Conceito geral de aconselhamento

A palavra "consulta" tem vários significados: trata-se de uma reunião, uma troca de opiniões de especialistas sobre um caso específico; Conselho de profissional; uma instituição que presta tal aconselhamento, como aconselhamento jurídico. Assim, consultar significa consultar um especialista sobre algum assunto.

O aconselhamento psicológico tem uma especificidade pronunciada, que é determinada pelo sujeito, metas e objetivos deste processo, bem como pela forma como o consultor tem consciência do seu papel profissional na lógica individual da vida familiar. As características do aconselhamento são, sem dúvida, influenciadas por preferências teóricas, abordagem científica ou pela escola a que o conselheiro pertence. Assim, o estilo de aconselhamento alinhado com a abordagem orientada para a personalidade é caracterizado por um foco completo no cliente, atenção especial aos seus sentimentos e experiências. A Abordagem Cognitiva Comportamental, ou PNL (Programação Neurolinguística), envolve aconselhamento de curto prazo, semelhante ao processo de aprendizagem social ou reaprendizagem.

No exterior, a psicologia de aconselhamento destacou-se como uma abordagem especial para prestar assistência psicológica a uma pessoa e família em situações difíceis da vida na década de 50. século 20 O que a distingue da psicoterapia clássica é a rejeição do conceito de doença, maior atenção à situação de vida do cliente e seus recursos pessoais; do aprendizado para dar importância não tanto ao conhecimento quanto às formas de interação entre o consultor e o cliente, o que gera oportunidades adicionais para a superação independente das dificuldades.

Na ciência psicológica doméstica, o termo "psicologia consultiva" aparece no início dos anos 90. o século passado. A psicologia do aconselhamento parte da ideia de que, com a ajuda de um processo de comunicação especialmente organizado, forças e habilidades psicológicas adicionais podem ser atualizadas em uma pessoa que solicitou ajuda, o que a ajudará a encontrar novas maneiras de sair de uma situação de vida difícil.

A psicologia do aconselhamento tenta responder a cinco perguntas básicas. Qual é a essência do processo que ocorre entre uma pessoa (ou família) que se encontra numa situação difícil e pede ajuda (cliente) e a pessoa que a presta (consultor)! Quais funções um consultor deve desempenhar e quais traços de personalidade, atitudes, conhecimentos e habilidades são necessários para o desempenho bem-sucedido de suas funções? Que reservas, forças internas do cliente podem ser atualizadas no decorrer do aconselhamento? Que características impõe ao processo de aconselhamento a situação que se desenvolveu na vida do cliente? Que técnicas e técnicas podem ser utilizadas conscientemente no processo de ajuda?

Com todas as diferenças que se observam hoje na compreensão da essência do aconselhamento psicológico e suas tarefas, teóricos e praticantes concordam que o aconselhamento é uma interação profissional entre um consultor treinado e um cliente visando resolver o problema deste último. Essa interação geralmente é presencial, embora às vezes possa envolver mais de duas pessoas. O resto das posições são diferentes. Alguns acreditam que o aconselhamento é diferente da psicoterapia e está centrado em um trabalho mais superficial (por exemplo, nas relações interpessoais), e sua principal tarefa é ajudar uma família ou um indivíduo a olhar de fora para seus problemas e dificuldades da vida, demonstrar e discutir aqueles momentos da relação que, sendo fontes de dificuldades, geralmente não são realizados e não controlados (Yu. E. Aleshina, 1994). Outros vêem o aconselhamento como uma forma de psicoterapia e o consideram central para ajudar o cliente a encontrar seu verdadeiro eu e a encontrar a coragem de se tornar esse eu (R. May, 1994).

Na última década, houve uma tendência a usar amplamente o termo "aconselhamento psicológico" (V. A. Binas, B. M. Masterov, etc.) como sinônimo de apoio psicológico a um cliente (pessoa ou família) em períodos difíceis da vida. É a essa compreensão do aconselhamento que vamos aderir. Dependendo da situação de vida de uma pessoa ou família (como cliente coletivo), os objetivos do aconselhamento podem ser certas mudanças na autoconsciência (formação de uma atitude produtiva em relação à vida, aceitação dela em todas as suas manifestações, não excluindo o sofrimento ; ganhar fé na própria força e desejo de superar dificuldades, recuperação de laços rompidos entre os membros da família, formação da responsabilidade dos membros da família uns pelos outros, etc.), mudanças comportamentais (a formação de formas de interação produtiva dos membros da família uns com os outros) e com o mundo exterior).

O aconselhamento psicológico da família deve ter como objetivo restabelecer ou transformar os vínculos dos membros da família entre si e com o mundo, desenvolver a capacidade de compreender uns aos outros e formar uma família plena. vários grupos sociais.

Principais etapas do processo de aconselhamento

O aconselhamento psicológico é um sistema holístico. Pode ser pensado como um processo que se desdobra ao longo do tempo, uma atividade conjunta do consultor e do cliente, no qual se destacam três componentes principais.

Diagnóstico - acompanhamento sistemático da dinâmica do desenvolvimento de uma pessoa ou família que solicitou ajuda; coleta e acúmulo de informações e procedimentos diagnósticos mínimos e suficientes. A partir de um estudo conjunto, o psicólogo e o cliente determinam as diretrizes para o trabalho conjunto (metas e objetivos), distribuem responsabilidades e identificam os limites do suporte necessário.

Ao trabalhar com cada família, as metas e objetivos são únicos, assim como sua situação de vida, mas se falarmos da tarefa geral de aconselhar uma família, não se trata de “dar conforto psicológico” e “livrar-se do sofrimento” ; o principal em uma situação de crise é ajudar a aceitar a vida em todas as suas manifestações (sem excluir o sofrimento), passar pelas dificuldades da vida e, repensando sua relação consigo mesmo, com os outros, com o mundo como um todo, assumir a responsabilidade por sua vida e pelas vidas de seus entes queridos e transformar produtivamente sua situação de vida.

O consultor presta o suporte necessário ao cliente, alterando de forma flexível sua forma e medida de acordo com sua condição e perspectivas para o desenvolvimento mais próximo. A própria família e somente ela pode sobreviver aos eventos, circunstâncias e mudanças em sua vida que deram origem a problemas familiares. E ninguém pode fazer isso para os familiares, assim como o melhor professor não consegue entender o material que está sendo explicado para seu aluno. O consultor só pode criar condições para a mudança e estimular esse processo: organizar, dirigir, proporcionar condições favoráveis ​​para isso, esforçando-se para que isso leve à melhoria da família ou, pelo menos, não siga um caminho patológico ou socialmente inaceitável ( alcoolismo, neuroticismo, psicopatia, suicídio, crime, etc.). Assim, o objetivo leva em consideração ao máximo as características do cliente e sua situação de vida.

A principal etapa do aconselhamento é a seleção e aplicação de meios que permitam criar condições que estimulem mudanças positivas nas relações familiares e contribuam para dominar formas de interação produtiva. Nessa fase, o consultor compreende os resultados dos diagnósticos (pesquisa conjunta, rastreamento) e, a partir deles, pensa em quais condições são necessárias para o desenvolvimento favorável da família e da personalidade, a aquisição de relacionamentos positivos dos familiares consigo mesmos, outros, o mundo como um todo e flexibilidade, a capacidade de se comunicar com sucesso uns com os outros e com a sociedade, para se adaptar a ela. Em seguida, desenvolve e implementa programas flexíveis individuais e de grupo de apoio sociopsicológico à família, ao seu desenvolvimento, centrados numa família específica e em crianças e adultos específicos e tendo em conta as suas características e necessidades. Prevê também a criação de condições sociopsicológicas especiais para ajudar adultos e crianças com problemas particularmente difíceis.

Análise dos resultados intermediários e finais do trabalho conjunto e mudanças no programa de consultoria-apoio com base neles.

O aconselhamento psicológico é um processo prolongado e de várias etapas. Sua análise processual envolve a atribuição de dinâmicas, que consiste em etapas, etapas e etapas, devendo-se distinguir entre a dinâmica de um único encontro (consulta ou treinamento) e a dinâmica de todo o processo de aconselhamento.

Para entender a dinâmica, você pode usar a metáfora de uma jornada conjunta da situação atual para o futuro desejado. Então o aconselhamento aparecerá como assistência ao cliente na resolução de três tarefas principais:

determinar “o local onde a família se encontra no momento do recurso” (Qual é o problema? Qual é a essência dos problemas familiares e suas causas?);

revelar "o lugar para onde o viajante quer ir", ou seja, o estado que uma família ou um cliente aplicado individual deseja alcançar (formar uma imagem do futuro desejado, determinar sua realidade) e a escolha da direção da mudança (O que fazer? Em que direção seguir?);

ajudar o cliente (família) a se mudar para lá (Como fazer?).

O processo de resolução da primeira tarefa corresponde à componente de diagnóstico de apoio; a terceira pode ser pensada como transformação ou reabilitação. Ainda não há prazo pronto para a segunda tarefa; é decidido no decurso de um acordo entre o cliente e o psicólogo. Convencionalmente, essa etapa pode ser chamada de "decisão responsável" ou "escolher um caminho".

Esse modelo de três termos está implicitamente presente em várias abordagens integrativas de aconselhamento em psicologia e serviço social (V.A. Goryanina, 1996; J. Egen, 1994, etc.).

É claro que, no estágio inicial de dominar a profissão, um consultor precisa de esquemas mais simples e móveis como guia. De acordo com o conteúdo, é possível distinguir três etapas gerais do processo de manutenção:

Consciência das causas não apenas externas, mas também internas da crise (dificuldades de vida);

Reconstrução de um mito familiar ou pessoal, desenvolvimento de uma atitude de valor;

Dominar as estratégias de vida e táticas de comportamento necessárias.

Métodos e técnicas utilizadas no aconselhamento familiar

Tradicionalmente, o principal método de aconselhamento psicológico é a entrevista, ou seja, conversa terapêutica visando o apoio sociopsicológico da família e ajuda a ela. No entanto, hoje na prática do aconselhamento (incluindo o aconselhamento familiar), toda a riqueza de métodos e técnicas desenvolvidas em várias escolas psicoterapêuticas é amplamente utilizada: comunicação dialógica, métodos comportamentais, psicodrama e modelagem de papéis, grades de repertório de Kelly, análise da história familiar, genograma, bem como métodos de terapia de grupo. Para dar feedback, são usados ​​registros em vídeo e psicotécnicas como “sociograma em ação”, “escultura familiar”, “coreografia familiar” (são algo semelhante a “fotos ao vivo”, quando os membros da família, escolhendo poses e arranjos no espaço, tentam para descrever suas relações em estática ou dinâmica).

De muitas maneiras, a escolha dos métodos e técnicas de contato é determinada pelo nível em que o processo de consulta é realizado. É costume distinguir os níveis externos e internos de aconselhamento.

Trabalhar no nível externo é suficiente para lidar com problemas pessoais e familiares superficiais. É frequentemente usado no primeiro encontro (especialmente ao aconselhar um casal). Aqui, as tecnologias para criar relações de ajuda desenvolvidas na psicologia humanista (K. Rogers, F. Vasilyuk, etc.) são amplamente utilizadas. A relação de confiança que isso cria cria uma abertura que ajuda cada membro da família a dizer o que está em sua mente e expressar seus verdadeiros sentimentos. Este é o primeiro passo para esclarecer o problema, um passo em direção a si mesmo e à outra pessoa.

Várias técnicas desenvolvidas em psicologia comportamental também são usadas neste nível. Em particular, a modificação comportamental da "terapia de contrato", quando os cônjuges concordam em recompensar um ao outro pelo comportamento que esperam de um parceiro.

Em um nível mais profundo (quando se trata de problemas de codependência, redistribuição de poder etc.), quando é necessário influenciar processos menos conscientes, são utilizados métodos desenvolvidos em psicanálise, gestalt terapia e psicodrama.

Tal ecletismo é bastante apropriado, mas apenas sob certas condições. Em primeiro lugar, ao escolher os meios, é preciso lembrar a conhecida posição metodológica, que J. Paul formulou como uma pergunta: “Que tipo de ajuda, por quem e em que condições é a mais eficaz para este cliente com essas problemas?” E em segundo lugar - não esqueça que o principal meio de aconselhamento psicológico não é uma ou outra psicotécnica, mas uma forma especial de relacionamento no sistema "psicólogo-cliente", baseado no uso consciente do mecanismo básico de duas frentes de ser e desenvolvimento da personalidade - identificação - isolamento (V.S. Mukhina). São essas relações que criam as condições para vivenciar, objetivar, refletir e reconstruir a imagem do mundo do cliente e seus fragmentos individuais durante o período de consultas e sessões de grupo.

Abordagens modernas de aconselhamento familiar

Existem muitos conceitos de aconselhamento familiar: desde modificações do modelo psicanalítico freudiano até a terapia familiar positiva de N. Pezeshkian. Recentemente, no entanto, os profissionais têm dado preferência a abordagens integrativas, como sistêmica e estrutural.

Os fundadores da abordagem sistêmica (M. Bowen, S. Minukhin, V. Satir, K. Whitaker e outros) consideram a família não apenas como uma associação de indivíduos ligados por parentesco, mas como um sistema integral onde ninguém sofre sozinho: conflitos e crises familiares têm um efeito destrutivo sobre todos. Como a família é um sistema, não é tão importante qual dos seus elementos muda. Na prática, as mudanças no comportamento de qualquer um dos membros da família afetam-no e outros subsistemas nele incluídos (outros membros da família) e são simultaneamente afetados por eles.

Ao ajudar uma família em períodos difíceis da vida, não faz sentido se engajar na identificação das causas psicanalíticas do conflito: é muito mais importante mudar a relação entre seus membros por meio de ações específicas e direcionadas. Com uma estratégia e táticas de trabalho bem escolhidas, a situação familiar melhora à medida que as recomendações do especialista são implementadas. As mudanças levam a mudanças no mecanismo de funcionamento da família e ajudam a reduzir a manifestação de sintomas de sofrimento psíquico em um ou mais de seus membros.

Quais são as funções de um psicólogo ao trabalhar com uma família? Qual será o foco do processo de aconselhamento? Quais meios de influência serão os principais? Representantes de inúmeras abordagens sistêmicas de assistência psicológica às famílias respondem a essas questões dependendo de sua orientação teórica.

Assim, o autor da teoria dos sistemas familiares, M. Bowen, defende que os membros da família não podem agir independentemente uns dos outros, pois tal comportamento leva à disfunção intrafamiliar. Isso o aproxima dos terapeutas sistêmicos. Mas também há diferenças: Bowen vê todas as emoções e comportamentos humanos como produto da evolução. E não individual, único, mas conectado com todas as formas de vida. Ele desenvolveu oito conceitos intimamente relacionados, incluindo os conceitos de autodiferenciação, triângulos emocionais, projeções familiares, etc. Em sua opinião, o mecanismo das relações intrafamiliares é semelhante ao mecanismo de funcionamento de todos os outros sistemas vivos. Não é coincidência que seu conceito de autodiferenciação seja tão reminiscente das ideias existentes na ciência sobre diferenciação celular. Os terapeutas desta escola acreditam que a autodiferenciação durante as sessões de terapia familiar leva à tranquilidade da família do cliente, isso contribui para a tomada de decisão responsável e alívio dos sintomas de disfunção familiar. O papel de um consultor nesse sistema de aconselhamento familiar se aproxima da posição de um coach: ele ensina os membros da família a se diferenciar na comunicação familiar, compreender suas formas existentes de interagir na família e dominar as mais produtivas. Ao mesmo tempo, o psicólogo é instruído a não abordar a família com recomendações prontas, mas a realizar uma busca conjunta. É difícil discordar disso: a busca conjunta permite que os membros da família aprendam maneiras produtivas de sair de situações-problema, desenvolve neles um senso de subjetividade e autoconfiança, que, após o desaparecimento dos sintomas negativos, leva a mudanças sustentáveis na vida familiar.

Bowen usa amplamente em sua teoria e prática da terapia familiar ideias sobre o ciclo de vida da família, e também considera necessário levar em conta as características nacionais dos clientes.

Outra variante do trabalho com a família, que ganhou grande popularidade no mundo, é a terapia familiar estrutural de S. Minukhin.

Esta abordagem é baseada em três axiomas.

Ao prestar assistência psicológica, é necessário levar em consideração toda a família. Cada um dos membros da família deve ser considerado como seu subsistema.

A terapia familiar altera sua estrutura e leva a uma mudança no comportamento de cada membro do sistema familiar.

Trabalhando com a família, o psicólogo se une a eles, resultando em um sistema terapêutico que possibilita mudanças familiares.

A família aparece como um todo diferenciado, cujos subsistemas são membros individuais da família ou vários de seus membros. Cada subsistema (parental, conjugal, filho) tem funções específicas e impõe determinados requisitos aos seus membros. Ao mesmo tempo, cada subsistema requer um certo grau de liberdade e autonomia. Por exemplo, para que os cônjuges se adaptem um ao outro, é necessária uma certa liberdade da influência dos filhos e do ambiente extrafamiliar. Portanto, o problema das fronteiras entre os subsistemas familiares é de grande importância.

S. Minukhin identifica dois tipos de violação de fronteira: o primeiro é sua confusão, imprecisão, desfoque; a segunda é a proximidade excessiva, levando à desunião dos membros da família. Um de

esses tipos de violação de limites podem ser encontrados em qualquer família disfuncional. Assim, a acentuada indefinição das fronteiras entre mãe e filho leva à alienação do pai. Como resultado, dois subsistemas autônomos passam a funcionar na família: “mãe-filho (filhos)” e “pai”. Nesse caso, o desenvolvimento da competência na comunicação com os pares é inibido nas crianças, e os pais enfrentam a ameaça de divórcio. Mas em famílias com fronteiras divisórias, pelo contrário, a capacidade de formar uma família é prejudicada. Os membros da família estão tão desunidos que não podem satisfazer as necessidades humanas mais importantes da família - em confiança, carinho e apoio.

Uma família confusa reage a qualquer mudança rápida e intensamente, seus membros, por assim dizer, infectam uns aos outros com seu humor. Mas numa família indiferente prevalece a alienação, que a criança sente como frieza, desamor e pode caracterizar a sua família da seguinte forma: “Não nos importamos com ninguém”.

A classificação e abordagem da assistência psicológica descrita visa, em primeiro lugar, compreender e superar a proximidade inadequada dos familiares, alcançar a interdependência simbiótica e ajudar a todos a reconhecer e reconstruir as fronteiras entre si e os outros.

O papel de um psicólogo no sistema de S. Minukhin é entendido da seguinte forma: ele é ordenado a se juntar à família, por um tempo, por assim dizer, para se tornar um de seus membros. “O impacto terapêutico na família”, escreve ele, “é uma parte necessária do diagnóstico familiar. O terapeuta não pode observar a família e fazer um diagnóstico de lado” (S. Minukhin, 1978). A "entrada" do psicólogo no sistema familiar provoca uma "mini-crise", que é de grande importância: os vínculos e relações rígidos e rígidos são enfraquecidos, e isso dá à família a chance de mudar o estado de seus "limites", expandi-los e, portanto, alterar sua estrutura.

S. Minukhin identifica sete categorias de ações do psicólogo para reestruturar a família: esta é a atualização dos modelos familiares de interação; estabelecer ou marcar limites; escalada de estresse; atribuição de tarefas; uso de sintomas; estimulação de um certo humor; apoio, treinamento ou orientação.

Não menos comum é outra versão da abordagem sistêmica - terapia familiar estratégica (J. Haley, K. Madanes, P. Vaclavik, L. Hoffman, etc.), onde o principal trabalho do terapeuta visa formar familiares responsáveis para cada um.

Às vezes, uma variante da terapia familiar sistêmica desenvolvida na Escola de Ciências de Milão também é incluída na estrutura da direção estratégica. No entanto, aqui o foco do trabalho é a identificação e transformação daquelas "regras do jogo" inconscientes que sustentam os problemas familiares. Os "jogos de família" (descritos pela primeira vez na análise transacional de Eric Berne) baseiam-se na ideia equivocada dos membros da família de que é possível exercer controle unilateral sobre as relações interpessoais de uma família manipulando outros membros da família. O trabalho do psicólogo visa primeiro identificar as reações dos membros da família que levam a “engajamentos” que tornam a família insalubre (diagnóstico), depois ajudar na compreensão desses compromissos e desenvolver formas produtivas de interação.

Outro construto utilizado para analisar as interações conjugais é a ideia de que os conflitos familiares são baseados na luta inconsciente dos cônjuges por poder e influência, competição e rivalidade entre si (na versão russa, isso pode ser expresso pela pergunta-provérbio: “Quem? está na casa?” mestre?”). O trabalho do conselheiro nesse modelo de psicoterapia está focado em estabelecer um equilíbrio entre os cônjuges, onde os ganhos ou perdas de um serão compensados ​​pelos ganhos ou perdas do outro.

As abordagens psicanalíticas (N. Ackerman, K. Sager, etc.), cognitivo-comportamentais (R. Dreikurs, A. Ellis, etc.) na terapia familiar são mais tradicionais do que a abordagem sistêmica.

A análise de inúmeras construções teóricas e práticas de trabalho dos conselheiros familiares gerou uma tipologia vívida e conveniente para o uso cotidiano, onde todos os numerosos sistemas de trabalho com famílias (dependendo da abordagem escolhida pelo psicólogo para os objetivos do trabalho e compreensão dos próprias funções) são divididos em três grupos: “líderes”, “reativos” e “limpadores de sistema”.

Os terapeutas "líderes" são autoritários. Em um esforço para criar relacionamentos saudáveis ​​na família, eles agem a partir da posição de um “superpai”, que sabe melhor do que os membros da família o que é bom ou ruim para seus membros e atua ativamente. Isso alivia completamente os clientes de esforços independentes, liberando-os de responsabilidades. Para ser justo, notamos que para uma pessoa ou família que solicitou ajuda durante uma crise profunda, tal atitude na fase inicial do processo consultivo não é apenas necessária, mas também a única possível, pois as pessoas que acabaram de vivenciar um catástrofes de vida estão muitas vezes em um estado de regressão de idade, quando as formas de resposta características de uma criança indefesa e assustada retornam. No caso de trabalhar com tais clientes (famílias ou indivíduos), o consultor assume conscientemente uma “posição parental” e opta por uma estratégia parental, gradualmente “crescendo e reeducando”, ajudando a acreditar em si mesmo, a se firmar, aprender a interagir produtivamente primeiro consigo mesmo e depois com os outros. É esta abordagem que se apresenta na descrição anterior da terapia de família estrutural (S. Minukhin).

Os psicoterapeutas familiares "reativos", para conseguir mudanças positivas na família, tentam mobilizar seu próprio potencial de desenvolvimento interno. Eles estão "incluídos" no ambiente e na atmosfera da família com a qual o trabalho é realizado. É conveniente realizar essa terapia em conjunto: um dos psicólogos se deixa levar pela situação familiar criada (neste caso, ele geralmente assume o papel de uma criança), o segundo atua como observador e mantém um pouco mais distante (como se estivesse fora do sistema familiar).

Se lembrarmos que os psicoterapeutas reativos são teoricamente orientados principalmente para a psicanálise, então não é difícil compreender tanto as origens de tal trabalho quanto sua essência. A abordagem psicanalítica pressupõe que em sua atividade o terapeuta desempenha ambas as funções (tanto identificação com o cliente quanto isolamento, afastamento dele). No processo de interação com o cliente, ele alternadamente se identifica com ele, penetra profundamente em seus problemas, depois se afasta do cliente e de sua situação para julgar objetivamente. Aqui, essas funções são, por assim dizer, “divididas* entre dois psicólogos.

Os "limpadores de sistema" buscam principalmente limpar as regras pelas quais a família vive. O consultor tenta neutralizar o comportamento errado, forçá-los a abandonar formas de comportamento imaturas e patológicas. Este método é típico para terapia familiar estratégica e terapia familiar sistêmica da escola científica milanesa (você pode se familiarizar com uma das variantes dessa abordagem lendo as obras brilhantes e talentosas de Virginia Satir, que foram traduzidas para o russo e publicadas várias vezes em nosso país).

Aconselhamento interpessoal para cônjuges

Como regra, uma família recorre ao aconselhamento psicológico durante os períodos difíceis da vida, quando a tensão é sentida, as relações entre seus membros são perturbadas e surgem conflitos.

Analisando os problemas com os quais os cônjuges costumam recorrer ao aconselhamento, os pesquisadores (Yu.E. Aleshina, V.Yu. Menovshchikov) consideram os mais típicos:

Vários tipos de conflitos e insatisfação mútua associados à distribuição dos papéis e responsabilidades conjugais;

Conflitos, problemas, insatisfação dos cônjuges devido a diferenças de visão sobre a vida familiar e as relações interpessoais;

Problemas sexuais, insatisfação de um cônjuge com outro nesta área e sua incapacidade mútua de estabelecer relações sexuais normais;

Dificuldades e conflitos no relacionamento de um casal com os pais de um ou ambos os cônjuges;

Doença (mental ou física) de um dos cônjuges, problemas e dificuldades decorrentes da necessidade de adaptação da família à doença, atitude negativa em relação a si próprio e aos outros em torno do doente ou familiares;

Problemas de poder e influência nas relações conjugais;

Falta de calor no relacionamento dos cônjuges, falta de intimidade e confiança, problemas de comunicação.

Com todas as diferenças externas, esses problemas são semelhantes: surgem dificuldades na esfera das relações com outra pessoa. No entanto, esses problemas são apenas um marcador de problemas no mundo interior de uma pessoa (podem ser idéias distorcidas sobre um homem e uma mulher, seus deveres e comportamento desejado, uma discrepância entre a atitude desejada e a real, uma atitude negativa em relação a si mesmo e um parceiro, sentimentos autodestrutivos de culpa, ressentimento, medo, raiva, etc.).

Estratégia básica de aconselhamento para relacionamentos conjugais interrompidos

Abordamos o aconselhamento sobre problemas de relacionamento através do estudo das especificidades da imagem subjetiva de uma pessoa do mundo e da reconstrução de certos fragmentos dela.

Tal compreensão da imagem do mundo da personalidade está próxima do conceito de mito no sentido cultural que este termo adquiriu hoje (E. Cassirer, S. Kripper, A. Lobok, A. Losev, etc.). Definimos a imagem do mundo como um mito individual de uma pessoa sobre si mesma, outras pessoas, o mundo e seu destino no tempo de sua vida e tempo histórico. Esta é uma formação holística da autoconsciência, uma imagem que existe no nível cognitivo e figurativo-emocional e regula as relações de vida, o comportamento e a existência de uma pessoa no mundo. O componente central da imagem do mundo é a "imagem do Eu" - um sistema de ideias e relações de uma pessoa consigo mesma (e tudo o que ela considera seu) no tempo da vida e no tempo histórico. Outros vínculos estruturais da imagem do mundo são a imagem de outra pessoa (próxima e distante; homens e mulheres), a imagem do mundo como um todo, que em um nível profundo se manifesta em um sentimento de certeza ontológica ou insegurança de uma pessoa no mundo. Esse mito muda com o desenvolvimento espiritual e mental do indivíduo e serve como base interna para regular o comportamento e fazer escolhas de vida.

É a reconstrução da imagem subjetiva do mundo do indivíduo que se torna a principal estratégia de aconselhamento. Isso envolve prestar assistência em todas as etapas da formação de um novo sistema de relações da família e de cada um de seus membros consigo mesmo, com os outros, com o mundo no momento de suas vidas, desde o momento em que buscam ajuda psicológica até a formação de relações positivas. dos membros da família para si mesmos, para os outros, para o mundo como um todo. O consultor acompanha a família em sua difícil jornada de problemas para prosperidade. Ajuda um ou ambos os cônjuges a perceber não apenas razões externas, mas também internas para a violação das relações; perceber sua imagem do mundo ou de seus fragmentos que estão associados a uma violação de interação; oferece apoio psicológico; promove o autoconhecimento e o conhecimento do outro; desenvolve a empatia (a capacidade de tomar o lugar de outra pessoa e senti-la como si mesmo) e as habilidades reflexivas (a capacidade de ir mentalmente além da situação imediata de interação e olhar para ela como se fosse de fora). Como resultado desse trabalho, o cliente tem a oportunidade de andar dos dois lados da rua da interação, de ver e compreender não apenas suas próprias experiências, mas também as experiências de outra pessoa, passa a entender melhor os motivos, sentimentos, conflitos (o próprio e o da outra pessoa). Tudo isso possibilita reconstruir sua imagem do mundo e dominar novos modelos mais produtivos de interação e comportamento.

Formas de organizar o processo de aconselhamento familiar

O aconselhamento familiar não é necessariamente um trabalho com todos os membros da família ao mesmo tempo. Em diferentes fases do processo, várias formas de organização do processo de aconselhamento familiar podem ser combinadas em diferentes proporções: comunicação com toda a família, aconselhamento individual de um dos seus membros, trabalho com um casal, trabalho com uma família nuclear, ou seja. com a família no sentido estrito da palavra (pai-mãe-filhos), trabalhar com a família alargada (inclui também avós e pessoas próximas que influenciam as relações familiares: tias, tios, etc.); trabalhar com um ecossistema ou uma rede social.

Trabalho individual com um dos membros de um casal. Nesse caso, desenvolve-se a clássica relação “consultor-cliente”, porém, o contexto das relações familiares também está presente de forma invisível (na memória e nas imagens do cliente, em seus desenhos e situações reproduzidas etc.). A família continua a existir "em termos de representação, imagem secundária e pode ser interpretada e avaliada pelo paciente" (N. Pezeshkian, 1994).

Se, durante o aconselhamento individual, surgirem problemas familiares ou reclamações sobre um mal-entendido dos membros da família, você precisa levar o cliente de maneira gentil e discreta à ideia de que

é inútil estabelecer o objetivo de "mudar sua esposa ou filhos e sua atitude em relação a mim". No entanto, é possível mudar a si mesmo, refletir sobre seu comportamento e seu papel na família e, provavelmente, pessoas próximas o tratarão de maneira diferente. Para isso, é bem possível usar a técnica das parábolas terapêuticas (N. Pezeshki-an e outros). Por exemplo, como se a propósito fizesse uma pergunta sobre a diferença entre um psicólogo e um policial, e depois explique com um sorriso que se alguém reclamar com um policial sobre um vizinho, ele lida com o vizinho e, se reclamar com um psicólogo, então ele trata de si mesmo reclamante.

Mas há outros casos em que o aconselhamento individual bem-sucedido de um dos membros de um casal provoca resistência do outro. Se uma pessoa consulta e a outra não quer nenhuma mudança nas relações familiares (como diz o ditado: “Nunca vivemos bem, não vale a pena começar”), há o perigo de desequilibrar a dinâmica emocional do sistema familiar . Os domésticos começam a sentir ansiedade e podem tentar devolver a pessoa aos velhos estereótipos de papéis, ao comportamento autodestrutivo.

Vamos pegar um caso da prática como exemplo.

A esposa de um dos clientes (vamos chamá-lo de Alexandre) constantemente o repreendia por embriaguez. Ele procurou um psicólogo sozinho, pois sua esposa ameaçou se divorciar. Ela recusou uma consulta conjunta1 “Você bebe, não eu. Está tudo bem comigo e não tenho nada a ver com um psicólogo.”

No entanto, quando durante o aconselhamento o comportamento de Alexander mudou e ele pôde ficar sem álcool, sua esposa experimentou uma ansiedade aguda. Ela mesma começou a trazer álcool para casa e provocá-lo a “beber um pouco”. Ela conseguiu - o habitual triângulo familiar "vítima-salvador-perseguidor" foi restaurado. puniu" ele, privando-o de intimidade e atenção humana.

Quando um ano depois, após repetidos conselhos, o marido parou de beber seriamente, o casamento acabou.

Uma previsão mais otimista com problemas semelhantes é uma situação em que um casal pode procurar um psicólogo por vontade própria. Tal chegada por si só indica que eles têm uma atitude de preservar sua vida juntos, o que significa que há esperança de mudanças para melhor. A tarefa é encontrar o potencial positivo de um casal, tão necessário para sair de uma situação de crise e reconstruir as relações familiares.

Trabalho com casais. Nesse caso, o marido e a esposa chegam juntos à consulta, seu comportamento deixa claro os padrões usuais de interação um com o outro. O consultor pode levá-los diretamente à consciência de formas de interação conflitantes e improdutivas. Trabalhar com um casal pode olhar para uma situação de vida difícil de diferentes perspectivas, ajudar os cônjuges a obter uma nova perspectiva sobre as dificuldades da vida e seu papel em superá-las e, em seguida, encontrar maneiras novas e mais produtivas de interagir e resolver problemas difíceis. No entanto, nem tudo é tão simples: na primeira etapa do trabalho, um casal pode causar muita ansiedade ao consultor e colocar em risco a própria possibilidade de aconselhamento.

Dificuldades de trabalhar com um casal

Conduzir uma recepção em que dois clientes participam (e até conflitantes entre si) é muito mais difícil do que aconselhar um. Embora o trabalho com dois cônjuges seja mais eficaz, seus resultados não são tão profundos quanto possível com o aconselhamento individual: é menos provável que aborde os problemas profundos subjacentes às divergências conjugais. A fim de estabelecer os cônjuges para o trabalho conjunto, organizar e dirigir um diálogo construtivo, são necessárias habilidades e habilidades especiais de um consultor.

O diálogo construtivo é legitimamente considerado o método mais eficaz de trabalhar com um casal ou família como um todo nos estágios iniciais do aconselhamento. A organização de um diálogo construtivo inclui três etapas: preparatória, negociações e decisões de compromisso.

A primeira etapa é especialmente importante - a fase preparatória, sua tarefa é encontrar um terreno comum e reformular os objetivos dos cônjuges. Via de regra, as partes conflitantes (especialmente em situação pré-divórcio) não têm esses objetivos: afinal, elas “olham em direções diferentes”. Uma reformulação bem-sucedida de metas consiste em deslocar a ênfase das exigências formais dos cônjuges para o outro, o fluxo de reclamações e insultos para contatos puramente humanos. Nesta fase, o psicólogo direciona esforços para transformar o casal, que muitas vezes veio com expectativas irreais, em participantes ativos e responsáveis ​​no processo: estabelece relações de confiança, explica os princípios da comunicação da parceria etc.

Somente depois disso você pode prosseguir para a segunda etapa - negociações. As partes conflitantes passam a se reunir no papel de parceiros plenos, e o psicólogo conduz essas reuniões, atuando como mediador, facilitador, modelo de parcerias. Como resultado de uma troca gradual de opiniões, sentimentos e desejos, participação em jogos de role-playing e situações de interação especialmente simuladas, os cônjuges passam para a terceira etapa - a adoção de uma decisão de compromisso.

A situação é especialmente difícil nos estágios iniciais do aconselhamento: a presença do segundo membro do casal dificulta de alguma forma o estabelecimento do contato terapêutico, afeta negativamente o curso da conversa. Os cônjuges podem interromper um ao outro, entrar em negociações e brigar, tentando discutir, explicar algo ou provar um ao outro. Às vezes, pode surgir uma situação completamente paradoxal: em algum momento, os cônjuges conflitantes podem repentinamente se unir e ... se opor conjuntamente ao consulente. A reação oposta também é possível: a presença de um parceiro leva ao fato de que o marido ou a esposa ficam taciturnos, cada um deles espera que o outro inicie uma conversa e diga algo importante.

Antes de prosseguir com a descrição da estratégia e táticas de aconselhamento de um casal, notamos que há pelo menos duas opções para vir ao aconselhamento: ambos os cônjuges juntos ou um deles com queixas sobre si mesmo ou seu parceiro. A opção mais comum é a última.

Ao formular reclamações, o locus sujeito (ou seja, de quem o cliente reclama) pode adquirir as seguintes opções:

o primeiro reclama do segundo;

o primeiro e o segundo reclamam do terceiro;

o primeiro e o segundo querem juntos descobrir algo;

o primeiro reclama de si mesmo, o segundo quer ajudá-lo.

A principal tarefa do consultor na primeira etapa é estabelecer contato com o(s) cliente(s) e entender o que exatamente o levou à consulta. No entanto, já no início da conversa com os cônjuges, sérias dificuldades são possíveis. Às vezes, marido e mulher procuram não tanto expor a essência do problema, mas demonstrar a culpa e as deficiências do outro, lembrando-se cada vez mais dos pecados do parceiro, culpando e interrompendo um ao outro.

O que o consultor deve fazer neste caso? Em tal situação, as regras de conduta no aconselhamento devem ser introduzidas, convidando os cônjuges a falar por sua vez e comentar as palavras do parceiro apenas quando houver tempo para isso.

A fase inicial do trabalho com um casal pode ser conjunta, quando o conselheiro e os clientes estão tentando ter uma conversa em comum, ou separados. A versão conjunta da conversa é bastante apropriada no segundo, terceiro e, possivelmente, no quarto caso. Na primeira reunião, quando um cliente reclama de outro, é mais conveniente ouvir as reclamações uma a uma. Um dos cônjuges fica com o consultor e o segundo fica na fila do lado de fora do consultório.

Na segunda etapa, o consultor atua como um mediador psicológico. Ele monitora o diálogo e, se necessário, intervém para dirigi-lo.

As técnicas psicotécnicas utilizadas pelo psicólogo no aconselhamento de um casal são semelhantes às utilizadas no aconselhamento individual, ou seja, o consultor ouve atentamente, periodicamente parafraseia e resume o que foi dito. No entanto, parafrasear muitas vezes não visa mostrar ao cliente que o consultor o entende e o apoia, mas fazer com que o cliente entenda seu parceiro.

O consultor dirige a repetição da frase da primeira pessoa para a segunda. Por exemplo, ao receber cônjuges, pode soar assim: “Sveta, você entendeu o que Sergey acabou de dizer? Ele falou sobre ... ”(mais parafraseando a seguir).

Requisitos básicos para trabalhar com um casal

O aconselhamento de um casal deve respeitar o princípio de uma atitude humana em relação a cada membro da família e à família como um todo e a fé na sua força; não alteração, mas assistência qualificada e apoio ao desenvolvimento natural. O mundo da família é um valor incondicional. O conselheiro deve aceitar a família e suas posições e fazer os clientes sentirem isso.

O consultor deve respeitar a autonomia da díade familiar que solicitou ajuda, seu direito de escolher livremente seu próprio caminho de desenvolvimento (a menos, é claro, que seu estilo de vida não ameace a vida e a saúde da criança). Lembre-se: o aconselhamento só é eficaz quando contribui para a manutenção, preservação e desenvolvimento positivo da família como um todo.

O consultor realiza uma abordagem individualizada da família e de cada um de seus membros, contando com os recursos de desenvolvimento que a família realmente possui. O aconselhamento deve ser realizado na lógica das oportunidades positivas para o desenvolvimento da família, e não impor artificialmente objetivos e tarefas aos cônjuges de fora.

Ao aconselhar um casal, o psicólogo deve observar o princípio do realismo: não tentar “refazer a família ou qualquer um de seus membros”, “garantir o bem-estar ou o emprego”. Ele só pode apoiar no período de superação das “lacunas da vida”, ajudar a superar o distanciamento típico de si mesmo e do mundo em períodos de crise, criar condições para identificar recursos internos que permitam “tornar-se autor e criador de sua vida” e ganhar maior flexibilidade nas relações como entre os membros da família. , e na relação da família com o "grande mundo".

A capacidade de ouvir e ouvir cada uma das partes ajuda a estabelecer contato, o que significa que oferece uma chance de aconselhamento bem-sucedido.

Ao aconselhar uma família, é necessário estruturar mais claramente o processo de admissão.

Trabalhar com a família nuclear, ou seja, com a família no sentido estrito da palavra (pai, mãe, filhos). As vantagens deste processo são que a família chega à consulta com força total e aqui, durante um breve encontro terapêutico, continuará a própria vida que vive em casa nas suas formas habituais, pelo que não serão necessários meios especiais para um diagnóstico familiar.

Trabalhar com uma família nuclear é especialmente apropriado quando há um sintoma de sofrimento psicológico da criança na família. Do ponto de vista da psicoterapia familiar sistêmica, as violações no comportamento da criança são percebidas como chave para a "dor familiar", como uma espécie de mensagem sobre os processos de crise que toda a família sofre. “Na medida em que os problemas das crianças são óbvios, a disfunção familiar geral por trás disso é camuflada, escondida nos recessos profundos da vida familiar. E é claro que essa sempre irritante doença da infância, que tanto incomoda os adultos, não seria tão teimosa se em algum sentido não fosse necessária, “útil” para a família como um todo, não servisse para isso, ou seja. não teria algum tipo de “desejável condicional”, impedindo a separação da família e ao mesmo tempo permitindo que o status quo de relacionamentos defeituosos fosse mantido” (T.V. Snegireva, 1991).

Trabalhar com uma família extensa, que inclui não só mãe, pai e filhos, mas também outras pessoas próximas (avós, avôs, tios, tias e outros membros da família que influenciam sua vida e sistema de relacionamentos).

Trabalho do ecossistema. No processo de aconselhamento, os contatos externos e as instituições sociais são considerados e incluídos como variáveis ​​intermediárias.

O conselheiro familiar deve ser extremamente cuidadoso. Antes de tudo, ele precisa levar em conta que a disfunção familiar geral, como regra, é camuflada e escondida nos recessos profundos da vida familiar: os cônjuges geralmente falam, pensam, raciocinam e até acreditam em um nível, enquanto interagem, sentem , experimentando - em outro, que forma tanto

a infra-estrutura oculta de suas vidas. Cada passo do psicólogo ao longo dessa terra incógnita pode encontrar resistência dos familiares. Para um especialista em aconselhamento familiar, fica sempre a pergunta: até onde se pode ir ao interagir com a realidade familiar, comprimindo em um pequeno número de encontros aquela experiência psicológica que a própria vida costuma levar meses e anos para adquirir.

Por exemplo, em períodos de crise da vida, a alcoolização do chefe da família é frequentemente observada. No entanto, neste caso não faz sentido trabalhar apenas com o próprio chefe da família: o alcoolismo muitas vezes é apenas um sintoma, um indicador de problemas familiares, a presença de relacionamentos intrafamiliares disfuncionais. O fato é que o álcool é uma droga que causa sensação de aconchego, segurança e conforto. Em uma família onde as esposas são excessivamente autoritárias ou friamente reservadas, o álcool "substitui" muitas das funções tradicionalmente atribuídas à família (segurança, confiança, calor, intimidade). Além disso, o álcool muitas vezes se torna uma “maneira caseira” para um homem relaxar de alguma forma e fugir dos problemas da vida. Portanto, é necessário considerar o alcoolismo como um indicador de falta de suporte emocional e trabalhar não apenas com o cônjuge que bebe, mas também com as relações familiares existentes, regras e crenças, o conteúdo do comportamento dos membros da família em relação uns aos outros .

Qualquer que seja o tipo de interação que o psicólogo escolha para aconselhar a família que procura ajuda, é importante que ele se apoie nos recursos positivos de seus membros, busque apoiar e desenvolver os melhores sentimentos e habilidades de pais e filhos. Somente essa abordagem pode evitar conflitos e violações graves.

Aconselhamento para dificuldades de relacionamento com crianças

Não menos frequentemente do que com um pedido de ajuda para restaurar as relações familiares, os cônjuges recorrem ao aconselhamento com queixas sobre as dificuldades de relacionamento com crianças de várias idades - de pré-escolares a estudantes e mais velhos. Além disso, são crianças que não apresentam desvios, mas há o maior problema - relacionamento com os próprios pais, incompreensão, chegando à alienação.

As queixas mais típicas são conflitos constantes com a criança, desobediência e teimosia das crianças (especialmente em períodos de crise); desatenção; comportamento desorganizado; engano (pelo qual eles levam tanto “pseudo-mentira”, ou seja, fantasias infantis, e mentiras para salvação, por medo de serem punidos, teimosia, falta de comunicação, desrespeito aos pais, desobediência, grosseria ... A lista desses “ pecados” pode ser continuado até o infinito.

O que um psicólogo-consultor deve fazer na fase de trabalho com reclamação e solicitação?

Em primeiro lugar, preencha o pedido de reclamação com conteúdo específico (que tipo de situações comportamentais se tornaram a base do recurso).

Fornecer uma visão “estereoscópica” da situação (e a visão dos pais, e a visão da criança, e materiais de psicodiagnóstico).

Em qualquer caso, o psicólogo deve estar ao lado da criança. Seu trabalho não consiste em confirmar a presença de uma qualidade “negativa” em uma criança (o que em alguns casos o pai apenas espera), mas em propor uma hipótese junto com o pai sobre a história de seu desenvolvimento, suas capacidades e caminhos superar as relações de conflito com os pais).

As razões para a violação das relações pais-filhos são, em primeiro lugar, a incapacidade de compreender a criança, os erros de criação que já foram cometidos (não por maldade, mas devido às ideias limitadas e tradicionais sobre educação) e, claro, a desordem doméstica e pessoal dos próprios pais, tão típica dos últimos anos.

Em geral, no aconselhamento psicológico sobre a complexidade das relações com as crianças, é aconselhável destacar três áreas organicamente relacionadas.

1. Aumentar a competência sociopsicológica dos pais, ensinando-lhes habilidades de comunicação e resolução de conflitos.

2. Assistência psicológica a familiares adultos, que inclui tanto o diagnóstico da situação familiar como o trabalho para a sua mudança.

3. Trabalho psicoterapêutico diretamente com a criança.

O principal objeto de influência é a esfera de consciência dos pais, o sistema de estereótipos, formas de interação na família (A.S. Spivakovskaya). É por isso que para muitos pais é extremamente importante combinar a primeira e a segunda áreas de trabalho. Em primeiro lugar, trabalhar para superar os estereótipos pedagógicos e educacionais.

Um deles é o estereótipo de uma influência violenta sobre uma criança, que, como se fosse uma zombaria, os pais chamam de educação.

Para muitos pais e mães russos, a própria ideia de que alimentar uma criança à força, empurrando uma colher de mingau com os dentes cerrados, pode parecer absurda, é um abuso cruel de uma criança. Esse gesto de cuidado abre um buraco nos limites simbólicos da fisicalidade da criança, viola sua integridade e... molda a futura vítima, que já está pronta para aceitar a penetração de outra pessoa em seu espaço pessoal.

Ao mesmo tempo, a comunicação eficaz com a criança assenta em três pilares: aceitação incondicional; reconhecer como a criança se sente; dando-lhe uma escolha. Esta é a descoberta mais importante da psicologia humanista e psicanalítica (K. Rogers, H. Ginott, A. Faber e outros). O trabalho educativo com os pais deve visar, por um lado, a superação de estereótipos improdutivos e a aceitação das ideias de criar uma pessoa com autoestima e, por outro, o domínio de formas de interação com as crianças adequadas a essas ideias.

O primeiro passo que um adulto pode (e deve) dar em relação a uma criança é “aceitá-la e se juntar a ela”, assumir (nada mais!) esta instalação, nem foi.

A segunda é criar a experiência de uma relação verdadeiramente humana com a criança. Afinal, a força motriz por trás do desenvolvimento de uma criança é sua relação afetiva com as pessoas que se preocupam com ela; a condição para a significação de sua existência pessoal é a experiência de vida compartilhada com outras pessoas. No centro da violação do desenvolvimento da personalidade, a agressividade, a crueldade, igualmente características de crianças e adultos, não são apenas conflitos, mas também a falta de calor emocional em tenra idade. É necessário compreender profundamente o mundo interior da criança e criar a experiência do “cuidado corretivo”, para preencher o aconchego que não foi dado à criança, para aquecer sua alma.

Estudos realizados em sintonia com a pedagogia psicanalítica (K. Bütner, E. Gil, M. Leder, etc.) estabeleceram: a ausência de calor emocional, insultos e crueldade que uma criança sofreu têm uma influência decisiva em todo o seu futuro vida. As crianças que sofreram abuso crescem desconfiadas, vulneráveis. Eles têm uma atitude distorcida em relação a si mesmos e aos outros, não são capazes de confiar, muitas vezes fora de sintonia com seus próprios sentimentos, são propensos a relacionamentos cruéis com os outros, como se repetidamente se vingassem deles por sua experiência de humilhação .

Outro ponto importante no aconselhamento sobre o problema das relações pais-filhos: ao analisar cada situação de conflito, ajude o pai a caminhar nos dois lados da rua da interação educativa, veja o que aconteceu através dos olhos do adulto e da criança. É importante fazer a si mesmo perguntas como: O que na história do desenvolvimento do meu filho pode ter levado ao comportamento agressivo? Essa situação poderia ter provocado uma explosão de raiva? Qual é a "contribuição do adulto" para o conflito? Só assim aprenderemos a entender pelo menos parte do que queremos influenciar. Se olharmos para o "subterrâneo espiritual" de crianças e pais, veremos um "inferno" de insultos mútuos e traumas mentais, amor e ódio, que "assim marcam o caminho de vida de uma pessoa".

Pesquisa sobre a natureza do comportamento agressivo (K. Byutner, V. A. Goryanna, E. V. Olshanskaya e outros). mostrou que no cerne de qualquer conflito, à primeira vista desmotivado, a explosão da agressividade de uma criança é o medo. Todos os inúmeros medos (antes da morte, sociedade e seus representantes individuais, pessoas do sexo oposto, antes de seus sentimentos proibidos, do ponto de vista da moralidade) são característicos tanto da criança quanto do adulto que a cria. Eles surgem com base na experiência negativa vivida: a memória dela se atualiza no medo de ser ferido, ofendido. O medo de ser atacado em uma situação que lembra um pouco a experiência passada se transforma em raiva, raiva, um sentimento arcaico de malícia.

O primeiro passo para uma educação verdadeiramente humana está na compreensão do adulto sobre a imagem subjetiva do mundo da criança, seus sentimentos e emoções, inclusive aqueles que em nossa cultura costumamos considerar negativos; a segunda - em um esforço para se livrar do medo, para criar um relacionamento livre do medo, "a experiência corretiva do cuidado". Para isso, é necessário abandonar a manipulação de comportamentos e medidas repressivas (marcas, comentários, punições, etc.) e voltar-se para a esfera de sentimentos e experiências da criança, aprender a compreendê-la e interagir com ela.

A ideia de uma experiência corretiva de cuidar é mais fácil de proclamar do que de implementar. Há muitos obstáculos em seu caminho. E o primeiro deles são os pais criados com medo e falta de liberdade. Por isso, é aconselhável incluir no aconselhamento dos pais métodos que dêem conhecimento vivo e liberem sua própria esfera emocional-reflexiva, permitindo que eles se aceitem e se sintam confiantes na interação com os filhos.

No processo de aconselhamento aos pais, duas táticas de trabalho são possíveis:

o primeiro é o fortalecimento do aspecto cognitivo. Aqui, basicamente, são reveladas as questões mais importantes da educação e desenvolvimento psicológico dos filhos, relações conjugais, etc.;

a segunda é trabalhar principalmente com o lado emocional e sensual dos relacionamentos, a busca pelas causas verdadeiras e inconscientes das violações nos relacionamentos. É dada especial atenção ao relacionamento entre o consultor e os clientes, e a modelagem de situações-problema e a descoberta de saídas para elas geralmente se tornam a principal ferramenta. Muitas vezes é utilizada uma forma de trabalho em grupo, onde a condição de trabalho interno e externo

mudanças torna-se a própria situação de influência social. Isso é expresso da seguinte forma:

os membros do grupo são influenciados pelo líder e outros participantes do processo grupal;

os participantes se identificam entre si e com o líder do grupo;

cada um dos participantes se apropria da experiência do grupo através do trabalho com seus próprios problemas emocionais e dos outros.

Na sala de aula, é dado um lugar especial à análise das relações familiares, técnicas e métodos de educação em famílias de avós. Parte integrante das aulas são os trabalhos de casa para os pais, a familiaridade com vários jogos e a divulgação dos aspectos psicológicos de um determinado jogo.

A escolha das táticas de trabalho é determinada pela duração do aconselhamento, educação, idade dos clientes, o tipo de família que eles representam (completa ou incompleta) e a prontidão dos pais para o próximo trabalho interno. No entanto, no processo de aconselhamento de longa duração, pelo tipo de apoio psicológico, o trabalho, via de regra, adquire um caráter integrador: ambos os lados estão no foco da atenção do consultor, embora em graus variados nas diferentes etapas do trabalho .

Essas táticas podem ser usadas em instituições de proteção social.

Dúvidas e tarefas

1. Descreva as principais abordagens ao aconselhamento familiar.

2. Expandir as principais etapas do processo de aconselhamento.

3. Descreva os métodos e técnicas utilizados no aconselhamento familiar.

4. Descreva as principais abordagens de aconselhamento familiar.

5. Quais são os principais tipos de prática dos conselheiros familiares.

6. Quais são os principais requisitos para trabalhar com um casal?

7. Quais são as características do aconselhamento sobre as dificuldades de relacionamento com crianças.

Tópicos de redação

1. Aconselhamento psicológico individual.

2. Aconselhamento familiar.

3. Aconselhamento para um casal.

4. Consultor familiar: personalidade e atividades.

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Muita pesquisa tem sido dedicada à família e ao casamento desde a antiguidade até os dias atuais. Mesmo os antigos pensadores Platão e Aristóteles fundamentaram suas visões sobre o casamento e a família, criticaram o tipo de família de seu tempo e apresentaram projetos para sua transformação.

A ciência possui informações extensas e confiáveis ​​sobre a natureza das relações familiares na história do desenvolvimento da sociedade. A mudança familiar evoluiu da promiscuidade (promiscuidade), casamento em grupo, matriarcado e patriarcado para a monogamia. A família passou de uma forma inferior para uma superior à medida que a sociedade ascendeu aos estágios de desenvolvimento.

Com base na pesquisa etnográfica, três épocas podem ser distinguidas na história da humanidade: selvageria, barbárie e civilização. Cada um deles tinha suas próprias instituições sociais, formas dominantes de relações entre um homem e uma mulher e sua própria família.

Uma grande contribuição para o estudo da dinâmica das relações familiares na história do desenvolvimento da sociedade foi feita pelo historiador suíço I. Ya. 1865).

Pois as fases iniciais do desenvolvimento social caracterizavam-se pela promiscuidade das relações sexuais. Com o advento do parto, surgiu um casamento grupal, que regulou essas relações. Grupos de homens e mulheres viviam lado a lado e estavam em um "casamento comunitário" - cada homem se considerava o marido de todas as mulheres. Gradualmente, formou-se um grupo familiar, no qual a mulher ocupava uma posição especial. Através do hetaerismo (ginecocracia) - relações baseadas na alta posição da mulher na sociedade - todas as nações passaram na direção do casamento individual e da família. As crianças estavam no grupo das mulheres e só quando cresceram passaram para o grupo dos homens. Inicialmente, dominava a endogamia - laços livres dentro do clã, depois, como resultado do surgimento de "tabus" sociais, exogamia (do grego "exo" - fora e "gamos" - casamento) - a proibição de casamentos dentro " clãs e a necessidade de entrar nele com membros de outras comunidades. O gênero consistia em metades surgidas durante a união de duas tribos exogâmicas lineares, ou fratrias (uma organização de clã duplo), em cada uma das quais homens e mulheres não podiam se casar, mas encontravam um companheiro entre homens e mulheres da outra metade. do gênero. O tabu do incesto (a proibição do incesto) foi investigado por E. Westermark. Ele provou que esta poderosa norma social fortaleceu a família. Surgiu uma família consanguínea: os grupos matrimoniais foram divididos por gerações, as relações sexuais entre pais e filhos foram excluídas.

Mais tarde, desenvolveu-se uma família punaluana - um casamento em grupo que incluía irmãos com suas esposas ou um grupo de irmãs com seus maridos. Em tal família, a relação sexual entre irmãs e irmãos foi excluída. O parentesco era determinado pelo lado materno, a paternidade era desconhecida. Tais famílias foram observadas por L. Morgan nas tribos indígenas da América do Norte.

Então formou-se um casamento polígamo: poligamia, poliandria. Os selvagens matavam meninas recém-nascidas, por isso havia um excesso de homens em cada tribo, e as mulheres tinham vários maridos. Nessa situação, quando era impossível determinar o parentesco paterno, o direito materno se desenvolvia (o direito aos filhos permanecia com a mãe).

A poligamia surgiu por causa da perda significativa de homens durante as guerras. Havia poucos homens, e eles tinham várias esposas.

O papel de liderança na família passou da mulher (matriarcado) para o homem (patriarcado). Em sua essência, o patriarcado estava associado ao direito sucessório, ou seja, com o poder do pai, não do marido. A tarefa da mulher se reduzia ao nascimento dos filhos, os herdeiros do pai. Ela era obrigada a observar a fidelidade conjugal, pois a maternidade é sempre óbvia, mas a paternidade não.

No código do rei babilônico Hamurabi, vários milênios aC, a monogamia foi proclamada, mas, ao mesmo tempo, a desigualdade entre homens e mulheres foi fixada. O mestre de uma família monogâmica era um pai do sexo masculino, interessado em manter a propriedade nas mãos dos herdeiros de sangue. A composição da família era significativamente limitada, a mais estrita fidelidade conjugal era exigida da mulher e o adultério era severamente punido, mas os homens podiam tomar concubinas. Leis semelhantes foram emitidas na Idade Antiga e Média em todos os países.

Muitos etnógrafos notaram que a prostituição sempre existiu como a antítese da monogamia. Em algumas sociedades, a chamada prostituição religiosa era generalizada: o líder da tribo, o padre ou outro representante das autoridades tinham o direito de passar a primeira noite de núpcias com a noiva. Prevalecia a crença de que o padre, valendo-se do direito da primeira noite, santificava o casamento. Era considerado uma grande honra para os recém-casados ​​se o próprio rei usasse o direito da primeira noite.

Nos estudos dedicados aos problemas da família, traçam-se as principais etapas de sua evolução: para quase todos os povos, o relato do parentesco pela mãe precedeu o relato do parentesco pelo pai; no estágio primário das relações sexuais, junto com os relacionamentos monogâmicos temporários (curtos e ocasionais), prevalecia ampla liberdade de relações conjugais; gradualmente a liberdade da vida sexual foi sendo limitada, o número de pessoas que tinham o direito matrimonial a esta ou aquela mulher (ou homem) diminuiu; A dinâmica das relações conjugais na história do desenvolvimento da sociedade consistiu na transição do casamento grupal para o casamento individual.

A relação entre pais e filhos também se transformou ao longo da história. Existem seis estilos de relacionamento com crianças.

Infanticida - infanticídio, violência (da antiguidade ao século IV d.C.).

Jogando - a criança é entregue à enfermeira, a uma família estranha, a um mosteiro, etc. (séculos IV-XVII).

Ambivalente - as crianças não são consideradas membros plenos da família, lhes é negada independência, individualidade, "moldadas" à "imagem e semelhança", em caso de resistência são severamente punidas (séculos XIV-XVII).

Obsessivo - a criança se aproxima de seus pais, seu comportamento é estritamente regulado, o mundo interior é controlado (século XVIII).

Socialização - os esforços dos pais visam preparar os filhos para a vida independente, a formação do caráter; a criança para eles é objeto de criação e educação (XIX - início do século XX).

Ajudar - os pais procuram garantir o desenvolvimento individual da criança, levando em consideração suas inclinações e habilidades, para estabelecer contato emocional (meados do século XX - presente).

No século 19 estudos empíricos da esfera emocional da família, os impulsos e necessidades de seus membros aparecem (principalmente o trabalho de Frederic Le Play). A família é estudada como um pequeno grupo com seu próprio ciclo de vida, história de surgimento, funcionamento e desintegração. O objeto de pesquisa são sentimentos, paixões, vida mental e moral. Na dinâmica histórica do desenvolvimento das relações familiares, Le Play afirmou a direção do tipo familiar patriarcal para o instável, com a existência fragmentada de pais e filhos, com o enfraquecimento da autoridade paterna, levando à desorganização da sociedade.

Além disso, os estudos de relacionamentos na família concentram-se no estudo da interação, comunicação, consentimento interpessoal, proximidade dos membros da família em várias situações sociais e familiares, na organização da vida familiar e nos fatores de estabilidade da família como um grupo. as obras de J. Piaget, Z. Freud e seus seguidores).

O desenvolvimento da sociedade determinou a mudança no sistema de valores e normas sociais do casamento e da família que sustenta a família extensa, as normas socioculturais de altas taxas de natalidade foram substituídas por normas sociais de baixas taxas de natalidade.

Características nacionais das relações familiares

Até meados do século XIX. a família era considerada como o micromodelo inicial da sociedade, as relações sociais eram derivadas das relações familiares, a própria sociedade era interpretada pelos pesquisadores como uma família que havia crescido em amplitude, além disso, como uma família patriarcal com os atributos correspondentes: autoritarismo, propriedade, subordinação, etc

A etnografia acumulou extenso material que reflete as características nacionais das relações familiares. Assim, na Grécia antiga, a monogamia dominava. As famílias eram numerosas. Havia um tabu do incesto. O pai era o mestre de sua esposa, filhos, concubinas. Os homens gozavam de maiores direitos. As mulheres por traição eram submetidas a punições severas, mas o espartano podia dar sua esposa a qualquer convidado que lhe perguntasse sobre isso. Filhos de outros homens permaneciam na família se fossem meninos saudáveis.

Na Roma antiga, a monogamia era bem-vinda, mas os casos extraconjugais eram comuns. De acordo com as leis do direito romano, o casamento existia apenas para fins de procriação. Grande importância foi dada à cerimônia de casamento, extremamente cara, pintada nos mínimos detalhes. A autoridade do pai era excepcional, os filhos obedeciam apenas a ele. A mulher era considerada parte da propriedade do marido.

A ciência tem extensa informação sobre o impacto do cristianismo na instituição da família em muitos países do mundo. A doutrina da Igreja santificava a monogamia, a pureza sexual, a castidade, a poligamia anatematizada e a poliandria. No entanto, na prática, o clero nem sempre seguiu os cânones da igreja. A Igreja exaltava a virgindade, a abstinência na viuvez, o casamento virtuoso. Casamentos de cristãos com não-cristãos eram considerados pecaminosos. Uma atitude liberal em relação a eles era apenas no período do cristianismo primitivo, pois acreditava-se que com a ajuda do casamento, um cristão poderia converter outro errante à verdadeira fé.

No cristianismo primitivo, o casamento era considerado um assunto privado. No futuro, a norma do casamento com o consentimento do padre foi fixada. Mesmo uma viúva não poderia se casar novamente sem sua bênção.

A igreja também ditava as regras das relações sexuais. Em 398, a Catedral de Karfanes decidiu que a menina deveria manter a virgindade por três dias e três noites após o casamento. E só mais tarde foi permitido ter relações sexuais na noite de núpcias, mas apenas com a condição de que a taxa da igreja fosse paga.

Formalmente, o cristianismo reconheceu a igualdade espiritual de mulheres e homens. No entanto, na realidade, a posição das mulheres foi humilhada. Apenas algumas categorias de mulheres - viúvas, virgens, servindo em mosteiros e hospitais - tinham autoridade na sociedade, estavam em posição privilegiada.

Família na Rússia

Na Rússia, as relações familiares tornaram-se objeto de estudo apenas em meados do século XIX.

As fontes do estudo foram crônicas russas antigas e obras literárias. Os historiadores D.N. Dubakin, M.M. Kovalevsky e outros fizeram uma análise profunda das relações familiares e matrimoniais na Rússia Antiga. Foi dada especial atenção ao estudo do código da família Domostroy, um monumento literário do século XVI, publicado em 1849.

Nos anos 20-50. A pesquisa do século XX refletiu as tendências de desenvolvimento das relações familiares modernas. Assim, P. A. Sorokin analisou os fenômenos de crise na família soviética: o enfraquecimento dos laços conjugais, pais-filhos e familiares. Os sentimentos de parentesco tornaram-se um vínculo menos forte do que a camaradagem partidária. No mesmo período, surgiram trabalhos dedicados à "questão feminina". Nos artigos de A. M. Kollontai, por exemplo, foi proclamada a liberdade de uma mulher de seu marido, pais e maternidade. A psicologia e a sociologia da família foram declaradas pseudociências burguesas incompatíveis com o marxismo.

Desde meados dos anos 50. a psicologia familiar começou a reviver, surgiram teorias que explicavam o funcionamento da família como um sistema, os motivos do casamento, revelando as características das relações conjugais e pais-filhos, as causas dos conflitos familiares e divórcios; a psicoterapia familiar começou a se desenvolver ativamente (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller, etc.).

A análise das fontes permite-nos traçar a dinâmica do desenvolvimento das relações familiares “da Rússia à Rússia”. Em cada estágio do desenvolvimento da sociedade, prevalecia um determinado modelo normativo de família, incluindo membros da família com certo status, direitos e obrigações e comportamento normativo.

O modelo normativo de família pré-cristã incluía pais e filhos. A relação entre mãe e pai era conflituosa ou construída sobre o princípio de "dominação-submissão". Os filhos eram subordinados aos pais. O conflito de gerações, oposição de pais e filhos era característico. A distribuição de papéis na família assumia a responsabilidade do homem pelo ambiente externo, natural, social, enquanto a mulher era mais incluída no espaço interno da família, na casa. O status de uma pessoa casada era superior ao de uma pessoa solteira. Uma mulher tinha liberdade tanto antes do casamento quanto no casamento, o poder dos homens - marido, pai - era limitado. A mulher tinha o direito de se divorciar e poderia retornar à família de seus pais. O poder ilimitado na família foi desfrutado pelo "bolyiukha" - a esposa do pai ou filho mais velho, como regra, a mulher mais saudável e experiente. Todos eram obrigados a obedecê-la - tanto as mulheres quanto os homens mais jovens da família.

Com o advento do modelo cristão de família (séculos XII-XIV), as relações entre os membros da família mudaram. O homem começou a reinar supremo sobre eles, todos eram obrigados a obedecê-lo, ele era o responsável pela família. A relação dos esposos no matrimônio cristão pressupunha uma clara consciência de cada membro da família de seu lugar. O marido, como chefe da família, era obrigado a arcar com o fardo da responsabilidade, a esposa humildemente ficava em segundo lugar. Ela foi instruída a fazer bordados, trabalhos domésticos, bem como a criação e educação das crianças. Mãe e filho estavam um tanto isolados, deixados à própria sorte, mas ao mesmo tempo sentiam o poder invisível e formidável do pai. “Crie uma criança em proibições”, “amando seu filho, aumente suas feridas” - está escrito em Domostroy. Os principais deveres dos filhos são a obediência absoluta, o amor aos pais, cuidar deles na velhice.

Na esfera das relações interpessoais dos cônjuges, os papéis parentais predominavam sobre os papéis eróticos, estes não totalmente negados, mas reconhecidos como insignificantes. A esposa teve que “desfazer” o marido, ou seja, agir de acordo com seus desejos.

Segundo Domostroy, os prazeres da família incluem: conforto em casa, comida deliciosa, honra e respeito dos vizinhos; fornicação, linguagem obscena, raiva são condenados. A condenação de pessoas importantes e respeitadas era considerada um castigo terrível para a família. A dependência da opinião das pessoas é a principal característica do caráter nacional das relações familiares na Rússia. O ambiente social precisava demonstrar o bem-estar familiar e era estritamente proibido divulgar segredos familiares, ou seja, havia dois mundos - para si e para as pessoas.

Os russos, como todos os eslavos orientais, por muito tempo foram dominados por uma grande família, unindo parentes em linhas diretas e laterais. Essas famílias incluíam avô, filhos, netos e bisnetos. Vários casais possuíam propriedades em conjunto e administravam uma casa. A família era liderada pelo homem mais experiente, maduro e apto, que tinha poder sobre todos os membros da família. Ele, como regra, tinha um conselheiro - uma mulher mais velha que administrava a casa, mas não tinha tanto poder na família quanto nos séculos XII-XIV. A posição do resto das mulheres era completamente invejável - elas eram praticamente impotentes, não herdavam nenhuma propriedade em caso de morte de seu cônjuge.

Por volta do século 18 na Rússia, uma família individual de duas ou três gerações de parentes em linha reta tornou-se norma.

Na virada dos séculos XIX-XX. pesquisadores registraram uma crise familiar, acompanhada de profundas contradições internas. O poder autoritário do homem foi perdido. A família perdeu a função de produção doméstica. A família nuclear, composta por cônjuges e filhos, tornou-se o modelo normativo.

Nas periferias nacionais do leste e do sul da Rússia pré-revolucionária, a vida familiar foi construída de acordo com as tradições patriarcais, a poligamia foi preservada e o poder ilimitado do pai sobre os filhos. Alguns povos tinham o costume de receber kalym - um resgate pela noiva. Não era incomum que os pais fizessem um acordo enquanto a noiva e o noivo ainda eram bebês, ou mesmo antes de nascerem. Junto com isso, o sequestro de noivas foi praticado. Tendo sequestrado ou comprado uma esposa, o marido tornou-se seu proprietário completo. O destino da esposa era especialmente difícil se ela acabasse em uma família onde o marido já tivesse várias esposas. Nas famílias muçulmanas, havia uma certa hierarquia entre as esposas, o que dava origem a rivalidades e ciúmes. Entre os povos orientais, o divórcio era privilégio de um homem, era realizado com muita facilidade: o marido simplesmente expulsava a esposa.

Muitos povos da Sibéria, do Norte e do Extremo Oriente mantiveram por muito tempo os resquícios do sistema tribal e da poligamia. As pessoas estavam sob forte influência dos xamãs.

Estudos modernos de relações familiares e matrimoniais

Atualmente, os problemas do matrimônio - paternidade - parentesco recebem mais atenção não só na teoria, mas também na prática. Nos trabalhos de Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller e outros cientistas, enfatiza-se que a família reflete direta ou indiretamente todas as mudanças que ocorrem na sociedade, embora e tenha uma relativa independência, estabilidade. Apesar de todas as mudanças e convulsões, a família como instituição social sobreviveu. Nos últimos anos, seus laços com a sociedade se enfraqueceram, o que afetou negativamente tanto a família quanto a sociedade como um todo, que já precisa resgatar velhos valores, estudar novas tendências e processos, bem como organizar a preparação prática dos jovens para a família vida.

A psicologia das relações familiares está se desenvolvendo em conexão com as tarefas de prevenção de doenças nervosas e mentais, bem como com os problemas da educação familiar. As questões consideradas pela psicologia familiar são diversas: são os problemas do relacionamento conjugal, pais-filhos, relacionamentos com as gerações mais velhas da família, direções de desenvolvimento, diagnósticos, aconselhamento familiar e correção de relacionamentos.

A família é objeto de estudo de muitas ciências - sociologia, economia, direito, etnografia, psicologia, demografia, pedagogia, etc. Cada uma delas, de acordo com seu assunto, estuda aspectos específicos do funcionamento e desenvolvimento da família. Economia - aspectos de consumo da família e sua participação na produção de bens materiais e serviços. Etnografia - características do modo de vida e de vida de famílias com diferentes características étnicas. A demografia é o papel da família no processo de reprodução da população. Pedagogia - suas oportunidades educacionais.

A integração destas áreas de estudo da família permite obter uma visão holística da família como um fenómeno social que combina as características de uma instituição social e de um pequeno grupo.

A psicologia das relações familiares concentra-se no estudo dos padrões de relações interpessoais na família, relações intrafamiliares (sua estabilidade, estabilidade) do ponto de vista de influenciar o desenvolvimento do indivíduo. O conhecimento das regularidades nos permite realizar trabalhos práticos com as famílias, diagnosticar e ajudar a reconstruir as relações familiares. Os principais parâmetros das relações interpessoais são diferenças de status-papel, distância psicológica, valência do relacionamento, dinâmica, estabilidade.

A família como instituição social tem suas próprias tendências de desenvolvimento. Hoje, a rejeição da exigência tradicional de uma família em sua sequência inequívoca: casamento, sexualidade, pró-criação (nascimento, nascimento) não é mais considerada uma violação das normas socioculturais (parto fora do casamento, relações sexuais antes do casamento, valor da relação íntima de marido e mulher, etc.).

Muitas mulheres modernas não percebem a maternidade como um atributo exclusivo do casamento. Um terço das famílias considera o nascimento de um filho um obstáculo ao casamento, sendo as mulheres mais do que os homens (36% e 29%, respectivamente). Surgiu um sistema normativo sociocultural - a ética procriativa: é preferível, mas não necessário, casar; ter filhos é desejável, mas sua ausência não é uma anomalia; a vida sexual fora do casamento não é pecado mortal.

Uma nova direção no desenvolvimento da psicologia das relações familiares é o desenvolvimento de seus fundamentos metodológicos, contando com o que permite evitar a fragmentação, a aleatoriedade e a intuitividade. De acordo com o principal princípio metodológico da consistência, as relações familiares são uma integridade estruturada, cujos elementos são interligados, interdependentes. Estes são relacionamentos conjugal, pai-filho, filho-pai, filho-filho, avô-pai, avô-filho.

Um importante princípio metodológico - sinergético - permite-nos considerar a dinâmica das relações familiares do ponto de vista da não linearidade, do não equilíbrio, tendo em conta os períodos de crise.

Atualmente, a psicoterapia familiar está sendo desenvolvida ativamente, com base em uma abordagem sistemática e científica, integrando a experiência acumulada, revelando os padrões gerais de terapia para famílias com distúrbios de relacionamento.

Dúvidas e tarefas

1. Cite as fases de desenvolvimento da psicologia das relações familiares.

2. Descreva as relações familiares na antiguidade.

3. Descreva as famílias monogâmicas.

4. Cite as direções da evolução da família.

5. Expanda a dinâmica de seu relacionamento com as crianças.

5. Quais são as especificidades das relações familiares na Rússia?

Tópicos de redação

1. Formação da psicologia das relações familiares.

2. A evolução das relações familiares e matrimoniais na história do desenvolvimento da sociedade.

3. Famílias ortodoxas.

4. Relacionamentos em famílias muçulmanas.

5. Atitude para com as crianças nas famílias desde a antiguidade até os dias atuais.

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Engels F. A origem da família, da propriedade privada e do Estado. - M., 1972.

Família para muitos é a coisa mais importante na terra. Uma lareira quente é um lugar onde os cônjuges desejam encontrar paz e tranquilidade. Mas às vezes, em vez de uma vida familiar positiva e calma, traz apenas decepção e raiva mútuas. Por que a maioria dos casais tem tantos problemas para viver juntos? Qual é a razão para tantos divórcios e casamentos infelizes na sociedade moderna? O que precisa ser feito para criar uma família feliz?

A psicologia familiar pode ajudá-lo a entender essas questões. Esta seção da psicologia estuda a construção de relacionamentos harmoniosos e profundos entre os membros da célula da sociedade. Primeiro, vamos entender o que é uma família.

O que é família?

Uma família é um grupo de pessoas ligadas por parentesco ou casamento, vivendo sob o mesmo teto, liderando uma família comum e tendo um orçamento comum. A base da família é geralmente os cônjuges e seus filhos. No entanto, muitas vezes os jovens convivem com os pais de um dos parceiros. Cada membro da família tem seus próprios deveres, que devem cumprir em prol do bem comum.

Como será uma família é determinado por uma ampla gama de fatores. Isso é influenciado tanto pela educação dos cônjuges quanto pelo seu nível cultural. Também de grande importância é a capacidade dos parceiros de se entenderem, encontrarem soluções conjuntas em situações de conflito, mostrarem cuidado e paciência.

Algumas causas de um casamento infeliz

Muitos reclamam que o parceiro com quem iniciaram a família não corresponde às suas expectativas. Acontece que a menina, que sofreu toda a infância porque seu pai era um alcoólatra malvado e egoísta, casou-se com o mesmo canalha. Por que aconteceu assim? A psicologia da vida familiar afirma que o fundamento de tais relacionamentos é estabelecido na infância.

É a relação entre os pais que cria na criança a imagem de como deve ser um casamento.

Então acontece que subconscientemente uma pessoa está procurando um parceiro semelhante a um de seus pais, continuando um ciclo interminável dos mesmos erros. Afinal, os filhos dessas pessoas criarão sua própria família, com base na experiência de seus pais, continuando as tradições negativas de seus ancestrais.

Outro problema é que muitas vezes as pessoas tentam começar uma família sem se conhecerem bem. Eles são movidos pela paixão ou gravidez inesperada. Mas a maioria dessas famílias se desfaz no primeiro ano de casamento. A psicologia da família ensina que antes de levar um relacionamento a um nível tão sério, você precisa conhecer bem o seu parceiro, aceitá-lo como ele é.

Amor na família

Inicialmente, ao escolher um parceiro, as pessoas são guiadas pela atratividade sexual de uma pessoa, suas qualidades externas. Discursos doces de românticos sobre a natureza divina de seus sentimentos na maioria dos casos são uma tentativa patética de embelezar a dura realidade. Somente depois que uma forte conexão emocional é formada entre as pessoas e elas reconhecem adequadamente o mundo interior uma da outra, o amor surge. Todo mundo diz que uma família é construída sobre o amor, mas por que então tantas pessoas sofrem com a falta de calor e compreensão mútua?

O fato é que raramente uma pessoa é amada simplesmente pelo que é, aceitando todas as suas vantagens e desvantagens.

Geralmente o amor é dado como recompensa por boas ações, com ameaças de privá-lo caso o parceiro não corresponda a algum modelo ideal. O básico da psicologia familiar é amar seu parceiro com todas as suas qualidades, boas e ruins. Em vez de constantemente mordiscar seu cônjuge por suas deficiências, é melhor se concentrar nos méritos, expressando sua simpatia e cuidado o mais rápido possível.

Psicologia da vida familiar. Resolução de conflitos

Outro problema da vida familiar é a resolução incorreta de situações de conflito. Muitas vezes, graves conflitos ou contradições na família são resolvidos em favor de um dos cônjuges ou não resolvidos. Este estado de coisas leva ao acúmulo de descontentamento mútuo e insatisfação um com o outro. A psicologia familiar recomenda a resolução de disputas ou situações de conflito juntos, ouvindo seu cônjuge, respeitando a opinião dele. Dessa forma, você terá a habilidade de trabalhar em conjunto, aprenderá o respeito mútuo e levará seu relacionamento a um novo nível.

Psicologia. Aconselhamento familiar

Se os problemas da família não podem ser resolvidos por conta própria, mas existem razões para salvar o casamento, ir a um psicólogo familiar pode ser uma boa ajuda. Uma pessoa de fora será capaz de avaliar mais objetivamente o estado real das coisas do que os cônjuges irritados.

Se você decidir recorrer a um especialista, seja honesto com ele, só assim a ajuda dele terá chance de sucesso.

É melhor consultar um psicólogo qualificado, cuidado com médicos duvidosos que praticam métodos não científicos e suspeitos. Se você conhece um casal que já foi atendido por um especialista semelhante, ouça seus comentários e, se forem positivos, entre em contato com a mesma pessoa.

Resolvendo problemas por conta própria

Se você não quer lavar roupa suja em público, atraindo pessoas de fora para o seu relacionamento, será necessário limpar independentemente o lixo psicológico acumulado ao longo dos anos de convivência. É para isso que serve a psicologia da família. A família é considerada nesta ciência por todos os lados, centenas de vários métodos foram criados para fortalecer os laços matrimoniais. Alguns deles estão listados acima.

Muitos períodos difíceis aguardam cada jovem família, mas passando por eles juntos, vocês só ficarão mais próximos um do outro. O nascimento dos filhos, o envelhecimento, o aparecimento dos netos e muitas outras fases da vida familiar passarão como um relógio se for alcançado o entendimento mútuo entre os cônjuges. Resolva os problemas que surgem no casamento, em vez de apenas adiá-los. Então um dia você se tornará membro de uma família harmoniosa e feliz. Mas até que você tenha muita experiência em viver juntos, a psicologia familiar virá em seu auxílio.

O livro didático é destinado a estudantes de instituições de ensino superior especializados em psicologia e pedagogia social. Revela os padrões psicológicos básicos do casamento e da família como um espaço especial da vida. Os princípios básicos e as abordagens do aconselhamento familiar como um sistema vivo em desenvolvimento são sistematizados. Os principais fenômenos, problemas de relações familiares são considerados na lógica do desdobramento das fases da vida do desenvolvimento familiar desde o namoro pré-marital até a maturidade tardia.

Nikolai Nikolaevich Posysoev
Fundamentos de psicologia familiar e aconselhamento familiar

Introdução

Nos últimos anos, o interesse pela família de especialistas em diversas áreas do conhecimento científico, tanto teóricos quanto práticos, aumentou significativamente. Em essência, a família é atualmente um campo de pesquisa multidisciplinar. O interesse por ela está ligado ao papel que desempenha no processo de formação e desenvolvimento do indivíduo e, consequentemente, da sociedade atual e futura como um todo. Possuindo estabilidade e até certa rigidez, a família, no entanto, reage com muita sensibilidade aos processos socioeconômicos e políticos que ocorrem na sociedade por meio de mudanças no sistema de relações intrafamiliares. O aumento do número de famílias problemáticas durante os períodos de transição e crise do desenvolvimento social ilustra essa dependência.

Apoiar a família e fortalecer seu potencial educativo requer que os especialistas que trabalham com a família tenham profundo conhecimento sistêmico, capacidade de determinar os pontos de aplicação dos esforços profissionais, de encontrar meios e formas adequadas de interagir com ela. O livro para futuros psicólogos e educadores sociais sistematiza várias abordagens nacionais e estrangeiras para a compreensão dos padrões de funcionamento e desenvolvimento da família, bem como métodos de trabalho psicológico e pedagógico com ela. Trabalhando no manual, os autores tentaram dar uma visão holística da família como objeto de análise psicológica e prática psicológica e pedagógica. A ideia central subjacente é considerar a família como um sistema especial caracterizado por um certo processo cíclico de formação e desenvolvimento, bem como um espaço especial no qual uma pessoa vive vários eventos emocionalmente significativos e realiza atividades criativas para a reprodução da vida .

O manual consiste em sete capítulos, cada um dos quais revela o conteúdo de um aspecto separado da análise psicológica da família e descreve uma determinada área de influência psicológica e pedagógica na família.

Devido ao fato de a Rússia ser um estado multinacional, um dos parágrafos é dedicado às peculiaridades da existência e funcionamento da família, devido a fatores étnicos e confessionais.

Um capítulo separado é dedicado a um campo de atividade relativamente novo para especialistas domésticos - aconselhamento psicológico da família. Também examina as abordagens das principais escolas psicológicas para trabalhar com famílias, incluindo a experiência de psicólogos russos.

O último capítulo é dedicado aos meios de diagnóstico psicológico e pedagógico do campo problema da família e formas de trabalhar com ele. Propõe métodos e tecnologias utilizadas em várias etapas do trabalho com a família, que podem ser usadas para desenvolver as habilidades práticas de futuros especialistas.

Capítulo 1. A FAMÍLIA COMO OBJETO DE PESQUISA PSICOLÓGICA E IMPACTO

1. O conteúdo psicológico do conceito de "família"

Existem muitas definições da família na literatura científica, e muitas definições entraram na consciência pública há tanto tempo que é difícil estabelecer a autoria dessas definições.

A família é definida como uma instituição social, como uma célula da sociedade, como um pequeno grupo de parentes que vivem juntos e lideram um lar comum. No entanto, a abordagem psicológica para entender a família (em oposição, por exemplo, às abordagens sociológicas e econômicas) tem suas próprias especificidades. Dentro desta abordagem famíliaÉ considerado como um espaço de atividade de vida conjunta, dentro do qual são satisfeitas as necessidades específicas de pessoas ligadas por laços de sangue e familiares. Este espaço é uma estrutura bastante complexa, composta por vários tipos de elementos (funções, cargos, coligações, etc.) e um sistema de relações entre os seus membros. Então a estrutura existe de acordo com as leis de um organismo vivo, portanto tem uma dinâmica natural, passando por uma série de fases e estágios em seu desenvolvimento.

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Questões para o exame Fundamentos de psicologia familiar e aconselhamento familiar

10 semestre

4. Princípios gerais para superar violações das funções básicas da família

5. Conjunto de funções biológicas da família; função reprodutiva (fecundação)

6. Grupo de funções psicológicas da família; função psicoterapêutica, função sexual-erótica

7. Conjunto de funções microssociais da família; função comunicativa, função educacional e estilos parentais anormais, controle social primário

8. Conjunto de funções macrossociais da família; funções educacionais e econômicas

9. Subsistemas e papéis familiares, relacionamentos pai-filho e filho-filho

10. Etapas e crises do desenvolvimento familiar antes do ingresso da criança na escola: características e assistência sociopedagógica

11. Compatibilidade dos cônjuges e sua prontidão para a função parental: características e assistência sociopedagógica

12. Estágios e crises no desenvolvimento de uma família com filho nas séries iniciais do ensino fundamental: características e assistência sociopedagógica

13. Estágios e crises no desenvolvimento de uma família com filho de séries intermediárias: características e assistência sociopedagógica

14. Etapas e crises no desenvolvimento de uma família com filho no ensino médio: características e assistência sociopedagógica

15. Etapas e crises do desenvolvimento familiar após a separação de um filho adulto: características e assistência sociopedagógica

16. Famílias disfuncionais e sua tipologia

17. Família com filho doente: tipos, fases e crises, assistência

18. Família com dependência química de um dos cônjuges (pai): tipos, fases e crises, assistência

19. Família com transtornos neuróticos e infantilismo mental da criança: tipos, fases e crises, assistência

20. Família com rejeição emocional da criança, violência doméstica e formas precoces de comportamento desviante da criança: tipos, fases e crises, assistência

21. Uma família com um filho pedagogicamente negligenciado: tipos, fases e crises, assistência

22. Métodos para pesquisar a família e as relações familiares

23. Regulamentação legal das relações familiares.

24. Divórcio e novo casamento - características e métodos de assistência

25. Família incompleta: tipos, fases de desenvolvimento e crises, assistência

26. Preparando os jovens para a vida familiar

27. Educação psicológica e treinamento de competência parental como tecnologias básicas para trabalhar com os pais

28. Aconselhamento psicológico e psicoterapia familiar: classificação e características das principais áreas

29. Etapas do aconselhamento familiar; algoritmos de aconselhamento geral e particular

30. A fase inicial do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

31. A segunda etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

32. A terceira etapa do aconselhamento familiar: princípios de implementação e características das tecnologias

33. A quarta etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

34. A quinta etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

35. Princípios éticos e posicionamentos psicológicos de um conselheiro familiar

36. Função psicoterapêutica (protetora) dos pais e sua melhora

37. O papel da educação familiar como prevenção precoce de comportamentos desviantes e dependência de drogas em crianças

38. Técnicas de "união" psicológica à família

39. Métodos de questionamento sobre história familiar; tipos de perguntas

40. Reformulação (reformulação): características do método

41. Maneiras de ativar a atividade cognitiva (pesquisa) da família

42. Estudo da solicitação terapêutica da família e seu desenvolvimento com auxílio de questões especiais e construção de hipóteses.

43. Variantes da técnica de "dever de casa" psicoterapêutico para a família.

44. Técnicas cognitivo-comportamentais para estudar e aprimorar as funções básicas da família

45. Algoritmos especiais para superar a ansiedade familiar

46. ​​Algoritmos especiais para superar a rejeição mútua por membros da família na família

47. Algoritmos para a formação da coesão na família e a manutenção do conforto psicológico

48. Algoritmos para corrigir estilos parentais anormais

49. Técnicas para mudança de papéis e situações de dramatização no aconselhamento familiar

50. Estudo de arquivos familiares e genograma familiar

51. Trabalhando com expectativas, atitudes e cenários irracionais de comportamento na família

52. Psicodrama familiar: uma breve descrição e uso no aconselhamento

53. Movimentos estruturais no aconselhamento familiar

54. Entrevista metafórica do jogo, entrevista com brinquedos no aconselhamento familiar

55. Aconselhamento familiar não diretivo e diretivo.

56. Características do aconselhamento familiar individual e geral

57. Psicoterapia conjugal e familiar em grupo

58. Grupos correcionais, de desenvolvimento e de comunicação paralelos para crianças em aconselhamento familiar

59. Diagnóstico psicológico da família: testes PARI, DIA, questionário Varga-Stolin

60. Diagnóstico psicológico da família: testes de Rene Gilles, desenhos projetivos da família

61. Diagnóstico Projetivo Familiar: Teste de Cor de Relacionamento, Teste de Conjunto Leary

62. Usando os resultados do psicodiagnóstico familiar no aconselhamento psicológico

aconselhamento familiar educação parental

1. Essência do casamento e família, ciclo de vida e crises relacionadas à idade do desenvolvimento familiar

A família como instituição social mais importante: A existência da família, como todas as instituições sociais, é determinada pelas necessidades sociais. Como todas as instituições sociais, a família é um sistema de ações e relações necessárias para a existência e desenvolvimento da sociedade. "Uma família é um pequeno grupo social cujos membros estão unidos pelo casamento ou consanguinidade, vida em comum, assistência mútua e responsabilidade mútua e moral."

Através da família, a unidade do social e natural em uma pessoa, a hereditariedade social e biológica é mais plenamente expressa. Em sua essência, a família é o elo primordial entre a natureza e a sociedade, os aspectos materiais e espirituais da vida das pessoas.

Ciclo de vida familiar: O ciclo de vida de uma família - uma sequência de eventos significativos e marcantes na existência de uma família - começa com o casamento e termina com sua dissolução, ou seja, o divórcio. Cônjuges não divorciados, passando por todos os estágios do ciclo de vida, serviram como um tipo ideal para os cientistas distinguirem os estágios do ciclo de vida familiar. É muito mais difícil construir um diagrama de ciclo de vida para cônjuges que se divorciaram várias vezes e criaram famílias repetidas.

Em suma, o ciclo de vida de uma família é o seguinte. O casamento é a primeira ou fase inicial da família. Depois de algum tempo, os jovens cônjuges têm seu primeiro filho. Esta fase continua desde o momento do casamento até o nascimento do último filho e é chamada de fase de crescimento familiar.

A segunda fase começa a partir do momento do nascimento do último filho e continua até o momento em que o primeiro filho adulto, que adquiriu sua própria família, sai da família parental.

Na terceira fase, continua o processo de reassentamento dos filhos adultos. Pode ser muito longo se os filhos nascem em intervalos longos, e muito curto se os filhos que seguem um após o outro por ano de nascimento deixam a família por sua vez. É chamada de fase "madura". Nesta época, os primeiros filhos assentados têm seus próprios filhos e a família parental muitas vezes se transforma em um lugar onde os netos são criados.

O quarto estágio é o estágio da solidão na velhice, ou o estágio do "desvanecimento". Termina com a morte de um ou ambos os cônjuges.

O estágio final do ciclo de vida, por assim dizer, repete o primeiro - o casal fica sozinho consigo mesmo. A diferença está apenas na idade - no começo é um casal jovem e agora envelheceu.

2. Modelos históricos da família, a cultura das relações familiares, o clima psicológico e os mecanismos de criação familiar harmoniosa

A família é a célula primária da comunidade social das pessoas, baseada no casamento ou consanguinidade, uma das instituições sociais mais antigas que surgiu muito antes das classes, nações, estados.

A família é um complexo social yav-e, em um gato. entrelaçaram diversas formas de socialização. rel-th e processos. É difícil comparar com ela qualquer outra formação social na qual tantas necessidades humanas e sociais diversas seriam satisfeitas. A família é um grupo social que deixa sua marca em toda a vida de uma pessoa.

Nos primeiros estágios do desenvolvimento da comunidade humana, a família, em nosso entendimento, não existia, havia laços desordenados. A primeira sanção social nas relações íntimas entre um homem e uma mulher foi a exclusão das relações sexuais de pais e filhos. Esta é a fronteira histórica, com a qual o estado pré-marital da sociedade primitiva passa para relações socialmente reguladas.

A primeira forma histórica da família pode ser considerada a família materna como parte do clã na era do matriarcado; às vezes é chamado família totêmica. Este era um grupo comparativamente grande de parentes femininos mais próximos nas primeiras quatro ou cinco gerações. Em uma família desse tipo há um casamento em grupo, o pai dos filhos nem sempre pode ser estabelecido e, portanto, a origem foi determinada pela linha materna.

comunidade da casa como uma forma de família existia entre todos os povos indo-europeus e sobreviveu até hoje. Distingue-se pela convivência de várias gerações em uma grande casa. Dependendo da linha ao longo da qual a origem é determinada, distinguiam-se as comunidades de casas maternas e paternas. Se o chefe do clã é uma mulher, apenas parentes da linha feminina moram em uma casa conjunta, e os maridos das mulheres, membros da comunidade, moram nas famílias de suas mães e visitam suas esposas em determinadas ocasiões. A poliandria (ou seja, a poliandria) era comum nessas comunidades. É claro que a comunidade familiar paterna incluía parentes do lado paterno. Havia também uma comunidade domiciliar bilateral, em que a origem era determinada tanto na linha paterna quanto na materna.

Família patriarcal monogâmica Esta é uma família em que o pai é o chefe da família e o proprietário da propriedade. A causa imediata da transição para esse tipo de família é o surgimento da propriedade privada e a questão da herança relacionada.

A família individual (nuclear, monogâmica) é a forma de família mais difundida no mundo moderno. Difere porque não é apenas público, mas também legalmente reconhecido, é formado como resultado de um ato legal - um casamento civil ou na igreja, ou ambos. Deve-se notar que o número de membros da família tem uma tendência constante de diminuir. Uma família moderna típica é um marido, esposa, um ou dois filhos. Junto com a diminuição do número de membros da família, a natureza do relacionamento entre seus membros também muda. A maior independência econômica dos cônjuges leva à igualdade e maior independência de cada um deles. O enfraquecimento dos laços emocionais é acompanhado por um aumento no número de divórcios, as crianças são privadas de uma educação parental completa, o que, é claro, leva ao surgimento de novos problemas na sociedade. Além disso, há um aumento das uniões extraconjugais, onde a família aparece como uma unidade separada da sociedade, mas ao mesmo tempo não é uma instituição jurídica. A transformação da família também afeta a relação entre pais e filhos. Em primeiro lugar, isso se manifesta no fato de que a decisão dos pais tem cada vez menos peso no casamento de seus filhos, os filhos deixam de ser portadores de tradições familiares. As condições sociais permitem-lhes estabelecer-se na sociedade sem depender das tradições familiares.

A família moderna está cada vez mais se transformando em uma comunidade social baseada em um vínculo matrimonial construído sobre amor e respeito mútuo.A Rússia é caracterizada por uma alta taxa de mortalidade entre a população masculina.

A importância da família na vida da sociedade e do indivíduo na ciência doméstica há muito tem sido subestimada. As ideias sobre o definhamento da instituição da família em uma sociedade socialista, inerente à década de 1920, sustentada pela ideologia e propaganda oficiais, revelaram-se muito tenazes. Baseavam-se em uma atitude negativa em relação à antiga família, que gradualmente se espalhou para essa instituição em geral e se enraizou na consciência pública. Ao mesmo tempo, a propaganda de orientação ideológica considerava a família como algo puramente "pessoal", opondo-se aos interesses da sociedade. O termo "dona de casa" tem uma conotação depreciativa até hoje. Demograficamente, o sobreemprego das mulheres contribuiu para o desejo da família de limitar a procriação, isso se tornou um fator importante na redução da taxa de natalidade.

Orientação para " família infantil mini"contribuiu para uma mudança no modo de vida das pessoas, a formação de uma nova posição social para as mulheres.

O microcenso de 1994 também revelou a existência de uma categoria tão específica de casamento e relações familiares como a separação dos cônjuges. Embora sua parcela seja relativamente pequena: a esposa vive separada do marido com 3,2 homens casados, o marido vive separado com 4,6 mulheres casadas. Esses fatos refletem as especificidades do desenvolvimento moderno das relações familiares e matrimoniais.

As mudanças que ocorreram com a família na Rússia ao longo do século 20 não são acidentais. Hoje na Rússia a família é o que é. Portanto, a nostalgia de uma família tradicional não faz sentido: a família não pode mais se tornar diferente, uma volta ao passado é impossível, por mais que queiramos. Para a família do passado na sociedade moderna não há base social nem econômica, a crise, se existe, diz respeito mais à família tradicional, que está gradualmente dando lugar à família de tipo moderno.

N. Kozlov identificou as seguintes formas modernas de família:

1. Tradicional. civil ou eclesiástico casado. Este formulário protege principalmente os direitos dos filhos, mas contém o número máximo de proibições para os cônjuges.

2. Casamento não registrado. Um casamento não registrado difere da amizade comum por viver junto e administrar uma casa, e de acordo com a legislação vigente em nosso tempo, acarreta a mesma responsabilidade que um casamento registrado. São da opinião: "As pessoas se casam quando não confiam umas nas outras". Os oradores da opinião geral, não mais jovens, condenam o casamento não registrado de jovens e permitem que pessoas de sua idade.

3. Família ligada ao tempo. O casamento é por um período de tempo, digamos três anos. Findo este período, considera-se automaticamente terminado o casamento, após o que os ex-cônjuges, após ponderação dos resultados, decidem sair, ou voltar a ficar juntos por um período ou por tempo indeterminado. Os proponentes desta forma partem do fato de que as pessoas mudam.

4. Romper o casamento. Os cônjuges vivem juntos, mas consideram aceitável a dispersão por um determinado período. Os motivos podem ser diferentes: cansados ​​um do outro ou você precisa escrever uma dissertação. Aqui a partida não é uma tragédia, mas a norma. É mais difícil aceitar uma viagem associada a hobbies amorosos.

5. Namoro família. Registrados, mas moram separadamente, cada um em seu lugar. Encontram-se várias vezes por semana, ela cozinha para ele, dorme com ele, depois cada um para si. As crianças aparecem - sua mãe, como regra, as cria. O pai cuida dos filhos quando há tempo e vontade.

6. Família muçulmana. Em todos os aspectos de uma família tradicional, apenas o marido tem o direito de ter várias esposas.

7. família sueca. Em todos os aspectos, uma família comum, apenas alguns homens e algumas mulheres vivem nela. Não há necessidade de pensar que apenas o sexo os conecta. Mais frequentemente, é uma pequena comuna, ligada por amizade e amenidades domésticas.

8. Família aberta. São famílias em que os cônjuges, de uma forma ou de outra, abertamente ou não, permitem hobbies e conexões fora da família. cultura de relacionamentona família, clima psicológico e mecanismos de criação familiar harmoniosa

No desenvolvimento da sociedade houve um estágio de um sistema tribal. A família tribal era caracterizada pela poligamia. Tal casamento era necessário para a continuação da família. lasca da esposa- tomadas à força como esposas (roubou). resgate- a noiva é “comprada” como esposa. Em uma família tribal, o sentimento de amor não participava da formação da família. Mistura- os cônjuges foram reunidos "nomeados".

Família patriarcal (séculos VI-VII) - uma família monogâmica (homem e mulher), casamento precoce dos filhos, desde que os filhos vivam com os pais e tenham o mesmo ofício. Várias famílias - micro-comunidade. O chefe da família é um homem. A esposa é a guardiã do lar. O negócio de um homem é trabalhar, o negócio de uma mulher é dar à luz. Uma tentativa de manter a dependência da família jovem em relação à mais velha existiu até o século XX. Eles não se casaram por amor, mas escolheram com quem se casaram e com quem se casaram.

Grande ou estendido. Sinais:

s Viver sob o mesmo teto por 3-4 gerações;

s Manutenção de uma casa comum e de um agregado familiar;

s Emprego de cada geração em diferentes áreas de produção;

s O nível de amostra de cada geração seguinte foi maior do que a anterior;

s Liberdade de escolha de um local de trabalho para cada membro da família desde a geração mais jovem

Família nuclear pequena. Sinais:

s Total independência dos cônjuges em relação aos outros na escolha do trabalho, salários, educação;

s Falta de c.-l. produções conjuntas dos cônjuges, exceto nos casos de trabalho em uma instituição;

s a falta de necessidade de filhos por parte da família, como forma de garantir a velhice;

s educação de um casal para o amor;

s perda de atitudes para preservar a virgindade;

s anticoncepcional (contracepção).

Reduzir a reprodução da população - o número de óbitos por ano é maior do que o de nascidos.

Reprodução simples da população - o número de nascimentos = mortes.

Reprodução expandida da população - o número de nascimentos excede ligeiramente o número de mortes.

3. O conceito das funções básicas da família - suas características gerais

F-e pessoas - um membro da família e todo o resto, que surgem especificamente sob a condição de imagens da família e vivendo nela.

4 gr. Quinto: 1. biol-e 2. Y-th 3. microssocial 4. macrossocial

4. Biol-e eS-e- estes são processos ind-e (tipológicos, temperamentais) e Y-th, mas desenvolvidos especificamente nas condições do grupo - família: # biólogo-I f-I - maternidade m. fora da família, mas na família é o principal 1; Y-th f-i - Y-th A proteção contra o estresse existe fora da família, mas as proteções da família Y-th surgem na família e se tornam básicas. Terceiro grupo- Microssocial - são específicos tanto para a família quanto para o grupo microssocial. Macrossocial - relativo econômico e consumidor

5. Princípios gerais para superar violações das funções básicas da família

1. identificar as famílias f-th atualmente preservadas e implementadas com sucesso;

Consistentemente, mas nem todas as próximas lições, 1-2 delas são suportadas com os D / s correspondentes.

A duração total das conferências é de 6-7 aulas.

2. busca de peles de compensação na família - rituais familiares, o surgimento de novas ações (N., nas famílias dos desempregados, a arte de cozinhar começa a se desenvolver automaticamente, o interesse pela leitura, o cinema se desenvolve, hobbies simples que não exigem despesas simples - pesca, colheita de cogumelos, interesses familiares estão mudando para jardinagem e pomares)

3. dentro de 1 1,5-2 meses, é necessário estabelecer uma compensação adicional na família e incentivar ativamente seu desenvolvimento.

4. se as violações da família básica f-th já causarem distúrbios psicossomáticos (neurose, distância), o tratamento é necessário (neuropatologista, psicoterapeuta).

6. Grupo de funções biológicas da família; função reprodutiva (fecundação)

Conduzindo - reprodutivo, serve para continuar uma pessoa como uma espécie biológica. Este f-I c-em 95-96% das famílias e 5-6% permanecem sem filhos. Além dos seres inférteis primários, eles são inférteis secundariamente (não há filhos após o primeiro filho). O mais pesado A forma de infertilidade secundária é a infertilidade após um aborto, seus 4%, portanto. dez%. O principal imperativo da gravidez na Rússia era a sobrevivência, então as famílias russas desde o início (1400 anos atrás) tiveram muitos filhos. Desenvolveu-se uma cultura: \ esposas valorizadas, que davam à luz todos os anos e todos os anos; \ quanto mais filhos, mais respeitada a família; \ praticado muitas vezes (em caso de infertilidade do marido); \roubar uma mulher para esposa (mychka); \ baixo status de mulher estéril (a humilhação foi interrompida pelo cristianismo). O culto do amor pelas crianças foi apoiado. A mortalidade de crianças foi de 40% até 20-22 anos. Idade fértil 30 anos: de 14 a 45-49 anos.

A infertilidade é curável com mais frequência em mulheres, apenas 1/3 da infertilidade feminina primária não é curável. A prática estéril do marido é incurável. A infância única surgiu nos anos 30-60 de XX em conexão com a \ grande migração das aldeias para as cidades \ destruição do patriarcado cristão \ as mulheres são todas n.d. trabalhar na empresa \ perda de um marido na Segunda Guerra Mundial \ indulgência do estado-va \ proibição ao mar.

Scrises familiares de ter muitos filhos para ter poucos filhos: 1) Incompatibilidade entre a expectativa de M e F quanto ao número de filhos 2) Infertilidade primária 3) Divórcio por infertilidade de longa duração 4) Aborto 5) Família com um único filho (ansiedade)

As principais tecnologias de cons-ii em caso de violação da função de procriação: com diferenças de atitudes em relação à gravidez, usaremos os métodos de discussão, compararemos as listas de gastos, expectativas, desejos, com uma convergência gradual das opiniões de ambos. Se um dos cônjuges se recusar a dar à luz um filho por causa do infantilismo psíquico-social, então em tecnologia. 2-3 anos, é realizado um programa para o desenvolvimento desse membro da família, como l-ti - estrutura l-ti "Sou adulto"; ao dar à luz, oh incerto: um obstáculo para o nascimento de 2-3 filhos, realizando uma psicoterapia familiar com programas para aumentar a competência dos cônjuges como uma espécie. Com o surgimento da neurose e da depressão devido à falta de filhos. M e F recorrem a um gato psicólogo. trabalha em consultas de mulheres, centros familiares - fortalecendo a proteção psicológica contra a ansiedade tratamento contínuo: a) unir o casal com base no restante das funções familiares b) encontrar um novo significado f. não relacionados a filhos c) tutela, adoção.

Adaptação mútua do temperamento dos santos na família e os contras no caso de diferenças tipológicas no m / y dos parentes e filhos. Indivíduos com temperamentos diferentes, ritmos de camundongos, capacidade de trabalho estão unidos em uma família. Há problemas de adaptação. Há reclamações sobre a procrastinação de um e a pressa do outro. O ritmo Y-th é constitucional para a Assembleia Nacional, só se pode adaptar a ele. В№ adaptação ocorre em pré-marital per-de e voz-t taxa Y-th média. IncompatibilidadeS-x passos em um par- geralmente sendo uma expressão de k\l outros problemas de Y na família. Se, no entanto, um verdadeiro desacordo for observado no ritmo Y-th, os procedimentos psicotérmicos de aceitação mútua dos outros são verificados, as vantagens naturais de cada temperamento são estudadas, desenvolvidas -Xia psicoterapeuta D \ z na realização desses vantagens. Incompatibilidade-e taxas m/y tipo-mi e crianças- reproduzem o nascimento como um mau resultado da educação, e começarão a “corrigir” a criança. Isso leva a uma grave confusão intrapessoal reb-ka, cat. sente que não corresponde ao seu número de nascimento, que é mau. Existem distritos de protesto resposta-e.

Vantagens de diferentes tipos de temperatura: 1. Slow-e (fleumático) - \ propensão a pensar; \desmontagem do conf-in de outras pessoas; \ alta vontade; \low Nível de alarme; \leader em cuidadosa resh's. 2. Alta taxa (cólera) - \ empreendedorismo; \ rápido r-i para mudar-Xia sots-th sit-th; \alta eficiência de trabalho; \líder em soluções rápidas; O consultor deve fornecer um tipo de habilidade para reconhecer as vantagens da temperatura da criança e selecionar para ela as atividades que o gato. adequado ao seu temperamento-m qualidade-m.

Crises mais raras incompatibilidade-I temper-in: \rhythms SEX-th act-ti; \rritmos de sono e vigília; \apetite; \ trabalhar; Eles são superados pelo treinamento comportamental.

7. Conjunto de funções psicológicas da família; função psicoterapêutica, função sexual-erótica

S-hoterap-i f-i família:- superar o estresse na família, bem difícil. situações tanto pessoalmente quanto ajudando os outros. Quando esta função é violada, surgem queixas de que Ch. na família não se sente calmo, não se pode confiar em ninguém. Este f-yu fornece manutenção em /nye com /avaliação. É necessário que do total de referências a outras (interações), a proporção de referências positivas seja significativamente maior do que as referências críticas. Esta f-ela tem em /naya apoio dos cônjuges.

sexo-erótico f-i: objetivo: criar laços emocionais estáveis ​​entre os cônjuges, satisfazendo as necessidades sexuais do fisiologista ao mesmo tempo. Ch-ku, ao contrário do animal, se reproduz durante todo o ano. O desejo sexual é contínuo: da maturação à extinção na velhice.

Os estágios de desenvolvimento psicossexual de Freud: 1) oral (0-1) - zona erógena da boca 2) anal (1-3) - ânus 3) falístico (3-6-7) - falo. Surgiram as primeiras ereções, a crise edípica 5-6 anos, 4) Fase latente (7-8 - 11-12) - fixando os estereótipos do comportamento do papel sexual (de acordo com Isaev-Kogan) 5) Libido romântico (11-12) - 13-14) - menstruação, espermatogênese. Apaixonar-se por um verdadeiro representante do outro sexo. Nas meninas de 12 anos, a 2ª se apaixona pelo pai. As crianças aprendem a reproduzir esteticamente o objeto de amor. Todas as empresas do mesmo sexo estão se separando. M e F começam a ser amigos, tendo perdido os rituais de me cortejar, começam a cuidar da aparência, escrevem poemas e bilhetinhos de amor. As meninas têm interesse em romances femininos. Existem patologias: apaixonar-se por um artista, terminando aos 13-14 anos, e virgens. Apaixonar-se por real.M. 6) Fase erótica (14-16) - a todas as vivências, somava-se a atração fisiológica e a prontidão para a relação sexual, encontros, primeiro amor. 7) A fase SEXO (a partir dos 18 anos) junta-se à necessidade de ter relações sexuais. Implementação de um único especialista em relações sexuais. Durar até conhecer seu futuro parceiro de casamento.

Os cônjuges no período pré-marital passam por um desenvolvimento sexual conjunto, modelando todos os estágios anteriores do desenvolvimento psicossexual, exceto a primeira infância, a partir da crise edipiana. Sek.f-I normalmente os cônjuges devem pertencer ao mesmo estágio de desenvolvimento da libido. Se alguém está atrasado no pré-marital e no período de acasalamento adaptativo, então aquele que está à frente estimula o outro e o fisiológico - e há um período de "hipersexualidade juvenil" para isso (18-19 - 27).

Problemas da função sexual-erótica: 1) diferenças nos níveis de necessidades sexuais 2) reatividade sexual insuficiente 3) violação da faixa de aceitabilidade 4) brilho insuficiente da experiência do orgasmo (anorgasmia, frigidez).

Nos contras-ii, isso é superado com a ajuda de exercícios para aumentar a coesão emocional em um casal, com a ajuda da terapia sexual, para simular em um casal seu período pré-nupcial (ao mesmo tempo, é possível determinar onde , que, quando surgiram problemas, o que precisa ser -th).

8. Conjunto de funções microssociais da família; função comunicativa, função educacional e estilos parentais anormais, controle social primário

Função comunicativa famílias. Os seguintes componentes dessa função podem ser nomeados: a mediação da família no contato de seus membros com a mídia (televisão, rádio, periódicos), com a literatura e a arte; a influência da família nas diversas conexões de seus membros com o ambiente natural e na natureza de sua percepção; organização de associação intrafamiliar.

Função de controle social primário- Assegurar o cumprimento das normas sociais dos membros da família, especialmente por aqueles que, por diversas circunstâncias, não conseguem construir seu comportamento de acordo com o social. normas. A esfera do controle social primário é a regulação moral do comportamento dos membros da família nas diversas áreas de atuação das mulheres, bem como a regulação das responsabilidades e obrigações em relação aos cônjuges, parentes e filhos, representantes das gerações mais velhas e médias; status social - proporcionando um certo social. status de membro da família, reprodução da estrutura social. Cada pessoa nascida na família recebe como herança certos status próximos ao status dos membros de sua família: nacionalidade, lugar na cultura urbana/rural, etc.

Crie a família: passar para a próxima geração a cultura daquela sociedade, no gato. a família e a cultura humana comum vivem. Osushch-Xia tipo-mi. A pedido do gênero M. per-Xia outros membros. famílias. Osushch-Xia com per-sim ber-ti. Vyd-t perinatal Y e educação perinatal. pele principal-nós- este é um jogo conjunto, uma atividade conjunta de uma criança com o ambiente: \ imitação de peles; \ pele-m identifi; \meh-m aprendendo, reb-to aprendendo-Xia rod-mi é proposital, mas para\l negócios; \ coabitação reb-m e vzr-mi th dramático, crise sit-i, em um gato. ele deve resolver por si mesmo o problema do significado (de acordo com Leontiev). Para cada reb-ka c-mas a predominância de def-x fur-in educar-I: primeira infância até 3 anos - imitação e jogo conjunto; dos 3 aos 7 anos - identificação e aprendizagem; de 7 a 11 anos - aprendizagem e atividades conjuntas; dos 12 aos 13 em diante, todas as peles que trazemos à tona, mas a predominância das atividades conjuntas.

Para a ressurreição de uma criança, normalmente é necessária a composição completa da família. Reb-para d. passe play-e em d/s.

Estilos de reprodução anômalos em hastes: a) autoritário-dominante b) hipercustódia com hiperproteção (a satisfação de todas as necessidades da criança, o “ídolo da família”) c) hipocustódia (“Cinderela” -> complexo de inferioridade) ka - > depressão, protesto, desvio; -e do pai) g) preferência na criança pela qualidade feminina -> infantilismo na criança h) preferência pela qualidade adulta na criança -> sentimento da resposta na criança diante do família, emoções que rejeitam i) meh- projetamos na criança o tipo de nossas necessidades frustradas, ou vice-versa ações bem-sucedidas -> o tipo não estuda as reais habilidades da criança e impede sua auto-realidade.

1. Função comunicativa.

A necessidade de comunicação evoluiu tanto quanto a espécie humana existe. Sem uma comunidade, h-k não pode existir. Há famílias mais falantes ou silenciosas. Instale o nível mínimo de comunicação, cat. necessário para um casal garantir conforto e um sentimento de insatisfação com essa função. Reclamações: mal conversamos, ela fica calada a noite toda. A superação da incompatibilidade dos cônjuges na comunicação é resolvida pela busca de tópicos mutuamente interessantes na comunicação. Isso pode ser feito em tecnologia em comparações de expectativas. A comunicação na família apoia o estado emocional e vice-versa nas famílias onde há pouca comunicação com os chamados. membro famílias, todos os membros o nível de humor da família é menor.

No campo da comunicação, um aspecto se destacou - esta é uma estratégia de comunicação para m/y cônjuges. 5 estratégias básicas, cat. destacado no teste de Thomas:

2. Abra f-I.

Seu objetivo é a próxima geração da cultura dessa sociedade, no gato. família vive. Realizado tipo. Também ocorre na gravidez. Uma nova direção é a psicologia prinotal, ou seja, pré-natal. Foi estabelecido que o feto interage continuamente com a mãe, ouve uma voz, reage à entonação, a expressões faciais como a da mãe, fechando-se a um choro forte e vice-versa, se a mãe estiver de bom humor, etc. a criança está alegre durante toda a gravidez; como resultado, as crianças se desenvolvem no contexto do estresse crônico do nascimento com neuropatia e vice-versa, se no contexto de um bom humor da mãe com NS estável. A comunicação do pai da criança com a criança é acariciante, furiosa. Durante a tomada, é preciso preparar seu cantinho, o berço, a compra de um dote para a criança. A educação começou principalmente a partir do nascimento de uma criança. Os principais mecanismos de r-ka: um jogo conjunto, atividades conjuntas de r-ka com outros, o mecanismo de imitação ou imitação, o mecanismo de identificação ou identificação, fur-m para ensinamentos (r-to ter aprendido pela vara- lem propositadamente qualquer negócio), fur-zm vivendo juntos r-com e adultos em uma situação de crise dramática, em um gato. r-k deve resolver por si mesmo o problema do significado.

Cada idade é caracterizada pela predominância de certos mecanismos de educação: até 3 anos - imitação de imitação e jogo consciente; de 3 a 7 - identificação e aprendizado de 7 a 11 - mech-gp para exercícios e atividades conjuntas; de 12 a 13 em diante - todos os pe- que vamos trazer à tona, mas predomina o pe-gp das atividades conjuntas. Para a criação de um distrito, é necessária a composição completa da família: ambos os gêneros, pelo menos um dos progenitores, além disso, o distrito deve experimentar a educação em um jardim de infância para ganhar experiência de interação futura com professores e colegas. Sem essa experiência, você ficará despreparado para a adaptação social na escola, embora possa ter um bom intelecto.

3. Estilos parentais anormais.

s Rejeição emocional de r-ka (varia da recusa da mãe de r-ka à não aceitação por r-mi de traços individuais de har-ra r-ka ou de algumas qualidades externas em r-ka. Quase todos os casos de rejeição emocional de gênero de seus filhos é uma consequência da rejeição emocional semelhante que sofreram de suas próprias famílias na infância e adolescência.

s Hipercustódia com hiperproteção (criação de acordo com o tipo “Family Idol”).

s Hipoproteção com hipoproteção (criação como "Cinderela").

s Preferência na região pelas qualidades das crianças (fobia de crescer da região).

s Preferência no r-ke das qualidades adultas (educação hiper-socializadora).

4. Controle social primário.

Formir-e família de normas morais e sociais de comportamento e controle sobre sua implementação r-ka. Implementação através das normas e regras desenvolvidas na família, através da “constituição familiar”: a família apoia atividades pró-sociais e condena seletivamente comportamentos contrários aos padrões éticos. Esta função é desempenhada por membros cada vez mais seniores. famílias. Mas tradicionalmente as famílias russas são historicamente caracterizadas pela implementação dessa função principalmente por homens. Assim, a consequência da falta de educação masculina na família (ausência de um pai, seu alcoolismo), é um comportamento antissocial significativamente mais frequente do r-ka, que cria nessas condições.

9. Conjunto de funções macrossociais da família; funções educacionais e econômicas

Relativo econômico e consumidor f-ii da família, então abrange aspectos das relações familiares como a manutenção de uma casa. famílias, um orçamento único. Entre os vários aspectos dessa função, pode-se destacar o problema do "poder familiar" e da socialização da criança em sua preparação para uma futura vida independente.

A tendência para a igualdade na família é inerentemente positiva. Ao mesmo tempo, o viés para a feminização da gestão familiar devido ao aumento da independência econômica da mulher, seu papel decisivo na criação dos filhos leva a uma violação do conforto psicológico.

A família como célula primária é o berço educacional da humanidade. A família cria principalmente os filhos. Na família, a criança recebe as primeiras habilidades laborais. Desenvolve a capacidade de apreciar e respeitar o trabalho das pessoas, ali ganha experiência no cuidado de pais, parentes e amigos, aprende a consumir racionalmente diversos bens materiais e acumula experiência no trato com o dinheiro.

O melhor exemplo é o dos pais. Na maioria dos casos, as crianças são um reflexo de seus pais. É claro que a função educativa não termina aí. Você também pode falar sobre auto-educação na família.

Se falamos de uma criança, então na família ele recebe suas primeiras habilidades de trabalho: ele se dedica ao autoatendimento, fornece ajuda em casa, ganha experiência em cuidar de pais, irmãos e irmãs e, o mais importante, aprende a racionalmente consumir riqueza material e espiritual.

A eficácia da educação familiar depende, por um lado, do potencial socioeconómico da família, por outro, do clima moral e psicológico.

A família influencia toda a vida de uma pessoa, mas seu papel mais significativo está no início do caminho da vida, quando são estabelecidos os fundamentos morais, psicológicos e emocionais da personalidade. Como nenhum outro grupo social, a família tem uma enorme influência educacional. Trata-se de um clima de confiança moral e emocional entre os seus membros, um claro exemplo de pais no desempenho das funções sociais e familiares, trabalho conjunto, conversas com os filhos sobre temas que lhes interessam, enfim, a autoridade dos pais na resolução de uma série de de problemas complexos e importantes para uma criança e adolescente, etc. d.

A família implementa com mais facilidade e eficácia uma abordagem individual de uma pessoa, percebe erros de cálculo nas atividades educacionais a tempo, estimula ativamente as qualidades positivas que aparecem (às vezes muito cedo) e combate os traços de caráter negativos. Além disso, se levarmos em conta que os primeiros anos de vida de uma criança são responsáveis ​​por uma série de importantes “picos sensíveis” de desenvolvimento (emoções, atividade cognitiva, caráter), então a importância da educação familiar acaba sendo um componente quase indispensável. entre outras instituições sociais. É por isso que, ao perder a oportunidade de influenciar a criança nos anos pré-escolares, a família muitas vezes a perde completamente.

Claro que cada família, cada adulto tem suas próprias formas e seus próprios limites de trabalho com as crianças. Isso depende não apenas da base econômica da família, da educação e da cultura geral de seus membros, e nem sempre das habilidades pedagógicas de um ou outro dos pais (podem também visar a educação de qualidades hipócritas e egoístas). Essas oportunidades são determinadas pela totalidade dos traços espirituais e morais, pessoais de cada um dos cônjuges e membros da família, sua atmosfera moral e psicológica.

A verdadeira autoridade é conquistada não apenas por edificações didáticas (como tentam fazer na família, e principalmente na escola), mas por seu modo de vida, comportamento. Normalmente, tal autoridade não está sujeita a qualquer inflação. A autoridade da força, da dependência, do medo facilmente se transforma em seu oposto, assim que perde seus apoios. Por exemplo, um adolescente tem força física e os pais não podem mais puni-lo. Ou: o próprio jovem, por qualquer meio, às vezes desonesto, começa a ganhar dinheiro, e seus pais não podem, como antes com suas esmolas, fazê-lo “respeitar” a si mesmo, ouvir sua opinião. O problema da autoridade moral intrafamiliar é muito importante e relevante, pois sua solução vai muito além da família e da escola.

A verdadeira criação na família dá muito trabalho: tanto físico, quando a mãe cuida do bebê, quanto mental, quando se trata de seu desenvolvimento espiritual. Infelizmente, esta exigência não é devidamente reconhecida pela sociedade (a educação não é suficientemente estimulada materialmente, e o valor moral e social do trabalho de uma mãe-educadora não é equiparado nem pela opinião pública nem pela legislação laboral ao trabalho profissional), e pela a própria família, que muitas vezes educa (às vezes nada mal) apenas pelo seu “ser”.

1. Função educativa: apoio a um determinado nível social da família (na educação, nas profissões) alcançado pelas gerações anteriores: uma família de “bons trabalhadores”, “intelectuais”. Outros se orientam por essa aparência da família ao avaliar se vale a pena manter relações com ela, bons ou maus noivos e noivas dessa família. Nesta base, o prestígio da família é formado. As famílias têm dificuldade quando não conseguem manter o nível social alcançado pelas gerações anteriores: obter um padrão inferior e um trabalho menos qualificado por parte de suas famílias ou de seus filhos.

As famílias são capazes de reconhecer esse tipo de crise e reclamar. Ter superado a crise com métodos psicoterapêuticos de aceitação de si e de outros membros. família e métodos de manutenção da auto-estima.

2. Economia f-I.

Implementado por avós e pais adultos, bem como por crianças trabalhadoras que ainda não se separaram em sua própria família. Na crise sistêmica da sociedade vivida atualmente pela Rússia, a maioria das famílias passa por dificuldades de apoio material. As famílias reclamam da falta de dinheiro, reclamam umas contra as outras pela distribuição "incorreta" de renda. Essas reclamações não são psicoterapêuticas e devem ser rejeitadas pelo consultor como reclamação! Para superar essa queixa, o psicoterapeuta pode realizar uma aula com a família ou confiar D/z - treinamento, elaboração de um orçamento familiar, um plano de despesas materiais para o próximo mês, trimestre, ano. Um método universal para superar as queixas não psicoterapêuticas são os métodos de elevar mutuamente a auto-estima dos outros.

10. Subsistemas e papéis familiares, relacionamentos pai-filho e filho-filho

Distribuição de papéis na família: Para compreender a família como instituição social, a análise das relações de papéis na família é de grande importância. O papel familiar é um dos tipos de papéis sociais de Ch na sociedade. Os papéis familiares são determinados pelo lugar e pelas funções do indivíduo no grupo familiar e subdividem-se principalmente em conjugal (esposa, marido), parental (mãe, pai), filhos (filho, filha, irmão, irmã), intergeracional e intrageracional. avô, avó, mais velho, júnior), etc. O cumprimento de um papel familiar depende do cumprimento de uma série de condições, da correta formação de uma imagem de papel. Um indivíduo deve entender claramente o que significa ser marido ou esposa, o mais velho da família ou o mais novo, que comportamento se espera dele, que regras, normas se espera dele, que regras, normas este ou aquele comportamento dita a ele. ele. Para formular a imagem de seu comportamento, o indivíduo deve determinar com precisão seu lugar e o lugar dos outros na estrutura de papéis da família.

As relações de papéis na família, formadas no desempenho de certas funções, podem ser caracterizadas por acordo ou conflito de papéis. O conflito de papéis se manifesta como: a) conflito de padrões de papéis, que está associado à sua formação incorreta em um ou mais membros da família; b) conflito entre papéis, em que a contradição está na oposição de expectativas de papéis que emanam de diferentes papéis. Tais conflitos são frequentemente observados em famílias multigeracionais, onde os cônjuges da segunda geração são filhos e pais ao mesmo tempo e devem, portanto, combinar papéis opostos; dentro) conflito intrafunção, em que uma função inclui requisitos conflitantes. Em uma família moderna, tais problemas são mais frequentemente inerentes ao papel feminino. Isso se aplica aos casos em que o papel da mulher envolve uma combinação do papel feminino tradicional na família (dona de casa, educadora dos filhos, etc.) com um papel moderno que implica a participação igualitária dos cônjuges no fornecimento de recursos materiais à família.

Um papel familiar é um conjunto de estereótipos de comportamento, com a ajuda de um gato.

1ª abordagem: papéis familiares como papéis sociopsicológicos em um pequeno grupo (líder, gerador de ideias, comunicador, psicoterapeuta).

2 abordagem: avaliação de papéis com t.z. provocando crises na família ou vice-versa superando-as. Eric Berne - papéis no "triângulo patológico": perseguidor, vítima, salvador.

Outra tipologia de papéis é o papel patológico e patológico. Um papel patológico é um efeito anômalo em outro membro. famílias neste par, e o papel patológico é o papel anômalo que o outro membro famílias em uma díade aceita sob a influência de um papel patológico. Em um par desses papéis, ambos se complementam e um não pode existir sem o outro.

3ª abordagem: esta tipologia de papéis refere-se ao desempenho de funções específicas da família (função doméstica - cozinheira, arrimo de família, reparadora, lavadeira, etc.).

4ª abordagem: por idade e geração, por sexo:

Em geral, no aconselhamento, cada papel tem sua própria subpersonalidade e, nesse sentido, em relação aos papéis na família, podem ser aplicadas técnicas de Gestalt-terapia: voltar-se para as subpersonalidades, como se fosse uma entidade independente, independente de outra personalidade, com seus próprios motivos, significados de vida, habilidades comportamentais, aparência. Um exemplo de como D/z: compare sua aparência em 2 subpersonalidades polares "Eu sou uma mulher", "Eu sou um homem".

As relações pais-filhos são uma das manifestações da história e da cultura da nação. É possível destacar vários tipos histórico-culturais de relações entre a família e os filhos. Atitude autoritária- Os pais procuram controlar os filhos, e os filhos lutam pela autonomia. Mas existem culturas, conflitos de gatos nessa base não existem (a cultura dos nativos dos países centrais da África e da Austrália, cultura japonesa, cultura judaica).

Na Rússia, a partir de meados do século XX, começou a se formar um tipo diferente de relação pais-filhos, associado a uma mudança no modelo de família e à democratização da sociedade se desenvolvendo dentro do sistema social: a predominância de atitudes em relação aos filhos como indivíduos iguais na família, atenção às suas necessidades.

Na família, as relações pais-filhos mudam de acordo com a idade e um dos erros típicos da paternidade, que acarreta o infantilismo nas crianças, é a tentativa de preservar tipos anteriores de relacionamentos com os filhos em um momento em que um estágio mais avançado de seu desenvolvimento já ocorreu. começou. .

Correção das relações pais-filhos. Diagnóstico de características anômalas e outras de relações que impedem o desenvolvimento da personalidade r-ka. Formação de eficácia bem sucedida na educação da função de parto (formação de competência parental).

11. Etapas e crises do desenvolvimento familiar antes da criança entrar na escola: características e assistência sociopedagógica

Começa com o nascimento do primeiro filho. A principal tarefa do desenvolvimento de uma família jovem com uma criança é a reorganização da família para resolver novos problemas. A família deve reconsiderar seu relacionamento e as regras existentes, levando em consideração os interesses da criança. Os pais são apenas humanos, não se tornam educadores automaticamente no momento em que o filho nasce. A sensibilidade dos pais às necessidades e condições da criança e o tratamento cuidadoso contribuem para a formação de um sentimento de confiança nas outras pessoas. As crianças que experimentaram o cuidado e a atenção dos pais nos primeiros anos de vida se desenvolvem melhor. Ao longo do tempo, os pais estabelecem limites interpessoais para garantir a segurança da criança e a autoridade parental, sem esquecer a necessidade de promover o crescimento da criança.

Os perigos deste período são uma interrupção forçada no desenvolvimento profissional de um e um aumento dos encargos financeiros do outro. Um momento importante e perigoso durante esse período é a falta crônica de força, tempo para suas necessidades pessoais e conjugais entre os jovens pais: para descanso, hobbies, amigos, relacionamentos românticos entre si e apenas para dormir fisicamente.

3. Uma família jovem com filhos pequenos. Esta fase caracteriza-se pela separação dos papéis relacionados com a paternidade e a maternidade, a sua coordenação, apoio material para as novas condições de vida familiar, adaptação a grande stress físico e mental, limitação da actividade geral dos cônjuges fora da família, insuficiente oportunidade de estar só, etc.

Às vezes, um casal não está pronto para ter filhos, e o nascimento de um filho indesejado pode complicar os problemas de criá-lo. Além disso, as pessoas que consideravam seu casamento uma tentativa de teste descobrem que agora será muito mais difícil para elas sair.

Há casos em que o nascimento de um filho é considerado pela mãe como uma forma de compensar a falta de amor por si mesma. Durante a gravidez, a mãe pode ficar feliz com a fantasia de ter um ser que a ame. O colapso do sonho ocorre após o parto devido à necessidade de “dar” muito a si mesma. A depressão pós-parto às vezes é vista como uma reação à perda irrecuperável da própria infância.

Uma característica de fundamental importância desta etapa do ciclo de vida familiar é a transição dos cônjuges para o início da implementação da função parental. A formação de uma posição parental é, em muitos aspectos, um ponto de virada, um processo de crise para ambos os pais, que determina em grande parte o destino do desenvolvimento dos filhos na família, a natureza das relações pais-filhos e o desenvolvimento da personalidade do filho. próprio pai.

O papel parental é fundamentalmente diferente do conjugal, pois ao formar uma união conjugal, ambos os parceiros são livres para encerrar as relações conjugais e dissolver o casamento, enquanto o pai é um papel “para toda a vida” desempenhado pelo indivíduo e não pode ser cancelado. Mesmo nos chamados casos de "recusa", quando os pais renunciam ao seu direito e obrigação de criar um filho, deixando-o em uma maternidade ou orfanato, a mãe e o pai permanecem responsáveis ​​por sua escolha moral, permanecendo os pais, ainda que apenas biológicos. uns.

Uma série de questões importantes nesta fase estão relacionadas a quem cuidará da criança. Surgem novos papéis de mãe e pai; seus pais se tornam avós (bisavós). Há uma espécie de mudança de idade: pais idosos precisam ver adultos em seus filhos. Para muitos, esta é uma transição difícil. O que não foi resolvido entre os dois cônjuges deve ser resolvido na presença de uma terceira pessoa: por exemplo, um dos pais (na maioria das vezes a mãe) é obrigado a ficar em casa e cuidar da criança, enquanto o outro (principalmente o pai) tenta manter contato com o mundo exterior.

Há um estreitamento da zona de comunicação da esposa. O suprimento material recai sobre o marido, então ele se "liberta" de cuidar do filho. Com base nisso, podem surgir conflitos devido à sobrecarga da esposa com os afazeres domésticos e o desejo do marido de “descansar” fora da família. Um problema bastante importante desse período pode ser o problema da auto-realização da mãe, cuja atividade é limitada apenas pela família. Ela pode desenvolver sentimentos de insatisfação e inveja em relação à vida ativa do marido. Os casamentos podem começar a desmoronar à medida que as demandas da esposa por cuidados com os filhos aumentam e o marido sente que sua esposa e filho estão interferindo em seu trabalho e carreira.

No que diz respeito a uma jovem família russa, em alguns deles há necessidade de se separar da geração mais velha (trocar ou alugar um apartamento, etc.), em outros, pelo contrário, todas as preocupações são transferidas para os avós (recém-casados, como fosse, não se tornem pais).

Quando a criança é mais velha, a mãe pode voltar ao trabalho. A esse respeito, surge um novo problema: o que fazer com a criança - procure uma babá ou mande-a para uma instituição pré-escolar.

As mães solteiras enfrentam problemas especiais - as crianças começam a fazer perguntas sobre o pai. Além disso, em todas as famílias, pode aparecer o problema da unidade de requisitos para a criança e o controle de seu comportamento: a avó se entrega, a mãe se entrega a tudo e o pai impõe muitas regras e proibições; a criança sente e manipula. Junto a isso, a família levanta a questão da preparação da criança para a escola, e a escolha da instituição educacional adequada também pode levar a desavenças entre os familiares adultos.

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