - ele os enviou em uma nova cruzada - para as margens do Mar Báltico, as terras dos prussianos, bálticos, finlandeses e eslavos .
Ahmad MAKAROV
Cruzadas ... essas palavras nos parecem parte integrante da Idade Média - enquanto isso, na Idade Média tal termo não existia (foi introduzido por historiadores da Nova Era), e então eles simplesmente diziam sobre aqueles que foram à Terra Santa para combater os infiéis - "aceitaram a cruz"... pessoas medievais uma espécie de peregrinação - porém, com armas nas mãos...
Como e por que começou?
Em nosso tempo, eles gostam de falar sobre ganância e senhores feudais seculares, sedentos de espólios ricos e novas posses, sobre a necessidade de chamar cavaleiros andantes sem terra (leia-se: ladrões) à ordem ... sim, também aconteceu. Mas, ainda assim, vamos dar uma olhada mais de perto no que aconteceu na Palestina. Afinal, os cristãos também viviam lá... como era a vida deles?
1009 anos. O califa Hakim ordenou a destruição de todas as igrejas cristãs, começando pela Igreja do Santo Sepulcro, enquanto os cristãos eram obrigados a usar constantemente uma cruz de cobre pesando cerca de 5 kg em volta do pescoço, e os judeus a arrastar um cepo em forma de bezerro atrás eles. É verdade que em 1020 essa perseguição direta cessou (e os bizantinos restauraram a Igreja do Santo Sepulcro em 1048), mas não se tornou muito mais fácil para os cristãos - tanto para aqueles que viviam lá permanentemente quanto para aqueles que faziam peregrinação ... no entanto, o último poderia ser fácil de entrar na categoria do primeiro: vítima de assaltantes, poderia perder todo o dinheiro - e simplesmente não havia para onde voltar para casa (o mesmo poderia acontecer com um preso libertado por um resgate).
No entanto, essas pessoas ainda tinham que ser gratas ao destino - em contraste, por exemplo, com os peregrinos liderados pelo bispo Günther, que na primavera de 1065 foi vítima do ataque dos árabes. Os poucos que tinham armas acabaram por desistir da resistência, implorando ao líder uma trégua - mas isso não os salvou de represálias... Este incidente é notável apenas pelo grande número de vítimas - e houve muitos casos assim. Aqueles que não foram mortos poderiam ser vendidos como escravos. Era impensável recusar as peregrinações - embora não fosse obrigatório (como o Hajj para os muçulmanos), no entanto, todos os cristãos da época consideravam seu dever tocar a terra que lembra o Salvador ...
As informações então não se espalharam tão rápido quanto agora - e ainda assim as notícias de tais eventos chegaram ao mundo cristão - e não causaram menos indignação do que agora - o assassinato de crianças russas por pais adotivos americanos ou o massacre de sérvios de Kosovo. Mas então não havia nem a ONU nem tribunais internacionais - e onde estamos esperando algum tipo de reação das instituições internacionais, o homem da Idade Média só poderia agir. O impulso imediato para o início do movimento cruzado foi a invasão dos turcos seljúcidas em Christian Bizâncio - e o pedido de ajuda do imperador bizantino (não esqueçamos que na Idade Média ainda não havia autoconsciência nacional - e o lugar que a solidariedade nacional ocupa em nós foi então ocupado pela solidariedade religiosa).
Em uma palavra, quando em 1095, na catedral de Clermont, o Papa Urbano II fez seu famoso discurso com um apelo para “correr rapidamente em socorro de nossos irmãos que vivem no Oriente”, as pessoas que alcançaram seu chamado não foram de forma alguma apenas um desejo de roubar ... Havia também, é claro - mas, infelizmente, uma certa porcentagem de "sujeira humana" sempre gruda em qualquer negócio - mesmo o mais nobre.
De uma forma ou de outra, cerca de 300.000 pessoas participaram da Primeira Cruzada, que começou em 1096. Era encabeçado por toda a cor da cavalaria daqueles tempos: Raimundo IV de Toulouse, irmão do rei francês Hugo de Vermandois, duque da Normandia Roberto Kurtgoz, Gottfried de Bouillon, Boemundo de Tarento e seu sobrinho Tancredo. Esta primeira campanha foi, talvez, a mais bem sucedida: os cruzados derrotaram os turcos em Dorilei, capturaram Antioquia (fundando um estado cristão lá), ajudaram o governante armênio Thoros a recapturar a região de Edessa (embora não tenham feito nada para salvar Thoros durante a rebelião - e Baldwin de Boulogne tornou-se o governante de Edessa ... o condado de Edessa durou até 1144), e alcançou seu objetivo principal - eles tomaram Jerusalém. Para preservar as conquistas, decidiu-se nomear Gottfried de Bouillon como rei de Jerusalém - mas ele não considerou possível aceitar a coroa real onde o Salvador recebeu a coroa de espinhos, e limitou-se ao título de "defensor do Santo Sepulcro". É verdade que os governantes subsequentes do Reino de Jerusalém (começando com Balduíno, irmão de Gottfried) não hesitaram em se chamar reis ... Além do principado de Antioquia, o condado de Edessa e o Reino de Jerusalém, outro estado cristão foi fundado - o condado de Tripolitan.
Os fracassos começaram com a Segunda Campanha realizada em 1147 após a queda do Principado de Edessa, o principal posto avançado dos cristãos no Oriente. Esta campanha foi mal organizada, derrota após derrota - e o único resultado da campanha foi a confiança dos muçulmanos na possibilidade de destruir os cristãos no Oriente.
Tempos realmente difíceis para os cristãos na Palestina vieram em 1187, quando, através dos “esforços” do medíocre rei de Jerusalém, Guido de Lusignan, o exército cristão foi derrotado em Hattin, e então os muçulmanos capturaram várias possessões cristãs: Accra, Jaffa, Beirute e finalmente Jerusalém.
A resposta a esses eventos foi a Terceira Cruzada (1189-1192), liderada por quatro poderosos monarcas: Ricardo I Coração de Leão, Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o duque austríaco Leopoldo V. Sultão do Egito e da Síria Salah -ad-Din (conhecido na Europa como Saladino) - aquele que pouco antes disso derrotou os cristãos em Hattin e tomou Jerusalém. Ele era respeitado até pelos inimigos - por tais "virtudes cavalheirescas" valorizadas na Europa como coragem e generosidade para com o inimigo. E Saladino acabou por ser oponentes dignos: eles não conseguiram tomar Jerusalém ... então ele não era digno de vê-lo ... É verdade, os cruzados conseguiram recapturar Accra, que agora se tornou a capital do Reino de Jerusalém. Além disso, outro estado cristão foi fundado - o Reino de Chipre, que existiu até 1489.
Mas talvez o evento mais vergonhoso da história da cruzada tenha sido a Quarta Cruzada (1202-1204). Tudo começou com o fato de que os venezianos, tendo prometido fornecer navios, no último momento aumentaram tanto o preço por eles que não havia dinheiro suficiente. Por causa da dívida, o veneziano Don Enrique Dandolo ofereceu aos líderes dos cruzados um serviço a Veneza, a saber ... feito. Devemos prestar homenagem ao Papa Inocêncio III - ele excomungou todos os que participaram disso, mas logo cancelou a excomunhão, deixando-a em vigor apenas em relação aos instigadores venezianos.
Então Alexei Angel, filho do imperador bizantino deposto Isaac Angel, apareceu no acampamento dos cruzados e pediu ajuda para devolver o trono a seu pai. Ele prometeu uma recompensa generosa e, o mais importante - a transferência da Igreja Bizantina (Ortodoxa) sob a autoridade do trono papal. A questão foi deixada ao critério do papa, o papa - como um político inteligente - lembrou aos cruzados o objetivo principal de sua expedição, mas não disse um “não” firme ... na linguagem da diplomacia, isso significava “sim” - e os cruzados se mudaram para Constantinopla. Para ser justo, deve-se notar que alguns líderes dos cruzados (em particular, Simon de Montfort - aquele que é mais lembrado em conexão com o massacre dos cátaros e a frase "Mate todos - o Senhor distinguirá os seus" ) recusou-se a lutar contra os cristãos (mesmo que não os católicos) e retirou suas tropas, mas a maioria dos cruzados foi tentada pelas promessas de Alexei. Constantinopla foi tomada, o trono foi devolvido a Isaac. É verdade que o imperador cego e idoso não exercia mais poder real...
No entanto, Alexei não tinha muito mais do que ela. De qualquer forma, ele não pôde cumprir suas promessas: primeiro, o tesouro acabou vazio (pelos esforços de um usurpador fugitivo) e, segundo, os súditos não ficaram nada felizes com socorristas indesejados ... No final, Isaac seria derrubado novamente, Alexei seria morto - e o novo governante não queria lidar com os cruzados. E então eles decidiram que levariam o seu próprio.
Seguiu-se um novo assalto a Constantinopla, e depois um roubo bárbaro, acompanhado pelo massacre de civis e um puro sacrilégio: nem os túmulos dos imperadores nem os templos foram poupados, onde tudo o que era valioso foi levado (e as relíquias sagradas foram simplesmente dispersos), mulas foram trazidas para os templos e cavalos para levar o saque. A zombaria dos santuários ortodoxos chegou ao ponto de as meninas de rua serem trazidas para as igrejas e forçadas a dançar nuas nos tronos sagrados.
Pode-se imaginar como tudo isso foi explicado àqueles participantes comuns da campanha que não foram roubar, mas “por uma ideia” ... e se ainda era possível costurar algum tipo de forro ideológico em Constantinopla - a luta contra “Heresia ortodoxa” (no entanto, como já vimos, e não “funcionou” com todos) - como a derrota de Zadar foi explicada a eles?
Provavelmente não é de surpreender que após esses eventos na Europa eles começaram a duvidar que a reconquista da Terra Santa fosse possível - os cristãos se tornaram muito pecadores ... e somente aqueles que não têm pecado podem fazer tal coisa. E os filhos únicos não têm pecado!
Se a idéia for desgastada, certamente haverá alguém que a implemente ... O pastor Etienne, de 12 anos, viu em um sonho Cristo, que o ordenou a seguir uma causa sagrada - a libertação da Terra Santa. Claro, houve adultos que, como diriam agora, “desenrolaram” este caso – e em 1212 partiu o “exército” de adolescentes franceses e alemães. Muitos morreram no caminho para o mar - e para quem o alcançou, o mar por algum motivo não se abriu (como era de se esperar). Comerciantes vieram em socorro, fornecendo navios aos jovens cruzados. Mas os mercadores tinham seus próprios planos: aquelas crianças que não morreram durante a tempestade, foram vendidas como escravas...
Posteriormente, ocorreram mais 4 Cruzadas: em 1217, em 1228, em 1248 e 1270 - mas o movimento cruzado não conseguiu chegar às alturas da Primeira Cruzada: havia cada vez mais luta entre os próprios cruzados, cada vez menos sucesso na Terra Santa... Os sarracenos conquistaram as possessões cristãs no Oriente um após o outro - e a final foi a captura de Trípoli em 1289 - isso significou o fim dos estados cristãos na Terra Santa.
As Cruzadas na Europa desonraram ainda mais a própria ideia do movimento cruzado: as cruzadas contra os eslavos nas terras além do rio Laba (agora Elba) em 1147, as cruzadas nos estados bálticos, Estônia, Finlândia - e, claro, claro, para a Rússia (quando com os cruzados o príncipe Alexander Nevsky lutou com sucesso), bem como a Cruzada Albigense - quando, sob o pretexto de combater a heresia dos cátaros, as terras da Occitânia foram capturadas e saqueadas ...
O movimento cruzado seria mais corretamente caracterizado por um ditado bem conhecido da época: “Queríamos o melhor - acabou como sempre” ... é realmente o destino eterno da humanidade - vulgarizar, desonrar e transformar qualquer ideia em um completo oposto?
Cruzadas - movimento armado dos povos do Ocidente cristão para o Oriente muçulmano, expresso em várias campanhas ao longo de dois séculos (do final do XI ao final do XIII) com o objetivo de conquistar a Palestina e libertando o Santo Sepulcro das mãos dos infiéis; é uma poderosa reação do cristianismo contra o poder do Islã (sob os califas) que se fortaleceu na época e uma tentativa grandiosa não apenas de se apossar das áreas outrora cristãs, mas em geral de ampliar os limites do domínio de a cruz, este símbolo da ideia cristã. Os participantes dessas viagens cruzados, usava uma imagem vermelha no ombro direito Cruz com um ditado da Sagrada Escritura (Lc 14, 27), graças ao qual as campanhas ganharam seu nome cruzadas.
Causas das Cruzadas (brevemente)
Desempenho em estava marcado para 15 de agosto de 1096, mas antes que os preparativos terminassem, multidões de pessoas comuns, lideradas por Pedro, o Eremita e o cavaleiro francês Walter Golyak, partiram em uma campanha pela Alemanha e Hungria sem dinheiro e suprimentos. Entregando-se a roubos e todo tipo de ultrajes ao longo do caminho, eles foram parcialmente exterminados pelos húngaros e búlgaros, em parte chegaram ao império grego. O imperador bizantino Alexei Komnenos apressou-se a transportá-los através do Bósforo para a Ásia, onde foram finalmente mortos pelos turcos na Batalha de Nicéia (outubro de 1096). A primeira multidão desordenada foi seguida por outras: assim, 15.000 alemães e lorena, sob a liderança do padre Gottschalk, atravessaram a Hungria e, tendo se empenhado em espancar judeus nas cidades do Reno e do Danúbio, foram exterminados pelos húngaros.
Os cruzados partiram na primeira cruzada. Miniatura de um manuscrito de Guilherme de Tiro, século XIII.
A verdadeira milícia partiu para a Primeira Cruzada apenas no outono de 1096, na forma de 300.000 guerreiros bem armados e excelentemente disciplinados, liderados pelos cavaleiros mais valentes e nobres da época: ao lado de Gottfried de Bouillon, duque de Lorraine , o líder principal, e seus irmãos Baldwin e Eustathius (Estachem), brilharam; Conde Hugo de Vermandois, irmão do rei francês Filipe I, Duque Roberto da Normandia (irmão do rei inglês), Conde Roberto de Flandres, Raimundo de Toulouse e Estêvão de Chartres, Boemundo, Príncipe de Tarento, Tancredo do Apulismo e outros. Como governador e legado papal, o exército foi acompanhado pelo bispo Ademar de Monteil.
Os participantes da Primeira Cruzada chegaram por várias rotas a Constantinopla, onde o imperador grego Alexei forçou deles um juramento de fidelidade e uma promessa de reconhecê-lo como um senhor feudal de futuras conquistas. No início de junho de 1097, o exército cruzado apareceu diante de Nicéia, capital do sultão seljúcida, e após a captura deste último, foi submetido a extremas dificuldades e privações. No entanto, eles tomaram Antioquia, Edessa (1098) e, finalmente, em 15 de junho de 1099, Jerusalém, que na época estava nas mãos do sultão egípcio, que tentou sem sucesso restaurar seu poder e foi totalmente derrotado em Ascalon.
A captura de Jerusalém pelos cruzados em 1099. Miniatura dos séculos XIV ou XV.
Sob a influência da notícia da conquista da Palestina em 1101, um novo exército de cruzados se mudou para a Ásia Menor, liderado pelo duque de Welf da Baviera da Alemanha e outros dois, da Itália e da França, totalizando um exército total de 260.000 povo e exterminado pelos seljúcidas.
Segunda Cruzada (brevemente)
A Segunda Cruzada - Brevemente, Bernardo de Clairvaux - Breve Biografia
Em 1144, Edessa foi tomada pelos turcos, após o que o Papa Eugênio III declarou Segunda cruzada(1147-1149), libertando todos os cruzados não só de seus pecados, mas ao mesmo tempo de suas obrigações para com seus senhores feudos. O sonhador pregador Bernard de Clairvaux conseguiu, graças à sua eloquência irresistível, atrair o rei Luís VII da França e o imperador Conrado III de Hohenstaufen para a Segunda Cruzada. Duas tropas, totalizando, segundo os cronistas ocidentais, cerca de 140.000 cavaleiros blindados e um milhão de soldados de infantaria, partiram em 1147 e passaram pela Hungria e Constantinopla e Ásia Menor. plano de reconquista Edessa foi abandonado, e a tentativa de atacar Damasco falhou. Ambos os soberanos retornaram às suas posses, e a Segunda Cruzada terminou em completo fracasso.
Estados cruzados no Oriente
Terceira Cruzada (brevemente)
Razão para Terceira Cruzada(1189–1192) foi a conquista de Jerusalém em 2 de outubro de 1187 pelo poderoso sultão egípcio Saladino (veja o artigo A Captura de Jerusalém por Saladino). Três soberanos europeus participaram desta campanha: o imperador Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o inglês Ricardo Coração de Leão. O primeiro a marchar na Terceira Cruzada foi Frederico, cujo exército aumentou para 100.000 ao longo do caminho; ele escolheu o caminho ao longo do Danúbio, ao longo do caminho ele teve que superar as intrigas do incrédulo imperador grego Isaac Angelus, que só foi motivado pela captura de Adrianópolis para dar passagem livre aos cruzados e ajudá-los a atravessar para a Ásia Menor. Aqui Frederico derrotou as tropas turcas em duas batalhas, mas logo depois se afogou enquanto cruzava o rio Kalikadn (Salef). Seu filho, Frederico, liderou o exército através de Antioquia até Akka, onde encontrou outros cruzados, mas logo morreu. A cidade de Akka em 1191 rendeu-se aos reis francês e inglês, mas a discórdia que se abriu entre eles obrigou o rei francês a retornar à sua terra natal. Ricardo permaneceu para continuar a Terceira Cruzada, mas, desesperado na esperança de conquistar Jerusalém, em 1192 concluiu uma trégua com Saladino por três anos e três meses, segundo a qual Jerusalém permaneceu na posse do sultão, e os cristãos receberam a faixa costeira de Tiro a Jafa, bem como o direito de visita gratuita ao Santo Sepulcro.
Frederick Barbarossa - cruzado
Quarta Cruzada (brevemente)
Para mais detalhes, veja artigos separados Quarta Cruzada, Quarta Cruzada - brevemente e Captura de Constantinopla pelos Cruzados
Quarta Cruzada(1202-1204) foi originalmente destinado ao Egito, mas seus participantes concordaram em ajudar o imperador exilado Isaac Angel em sua busca para recuperar o trono bizantino, que foi coroado com sucesso. Isaac logo morreu, e os cruzados, desviando-se de seu objetivo, continuaram a guerra e tomaram Constantinopla, após o que o líder da Quarta Cruzada, Conde Baldwin de Flandres, foi eleito imperador do novo Império Latino, que durou, no entanto, apenas 57 anos (1204-1261).
Membros da Quarta Cruzada perto de Constantinopla. Miniatura do manuscrito veneziano da História de Villehardouin, c. 1330
Quinta Cruzada (brevemente)
Ignorando o estranho Cruz crianças caminhando em 1212, causado pelo desejo de testar a realidade da vontade de Deus, Quinta Cruzada pode-se citar a campanha do rei André II da Hungria e do duque Leopoldo VI da Áustria para a Síria (1217-1221). No início, ele caminhou lentamente, mas após a chegada de novos reforços do Ocidente, os cruzados se mudaram para o Egito e levaram a chave para acessar este país pelo mar - a cidade de Damieta. No entanto, uma tentativa de capturar o grande centro egípcio de Mansour não foi bem sucedida. Os cavaleiros deixaram o Egito e a Quinta Cruzada terminou com a restauração das antigas fronteiras.
Assalto dos cruzados da Quinta campanha da torre de Damieta. Pintor Cornelis Claesz van Wieringen, c. 1625
Sexta Cruzada (brevemente)
sexta cruzada(1228–1229) cometido pelo imperador alemão Frederico II Hohenstaufen. Pela longa demora no início da campanha, o papa excomungou Frederico da igreja (1227). No ano seguinte, o imperador, no entanto, foi para o Oriente. Aproveitando-se da luta dos governantes muçulmanos de lá, Frederico iniciou negociações com o sultão egípcio al-Kamil sobre o retorno pacífico de Jerusalém aos cristãos. Para apoiar suas demandas com uma ameaça, o imperador e os cavaleiros palestinos cercaram e tomaram Jaffa. Ameaçado também pelo sultão de Damasco, al-Kamil assinou uma trégua de dez anos com Frederico, devolvendo Jerusalém aos cristãos e quase todas as terras outrora tomadas por Saladino. No final da Sexta Cruzada, Frederico II foi coroado na Terra Santa com a coroa de Jerusalém.
Imperador Frederico II e Sultão al-Kamil. miniatura do século 14
A violação da trégua por alguns peregrinos levou alguns anos depois à retomada da luta por Jerusalém e à sua perda final pelos cristãos em 1244. Jerusalém foi tomada dos cruzados pela tribo turca dos Khorezmians, que foram expulsos do as regiões do Cáspio pelos mongóis durante o movimento destes para a Europa.
Sétima Cruzada (brevemente)
A queda de Jerusalém causou Sétima Cruzada(1248–1254) Luís IX da França, que, durante uma grave doença, prometeu lutar pelo Santo Sepulcro. Em agosto de 1248, os cruzados franceses navegaram para o Oriente e passaram o inverno em Chipre. Na primavera de 1249, o exército de São Luís desembarcou no delta do Nilo. Devido à indecisão do comandante egípcio Fakhreddin, ela levou Damieta quase sem dificuldade. Depois de permanecer lá por vários meses na expectativa de reforços, os cruzados se mudaram para o Cairo no final do ano. Mas na cidade de Mansura, o exército sarraceno bloqueou seu caminho. Após duros esforços, os participantes da Sétima Cruzada conseguiram atravessar o braço do Nilo e até invadir Mansura por um tempo, mas os muçulmanos, aproveitando a separação dos destacamentos cristãos, infligiram grandes danos a eles.
Os cruzados deveriam ter recuado para Damietta, mas devido a falsas noções de honra cavalheiresca, eles não tinham pressa em fazê-lo. Eles logo foram cercados por grandes forças sarracenas. Tendo perdido muitos soldados por doenças e fome, os participantes da Sétima Cruzada (quase 20 mil pessoas) foram forçados a se render. Outros 30 mil de seus companheiros morreram. Os cativos cristãos (incluindo o próprio rei) foram libertados apenas por um grande resgate. Damieta teve que ser devolvida aos egípcios. Navegando do Egito para a Palestina, São Luís passou cerca de mais 4 anos em Akka, onde estava empenhado em garantir as posses cristãs na Palestina, até que a morte de sua mãe Blanca (regente da França) o trouxe de volta à sua terra natal.
Oitava Cruzada (brevemente)
Devido ao completo fracasso da Sétima Cruzada e os constantes ataques aos cristãos da Palestina pelo novo sultão egípcio (mameluco) Baybars o mesmo rei da França, Luís IX, o Santo, empreendeu em 1270 Oitavo(E por ultimo) Cruz caminhada. Os cruzados a princípio pensaram novamente em desembarcar no Egito, mas o irmão de Luís, rei de Nápoles e da Sicília Carlos de Anjou, persuadiu-os a navegar para a Tunísia, que era um importante rival comercial do sul da Itália. Ao desembarcar na Tunísia, os participantes franceses da Oitava Cruzada começaram a esperar a chegada das tropas de Carlos. Uma praga eclodiu em seu acampamento apertado, da qual o próprio São Luís morreu. Mor causou tais perdas ao exército cruzado que Charles Anjou, que chegou logo após a morte de seu irmão, optou por interromper a campanha nos termos do pagamento de indenização pelo governante da Tunísia e da libertação dos cativos cristãos.
Morte de São Luís em Túnis durante a Oitava Cruzada. Pintor Jean Fouquet, c. 1455-1465
Fim das Cruzadas
Em 1286, Antioquia foi para a Turquia, em 1289 - Trípoli libanesa, e em 1291 - Akka, a última grande possessão dos cristãos na Palestina, após o que foram forçados a abandonar o resto das possessões, e toda a Terra Santa foi unida novamente nas mãos dos maometanos. Assim terminaram as Cruzadas, que custaram tantas perdas aos cristãos e não atingiram o objetivo originalmente pretendido.
Resultados e consequências das Cruzadas (brevemente)
Mas eles não ficaram sem uma profunda influência em toda a estrutura da vida social e econômica dos povos da Europa Ocidental. A consequência das Cruzadas pode ser considerada o fortalecimento do poder e da importância dos papas como seus principais instigadores, ainda - a ascensão do poder real devido à morte de muitos senhores feudais, o surgimento da independência das comunidades urbanas, que, graças ao empobrecimento da nobreza, receberam a oportunidade de comprar benefícios de seus proprietários feudos; a introdução na Europa de artesanato e artes emprestados dos povos orientais. O resultado das Cruzadas foi o aumento no Ocidente da classe dos camponeses livres, graças à libertação da servidão dos camponeses que participavam das campanhas. As cruzadas contribuíram para o sucesso do comércio, abrindo novas rotas para o Oriente; favoreceu o desenvolvimento do conhecimento geográfico; expandindo o escopo dos interesses intelectuais e morais, eles enriqueceram a poesia com novos assuntos. Outro importante resultado das Cruzadas foi a promoção à etapa histórica da cavalaria secular, que constituía um elemento enobrecedor da vida medieval; sua consequência foi também o surgimento de ordens de cavaleiros espirituais (johnitas, templários e teutões), que desempenharam um papel importante na história. (Para mais detalhes, veja artigos separados
