BRASÃO DE FRANÇA: história de criação e formação

Sabe-se que no final do século V, três sapos estavam representados na bandeira branca do fundador do estado franco, Clóvis.

Em 496, Clóvis converteu-se ao cristianismo e substituiu o pano branco por um azul - símbolo de São Martinho, considerado o padroeiro da França. O bispo Martinho de Tours, que viveu no século IV e posteriormente foi declarado santo, segundo a lenda, certa vez encontrou um mendigo maltrapilho na estrada, cortou metade de seu manto azul com uma espada e deu-lhe. Durante muito tempo, os francos tiveram uma bandeira em forma de bandeira azul, reforçada com um cordão vermelho numa cruz. Em 800, Carlos Magno proclamou o Império Franco. Seu estandarte era um estandarte vermelho de três caudas com a imagem de seis rosas azul-vermelhas-amarelas. No entanto, o Reino da França, que surgiu em 843 após o colapso do império, voltou à sua anterior bandeira azul. No primeiro quartel do século XII, sob o rei Luís VI Tolstoi (segundo outras fontes, isso aconteceu um pouco mais tarde, sob o rei Luís VII ou Filipe II), muitas flores-de-lis douradas apareceram na bandeira azul, e passou a ser oficialmente chamada de “Bandeira da França”. Um escudo com tal imagem no campo azul e tornou-se no início do século XIII primeiro brasão francês .

flor de lis é uma imagem estilizada de uma flor de íris amarela, que simbolizava a Santíssima Virgem na Idade Média. Desde o século 10, os lírios são considerados o emblema da dinastia real Capetiana, que governou a França até 1328. No final do século XIV, sob Carlos V ou Carlos VI (da dinastia Valois), apenas três lírios permaneciam na bandeira azul, o que, muito provavelmente, estava associado ao dogma da trindade da divindade cristã - a Trindade .

Na primeira fase da Guerra dos Cem Anos, os franceses sofreram várias derrotas esmagadoras da Inglaterra. Na Batalha de Poitiers, em 1356, a flor da cavalaria francesa, lutando sob a bandeira azul, foi destruída e o Rei João, o Bom, foi capturado. Na Batalha de Agincourt em 1415, o exército francês foi novamente derrotado, após o que uma parte significativa do território da França foi capturada pelos britânicos. Posteriormente, sob a liderança da camponesa Joana d'Arc, os franceses alcançaram uma virada na guerra.A bandeira dos patriotas tornou-se uma bandeira branca com lírios tradicionais, em um dos lados da qual estava representado brasão de armas francês , e do outro - Deus e dois anjos, as inscrições “Jesus Cristo” e “Maria”.

Os defensores de Joana D'Arc usavam amplamente lenços, tiaras, penas e flâmulas brancas como sinais distintivos. A cor branca falava de santidade e pureza e era um símbolo da Santíssima Virgem. Durante a luta de libertação, essa cor adquiriu o significado de uma símbolo da independência nacional. No entanto, após a libertação Na França, dos estrangeiros, a bandeira dos reis franceses tornou-se novamente uma bandeira azul com três lírios dourados. Mas quando a dinastia dos reis de Nova Orleans, para a qual o branco era considerado uma cor de família, veio Ao poder em 1498, adquiriu significado nacional. Em 1589, os Bourbons assumiram o trono. Sob a dinastia fundadora de Henrique de Navarra Brasão de armas francês ao lado do tradicional escudo azul com lírios, apareceu um escudo vermelho navarro com uma corrente. Ambos os escudos, colocados no mesmo manto, eram coroados com um capacete de cavaleiro com coroa, e tudo isso rodeado pelos brasões das doze maiores províncias francesas: Picardia, Normandia, Bretanha, Lyon, Ile-de-France, Orleans, Guienne, Languedoc, Provença, Dauphine, Borgonha e Champagne. Gradualmente, a Baixa Navarra tornou-se uma província francesa comum, e brasão de armas da França restava apenas o escudo coroado com lírios. Ele estava cercado pelas correntes das Ordens do Espírito Santo e de São Miguel e amparado por dois anjos. Às vezes o brasão vinha acompanhado do lema: “Saint Denis está conosco!” família Brasão dos Bourbons havia um escudo azul com lírios, dividido por uma diagonal vermelha. Ao mesmo tempo, os Bourbons legalizaram a antiga bandeira branca como bandeira do estado. Naquela época, o brasão era colocado no centro da bandeira sem lema e manto, e o estandarte era pontilhado de lírios dourados.

Brasão Real do Reino da França, sob Filipe V (1305-1328)

Brasão Real da França em 1376-1515.

Brasão Real da França em 1515-1589.

Brasão Real do Reino da França (tornou-se o brasão da França sob Henrique IV de Navarra) 1589-1789.

A Grande Revolução Francesa eliminou os símbolos monárquicos. Nas jornadas de julho de 1789, os rebeldes de Paris costuraram cocars correspondentes às cores da bandeira parisiense da cidade. Por algum tempo, a monarquia ainda existiu, e uma fita monarquista branca foi adicionada à bandeira azul e vermelha de Paris. Desde então, três cores foram combinadas nas bandeiras da guarda nacional revolucionária, que lançou as bases para o moderno tricolor francês: nos retângulos azuis e vermelhos localizados nos cantos do painel, veleiros do brasão de Paris , adotado em 1385, foram retratados, bem como um novo emblema republicano de origem romana antiga - “pacote lictorial” (este é o nome dado a um machado em um feixe de varas, que era um símbolo do poder dos funcionários na Antiga Roma).

No entanto emblema nacional da França tornou-se uma águia dourada com um raio nas garras contra o fundo de um disco azul rodeado por uma corrente da Ordem da Legião de Honra instituída em 1802. O disco foi colocado contra o fundo de cetros cruzados e um manto com uma coroa repleta de abelhas (emblema pessoal de Napoleão).

Após a restauração da monarquia Bourbon em 1814, o período pré-revolucionário bandeira real e brasão de armas. Este brasão um pouco diferente do antigo: o escudo ficou oval, os porta-escudos foram removidos.

E novamente os símbolos reais foram varridos pela revolução de 1830. Aconteceu sob a bandeira tricolor republicana, que novamente se tornou oficial. No entanto, a monarquia na França permaneceu, apenas os Bourbons foram substituídos pela sua dinastia relacionada de Orleans. Portanto, novo o brasão da família Orleans tornou-se o emblema do estado . Porém, um ano depois foi substituído por um escudo azul com o texto da constituição de 1830.

Em 1832, eclodiram revoltas republicanas em Paris e dois anos depois em Lyon. Eles marcharam sob bandeiras vermelhas. O povo também levantou bandeiras vermelhas na revolução de 1848. O emblema da república de 1848-1852 era uma imagem popular - o galo gaulês, cuja figura esculpida adornava o mastro das bandeiras oficiais desde 1830.

Após a restauração da monarquia, Napoleão II subiu ao trono, o que levou ao retorno do já esquecido Brasão de armas napoleônico . A única diferença era que a águia não estava mais representada no disco, mas no escudo. Este brasão durou até a próxima queda da monarquia.

Em 1871, a Comuna de Paris foi proclamada. Durante dois meses a bandeira vermelha voou sobre a capital da França. Após a queda da Comuna, estas bandeiras foram novamente substituídas pelas tricolores. Nos anos setenta apareceu novo emblema da República Francesa : letras douradas do seu nome num oval azul rodeado por uma coroa de louros, a Legião de Honra, duas bandeiras nacionais, um pão de locutor e ramos de oliveira e carvalho. Na década de vinte do século XX, o emblema foi modificado. Em vez de um oval, foi adotado um escudo nas cores da bandeira francesa, no qual foram colocadas as mesmas letras, um coque de locutor e ramos de oliveira e carvalho.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a França foi ocupada pela Alemanha nazista. Na parte sul do país, um estado fantoche francês do Marechal A.F. Pétain foi formado com capital na cidade de Vichy. O protegido de Hitler escolheu como emblema um machado de duas lâminas, cujo cabo servia de bastão de marechal. A bandeira permaneceu a mesma. Para se distinguirem dos Vi-Chistas, os patriotas franceses, unidos no movimento França Livre (a partir de 1942 - França Combatente), liderados pelo General de Gaulle, colocaram uma cruz vermelha da Lorena no centro da bandeira tricolor. Colocado em um escudo com as cores da bandeira francesa, era o emblema da França Livre. Após a libertação da França, o tricolor tornou-se novamente a bandeira do estado e nacional, e em 1953 um emblema modificado do modelo de 1929 foi oficialmente aprovado.

Sabe-se que o moderno A França não tem seu próprio emblema nacional , Como tal. Esta circunstância não significa, evidentemente, que uma das maiores potências europeias não tenha soberania. Se você perguntar a um francês sobre um símbolo nacional, então, depois de pensar um pouco, ele se lembrará de Marianne, uma imagem feminina simbólica que personifica a França. Uma imagem semelhante apareceu pela primeira vez durante a Revolução Francesa e hoje é frequentemente usada em vez do selo oficial em vários documentos oficiais... Mas ainda assim, é mais correto chamar Marianne um símbolo nacional, não um brasão . Os franceses renunciaram orgulhosamente ao brasão heráldico sempre que o domínio monárquico foi destruído no país e uma república foi estabelecida. A mudança do sistema político na história da França ocorreu mais de uma vez, por isso não é difícil compreender por que as pessoas de hoje, que honram as tradições revolucionárias e as liberdades republicanas, não expressam o desejo de aceitar emblema oficial do estado . No entanto, seria um erro pensar que a heráldica francesa permaneceu apenas uma coisa do passado.

Atual brasão de armas da França tornou-se um símbolo da França depois de 1953, embora não tenha status legal como brasão oficial.

O emblema consiste em:
- peles com cabeça de leão e o monograma “RF”, que significa Republique Française (República Francesa);
- ramos de oliveira simbolizando a paz;
- um galho de carvalho simbolizando sabedoria;
- fáscia, que é um símbolo de justiça.

A flor-de-lis, também o lírio real (Bourbon) ou flor-de-lis (francês flor de lis/lis; “flor de lírio”) é um brasão, um dos mais populares, junto com a cruz, águia e leão. Refere-se ao número de figuras naturais não heráldicas. A imagem estilizada de uma flor serviu como padrão ornamental ou emblema de pertencimento a inúmeras sociedades do Velho e do Novo Mundo. É encontrado em selos cilíndricos da Mesopotâmia, em baixos-relevos egípcios antigos e cerâmicas micênicas, em moedas gaulesas e têxteis sassânidas, em vestes indianas e na heráldica japonesa. O significado simbólico da imagem não é claro nas diferentes culturas: era reverenciada como sinal de pureza (castidade), fecundidade e servia como sinal de distinção para os monarcas governantes.

Segundo a lenda francesa, o rei franco Clóvis I converteu-se ao cristianismo em 496, após o que um anjo lhe deu um lírio dourado como sinal de purificação. Outra versão da lenda afirma que Clóvis tomou o lírio como seu emblema depois que os nenúfares do Reno lhe disseram um lugar seguro para atravessar o rio, graças ao qual ele foi vitorioso na batalha.

A imagem colorida mais antiga do brasão capetiano com lírios que sobreviveu é um vitral na Catedral de Chartres (baie 107c; ​​​​c. 1215-1216).

Lília Capetian

Até a primeira metade do século XII, os símbolos heráldicos não eram encontrados em nenhum lugar da Europa. E até o início do século XIII, a imagem de lírios dourados (amarelos) em um campo azul (azul, azul claro) ainda não era um símbolo da casa real francesa. Através dos esforços do conselheiro real Suger (serviu 1108-1137), Bernardo de Claraval (1091-1153), Rei Luís VI e especialmente Luís VII, o mais devoto dos primeiros Capetianos franceses (governantes da França em 987-1328), o culto à Virgem Imaculada encontrou o seu lugar no simbolismo da monarquia francesa, que começou a usar o lírio virgem para fins ideológicos com muito mais frequência do que qualquer outro soberano cristão.

Posteriormente, o escudo heráldico real com lírios (écu aux fleurs de lis) aparece pela primeira vez em 1211 no selo pessoal do Príncipe Luís, o futuro Luís VIII (governou 1223-1226) e por volta de 1215-1216 no vitral de Chartres Catedral (baie 107c) com a imagem do mesmo príncipe em traje de batalha completo.

Lilia Burbonova

Inicialmente um símbolo da Virgem Maria, no final da Idade Média o lírio tornou-se um emblema do poder real na França. Luís VII usou-o em seu escudo, herdado por outros reis franceses da família Bourbon, muitos dos quais também eram chamados de Luís (Louis francês); então foi dito que a palavra francesa lys era uma abreviatura de Louis.

Na era do terror revolucionário, usar o símbolo do lírio pode levar à guilhotina.

Pelo menos um navio da marinha gaullista chamava-se Fleur de Lys. O nome Fleur-de-Lys também foi usado por V. Hugo para um dos personagens do romance “Notre Dame de Paris”.

Uma nova hipótese de vários historiadores, historiadores da arte e botânicos é que a flor-de-lis, emblema da corte real francesa, não é um lírio, mas uma íris.

Três lírios

Já na miniatura de meados do século IX, o trono do soberano do reino franco ocidental, Carlos II, é decorado com três remates dourados, semelhantes a uma flor de lis truncada. Em outra imagem dele, um pouco posterior, dois lírios semelhantes erguem-se obliquamente nos cantos do trono (o terceiro, no centro, provavelmente está fechado e não é visível). O soberano aqui usa uma coroa com três topos que lembram vagamente essas flores. Na miniatura do século X com Carlos I, o Grande, usando uma coroa cônica com três remates, a mesma do trono de Carlos II. No selo do final do século X, o rei dos francos, Hugo Capeto, usa uma coroa com três pontas em forma de flor de lis truncada. O mesmo está no selo real de seu filho, Roberto II. No anverso do negador de Bourges de meados do século XII está Luís VII usando uma coroa de três pontas de lírios esquematicamente representados, e no verso está uma cruz com maravilhosas flores de três pétalas em seus três remates. Ao mesmo tempo, durante o reinado de Luís VII, a frase flor de lis (“lírio-selo”; lit. “flor de lírio”) apareceu na língua francesa. No final do século XII, estas flores douradas num campo azul claro tornaram-se o emblema real francês. Nos vitrais da Catedral de Chartres do início do século XIII, eles também são mostrados em três e mais de uma vez. Em meados deste século, sob Luís IX, as suas três pétalas foram explicadas como um sinal da proteção divina concedida à França. Finalmente, sob Carlos V de Valois (1376), apenas três flores permaneceram (associadas à Santíssima Trindade), e um pano azul com três lírios amarelos estilizados tornou-se a bandeira da França.

Levando em consideração as características fonético-semânticas do Aram. qrynwn “lírio”, grego antigo. κρίνον “lírio” (λείριον - “lírio branco”), lat. crinon "lírio (vermelho)", alemão. Grünlilie "lírio verde, chlorophytum)", rum. crin "lírio", russo. raiz dourada “lírio da floresta, saranka”, antigo eslavo. krin "lírio", Yakut. Khorun "lírio da floresta, saranka" e inglês. coroa "coroa", Bret. kurunenn "coroa", lat. corona "coroa", lit. karūna “coroa, coroa”, alemão. Coroa "coroa", holandesa. coroa "coroa", frag. couronne “coroa”, pode-se supor que a estreita estrutura fonética das palavras que transmitiam esses conceitos os unia de forma única com um terceiro significado indiretamente transmitido através deles, a saber, escolha. Quanto à triplicação, deu às palavras ou imagens associadas a tais coisas o significado de “divinamente escolhido, pela graça de Deus, o mais escolhido”.

Brasões não reais

Desde o final do século XII, o sinal do lírio destacou-se como um brasão especial e é encontrado com frequência em quase toda a Europa Ocidental. Mais frequentemente, eram utilizadas apenas as figuras de um leão, uma águia e algumas figuras geométricas. Áreas geográficas onde o sinal do lírio era particularmente popular: Norte e Sul dos Países Baixos, Bretanha, Poitou, Baviera e Toscana.

Figura armorial

O signo do lírio faz parte do simbolismo dos Bourbons espanhóis; muitos brasões de nobres, por exemplo, os poloneses de Gozdawa e os russos Khrapovitskys; Eton College e o Movimento Escoteiro.

A partir da explicação do brasão de Khrapovitsky, há evidências do significado atribuído ao lírio:

É reverenciada especialmente como sinal de boa esperança e vida imaculada, e esta flor é semelhante não só na aparência, pura e de cor clara; mas também pelas suas propriedades internas, um cheiro agradável, tem algum poder útil, por isso quem usa lírios nos seus brasões tem que ser gentil, justo e honesto.

A invenção e o uso de todos os tipos de sinais e símbolos são característicos do homem. O costume de escolher um sinal distintivo especial para si ou para o seu clã e tribo tem raízes muito profundas e está difundido em todo o mundo. Vem do sistema tribal e de uma visão de mundo especial característica de todos os povos no período primitivo de sua história.

Sinais e símbolos ancestrais são chamados de totens; eles são os parentes mais próximos dos brasões. O termo "totem" vem da América do Norte e, na língua indígena ojíbua, a palavra "ototem" significa o conceito de "seu tipo". O costume do totemismo consiste na eleição por um clã ou tribo de qualquer animal ou planta como progenitor e patrono de quem todos os membros da tribo traçam sua origem. Esse costume existia entre os povos antigos, mas também é aceito hoje entre as tribos que levam um estilo de vida primitivo. Os antigos eslavos também tinham totens - animais sagrados, árvores, plantas - de cujos nomes supostamente se originaram alguns sobrenomes russos modernos. Entre os povos asiáticos de origem turca e mongol, existe um costume semelhante de “tamga”. Tamga é um sinal de filiação tribal, imagem de um animal, pássaro ou arma, adotado por cada tribo como símbolo, que é retratado em bandeiras, emblemas, queimado na pele dos animais e até aplicado no corpo. Os quirguizes têm uma lenda de que os tamgas foram atribuídos a clãs individuais pelo próprio Genghis Khan, junto com “urans” - gritos de guerra (que também foram usados ​​​​pelos cavaleiros europeus, razão pela qual mais tarde apareceram em brasões na forma de lemas) .

Protótipos de brasões - diversas imagens simbólicas colocadas em armaduras militares, estandartes, anéis e pertences pessoais - eram usados ​​​​na antiguidade. Nas obras de Homero, Virgílio, Plínio e outros autores antigos há evidências do uso de tais sinais. Tanto heróis lendários como figuras históricas reais, como reis e generais, muitas vezes tinham emblemas pessoais. Assim, o capacete de Alexandre o Grande foi decorado com um cavalo marinho (hipocampo), o capacete de Aquiles com uma águia, o capacete do rei da Numíbia Masinissa com um cachorro, o capacete do imperador romano Caracalla com uma águia. Os escudos também foram decorados com vários emblemas, por exemplo, a imagem da cabeça decepada da Medusa, a Górgona. Mas estes sinais serviam como decoração, eram alterados arbitrariamente pelos proprietários, não eram herdados e não estavam sujeitos a quaisquer regras. Apenas alguns emblemas de ilhas e cidades do mundo antigo eram usados ​​constantemente - em moedas, medalhas e selos. O emblema de Atenas era uma coruja, Corinto - Pégaso, Samos - um pavão, a ilha de Rodes - uma rosa. Nisto já se podem ver os primórdios da heráldica estatal. A maioria das civilizações antigas tinha alguns elementos de heráldica em sua cultura, por exemplo, um sistema de selos ou selos, que mais tarde estariam inextricavelmente ligados à heráldica. Na Assíria, no Império Babilônico e no antigo Egito, os selos eram usados ​​da mesma forma que na Europa medieval - para autenticar documentos. Esses sinais foram espremidos em argila, esculpidos em pedra e impressos em papiro. Já no terceiro milênio aC, havia um “brasão” dos estados sumérios - uma águia com cabeça de leão. O emblema do Egito era uma cobra, Armênia - um leão coroado, Pérsia - uma águia. Posteriormente, a águia se tornará o brasão de Roma. O “brasão” de Bizâncio era na verdade uma águia de duas cabeças, que mais tarde foi emprestada por alguns estados europeus, incluindo a Rússia.

Os antigos alemães pintaram seus escudos em cores diferentes. Os legionários romanos tinham emblemas em seus escudos, que podiam ser usados ​​para determinar sua pertença a uma coorte específica. Os estandartes romanos eram decorados com imagens especiais - vexilla (daí o nome da ciência das bandeiras - vexilologia). Para distinguir legiões e coortes, as tropas também usavam distintivos - signa - na forma de vários animais - uma águia, um javali, um leão, um minotauro, um cavalo, uma loba e outros, que eram usados ​​​​na frente do exército em longas flechas. As unidades militares às vezes recebiam o nome dessas figuras, muitas vezes relacionadas à história da cidade de Roma.

Assim, vários sistemas de insígnias e emblemas sempre existiram em todos os lugares, mas a própria heráldica, como forma especial de simbolismo, surgiu no processo de desenvolvimento do sistema feudal na Europa Ocidental.

A brilhante e colorida arte da heráldica desenvolveu-se durante os tempos sombrios de declínio cultural e económico que ocorreram na Europa com a morte do Império Romano e o estabelecimento da religião cristã, quando surgiu o feudalismo e surgiu um sistema de aristocracia hereditária. Vários fatores contribuíram para o surgimento dos brasões. Em primeiro lugar, o feudalismo e as cruzadas, mas nasceram do fogo destruidor e vivificante da guerra. Acredita-se que os brasões surgiram no século X, mas é difícil saber a data exata. Os primeiros brasões representados em selos anexados a documentos datam do século XI. Os selos heráldicos mais antigos estão colocados no contrato de casamento do ano 1000, celebrado por Sancho, Infante de Castela, com Guilhermina, filha de Gastão II, Visconde de Béarn. Recorde-se que, numa época de analfabetismo generalizado, a utilização do brasão para assinatura e designação de bens era para muitos a única forma de certificar um documento com o seu nome. Tal marca de identificação era compreensível até para uma pessoa analfabeta (é bem possível que os brasões aparecessem primeiro nos selos e só depois nas armas e nas roupas).

A evidência indubitável da existência da heráldica só aparece depois das Cruzadas. A evidência mais antiga é um desenho em esmalte francês do túmulo de Geoffroy Plantagenet (falecido em 1151), conde de Anjou e Maine, representando o próprio Geoffrey com um brasão, onde em um campo azul há supostamente quatro leões dourados em criação (o exato o número de leões é difícil de determinar devido à posição em que o escudo é desenhado). O conde era genro de Henrique I, rei da Inglaterra, que reinou de 1100 a 1135, que, segundo a crônica, lhe concedeu este brasão.

O primeiro rei inglês a ter um brasão pessoal foi Ricardo I, o Coração de Leão (1157-1199). Desde então, seus três leopardos dourados têm sido usados ​​por todas as dinastias reais da Inglaterra.

“QUEM ESTÁ TRISTE E POBRE AQUI SERÁ RICO LÁ!”

As Cruzadas, que duraram de 1096 a 1291, constituíram uma época inteira na história europeia. O início desta guerra de duzentos anos foi provocado pelos turcos, que se estabeleceram na Palestina - muçulmanos fanáticos, que, armados com a sua religião irreconciliável, começaram a profanar os santuários do cristianismo e a criar obstáculos para os cristãos que queriam fazer uma peregrinação à Palestina e Jerusalém. Mas as verdadeiras razões são mais profundas e residem no confronto secular entre a Europa e a Ásia, que continua até hoje. As tribos asiáticas, unidas sob a bandeira do Islã, iniciaram uma expansão grandiosa, como resultado da qual conquistaram a Síria, a Palestina, o Egito, o Norte da África, a Espanha, ameaçaram Constantinopla e já se aproximavam do coração da Europa. Em 711, um exército árabe de 7.000 homens liderado por Tariq ibn Ziyad cruzou o Estreito de Gibraltar em direção ao continente europeu. Assim começou a conquista da Península Ibérica (a rocha na costa espanhola passou a ser chamada de Monte Tariq, ou em árabe - Jabal Tariq, que na pronúncia espanhola se tornou Gibraltar). Em 715, quase toda a Península Ibérica estava em mãos muçulmanas. Em 721, as forças omíadas, que governaram um vasto califado de 661 a 750, cruzaram os Pirenéus, capturaram a Espanha e iniciaram a conquista do sul da França. Capturaram as cidades de Narbonne e Carcassone. Assim, surgiram novos redutos para ataques à Aquitânia e à Borgonha. O governante dos francos, Carlos da família carolíngia (689-741), derrotou os árabes quando estes chegaram ao Loire. Isso aconteceu em 732 na Batalha de Poitiers. A vitória rendeu-lhe o apelido de Martel – “martelo” – porque impediu o avanço muçulmano em toda a Europa Ocidental. Mas os árabes mantiveram o poder na Provença por mais algumas décadas. A expansão militar dos conquistadores muçulmanos contribuiu para a penetração da arte e da filosofia árabes na Europa durante o seu breve apogeu. A cultura árabe deu impulso ao desenvolvimento da medicina e das ciências naturais na Europa Ocidental. Em Bizâncio, os muçulmanos foram esmagados pelo imperador Leão III, o Isauriano. A maior difusão do Islão foi interrompida pelo início da desintegração política do mundo muçulmano, até então forte e terrível na sua unidade. O califado foi fragmentado em partes que estavam em guerra entre si. Mas no século XI, os turcos seljúcidas iniciaram uma nova ofensiva em direção ao Ocidente, parando logo abaixo dos muros de Constantinopla.

Naquela época, as terras da Europa Ocidental estavam divididas entre senhores feudais seculares e eclesiásticos. O sistema feudal fortaleceu-se, substituindo o sistema comunal pela sua democracia militar. A opressão e o empobrecimento do povo intensificaram-se - praticamente não sobraram agricultores livres, os camponeses foram escravizados e sujeitos a tributos. Os senhores feudais criaram cada vez mais impostos, competindo em extorsões com a igreja - o maior proprietário feudal, cuja ganância não tinha limites. A vida tornou-se insuportável, razão pela qual a população da Europa, aguardando impacientemente o fim do seu tormento relacionado com o fim do mundo prometido pela Igreja e o advento do paraíso na Terra, estava num estado de exaltação religiosa, expressa no desejo por todos os tipos de realizações espirituais e prontidão para o auto-sacrifício cristão. O fluxo de peregrinos aumentou. Se antigamente os árabes os tratavam com tolerância, agora os turcos começaram a atacar os peregrinos e a destruir igrejas cristãs. A Igreja Católica Romana decidiu tirar vantagem disso, traçando planos de dominação mundial, que antes de tudo exigiam a subjugação da igreja dissidente oriental - bizantina - e o aumento de sua renda através da aquisição de novas posses feudais - dioceses. Neste último, os interesses da igreja e dos senhores feudais coincidiam completamente, uma vez que não havia mais terras livres e camponeses sentados sobre elas, e de acordo com a regra da “maioria”, a terra era herdada do pai apenas para o mais velho filho. Assim, o apelo do Papa Urbano II para proteger o Santo Sepulcro caiu em terreno fértil: as dolorosas condições socioeconómicas na Europa levaram ao surgimento de muitas pessoas desesperadas que não tinham nada a perder e que estavam prontas para embarcar numa viagem arriscada para o confins do mundo em busca de aventura, riqueza e glória dos “soldados de Cristo”. Além dos grandes senhores feudais movidos por motivos agressivos, a ideia de ir para o Oriente foi aceita por numerosos pequenos cavaleiros feudais (membros mais jovens de famílias feudais que não podiam contar com o recebimento de uma herança), bem como por comerciantes de muitos cidades comerciais, na esperança de destruir seu principal concorrente no comércio com o rico Oriente - Bizâncio. Mas o maior entusiasmo foi, evidentemente, experimentado pelas pessoas comuns, levadas ao desespero pela pobreza e pela privação. Enormes massas de pessoas foram inspiradas pelo discurso do Papa Urbano em Clermont em 24 de novembro de 1095 e prometeram ir à guerra contra os infiéis pela libertação do Santo Sepulcro e da Terra Santa. Costuravam cruzes recortadas em tecido (muitas vezes retirado dos trajes dos próprios padres, que convocavam as massas ao heroísmo) em suas roupas, razão pela qual receberam o nome de “cruzados”. Aos gritos de “Deus quer assim!” muitos partiram diretamente da planície de Clermont, seguindo o apelo de propaganda do papa: "A terra que vocês habitam ficou lotada com o seu grande número. Daí acontece que vocês se mordem e lutam entre si... Agora o seu ódio, inimizade ficará em silêncio e os conflitos civis adormecerão. Pegue o caminho para o túmulo sagrado, arranque essa terra das pessoas más e subjugue-a a si mesmo. ... Quem está triste e pobre aqui ficará rico lá!

A primeira cruzada ocorreu em 1096, mas os brasões poderiam ter surgido um pouco antes. O problema é que as primeiras provas documentais de brasões surgiram pelo menos duzentos anos após a sua origem. Talvez a estreita ligação das Cruzadas com o nascimento da heráldica se explique pelo facto de ter sido neste período que o uso de brasões se generalizou. Isto exigiu a criação de um sistema ordenado de imagens simbólicas como meio de comunicação, uma vez que o brasão servia como marca de identificação que continha algumas informações sobre o proprietário e era claramente visível à distância.

Desde o século XII, a armadura tornou-se cada vez mais complexa, o capacete cobre todo o rosto do cavaleiro e ele próprio veste a armadura inteiramente, da cabeça aos pés. Além disso, com algumas diferenças, todas as armaduras eram do mesmo tipo, tornando-se impossível identificar o cavaleiro não só de longe, mas também de perto. Esta situação impulsionou a utilização massiva do brasão como marca de identificação. Além do brasão representado no escudo, surgiram gradualmente brasões adicionais, projetados para ajudar os cavaleiros a se reconhecerem à distância e no calor da batalha: o pomo (kleinod) - uma decoração feita de chifres de animais e penas de pássaros fixadas no topo do capacete (este elemento foi desenvolvido durante os torneios de cavaleiros), bem como flâmulas e estandartes heráldicos. A combinação de dois tipos de sinais genéricos - um escudo e um pomo - posteriormente formou a base material do brasão.

Mas voltemos às Cruzadas. Muito da heráldica indica que ela se desenvolveu durante a conquista do Oriente pelos Cruzados. Estes são os sinais. O termo esmalte, que denota cores heráldicas, é de origem oriental. A palavra vem do persa “mina”, que significa a cor azul do céu (os primeiros esmaltes eram azuis). A técnica única de pintura em esmalte veio da Pérsia, Arábia e Bizâncio para a Europa. Foi desta forma - através da aplicação de esmalte - que se pintaram armaduras de aço, escudos e brasões especiais, que os arautos exibiam nos torneios. A cor azul ou azul - "azur" - foi trazida do Oriente para a Europa - seu nome muito moderno ultramarino (azul ultramarino) lembra isso. O nome heráldico "azur" vem do persa "azurk" - azul. É daí também que vem o nome lápis-lazúli (lápis-lazúli), pedra encontrada principalmente no Afeganistão, de onde é obtida esta tinta. O nome da cor vermelha - "guelz" (gueulez) - vem das peles tingidas de púrpura com que os cruzados enfeitavam suas roupas de marcha no pescoço e nas mangas (na seção "Regras da Heráldica" será discutido que as figuras heráldicas muitas vezes eram feitos de pedaços de pele enfiados no escudo). O nome vem da palavra "gul" - vermelho, que em persa significa a cor de uma rosa. A origem da cor verde “vert”, também chamada de “sinopla”, provavelmente vem dos corantes produzidos no Oriente. A cor laranja, mais comumente encontrada na heráldica inglesa, é chamada de “tenne” – do árabe “henne”. Esse era o nome do corante vegetal amarelo-vermelho, conhecido por nós como hena. Os chefes asiáticos e árabes têm um antigo costume de tingir a crina, a cauda e a barriga dos seus cavalos de guerra, e a mão direita segura uma arma com hena. Em geral, os orientais pintam os cabelos e as unhas com hena. De origem oriental, é chamado de escudo com um recorte semicircular especial em uma ou ambas as bordas, no qual é inserida uma lança. Este escudo é chamado de "tarch" - assim como seu protótipo árabe.

Dois detalhes importantes do desenho heráldico devem sua origem às Cruzadas - o manto e o burlet. Durante a Primeira Cruzada, dezenas de cavaleiros morriam diariamente devido ao calor, à medida que suas armaduras de aço esquentavam ao sol. Os cruzados tiveram que pegar emprestado dos árabes um método usado até hoje pelos habitantes do deserto: para escapar do sol quente e evitar que o capacete esquentasse, os guerreiros árabes e persas usavam um pedaço de pano jogado na cabeça e nos ombros. e preso na cabeça com um aro feito de pêlo de camelo entrelaçado com fios de seda. A chamada kufiyya ainda é parte integrante do traje árabe. Dele vem o manto ou lambrequim ("lambrequin", do latim "lambellum" - um pedaço ou pedaço de matéria), bem como o burlet (do francês "burrelet" - guirlanda). O manto é parte obrigatória do brasão e é representado em forma de capa com pontas esvoaçantes, presa ao capacete por burlet ou coroa. O manto pode ser inteiro, com borda ornamentalmente esculpida (especialmente nos primeiros brasões) ou extirpado, com abas longas e intrincadamente entrelaçadas (provavelmente, o manto cortado por golpes de sabre indicava a coragem do dono do brasão - um participante nas batalhas mais quentes).

Durante as Cruzadas, os senhores feudais europeus, bem conhecidos de todos na sua pátria, juntaram-se a um enorme exército internacional e, no contexto geral, perderam a sua individualidade externa habitualmente pronunciada, razão pela qual sentiram a necessidade de se distinguirem de alguma forma do massa dos mesmos cavaleiros, demonstram sua filiação nacional, tribal e militar. As conquistas dos cruzados sempre foram acompanhadas de terríveis roubos e roubos, por isso foi estabelecida uma regra segundo a qual o cavaleiro que primeiro arrombasse qualquer casa da cidade capturada era declarado dono de tudo o que nela havia. Os cavaleiros tiveram que marcar de alguma forma o saque para protegê-lo das invasões de seus camaradas. Com o advento dos brasões, esse problema foi resolvido pregando-se na porta da casa um escudo com o brasão de seu novo dono. Esta necessidade foi sentida não só pelos cruzados individuais, mas também pelos principais chefes militares: os habitantes das casas e bairros tomados pelos seus destacamentos penduravam as bandeiras destas tropas para não serem roubados por outros senhores feudais. Deve-se notar aqui que conflitos sobre a divisão do saque, escaramuças e disputas pela honra de tomar uma determinada cidade surgiam constantemente entre os cruzados. Você também pode acrescentar que todas as cruzadas foram muito mal organizadas. Houve uma confusão total na preparação das operações militares e durante as batalhas houve um caos geral. Os senhores feudais seculares e eclesiásticos trouxeram toda a sua discórdia, ganância, engano e crueldade, das quais a Europa gemeu, com eles para o Oriente. Mais tarde, isto (como a política tradicionalmente traiçoeira de Bizâncio) levará ao colapso do movimento cruzado e à expulsão dos europeus dos territórios ocupados, mas por enquanto é necessário agilizar de alguma forma a situação. Um exemplo estava diante de nossos olhos: os guerreiros árabes usavam emblemas de escudos, geralmente compostos por inscrições ou desenhos de flores e frutos. Este costume, como muitos outros, foi emprestado pelos cruzados e tornou-se uma das pedras fundamentais da heráldica emergente.

A consequência das Cruzadas foi a extinção de muitas famílias nobres da Europa, cujos representantes masculinos morreram durante as campanhas. As famílias nobres, cujas raízes remontavam à época da conquista de Roma pelas tribos bárbaras, simplesmente desapareceram. Como resultado, os monarcas europeus foram pela primeira vez forçados a conceder subvenções à nobreza, criando uma nova aristocracia. Os brasões desempenharam um papel crucial nisso, pois muitas vezes a única base para reivindicar nobreza e evidência documental de origem nobre era o brasão trazido da Terra Santa.

Assim, a acumulação num só lugar de muitos senhores feudais de diferentes países (uma situação invulgar para a Europa), o carácter internacional do exército cruzado, a necessidade de se reconhecerem e (em condições de analfabetismo e barreiras linguísticas) de afirmarem os seus próprios o nome, bem como as características das armas, o método de travar a guerra e o empréstimo de muitas invenções da civilização oriental - tudo isso se tornou a razão do surgimento e do desenho da heráldica.

O brasão não deve menos aos torneios de cavaleiros do que às cruzadas. Os torneios surgiram antes das Cruzadas. Em todo caso, há menção a jogos militares ocorridos em 842 em Estrasburgo, durante as negociações entre Carlos, o Calvo e Luís, o Alemão. Provavelmente, os torneios tomaram forma na França em meados do século XII e depois se espalharam pela Inglaterra e Alemanha. Em algumas crônicas, o barão francês G. de Prelli é chamado de inventor dos torneios, mas muito provavelmente ele apenas desenvolveu as primeiras regras para os torneios.

Os torneios há muito que se tornaram parte integrante da vida da Europa Ocidental. Apenas cavaleiros com reputação impecável foram autorizados a participar deles. A violação do código de cavalaria ameaçava uma vergonha terrível. Por volta de 1292, foram introduzidas regras novas e mais seguras para torneios - "Statutum Armorum". Você só poderia usar armas contundentes. Cada cavaleiro só podia ter três escudeiros. Nos duelos, agora eram usadas lanças especiais que quebravam facilmente com o impacto. Era proibido lutar fora de hora, ferir o cavalo do inimigo, atacar sem ser no rosto ou no peito, continuar a luta depois que o inimigo levantasse a viseira, agir em grupo contra um. Os infratores foram privados de armas e cavalos e presos por até três anos. Apareceu uma armadura especial de torneio, tão grande que o cavaleiro e seu cavalo mal conseguiam suportar seu peso. Os próprios cavalos também usavam armaduras do século XIII. Assim como os escudos dos cavaleiros, as mantas dos cavalos tinham cores heráldicas. Mais dois detalhes importantes devem ser mencionados. O cavaleiro deveria estar claramente visível de cima, das arquibancadas, especialmente durante uma batalha geral. É por isso que surgiram (ou pelo menos se espalharam amplamente) os já citados pommels - figuras montadas no topo do capacete, feitas de madeira clara, couro e até papel machê (mais tarde - de materiais mais caros). O famoso cavaleiro andante alemão do século XIV Ulrich von Lichtenstein, que participou de vários torneios vestido como o lendário Rei Arthur, introduziu a moda dos punhos complexos: ele usava um capacete decorado com uma figura de Vênus segurando uma tocha em uma das mãos e uma flecha na outra. As tendas ou tendas em que os cavaleiros se preparavam para as competições, guardavam armas e descansavam entre as batalhas (as mesmas tendas eram usadas pelos cruzados nas campanhas) também se refletirão mais tarde na arte da heráldica - transformar-se-ão num manto heráldico e num “ tenda de dossel”.

Da carnificina selvagem e sangrenta, os torneios evoluíram para apresentações teatrais coloridas, onde as formalidades tornaram-se cada vez mais importantes e a luta real tornou-se menos importante e mais convencional. Por exemplo, no "Torneio da Paz", realizado em Windsor Park, na Inglaterra, em 1278, foram utilizadas espadas feitas de barbatana de baleia cobertas com pergaminho e prateadas, capacetes feitos de couro fervido e escudos de madeira clara. Para certas conquistas na competição, o cavaleiro recebia pontos (por exemplo, pontos de bônus eram concedidos por derrubar um pomo). O vencedor era determinado por cabeças coroadas, cavaleiros seniores ou juízes especialmente nomeados (muitas vezes arautos); às vezes a questão do vencedor era decidida pelas damas em cuja honra os cavaleiros lutavam. Os torneios eram tradicionalmente imbuídos de uma atitude enfaticamente reverente para com as mulheres, que constituía quase a base do código de cavalaria. O vencedor do torneio recebeu a recompensa das mãos da senhora. Os cavaleiros se apresentaram decorados com alguma insígnia recebida de suas damas. Às vezes, as damas traziam seus cavaleiros amarrados com uma corrente - a corrente era considerada um símbolo de honra especial e era dada apenas a alguns selecionados. Em cada competição, o último golpe foi desferido em homenagem à senhora, e aqui os cavaleiros procuraram especialmente distinguir-se. Após o torneio, as damas conduziram o vencedor ao palácio, onde foi desarmado e foi realizada uma festa em sua homenagem, onde o herói ocupou o lugar de maior honra. Os nomes dos vencedores foram incluídos em listas especiais e suas façanhas foram transmitidas aos descendentes em canções de menestréis. A vitória no torneio também trouxe benefícios materiais: às vezes o vencedor tirava o cavalo e as armas do inimigo, fazia-o prisioneiro e exigia resgate. Para muitos cavaleiros pobres, esta era a única maneira de ganhar a vida.

De sexta a domingo, quando os torneios eram permitidos pela igreja, havia brigas todos os dias e à noite havia bailes e celebrações. Havia vários tipos de competições: cavalgadas, quando um cavaleiro tinha que derrubar o inimigo da sela com um golpe de lança; luta de espadas; atirar lanças e flechas; cerco a castelos de madeira construídos especificamente para torneios. Outra forma de demonstrar coragem, além do torneio, era “defender os passes”. Um grupo de cavaleiros anunciou que em homenagem às suas damas defenderiam um lugar de todos. Assim, em 1434, em Orbigo, na Espanha, dez cavaleiros defenderam a ponte de sessenta e oito rivais durante um mês, tendo travado mais de setecentos duelos. No século 16, as lutas a pé com lanças curtas, maças e machados tornaram-se populares. Na Europa, apenas pessoas de origem nobre podiam participar em torneios. Na Alemanha, os requisitos eram mais liberais: às vezes, para obter permissão, bastava referir-se a um ancestral que participava de um torneio de cavaleiros. Podemos dizer que o principal passe para o torneio foi o brasão, comprovando a origem elevada do proprietário e a sua posição na hierarquia familiar. Para especialistas, como arautos, o brasão apresentado continha todas as informações necessárias. É por isso que a parte mais importante da etiqueta do torneio eram os brasões, que eram tantos que era hora de restaurar a ordem nesta área.

Os arautos sistematizaram o conhecimento sobre brasões, desenvolveram princípios e regras gerais para a sua compilação e reconhecimento e, por fim, criaram a ciência das "armaduras" ou "heráldica".
Existem duas opções para a origem dos termos “heráldica” e “arauto”: do latim tardio heráldica (de heraldus - arauto), ou do alemão Herald - mimado Heeralt - veterano, como as pessoas eram chamadas na Alemanha no Médio Idades que tinham reputação de guerreiros valentes e corajosos, convidados como convidados de honra e juízes em diversas celebrações e, em particular, em torneios. Esses veteranos tiveram que preservar os costumes da cavalaria, desenvolver as regras dos torneios e também monitorar seu cumprimento.
Os antecessores dos arautos foram representantes de diversas profissões afins, cujas funções foram combinadas e esclarecidas, o que levou ao surgimento dos arautos no sentido clássico da palavra - arautos, cortesãos e menestréis viajantes, bem como os veteranos acima mencionados.
Arautos ou parlamentares eram usados ​​nos exércitos antigos, como ainda são usados ​​hoje - para negociações com o inimigo, para anunciar decretos e vários tipos de anúncios.

Menestréis (menestrel francês, do latim medieval ministerialis) são cantores e poetas medievais. De qualquer forma, este termo adquiriu este significado na França e na Inglaterra no final da Idade Média. Inicialmente, em todos os estados feudais, os ministeriais eram pessoas que estavam a serviço do senhor e desempenhavam algum dever especial (ministerium) sob ele. Entre eles estavam poetas-cantores que, ao contrário de seus irmãos viajantes no ofício, estavam constantemente na corte ou com um oficial de alto escalão. Na França do século XII, os menestréis às vezes se referiam aos servos do rei em geral, e às vezes aos poetas e cantores da corte. A função dos menestréis da corte era cantar e glorificar as façanhas de seus senhores feudais. E daqui não está longe a função de gestores de cerimônias da corte e, em particular, de torneios de cavalaria. É provável que os menestréis viajantes, cuja arte era procurada nas cortes dos senhores feudais europeus, tenham adquirido experiência no reconhecimento dos brasões que os rodeavam constantemente. O mais antigo poeta-arauto conhecido foi Conrado de Würzburg, que viveu no século XIII. Já foram mencionadas as funções dos veteranos, que pela natureza da sua atividade estavam diretamente relacionadas com os brasões.

É possível que representantes das três profissões tenham sido chamados em determinado momento histórico por um termo comum - arautos. De uma forma ou de outra, a difusão dos torneios de cavalaria contribuiu para o surgimento de oficiais especiais que deveriam anunciar a abertura do torneio, desenvolver e observar a cerimônia de sua realização, bem como anunciar todas as lutas e os nomes de seus participantes. Isso exigia conhecimentos especiais - o arauto tinha que conhecer bem a genealogia das famílias nobres cujos representantes participavam nas batalhas, e ser capaz de reconhecer os brasões dos cavaleiros que se reuniam para o torneio. Assim, a profissão de arautos vai adquirindo gradativamente um caráter puramente heráldico, e a própria heráldica nasce nos torneios.

O nome francês para heráldica - "blason" - vem do alemão "blasen" - "tocar uma buzina" e é explicado pelo fato de que quando um cavaleiro se aproximava da barreira que cercava o local do torneio, ele tocava uma buzina para anunciar sua chegada. Então o arauto saiu e, a pedido dos juízes do torneio, descreveu em voz alta o brasão do cavaleiro como prova do seu direito de participar do torneio. Da palavra “blasen” vem o francês “blasonner”, o alemão “blasoniren”, o inglês “blazon”, o espanhol “blasonar” e a palavra russa “blazonirovat” - isto é, para descrever um brasão. Os Arautos criaram um jargão especial para descrever brasões (e ainda hoje usado por especialistas em heráldica), baseado no francês antigo e no latim medieval, desde a própria cavalaria, bem como muito associado a ela - o código de cavalaria, desenvolvimentos de armas, torneios e , por fim, a heráldica - tem origem na França, ou melhor, no império de Carlos Magno (747-814), habitado por tribos franco-germânicas. Grande parte da terminologia heráldica é denotada por palavras obsoletas e quase francesas. Durante a Idade Média, o francês foi usado pelas classes dominantes na maior parte da Europa Ocidental, pelo que as regras da heráldica tiveram de ser elaboradas nesta língua. No entanto, alguns termos heráldicos são tão ornamentados que parecem deliberadamente concebidos para confundir os não iniciados. Os termos especiais desenvolvidos pelos arautos serão discutidos abaixo.

Supõe-se que a palavra russa "brasão" seja emprestada do polonês "erva" e seja encontrada em muitos dialetos eslavos e germânicos (erva, erb, irb), significando herdeiro ou herança. O nome eslavo desta marca de identificação indica diretamente a sua natureza hereditária. O termo inglês "brasão", denotando um brasão, vem do nome de uma peça especial de roupa "sobretudo" - uma capa de linho ou seda que protege a armadura de um cavaleiro do sol e da chuva (a palavra "cavaleiro" vem do alemão "ritter" - cavaleiro).

Assim, os brasões estão a tornar-se cada vez mais importantes nos países da Europa Ocidental. Na Inglaterra, desde o século XII, os arautos são tidos em alta estima na corte dos reis. Eduardo III (1312-1377) estabeleceu um colégio heráldico que funciona até hoje (esta instituição - "The College of Arms" - está localizada em Londres, na Queen Victoria Street). Na França, Luís VII (1120-1180) estabeleceu os deveres dos arautos e ordenou que todos os trajes reais fossem decorados com flores-de-lis. Sob o rei francês Filipe II Augusto (1165-1223), os arautos começaram a se vestir com trajes de cavaleiro com o brasão do proprietário e receberam certas funções em torneios. As funções dos arautos foram formuladas com precisão em meados do século XIV. O título de arauto torna-se honorário, sendo elevado a ele somente após alguma batalha, torneio ou cerimônia. Para fazer isso, o soberano derramou uma taça de vinho (às vezes água) na cabeça do dedicado e deu-lhe o nome da cidade ou fortaleza associada à cerimônia de dedicação, que o arauto manteve até receber o próximo grau mais alto - o título de rei das armas (francês "roi d" armes", alemão. "Wappenkoenig"). As funções do arauto eram divididas em três grupos principais: 1) eles eram encarregados de declarar guerra, concluir a paz, oferecer a rendição da fortaleza , etc., bem como contar os mortos e feridos durante uma batalha ou torneio e avaliar o valor dos cavaleiros; 2) eles eram obrigados a comparecer a todas as cerimônias solenes - a coroação ou sepultamento do soberano, a elevação à cavalaria, cerimonial recepções, etc. 3) foram-lhes atribuídas funções puramente heráldicas - redigir brasões e genealogias.
O trabalho dos arautos era muito bem remunerado, havia a tradição de não deixar o arauto enviado ir sem presente, para não desrespeitar o soberano que o enviava.

Cada estado foi dividido em várias marcas heráldicas, que estavam sob a supervisão de um “rei das armas” e de vários arautos. Por exemplo, a França em 1396 foi dividida em dezoito dessas marcas. Na Alemanha do século XIV, as províncias individuais também tinham os seus próprios arautos.
É verdade que desde o século XVIII os arautos perderam o seu significado medieval, mas não desaparecem sem deixar rasto e ainda são usados ​​​​em cerimónias - coroações, casamentos, etc.

Séculos depois do aparecimento dos brasões, começam a aparecer os primeiros trabalhos científicos sobre a heráldica e os próprios armoriais, sendo o mais antigo, aparentemente, o "Zuricher Wappenrolle", compilado em Zurique em 1320.

Na França, Jacob Bretex, no final do século XIII, descreve torneios e os brasões de seus participantes. Mas o primeiro trabalho que descreve as regras da heráldica é considerado uma monografia do advogado italiano Bartolo, cujo “Tractatus de insigniis et armis” foi publicado em 1356.
Berry, o principal arauto da França na corte de Carlos VII (1403-1461), seguindo as instruções do rei, viajou por todo o país, visitando castelos, abadias e cemitérios, estudando imagens de brasões e compilando genealogias de antigos nobres. famílias. Com base em suas pesquisas, compilou a obra “Le registre de noblesse”. Depois dele, os arautos franceses começaram a manter registros genealógicos regulares. Uma tarefa semelhante foi recebida dos reis no período de Henrique VIII (1491-1547) a Jaime II (1566-1625) por arautos ingleses que realizaram as chamadas “visitas heráldicas” - viagens de inspeção por todo o país com o propósito de recensear famílias nobres, registrar brasões e verificar sua elegibilidade. Descobriu-se que a maioria dos antigos brasões que apareceram antes de 1500 foram apropriados pelos proprietários sem permissão e não concedidos pelo rei. Não foi difícil inventar um simples brasão. A situação em que três nobres não aparentados tinham brasões idênticos não era incomum, mas apenas provava que esses brasões foram adotados por eles de forma arbitrária. Quando surgiu uma disputa nesta base entre os proprietários de brasões idênticos, todos recorreram ao rei como último recurso. Vale ressaltar que, resolvida a disputa, o fidalgo, obrigado a abandonar o brasão, consolou-se inventando um novo para si.
Os materiais coletados durante as "visitas heráldicas" formaram a base da genealogia e heráldica inglesas.

ABRAÇOS DA CIDADE

A base dos emblemas municipais e estaduais são os selos dos senhores feudais, que certificavam a autenticidade dos documentos por eles enviados de suas posses. O brasão da família do senhor feudal foi assim transferido primeiro para o selo do castelo e depois para o selo das terras que lhe pertenciam. Com o surgimento de novas cidades e a formação de novos estados, as exigências da época e das normas legais levaram à criação de brasões, ora completamente novos, não emprestados dos brasões familiares da nobreza, mas com imagens simbólicas. indicando atrativos locais, acontecimentos históricos, perfil econômico da cidade, ou mistos. Um exemplo é o brasão de Paris, onde coexistem um navio e um campo azul com lírios dourados. O navio simboliza, por um lado, a Ilha de la Cité, no rio Sena, situada no centro da cidade, que tem a forma de um navio, e por outro, o comércio e as sociedades comerciais, principal componente da a economia da cidade. Um campo azul com lírios dourados é um antigo emblema da dinastia Capetiana, sob cujo patrocínio estava Paris.

A partir do final do século XIII e durante o século XIV, a heráldica penetrou em todas as áreas da vida pública, e a terminologia heráldica tornou-se comumente usada nas camadas culturais da sociedade. A heráldica está se tornando moda na literatura, na arte e na vida cotidiana. Brasões aparecem por toda parte, desde as armaduras dos cavaleiros até as coleiras de seus cães favoritos. Os cavaleiros que retornaram das Cruzadas começaram, imitando as roupas luxuosas dos governantes orientais, a usar brasões especiais, combinando com as cores de seus brasões e decorados com figuras e lemas heráldicos bordados. Servos e escudeiros recebem roupas com os brasões de seus senhores, nobres comuns vestem um vestido com os brasões de seus senhores, damas nobres passam a usar vestidos com imagens de dois brasões: à direita está o casaco do marido de armas, à esquerda está a sua. Sob o rei francês Carlos V, o Sábio (1338-1380), entraram na moda roupas pintadas metade em uma cor e metade em outra. Dos nobres e seus escudeiros, essa moda passou para representantes das classes urbanas. Assim, a heráldica torna-se um componente importante da cultura da Europa Ocidental.

Junto com a heráldica individual, outras áreas da heráldica também se desenvolveram na Idade Média - urbana e corporativa, incluindo a eclesial. Artesãos e comerciantes urbanos criaram guildas, registradas como “pessoas jurídicas” e dotadas de brasões correspondentes. Era costume que os membros da guilda usassem roupas com as cores heráldicas de sua associação - librés especiais. Por exemplo, os membros da London Butcher Company usavam librés azuis e brancas, os padeiros usavam as cores verde oliva e castanha e os comerciantes de velas de cera usavam librés azuis e brancas. A London Furriers' Company foi autorizada a usar arminho em seu brasão, embora de acordo com as normas medievais esta cor heráldica só pudesse ser usada por famílias reais e nobres como sinal de sua exclusividade e superioridade. Principalmente as ferramentas de trabalho foram colocadas em brasões corporativos.

Brasões semelhantes, chamados de vogais - "armes parlantes", nos quais o nome do ofício era transmitido por símbolos heráldicos, são recebidos por muitas guildas e guildas. Aqui, por exemplo, eram os brasões das oficinas de Gante, um dos maiores centros de artesanato da Idade Média: os tanoeiros representavam uma ferramenta de trabalho e uma cuba no escudo do seu brasão, os açougueiros - um touro, comerciantes de frutas - uma árvore frutífera, barbeiros - uma navalha e uma tesoura, sapateiros - uma bota, peixarias - peixes, construtores navais - um navio em construção. A oficina de ourives de Paris recebeu do rei Filipe VI (1293-1350) um brasão representando lírios reais de ouro, ligados a uma cruz de ouro e os emblemas do seu ofício - vasos sagrados e coroas de ouro, com o lema "In sacra inque coroas". Os farmacêuticos retratam balanças e uma lanceta em seus brasões, pregadores - um martelo e pregos, fabricantes de rodas - rodas, fabricantes de cartas de baralho - símbolos de naipes de cartas. Além disso, os brasões corporativos continham imagens dos santos padroeiros dos respectivos ofícios. O rei francês Luís XIII, querendo aumentar a importância dos mercadores, concedeu brasões às seis guildas mercantis de Paris, nas quais o navio do brasão da cidade parisiense era adjacente aos símbolos dos ofícios e lemas correspondentes.

Os cidadãos ricos que desejavam imitar a aristocracia usavam insígnias familiares como brasões, embora não fossem oficiais. Mas o governo francês, precisando de dinheiro, decidiu tirar vantagem da moda que se espalhava e permitiu que todos adquirissem brasões, mas mediante pagamento. Além disso, funcionários gananciosos até obrigaram os cidadãos a adquirir brasões. Com a introdução de um imposto sobre o direito ao brasão pessoal em 1696, o tesouro passou a receber receitas significativas, uma vez que foi registado um grande número de brasões. Mas, como resultado, o valor dos brasões na França caiu muito - os brasões que proliferavam incrivelmente tornaram-se inúteis.

As instituições educacionais também usam brasões há séculos. As universidades frequentemente recebiam os brasões de seus fundadores, como o Christ's College, Cambridge, fundado por Lady Margaret Beaufort. O Eton College recebeu um brasão em 1449 de seu fundador, o rei Henrique VI (1421-1471), um piedoso eremita cujo fracasso em governar foi uma das causas da Guerra das Rosas. Os três lírios brancos deste brasão simbolizam a Virgem Maria, em cuja homenagem o colégio foi fundado. Muitas empresas privadas e comerciais hoje se esforçam para obter um brasão, uma vez que a presença de tal brasão confere solidez e confiabilidade à empresa. Por exemplo, a famosa empresa comercial inglesa Herrods recebeu um brasão há relativamente pouco tempo.

Desde os primeiros dias de sua existência, a Igreja reivindicou o poder mais elevado e absoluto deste mundo e, portanto, apropriou-se de todos os atributos do poder secular, incluindo os brasões. O brasão do papado no século XIV passou a ser as chaves cruzadas de ouro e prata do apóstolo Pedro - “permissivas” e “tricô”, amarradas com um cordão de ouro, sobre um escudo escarlate sob a tiara papal. Esses símbolos receberam diversas interpretações, nas quais não nos deteremos aqui. Digamos apenas que o brasão indica os direitos recebidos por Pedro para “decidir” e “tricotar” todos os assuntos da igreja e que esses direitos foram herdados dele pelos seus sucessores - os papas. Este brasão é hoje o brasão oficial do Vaticano, mas cada papa recebe o seu próprio brasão, no qual as chaves e a tiara emolduram o escudo. Por exemplo, o atual Papa João Paulo II tem um brasão que recebeu quando ainda era Arcebispo de Cracóvia das mãos de um especialista em heráldica, o Arcebispo Bruno Heim. A cruz e a letra “M” do brasão simbolizam Cristo e a Virgem Maria. Deve-se dizer que colocar quaisquer inscrições no brasão que não sejam lemas é considerado falta de educação, mas o autor do brasão se justifica referindo-se às tradições da heráldica polonesa (que será discutida mais adiante), onde a escrita rúnica foi originalmente usado. Na verdade, a letra “M” se assemelha a uma runa de desenho semelhante.

A bandeira do Vaticano mostra o pequeno brasão da cidade-estado, que não possui o escudo escarlate, mas esta cor é transferida para o cordão que prende as chaves. Obviamente, as cores das chaves escolhidas para a bandeira são ouro e prata.

A Igreja, que foi o maior senhor feudal da Idade Média, cedo começou a usar brasões para fins práticos - para identificar e demonstrar a filiação territorial das organizações eclesiásticas. Brasões foram encontrados em selos de abadias e bispos desde o século XII. Os símbolos mais comuns da heráldica da igreja são as chaves de São Pedro. Pedro, águia de São Pedro João e outros sinais simbolizando vários santos, detalhes da vida da igreja e uma grande variedade de cruzes. Na Grã-Bretanha, existem certas regras para os brasões dos líderes da igreja, mostrando o seu status na hierarquia da igreja. Por exemplo, os brasões dos arcebispos e bispos são decorados com mitras (o brasão do Papa é coroado com uma tiara), e nos brasões dos sacerdotes de categoria inferior, de acordo com o seu estatuto, chapéus especiais são colocados de cores diferentes, equipados com cordões e borlas multicoloridas. Um reitor, por exemplo, pode ter um chapéu preto com dois cordões roxos e três borlas vermelhas em cada um. Os sacerdotes da Igreja Católica Romana não estão sob a jurisdição de órgãos heráldicos oficiais, mas os brasões que utilizam foram regulamentados por decreto especial desde 1967. Por exemplo, o brasão de um arcebispo católico pode conter um chapéu verde com dois cordões verdes simples, cada um equipado com dez borlas verdes.

Todos os emblemas estaduais dos países europeus foram baseados nos brasões das famílias das dinastias governantes. Muitos emblemas de estado europeus modernos, de uma forma ou de outra, apresentam leões e águias - símbolos tradicionais de poder e de Estado.

No brasão da Dinamarca - três leopardos azuis em um campo dourado decorado com corações escarlates - era assim que se parecia o brasão do rei Canuto VI Valdemarsson por volta de 1190. Juntamente com o inglês, este brasão pode ser considerado o mais antigo emblema de estado europeu. No grande brasão real da Suécia, os leões sustentam o escudo e também estão presentes no segundo e terceiro quartéis do escudo. Por volta de 1200, o governante da Noruega ganhou seu próprio brasão, que representa um leão de São coroado de ouro em um campo escarlate. Olaf, segurando um machado de batalha nas patas dianteiras. O leão do brasão finlandês tomou forma gradualmente no século XVI. Os brasões da Bélgica, Holanda e Luxemburgo também apresentam um leão - o antigo emblema dos Duques da Borgonha. O brasão da Holanda apresenta um leão dourado com uma espada de prata e um monte de flechas nas patas. Este é o emblema federal da República das Províncias Unidas dos Países Baixos, que conquistou a independência em 1609. O brasão republicano foi geralmente preservado após a criação do reino em 1815. O brasão tomou sua forma moderna em 1917, quando, por iniciativa do Príncipe Consorte Henrique de Mecklemburgo (1876-1934), a coroa real na cabeça do leão foi substituída por uma regular, um manto com dossel e escudo- leões titulares apareceram. Por decisão do Congresso de Viena, que estabeleceu uma nova ordem europeia após o colapso do império napoleónico, os Países Baixos conquistaram a independência. O filho do último stadtholder da República Holandesa, Guilherme VI de Orange, tornou-se Rei dos Países Baixos sob o nome de Guilherme I. Mas as províncias do sul dos Países Baixos decidiram defender a sua própria independência. Em 1830, ocorreu uma revolta em Brabante e, desde então, o leão dourado de Brabante em um campo negro passou a ser percebido como um símbolo da independência da união das províncias do sul. Em 1831, foi proclamado o Reino da Bélgica, cujo brasão se tornou o brasão de Brabante. O brasão de Luxemburgo foi aprovado pelo Rei Guilherme I dos Países Baixos em 1815, visto que ele também era Grão-Duque de Luxemburgo. O leão pode ser visto em outros emblemas estaduais. Na heráldica estatal internacional, o leão é adjacente a outro símbolo do poder supremo - a águia. Pode ser visto nos brasões da Áustria, Albânia, Bolívia, Alemanha, Indonésia, Iraque, Colômbia, Líbia, México, Polónia, Síria, EUA, Chile e muitos outros países. Infelizmente, o espaço deste artigo não nos permite prestar atenção a cada um deles, por isso veremos aqui apenas alguns exemplos.

O escudo austríaco de três listras (vermelho-branco-vermelho) era o brasão dos duques de Babenberg, que governaram este país até 1246. A sua imagem apareceu nos selos dos duques nas décadas de 20 e 30 do século XIII. Anteriormente, na segunda metade do século XII, a imagem de uma águia negra, um emblema heráldico muito comum, apareceu pela primeira vez no selo do primeiro duque austríaco Henrique II de Babenberg. Os cavaleiros austríacos, liderados pelo duque Leopoldo V, iniciaram a terceira cruzada sob a bandeira da águia negra. Logo, em 1282, a Áustria ficou sob o domínio da nova dinastia dos Habsburgos, cujo brasão de família era um leão vermelho em um campo dourado. De 1438 a 1806, os Habsburgos ocuparam quase continuamente o trono do Sacro Império Romano, cujo emblema era tradicionalmente a águia de duas cabeças. Tornou-se o brasão de armas da Áustria e, mais tarde, do Império Austríaco (1804) e do Império Austro-Húngaro (1868). A mesma águia pode ser vista no escudo do Sacro Imperador Romano Frederico Barbarossa.

As plantas podem ser vistas na base do brasão do Reino Unido. Estes são os lemas ou símbolos tácitos (silenciosos) da Inglaterra, Escócia, Irlanda e País de Gales. Em diferentes versões do brasão, eles podem ser representados separadamente ou combinados em uma planta fantástica, uma espécie de híbrido que consiste em uma rosa Tudor, um cardo caledônio da Escócia, um trevo irlandês e uma cebola galesa.

A rosa Tudor foi formada a partir da rosa escarlate de Lancaster e da rosa branca de York, que lutaram entre si pelo trono inglês. Após a Guerra das Rosas, que durou de 1455 a 1485, o fundador da nova dinastia, Henrique VII (1457-1509), uniu os emblemas das casas em guerra em um só. O trevo juntou-se ao híbrido rosa-cardo em 1801 para formar o Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda.

A rosa, o cardo, o trevo e o arco ilustram outra área da heráldica. Diversos emblemas fixados nas roupas, que poderiam simbolizar uma determinada pessoa, país ou algum conceito, surgiram antes mesmo dos brasões, na antiguidade, e ganharam grande popularidade na Idade Média. Com o desenvolvimento da heráldica, esses emblemas começaram a adquirir caráter heráldico. O emblema geralmente representava um emblema principal do brasão da família, muitos dos quais eram muito complexos e consistiam em muitos detalhes. Esses crachás pretendiam mostrar que seus proprietários pertenciam ao círculo de uma pessoa ou a uma família inteira. Durante a Guerra das Rosas, muitos soldados, especialmente mercenários estrangeiros, vestiram-se com as cores heráldicas de seu senhor. Por exemplo, na Batalha de Bosworth em 1485, os soldados do exército do Conde de Richmond usavam jaquetas brancas e verdes, os soldados do exército de Sir William Stanley usavam vermelho e assim por diante. Além disso, usavam os distintivos pessoais de seus comandantes. Este foi um protótipo de uniforme militar. Em todos os exércitos modernos, juntamente com elementos de heráldica, existem distintivos especiais. O dono do brasão poderia ter vários distintivos, podendo também alterá-los arbitrariamente à vontade.

Além da Europa Ocidental, apenas o Japão desenvolveu um sistema heráldico semelhante chamado "mon" no século XII. Em algumas línguas europeias isto é traduzido erroneamente como "brasão", embora não seja um brasão no sentido europeu da palavra. Como exemplo, podemos considerar o emblema da família imperial - um crisântemo de 16 pétalas. Sinais semelhantes também foram colocados em capacetes, escudos e couraças de armadura, mas, ao contrário dos brasões, eles nunca foram representados tão grandes que pudessem ser reconhecidos à distância. Se tal identificação fosse necessária, "mon" era representado nas bandeiras. Assim como o brasão europeu, “mon” é usado na arte – para design de roupas, móveis e design de interiores. Tal como nas famílias reais europeias, os membros mais jovens da família imperial japonesa tinham a imagem de um crisântemo modificada de acordo com certas regras. Assim como na Europa, no Japão foi necessário formalizar legalmente o “mon”. Ambos os sistemas heráldicos hereditários surgiram independentemente um do outro, mas a sua semelhança não é surpreendente, uma vez que as sociedades feudais se desenvolveram de acordo com o mesmo padrão. Assim como a heráldica européia, a japonesa sobreviveu à era da cavalaria e é amplamente utilizada em nossa época.

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES

Na Europa, assim como nos EUA e em outras ex-colônias, a heráldica continua viva, apesar de o feudalismo ser uma coisa do passado e os próprios brasões desempenharem um papel puramente decorativo. Mas nestes países, a heráldica, que tem uma longa história, tornou-se uma boa tradição e foi em grande medida democratizada. Muitas pessoas que há muito não têm ligação com a nobreza, tendo descoberto o dono de um brasão entre seus antepassados, correm para decorar sua casa com um brasão com um certificado em uma bela moldura. Como resultado, novos brasões aparecem constantemente. Em muitos países existem sociedades heráldicas oficiais envolvidas no desenvolvimento e aprovação de brasões e na pesquisa genealógica. O grande número e o status sólido dessas organizações atestam a real necessidade da sociedade pela heráldica, que hoje não é um fragmento musgoso da história, mas uma parte da cultura moderna. É óbvio que enquanto houver pessoas interessadas no passado de sua espécie, também permanecerá o interesse pelos brasões - testemunhas de guerras cruéis, cruzadas heróicas e luxuosos torneios de cavaleiros (para se convencer disso, basta ler o lista pequena e, claro, incompleta de organizações heráldicas nacionais e internacionais, que você nem precisa ler, apenas folhear).

Infelizmente, o presente e o futuro da heráldica não são tão otimistas na Rússia, onde a própria base para a sua existência está praticamente ausente. Além disso, a antiga heráldica russa não é muito rica em material: inclui vários milhares de brasões nobres e várias centenas de brasões provinciais e municipais, a maioria dos quais apareceu aproximadamente ao mesmo tempo e em um só lugar - na instituição administrativa correspondente, que é, no departamento de heráldica do Senado. As “Armas Gerais das Famílias Nobres do Império de Toda a Rússia”, que totalizavam 20 volumes em 1917, continham apenas cerca de 6 mil brasões com um número total de famílias nobres de cerca de 50 mil. Claro, isto é uma gota no oceano em comparação com os recursos da heráldica europeia. Embora vários tipos de emblemas tenham sido usados ​​​​pelos eslavos nos tempos antigos, brasões reais apareceram na Rússia quinhentos anos depois do que na Europa, e não por necessidade prática, mas como um belo brinquedo do Ocidente. Portanto, sem ter tempo de criar raízes, a heráldica russa foi levada pelos redemoinhos da história.

No processo de criação de materiais para o site, às vezes surgia a questão - quão detalhados eles deveriam ser? O que falar em termos gerais e o que considerar em detalhes? O grau de detalhamento foi determinado pelo bom senso, já que o objetivo do site é dar ao leitor apenas uma ideia geral da heráldica, o que até certo ponto se reflete em seu nome. “Uma Excursão pela Heráldica”, claro, não pode pretender ser uma cobertura completa desta vasta área, uma vez que aqui apenas são apresentados os princípios básicos, ilustrados por alguns exemplos. No entanto, os autores acreditam que estes materiais podem ser do interesse de quem está apenas começando a se interessar pela heráldica e sente necessidade de informações básicas sobre o tema.
Os esforços da heráldica moderna como disciplina científica auxiliar visam o estudo dos brasões, nomeadamente a identificação dos seus proprietários, o esclarecimento da história da sua origem e o estabelecimento da época da sua criação. Para uma pesquisa histórica séria, é claro, serão necessárias informações mais detalhadas e fontes mais confiáveis ​​do que "Uma Excursão pela Heráldica". Mas para perceber o que é um brasão, em que consiste, o que significam e se denominam os seus principais elementos e, por fim, tentar criar você mesmo um brasão, guiado pelos princípios delineados e centrando-se nos exemplos dado, você pode usar nossa análise com sucesso. Em qualquer caso, os autores esperam ter mencionado aqui todos os pontos básicos necessários aos primeiros passos para o estudo prático da heráldica.

Lista de algumas organizações heráldicas estrangeiras:

• AUSTRÁLIA: Conselho de Heráldica da Austrália; The Heraldry Society (rancho australiano); A Sociedade de Heráldica da Austrália Heraldry AustraliaInc.
• ÁUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• INGLATERRA e GALES: The College of Arms; A Sociedade Heráldica; Instituto de Estudos Heráldicos e Genealógicos.
• BÉLGICA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Museus Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• HUNGRIA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• ALEMANHA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DINAMARCA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Instituto Genealógico Dinamarquês; Flaggskrift Nórdico.
• IRLANDA: The Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITÁLIA: Aradico Collegio; Instituto Italiano de Genealogia e Araldica.
• CANADÁ: Autoridade Heráldica Canadense; Sociedade de Heráldica do Canadá.
• LUXEMBURGO: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• PAÍSES BAIXOS: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Escritório Central para Genealogia.
• NORUEGA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet em Oslo; Fórum Middelalder; Universitetet i Oslo, Instituto Histórico; Universidade do Museu Etnográfico de Oslo.
• NOVA ZELÂNDIA: Sociedade de Heráldica da Nova Zelândia; The Heraldry Society (Filial da Nova Zelândia).
• POLÔNIA: Arquivo de registros heráldicos.
• PORTUGAL: Instituto Português de Heráldica.
• SOCIEDADE ESCANDINAVA: Societas Heraldica Scandanavica.
• EUA: Sociedade Genealógica Histórica da Nova Inglaterra; Instituto Norte-Americano de Estudos Heráldicos e de Bandeiras; Colégio Americano de Heráldica; A Sociedade Augusta Inc; Instituto Genealógico e Heráldico da América; Sociedade Genealógica Nacional.
• FINLÂNDIA: Heraldica Escandinávia; Suomen Heraldinen Seura; Comitê Nacional de Genealogi och Heraldik da Finlândia; Genealogiska Samfundet na Finlândia; Heraliske Sallskapet na Finlândia.
• FRANÇA: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Société du Grand Armorial de France.
• ESCÓCIA: Lord Lyon King of Arms e a Corte de Lord Lyon; A Sociedade Heráldica da Escócia; A Sociedade Genealógica Escocesa.
• SUÍÇA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SUÉCIA: Arauto estatal sueco: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Sociedade de Heráldica da Suécia); Heráldica Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten para Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Sociedade Genealógica Genealogiska Foereningen).
• África do Sul: The State Herald; Departamento de Heráldica; A Sociedade de Heráldica da África Austral.
• JAPÃO: Sociedade de Heráldica do Japão.
• ORGANIZAÇÕES INTERNACIONAIS: Académie Internationale d'Heraldique, Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; Congresso Internacional de Estudos Genealógicos e Heráldicos; Irmandade Internacional de Armoristas (Heraldry International); Instituto Genealógico Internacional; Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

O emblema da "Rússia Unida" foi copiado da 370ª divisão da Wehrmacht, e do italiano - Rússia Unida, literalmente,
Rússia fascista. " Fache" - Unidade, união. Fonte:

A Duma Estatal da Federação Russa proibiu o urso Rússia Unida?

O urso do Rússia Unida está em perigo. Uma bandeira ou distintivo com um urso pode facilmente fazer com que você fique preso por 15 dias. E tudo porque a Duma do Estado, por instigação de Zheleznyak, já está em segunda leitura.

Mas isso é verdade, aliás. Conclui-se do texto do projeto de lei que a pena será de 15 dias de prisão.

A ideia não é nova. Em 2006, deputados da Duma da cidade de Moscou propuseram alterações ao Código de Contra-ordenações, aumentando as multas pelo mesmo motivo, pelo que os deputados da Duma do Estado decidiram endurecer a pena. Mesmo assim, pessoas observadoras perceberam que teriam que, por exemplo, ser multados pelo brasão de Moscou.

Aqui está o brasão de Moscou:

E este é o emblema da 29ª (1ª Russa) Divisão de Granadeiros SS “RONA”:

Também existem problemas com a bandeira russa. Porque é “confusamente…” semelhante à divisa, que consistia em emigrantes russos e prisioneiros que lutaram ao lado da Alemanha nazista.

Um símbolo muito popular no exército da Alemanha nazista era o urso. Ele foi retratado em veículos de combate da 3ª Divisão Panzer e da 68ª Divisão de Infantaria da Wehrmacht. Mas nessas divisões o urso ficava sobre duas pernas. Mas o urso no emblema da 370ª Divisão de Infantaria da Wehrmacht, que é chamado de “confusamente...” é semelhante ao urso da Rússia Unida. Qualquer especialista irá confirmar isso para você.

Aqui estão os ursos do EP:

E este é um urso fascista, do emblema da 370ª Divisão de Infantaria da Wehrmacht:

E aqui estão os ursos do Rússia Unida e da 370ª Divisão de Infantaria da Wehrmacht juntos:

Irek MURTAZIN

O extremismo custará caro
Eles estão começando a combatê-lo com multas aumentadas

Deputados da Duma da cidade de Moscou propuseram alterações ao Código de Ofensas Administrativas, aumentando várias vezes as multas por propaganda e exibição pública de símbolos nazistas. No entanto, não há uma definição clara do que é tal simbolismo na legislação. Isso será determinado por especialistas forenses. O Conselho de Segurança da Federação Russa já ordenou a adopção de medidas anti-extremistas, em particular, para “fortalecer” instituições que fornecerão os seus conhecimentos às agências de aplicação da lei e aos tribunais.

Emendas ao Artigo 20.3 do Código Federal de Ofensas Administrativas foram propostas em uma reunião da Comissão da Duma da Cidade de Moscou sobre Relações Interétnicas e Inter-religiosas. Eles prevêem um aumento nas multas por propaganda e exibição pública de símbolos nazistas para 2,5 mil rublos. (atualmente 500-1000 rublos), bem como a introdução de responsabilidade por este delito para pessoas jurídicas (multa de até 100 mil rublos). “As penalidades existentes há muito perderam força", explicou Igor Eleferenko, chefe da Comissão da Duma da Cidade de Moscou sobre Relações Interétnicas e Inter-religiosas, ao Kommersant. “É importante introduzir penalidades para pessoas jurídicas, porque elas lucram com a distribuição desses produtos.” Eleferenko também propõe a introdução de restrições adicionais para os livreiros, obrigando-os a distribuir livros com símbolos fascistas em embalagens opacas.

Nos processos judiciais, o pedido de exame pode ser apresentado tanto pelo procurador como pelo arguido. Se falamos, por exemplo, da propaganda do fascismo, então podem tratar-se de pedidos dos chamados exames psicolinguísticos ou de identificação, estudando, respetivamente, as declarações do arguido ou os símbolos que utilizou. Estudos semelhantes na Rússia podem ser realizados pelo Centro Federal de Perícia Forense do Ministério da Justiça, pelo Instituto de Ciência Forense do Centro de Equipamentos Especiais do FSB, pelo Centro Forense Especializado do Ministério de Assuntos Internos da Rússia, como bem como especialistas independentes. O juiz decide o local do exame. A tecnologia do exame de identificação, durante o qual será determinado se os símbolos são nazistas, foi explicada ao Kommersant pela chefe do laboratório de exames psicológicos forenses do Centro Federal de Exames Forenses do Ministério da Justiça, Tatyana Sekirazh. Segundo ela, o trabalho é feito por analogia com o estudo de duas marcas semelhantes ao chamado grau de confusão. “Envolveremos cientistas políticos e historiadores que analisarão e compararão o quão significativamente um simbolismo difere de outro e se a pessoa comum pode confundir um com o outro”, explicou a Sra. Observe que, usando esta tecnologia, as bandeiras dos Bolcheviques Nacionais (uma foice e um martelo em um círculo branco sobre fundo vermelho) e da Unidade Nacional Russa (uma cruz branca semelhante a uma suástica) podem ser reconhecidas como “confusamente semelhantes” ao Bandeira nazista (suástica em um círculo branco sobre fundo vermelho), sobre fundo vermelho). É verdade que a Sra. Sekirazh admitiu que o centro do Ministério da Justiça ainda não realizou tais exames, esclarecendo ao mesmo tempo que o custo de tal estudo será de cerca de mil dólares.

Ao contrário da Rússia, as definições legais dos símbolos nazistas estão claramente estabelecidas no exterior. Por exemplo, o código penal alemão proíbe a exibição pública de uma suástica virada para a direita e para a esquerda, a bandeira e o emblema do partido nazista, os sinais das SS e SA, a poesia e a música do hino do partido “Horst Wessel”. Na Hungria, também é proibido exibir suásticas, cruzes com flechas, etc.

Note-se que, através da sua iniciativa, a Duma da Cidade de Moscovo juntou-se à campanha das autoridades russas para reforçar a legislação no domínio do combate ao extremismo. Tal como o Kommersant já informou, o Conselho de Segurança Russo desenvolveu um plano de acção para combater o extremismo. Instrui as agências de aplicação da lei a iniciarem processos judiciais em casos de extremismo, para o qual, até 1 de Janeiro de 2007, desenvolver um conjunto de medidas para fortalecer a instituição de especialistas forenses que fornecem conhecimentos especializados às agências de aplicação da lei e aos tribunais.

Os advogados acreditam que cumprir esta ordem não será fácil. “Muito provavelmente, nenhuma base de especialistas será desenvolvida", está convencido o advogado Dmitry Agranovsky. “As autoridades simplesmente continuarão a prática de aplicação seletiva da lei”.

Alexander Kommersant-Voronov

Nos símbolos oficiais do partido Rússia Unida (esquerda), se desejar, você pode encontrar uma certa semelhança com o emblema da 370ª Divisão de Infantaria da Wehrmacht (direita)