Andrey Yurievich Bogolyubsky(cerca de -29 de junho) -Príncipe Vyshgorodsky em,. Príncipe Turovsky, Pinsky e Dorogobuzhy em -. Grão-Duque Vladimir em - .

Além disso, Andrei Bogolyubsky tentou fugir da prática de reuniões de veche. Havia duas cidades veche mais antigas na terra de Rostov - Rostov e Suzdal. Andrei não gostava de uma nem da outra cidade e morava na pequena Vladimir no Klyazma, onde as reuniões de veche não eram costume. Desejando governar sozinho, Andrei dirigiu da terra de Rostov atrás de seus irmãos e sobrinhos e os "maridos de frente" de seu pai, ou seja, os grandes boiardos paternos.

A atividade de Andrei em relação ao sul da Rússia é avaliada pelos historiadores como uma tentativa de "fazer uma revolução no sistema político da terra russa".

Uma briga entre os netos de Mstislav, o Grande, deu a Andrei um motivo para intervir nos assuntos Sul da Rússia. Em 1168, Mstislav Izyaslavich de Vladimir Volynsky ocupou Kyiv e plantou seu filho Roman em Novgorod. Ele alegou ser "sênior" entre os príncipes. Mas seus primos Rostislavichi de Smolensk imediatamente se opuseram ao seu assédio. Para ajudar os Rostislavichs, Andrei Bogolyubsky enviou seu filho com tropas. No total, portanto, havia até 11 príncipes com seus esquadrões e exército. Os aliados chamaram o Polovtsy e na cidade tomaram Kyiv com uma "lança" (ataque). Durante dois dias, Suzdal, Smolensk e Polovtsy roubaram e queimaram as "mães das cidades russas". Muitos Kyivans foram feitos prisioneiros. Nos mosteiros e igrejas, os soldados levaram não apenas joias, mas também toda santidade: ícones, cruzes, sinos e paramentos. Os Polovtsianos incendiaram o Mosteiro das Cavernas. A Catedral de Santa Sofia "Metrópole" foi saqueada junto com outros templos. “E houve gemidos e aperto em todas as pessoas em Kyiv e tristeza incessante”, após o que ele deu Kyiv como herança a seu irmão Gleb, e ele próprio, tendo se estabelecido em Vladimir Zalessky, recebeu o título de “Grão-Duque”.

Tendo subjugado Kyiv, Andrei sempre quis tomar posse de Novgorod. No inverno do ano, um exército formidável apareceu perto de Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom e Polochan. Na noite de 25 de fevereiro, o príncipe Roman Mstislavich com os Novgorodianos derrotou os Suzdalianos e seus aliados. Os inimigos fugiram. Os Novgorodianos capturaram tantos Suzdalianos que os venderam por quase nada (2 nagata cada).

Ele também trouxe para a terra de Suzdal o ícone da Mãe de Deus Vyshgorod, que mais tarde recebeu o nome de Vladimirskaya. Aqui está como é descrito por N.I. Kostomarov:

Havia um ícone da Santa Mãe de Deus no convento de Vyshgorod, trazido de Tsaregrad, pintado, como diz a lenda, por São Lucas Evangelista. Contavam-se milagres sobre ela, diziam, entre outras coisas, que, encostada na parede, ela mesma se afastava da parede à noite e ficava no meio da igreja, como se demonstrasse a aparência de que queria ir outro lugar. Era obviamente impossível tomá-lo, porque os habitantes não permitiram. Andrey planejava sequestrá-la, transferi-la para a terra de Suzdal, concedendo assim a esta terra um santuário, respeitado na Rússia, e assim mostrando que uma bênção especial de Deus repousaria sobre esta terra. Tendo persuadido o padre do convento Nikolai e o diácono Nestor, Andrei levou o ícone milagroso do mosteiro à noite e, junto com a princesa e cúmplices, imediatamente depois fugiu para a terra de Suzdal.

O príncipe Andrei tentou dispor dos príncipes de Kyiv como seus capangas, o que causou um forte protesto dos Rostislavichs. Então Andrei enviou o espadachim Mikhno para Kyiv com uma mensagem arrogante. Ele ordenou que o príncipe de Kyiv fosse para Smolensk e não ordenou que seus dois irmãos "ficassem em terras russas". Incapaz de suportar a ofensa, o mais jovem dos Rostislavichs, Mstislav the Brave, transmitiu ao príncipe Andrei que os Rostislavichs o haviam mantido como pai "por amor", mas não permitiriam que fossem tratados como "ajudantes". grande milícia Terra de Suzdal- Partiram Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom e Ryazan, sob o comando geral do filho de Andrei Yuri e boyar Zhidislavich. Eles se juntaram a Novgorodians e Smolensk, bem como esquadrões dos príncipes Turov, Pinsk e Goroden, subordinados a Polotsk. Rurik se trancou em Belgorod, Mstislav em Vyshgorod, e David foi enviado a Galich para pedir ajuda a Yaroslav Osmomysl. Toda a milícia pressionou principalmente Vyshgorod para tomar Mstislav, como Andrey ordenou. Esta milícia permaneceu por 9 semanas. Tropas de Vladimir-Volynsky chegaram para ajudar Mstislav. O exército de Andrei Bogolyubsky sofreu uma derrota completa e fugiu em tal desordem que muitos, atravessando o Dnieper, se afogaram. “Então”, diz o cronista, “o príncipe Andrey era um homem tão sábio em todos os assuntos, mas arruinou seu significado pela intemperança: ele estava inflamado pela raiva, tornou-se orgulhoso e se gabava em vão; mas o diabo instila louvor e orgulho no coração de uma pessoa.

Os boiardos de Rostov-Suzdal se recusaram a aceitar o novo príncipe de Kyiv e escolheram Andrei Yuryevich como governante, esperando assim se separar de Kyiv.

Desenvolvimento da cidade de Vladimir

Tendo se tornado "o autocrata de toda a terra de Suzdal", Andrei Bogolyubsky mudou a capital do principado para Vladimir, fortificou-a, construiu a magnífica Catedral da Assunção e outras igrejas e mosteiros. Ao mesmo tempo, o castelo principesco fortificado de Bogolyubovo cresceu perto de Vladimir - a residência favorita de Andrei Bogolyubsky, após o qual recebeu seu apelido. Sob o príncipe Andrei, a famosa Igreja da Intercessão no Nerl foi construída perto de Bogolyubov.

Em 1158-1164 Andrei Bogolyubsky construiu uma fortaleza de terra com torres de pedra branca. Até hoje, apenas um dos cinco portões externos da fortaleza sobreviveu - o Golden Gate, que foi encadernado com cobre dourado.

Durante o reinado de Andrei Bogolyubsky, o principado Vladimir-Suzdal alcançou um poder significativo e foi o mais forte da Rússia. A formação do estado russo com um novo nome, uma nova divisão territorial, uma nova centro político- Wladimir.

De acordo com vários pesquisadores, Andrei Bogolyubsky procurou se libertar da influência bizantina na Rússia. Em particular, ele convidou arquitetos da Europa Ocidental para construir igrejas de Vladimir. A tendência para uma maior independência cultural também pode ser traçada na introdução de novos feriados na Rússia, que não foram aceitos em Bizâncio. Por iniciativa do príncipe, como se supõe, os feriados do Salvador Todo-Misericordioso (16 de agosto) e a Intercessão da Santíssima Theotokos (1 de outubro de acordo com o calendário juliano) foram estabelecidos no russo (nordeste) Igreja.

Andrei continuou a expandir os limites de suas posses: obteve sucesso em guerras com Volga Bulgária, conquistou as terras da Mordovia.

personagem de André

Andrei destacou-se da multidão dos então príncipes do sul pelas peculiaridades de seu caráter pessoal e de suas relações políticas. O historiador V. O. Klyuchevsky o caracteriza palavras seguintes: “Andrey adorava esquecer de si mesmo no meio da batalha, ser levado para o lixão mais perigoso, não percebeu como seu capacete foi derrubado dele. Tudo isso era muito comum no sul, onde constantes perigos externos e o conflito desenvolveu ousadia nos príncipes, mas a capacidade de Andrei de ficar sóbrio rapidamente da intoxicação bélica não era nada comum. Imediatamente após uma batalha acalorada, ele se tornou um político cauteloso e prudente, um administrador prudente. Andrei sempre tinha tudo em ordem e pronto; ele não poderia ser pego de surpresa; ele sabia como não perder a cabeça no meio da comoção geral. Pelo hábito de estar em guarda a cada minuto e trazer ordem em todos os lugares, ele se parecia com seu avô Vladimir Monomakh. Apesar de suas proezas militares, Andrei não gostava da guerra e, após uma batalha bem-sucedida, foi o primeiro a se aproximar de seu pai com um pedido de aturar o inimigo derrotado.

Morte de Andrei Bogolyubsky

O fortalecimento do poder principesco e o conflito com boiardos proeminentes causaram uma conspiração contra Andrei Bogolyubsky, como resultado da qual ele foi morto na noite de 28 para 29 de junho. A lenda (contada, em particular, pelos guias do Museu Bogolyubovo) diz que os conspiradores (os boiardos Kuchkovichi) desceram primeiro às adegas, onde se encheram completamente de álcool. Então os conspiradores se aproximaram do quarto do príncipe. Um deles bateu. "Quem está aí?" -Andrey perguntou. "Procópio!" - respondeu a aldrava (era um dos seus servos favoritos). "Não, não é Procópio!" - disse Andrei, que conhecia bem a voz de seu servo. Ele não destrancou a porta e correu para a espada, mas os conspiradores removeram a espada com antecedência. A espada de São Boris, que constantemente pendia sobre a cama do príncipe, foi traiçoeiramente roubada naquela noite pelo governanta Anbal. Arrombando a porta, eles correram para o príncipe. Forte Bogolyubsky resistiu por um longo tempo. Finalmente, ferido e ensanguentado, caiu sob os golpes dos assassinos. Os vilões pensaram que ele estava morto e foram embora - novamente desceram para as adegas. O príncipe acordou e tentou se esconder. Ele foi encontrado por rastro de sangue. Vendo os assassinos, Andrei disse: “Se, Deus, este é o meu fim, eu aceito”. Os assassinos fizeram seu trabalho.

Andrei Bogolyubsky foi enterrado na Catedral da Assunção em Vladimir. O antropólogo M. M. Gerasimov criou um retrato escultórico baseado no crânio de Andrei.

Canonizado pelo russo Igreja Ortodoxa perto da cidade disfarçado de fiel. Memória 4 () julho.

Casamentos e filhos

• (desde 1148) Ulita Stepanovna, filha do boyar Stepan Ivanovich Kuchka
  • Izyaslav Andreevich, morreu no Volga Bulgária no ano.
  • Yuri Andreevich, em - anos, o marido da rainha georgiana Tamara

Notas

Links

• Investigação do assassinato do príncipe e esclarecimento dos fatos da biografia antes de chegar ao trono

Fundação Wikimedia. 2010.

O futuro grão-duque nasceu em 1111 no "outback de Chudsky", como era então chamada a região de Rostov, que se tornou um principado separado. Andrei Yurievich recebeu uma boa educação e educação para aqueles tempos. Dolgoruky confiou a seu filho a administração de Vladimir, um pequeno subúrbio de Suzdal.

André reinou em Vladimir longos anos. A primeira menção do príncipe de Vladimir nos anais apareceu em 1146, ou seja, Andrei já tinha 35 anos. Neste ano, Yuri Dolgoruky, com uma espada na mão, lutou pelo trono de Kyiv com seu primo, o grão-duque Izyaslav Mstislavich (1097-1154). Andrei e sua comitiva também participaram das batalhas ao lado de seu pai. Na história do cronista sobre esses eventos, foi encontrada uma descrição do personagem do príncipe Andrei.

Sua proeza de luta foi um exemplo para o esquadrão. Andrei estava sempre no meio da batalha. Ele não pôde notar o capacete arrancado de sua cabeça e continuar a atacar o inimigo à direita e à esquerda. Notas do cronista habilidade rara o príncipe para pacificar seu ardor guerreiro após a batalha e se transformar imediatamente em um político cauteloso e prudente.

Apesar do fato de Andrei ser um lutador glorioso, ele não gostava de guerra. Após cada batalha, o príncipe estava com pressa para fazer as pazes com o inimigo derrotado. Há falas nos anais que revelam um dos traços de seu caráter: “Ele sempre teve tudo em em perfeita ordem e pronto, a cada minuto ele estava em guarda e não perdeu a cabeça na súbita comoção. Andrei herdou essa característica de seu avô, Vladimir Monomakh. Além disso, ele era tão piedoso quanto seu avô.

Em 1149, Yuri Dolgoruky sentou-se no trono de Kyiv, mas a luta com seu primo ainda não havia terminado. Izyaslav Mstislavich, retornando com seu esquadrão, obrigou-o a deixar a cidade. Dolgoruky sofreu a derrota muito dolorosamente, enquanto Andrei nunca entendeu seu pai.

Ele mesmo não procurou reinar em Kyiv. Andrei ficou irritado ao ver como seus numerosos parentes estavam constantemente em inimizade uns com os outros em um momento em que as cidades russas estavam sendo roubadas pelos Polovtsy, e muitos principados foram completamente arruinados.

Somente após a morte de Izyaslav Mstislavich, Yuri Dolgoruky pela segunda vez e brevemente sentou-se no trono de Kyiv, e Andrey estava sentado para reinar em Vyshgorod. Mas ele não aguentou e secretamente de seu pai partiu para a região de Suzdal perto de seu coração.

De Vyshgorod, Andrei conseguiu levar o ícone milagroso da Mãe de Deus para Vladimir. Posteriormente, este ícone, chamado de Mãe de Deus de Vladimir, tornou-se o principal santuário da terra de Suzdal. Muitos contos populares estão associados a ele. O príncipe Andrei construiu uma das mais belas igrejas ortodoxas para o ícone - a Igreja da Assunção da Virgem.

Em Vladimir, por decreto do piedoso Andrei, também foram erguidos dois mosteiros (Voskresensky e Spassky), outras igrejas ortodoxas e também, seguindo o exemplo de Kyiv, os Portões Dourados e de Prata. A construção de igrejas ricas em Vladimir deu a esta cidade um status especial e a elevou acima de outras cidades.

Andrei conseguiu atrair comerciantes inteligentes e empreendedores, artesãos talentosos e artesãos para Vladimir. A população cresceu rapidamente. De um pequeno subúrbio de Suzdal, Vladimir logo se transformou em uma grande cidade populosa, digna de se tornar a capital do estado.

Yuri Dolgoruky morreu em 1157. Andrei Bogolyubsky foi chamado para reinar por Suzdal e Rostov. Andrei não queria compartilhar o poder com os veche e os boiardos seniores, então ele cedeu o trono de Kyiv para seu primo Rostislav Mstislavich (? -1167), enquanto ele próprio permaneceu em Vladimir e começou a procurar maneiras de um governo autocrático sobre o russo terra.

Andrei decidiu não dar heranças a seus filhos, assim ele tentou fortalecer o principado de Vladimir. A fim de obter poder ilimitado sobre o estado, Bogolyubsky simplesmente expulsou seus irmãos e sobrinhos mais novos para Bizâncio, privando-os do direito de herdar.

Ele expandiu a nova capital da Rússia e até tentou transferir o centro do clero russo para Vladimir. Mas o Patriarca de Constantinopla recusou-se categoricamente a consagrar o protegido do príncipe russo como metropolita.

Andrei Bogolyubsky deu grande importância fortalecendo a fé cristã e a luta contra os gentios. Assim, em 1164, ele e seu exército empreenderam pela primeira vez uma campanha ao reino búlgaro, onde a fé maometana foi pregada. Como resultado, as bandeiras dos búlgaros foram capturadas e o príncipe foi expulso. Depois disso, as campanhas contra os búlgaros começaram a ser realizadas constantemente, e Andrei Bogolyubsky acreditava que um ícone milagroso o ajudava na luta sagrada.

Após a morte príncipe de Kyiv Rostislav Andrei concordou com o grande reinado de seu sobrinho Mstislav Izyaslavich (? -1170). Mas logo ele cometeu um erro político ao enviar seu filho Roman como príncipe para Novgorod. Andrei Bogolyubsky ficou furioso - o príncipe de Kyiv tentou se autogovernar sem o seu consentimento! Essa desobediência acabou nas mãos de Bogolyubsky, ele teve uma oportunidade única de menosprezar a importância do grande reinado de Kiev e se tornar o chefe de todos os príncipes russos.

Ele conseguiu reunir rapidamente a milícia Suzdal, à qual se juntaram onze príncipes que estavam insatisfeitos com o governo de Mstislav Izyaslavich. Durante dois dias, o exército unido lutou sob as muralhas da antiga Kyiv. No terceiro dia a cidade foi tomada de assalto. O exército de Bogolyubsky roubou e destruiu barbaramente a cidade. Moradores indefesos foram mortos, esquecendo que são o mesmo povo russo. “Então em Kyiv houve gemidos e puxões para todas as pessoas, tristeza inconsolável e lágrimas incessantes”, escreveu o cronista.

Após a vitória, Andrei ainda não foi a Kyiv para reinar. Seu irmão mais novo Gleb (?–1171) tornou-se o príncipe de Kyiv. Andrei Bogolyubsky assumiu o título de Grão-Duque e permaneceu em Vladimir. Os cronistas atribuem este evento a 1169.

Após a queda de Kyiv, Andrei Bogolyubsky conseguiu reunir toda a terra russa sob sua mão. Apenas Lord Veliky Novgorod não queria obedecê-lo. Então o príncipe decidiu fazer o mesmo com Novgorod como com Kyiv. No inverno de 1170, o exército de Bogolyubsky aproximou-se das muralhas de Novgorod para reprimir a rebelião. Mas os novgorodianos com coragem insana lutaram por sua cidade, pelas cartas sagradas de seus ancestrais, violadas pelo príncipe Andrei. Eles lutaram tão furiosamente que o exército do Grão-Duque recuou.

Bogolyubsky não perdoou os novgorodianos pela derrota de suas tropas e decidiu agir de maneira diferente. Um ano após a batalha, ele bloqueou o fornecimento de grãos para Novgorod e, assim, forçou o recalcitrante a reconhecer sua autoridade. Novgorodianos expulsaram o príncipe Roman e vieram se curvar a Bogolyubsky. Neste momento, Gleb morreu repentinamente em Kyiv.

Houve muita fofoca sobre essa morte. Andrei usou essa circunstância para fortalecer seu poder. Para se livrar dos príncipes Rostislavich de Smolensk, Bogolyubsky declarou abertamente que Gleb havia sido morto e eles estavam escondendo os assassinos de seu irmão.

Andrei expulsou os Rostislavichs de Kyiv, mas eles não se reconciliaram e derrotou totalmente o exército enviado contra eles. A vitória não ajudou Kyiv a recuperar sua antiga grandeza, a cidade começou a mudar de mãos e acabou se submetendo ao príncipe de Vladimir.

Todas as atividades do grão-duque Andrei Bogolyubsky foram uma tentativa de mudar o sistema político do estado russo. Ele continuou passo a passo em direção à autocracia. Seguindo seus irmãos e sobrinhos, Andrei expulsou os grandes boiardos de seu pai de Suzdal. O erro de Bogolyubsky foi que, em vez deles, ele se cercou de servos ignorantes.

O grão-duque era "piedoso e pobre, desconfiado e rigoroso". “Tão sábio em todos os assuntos”, diz o cronista dele, “tão valente, o príncipe Andrei arruinou seu significado por intemperança”, isto é, falta de autocontrole.

Bogolyubsky aceitou uma morte terrível em sua nova residência perto de Vladimir - Bogolyubovo. Em 1174, ele foi vítima de uma conspiração envolvendo os parentes de sua esposa, os Kuchkovichi. A crônica preservou uma descrição desse evento fatídico. O desarmado Bogolyubsky foi esfaqueado com espadas e lanças em seu próprio quarto por vinte conspiradores. Mas o pior começou após o assassinato do príncipe. O corpo de Andrei foi jogado na rua e sua comitiva saqueou o palácio. Uma onda de roubos e violência se espalhou primeiro por toda Bogolyubovo e depois para Vladimir.

Segundo o historiador V. O. Klyuchevsky, “nunca na Rússia, nem uma única morte principesca foi acompanhada por fenômenos tão vergonhosos”. O príncipe não foi enterrado e não foi enterrado por cinco dias inteiros, e em Vladimir todo esse tempo a folia da multidão continuou.

No sexto dia, um dos sacerdotes pegou o ícone milagroso da Mãe de Deus Vladimir e começou a andar pela cidade com orações. No mesmo dia, Bogolyubsky foi enterrado na igreja catedral da Assunção da Virgem, construída por seu decreto.

A PARTIR DE morte trágica As lendas folclóricas de Andrey Bogolyubsky conectam alguns nomes geográficos dos bairros de Vladimir e Bogolyubov. Uma das lendas diz que mais tarde o povo do Grão-Duque Vsevolod apreendeu o Kuchkovichi III Grande Ninho (1154-1212). Os calcanhares dos criminosos foram cortados e crina de cavalo finamente picada foi derramada nas feridas, então eles foram arrastados de Vladimir para o Lago Flutuante. Eles foram colocados em caixas alcatroadas, bem fechadas e jogadas no lago.

Além disso, a lenda diz que do fundo do lago os gemidos dos assassinos do príncipe Andrei são frequentemente ouvidos, especialmente gritos altos são ouvidos no próximo aniversário do crime. notório O lago foi favorecido pelo fato de que rapidamente se tornou turfoso, e muitas vezes as pessoas confundiam enormes montes de turfa flutuando na água com caixas.

Não muito longe do Lago Flutuante há outro - Poganoe. Segundo a lenda, a esposa de Andrei Bogolyubsky, a princesa Julitta, que liderou uma conspiração contra o marido, se afogou nela. Eles amarraram uma pedra de moinho no pescoço dela e a jogaram na água.

A Igreja Ortodoxa Russa canonizou o Grão-Duque, que foi martirizado. Suas relíquias foram posteriormente transferidas para uma capela especial do templo. Memória de S. Andrei Bogolyubsky é comemorado em 4 de julho.

É impossível dizer com certeza se seu desejo de autocracia era consciente e responsável, ou se se tornou uma manifestação comum de desejo de poder e tirania. Uma coisa é certa - foi sob Andrei Bogolyubsky que Kievan Rus deixou de existir e Vladimir-Suzdal Rus começou sua história.

Principe Andrey Bogolyubsky (Andrey Yurievich, Santo André), Grão-Duque de Vladimir, príncipe de Ryazan, príncipe de Dorogobuzh e príncipe de Vyshgorod nasceu aproximadamente em 1155-1157 na família Yuri Dolgoruky e a princesa polovtsiana Aepa. Ele foi apelidado de Bogolyubsky por causa de sua residência permanente na cidade de Bogolyubovo, embora os pesquisadores ortodoxos tenham sua própria opinião sobre esse assunto: ele recebeu o apelido por suas qualidades pessoais, e a cidade recebeu mais tarde o nome do príncipe.

Os anos de sua infância e juventude foram perdidos na história (a menos, é claro, que alguém de seus contemporâneos os descrevesse).

1146 - Andrei e seu irmão Rostislav Yurievich expulsam Rostislav Yaroslavich de Ryazan.

1149 - Yuri Dolgoruky capturou Kyiv e deu Vyshgorod a seu filho (Andrei). No mesmo ano, Bogolyubsky tomou Lutsk e se estabeleceu brevemente na vizinha Dorogobuzh Volynsky.

1152 - uma tentativa frustrada de Andrei e Yuri Dolgoruky de tomar Chernigov, durante a qual Bogolyubsky foi gravemente ferido. Depois disso, o pai enviou seu filho para Ryazan, mas mesmo assim houve um fracasso - Rostislav Yaroslavovich retornou a Ryazan, e Bogolyubsky, que não havia se recuperado totalmente, não resistiu a ele. Seu pai decidiu devolvê-lo temporariamente a Vyshgorod, mas Andrei foi para Vladimir-on-Klyazma e, antes disso, tirou o ícone milagroso da Virgem Maria (mais tarde chamado Vladimirskaya) de Vyshgorod, que mais tarde se tornou um grande santuário russo. Segundo a lenda, a Mãe de Deus apareceu para ele em um sonho e pediu que ele levasse o ícone para Vladimir.

Mais tarde, Andrei fez exatamente isso e, no local de onde veio a visão, fundou a cidade, que chamou de Bogolyubovo (ou mais tarde recebeu o nome dele).

Em 1157, após a morte de Yuri Dolgoruky, Bogolyubsky tornou-se o príncipe das terras de Vladimir, Suzdal e Rostov. Além do ícone, ele “mudou” a capital para Vladimir Rússia. Lá fundou Catedral da Assunção e muitos outros mosteiros e igrejas.

Acredita-se que sob Andrei Bogolyubsky, a Igreja da Intercessão no Nerl foi construída, bem como a Fortaleza de Moscou (em 1156).

Apesar do fato de que a Igreja Ortodoxa considera Bogolyubsky justo, piedoso e até mesmo santo, ele expulsou sua madrasta Olga, seus filhos e muitos outros parentes das terras de Suzdal, Rostov e Vladimir para governar sozinho. Além disso, seu objetivo era abolir veche(assembleia popular para discutir questões políticas, sociais e culturais da atualidade). Ele também tentou fundar uma metrópole de Vladimir, independente de Kyiv, mas foi recusado pelo Patriarca de Constantinopla.

Em 12 de março de 1169, Andrei Bogolyubsky tomou Kyiv (sem cerco, de uma só vez), saqueou-a e colocou seu irmão Gleb lá para governar e retornou a Vladimir. Ele se tornou o primeiro príncipe de toda a Rússia, que não governou em Kyiv.

Em 1170, após um longo cerco, Andrei tomou Novgorod (no qual as pessoas já haviam começado a morrer de fome e, portanto, decidiram fazer a paz). O príncipe de Vladimir deixou seu filho em Novgorod para governar - Yuri Andreevich Bogolyubsky, em homenagem a seu avô - Yuri Dolgoruky.

1171 - uma campanha contra os búlgaros do Volga, que terminou com uma retirada devido ao fato de o inimigo reunir forças significativas, e muitos príncipes-vassalos de Bogolyubsky ignoraram a campanha e não enviaram suas tropas.

1173 - uma campanha contra Vyshgorod, que terminou em derrota.

Campanhas malsucedidas contra os búlgaros e o príncipe de Vyshgorod tornaram-se a principal razão da conspiração dos boiardos contra Andrei Bogolyubsky. Em 28 de junho de 1174, os boiardos atacaram o príncipe. Bogolyubsky resistiu por muito tempo, mas no final caiu sob os golpes dos conspiradores. Depois disso, os assassinos foram para a adega para celebrar seu crime. Andrew acordou e desapareceu. No entanto, seu desaparecimento foi notado, encontrado na rua em pegadas ensanguentadas e liquidado. As crônicas contam que antes de sua morte, ele viu seus assassinos e disse: "Deus, se este é o meu fim, eu aceito".

A morte de Bogolyubsky e suas circunstâncias fizeram com que ele fosse chamado de "Grão-Duque" na Crônica de Ipatiev. A propósito, sua esposa Julitta participou da conspiração, pela qual ela foi executada mais tarde em 1175.

Depois de si mesmo, Bogolyubsky deixou cinco filhos - Izyaslav, Mstislav, Yuri, Rostislav e Gleb.

Breve Vida do Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

O Santo Abençoado Grande Príncipe Andrey era filho do Grande Príncipe Yuri Dol-go-ru-ko-go e neto de Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha. Desde a infância, de li-chall-sya love-bo-view aos cultos da igreja, uma vez-sim-shaft more-d-my-lo-sta-nu. Em 1155, sem perguntar a seu pai, o príncipe Andrey da direita-vil-sya para a terra de Vla-di-mi-ro-Suz-dal, onde-sim re-transportado de você-sh-go-ro- sim Vla-di-mir-céu ícone-poço do Pré-santo Bo-go-ro-di-tsy. Aqui, o Sa-ma Pré-chi-rebanho De-va apareceu para ele, ordenando a construção de um mo-on-shtir em homenagem a Sua Natividade. O príncipe ras-po-rya-dil-sya on-pi-sat iko-bem, nessa forma. como a Mãe de Deus lhe apareceu. Iko-bem, eles chamavam Bo-go-love-sky, assim como o mo-on-shit que surgiu aqui. Be-duchi de-marca-nym na festa para o príncipe, o príncipe Andrey pela primeira vez na Rússia estabeleceu unidade-mas-autoridade, cuidando de -shchi-aqueles e fortalece-le-nii-sua terra. Sob ele, o principado de Suz-dal do ras-shi-ri-moose tornou-se o novo centro das terras russas, e o príncipe Andrey tornou-se o primeiro ve-li-ko -príncipe-zem russo. Ele construiu muitas lua-em-cem-reis e templos. Ele foi morto em re-zul-ta-te for-go-vo-ra tsa-re-dvor-tsev em 1174.

Vida completa do Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Santo b-go-fiel príncipe And-drey Bo-go-lyub-sky (1110-1174), neto do ve-li-ko-go-príncipe Vla-di-mi-ra Mo-no-ma -ha, filho do príncipe Yuri Dol-go-ru-ko-go e da princesa in-lo-vet-koy (no Santo Batismo Maria), nascido em 1110 passou um ano e 35 anos de sua vida em Ro-sto-in-Suz -dal-land, alguém recebeu seu pai como herança. Mas em sua juventude viveu em Ki-e-ve, onde seu pai era o grande príncipe. De de-da Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, o neto do una-le-to-valve ve-li-espiritual co-ambiente-a-que-chen-ness, love-bov à palavra de Deus e acostumado a se referir a Pi-sa-nii em todos os casos da vida. “Desde jovem bo idade, de pés jovens, de mundana su-e-sabedoria, de mentir para si mesmo, - go-vo-rit descreva-sa-tel de sua vida -tiya. - As vozes do Divino-nós-nós-nós-sempre-brilhamos-com-seu-ouvido-sa próprios livros sagrados nos ensinamentos do doce-de-ouvir-sha-yu-schi, de-nu-du -mesmo com-tya-mãe se-be para-cha-lo pré-sabedoria-ro-sti - temor de Deus e pré-sabedoria de ra-zu-ma de Pi-sa-ny Holy -ty". O príncipe adorava o canto da igreja e os cultos da igreja, ele conhecia bem a carta da igreja e se lembrava perfeitamente, pa-myat ka-ko th santo e um dia co-ver-sha-et-sya. Ele adorava orações noturnas secretas e muitas vezes uma centena, mas cujos segredos de todos, ia ao templo, acendia velas e rezava.

Juntamente com o deep-bo-kim bless-go-che-sti-em, o príncipe sagrado Andrey owl-me-shcha-ra-nye em movimento. Bravo e habilidoso guerreiro, Andrey de-li-chal-sya uma luta especial on-go-chi-vo-stu e smart-ditch, “masculino e mente vivem nele, realmente, e está-ti-na nele ho-di-li, ele foi o segundo olho sábio So-lo-mo-nom, ”pi-sal le-to-pi-set. Participante de muitos dos movimentos de seu pai, o príncipe Andrey mais de uma vez em batalhas esteve perto da morte. Perto de Lutsk (1150), ele dirigiu os inimigos e foi cercado por eles na ponte - ele foi salvo da co-bebida do alemão-que-on-it-no-mo-lit-va-mi para ve-li- ko-mu-che-ni-ku Fe-o-do-ru Stra-ti-la-tu, cujo pa-myat foi feito naquele dia (8/21 de fevereiro). Correndo para outro poço de cem metros do rio, ele levou os atiradores do inimigo para a cidade, mas foi deixado pelos seus; um de seus amigos, agarrando Andreev pelas rédeas, segurou-o e assim o salvou do cativeiro, se não da morte. Em 1152, em uma batalha quente no rio. Ru-te Príncipe Andrey com um forte golpe de-lo-pequeno sua lança, o capacete voou de sua cabeça e o escudo caiu no chão, mas desta vez também o invisível-mo de Deus salvou o príncipe-zya-mo-lit -ven-no-ka.

Um guerreiro habilidoso, o jovem príncipe, ao mesmo tempo, “não era um grande chav para um posto militar”. Le-os-escribas são especialmente-bo de-me-cha-yut o presente mi-ro-criador-che-céu de Santo André, raro em príncipes e meio-a-água-tsakh daquele su-ro-in -ésima vez. Co-che-ta-nie in-in-sky dob-le-sti com mi-ro-lu-bi-em e mi-lo-ser-di-em, ve-li-ko-go-smi-re- nia com meu zelo incontrolável pela Igreja, teria sido no mais alto grau com su-príncipe do príncipe Andrey. Ele amou os pobres e os miseráveis ​​e me deu mi-lo-sta-nu, dizendo: “Eis aí Cristo, vem, vem, é-ku-sit me”.

O príncipe Andrey, nascido e criado no se-ve-re, amava sua ro-di-nu - a terra Suz-dal - e a administrava habilmente, plantando uma limpa-aquelas de moral e bênçãos. Juntamente com seu pai, o príncipe Yury Dol-go-ru-kim, construiu Moscou em 1147, em 1152 - Yuryev Polsky, cidade de Vla-di-mir, em 1154 - Dmitri-vala e decorou o templo-ma-mi Rostov , Suz-dal, Vla-di-mir.

Neste momento, nos arredores de se-ve-ro-no-esgoto do Ki-ev-go-go-su-dar-stva, onde iria-lo correr-no-mesmo-mas o principado de St. Andrew, shi-ro-kim, de alguma forma, moveu grandes massas de pe-re-se-lens da Rus-si pré-de-amorosa do sul. Seriam pessoas, de-mu-chen-nye-hundred-yan-ny-mi entre-para-uso-bi-tsa-mi príncipes específicos, ta-tar-ski-mi em -be-ga-mi, sofrendo de de-gu-la e excessos de seus próprios esquadrões principescos livres. Eles rugem-mas-wa-se sobre a pureza do direito à glória e é-ka-se a verdade e a benção-go-che-sti-uivo da vida à luz de Cristo -va Evangelion. Com muito amor, o príncipe sagrado conheceu os aldeões e, como uma espécie de ho-zya-in, ele poderia eliminá-los todos e-wa-sya em um novo lugar: florestas ras-chi-scha-were, for-se-e -va-las-pão das terras virgens; as pessoas tornaram-se para-sem-mãe-terra-le-de-li-comer, abelha-água, pesca-peixe, caça. Rios enormes Vol-ga e Oka com pri-to-ka-mi de-kry-va-se vias de água. Arranje-wa-li-ro-gi, pontes, de-vi-wa-li re-mes-la, pró-flor-ta-la tor-gov-la. Rise-no-ka-se a cidade de Tver, Ga-lich, Pskov, Staro-oak, Zve-no-go-rod.

Quando, em 1154, Yuri Dol-go-ru-kiy se tornou o grande príncipe de Ki-ev-sky, ele deu seu filho ao lote de you-sh-go-rod sob Ki-e-vom, a fim de ter um apoio próximo em sua coragem. Mas não ao gosto do b-go-che-sti-vo-th Andrey no sul da Rússia. Com profunda tristeza, ele percebe – não pequenas as raças interseparadas – sob os príncipes, os demônios de seus esquadrões, sem proteção onse-le-niya e lutando pelo Suz-dal- terras do céu, onde em pró-ti-vo-peso noise-no-mu, o diabo-para-algum-no-mu sul seria ti-shi-na, in-coy e b-go-che-stie. E em seu coração, cada vez mais, um pensamento corajoso e decisivo surgiu - para basear um único príncipe forte - o mesmo estado-zha-vu no se-ve-re Ru-si com uma única fé gloriosa. “Não há nada para nós aqui, ba-tyush-ka, de-lat”, disse ele ao pai, “afaste-se daqui-sim-para-quente-lo”.

E não muito antes disso, Kon-stan-ti-no-pol-sky pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg, inspirado no Pré-Santo Bo-go-ro -di-tsy enviado para Ki-ev Príncipe Yuri Dol-go-ru-ko-mu ve-li-kuyu saint-you-nu - mi-do-ícone criativo-bem Deus-ela Ma-te-ri, on-pi-san-naya ainda evangelista Lu- koy. Por volta de 1130-1131 juntamente com o ícone de Deus-mãe Ma-te-ri "Pi-ro-go-shcha" ambos os santos-se você-seria-re-não-se-ny para a Rússia. Aqui eles estão de olho para um encontro digno: para o ícone de Bo-go-ma-te-ri "Pi-ro-go-shcha" em construção e se a igreja, e iko-bem, no rescaldo , chamado Vla-di-mir-sky, em um lugar no ro-do-vo-nome de St. rav-noap-os-tol-noy Ol-gi em you-sh-go-ro-de no mo-on-sta-re das ex-mulheres lá. Seria um sinal da misericórdia especial de Deus e de grandes bênçãos para a terra russa.

“Vendo uma infinidade de milagres” de p-não-sen-noy a você-sh-go-rod do ícone sagrado de Deus-mãe-ela Ma-te-ri, blah-go- Fiel Príncipe Andrey e abençoe dele. Com lágrimas e amor-vista, ele abriu seu coração em quente-cuja oração diante do ícone milagroso go-palavra-ven-noy Vla-dy-chi-tsy: “Oh, Pré-chi-rebanho do Senhor, De-vo Bo-go-ro-di-tse, Ma-ti Cristo-cem Bo-ha na-she-go! Asche ho-shche-shi, mo-zh-shi me Ajude-no-tsa be-ti na terra de Rostov, onde está o va-ti, e so-mo-se-ti us, Vla-dy-chi- tse! - tantas vezes e com tanta ternura, o príncipe gritou.

E a Mãe de Deus ouviu-sha-la o grito incessante de Seu-e-de-marca-no-ka e bla-gos-lo-vi-la seu bom na-chi-on-tion. Pré-santo Bo-go-ro-di-tsa, “do ícone de Sua misericórdia para nós é-que-cha-yu-shcha”, veja-di-meu-me-conhece-coma uka-za-la in- meu-lyu. Em Vysh-go-ro-de, iko-on às vezes você-você-perdeu, desceu-no-ma-estou, eu fiquei no air-du-he, às vezes no templo " mas-sha-she -sya aqui-du e aqui-du”, sobre-on-ru-zhi-vaya lutando por Deus-zhi-her Ma-te-ri to-ki-nut neste lugar. Em seguida, o b-go-fiel príncipe Andrey, "melhorou o mesmo-la-e-mine" e tomando o ícone sagrado-bem, como um grande-algum co-to-ro-vi-more e bendiga a palavra de Deus Ma-te-ri, “seguindo seu caminho, ra-du-I-sya e cante para Deus” (também conhecido como punho). Tai-mas de todo o jovem príncipe com o padre Mi-ku-li-tseyu (Ni-ko-la-em), dia-ko-n Nestor e sua família na primavera de 1155, você viajou de Ki-e- wa. Bla-go-che-sti-voe pre-da-nie, para-pi-san-noe depois-her-shi-mi le-to-pis-tsa-mi, informa que blah-Deus-dá-te com ele. Est-va put-no-ki enter-pi-se no pre-de-ly Ro-sto-in-Suz-dal-principado, a partir do ícone de Deus-mãe Ma-te-ri na-cha-se co-executar-sya chu-de-sa, em consequência de-pi-san-nye espíritos-hov-ninguém do príncipe Andrey "in-pom Mi-ku-litsey" em "O Conto do Chu-de- sah do ícone Vla-di-mir-sky do Deus Ma-te-ri."

No pré-de-lah de Moscou, então, mesmo com tudo, a cidade jovem, sim, pela oração do príncipe, diante do ícone, houve um milagre, mas salvo de po-top-le-nia no rio Yau-ze um de seus servos; então, nos campos Ro-gozh-sky, o cavalo derrubou o mesmo padre-no-ka Mi-ku-li-tsy e para-top-falou seu no-ga-mi, mas por reza-ve antes do ícone , após o sofrimento, permaneceu neuro-di-mina. B-go-dê especial para Ma-te-ri Bo-zhi-ela abriu not-da-le-ku de Vla-di-mi-ra, verst em de-sya-ti ao longo do rio Klyaz-we. Santo Príncipe Andrey on-me-re-val-sya para-ficar ícone-poço em Rosto-ve, mas de acordo com a ação do poder de Deus, o comboio parou -sya. Lo-sha-di não foi mais longe. Então lo-sha-dey pe-re-me-ni-li, mas também os novos não podiam se mover do local. O bom e fiel príncipe Andrey considerou isso um segredo da-coisa de Deus, “e eu sei que Tua boa vontade aqui, Vlady-chi-tse, sabe”. De-servir-se mo-le-ben antes do ícone do milagre-para-criativo. O príncipe e todos os presentes de joelhos rezaram com lágrimas. E quando fosse noite, seria uma visão maravilhosa. A santa Virgem apareceu com uma carta e disse-para-la-bla-go-ver-no-mu príncipe Andrey: “Eu não quero que você carregue uma vez em Rostov. Coloque-o em Vla-di-mir, e neste lugar erga uma igreja de pedra em nome da Natividade de Mo-e-go e organize um claustro ino-kam.

O abençoado príncipe imediatamente-len-mas-lo-viveu o templo e, chamando art-ic-ic-mas-escribas, ordenou que eles fossem ícone-bem, Bo-go-ro-di-tsy naquele mo -lit-ven-nom, em que Ela apareceu para ele. Bo-go-lu-bi-vaya iko-na-la-na-pi-sa-em escrita grega. Nele, Bo-go-ro-di-tsa é retratado em altura total, com um pergaminho na mão direita, o-ra-sche-na esquerdo em mo-lit-ve para Spa-si-te-lyu, o o próprio príncipe é retratado nela no mo-lit-ven-nom antes-sto-i-nii. Iko-na pro-glória-vi-las muitos-gi-mi chu-de-sa-mi. Ela começou a chamar Bo-go-lu-bi-uivo, e a morada e cidade - Bo-go-lu-bo-vo, o próprio príncipe - Bo-go-lyub-skim. Na bênção do Pré-Santo Bo-go-ro-di-tse em 1155, o b-go-fiel príncipe mandou decorar o santo ícone-bem dra-go-valioso ok-la-house, e no pa -myatt da aparição do milagre-des-no-th dela em 1157, o feriado anual foi estabelecido -tion em homenagem ao ícone em 18 de julho.

A cidade de Bo-go-lu-bo-in e seus arredores no lugar-da-mesma-maneira em você-so-ser-re-gu Klyaz-we, bem como a distância de Vla-di-mi -ra (um a vinte verstas) em tudo on-on-mi-nal you-so-be-re-gu do Dnieper e na mesma distância de Ki-e-va, bem como Bo-go- lu-bo-vo de Vla-di-mi-ra.

Em 15 de maio de 1157, o grande príncipe de Kiev Yuri Dol-go-ru-kiy morreu, e o santo e abençoado príncipe Andrey foi eleito e aprovado na mesa principesca de Ro-sto-vo-Suz-dal-sky, “porque amamos a todos nós por muito do seu bom-ro-de-tel, cujo nome era antes de Deus e de todos os seres sob Ele.

De-I-tel-ness de St. Andrey Bo-go-loving-go-go como sa-mo-cem-eu-tel-no-th príncipe-zya Ro-cem-em-Suz-dal-céu terra é muito importante em is-ri-che-de-no-she-nii: aqui ele é-la-is-sya on-chi-on-te-lem no-vo-go-go-sudar-stven-no- ir em uma fila, vale a pena no is-to-kov do centro russo-tra-li-zo-van-no-go-su-dar-stva.

Mas pelo nome das cidades mais antigas, Ro-sto-va e Suz-da-la, Santo André não viveu nem numa nem na outra, de modo que aqui o poder principesco foi enfraquecido-la-foi representado por ve-cha e boyar. E em tal cidade, de acordo com a inspiração do Pré-chi-stay Bo-go-ro-di-tsy, ele escolheu o pri-go-rod - Vla-di-peace em Klyaz-me. O príncipe Andrey desejava não apenas elevar a paz de Vla-di sobre as antigas cidades de seu próprio principado, mas também criar a partir dela o segundo enxame de Ki-ev. Havia on-sy-pa-ny va-ly, ras-shi-ren cidade e arranjo de paredes, e um novo cem-face para-si-i-la bo-riqueza e b-go-le-pi-comer. Do lado ocidental da centena, seria em ordem-e-us, de acordo com o exemplo de Ki-e-va e Kon-stan-ti-no-po-la Zo-lo-tye em -ro-ta , do leste - Prata, do norte - Cobre, do sul - Volga.

E em 1153, em louvor e honra do Pré-Santo Nome de Bo-go-ro-di-tsy, ele foi para-lo-esposas em Vla-di-mi-re Uspensky so-boron de acordo com o a-ra -zu mi-des-no-go ki-ev-sko-go-templo-ma. O abençoado príncipe decidiu construir tal templo, “que nunca esteve na Rússia e nunca será”, para que todos fossem como nós com este significativo se-le-ni-em da glória de Deus christi-an-sko-go e seu Pré-chi-stop Ma-te-ri. Ka-men para as paredes do templo quando-in-zi-se pela água do Volga Bolgar-garia e you-gru-zha-se no be-re-gu do rio Ner-li, quando cai em o rio Klyaz-mu, deixando a parte de-th-th da pedra-nya para a construção no rescaldo do sinal -do templo do Sangue-do-th. De todas as terras de Rus-si, “Deus é o mestre no lugar”, a fim de construir “Seu templo é santo e di-ven na verdade”. E dois anos depois, o templo ve-li-ko-lep-mas-decorado foi construído e consagrado.

A Dormição So-bor queimou e brilhou-tornou-se ouro-lo-tom. Ver-ha - em ouro, igrejas two-ri - em ouro, pa-ni-ka-di-la - ouro, se-reb-ro, gema -chug; ele representava de si mesmo "a luminosidade de uma certa visão". Ele era um pró-po-ve-due vivo sobre a grandeza e glória de Is-tin-no-go na Trindade da glória de Deus. Neste grande-para-estuque-templo-me-bla-ir-fiel o príncipe Andrey e seu principal santo-tu-nu, que agora se tornou um santo - mais do que toda a Rússia do Norte, - o milagrosamente ícone criativo-poço de Deus-ela Ma-te-ri, e ela se tornou-la-chamada Vla-di-mundana. E no local da reunião, quando re-re-não-se-nii do ícone-nós de Bo-go-lu-bo-va no banco-re-gu do re-ki estaria-la em -stro-e-na uma igreja em nome de Sre-te-niya ícone do Pré-Santo Bo-go-ro-di-tsy Vla-di-mir-sky.

No dia da instalação do ícone de Bo-go-ma-te-ri em co-bo-re, o príncipe Andrey declarou-se o único kim da terra-príncipe de todas as terras russas, a cidade de Vla-di-mir pro-voz-gla-força a casa mais-so-ro-ro, e a Catedral da Assunção tornou-se o principal templo -mãe em toda a terra russa. Para a manutenção do templo, St. Andrey deu dos rebanhos e deveres comerciais, concedeu se-la-mi.

Então, “eu tenho em mim um b-go-dat-noe com-kro-vi-shche, ícone-poço de seu Vla-di-mundano, pré-sucesso-va-ela do poder no pai si-lu -coisa em-ela. Vla-di-mir-sky icon-on-God-her Ma-te-ri tornou-se-la-ve-li-coy on-tsio-nal-noy-you-ela em Rus-si, e santo And-drey Bo -go-lub-sky apareceu como-no-va-te-lem mas-in-go-su-dar-stva.

E a Mãe de Deus vnu-shi-la blah-go-che-sti-vo-mu knya-zyu constrói mo-on-stay-ri, templos e cidades como os-but -vu kre-po-sti, poder, unidade de Rus-si. Na-cha-elk pro-sve-shche-tion do norte da Rússia. Onde antes, em uma tribo lu-di-kie-me-na, para-no-ma-raposa caça e pesca, sim, clo-ly-fomos sem alma -tu-ka-us, a luz de Cristo surgiu, a bênção da notícia de Cristo Jesus raz-ru-shi-lo a escuridão da linguagem da maldade. Iko-no-pi-sa-nie apareceu, abriu escolas, preservando a antiga b-go-che-sti-tra-di -tion de Bizâncio, Kievan Rus e os fundamentos do direito-na-glória-no-th- ser.

Trinta templos foram co-criados pelo santo príncipe Andre-em. Nos primeiros seis anos de seu príncipe, ele construiu sete igrejas de pedra: tsy em Bo-go-lu-bo-ve (1159), Catedral da Assunção de Vla-di-mir-sky (1158-1160), Assunção de Bo- go-ro-di-tsy em Ro-sto-ve (1162) (1164), a Igreja do Spa-sa em Vla-di-mi-re (1164), segundo o sangue de Bo-go-ro- di-tsy na foz do Ner-li, perto de Bo-go -lu-bo-va (1165), St. mu-che-no-ka Leon-ty em Bo-go-lu-bo-ve, St. .Andrew Stra-ti-la-ta em Bo-go-lu-bo-ve.

Sobre si mesmo, ele escreveu: “I White Russia go-ro-da-mi e se-la-mi construiu-il e co-de-lal com muitas pessoas”. Ele fortaleceu e uniu a terra russa, a fundação de um novo centro espiritual. Ras-pro-country-cristianismo, ele batizou muitos búlgaros-gar-línguas. Ele, de acordo com as palavras do le-the-scribe, costumava trazer todas as línguas para seus templos, suas próprias e as que vinham, e principalmente mercadores de diferentes países “de la-you-nyan e de todos em -g-ni” e mostre a eles “true christ -an-stvo”. “Linguagem-ni-ki, bol-ga-re, zhi-do-ve e tudo in-gan” in-ra-zha-we-li-chi-em e a beleza daquela igreja-no-go blah-go -le-pia, onde em-é-ti-não o céu está conectado com a terra, b-go-dai a Deus ka-sa-lased seus corações, e muitos pri-ni-ma-se Santo Batismo. Então, você teria as consequências do im-chat-le-tion do sv criado. Templos An-dre-em Bo-go-lyub-sky ve-li-che-stven-nyh.

Pelo b-go-dat-no-mu for-step-le-nia e com a ajuda do Glorioso Vla-dy-chi-tsy Bo-go-ro-di-tsy e for-bo-ta-mi o santo príncipe-zya ras-pro-country-foi e se fortaleceu-la-pra-in-glorious-faith - ve-li-kai si-la Christ-sto-va, e raz-roses -non-noe linguagem nestes sagrados terras unidas pela chama de um mo-lit-you comum em um único ve-li-ko-russo na-rod-ness - Pra-in-gloriosa Rússia. “Templos in-se-ve-li-ko-stucco-christian-sti-an-sky, norte da Rússia sob o teto de uma única religião na-cha-la sentimento de unidade, e tendo criado- sha-I-sya on-kind-ness we-li-ko-russo aqui, nestes templos, em-sobre-re-la firme e não-co-le-bi-minha convicção de que sem Pra-vo-glória- viy não pode haver Rus-si ”(V. Ge-or-gi-ev-sky).

Em 1160, co-realizou um evento, alguém-enxame de olho-para-uma influência importante no desenvolvimento e fortalecimento de christi-an-stva em Ros-sto-in-Suz-dal-land, - isto é sobre- re-te-as relíquias dos Santos. Leon-tia e Is-a-ii, pró-sve-ti-te-lei de Rostov-sky. Abençoado e fiel príncipe Andrey Bo-go-lyub-sky providenciou as relíquias sagradas ve-li-ko-moldados caixões-ni-tsy. Esta é a incorruptibilidade dos restos sagrados e chu-de-sa, co-ver-shav-shi-e-sya nas relíquias do primeiro pro-sve-ti-te-lei de Rostov, seria ube-di -tel-nym-know-me-ni-em para as línguas da grande fé cristã.

Abençoado e fiel príncipe Andrey não se separou do ícone Vla-di-mir de Deus-Deus-seu Ma-te-ri, especialmente ben-mas com o tempo on-ho-dov em inimigos. Assim, em 1164, ele co-fez uma campanha lisonjeira contra o Volga Bolgaria, localizado no Grande Volga Pu-ty e apresentando um sério perigo para o estado russo. St. Andrey levou com ele nesta viagem o Vla-di-mir-ícone-poço da madrinha Ma-te-ri e um ícone-poço de duas faces, no qual -então um enxame teria sido uma imagem de um irmão-esposa Spas Nehru-to-your-ren-ny de um lado e "In-clo-not-nie-Cross" - do outro. (Atualmente, ambos os ícones estão na galeria estatal Tre-tya-kov-sky.) O príncipe e todo o exército na hora rezaram pelo Santo Cristo Ta-in e com lágrimas rezaram diante do ícone de Deus-seu Ma-te-ri, orando por Sua ajuda. E ve-se-algo-lo-yav-le-mas dos ícones sagrados no dia de re-sha-yu-schey no be-dy sobre o bol-ga-ra-mi 1 av-gu- cem 1164, sim. Após o trovão do uivo de Bol-gar-sko-go, os irmãos (Andrey, seu irmão Yaroslav, filho de Izya-s-lav, etc.) , de pé sob o príncipe-ski-mi stya-ga-mi no Vla-di-mir-icon-na, e o ícone "louve-ly e dog-no air-yes-va-yu-sche para ela. " E então todos verão que nos ícones de Spa-si-te-la, Bo-go-ma-te-ri e Kre-sta is-ho-di-li fire-n-ny-ray-chi, luz, iluminando todo o lugar, e blah-go-ear-ing. E o abençoado príncipe, a fim de aumentar essa ajuda todo-forte no pa-meu-ty no nativo, com a bênção da palavra Kon-stan-ti-no-pol-sko-go pat-ri-ar- estabeleceu cada ano-até-ano-suas férias 1 av-gu-cem na pa-carne desta co-faria -tia, alguém-enxame reconheceu-me-no-va-lo a capa clara de Deus-ela-ela Ma-te-ri sobre a Rússia. Um-agora-homens-mas em 1164-du vi-zan-ty-sko-mu im-pe-ra-to-ru Ma-nu-i-lu († 1180) era-lo yav-le-mas conhecido - me-nie do ícone de Spa-si-te-la durante o tempo de sua batalha in-pobre-mas-th com sa-ra-tsi-na-mi. Surpreendentemente um-para-agora-homens-sem-styu de conhecimento milagroso-me-de-meio-a-água-boca-mas-wee-se em chi-bem blá-go-ver-no-th príncipe-zya An -dreya festa-but-va-nie 1 av-gu-sta - All-mi-lo-sti-vo-mu Spa-su e Pré-santo Bo-go-ro-di -tse.

E em 1º de outubro, um feriado foi estabelecido para o In-Cro-va de Deus-mãe-seu Ma-te-ri sobre a Rússia. O telhado é uma festa do n-tsio-nal-no-go-mesmo-stva, ve-li-koy ra-do-sti aceitando Bo-go-ro-di-tsey sob Seu próprio omo- para o Santo Ru- si. E embora ele tenha sido baseado em um evento que teve um lugar em Bizâncio, não existe tal feriado no latim Za -pa-de, não no grego Vo-sto-ke, e ele definiu-nav-se-val-sya como um sinal do nome do russo Pra-em-glória para pró-glória -le-nia Para-estup-ni-tsy mas-in-go Seu lote-la - Ru-si For-les-sky. Festa-nick-by-kro-va Pré-Santo Bo-go-ro-di-tsy está perto para nós especial você-ra-mesmo-no-em-esperança-dy para um breve-stup-no-che-stvo e mi-lo-ser-morre Deus-ela-seu Ma-te-ri.

O santo Andre-em foi o primeiro templo de forma incorporada, de forma sagrada um novo feriado-no-ku, - a conhecida Capa no Ner -se. Ele o ergueu em 1165 como um presente em louvor a Deus pela vitória sobre os inimigos e glorificação de Deus ma-te-ri, p-yav-shey sob Seu abrigo Rússia Pra-in-glorious. O templo foi construído na foz do rio Ner-li, na sua entrada no rio Klyaz-mu. Pela vontade do príncipe da pedra pri-v-zi-my-th white-lo-th para a construção da Assunção-so-bo-ra em Vla-di-mire de-kla-dy-va -las de-sya-taya parte para a Igreja de Intercessão. Aqui, o arquiteto e ma-ste-ra fizeram uma b-ski-noe-no-va-ção de uma colina artificial, a superfície de sua ob-li-tse-vav be-lo-ka-men-ny-mi pli-ta-mi. Var-va-ry Ba-tyya não tro-bem se o templo, e o transbordamento anual de dois rios ao longo de sete séculos não abalou sua os-mas-va-nia. Houve algumas torturas para ra-zo-rit, raz-ru-costurar este templo - uma obra-prima de mi-ro-howl ar-khi-tek-tu-ry, mas si-la Bo -zhiya salvá-lo.

Permanecendo em tudo o filho fiel da Igreja Pra-in-gloriosa, blu-sti-te-lem da fé e ka-no-nov, Santo Andrey ob-ra -til-sya em Tsa-r-grad para pat-ri-ar-hu com filhos-novos-seu pedido-luta para o estabelecimento de uma luta especial mit-ro-po-lea para Se-ve-ro- Eastern Ru-si. Com a co-responsabilidade do príncipe-mesmo gra-mo-toy em Vi-zan-tia from-prav-vil-sya da marca prince-zem kan-di-dat in mit -ro-po-li-you - Suz-dal-sky ar-khi-mand-rit Fe-o-dor. Pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg co-gla-força para consagrar Fe-o-do-ra, mas não em mit-ro-po-li-you, mas apenas em epi-sko-pa Vla -di-mundo-sko-go. Ao mesmo tempo, em um esforço para preservar o fio das raças do príncipe Andrey, o mais vla-de-te-lei da terra russa, ele homenageou o epi-sko-pa Fe-o-do-ra com a direito-de-não-ela-niya do branco-lo-go clo-bu-ka que era-lo na antiga Rus-si de-li-chi-tel-ny sinal da igreja-kov-noy av- to-no-mii - do-oeste-mas, como fazer-ro-zhi- seja com seu clo-boo-com branco ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- da. Obviamente, desta forma, o russo let-to-pi-si co-stor-no-li para o bispo Fe-o-do-rum pró-nome “Be-ly clo-beech”, e mais tarde é-to- ri-ki on-zy-va-yut às vezes "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".

Em 1167, São Rosti-glória, o segundo irmão de Andrey, que sabia como trazer mind-ro-your-re-nie em um complexo -a-li-ti-che-sky e vida da igreja daquele tempo, e um novo mit-ro-po-lit foi enviado do czar-r-gra-sim Kon-stan-tin II. Um novo mit-ro-po-lit on-tre-bo-val, para que o bispo Fe-o-dor lhe apareça para aprovação. Santo Andrey voltou-se novamente para Tsa-r-grad para confirmação do sa-mo-sto-I-tel-no-sti das dioceses de Vla-di-mir-sky e com um pedido de um mit-ro-po- lé. Assim-armazenado-ni-las de-vet-naya gra-mo-ta pat-ri-ar-ha Lu-ki Hri-zo-ver-ga, co-holding ka-te-go-ri-che-sky recusa no arranjo de mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie para aceitar de-gnan-no-th bispo-pa-pa Leo-on e under-chi-thread- Xia Ki-ev-sko- mu mit-ro-po-li-tu.

Cumprindo o dever da igreja-kov-no-go-de-ouvir, St. Andrey convenceu o epi-sko-pa Fe-o-do-ra com-ka-i-no -nós iremos para Ki -ev para a restauração de ka-but-no-che-from-no-she-ny com mit-ro-po-li-tom. For-ka-i-nie epi-sko-pa não teria vindo. Sem co-bor-mas-vai di-bi-ra-tel-stva mit-ro-po-lit Kon-stan-tin de acordo com vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi o condenou a um execução terrível: Fe-o-do-ru de-re-para-se a língua, de-ru-bi-li mão direita-ku, você-ko-lo-se -per. Depois disso, ele foi afogado por um servo de mit-ro-po-li-ta (de acordo com outros sve-de-ni-pits, ele logo morreu no escuro).

Não apenas chur-kov-nye, mas também-li-ti-che-sky de la South-noy Rus-si in-tre-bo-wa-se a esta altura-me-no re-shi-tel-no- vá misturando o ve-li-ko-go-príncipe Vla-di-paz-go. O príncipe Andrei desejava dar o primeiro lugar à região de Ro-sto-in-Suz-dal sobre todas as terras russas; a primazia, no entanto, foi pensada para ser baseada no sub-chi-non-nii de seu próprio poder de New-go-ro-da e Ki-e-va. Li-ti-ka, de-no-she-niyu a New-go-ro-du, o levou a um confronto com os príncipes do sul da Rússia. Em 8 de março de 1169, o exército dos príncipes da união, liderados pelo filho de Andrey Avenge, a glória de ovla-de-li Ki-e-vom. Let-to-pi-si russo ras-smat-ri-wa-se este é um evento como uma recompensa bem merecida: “Eis que aqui estou pela Grécia para eles (ki-ev-lyan), pa-che para mit-ro-por-de quem está errado. O próprio príncipe Andrey permaneceu em Vla-di-mi-re e não participou do caminho. Para a cidade de hva-chen-ny, ele deu ao príncipe para seu irmão mais novo Gle-bu. Este pré-não-bre-o-mesmo para Ki-e-wu iria-lo co-ser-ti-em do primeiro-em-grau-pe-sem-importância, co-ser-ti-em, de acordo com - na boca em russo is-to-rii, de modo que o centro da vida do estado-estado russo não é re-me-stil-sya no se -ver, na região do alto Volga. A antiga centena de faces perdeu seu significado anterior e, em vez de Ki-e-va, agora se tornou-la Vla-di-mir-skaya Se-ver-naya Rússia, onde haveria um forte single-but-der -zhav-naya poder principesco.

No mesmo ano de 1169, o príncipe transferiu o exército para o não-kor-ny Novy-go-rod, mas eles seriam da mano-sh-na mi-house do Nov-go-rod-skoy iko-noah? God-she-her Ma-te-ri Know-me-niya (feriado-bem-et-sya 27 de novembro / 10 de dezembro), alguém trouxe você para ir- a parede ancestral do santo arqui-bispo João († 1186; comemorado 7/20 de setembro-setembro). Mas quando o grande príncipe sábio inimigo pré-lo-viveu a raiva da misericórdia e o mundo atraiu new-go-rod-tsev para ele, b-go-in-the-le-ment de Deus retornou a ele: O novo- go-rod aceitou o príncipe, nomeou o príncipe sagrado Andre-em.

St. Andrei na Rússia Antiga foi o primeiro trabalho-mesmo-nick da co-zi-da-nia da Rus-si do Norte, sua força-le-nia e ascensão-ção. E no final de 1170, ele tinha em suas mãos o poder sobre todo o sul e norte da Rússia e Nov-go-ro-dom.

Cara-a-cara, de acordo com Deus, na floresta, tra-ge-diya on-vis-la sobre a família principesca de Bo-go-love. Em 1165, lamentando a morte de seu filho Izya-s-la-va, o príncipe Andrey construiu-il para oração pelo falecido mo-on-stay Po-krov-sky é um versto de Bo-go-lu- bo-va, na foz do rio Ner-li em Klyaz-mu. Inverno-meu 1172 anos-sim uivo-ska príncipe-zya sob co-man-do-va-ni-em filho-em sua vingança, alegria individual em-ser-dy faria-la omra-che-on -morte dob-lisonjeira-não-vai Avenge-glory-va. Em 1174, o filho mais novo do grande príncipe, St. Gleb, morreu por morte de uma filha (comemorado 20 de junho / 3 de julho). Logo um trovão-para-hung-la e sobre o príncipe sagrado Andre-em.

Após a morte de seu filho-no-wei, o grande príncipe viveu em Bo-go-lu-bo-ve. Apesar do chr-sti-an-céu bom-ro-de-te-se príncipe-zya, através-de-você-chá-nuyu bom-ro-o dele e abençoe-go-che-st, por- ele tem segredo za-wist-ni-ki e inimigos entre suas esposas próximas. Mas o príncipe abençoado não prestou atenção neles, continuando na solidão de Bo-go-lu-bo-va em movimento -che-sky sobre o tempo de sua vida. Muitas vezes ele gastava no-chi em oração, olhando para o rosto do Senhor e Seus santos com o coração partido e lágrimas mi-ka-i-niya. Ele ouviu falar de cabras secretas, hostil deb-mas contra ele, arranjou-i-e-myh, mas pensou consigo mesmo: “Se e o Senhor, sim, posso e-go-p-wh-se spa-sa-e- meu povo, então em la-ga-yu-shu-shu para seus amigos está Seu fiel discípulo”.

Sim, mas sobre Cristo, não apenas creia nele, mas também sofra por ele (), - o apóstolo escreveu a alguns de seus discípulos. O mesmo presente foi dado ao abençoado príncipe Andrey. Por seu amor vivo e ardente pelo Senhor, ele foi honrado com um fim sofrido. Na noite de 30 de junho de 1174, o santo príncipe Andrey Bo-go-lyub-sky tomou mu-che-no-che-kon-chi-well de ru-ki de-men-no-kov em seu Deus -amor castelo. O Tver-sky deixa-o-mijar relata que Saint Andrey foi morto por instigação de sua esposa, participando de in-vav-shey em for-go-in-re. À frente de for-go-vo-ra, eu-seja seus irmãos, bo-yar Kuch-ko-vi-chi, bem como as conexões da região-go-de-tel-stvo-van-ny -tym An -dre-em key-nickname Yasin (ka-bar-di-nets), An-bal e judeu batizado Eph-rem Mo-i-zich, some-rye, boo-duchi go-you-to-dar tudo por dinheiro , "so-ve-shcha-sha assassinato-stvo para a noite, como Judas no Senhor." E venha-se juntar-ou-se eles vierem até você antes dos 16 anos: um-não por causa de-vai-ladrão-schi-kov py-la-se o mal-luta por isso o príncipe certo não os permitiu, no futuro, esperar por eles, é bom viver à custa dos outros; outros foram arrancados de for-wi-sti e ele-to-wa-se no príncipe porque ele é fiel e o melhor servo de seu Pro-co-piya de-li-chal especialmente-ben-noy lu-bo-view . Todos eles eram vespas-pa-na mi-lo-stya-mi príncipe-zya, e An-bal estava cheio de corridas-por-ry-di-te-lem na casa do anfitrião príncipe-zya, mas paixão , o mesmo que inferno, não vai dizer: basta. Na calada da noite, mulheres-de-armas-para-go-ladrão-schi-ki chegaram ao palácio em Bo-go-lu-bo-vo, pe-re-bi-li ma-lo-numbers-len -nuyu security-well e vlo-mi-lis em se-ni. Mas, quando eles começaram a se aproximar da muralha do príncipe, o horror caiu sobre eles - eles correram para fugir do feno, seguidos pelo mesmo príncipe bebendo vinho e bêbado-não-shie novamente. Os assassinos tornaram-se uma mãe-lo e você-lo-ma-se dois-ri. O príncipe Andrey pulou para cima, queria pegar uma espada, alguém estava sempre com ele (ele trouxe o príncipe sagrado Bo-ri-su), mas eu -cha não be-lo, - o key-nick An-bal roubou isso à tarde. O príncipe conseguiu jogar no chão o primeiro do on-pa-da-shih, alguém-ro-go-comunidade-ki imediatamente, por engano, perfurou-zi-li-me-cha-mi. Mas logo eles perceberão seu erro, “e assim você conhece o príncipe, e be-rya-hu-sya com ele vel-mi, bya-she bo si-len, e se-ko-sha e me-cha -mi e sab-la-mi, e co-beber línguas você dá a ele. Ko-drink foi espancado do lado da testa do príncipe sagrado, todos os outros golpes foram assassinos covardes em-mas-si-li por trás. “Profano-stiv-tsy! ele gritou para eles. - Que mal te fiz? O Senhor se vingará de você pelo meu sangue e pela ingratidão à minha misericórdia. Quando o príncipe finalmente caiu, eles saíram correndo do opo-chi-val-ni, capturando a matança-da-comunidade-no-ka. Mas o santo ainda estava vivo. Ele se levantou e em uma mente demoníaca, gemendo alto, saiu para o se-ni, seguindo-o, desceu pela escada do palácio-tso-uivante-no-tse, on-de-is para chamar o guardas. Mas o gemido dele teria sido ouvido pelos assassinos-tsa-mi, eles estão, de certa forma, bem, indo e vindo. O príncipe conseguiu se esconder em um nicho sob a escada-no-tsey e raz-mi-nut-sya com eles. For-go-ladrão-schi-ki correu-se para opo-chi-val-nu e não encontrou o príncipe lá. “Temos que morrer, pois o príncipe está vivo”, gritaram horrorizados os assassinos. Mas tudo estava quieto, ninguém veio ajudar o santo sofredor. Então os malfeitores ousaram novamente, acenderam as velas e, seguindo o rastro sangrento, foram procurar sua vítima. Mo-lit-va estava nos lábios de Santo André, quando ele estava novamente sobre-stu-pi-li-tsy. Boyarin Ioakim Kuch-ko-vich esmagou sua mão, outros enfiaram espadas no peito. “Senhor, em Tuas mãos eu traio meu espírito”, o santo príncipe-mu-che-nick conseguiu dizer e morreu. Teria sido uma noite de 29 a 30 de junho de 1174. Na manhã do dia seguinte, os assassinos do ogro-bi-li no palácio do príncipe-zhe se-reb-ro, ouro, pedras caras, pérolas, tecelagem -não e de-grande-vi-se roubado -len-noe em casa. Para si mesmos e através deles-eles-seu-mas-wa-se contra as fileiras fiéis-nov-no-kov do príncipe-zya, começaram a roubar e matar -stva de tal forma que seria assustador olhar, é óbvio.

O corpo sagrado do príncipe bla-go-ver-no-th, lançado em ho-ro-de, va-la-moose sem pré-zo-ra. Então o fiel servo de ki-ev-lya-nin Kos-ma, tendo-o encontrado, levantou-se e chorou amargamente por ele. Vendo An-ba-la, indo para o palácio, Kos-ma gritou para ele: “Dê-me um ko-ver ou algo para cobrir o príncipe”. "Deixe-o", disse An-bal com raiva, "nós estamos ki-bem, se ele for comido por cães." "Monstro! - re-clique-zero servo bom-ro-querido-ny. - Você se lembra em qual ru-bi-sche você veio ao príncipe-zyu? Agora você está em um bar-ha-te, e o príncipe, seu bendito-de-tel, está nu. An-bal deu cobertura e epan-chu, Kos-ma cobriu o corpo do falecido e o colocou na igreja-vi, onde permaneceu dois dias e duas noites. No terceiro dia, quando a rebelião ainda não havia terminado, o kos-mo-dem-yan-sky higu-men Ar-se-niy deu a possível homenagem ao assassino en-no-mu blah-go-your-ri -te-lu-knya-zyu. “Quanto tempo temos que esperar pelas corridas dos anciões? - ele disse. - Inapropriadamente pessoal, mas tão mentiroso príncipe-zyu. Oto-na-igreja e co-executar devido. Vamos colocá-lo em algum tipo de caixão, até que esse mal-ba-ba não pare, e então eles virão de Vla-di-mir e o levarão para in-gre-be-niya. Os kli-ro-shans do bo-go-lyub-skie se reuniram, levantaram os corpos e os trouxeram para dentro da igreja e, de-cantando em um gre-bal-noe com um yoke-me-nom Ar-se- ni-em, baixo-sti-li em mo-gi-lu, você-lo-esposa-nuyu pedra. Enquanto isso, pessoas más, surgindo das aldeias, continuam gra-be-zhi na cidade. A multidão estava animada, mas em Vla-di-mi-re, mas o pré-doce Ni-ko-lai, que uma vez reuniu com o príncipe-zem iko-bem Vla-dy-chi-tsy de você- sh-go-ro-sim, vestido com ri-zy sagrado e começou a andar com um ícone milagrosamente criativo, pessoas uh-va-ri-vaya para parar o demônio-em-fileira-ki-in-liya, nunca agradar ao Senhor; finalmente, a excitação das paixões diminuiu. No sexto dia, quando as preocupações diminuíram, o vlad-di-mir-tsy foi atrás do corpo do príncipe em Bo-go-lu-bo-vo. Vendo o estandarte do príncipe, alguém carregando-o em frente ao caixão, o povo chorou, lembrando que para o príncipe assassinado, a terra seria muitas boas ações. Solenemente, mas com um cão-gre-bal-na-mi-mas-pe-ni-i-mi e um grito-que o espírito-ho-ven-stvo e um povo com um grito-que-sim -se a terra é um corpo honesto do príncipe no mal superior Assunção co-bo-re, que ele mesmo co-criou.

E para-a-chave-cha-et deixe-os-pi-conjuntos tro-ha-tel-noe dizer-para-mi palavras-va-mi dog-lom-ski-mi: “Este príncipe Andrey em não não dar vida ao seu corpo de uma maneira diferente, mesmo aos olhos de dre-mania, até que ele não encontrasse uma verdadeira casa, com-viver a todos os hri-sti-a-nom e o czar -ri-tsy das Forças Celestiais, muitos-gi-mi-diferente-nós-mi-pa-ty-mi com-in-dia-schey para o spa-se-niyu che-lo-ve-com. A quem o Senhor ama, então e on-ka-zu-et, vá-a-rit a apo-mesa, e ao vermelho-to-mu sol defina seu ralo, e meio dia, e por- gato; então o prazer de Seu próprio, Príncipe Andrey, não levou a Si mesmo da maneira usual, embora ele pudesse salvar sua alma de outra forma shu, mas mu-che-no-che-sangue lavando sua transgressão, juntamente com o mesmo sangue -nós-e a mesma-alma-nós-nós temos medo dele -cem-terp-tsa-mi Ro-ma-nom e Da-vi-dom o apresentaram à bem-aventurança celestial.

Rússia Pra-in-glorioso com b-go-dar-no-stu homenageia a memória de Santo André Bo-go-loving. O príncipe sagrado apareceu para ele como um dos rostos mais brilhantes da história do pai, e não em vão, mas compare seu no-ki moderno com o toupeira-kim Da-vi-house e o sábio-rym So-lo-mo-nom . Sua de-I-tel-ness, de acordo com o inescapável Pro-mys-lu de Deus, foi a base do novo uivo para o estabelecimento da Se-ve-ro-Ru-si Oriental. An-drei Bo-go-lub-sky, tornando-se o primeiro ve-li-ko-russo príncipe-zem, seu de-ya-tel-no-stu-lo-viveu em-cha-lo e in-ka-hall amostrados à sua maneira; na esteira dele, com o b-go-at-yat-nyh cerca de cem-eu-tel-stva antes-cem-eu-lo-faço-costurar o que está em mim-che-mas-lo eles pra-ro-di-te-lem. Bless-go-go-ve-lo antes dele descendência, e a Igreja o admitiu na face de seus passos celestiais-ni-kov junto com outros santos -shchen-ny-mi vie-tya-zya-mi tipo ele Vla -di-mi-ra.

Mas somente em tempos posteriores, já nos dias de Pedro I, em 1702, zya Nev-sko-go (pa-myat 23 Nov-Nov-rya / 6 de-kab-rya) no novo cem-li-ru- si, sobre-re-te-nós estaríamos a obter mais consolo na Catedral da Igreja da Dormição, as imperecíveis relíquias do príncipe Andrey e o jovem filho de seu príncipe Gle-ba. Relíquias honestas de S. bl-gv. O príncipe Andrey teria sido o mesmo no pri-de-le em homenagem à Bênção do Pré-santo Bo-go-ro-di-tsy (no ano de 1768 ele era pe-re-ime-no-van em homenagem ao seu nome). Desde então, o número de príncipes abençoados e fiéis tornou-se ainda mais, o outono-y-y-ing-com-o-sangue de sua própria cidade antiga do mundo Vladi.

Pe-re-not-se-nie mit-ro-po-li-cujo café de Ki-e-va para Vla-di-world mit-ro-po-li-tom Mak-si-mom em 1299, e depois mit-ro-po-li-tom Peter em 1325 em Moscou era um sinal vi-di-my de incessante-stand-but-go pe-che-niya e in-kro-va Pré-santo Bo-go-ro- di-tsy sobre a terra russa. Em 1326, em Moscou, sob John Ka-li-te, a Catedral da Assunção foi construída e Moscou começou a se erguer. Em pouco tempo, ela se tornou o centro de Se-ve-ro-Vo-drain-noy Rus-si, algum-ruyu os-no-shaft de St. Andrey Bo-go-loving.

Outra biografia do grão-duque de direita Andrei Bogolyubsky

Santo b-go-fiel príncipe And-drey Bo-go-lyub-sky (1110-1174), neto de Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, filho de Yuri Dol-go-ru -algo e da mesma forma que uma princesa (no Santo Batismo de Maria), mesmo em sua juventude ele foi chamado Bo-go-lyub-sky por cem -yan-mas inerente a ele deep-bo-algum mo-lit- atenção veia-noe, apego aos serviços da igreja e "uta-en-nyh orações para apropriação de Deus". De de-yes, Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, o neto do co-ambiente una-le-to-val-ve-li-espiritual-a-que-chen-ness, amor pela Palavra de Deus e o hábito de se referir a Pi-sa-nia em todos os casos da vida.

Bravo guerreiro (Andrey significa "masculino"), participante de muitos dos movimentos de seu próprio pai, mais de uma vez em batalhas esteve perto da morte. Mas toda vez, o Pró-pensamento de Deus é invisível-mo spa-sal do príncipe-zya-mo-lit-vein-no-ka. Então, em 8 de fevereiro de 1150, na batalha perto de Lutsk, St. Andrey foi salvo de uma co-bebida de um alemão-que-em-em-no-ka mo-lit- um uivo para o ve-li -ko-mu-che-ni-ku Fe-o-do-ru Stra-ti-la-tu, cuja memória foi feita naquele dia.

Ao mesmo tempo, deixe-os-escribas sob-cher-ki-wa-yut o presente mi-ro-criativo de Santo André, taco vermelho em príncipes e meio-ko-vod-tsakh daquele su-ro-in -ésima vez. Co-che-ta-nie in-in-sky dob-le-sti com mi-ro-lu-bi-em e mi-lo-ser-di-em, ve-li-ko-go-smi-re- nia com meu zelo incontrolável pela Igreja, teria sido no mais alto grau com su-príncipe do príncipe Andrey. Ra-chi-tel-ny ho-zya-in da terra, em um co-work-nick de cem yan-ny na cidade-para-construir-e-tel-noy e templo-mo-construir-tel- noy de-i-tel-no-sti de Yuri Dol-go-ru-ko-go, ele constrói com seu pai Moscou-va (1147), Yuryev-Pol-sky (1152), Dmit-rov (1154), decora-sha-et templo-ma-mi Rostov, Suz-dal, Vla-di-mir. Em 1162, Santo André, com o prazer de-seu-re-ni-em, pôde dizer: "I White Russia go-ro-da-mi e se-la-mi for-stro-silt e fiz um muitas pessoas."

Quando, em 1154, Yuri Dol-go-ru-kiy se tornou o grande príncipe de Ki-ev-sky, ele deu seu filho ao lote de you-sh-go-rod sob Ki-e-pom. Mas Deus julgou de outra forma. One-on-one-night, foi no verão de 1155, sim, mudou-se no santuário da juventude do ícone do milagre-para-criativo em Bo-ji-her Ma-te-ri, pi -san-naya com o santo evan-ge-li-stom Lu-koy, não muito antes disso, não-sen-naya da cidade de Tsa-r- e nomeado após Vla-di-mir-sky. Na mesma noite, com o ícone na mão, mudou-se de você-sh-go-ro-sim para o norte, para a terra de Suz-dal-céu, o santo príncipe Andrey, tai-mas, sem de-th b-vá-palavra-ve-ção, ​​in-vi-bem-estar apenas in-le God-s-ela.

Chu-de-sa do sagrado ícone-na, antigo no caminho de you-sh-go-ro-da para Vla-di-mi-ra, seria para-pi-sa-ny du -hov-no -um do Príncipe Andrey "po-pom Mi-ku-li-tsey" (Ni-ko-la-em) em "Conto do Chu-de-sah Vla-di- ícone mundano de Deus-ela-seu Ma- te-ri".

Em versos de-sya-ty de Vla-di-mi-ra, o ko-ni, carregando o ícone-poço para Rostov, parou de repente. Mas cujo príncipe-zyu Andrey apareceu para Bo-go-ro-di-tsa com um pergaminho nas mãos e pri-ka-za-la: "Eu não quero, mas carrego minha imagem -shi para Rostov, mas coloque-o em Vla-di-mi-re, e neste lugar, em nome de My-e-th Nativity, a igreja é construída em pedra -não". Na memória da coexistência milagrosa, o santo Andrey ordenou que os iko-no-escribas to-pi-sat iko-bem Deus-ela-ela Ma-teri tal como o rebanho Pré-limpo lhe apareceu , e marcamos a celebração deste ícone no dia 18 de junho. Iko-na, chamado Bo-go-love-sky, pró-glória-foi no rescaldo de muitos-números-len-us-mi-chu-do-your-re-ni-i-mi

No local indicado Tsar-ri-tsei Celestial, construído pelo príncipe-terra Andre-em (em 1159), o templo da Natividade de Bo-go-ro-di-tsy e para-lo-mulheres a cidade de Bo-go-lyubov, que se tornou seu centésimo yan-ésimo lugar-para-pre-ser-va-ni-em e o lugar de mu-che-no-che-con-chi-we.

Quando seu pai, Yuri Dol-go-ru-ky († 15 de maio de 1157), morreu, Santo André não foi para a mesa de seu pai, para Kiev, mas permaneceu no príncipe -nii em Vla-di-mi-re . Em 1158-1160. a Catedral da Assunção foi construída em Vla-di-mi-re, em algum-ry-ry-me-sche-on Vla-di-mir-skaya icon-on Bo-zhi-she Ma-te-ri. Em 1164, ano da construção do Vo-ro-ta Dourado em Vla-di-mi-re com o portão-igreja-à-vista Po-lo-zhe Ri-zy Bo-go-ma-te-ri e a igreja do Spa-sa no pátio do Príncipe.

Trinta templos foram co-criados pelo santo príncipe Andre-em para os anos de seu reinado. A melhor delas é a Catedral da Assunção. Riqueza e benção-go-le-pie do templo-ma-servir-lo-raças-pró-país-não-direito-à-glória entre os arredores -dov e estrangeiros-zem-tsev-comerciantes. Todos os visitantes, e la-ti-nyan, e línguas-ni-kov, Santo Andrey at-ka-zy-val para ir à construção dos templos que eles têm e in-ka-zy-vat eles "é -tin-noe khri-sti-an-stvo". Le-to-pi-setz pi-shet: "tanto bol-ga-re, e zhi-do-ve, e todos in-gan, vi-dev-she a glória de Deus e a decoração da igreja -kov- não, batizado."

For-in-e-va-nie V-li-ko-go Volzh-sko-go-pu-ti tornou-se para o serviço de St.-stven-no-go para a Rússia. Volga Bolgária desde a época da ascensão da Santa Glória († 972) tornou-se um sério perigo para os presentes russos. St. Andrey tornou-se um pro-du-zha-te-lem de la Holy-to-glory-va.

Um golpe co-cruci-shi-tel-ny para o inimigo foi em-não-sen em 1164, quando as tropas russas queimaram e raz-ru-shi-se mais alguns -gar-sky kre-po-stey . Santo Andrey levou consigo nesta viagem o Vla-di-mir-ícone-poço da madrinha Ma-te-ri e um ícone-poço de duas faces, no qual -então um enxame seria uma imagem do irmão-esposa "Saved Nehru-to-your-ren-ny" de um lado e "By-klo-not-nie Kre-stu" - do outro goy. (Atualmente, ambos os ícones estão na Galeria Estatal Tretyakov.)

Nós-se-algo-seria-lo yav-le-mas russo-para uivar-sku dos ícones sagrados no dia de re-sha-yu-shchey sobre o bol-ha-rami, 1 de agosto de 1164 . Após o tempo do gro-ma do Bol-gar-sko-go-how-ska, o príncipe-zya (Andrey, seu irmão Yaroslav, filho de Izya-s-lav, etc.) pé -tsam "(pe-ho-te), de pé sob o príncipe-mesmo-ski-mi stya-ga-mi no Vla-di-mir-sky icon-na, e o ícone "louve-ly e dog -sem ar-sim-va-yu-shche ela." E então todos viram-de-cegamente-raios de luz, emanando de Bo-go-ro-di-tsy e de Nehru-ko-criativo Spa-sa.

Permanecendo em tudo o filho fiel da grande igreja gloriosa, blu-sti-te-lem de fé e ka-no-nov, Saint Andrey ob-ra-til-sya em Tsa-r-grad para pat-ri -ar-hu com filhos-novos-seu pedido-luta para o estabelecimento de uma luta especial mit-ro-po-lea para Se-ve-ro- Eastern Ru-si. Com a co-responsabilidade do príncipe-mesmo gra-mo-toy em Vi-zan-tia from-prav-vil-sya da marca prince-zem kan-di-dat in mit -ro-po-li-you - Suz-dal-sky ar-khi-mand-rit Fe-o-dor. Pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg so-gla-sil-sya para consagrar Fe-o-do-ra, mas não em mit-ro-po-li-ta, mas apenas em epi-sko- pa Vla-di-mundo-sko-go. Ao mesmo tempo, em um esforço para preservar o fio das raças do príncipe Andrey, o mais vla-de-te-lei da terra russa, ele homenageou o epi-sko-pa Fe-o-do-ra com a direito-de-não-ela-niya do branco-lo-go clo-bu-ka que era-lo na antiga Rus-si de-li-chi-tel-ny sinal da igreja-kov-noy av- to-no-mii - do-oeste-mas, como fazer-ro-zhi- seja com seu clo-boo-com branco ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- da. Obviamente, desta forma, russo let-to-pi-si co-stor-no-li para o bispo Fe-o-do-rum pró-nome "Be-ly Klo-buk", e mais tarde is-to-ri -ki on-zy-va-yut às vezes "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".

Em 1167, São Rosti-glória, o segundo irmão de Andrey, que sabia como trazer mind-ro-your-re-nie em um complexo -a-li-ti-che-sky e vida da igreja daquele tempo, e um novo mit-ro-po-lit foi enviado de Tsar-r-gra-yes, Kon-stan-tin II. Um novo mit-ro-po-lit on-tre-bo-val, para que o bispo Fe-o-dor lhe apareça para aprovação. Santo Andrey voltou-se novamente para Tsa-r-grad para confirmação do sa-mo-sto-I-tel-no-sti das dioceses de Vla-di-mir-sky e com um pedido de um mit-ro-po- lé. Assim-armazenado-ni-las de-vet-naya gra-mo-ta pat-ri-ar-ha Lu-ki Hri-zo-ver-ga, co-holding ka-te-go-ri-che-sky recusa no arranjo de mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie para aceitar de-gnan-no-th bispo-pa-pa Leo-on e under-chi-thread-Xia Ki-ev-sko- mu mit-ro-po-li-tu.

Cumprindo o dever da igreja-kov-no-go-de-ouvir, St. Andrey convenceu o epi-sko-pa Fe-o-do-ra com-ka-i-no -nós iremos para Ki -ev para a restauração de ka-but-no-che-from-no-she-ny com mit-ro-po-li-tom. Para-ka-i-nie epi-sko-pa Fe-o-do-ra não teria recebido nada. Sem co-bor-mas-vai di-bi-ra-tel-stva mit-ro-po-lit Kon-stan-tin de acordo com vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi o condenou a um execução terrível: Fe-o-do-ru de-re-para-se a língua, de-ru-bi-li mão direita-ku, você-ko-lo-se -per. Depois disso, ele foi afogado por um servo de mit-ro-po-li-ta (de acordo com outros sve-de-ni-pits, ele logo morreu no escuro).

Não apenas chur-kov-nye, mas também-li-ti-che-sky de la South-noy Rus-si in-tre-bo-wa-se a esta altura-me-no re-shi-tel-no- vá misturando o ve-li-ko-go-príncipe Vla-di-paz-go. Em 8 de março de 1169, o exército dos príncipes da união, liderados pelo filho de Andrey Avenge, a glória de ovla-de-li Ki-e-vom. A cidade foi esmagada pelo trovão e queimada, participando em-ho-de-fishing-tsy não-por-di-se e co-cre vishch da igreja. Let-to-pi-si russo ras-smat-ri-wa-se este é um evento como um-para-um-serviço-para-mez-die: "eis que aqui estou eu para a Grécia oi eles (ki-ev -lyan), pa-che para mit-ro-by-de quem está errado." No mesmo 1169, o príncipe transferiu o exército para o non-kor-ny Nov-go-rod, mas seriam eles da mano-she-na mi-house do Nov-go-rod-skoy iko- estamos de Deus-seu Ma-te-ri Know-me-nia (feriado-bem-et-sya 27 de novembro), você-carregou alguém para a muralha da cidade do santo arqui-bispo João († 1186, comemorado em 7 de setembro -º). Mas quando o grande príncipe sábio inimigo pré-lo-viveu a raiva da misericórdia e o mundo atraiu new-go-rod-tsev para ele, b-go-in-the-le-ment de Deus retornou a ele: O novo- go-rod aceitou o príncipe, nomeou o príncipe sagrado Andre-em.

Desta forma, até o final de 1170, Bo-go-lyub-sky su-chalk para vencer a unificação da terra russa sob seu próprio poder -stu.

No inverno de 1172, ele enviou um grande exército para o Volga Bol-gary sob o comando-to-va-ni-em do filho de Avenge-glory-va. A guerra-ska-estava-se em apuros, sua alegria era-la omra-che-com a morte de boa-lisonjeira-não-vai Avenge-glory-va († 28 de março de 1172- Sim).

Na noite de 30 de junho de 1174, o santo príncipe Andrey Bo-go-lyub-sky tomou mu-che-no-che-kon-chi-well de ru-ki de-men-no-kov em seu Deus -amor castelo. "Tver-skaya let-to-piss" relata que St. Andrey foi morto por instigação de sua esposa, participando de in-vav-shey em go-in-re. À frente de for-go-vo-ra, eu-se seus irmãos, Kuch-ko-vi-chi: "e o sve-sha-sha assassinato-stvo para a noite, como Judas no Senhor -Sim". Uma multidão de assassinos, vinte e vinte pessoas, fez o seu caminho para o palácio, re-bi-la ma-lo-números-len-th proteção e invadiu opo-chi-val-nu sem-arma-no- o príncipe-zya. A espada de São Bo-ri-s, em uma centena de yang-mas vis-si-si-shi acima dele em uma estela, foi pre-da-tel-ski in-chi-schen naquela noite a chave ninguém An-ba-lom. O príncipe conseguiu jogar no chão do primeiro dos on-pa-da-shih, alguém-ro-go-comum-no-ki imediatamente, por engano, perfurou-zi-li-me-cha-mi. Mas logo eles perceberam seu erro: "e assim você conhece o príncipe, e ele estava com ele, bya-she bo si-len, e se-ko-sha e me-cha-mi e sab-la-mi, e co-pii-nye yaz-you da-sha para ele. Ko-drink foi espancado do lado da testa do príncipe sagrado, todos os outros golpes foram assassinos covardes em-mas-si-li por trás. Quando o príncipe finalmente caiu, eles saíram correndo do opo-chi-val-ni, capturando a matança-da-comunidade-no-ka.

Mas o santo ainda estava vivo. Na esteira de seu esforço, ele desceu a escada-no-tse do pátio para uivar, mentindo para chamar os guardas. Mas o gemido dele teria sido ouvido pelos assassinos-tsa-mi, eles estão, de certa forma, bem, indo e vindo. O príncipe conseguiu se esconder em um nicho sob a escada-no-tsey e raz-mi-nut-sya com eles. For-go-ladrão-schi-ki correu-se para opo-chi-val-nu e não encontrou o príncipe lá. “Temos que morrer, pois o príncipe está vivo”, gritam os assassinos horrorizados. Mas tudo estava quieto, ninguém veio ajudar o santo sofredor. Então os malfeitores ousaram novamente, acenderam as velas e, seguindo o rastro sangrento, foram procurar sua vítima. Mo-lit-va estava nos lábios de Santo André, quando ele estava novamente sobre-stu-pi-li-tsy.

A Igreja Russa lembra e homenageia seus mu-che-no-kov e so-zi-da-te-lei. An-drey Bo-go-loving-mu tem um lugar especial nele. Tomando em suas mãos a imagem milagrosa do Deus Vla-di-mir do Deus Ma-te-ri, o príncipe sagrado, por assim dizer, os abençoou a partir de agora e até o século dos principais eventos da história russa. 1395 - re-re-não-se-ning do ícone Vla-di-mir-sky de Deus-ela-seu Ma-te-ri em Moscou e das procissões de Ta-mer-la-na (férias-bem -et-sya 26 ago-gu-cem); 1480 - o spa-se-nie de Rus-si da invasão de ha-na Ah-ma-ta e o fim-cha-tel-noe pa-de-nie do mon-gol-sko-go-yoke ( feriado-bem-et-sya 23 de junho); 1521 - o spa-se-ing de Moscou da invasão da Crimeia-go ha-na Mah-met-Gi-ray (feriado-well-et-sya em 21 de maio). Mo-lit-va-mi de St. Andrew tornou-se realidade na Igreja Russa à vista de seu chá-i-nia mais-para-vet-ny. Em 1300, mi-ro-po-lit Mak-sim recarregou o mi-ro-po-li-de toda a Rússia, cujo departamento de Ki-e-va para Vladi-world, fez-lav Catedral da Assunção, onde as relíquias de St. o templo da Igreja Russa, e o ícone Vla-di-mir milagroso-para-criativo - seu principal santo-você-ela. Mais tarde, quando o centro geral da igreja russa mudou para Moscou, em frente ao ícone-co-ver-sha-alce de Vla-di-mir do casamento de mit-ro-po-li-tov e pat-ri-ar- hov da Igreja Russa. Em 1448, na frente dela, havia um co-op-shi-elk para se tornar So-bo-rum dos bispos russos do primeiro russo av-to-ke-fal-no-go-mit-ro-po -li-ta - santo-ti-te-la Jonas. Em 5 de novembro de 1917, diante dela, co-ver-shi-elk do-trazer-da-ela-th pat-ri-ar-ha - o primeiro após a ressurreição -new-le-niya pat- ri-ar-she-stva na Igreja Russa. Em 1971, na festa do Vla-di-Mir-ícone de Deus de Deus, Ma-te-ri, fui in-tro-ni-zats-ia dos santos -ela-go pat-ri-ar- ha Pi-me-na.

Li-tour-gi-che-sky de-I-tel-ness de St. Andrey teria sido de muitos netos e fruto da criação. Em 1162, o Senhor enviou b-go-ver-no-mu príncipe-zyu um grande consolo: em Ro-sto-ve estavam lá sobre-re-te-we os mo-schi dos favores dos Rostov-skys - o santo-ti-te-lei de Is-ayi e Leon-ty. General-igreja-noe pró-glorificação dos santos de Rostov-ti-te-lei um pouco mais tarde, mas para-cha-lo seu povo -no-mu in-chi-ta-nyu-lo-viveu o príncipe Andrey . Em 1164, o uivo-ska de Bo-go-love-s-go uma vez-gro-mi-se foi há muito tempo inimigo, o Volga Bol-gary. In-ser-dy do right-in-glory-no-go-on-ro-sim, você me conhece-mas-va-ny corridas-se-tour-gi-che-th-th creative-che -stva na Igreja Russa. Naquele ano, de acordo com o chi-poço de Santo André, a Igreja, a boca-no-vi-la festa-no-va-nie All-my-lo-sti-vo-mu Spa-su e Pre - santo Bo -go-ro-di-tse 1 av-gu-sta (em chi-ta-e-my russo on-ro-house "ho-do-vy Salvador"), - em pa - para lembrar sobre o Batismo de Rus -si com os santos igual-noap-o-so-ny Vla-di-mir e em pa-myat in-be-dy sobre o bol-ga-ra-mi em 1164 go-du. Estabelecido logo-re feriado Po-kro-va Deus-ela Ma-te-ri 1 de outubro-rya encarnado em li-tour-gi-che-sky formas ve-ru do santo príncipe-zya e tudo-certo-em- glória-no-go-on-ro-sim na aceitação de Bo-go-ro-di-tsey de Holy Rus-si sob Seu omo-for. A capa de God-she-her Ma-te-ri tornou-se um dos feriados favoritos da igreja russa. Abrigo - um feriado nacional russo, desconhecido para o latim Za-pa-du ou para o grego Vo-sto-ku. Ele é-la-is-sya se-tour-gi-che-skim sobre-longo-mesmo-ni-em e criativo raz-vi-ti-em de ideias-palavra-divinas, for-lo-esposa-nyh em o feriado Po-lo-zhe-niya Ri-zy Bo-go-ro-di-tsy 2 de julho.

O primeiro templo, dedicado a um novo feriado, foi a Intercessão em Ner-li (1165), apelido memorial para-me-cha-tel-ny da igreja russa-da-no-th-arquitetura, bem erguida -bem ma-ste-ra-mi do santo príncipe Andrey no dilúvio-me-re-ki Ner-li para que o príncipe sempre pudesse vê-lo das janelas de seu Bo-go-love-bo-go-te -re-ma.

St. Andrey não teve uma pequena participação direta no trabalho de li-te-ra-tour da vla-di-mir-igreja-kov-nyh pi-sate-ley. Ele une as paredes à criação do serviço da Cruz (a mais antiga lista - no primeiro Psal-ti-ri do século XIV. Museu Histórico do Estado, Sin. 431), pró-falso-não-dizendo sobre o estabelecimento de uma festa-de-a-kro-va (Ve-li-kie Mi-nei Che-tyi. Ok-outubro, São Petersburgo, 1870, colunas 4-5), "Palavras para a Capa" (ibid. ., colunas 6, 17). Eles são na-pi-sa-no "A história do be-de sobre o bol-ga-ra-mi e o estabelecimento da celebração do novo-le-ni do Spa-sa em 1164", alguém em algum antigo ru-ko-pee-syah e on-zy-va-et-sya: "A palavra sobre a misericórdia de Deus-zhi- para ela, ve-é-quem-do-príncipe-zya Andrey Bo-go-loving- go-go "(de-sim-mas duas esperas: Conto de chu-de-sah Vla-di-ícone mundial da Mãe de Deus, com pré-di-palavra de V. O. Klyu-chev-sko-go, Moscou , 1878, pp. 21-26; -be-lin I.E. Traços de se-te-ra-tur-no-go labor-sim Andrey Bo-go-love-go. - "Ar-heo-lo-gi-che - skye de notícias e notas", 1895, nº 2-Z). A participação de Bo-go-loving-for-met-mas e na composição do Vla-di-mir-go-le-to-pis-no-go-sim de 1177 sim, após a morte do príncipe, após a morte do príncipe, seu espírito-ninguém, na ajuda de Mi-ku-loy, alguém incluiu nele um buyu especial "O conto do assassinato de Santo André". Na época de And-drey de-no-sit-sya e janela-cha-tel-naya redação "Conto de Boris e Gle-be", em galpão -shay na "coleção Assunção". O príncipe era um ben-ny in-chi-ta-te-lem especial do santo mu-che-no-ka Bo-ri-sa, a principal máquina doméstica de seu santo-você-ela la hat de St. Bo-ri-s. A espada de St. Bo-ri-s sempre pairava sobre sua cama. Pa-myat-ninguém mo-lit-ven-no-go inalar-mas-ve-niya do príncipe sagrado Andrey yav-la-et-sya so "Mo-lit-va", fora de- sept-naya na escrita de verão sob 1096, depois de "De acordo com os ensinamentos de Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha".

Orações

Troparion ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Como você é fiel e justo, / pelo amor de Cristo Deus você aceitou a morte de seu próprio, / tendo derramado seu sangue, / como antes de seus parentes e mártires Boris e Gleb, / até seu sangue clama com sangue, santo, para Deus, / como Abel e Zacarias justos, / fiel portador da paixão, grande príncipe Andrey, / ora com Cristo Deus por nosso país, para agradar a Deus // e ser salvo pelos filhos da Rússia.

Tradução: Como um fiel e justo, pelo amor de Cristo Deus de seu próprio, você aceitou a morte, derramando seu sangue, como antes de seus parentes e Boris e Gleb, juntamente com o sangue deles, seu sangue clama, santo, a Deus, como Abel e Zacarias o justo ( ; ), o fiel pai das paixões, Grão-Duque Andrei, com eles oram a Cristo Deus por nosso país, para que seja agradável a Deus, e os filhos da Rússia sejam salvos.

Introparion ao grão-duque certo-crente Andrei Bogolyubsky

Além disso, em sua vida, Chini se surpreendeu com o alfabelismo:/ Kako com aquele ao invisível tecido, eu tive a assombração,/ e ele foi injetado com a metade infantil da noite. .

Tradução: Os exércitos angélicos ficaram surpresos com sua vida na carne: como você, vestido em um corpo, entrou em uma luta com um inimigo invisível e derrotou os demônios do regimento, todos louvados. Por isso, Andrei, Cristo o recompensou com ricos presentes; portanto, Pai, intercede [perante Cristo Deus] pela salvação de nossas almas.

Родочисленный Ца́рства Ру́сскаго насле́дниче, от благочести́ваго корня кня́зя Юрия плодитель первоначальствующих Ру́сских Самоде́ржцев, Боголю́бче кня́же Андре́е, му́жество и у́м в себе́ нося́щий, в пра́вде и и́стине пред Бо́гом ходя́щий, о, ве́лий единодержавный основа́телю государства но́ваго, моли́ся, да Бе́лая Ру́сь многолюдством правосла́внаго ро́да multipliquem-se e apareçam maravilhosamente como a luz de Cristo para todo o mundo, e sejam engrandecidos pela glória de Deus.

Tradução: O herdeiro unigênito do Reino da Rússia, da raiz piedosa do príncipe Yuri, o pai dos autocratas russos originais, o amante de Deus Príncipe Andrei, dotado de coragem e inteligência, andando em verdade e verdade diante de Deus, ó grande fundador autocrático do novo estado, ore para que a Rússia Branca se multiplique pelo povo ortodoxo, e surpreendentemente foi a luz de Cristo para o mundo inteiro, e foi exaltado pela glória de Deus.

Ampliação ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Nós o engrandecemos, santo grande nobre príncipe Andrei Bogolyubsky, e honramos sua santa memória, enquanto você lutou gloriosamente na batalha com os inimigos do Salvador Cristo nosso Deus.
E pacotes: Nós o engrandecemos, santo portador da paixão e mártir Príncipe André, e honramos seu honesto sofrimento, que pela Rússia suportou a morte santa e glorificou a Deus Cristo.
E pacotes: Nós o engrandecemos, Santo Grande Mártir Príncipe Andrey, e honramos o santo mosteiro de Theotokos, que você ergueu milagrosamente na Terra Russa e maravilhosamente glorificado por Deus Cristo.
E pacotes: Nós te engrandecemos, santo grande e fiel e amante de Deus príncipe Andrey, um grande portador de paixão e mártir, e honramos sua santa memória, o sábio fundador do santo mosteiro do amante de Deus e muitos templos de Deus para o criador.

Oração ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Oh, santo nobre grande príncipe Andrey de Bogolyubsky! Fiel e teólogo servo de Deus, cristão devoto e temente a Deus, um homem virtuoso e sábio de Deus, um guerreiro todo-honrado e voevodo virtuoso, um governante soberano e ousado! Santa Rússia dividida em destinos e principados, que, pela vontade de Deus, quer reunir em um único reino russo e governá-lo soberanamente, que seja invencível de todos os inimigos, visíveis e invisíveis, que se levantam contra os cristãos ortodoxos. Да не тщетны бу́дут твои́ святи́и дея́ния во сла́ву и че́сть Бо́га Христиа́нскаго, иде́же твое́ Богосве́тлое строе́ние Бо́гом люби́маго Ца́рства Правосла́внаго на Ру́сской Земле́ зри́м и велича́ем, егда́ сто́льный гра́д Влади́мир и Боголюби́вую оби́тель Пресвяте́й Богоро́дице воздви́гнувый, иде́же ты́ в не́й посреди́ но́щи неповинне злочестивыми и клятвопреступными levado por seus servos e sem lei e com as espadas mais cruéis mortas por suas mãos, e sangrando com seu sangue honesto, ele estabeleceu uma base firme para a autocracia da Rússia ortodoxa. E agora nós, servos pecadores de Deus (nomes), na representação orante não-tobicante que cremos, e cativada a vida do mártir, podemos, que o Senhor seja livrado do enxofre e dos sacrifícios sangrentos e os judeus, o guerreiro destemido de Cristo, que sempre lutou nos campos de a batalha terrena com muitos inimigos pela Santa Fé e pela Pátria, e mostrando tão maravilhosa glória das vitórias de Deus para toda a Terra Russa. E você, que é o governador de posse e o santo mártir, e sempre ousado na oração, o Deus-amoroso e não dito ao criador da Santa Rus, nas relíquias sagradas de diomas, e no naufrágio e nas relações, para ser inquieto, e eles se opuseram ao estrangeiro. E o anti-stani com muitos santos príncipes, os príncipes, e mais com o santo pelo igual ao Apostal General Príncipe Vladimir e a Santa Igual tolerada Princesa Olga , e com os grandes príncipes dos primeiros mártires, Boris e o Santo dos Santos, e com o Santo de Blagia, e com o Santo do Alto-Medicano, e com o Santo do Mártir, e com as sacerdotisas, Georgy Vsevolodovich de Vladimir, juntamente com seus filhos brilhantes, os príncipes mártires Gleb de Vladimir e o bravo Izyaslav, que a Casa da Santíssima Theotokos, toda a Rússia, a Senhora Soberana, seja glorificada e resplandeça através de você, Príncipe Andrew, em todos Andreys, através de sua ajuda A terra russa será preenchida com a raça cristã piedosa com a bênção da Mãe de Deus, e pela Graça de Seus muitos ícones milagrosos de Vladimir e Bogolyubskaya, e a glória da Rússia ortodoxa será confortada e fortalecida, e brilhará com a luz imaterial e vivificante, o Espírito Santo, Deus Pai. Um homem.

Segunda Oração ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Oh, grande santo príncipe André, grande mártir e portador de paixões, você, mais do que muitos outros companheiros de sua espécie, por sua piedade e veneração a Deus, foi amado pela Theotokos, e diante dela você constantemente intercede pela grandeza e glória da Santa Rússia. Rogai forte por nós pecadores servos de Deus (nomes), и о все́х правосла́вных чадах Земли́ Ру́сской, и я́коже Богому́дрый оте́ц и Держа́вный воево́до прему́дро возрасти́вший в стра́се Бо́жием и ве́ре Христо́вей сыновей свои́х, соде́лав и́х храбрыми воинами проти́ву супоста́тов, иде́же увенчанные златы́ми му́ченическими венца́ми на небесе́х све́тло Престо́лу Бо́га Жи́зни вку́пе с тобо́ю ны́не предстоя́т nos ensine da mesma forma. Ajudando que haveria os guerreiros convencionais do Cristo, e afins para recolher o mesmo, que se atrasou, reuniu seu direito e péssimo, e foi muito honrado na vida terrena, e foi honesto, e cada vez mais e mais e mais temos uma coisa boa, e provavelmente fomos patronos e príncipes amantes de Deus, e sempre glorificamos e magnificamos você. Reze à Santíssima Trindade e à Mãe de Deus, que o Senhor nos crie sem hipocrisia, e Deus devoto filhos da Santa Rússia, e na fé ortodoxa preservaremos a grande herança do mosteiro amado por Deus da Santíssima Theotokos , Ela, como uma grande queridinha de Deus. E assim como você, tendo erigido muitos templos para Deus Cristo, neles se multiplicam o poder e a glória do Reino de Deus, assim nos levante do amor ao pecado para uma vida piedosa e amorosa. Estamos orando servos pecadores de Deus (nomes), pedimos humildemente sua intercessão e ajuda celestial: fortalecimento da fé ortodoxa, amor a Deus e ao próximo, realização perfeita. Peço o mesmo, o Grande Príncipe, do Grande do Todo-Poderoso, que o Salvo, o Senhor das Generias e Milhas Terrenas e Celestiais, todos os destrutivos e pecaminosos da alma perecível e toda a pátria do grande reino, deixe os fiéis se tornem a crença cada vez mais provável. : a comunhão da fé de Cristo, iluminação das almas, arrependimento e remissão de muitos e graves pecados: perjúrio, traição, homicídio, ódio czarista, fratricídio e todo tipo de vilania, mesmo embora permaneça entre o povo da Rússia não iluminado por Deus Cristo. Que o Senhor dobre o redentor do pecador russo de todas as vidas, como se o mal fosse o mesmo, e todas as honras do Deus e do Deus e de todo o rei Rusa. , ungido com uma alma com uma santidade e bondade de você , ele também seria possível na alma do direito, na pureza e na fé santa na vermelhidão de Cristo, multiplicando-a e mantendo-a, e fortalecendo a firmeza do russo, e ao doentio, e ao doentio, e ao insalubre, e ao insalubre, e ao pai desabitado. , glorificando em voz alta, Príncipe Andrey, na glória da Luz Flamejante da Nunca Tarde, vindo e glorificando nas hostes do santo Deus Pai, o Filho e o Santo Espírito, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem.

Terceira Oração ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Oh, santo nobre grande príncipe Andrey! Paixão e mártir! Fiel e teólogo servo de Deus, cristão devoto e temente a Deus, fornicador e homem sábio de Deus, todo honrado e voevodo guerreiro virtuoso, monarca escolhido por Deus e amado por Deus, governante soberano e ousado! Santa Rússia, dividida em destinos e principados, querendo reunir em um único reino e governá-lo soberanamente, seja invencível do inimigo do verdadeiro cristianismo; por esses feitos, para a glória e honra do Deus cristão, ele foi morto e com seu sangue a fundação da Rússia, o Santo, com outros príncipes-mártires, fortalecidos, mas para sempre permanecem inabaláveis; concedeu à Rússia os ícones milagrosos da Mãe de Deus e Toya mais do que muitos outros para piedade e veneração de Deus, amado. Aquele que criou filhos, sim, você, seu pai terreno, com sua vida e glorifica o Pai Celestial com sua morte. Fundando a Morada amante de Deus e erigindo muitos templos, nos quais ainda oramos, pecadores, pedimos sua intercessão e ajuda celestial; испроси́, свя́те Андре́е, у Го́спода Вседержи́теля ми́лости бога́тыя обездоленному ца́рствию ру́сскому и отпуще́ния мно́гих и тя́жких грехо́в народам христиа́нским, да да́рует Спаси́тель на́м прави́теля тебе́ подо́бнаго, и́же возмо́гл бы возроди́ти Оте́чествие на́ше земно́е и ко Оте́чествию Небе́сному привести́ на́с, иде́же ты́ ны́не, кня́же, na glória da Luz do Entardecer em pé com todos os santos, louvando na Trindade o glorioso Deus Pai, o Filho e o Espírito Santo, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem.

Quarta Oração ao Beato Grão-Duque Andrei Bogolyubsky

Oh, o grande príncipe russo, Andrey Bogolyubsky! Pela fé do Bozhia e a glória da pátria da Ortodoxia do Russkago, caluniado e adotado pelo povo astuto e inimigo, mas batizado os venerados dos ortodoxos pelos ortodoxos. proteja e salve da profanação e saqueie os santuários de os templos de Deus e proteja da calúnia dos inimigos e das pessoas más o santo mosteiro do ícone amante de Deus, interceda pela Santa Rússia e pela Casa da Santíssima Theotokos, destrua o caminho das divisões sem lei, terrenas e injustas da Rússia . Rogai para que sejamos salvos na fé de Cristo, e peça a Deus o governador do céu, que ele nos dê força espiritual e sabedoria para resistir ao diabo e suas ciladas, e nos fortaleça para sermos destemidos confessores do nome do cristão. : como se você fosse tudo antes disso, e miko miko antes da face do Anticristo, e antes de todo o reino dos gentios. Conceda-nos não apenas sermos cristãos dignos, mas também herdeiros dignos do Estado russo salvo por Deus. Mas, mais do que isso, encoraje-nos a ser filhos fiéis e abençoados de Deus.
Peço ao Governo: Amor do Deus de Deus, santo e assassinatos e batismos do espiritual, que sejamos irrestritos a ter ciúmes da inteligência da glória da pátria do Russkogo, e tenhamos uma causa de saquês, e você será mais provável, e os santos são demais e os tipos de saquês nos cabelos grisalhos. e mantenha a arma confiada a nós e Deus dada contra os inimigos de Deus e todos os monstros da raça humana. Pois somos nascidos na terra, muitas vezes somos fracos e irracionais, mas liderados por você, sábios e fortes, esperamos sempre com sua ajuda chegar em breve ao Reino de Deus na Terra Russa e, portanto, com ousadia, passar para o Reino do Céu e do Eterno, a resposta de Deus está com você o Filho e Deus do Espírito Santo, a Trindade da mesma essência e inseparável para todo o sempre. Amém. 10 votos: 4,60 de 5)

Andrei Yuryevich Bogolyubsky (cerca de 1111 - 29 de junho de 1174) - Príncipe de Vyshgorodsky em 1149, 1155. Príncipe de Dorogobuzh em 1150-1151, Ryazansky (1153). Grão-Duque de Vladimir em 1157-1174. O filho de Yuri Vladimirovich Dolgoruky e a princesa polovtsiana, filha de Khan Aepa Asenevich.

Durante o reinado de Andrei Bogolyubsky, o principado Vladimir-Suzdal alcançou um poder significativo e foi o mais forte da Rússia, tornando-se no futuro o núcleo do estado russo moderno.

O apelido "Bogolyubsky" recebeu o nome do castelo principesco Bogolyubovo perto de Vladimir, sua residência favorita.

Em 1146, Andrei, juntamente com seu irmão mais velho Rostislav, expulsou o aliado de Izyaslav Mstislavich, Rostislav Yaroslavich, de Ryazan, ele fugiu para os polovtsianos.

Em 1149, após a ocupação de Kyiv por Yuri Dolgoruky, Andrei recebeu Vyshgorod de seu pai, participou da campanha contra Izyaslav Mstislavich na Volínia e mostrou incrível bravura durante o ataque a Lutsk, no qual o irmão de Izyaslav, Vladimir, foi sitiado. Depois disso, Andrei possuiu temporariamente Dorogobuzh na Volhynia.

Em 1153, Andrei foi plantado por seu pai para reinar em Ryazan, mas Rostislav Yaroslavich, que retornou das estepes com os Polovtsy, o expulsou.

Ivan Bilibin.

Após a morte de Izyaslav Mstislavich e Vyacheslav Vladimirovich (1154) e a aprovação final de Yuri Dolgoruky em Kyiv, Andrei foi novamente plantado por seu pai em Vyshgorod, mas já em 1155, contra a vontade de seu pai, partiu para Vladimir-on -Klyazma. Do convento de Vyshgorod, ele roubou e levou consigo o ícone milagroso da Mãe de Deus, que mais tarde recebeu o nome de Vladimirskaya e começou a ser reverenciado como o maior santuário russo. Aqui está como é descrito por N.I. Kostomarov:

Havia um ícone da Santa Mãe de Deus no convento de Vyshgorod, trazido de Tsaregrad, escrito, como diz a lenda, por São Lucas Evangelista. Contavam-se milagres sobre ela, diziam, entre outras coisas, que, encostada na parede, ela mesma se afastava da parede à noite e ficava no meio da igreja, como se demonstrasse a aparência de que queria ir outro lugar. Era obviamente impossível tomá-lo, porque os habitantes não permitiram. Andrei planejou sequestrá-la, transferi-la para a terra de Suzdal, concedendo assim a esta terra um santuário, respeitado na Rússia, e assim mostrando que uma bênção especial de Deus repousaria sobre esta terra. Tendo persuadido o padre do convento Nikolai e o diácono Nestor, Andrei levou o ícone milagroso do mosteiro à noite e, junto com a princesa e cúmplices, imediatamente depois fugiu para a terra de Suzdal.

A caminho de Rostov, à noite, a Mãe de Deus apareceu ao príncipe em um sonho e ordenou que ele deixasse o ícone em Vladimir. Andrei fez exatamente isso e, no local da visão, construiu a cidade de Bogolyubovo, que acabou se tornando sua residência favorita.

Grande reinado

Golden Gate em Vladimir

Após a morte de seu pai (1157), tornou-se príncipe de Vladimir, Rostov e Suzdal. Tendo se tornado "o autocrata de toda a terra de Suzdal", Andrei Bogolyubsky mudou a capital do principado para Vladimir. Em 1158-1164 Andrei Bogolyubsky construiu uma fortaleza de terra com torres de pedra branca. Até hoje, apenas um dos cinco portões externos da fortaleza sobreviveu - o Golden Gate, que foi encadernado com cobre dourado. A magnífica Catedral da Assunção e outras igrejas e mosteiros foram construídos. Ao mesmo tempo, o castelo principesco fortificado de Bogolyubovo cresceu perto de Vladimir - a residência favorita de Andrei Bogolyubsky, após o qual recebeu seu apelido. Sob o príncipe Andrei, a famosa Igreja da Intercessão no Nerl foi construída perto de Bogolyubov. Provavelmente, sob a supervisão direta de Andrei, uma fortaleza foi construída em Moscou em 1156 (de acordo com a crônica, essa fortaleza foi construída por Dolgoruky, mas ele estava em Kyiv na época).

Igreja da Natividade da Virgem e os restos das câmaras em Bogolyubovo

De acordo com a Crônica Laurentiana, Yuri Dolgoruky recebeu o beijo da cruz das principais cidades do principado de Rostov-Suzdal pelo fato de que seus filhos mais novos deveriam reinar nele, com toda a probabilidade, contando com a aprovação dos anciãos do sul . Andrei, na época da morte de seu pai, era inferior em antiguidade por lei de escada aos dois principais candidatos a Reinado de Kiev: Izyaslav Davydovich e Rostislav Mstislavich. Apenas Gleb Yuryevich conseguiu ficar no sul (a partir daquele momento o Principado de Pereyaslav se separou de Kyiv), desde 1155 ele era casado com a filha de Izyaslav Davydovich, e por um curto período de tempo - Mstislav Yuryevich (em Porosye até a aprovação final de Rostislav Mstislavich em Kyiv em 1161). O resto dos Yuryeviches teve que deixar a terra de Kyiv, mas apenas Boris Yuryevich, que morreu sem filhos já em 1159, recebeu uma herança designada (Kideksha) no norte.

Além disso, em 1161 Andrei expulsou sua madrasta, a princesa grega Olga, do principado, junto com seus filhos Mikhail, Vasilko e Vsevolod, de sete anos. Na terra de Rostov havia duas cidades veche mais antigas - Rostov e Suzdal. Em seu principado, Andrei Bogolyubsky tentou fugir da prática das reuniões de veche. Desejando governar sozinho, Andrei saiu da terra de Rostov, seguindo seus irmãos e sobrinhos, os "maridos de frente" de seu pai, ou seja, os grandes boiardos de seu pai. Promovendo o desenvolvimento das relações feudais, ele contou com o esquadrão, bem como com os habitantes da cidade de Vladimir; estava associado aos círculos de comércio e artesanato de Rostov e Suzdal.

As guerras de Andrei com Novgorod. Chorikov B.

Em 1159, Izyaslav Davydovich foi expulso de Kyiv por Mstislav Izyaslavich de Volyn e o exército galego, Rostislav Mstislavich tornou-se o príncipe de Kyiv, cujo filho Svyatoslav reinou em Novgorod. No mesmo ano, Andrei capturou o subúrbio de Novgorod de Volok Lamsky, fundado por comerciantes de Novgorod, e celebrou aqui o casamento de sua filha Rostislava com o príncipe Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich, sobrinho de Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, juntamente com a ajuda de Murom, foi enviado para ajudar Svyatoslav perto de Vshchizh contra Svyatoslav Olgovich e Svyatoslav Vsevolodovich. Em 1160, os novgorodianos convidaram o sobrinho de Andrei, Mstislav Rostislavich, para reinar, mas não por muito tempo: no ano seguinte, Izyaslav Davydovich morreu ao tentar capturar Kyiv, e Svyatoslav Rostislavich retornou a Novgorod por vários anos.

Em 1160, Andrei fez uma tentativa frustrada de estabelecer uma metrópole independente da metrópole de Kyiv nas terras sujeitas. Em 1168, o Patriarca de Constantinopla, Lucas Chrysover, consagrou o candidato de Andreev, Hierarca Teodoro, não ao metropolita, mas aos bispos de Rostov, enquanto Teodoro escolheu Vladimir, e não Rostov, como seu assento. Diante da ameaça de agitação popular, Andrei teve que mandá-lo para o Metropolita de Kyiv, onde foi massacrado.

Andrei Bogolyubsky convidou arquitetos da Europa Ocidental para construir igrejas de Vladimir. A tendência para uma maior independência cultural também pode ser traçada na introdução de novos feriados na Rússia, que não foram aceitos em Bizâncio. Por iniciativa do príncipe, como se supõe, os feriados do Salvador Todo-Misericordioso (16 de agosto) e a Intercessão da Santíssima Theotokos (1 de outubro de acordo com o calendário juliano) foram estabelecidos no russo (nordeste) Igreja.

Captura de Kyiv (1169)

Após a morte de Rostislav (1167), a antiguidade na família Rurik pertencia principalmente a Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov, o bisneto de Svyatoslav Yaroslavich (os mais velhos da família Monomakh eram os bisnetos de Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich, então Andrei Bogolyubsky ele mesmo). Mstislav Izyaslavich de Vladimir Volynsky ocupou Kyiv, expulsando seu tio Vladimir Mstislavich e plantou seu filho Roman em Novgorod. Mstislav procurou concentrar a gestão das terras de Kyiv em suas próprias mãos, o que foi contestado por seus primos Rostislavichi de Smolensk. Andrei Bogolyubsky aproveitou as divergências entre os príncipes do sul e enviou um exército liderado por seu filho Mstislav, ao qual se juntaram aliados: Gleb Yuryevich, Roman, Rurik, Davyd e Mstislav Rostislavich, Oleg e Igor Svyatoslavich, Vladimir Andreevich, irmão de Andrei, Vsevolod e sobrinho de Andrei Mstislav Rostislavich. Crônica Laurentiana entre os príncipes, ele também menciona Dmitra e Yuri, e os Polovtsy também participaram da campanha. Os aliados de Polotsk de Andrei e os príncipes Muromo-Ryazan não participaram da campanha. Os aliados de Mstislav de Kyiv (Yaroslav Osmomysl da Galiza, Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov e Yaroslav Izyaslavich de Lutsk) não realizaram um golpe de desbloqueio na sitiada Kyiv. 12 de março de 1169 Kyiv foi tomada por uma "lança" (ataque). Durante dois dias, Suzdal, Smolensk e Polovtsy roubaram e queimaram as "mães das cidades russas". Muitos Kyivans foram feitos prisioneiros. Nos mosteiros e igrejas, os soldados levaram não apenas joias, mas também toda santidade: ícones, cruzes, sinos e paramentos. Polovtsy ateou fogo Mosteiro das Cavernas. A Catedral de Santa Sofia "Metrópole" foi saqueada junto com outros templos. “E esteja em Kyiv, em todas as pessoas, gemidos e apertos, e tristeza insaciável.” O irmão mais novo de Andrei, Gleb, reinou em Kyiv, o próprio Andrei permaneceu em Vladimir.

Grão-Duque André. Guerra com o Polovtsy. Chorikov B.

A atividade de Andrei em relação ao sul da Rússia é avaliada pela maioria dos historiadores como uma tentativa de "fazer uma revolução no sistema político da terra russa". Andrey Bogolyubsky pela primeira vez na história da Rússia mudou a ideia de antiguidade na família Rurik:

Até agora, o título de grão-duque sênior estava inseparavelmente ligado à posse da tabela sênior de Kyiv. O príncipe, reconhecido como o mais velho entre seus parentes, costumava sentar-se em Kyiv; o príncipe, que estava sentado em Kyiv, era geralmente reconhecido como o mais velho entre seus parentes: tal era a ordem, que era considerada correta. Andrei pela primeira vez separou a antiguidade do lugar: forçando-o a se reconhecer como o grão-duque de toda a terra russa, ele não deixou seu volost de Suzdal e não foi a Kyiv para se sentar à mesa de seu pai e avô. (...) Assim, a antiguidade principesca, afastando-se do lugar, recebeu um significado pessoal, e como se o pensamento fulgurasse para lhe conferir a autoridade do poder supremo. Ao mesmo tempo, a posição da região de Suzdal entre outras regiões do território russo também mudou, e seu príncipe assumiu uma atitude sem precedentes em relação a ela. Até agora, o príncipe, que atingiu a antiguidade e se sentou na mesa de Kiev, geralmente deixava sua antiga paróquia, passando-a por sua vez para outro proprietário. Cada volost principesco era uma posse temporária e regular de um príncipe famoso, permanecendo ancestral, não propriedade pessoal. Andrei, tornando-se o Grão-Duque, não deixou sua região de Suzdal, que, como resultado, perdeu seu significado tribal, tendo recebido o caráter de propriedade pessoal inalienável de um príncipe, e assim deixou o círculo de regiões russas, de propriedade em turno por antiguidade.
- V. O. Klyuchevsky.

Março em Novgorod (1170)

Batalha de Novgorodians e Suzdalians em 1170, um fragmento de um ícone de 1460

Em 1168, os novgorodianos convocaram o reinado de Roman, filho de Mstislav Izyaslavich de Kyiv. A primeira campanha foi realizada contra os príncipes de Polotsk, aliados de Andrei. A terra foi devastada, as tropas não chegaram a Polotsk por 30 milhas. Então Roman atacou o volost Toropets Principado de Smolensk. O exército enviado por Mstislav para ajudar seu filho, liderado por Mikhail Yuryevich, e os capuzes negros foram interceptados pelos Rostislavichs no caminho.

Tendo subjugado Kyiv, Andrei organizou uma campanha contra Novgorod. No inverno de 1170, os regimentos de Mstislav Andreevich, Roman e Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich de Polotsk, Ryazan e Murom chegaram perto de Novgorod. Na noite de 25 de fevereiro, Roman com os Novgorodians derrotou os Suzdalians e seus aliados. Os inimigos fugiram. Os Novgorodianos capturaram tantos Suzdalianos que os venderam por quase nada (2 nogata cada).

Provavelmente, Andrei Bogolyubsky, após a derrota de suas tropas, organizou um bloqueio alimentar de Novgorod (não há notícias diretas nas fontes, no entanto, o cronista de Novgorod relata um alto custo inédito e coloca em conexão direta com isso a expulsão de Roman Mstislavich, que há alguns meses era o líder dos Novgorodianos em uma batalha vitoriosa). Os Novgorodianos entraram em negociações com Andrei e concordaram com o reinado de Rurik Rostislavich. Um ano depois, Yuri Andreevich o substituiu em Novgorod.

Cerco de Vyshgorod (1173)

B. A. Chorikov. Destemido Mstislav

Após a morte de Gleb Yuryevich no reinado de Kiev (1171), Vladimir Mstislavich ocupou Kyiv a convite dos Rostislavichs mais jovens e secretamente de Andrei e de outro principal candidato a Kyiv - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, mas logo morreu. Andrei deu o reinado de Kiev ao mais velho dos Smolensk Rostislavichs - romano. Logo Andrei exigiu extradição de Roman boiardos de Kyiv, suspeito de envenenar Gleb Yurievich, mas ele recusou. Em resposta, Andrei ordenou que ele e seus irmãos voltassem a Smolensk. Andrei planejava dar Kyiv a seu irmão Mikhail Yuryevich, mas em vez disso enviou seu irmão Vsevolod e sobrinho Yaropolk para Kyiv, que foram então feitos prisioneiros por Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich reinou brevemente em Kyiv. Foi feita uma troca de prisioneiros, segundo a qual os Rostislavichs foram extraditados para os Rostislavichs, que haviam sido expulsos de Galich, capturados por Mikhail e enviados a Chernigov, o príncipe Vladimir Yaroslavich, e libertaram Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich foi mantido, seu irmão mais velho Mstislav foi expulso de Trepol e não foi recebido por Mikhail, que estava então em Chernigov e, além de Torchesk, reivindicou Pereyaslavl. O cronista de Kyiv descreve o momento de reconciliação entre Andrei e os Rostislavichs da seguinte forma: "Andrey perdeu seu irmão e Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov e seguiu para Rostislavich". Mas logo Andrei, através de seu espadachim Mikhn, novamente exigiu dos Rostislavichs "não estar na terra russa": de Rurik - para ir para seu irmão em Smolensk, de Davyd - para Berlad. Então o mais jovem dos Rostislavichs, Mstislav, o Bravo, transmitiu ao príncipe Andrei que os Rostislavichs o haviam mantido como pai "por amor", mas não permitiriam que fossem tratados como "aias". Roman obedeceu, e seus irmãos cortaram a barba do embaixador Andrei, o que deu origem ao início das hostilidades.

Coragem de Andrey, filho de Georgiev Chorikov B Andrey Bogolyubsky.

Além das tropas do principado Vladimir-Suzdal, regimentos dos principados Murom, Ryazan, Turov, Polotsk e Goroden, terra de Novgorod, príncipes Yuri Andreevich, Mikhail e Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich participaram da campanha.
Rostislavichi escolheu uma estratégia diferente de Mstislav Izyaslavich em 1169. Eles não defenderam Kyiv. Rurik se trancou em Belgorod, Mstislav em Vyshgorod com seu regimento e o regimento de Davyd, e o próprio Davyd foi a Galich para pedir ajuda a Yaroslav Osmomysl. Toda a milícia sitiou Vyshgorod para capturar Mstislav, como Andrei ordenou. Mstislav tomou a primeira batalha no campo antes do início do cerco e recuou para a fortaleza. Enquanto isso, Yaroslav Izyaslavich, cujos direitos a Kyiv não foram reconhecidos pelos Olgovichi, recebeu tal reconhecimento dos Rostislavichs, moveu o Volyn e as tropas auxiliares galegas para ajudar os sitiados. Tendo aprendido sobre a aproximação do inimigo, um enorme exército de sitiantes começou a recuar aleatoriamente. Mstislav fez uma surtida bem sucedida. Muitos, cruzando o Dnieper, se afogaram.
“Então”, diz o cronista, “o príncipe Andrei era um homem tão sábio em todos os assuntos, mas arruinou seu significado pela intemperança: ele estava inflamado pela raiva, tornou-se orgulhoso e se gabou em vão; mas o diabo instila louvor e orgulho no coração de uma pessoa.
Yaroslav Izyaslavich tornou-se príncipe de Kyiv. Mas nos anos seguintes, ele, e então Roman Rostislavich, teve que ceder o grande reinado a Svyatoslav Vsevolodovich de Chernigov, com a ajuda de que, após a morte de Andrei, os jovens Yurievichs se estabeleceram em Vladimir.

Caminhadas no Volga Bulgária

Em 1164, Andrei conduziu a primeira campanha depois de Yuri Dolgoruky (1120) em Búlgaros do Volga com o filho Izyaslav, o irmão Yaroslav e o príncipe Yuri de Murom. O inimigo perdeu muitas pessoas mortas e bandeiras. A cidade búlgara de Bryakhimov (Ibragimov) foi tomada e outras três cidades foram queimadas.

No inverno de 1172, uma segunda campanha foi organizada, na qual participaram Mstislav Andreevich, filhos dos príncipes Murom e Ryazan. Os esquadrões se uniram na confluência do Oka no Volga e esperaram o rati dos boiardos, mas não esperaram. Os boiardos não vão, porque não é hora de lutar contra os búlgaros no inverno. Esses eventos testemunharam a extrema tensão na relação entre o príncipe e os boiardos, chegando à mesma extensão dos conflitos principesco-boyar alcançados na época na fronteira oposta da Rússia, em Galich. Os príncipes com seus séquitos entraram na terra búlgara e começaram os roubos. Os búlgaros reuniram um exército e saíram ao seu encontro. Mstislav optou por evitar uma colisão devido ao equilíbrio desfavorável de forças.

A crônica russa não contém notícias de condições de paz, mas após uma campanha bem-sucedida contra os búlgaros do Volga em 1220 pelo sobrinho de Andrei, Yuri Vsevolodovich, a paz foi concluída em termos favoráveis, como antes, como sob o pai e o tio de Yuri.

Sergei Kiríllov, Andrey Bogolyubsky (assassinato).

Morte e canonização

Santo nobre príncipe Andrei Bogolyubsky (ícone)

A derrota de 1173 e um conflito com boiardos proeminentes causaram uma conspiração contra Andrei Bogolyubsky, como resultado da qual ele foi morto na noite de 28 para 29 de junho de 1174. A lenda diz que os conspiradores (boyars Kuchkovichi) primeiro desceram às adegas, beberam álcool lá e depois foram para o quarto do príncipe.

Morte de Andrei Bogolyubsky. Autor desconhecido

Morte de Andrei Bogolyubsky. pergaminho E.

Um deles bateu. "Quem está aí?" perguntou Andrei. "Procópio!" atendeu a aldrava (era um de seus servos favoritos). "Não, não é Procópio!" disse Andrey, que conhecia bem a voz de seu criado. Ele não abriu a porta e correu para a espada, mas a espada de São Boris, constantemente pendurada sobre a cama do príncipe, foi roubada anteriormente pela governanta Anbal. Tendo arrombado a porta, os conspiradores correram para o príncipe.

Ataque a Andrey Yuryevich Bogolyubsky pelos conspiradores de Kuchkovichi

Cortando a mão esquerda e o assassinato de Andrei Yurievich Bogolyubsky

Forte Bogolyubsky resistiu por um longo tempo. Finalmente, ferido e ensanguentado, caiu sob os golpes dos assassinos. Os vilões pensaram que ele estava morto e foram embora - novamente desceram para as adegas. O príncipe acordou e tentou se esconder. Eles o encontraram em um rastro de sangue. Vendo os assassinos, Andrei disse: “Se, Deus, este é o meu fim, eu aceito”. Os assassinos fizeram seu trabalho. O corpo do príncipe jazia na rua enquanto as pessoas roubavam as mansões do príncipe. Segundo a lenda, apenas seu cortesão de Kiev, Kuzmishche Kiyanin, permaneceu para enterrar o príncipe.

Serviço fúnebre e enterro do assassinado Andrei Yurievich Bogolyubsky

O historiador V. O. Klyuchevsky caracteriza Andrei com as seguintes palavras:

“Andrey adorava esquecer de si mesmo no meio da batalha, ser carregado para o lixão mais perigoso, sem perceber como seu capacete foi derrubado. Tudo isso era muito comum no sul, onde constantes perigos externos e conflitos desenvolveram ousadia nos príncipes, mas a capacidade de Andrei de se recuperar rapidamente da intoxicação bélica não era nada comum. Imediatamente após uma batalha acalorada, ele se tornou um político cauteloso e prudente, um administrador prudente. Andrei sempre tinha tudo em ordem e pronto; ele não poderia ser pego de surpresa; ele sabia como não perder a cabeça no meio da comoção geral. Pelo hábito de estar em guarda a cada minuto e trazer ordem em todos os lugares, ele se parecia com seu avô Vladimir Monomakh. Apesar de suas proezas militares, Andrei não gostava da guerra e, após uma batalha bem-sucedida, foi o primeiro a se aproximar de seu pai com um pedido de aturar o inimigo derrotado.

As relíquias de Andrei Bogolyubsky estão na capela Andreevsky da Catedral da Assunção em Vladimir. O antropólogo M. M. Gerasimov criou um retrato escultórico baseado no crânio de Andrei.

Canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa por volta de 1702 sob o disfarce de um fiel. Memória 4 (17 de julho).
Casamentos e filhos

(desde 1148) Ulita Stepanovna, filha do boyar Stepan Ivanovich Kuchka
Izyaslav, um participante da campanha contra os búlgaros do Volga, morreu em 1165.
Mstislav, falecido em 28/03/1173.

Yuri, príncipe de Novgorod em 1173-1175, em 1185-1189 o marido da rainha georgiana Tamara, morreu c. 1190.

George, ou Yuri (entre 1160 e 1165 - cerca de 1194) - o cônjuge-co-governante da rainha Tamara, ele é Yuri Andreevich, príncipe de Novgorod (1172-1175). O filho mais novo de Andrei Yurievich Bogolyubsky.

Talvez tenha sido ele quem foi citado entre os participantes da campanha contra Kyiv em 1169 em várias crônicas.
De acordo com as crônicas, em 1172, Andrei Bogolyubsky, a pedido dos novgorodianos, o enviou para reinar em Novgorod. Em 1173, Yuri Andreevich, à frente de um exército de Novgorodians e Rostovites (ou também Suzdalians), participou de uma campanha contra Kyiv, Boris Zhidislavich era o governador sob ele; Os Rostislavichs não defenderam Kyiv, mas organizaram a defesa de seus centros específicos na região de Kiev. A Quarta Novgorod e a Primeira Crônica de Sofia dizem que Yuri interrompeu o cerco de Vyshgorod, que durou 9 semanas, porque ele não queria derramar sangue, mas Exército de Novgorod após o cerco de Vyshgorod voltou para casa em segurança. De acordo com a Crônica de Ipatiev, exército aliado ao receber notícias da aproximação do exército volyn-galego e dos capuzes negros, começou a recuar aleatoriamente pelo Dnieper e tornou-se vítima de um ataque realizado por Mstislav.

Na história sobre a morte de Andrei Bogolyubsky, as crônicas mencionam que "seu filho é pequeno em Novgorod". Assim, Yuri, em sua infância, não poderia exercer o comando real do exército em campanhas. Em 6683 (1175), os Novgorodianos expulsaram (“trouxeram”) seu príncipe e prenderam Svyatoslav Mstislavich. De acordo com a "História da Rússia" de Tatishchev, os boiardos de Suzdal decidiram chamar Yuri Andreevich de Novgorod, mas até que ele cresça, Mikhail Yuryevich deve reinar. Como observou N. M. Karamzin, não há informações de Tatishchev nos anais sobreviventes. Durante a guerra de Mikhail e Vsevolod Yurievich contra seus sobrinhos Mstislav e Yaropolk Rostislavich, Yuri Andreevich estava no exército de Vladimir, mas na maioria das crônicas, exceto Ipatiev, esse fato não é mencionado.

O destino posterior de Yuri é conhecido apenas por fontes georgianas e armênias (além disso, fontes georgianas nem mencionam o nome do príncipe). Segundo o historiógrafo da rainha Tamara, Vsevolod Yurievich expulsou seu sobrinho do principado e fugiu para os polovtsianos.

poder real
Quando em 1185, após a morte do rei georgiano George, sua filha Tamara subiu ao trono, foi decidido no conselho de estado (darbazi) escolher um marido para ela. Então o nobre Abul-Asan disse:

“Conheço o príncipe, filho do grão-duque da Rússia Andrei; ele permaneceu menor depois de seu pai e, perseguido por seu tio Savalat, retirou-se para um país estrangeiro, agora ele está na cidade do rei Kipchak Sevendzh. A candidatura do noivo foi aprovada, e deve-se levar em conta que a tia de Tamara, a princesa Rusudan, que tinha influência na corte, já foi esposa do príncipe de Kyiv, Izyaslav Mstislavich. O comerciante Zankan Zorababeli foi ao Polovtsy e trouxe o príncipe Yuri de lá. De acordo com I. A. Javakhishvili, Yuri chegou à Geórgia no final de 1185. De acordo com The History and Praise of the Crowned, Tamara a princípio recusou o casamento e disse que não queria casamento, mas Rusudan e os militares insistiram por conta própria, após o que ocorreu um casamento magnífico. Outro historiador de Tamara diz que a rainha queria testá-lo primeiro para identificar os méritos e deméritos do noivo.

O status de George não é totalmente claro. O autor de "História e Louvor dos Coroados" o chama de "o rei dos russos e abecásios" (capítulo 18). S.T. Yeremyan acredita que as moedas georgianas datam dessa época, nas quais o nome da rainha Tamara e a fórmula “Deus magnifique o rei e a rainha!” são colocados na frente, e as letras georgianas G e I (George) estão no lado da frente. lado reverso. Segundo o mesmo autor, duas inscrições armênias de 1185 e 1191, nas quais se menciona “o czar Jorge, o Vitorioso”, referem-se especificamente a Jorge, o russo (e não ao pai e filho de Tamara, que tinha o mesmo nome).

De acordo com o historiador armênio Stepanos Orbelyan, George comandou as tropas georgianas que tomaram a cidade de Dvin. De acordo com a "História e Louvor dos Coroados", George, à frente do exército georgiano, fez duas campanhas bem-sucedidas: a primeira - contra as terras de Kars, a segunda - a leste, contra o "país dos partos ". George e Tamara também se encontraram com o Shirvanshah.

No entanto, logo a relação entre os cônjuges se deteriorou. Historiadores georgianos acusam George de embriaguez desenfreada, sodomia e bestialidade. Por dois anos e meio, Tamara tolerou o comportamento do marido, embora se dirigisse aos monges com advertências. Quando ela começou a denunciá-lo, George começou a torturar muitas pessoas respeitadas. Muitos historiadores observam que o conflito vários grupos A nobreza georgiana também desempenhou um papel, o que fica claro pelos eventos subsequentes.

Então Tamara mostrou determinação e decidiu dissolver o casamento, o que para um país cristão era um passo praticamente sem precedentes. Ela anunciou publicamente que deixaria o leito conjugal por causa da depravação de seu marido. Tia Rusudan e os príncipes georgianos apoiaram suas ações. Em 1188, George foi enviado de navio para Constantinopla com grandes tesouros. Os cronistas georgianos dizem que Jorge foi "expulso do paraíso visível" e "ficou infeliz não tanto por sua queda do trono real, mas pela privação dos encantos de Tamar".

Segundo o historiador armênio Mkhitar Gosh, “o reino da Geórgia estava em turbulência, porque Tamara, filha do rei George, deixou seu primeiro marido, filho do rei dos Ruzes, e se casou com outro marido do reino alaniano, chamado Soslan por parentesco materno...”.

Depois do exílio
Alguns anos depois, voltando de Constantinopla, George chegou a Karnu-Kalak (Erzerum), onde se juntou a muitos nobres georgianos com tropas: Abul-Asan, o ministro da corte Vardan Dadiani, o governante de Klarjeti e Shavsheti Gusan, Botso Samtskhi (em 1190 ou 1191 ano). No entanto, no decorrer das hostilidades que se desenrolavam, o exército leal à rainha Tamara, liderado por Zakharia e Ivane Mkhagrdzeli (Dolgoruky), venceu a batalha na planície de Nial. George foi capturado, mas foi perdoado e libertado.

No entanto, ele logo decidiu continuar a luta pelo poder e se casou com uma princesa polovtsiana. Giorgi foi para Abu Bekr, o atabeg do Azerbaijão, que lhe deu terras em Arran. Com as tropas de Ganja e Arran, ele invadiu Kakheti e devastou o vale Alazani, mas o destacamento de Sagir Makhateliszde o derrotou. George fugiu, e seu destino adicional desconhecido. De acordo com a hipótese de S. T. Yeremyan, ele foi enterrado na Igreja do Mosteiro de Lurge (São João, o Teólogo) em Tbilisi

História do governo russo

História da Rússia

RURIKOV