Am găsit un articol interesant despre simbolurile ei din URSS. Mult text dacă eliminați modul ușor cinic de prezentare, atunci există multe gânduri interesante
.

Dar nici un vultur, nici un leu, nici o leoaică
Decorat cu stema noastră,
Și cununa de aur a grâului
Ciocan puternic, seceră ascuțită.

S. Mihalkov

... Și deasupra lor stema infestată de muște -
O stemă teribilă din plumb turnat -
Pe ea este o secera udată în sângele unui țăran
Și un ciocan în sângele unui fierar.

I. Kormiltsev

Partea I

Poți crede în absența credinței,
Puteți face absența cazului...

„Nautilus Pompilius”

Să devenim mai întâi nostalgici! Așadar, ne amintim de copilăria desculță, o lecție de educație patriotică în ajunul următoarei aniversări a Marii Revoluții Socialiste din Octombrie, vocea inspirată de exaltată a Mariei Ivanna, sau oricare ar fi numele ei - primul tău profesor - o transmitea cu venerație mistică, accentuată. pauze și aspirații semi-erotice: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, povestea „Stema sovietică”:

Totul a fost creat din nou în țara noastră. Și emblema statului avea nevoie și de una nouă, care nu a existat niciodată în istoria popoarelor - emblema primului stat din lume de muncitori și țărani.
La începutul anului 1918, mi-au adus un desen cu stema și i-am dus-o imediat lui Vladimir Ilici.
Vladimir Ilici se afla în acel moment în biroul său și vorbea cu Iakov Mihailovici Sverdlov, Felix Edmundovich Dzerjinski și un întreg grup de camarazi. Am pus desenul pe masă în fața lui Lenin.
- Ce este asta - o stemă? .. Interesant de văzut! Iar el, aplecat peste masă, a început să se uite la desen.
Toți l-au înconjurat pe Vladimir Ilici și s-au uitat la desenul stemei cu el.
Pe un fundal roșu străluceau razele soarelui răsărit, încadrate de snopi de grâu; înăuntru erau încrucişate o seceră şi un ciocan, iar o sabie era îndreptată în sus de la baldrica snopilor, spre razele soarelui.
- Interesant! - spuse Vladimir Ilici, - Am o idee, dar de ce sabia? Și s-a uitat la noi toți.
Luptăm, luptăm și vom continua să luptăm până vom consolida dictatura proletariatului și până vom expulza atât Gărzile Albe, cât și pe intervenționiștii din țara noastră. Dar violența nu poate domina în țara noastră. Politica de cucerire ne este străină. Nu atacăm, ci luptăm împotriva dușmanilor, războiul nostru este defensiv, iar sabia nu este emblema noastră. Trebuie să o ținem ferm în mâinile noastre pentru a ne apăra statul proletar atâta timp cât avem dușmani, cât timp suntem atacați, cât timp suntem amenințați, dar asta nu înseamnă că așa va fi mereu. Când frăția națiunilor va fi proclamată în toată lumea, nu vom avea nevoie de sabie. Trebuie să scoatem sabia de pe stema statului nostru socialist... - Și Vladimir Ilici a bifat sabia din desen cu un creion ascuțit fin. - Și restul stemei este bună. Să aprobăm proiectul, apoi îl vedem și îl vom discuta din nou în Consiliul Comisarilor Poporului. Trebuie să o facem repede...
Și și-a pus semnătura pe poză.
Artistul, care a ascultat cu atenție tot ce a spus Lenin, a promis că va aduce în curând o nouă schiță a stemei.
Ceva mai târziu, când artistul a venit altă dată, sculptorul Andreev stătea în biroul lui Vladimir Ilici. Lenin a lucrat, a primit vizitatori, iar sculptorul a stat liniștit pe canapea și a făcut schițe într-un album. Se pregătea să sculpteze un portret al lui Ilici.
Au început să se uite la noul desen. Sabia nu mai era în imagine, iar stema era încoronată cu o stea.
Andreev a privit împreună cu toată lumea.
- Ei bine, ce crezi? - Vladimir Ilici s-a întors către el, - Foarte bine, încă un lucru...
Luând un creion, Andreev, cu permisiunea artistului, a redesenat imediat stema de pe masă. A îngroșat snopii, a intensificat razele scânteietoare ale soarelui, a făcut cumva totul mai expresiv. Vedeta a căpătat o formă strictă în cinci colțuri, iar sloganul „Proletari din toate țările, uniți-vă!” a început să citească mai clar.
Acest proiect al stemei Republicii Socialiste Federative Sovietice Ruse, executat conform comentariilor lui Vladimir Ilici, a fost aprobat în 1918.
Era de înțeles pentru toți oamenii muncitori care își apărau puterea sovietică nativă de dușmani.
Steaua cu cinci colțuri, care strălucește în vârful stemei, a devenit emblema armatei noastre - steaua Armatei Roșii.
Acum statul nostru a devenit o puternică Uniune a Republicilor Sovietice Socialiste. Emblema Uniunii Sovietice are, de asemenea, un ciocan și secera și snopi de aur în razele soarelui răsare.
Și fiecare republică are propria ei stemă. Soarele de pe stemele republicilor răsare din spatele vârfurilor muntoase înzăpezite și din marea nemărginită. Pe fiecare emblemă este sloganul „Proletari din toate țările, uniți-vă!” și emblema primului stat muncitoresc din lume – ciocanul și secera.

Desigur, nu era permis să pună la îndoială cuvintele apostolului leninist - aceasta a fost echivalată cu agitația și propaganda antisovietică și a fost pedepsită de articolul corespunzător al celei mai umane legislații din lume. Și orice persoană împovărată cu intelect avea o mulțime de întrebări despre ceea ce citește.

De exemplu, de ce în opera lui Bonch-Bruyevich este autorul direct al stemei, gravorul tipografiei din Petrograd Alexandru Nikolaevici Leo, nu este numit nici după nume, nici după prenume, ci apare ca un „artist” anonim? Cum a putut sculptorul Nikolai Andreevich Andreev, care a început să lucreze cu Lenin în 1919, să facă modificări stemei, aprobată ca simbol oficial la 10 iunie 1918? Nu știa Bonch-Bruevici că stema sovietică pe care a cântat-o ​​inițial nu avea o stea roșie, deoarece acest simbol a fost adoptat ca emblemă a Armatei Roșii abia la 18 iulie 1918, adică la o lună după aprobarea stema? Ei bine, și, în sfârșit, Bonch-Bruevich cântă cu entuziasm stema URSS, care, ca entitate de stat, va apărea la 30 decembrie 1922, în timp ce în 1918 nu putea fi vorba decât de stema RSFSR. !

Oh, este păcat că nu sunt un istoric profesionist - cu siguranță aș descoperi răspunsurile la aceste întrebări. Dar, din păcate, nu înțeleg deloc istoria...

Dar sunt dedicat unor alte cunoștințe, care nu sunt prevăzute în arhitectura armonioasă a ideilor academice moderne. De exemplu, în simbolismul sacru. Și, să fiu sincer, am început conversația nu de dragul lui Bonch-Bruevich, ci de dragul, de fapt, a stemei. Și mi-am propus să analizez stema Uniunii Sovietice din punct de vedere mistic, să-i dezvălui sensul sacru ( Ei bine, într-adevăr, nu este până la sfârșitul zilelor mele să-mi mestec basmele pentru tine!).

Permiteți-mi, autorul, - cititorul plictisitor, care a experimentat toate metodele de spălare a creierului inventate de sistemul de învățământ sovietic, se va grăbi să mă asedieze, - orice „sacralitate”, prin definiție, implică un fel de rădăcini oculte, iar Bolșevici-leniniștii s-au poziționat drept atei militanti. Cum ar putea ateii turbați să-și îndrepte privirea către niște sfere nematerialiste?

Voi începe să răspund, cu permisiunea dumneavoastră, de departe: întreaga istorie a comunismului din Rusia este o istorie a minciunilor! Comuniștii s-au repezit la putere sub lozincile ieșirii din războiul imperialist și a păcii imediate - și, apucând-o, au declanșat imediat un război civil, mult mai sângeros și mai aprig. Comuniștii au susținut abolirea pedepsei cu moartea - și au creat un sistem represiv, pe care lumea nu l-a văzut niciodată. Comuniștii le-au promis țăranilor pământ - și i-au alungat în gospodăriile colective, lipsindu-i complet de proprietatea lor. Comuniștii au declarat libertatea religiei - și au cufundat țara în abisul lipsei de Dumnezeu...

Da, într-adevăr, oamenii care au ajuns la putere în Rusia ca urmare a Revoluției din octombrie s-au numit atei și au fost de fapt așa. Doar, aici, termenul " ateism„are două interpretări:
1. lipsa credințelor religioase;
2. credinta in absenta lui Dumnezeu.

Ai simțit diferența? În primul caz, persoana nu crede in nimic. In secunda - profesează o religie, al cărei postulat principal este negarea existenței principiului divin. În același timp, deși îl neagă în mod specific pe Dumnezeu, sistemul de credințe atee nu interzice deloc să se creadă în altceva - în teoria lui Darwin, de exemplu. Sau pentru a găsi un „înlocuitor” pentru Dumnezeu, încercând stângace să înlocuiască conceptul de „Dumnezeu” cu conceptul de „Superminte”. Sau este posibil, referindu-ne la imperfecțiunea lumii noastre, să tragem concluzia că, de fapt, ea - lumea - este condusă nu de Dumnezeu, ci de diavol - o astfel de „viziune asupra lumii” se numește satanism, dar fundalul ei este încă la fel – ateu, respingându-L pe Dumnezeu sau umilindu-I rolul. Este posibil, nebun de mândrie, să te pui – un om – în locul lui Dumnezeu – atunci antroposofia se va dovedi. Se poate presupune că rolul lui Dumnezeu a fost jucat de niște ființe foarte avansate din alte lumi – toată teoria paleocontactului născută de Erich von Däniken se bazează pe această idee. Ei bine, și, în sfârșit, cel mai recent model ateist a fost creat de frații Wachowski în notoriul film „Matrix”, unde funcțiile divine sunt îndeplinite doar de un simulator de calculator.

Ateii „celui de-al doilea grup”, negând pe Dumnezeu, dar neferindu-se de misticism, erau bolșevici-leniniștii fără excepție. RSDLP 99% a fost format din masoni. Pentru a nu urca departe pentru exemple, să-l luăm pe Semyon Pafnutevich Sereda, Comisariatul Poporului Bolșevic pentru Agricultură, care a locuit cândva la Ryazan - a combinat cu succes conducerea muncitorilor subterani din Ryazan cu postul de ierarh al lojii masonice.

Deși, desigur, printre bolșevici au existat indivizi care nu s-au pătat cu legături cu masoneria. De exemplu, Solomon Moiseevich Uritsky, care și-a dat numele uneia dintre străzile Ryazan. Era un Hasid, iar credințele religioase nu i-au permis să se alăture nu numai lojei masonice, ci chiar și partidului leninist. Până la sfârşitul său necinstit de la mâna, de altfel, coleg de trib al lui Kannegisser, el a fost comunist doar „în sufletul său”.

Iar Iakov Mihailovici Sverdlov (Iankel Movșevici Gauhmann), deși era un comunist de foc, nici nu a renunțat la credința părinților săi și în toate chestionarele din rubrica de religie scria: evreu. Adevărat, era un evreu relativ - din tot iudaismul, recunoștea doar Cabala și putea, de exemplu, să-și ciudăjească colegii credincioși, să dea ideea de a lucra sâmbăta, încălcând Shabbat - așa au apărut „subbotnikii comuniști”. Adică, chiar și din Cabala, el și-a ales direcția cea mai „întunecată”.

Vladimir Dmitrievici Bonch-Bruevici a fost și el un sectar duhobor, cu un citat din care ne-am început povestea. Felix Edmundovich Dzerzhinsky, încă din tinerețe, era pasionat de spiritism și s-a încercat ca hipnotizator.

Iar Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) nu a fost doar un francmason evreu terry, membru al lojii evreiești „Bnight Brit”, ci și membru al sectei aripii satanice a Illuminati. Ambele organizații vor aduce o contribuție neprețuită la cauza „revoluției ruse”: șeful „Bnight Brit”, un bancher american, un sionist patologic și un rusofob la fel de patologic, Yakov Schiff, va deveni principalul sponsor al lui Troțki și Lev Davidovich va împrumuta un simbol de la Illuminati - pentagramă- și sărbătoarea principală - magica zi mai, a doua zi care urmează Nopții Walpurgis, 1 mai...

În ciuda tulburărilor mentale evidente și a dependenței de droguri, evreul austriac Sigismund Freud a fost în B'Night Brit. Filosofarea lui nefundamentată, grație sprijinului fraților masonici, va fi „exagerată” ca fiind cea mai mare teorie care explică psihologia umană, iar persoanele exaltate încă încearcă să-și „trateze” complexele prin metoda psihanalizei conform lui Sigmund Freud. Iar Illuminati, spre deosebire de alte societăți secrete similare, care nu permiteau femeilor să intre în cercul lor, sexul frumos, dimpotrivă, era larg implicat în activitățile lor. Unul dintre acești „atrași” a fost Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Consider că este nepotrivit să-mi aglomerez povestea cu o listă de nume ale restului „leniniştilor credincioşi” şi dovezi ale implicării lor într-unul sau altul cult distructiv - voi menţiona pe scurt doar principalul lucru, despre Lenin. Nepotul unui evreu botezat (vezi Wikipedia), desigur, nu putea deveni ortodox până la măduva oaselor. El și-a definit sistemul de credințe pentru sine și pentru cei din jur ca ateism, dar era ceva nesănătos în acest ateism individual leninist. În scrisorile sale, el s-a lăudat că, în timp ce lucra cu cărți, oriunde a întâlnit cuvântul „Dumnezeu” în text, a scris „bastard” cu un semn de exclamare în marginea opusă. Crezi că o persoană care este sincer sigură că nu există Dumnezeu ar face astfel de lucruri? Se pare că pentru Ilici acest cuvânt nu era o frază goală, deoarece i-a provocat un spasm sufocant de iritare. Și, încercând să-L jignească pe Dumnezeu, Lenin trebuia să fie sigur că îl va auzi! Ilici chiar nu credea în Baba Yaga, de aceea nu s-a luptat cu ea ... Într-un cuvânt, se obține un fel de ateism patologic conform rețetei „cea mai umană persoană”.

Nu pot să nu mă abțin de la o ilustrare mică, dar demonstrativă a ateismului lui Lenin. La 1 mai 1919, semnat de Ilici, a fost emis decretul guvernului sovietic „Cu privire la lupta împotriva preoților și a religiei”:

1 mai 1919
№ 13666/2.

Președintele Tovarășului Cheka. Dzerjinski F.E.

NOTĂ

În conformitate cu decizia Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Sovietului. Nar. Comisarii trebuie să elimine preoții și religia cât mai curând posibil. Preoții trebuie arestați ca contrarevoluționari și sabotori, împușcați fără milă și peste tot. Și pe cât posibil. Bisericile urmează să fie închise. Sigilați localurile templelor și transformați-le în depozite. Președintele Comitetului Executiv Central al Rusiei Kalinin, președintele Sovietului. Nar. Komissarov Ulianov (Lenin).

Rezoluția este înregistrată sub numărul 13666-2! Coincidență? Sau un act mistic bine gândit: datarea zilei sărbătorii principale a sataniștilor cu întărire numerologică sub forma unui număr de înregistrare combinat din „duzina diavolului” și „numărul fiarei”? În plus, din instrucțiunea citată, doar un prost complet nu va înțelege împotriva cărei „religii” anume este îndreptată – până la urmă, nici mullahii, nici rabinii nu sunt numiți „preoți”!

În primii 10 ani de existență, puterea și ocultismul sovietic au trăit în perfectă armonie. Beneficiul reciproc al unui astfel de tandem era evident: școlile oculte au avut ocazia să se dezvolte în condiții de seră, iar autoritățile fără Dumnezeu au avut un aliat în lupta împotriva Ortodoxiei. Iată și specificul „ateismului” bolșevic: nu a afectat în niciun fel iudaismul (în anii de psihoză anti-bisericească la Moscova, de exemplu, s-au deschis două noi sinagogi), a tratat Islamul cu blândețe (a fost anulat ca „rămășițe” care nu trebuie eradicate, ci „scăpate” treptat) și numai Biserica Ortodoxă Rusă a fost supusă distrugerii complete și imediate.

Indiferent de situația catastrofală din țară, de devastare și de foamete, autoritățile sovietice au avut întotdeauna în mod miraculos fonduri pentru „sprijinirea de către stat” a proiectelor oculte de diferite grade de dubiu. În acest moment, de exemplu, expedițiile lui Barchenko în Peninsula Kola sunt organizate pentru a căuta acolo urme ale civilizației hiperboreene, iar cele ale lui Blyumkin - în Tibet, pentru a căuta Shambhala.

Mai mult, reiese deja din personalitățile conducătorilor lor care structuri au participat direct la ambele evenimente. Alexander Barchenko a fost o creatură a lui Dzerzhinsky personal, iar Yakov Blyumkin este același angajat al Ceka care l-a împușcat pe ambasadorul german Mirbach în 1918, dar nu a suferit nicio pedeapsă pentru aceasta, dar a continuat calm să slujească în organe. Yesenin, care se afla în acel moment în următorul „pumn”, a luat legătura cu el în expediție, dar a ajuns doar în Transcaucaz, unde „a rămas în urmă” expediției, preferând o aventură cu armeanul din Batumi Shagane Talyan decât cea a călătorului. lauri:

Fosta mea rană s-a domolit -
Delirul beat nu-mi roade inima,
Culorile albastre ale Teheranului
Le tratez astăzi într-o ceainărie...

(S. Yesenin „Motive persane”).

Ambele expediții au fost supravegheate de Gleb Boky, favoritul lui Sverdlov și un ocultist „negru”, „famos” în timpul Războiului Civil pentru că și-a obligat subalternii... să bea sângele victimelor sale. Dovada acestui lucru ne-a fost transmisă nu de vreun emigrant alb care ar putea fi suspectat de calomnii murdare cu „inimi fierbinți și capete reci”, ci de un fost angajat al lui Bokiy, cekist G. Agabekov în cartea sa „Teroarea secretă”.

După Războiul Civil, „talentele” lui Bokiy au găsit o utilizare demnă - el a condus departamentul secret al OGPU, care se ocupa de problemele oculte și ale magiei. După cum puteți vedea, în Rusia sovietică astfel de structuri au existat nu numai pe paginile romanului fraților Strugatsky „Luni începe sâmbătă”, ci și în realitate!

Încă o dată trebuie să-mi cer scuze cititorilor că le ocup timpul cu digresiuni, dar faptele strigă pur și simplu: Bokiy a fost și șeful taberei cu scop special Solovetsky în același timp. El a organizat lagărul morții din fosta mănăstire - cetatea de nord a Ortodoxiei. Și din nou, ca și în cazul rezoluției nr. 13666, să ne gândim dacă acesta a fost un accident? Sau chiar trebuiau unele forțe să păteze locul sfânt cu sânge? Apoi, cui să-i încredințeze executarea unei sarcini atât de delicate, dacă nu „magiului negru” – un iubitor de a bea sânge uman! Apropo, NIIChaVo (Institutul de Cercetare a Vrăjitoriei și Vrăjitoriei) era situat, conform lui Strugatsky, în orașul nordic Solovets și avea în structura sa un departament de Magie a Apărării - acum alegoria este clară.

Practica ocultismului în anii 1920 a fost completată activ de teorie. Din nou, în ciuda dificultăților economice, „institute de cercetare” dubioase încep să apară ca niște ciuperci. Cele mai multe dintre ele vor înceta în curând să mai existe, dar unele vor supraviețui chiar și în ziua de azi. De exemplu, Institutul creierului.

Acesta este acum Institutul Creierului - o instituție științifică serioasă, un bastion al medicinei academice, dar la începutul existenței sale... V-ați întrebat vreodată de ce se numește Institutul Creierului ( la singular și cu majusculă), și nu Institutul creierului? Da, pentru că inițial a fost destinat să studieze un singur creier - desigur, al lui Lenin. Și scopul a fost destul de specific - „obținerea substanței geniului lui Lenin”. În spiritul alchimiei medievale, formularea!

Și din moment ce în țara sovieticilor nu s-au economisit bani pe nicio temă, chiar și întâmplător legat de „leninism”, lucrurile au mers bine. În timpul liber de la desfacerea circumvoluțiilor leniniste, ei au început să studieze fenomene mentale, cum ar fi isteria de masă. OGPU a aruncat un fir - folosirea hipnozei pentru a obține dovezi. A crescut într-o zonă mai mare - controlul minții. Și de acolo, un pas a fost lăsat pentru evoluțiile psihotronice... Informațiile despre ele se infiltrează sporadic în mass-media, iar publicațiile apar nu numai în ziarele tabloide, constând jumătate dintr-un program TV și cealaltă jumătate din module de publicitate, ci și în presa oficială scrisă, precum Rossiyskaya Gazeta, care sunt în „galben”. „Nu mă poți învinovăți în niciun fel – o să-ți dau o ilustrare http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Ei bine, apoteoza ocultismului bolșevic a fost înmormântarea lui Lenin - deși aceasta nu poate fi numită înmormântare. Peste cadavrul lui Lenin a fost îndeplinit un rit tipic de necromanție, nefolosit în lumea civilizată de pe vremea faraonilor egipteni. Scopul său este de a conserva cadavrul, care, conform conceptelor de magie neagră, ajută la păstrarea spiritului său în această lume. Un anumit sistem de vrăji de toast, cum ar fi „Lenin a trăit, Lenin este în viață, Lenin va trăi!”, spiritul poate fi „hrănit” energetic, iar alte sisteme de vrăji, mai puțin cunoscute publicului larg, pot fi folosite în scopuri proprii.

Eu, ca biochimist cu studii de bază, am atras atenția asupra unui astfel de fapt distractiv, pur din punctul meu de vedere profesional: conform versiunii oficiale, Boris (Berl) Zbarsky a inventat în mod miraculos compoziția de îmbălsămare pentru cadavrul lui Lenin în trei zile. . Cu toate acestea, când în 1994 oamenii de știință nord-coreeni au încercat să repete în mod independent același lucru prin îmbălsămarea lui Kim Il Sung, le-a luat mai mult de un an și jumătate să lucreze, în ciuda faptului că tehnologiile din 1994 erau izbitor de diferite de tehnologiile din 1924. , pe care Zbarsky o avea. Vrând-nevrând, se strecoară gândul, nu i-a sugerat cineva formula lui Zbarsky?

Ca, de exemplu, arhitectul A.V. Shchusev ideea unui mormânt pentru efigia lui Lenin. Viitorul academician de arhitectură a fost sfătuit de un anume F. Poulsen. În memoriile sale, Shchusev scrie că a luat altarul templului din Pergamon, mormântul lui Cir cel Mare și piramida trepte a lui Djoser (A. Abramov „La zidul Kremlinului”) ca prototipuri pentru mausoleu, totuși, în mod arbitrar sau involuntar , Shchusev a atins asemănarea maximă nu cu aceste obiecte, ci cu ziguratele mesopotamiene ( despre ele vom vorbi puțin mai târziu). Acest lucru nu este surprinzător, deoarece Poulsen, care l-a sfătuit pe Shchusev, a fost doar un specialist în arhitectura Mesopotamiei antice.

Mausoleul Lenin este o clădire religioasă tipică sub forma unei piramide miniaturale în șapte trepte.

Într-un cuvânt, Lenin nu a avut timp să se răcească, iar forțele necunoscute care au dirijat acțiunile comisiei funerare au găsit deja fonduri, specialiști și „consultanți” din zone mai mult decât exotice. Și, scuipând pe dorința defunctului de a fi îngropat lângă mama sa, scuipând pe protestele soției sale, nigromanții bolșevici au așezat o mumie cu mare semnificație mistică în Piața Roșie - în inima sacră a Rusiei:

Toți împărații popoarelor, toți zac cu cinste, fiecare în mormântul lui; dar tu eşti aruncat în afara mormântului tău, ca o creangă de dispreţ, ca hainele celor ucişi, ucişi de sabie, care sunt doborâti în şanţuri de piatră, tu, ca un cadavru călcat, nu te vei uni cu ei în mormânt; căci ți-ai distrus țara, ți-ai ucis poporul; tribul făcătorilor de rău nu va fi niciodată amintit(Cartea lui Isaia, capitolul 14, versetele 18-20).

... Am mâzgălit deja un capitol întreg, dar nici măcar nu m-am apropiat de subiectul principal. Dar am nevoie de o prefață atât de extinsă pentru a demonstra că stema sovietică nu este un simplu desen, ci un semn mistic, al cărui sens sacru nu este o combinație întâmplătoare, ci rezultatul muncii minuțioase și sistematice a vrăjitori roşii.

Săvârșită de bolșevici în octombrie 1917. revoluția a însemnat și eliminarea vechilor simboluri. Bolșevicii au căutat să elimine vechile simboluri cât mai repede posibil și să-și stabilească propriile simboluri. În special, bannerul roșu a devenit un astfel de simbol. Potrivit experților în simboluri sovietice, roșul, culoarea focului și a sângelui, a personificat de mult lupta celor asupriți împotriva asupritorilor - sclavi împotriva proprietarilor de sclavi, iobagi împotriva feudalilor, proletari împotriva burgheziei. În secolul al XIX-lea, sub steagurile roșii, proletariatul vest-european a luptat pentru drepturile sale și pentru o viață decentă. Steagul roșu a devenit simbolul principal al comunaților din Paris în 1871, care visau la o societate dreaptă și liberă.

Ca semn al mișcării revoluționare, steagul roșu din Rusia a fost ridicat pentru prima dată în 1876 la Sankt Petersburg, în timpul unui miting organizat de organizația populistă Land and Freedom. De atunci, bannerul roșu a însoțit toate acțiunile revoluționare ale poporului muncitor - Zilele Mai și greve, mitinguri și revolte. A fluturat pe baricadele și pe stâlpurile corăbiilor revoluționare. În 1905, echipa cuirasatului rebel Potemkin l-a ridicat.

Nu este surprinzător că Rusia sa întâlnit în februarie 1917 cu bannere roșii. Au fost însoțiți de coloane de manifestanți. Au fost postate pe clădiri. Au fost trimiși pe front la unitățile de luptă în timpul Primului Război Mondial.

Culoarea roșie a revoluției nu s-a schimbat nici după evenimentele din octombrie 1917.

În aprilie 1918, a fost aprobat un decret privind steagul RSFSR: Steagul Republicii Ruse este așezat cu un banner roșu cu inscripția „Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă”.

În octombrie 1918, steagul roșu sovietic a fost arborat peste Kremlinul din Moscova. Adevărat, turnurile Kremlinului la acea vreme erau încă încoronate cu vulturi dublu capete.

În noiembrie 1918, emblemele vechiului regim țarist au fost arse pe piețele Moscovei. În incendiu au zburat și panourile tricolore ale fostelor steaguri de stat.

De atunci, steagul rus alb-albastru-roșu a ajuns în dizgrație.

Din august 1918, unităților Armatei Roșii li s-au acordat Stendardele Roșii Revoluționare de Onoare drept recompensă pentru meritul militar.

Mai târziu, au apărut bannere și fanioane roșii „de tranziție” pentru instituții și întreprinderi.

După formarea URSS în 1922, steagul de stat al URSS, conform Constituției din 1924, era o pânză roșie sau stacojie, cu o imagine în colțul superior, lângă ciocanul unei seceri și ciocanului de aur și deasupra lor un roșu. stea cu cinci colțuri încadrată de un chenar auriu. Deci steagul URSS a rămas până în 1991.

Steagurile republicilor Uniunii erau de același tip. Panourile lor roșii, pe lângă secera, ciocanul și steaua cu cinci colțuri, aveau numele republicilor. Aceste steaguri s-au schimbat abia la sfârșitul anilor 1940 și 1950, când dungi albe, albastre, albastre deschise și verzi au fost introduse în steagurile republicilor. Steagul RSFSR a fost aprobat ca ultimul dintre steaguri ale republicilor Uniunii.

Acest lucru s-a întâmplat pe 9 ianuarie 1954. La steagul roșu a fost adăugată o bandă albastră îngustă de-a lungul puțului. A simbolizat bogăția naturală și întinderile de apă ale Rusiei.

Bunicii noștri, mamele și tații noștri își amintesc bine steagurile roșii ale URSS și cravatele lor roșii ale pionierilor școlii, care făceau parte din stindardul roșu. Steagul roșu a devenit steagul Victoriei popoarelor Uniunii Sovietice asupra fascismului. Tratăm cu atenție istoria unică a țării noastre și tratăm cu mare respect stindardul roșu al perioadei sovietice. Credem că o treime din steagul rusesc modern este, de asemenea, un tribut adus drapelului sovietic.

Gpanglica Sf. Gheorghe

pe o medalie

Steagul Victoriei „Pentru victoria asupra Germaniei”.

Culoarea roșie a drapelului sovietic a „trecut” după cel de-al Doilea Război Mondial la steagurile de stat ale altor țări socialiste. Steagurile Chinei, Vietnamului, Mongoliei și Coreei de Nord au devenit roșii.

La 10 iulie 1918 a fost adoptată Constituția RSFSR. Emblema Republicii Sovietice era formată din imagini pe un fundal roșu în razele soarelui cu o seceră și un ciocan de aur, așezate în cruce cu mânerele în jos și înconjurate de o coroană de urechi, cu inscripția: „Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă” și „Proletari din toate țările, uniți-vă!”. Comisariatul Poporului pentru Educație al RSFSR a participat activ la lucrările de îmbunătățire a emblemei de stat a Rusiei Sovietice. În mai 1918, a fost organizat un concurs de proiectare a emblemelor sovietice, care s-a încheiat în toamna acelui an. La concurs au participat artiști cunoscuți, experți în heraldică S.I. Chekhonin, K.I. Dunin-Borkovsky, P.V. Miturich, M.V. Dobuzhinsky, sculptorul N.A. Andreev. Una dintre lucrările reclamanților înfățișa un vultur cu două capete cu o seceră și un ciocan în labe, ale cărui capete erau încoronate cu stele cu cinci colțuri.

Versiunea finală a stemei a fost adoptată în 1920; ea s-a remarcat prin simplitate și forma artistică și grafică clară. Din punct de vedere al conținutului, a fost pătrunsă de ideile luptei de clasă și visul unui viitor comunist. La 30 decembrie 1922 s-a format Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste. Sarcina creării unei steme pentru noul stat a fost rezolvată de artiștii V.N.Adrianov, V.P.Korzun și I.I.Dubasov. Descrierea stemei a fost inclusă în textul Constituției URSS, adoptată în 1924. Emblema URSS a constat dintr-o seceră și un ciocan pe glob, înfățișate în razele soarelui răsărit și încadrate de spice de porumb împletite cu o panglică roșie. Pe panglică este motto-ul „Proletari din toate țările, uniți-vă!” în rusă și în limbile tuturor republicilor care făceau parte din URSS. Deasupra este o stea roșie cu cinci colțuri, care în 1918 a devenit simbolul Armatei Roșii.

Versiunea finală a stemei URSS Placă decorativă.

Emblema URSS.

Embleme ale Republicilor Unirii.

Ceramică.

Ultima modificare a stemei URSS a avut loc în 1956, când a fost stabilit numărul final de republici care făceau parte din URSS, erau 15. Acum cincisprezece inscripții împodobeau stema.

În februarie 1917, Rugăciunea rușilor a devenit un lucru din trecut. Pe străzi au început să se audă cântece și marșuri destul de diferite. Locul principal printre ei a fost luat de „Marseillaise” textului lui P.L. Lavrov, pe care el însuși l-a numit „Nou cântec” în 1875. Era clar pentru masele indignate, rebele:

Să renunțăm la lumea veche!

Scutură-i cenușa de pe picioarele noastre

Idolii de aur ne sunt ostili;

Urăm palatul regal!

Ne vom alătura rândurilor fraților suferinzi,

Vom merge la oamenii flămânzi;

Cu el vom trimite blesteme ticăloșilor,

Îl vom chema la luptă:

Ridicați-vă, ridicați-vă, oameni muncitori!

Ridică-te împotriva dușmanilor tăi, frate flămând!

Răsuna strigătul de răzbunare al poporului!

Muzica acestor cuvinte a fost procesată de celebrul compozitor A.K. Glazunov. A devenit imnul neoficial al Rusiei. Toate încercările de a compune imnuri noi nu au avut succes. În timpul deschiderii celui de-al treilea Congres al sovieticilor din 1918, Internaționala, creată în Franța și jucată în orașul Lille în 1888, a sunat în Palatul Tauride. Autorul traducerii în limba rusă a fost poetul A.Ya.Kots. „Internationale” a devenit mai întâi imnul Partidului Social Democrat Rus, iar din 1918 - imnul RSFSR, apoi al URSS și a rămas imnul Uniunii Sovietice până în 1944. În ajunul Anului Nou în 1944, la radio a sunat un nou imn al URSS. Autorii imnului au fost: compozitorul A.V. Aleksandrov, poetul S.V. Mikhalkov, jurnalistul G.A. El-Registan. Imnul a fost introdus peste tot din 15 martie 1944.

Unirii republici libere indestructibile

Unită pentru totdeauna Marea Rusie.

Trăiască cel creat de voința popoarelor,

Uniunea Sovietică unită, puternică.

Întrucât numele conducătorilor, vremurile cultului, erau prezente în textul imnului, apoi din a doua jumătate a anilor ’50. imnul URSS a început să fie interpretat fără versuri. O nouă ediție a textului și muzicii a apărut abia în mai 1977.

În victoria ideilor nemuritoare ale comunismului

Vedem viitorul țării noastre,

Și steagul roșu al Patriei noastre

Vom fi mereu credincioși dezinteresat!

Am făcut din secțiunea simbolurilor statului sovietic o pagină separată, deoarece tranziția la Republica Socialistă a fost cu adevărat revoluționară, iar acest lucru s-a reflectat în întreaga istorie și cultură diversă și originală de șaptezeci de ani a poporului.

Autorul imnului rusesc Kuzma Sergheevici Petrov-Vodkin.

1944 Madona din Petrograd. 1920

poetul S. Mihalkov

Uită-te la câteva simboluri ale erei sovietice. Acestea sunt simbolurile
fără de care era imposibil să ne imaginăm viața când eram cu toții cetățeni ai Uniunii Sovietice.
Și totuși există ceva în ele care îi unește pe toți.

Volei „Aurora”

Fiecare marinar cunoaște acest semn. O cunoșteau și marinarii Aurorei. O femeie de pe o navă are probleme. Dar această femeie era atât de frumoasă, încât marinarii nu îndrăzneau să o refuze, nu puteau să o alunge de pe navă. Înaltă, zveltă, îmbrăcată într-o rochie albă ca zăpada care îi scotea paloarea severă. „Ca o statuie care prinde viață”, și-au amintit marinarii. Această femeie a fost cea care s-a îmbarcat în Aurora în seara zilei de 25 octombrie 1917 și ea a fost cea care, la ora 21:40, a dat ordin să tragă un foc în gol. Iar marinarii nu au îndrăznit să nu o asculte... Această legendă este vie de când trăsărul Ognev a tras aceeași împușcătură din pistolul Aurora, care a devenit nu doar un semnal pentru a asalta Palatul de Iarnă, ci punctul de plecare al unei noi ere. . O epocă care a schimbat radical viața unei țări vaste. Istoricii care au studiat evenimentele din octombrie 1917 au susținut că celebra revoluționară și scriitoare Larisa Reisner ar putea fi străinul misterios. Dar oamenii spuneau că frumusețea – de fapt, era „spiritul revoluției” și a dispărut imediat după împușcătură.

„Toată lumea știe: „Artek” începe cu litera A majusculă - o tabără glorioasă pentru copii.” Așa a scris Samuil Marshak despre Artek. Dar în vremea sovietică, Artek nu era doar o „tabără de copii glorioasă” - a fost o vitrină pe care străinii le plăcea foarte mult să o arate, spun ei, „uite cum se odihnesc, arată și invidiază copiii noștri!”. Președinți, prim-miniștri, regi și regine, astronauți, artiști și scriitori au fost aici. Dacă s-a întâmplat să fie vreun oaspete străin important în Crimeea, atunci cu siguranță a fost dus la Artek.Artek este un fenomen unic, al cărui fenomen este greu de explicat. Copiii din toată URSS și din alte țări au mers în Crimeea nu doar pentru a se relaxa și a-și îmbunătăți sănătatea. Spiritul colectivismului a fost mereu prezent în Artek (nu mulțimi sau turme, ci o echipă strânsă), un fel de atmosferă specială Artek. Și angajații „Artek” pentru o scurtă tură de vară au devenit aproape ca o familie pentru copii.

Linia principală Baikal-Amur

Conform planurilor, traficul de la BAM urma să fie deschis în 1985. Cu toate acestea, construcția a fost finalizată cu un an înainte de termen. La 29 septembrie 1984, la joncțiunea Bambukhta din regiunea Chita, a avut loc o „acostare de aur” - constructorii, care se îndreptau unul spre celălalt de la est și vest de 10 ani, s-au întâlnit. Ca în orice „construcție sovietică de secolul”, cantitatea de muncă prestată a fost uimitoare. În timpul construcției drumurilor BAM și autostrăzilor, constructorii au mutat peste 600 de milioane de metri cubi de sol în zece ani, au aruncat aproximativ 4.200 de poduri și țevi peste râuri și cursuri de apă, au construit peste 5 mii de kilometri de șine principale și de stație, au construit 56 gări și 119 sidings. Până la o jumătate de milion de oameni au participat la construcția autostrăzii. Și, așa cum s-a întâmplat adesea, alături de volumele grandioase și de faptele incredibile de muncă, a existat o dezordine domestică completă a oamenilor care au îndeplinit aceste isprăvi. S-a construit drumul, s-au lansat trenuri, totul a fost raportat, dar oamenii au fost uitați...

Vladimir Vysotsky

Vladimir Semyonovich a început să scrie cântece la începutul anilor '60. La început a fost la modă în acele vremuri romantismul „hoților”. Înregistrările lui Serghei Kuleshov (Vysotsky „ascuns” sub acest pseudonim de ceva timp) au început să se împrăștie în Moscova, dar nu au adus satisfacție creativă autorului însuși. Și numai după apariția cântecului „Submarine” Vysotsky și-a putut spune: „Sunt poet!” „„Submarinul” - era deja serios - și-a amintit unul dintre cei mai apropiați prieteni ai poetului Igor Kokhanovsky. „Și cred că acest cântec a anunțat că timpul tinereții sale creative s-a încheiat.”

teatru mare

„Pentru a-i păstra spectacole de teatru de tot felul, precum și concerte, vauxhall și mascarade și, în afară de el, nimănui nu ar trebui să aibă voie la un astfel de divertisment în orice moment stabilit de privilegiu, pentru ca el să nu fie subminat.” La 17 martie 1776, prin decretul Majestății Sale Imperiale Ecaterina a II-a, Marele Duce Piotr Vasilievici Urusov a primit dreptul exclusiv de a întreține o trupă de teatru rusesc și obligația de a construi la Moscova o clădire pe strada Bolshaya Petrovsky, în care opera, baletul și spectacole de teatru ar putea fi jucate pe tot parcursul anului. Această zi este considerată data înființării Teatrului Bolșoi, un fenomen unic în istoria nu numai a Imperiului Rus și a Uniunii Sovietice, ci a întregii culturi mondiale. „Bolshoy” - acest cuvânt rusesc fără traducere a fost înțeles de orice străin care a vizitat Moscova. Un simbol în a cărui istorie epoca în sine se reflectă ca într-o oglindă, maiestuoasă și tragică în același timp.Prințul Urusov s-a pus pe treabă cu zel, dar, vai, teatrul neterminat a ars din neglijență, nemaifiind niciodată deschis. Afacerile lui Pyotr Urusov, care și-a investit aproape toată averea în teatru, au fost pe punctul de a se prăbuși, iar el a transferat privilegiul de teatru partenerului său Michael Maddock. Englezul s-a dovedit a avea mai mult succes și a dus până la sfârșit lucrarea începută.La 30 decembrie 1780, în ziua deschiderii teatrului, numit atunci Petrovsky, a fost susținut un spectacol solemn în două părți - prologul alegoric „Rătăcitori. " și baletul de pantomimă "Școala de magie". Trupa Teatrului Petrovsky era formată din 13 actori, 9 actrițe, 4 dansatori, 3 dansatori cu un coregraf și 13 muzicieni. În acele vremuri, artiștii trebuiau să fie, după cum se spune, „multi-stație” - au jucat în teatru, în operă și în balet.

Yuri Gagarin

Odată, celebrul crainic al Companiei de Stat de Televiziune și Radiodifuziune Yuri Levitan a fost întrebat: „Ce evenimente din munca crainicului tău îți amintești cel mai mult?”. „9 mai 1945 - Ziua Victoriei și 12 aprilie 1961 - ziua zborului lui Iuri Gagarin în spațiu”, a răspuns Iuri Borisovici fără ezitare. - 9 mai - este clar de ce: așteptăm de mult sfârșitul Marelui Război Patriotic. Dar zborul unui om în spațiu era așteptat și nu era așteptat. Ni s-a părut că va fi posibil în doi-trei ani. Si dintr-o data!..". Sau, mai degrabă, nu poți spune. 45 mai și 61 aprilie... Două mari victorii. Victorie asupra unui inamic teribil și Victorie asupra forței gravitaționale care ținea o persoană pe Pământ... Cei care s-au întâmplat să supraviețuiască ambelor evenimente și-au amintit că nu au experimentat niciodată o astfel de înălțare în viața lor. Mândria, un sentiment de ceva super-important și super-istoric - asta este aprilie 1961. Mândrie nu numai pentru țară, pentru acel tip cu un zâmbet uimitor de magic, ci și pentru el însuși. Până la urmă, trăiesc în această țară, lucrez pentru această țară, ceea ce înseamnă că există contribuția mea la această descoperire cosmică, a mea, deși mic din punct de vedere microscopic, dar totuși o fracțiune personală... Ziua de 12 aprilie 1961 a început la 9 ore și 7 minute ora Moscovei. Nu, ziua obișnuită a început, așa cum era de așteptat, la miezul nopții, la 00 ore 00 minute. Dar ziua istorică, ziua cosmică, ziua care a marcat începutul unei noi ere în viața omenirii, a început dimineața la 9:00 7 minute. În acest moment a fost lansată racheta purtătoare cu nava spațială Vostok din Cosmodromul Baikonur. Pilotul Yuri Alekseevici Gagarin se afla la bordul navei spațiale.

„Șaptesprezece momente de primăvară”

„Când Stirlitz se plimbă pe străzile Berlinului, străzile tuturor orașelor Uniunii Sovietice sunt goale...”. Succesul „Seventeen Moments of Spring” a fost pur și simplu uluitor. Primul episod al filmului a fost difuzat la șapte și jumătate pe 11 august 1973. Și trei luni mai târziu, așa cum se spunea în acele zile, „la numeroasele cereri ale muncitorilor”, seria a fost redată. De atunci, Seventeen Moments of Spring a fost difuzat pe diverse canale de sute, dacă nu de mii de ori. A spune că filmul a fost popular în rândul telespectatorilor înseamnă a nu spune absolut nimic. Serialul „Șaptesprezece momente de primăvară” după primul spectacol a devenit un fenomen al vieții culturale a țării, iar personajele sale au trecut în categoria personajelor de folclor, Stirlitz a stat la egalitate cu Ilya Muromets și Chapaev. Care este secretul filmul? Răspunzând la această întrebare, Vyacheslav Tikhonov a spus odată: „În șaptesprezece momente... există un echilibru între ficțiune și realitate, între asprime și cruzime, există versuri, dar nu există sentimente, nu există simplificări. Nu există o indiscutabilitate stereotipă a acțiunilor corecte și greșite în ea. Există imagini și adevăr istoric, nu există „forță brută” a presupunerilor artistice.”

Mausoleul lui Lenin

La 21 ianuarie 1924, la ora 18.50, Vladimir Ilici Lenin a murit într-o clădire de lângă Moscova, în Gorki. A doua zi, Alexei Ivanovich Abrikosov, profesor la Departamentul de Anatomie Patologică a Universității din Moscova, a efectuat o îmbălsămare temporară a corpului (o injecție cu un amestec de alcool, formaldehidă și glicerină a fost făcută prin aortă). „Va zăcea într-o criptă două luni?” - Abrikosov a fost intrebat la o sedinta a Comitetului Executiv Central al URSS. "Cred ca da. Dacă este uscat și rece.” Cunoscutul arhitect Alexei Viktorovich Shchusev a fost invitat la aceeași întâlnire și i s-a încredințat construcția unei cripte temporare pentru sicriul lui Lenin. Interesant este că până în 1917, Shchusev a construit biserici și în principal în Ucraina. Prima sa lucrare independentă a fost proiectarea iconostasului Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk. Conform planurilor sale, în Ovruch a fost construit un complex mănăstiresc, Catedrala Treimii a Lavrei Pochaev și alte câteva biserici. Printre alte lucrări binecunoscute ale lui Shchusev se numără gara Kazansky din Moscova, clădirea Hotelului Moskva, el a luat parte la dezvoltarea proiectului pentru restaurarea și reconstrucția postbelică a lui Khreshchatyk. Dar cea mai faimoasă lucrare a sa, desigur, a fost Mausoleul Lenin...

"Flacara albastra"

Pe 6 aprilie 1962 a apărut un nou program săptămânal în emisiunea Televiziunii Centrale. Mesele au fost amplasate lângă decorul înfățișând turnul TV Shabolov, atmosfera din studio arăta ca o cafenea de seară. Așa că numele s-a născut de la sine - „TV Cafe”, după un timp transformat în „Blue Light”. Inițial, autorii au dorit să realizeze un program muzical bazat pe spectacole ale artiștilor din diverse genuri pop. „TV Cafe” diferă de concertul obișnuit prin faptul că gazdele din el erau artiști care nu numai că difuzau de pe ecranul televizorului, dar puteau și interpreta ei înșiși melodii. În plus, prezentatorii nu numai că au anunțat „și acum așa și așa vor cânta”, dar au discutat și cu artiștii înainte de spectacol. Primul număr al Television Cafe a fost găzduit de Mihail Nozhkin, Boris Brunov și Roza Uruzbayeva.

„Femeie muncitoare și fermă colectivă”

La Paris, lucrarea strălucită a lui Mukhina a făcut zgomot. Sculptura „Femeie muncitoare și fermă colectivă” a primit în mod natural o mare medalie de aur a Marelui Premiu. Nu doar scara a uimit (statuia de 24 de metri a fost instalată pe acoperișul pavilionului de 35 de metri), publicul a admirat rapiditatea celor două figuri, dinamismul imaginii, legătura clară a statuii cu arhitectura întregului pavilion sovietic. „Percepția acestui grup pe fundalul cerului parizian a arătat cât de activă poate fi sculptura, nu numai în ansamblul general al peisajului arhitectural, ci și în impactul său psihologic”, a amintit Vera Mukhina. „Cea mai mare bucurie a unui artist este de înțeles.” Expoziția se terminase, fanfara se stinsese, „Muncitorul și femeia kolhoză” trebuia să se întoarcă acasă. Inițial, sculptura a fost planificată să fie instalată pe Volga, pe un baraj de lângă Rybinsk. Dar după ce „Femeia muncitoare și fermă colectivă” a fost admirată la Paris, Rybinsk părea un loc „nedemn” pentru sculptură și s-a decis să-l instaleze la Moscova la Expoziția agricolă a întregii uniuni (VSHV). Vera Ignatievna Mukhina s-a opus aspru la acest lucru, crezând că piedestalul, care este de trei ori mai jos decât pavilionul expozițional, distruge percepția artistică a grupului sculptural: „Figurile se târăsc, nu zboară”. Autoarea a visat să-și vadă creația pe Sparrow Hills, unde, în opinia ei, ar arăta într-o perspectivă câștigătoare.

Ciocanul și secera (☭) este un logo asociat cu principala emblemă a statului sovietic, precum și cu simbolul uniunii muncitorilor și țăranilor. Este un simbol al comunismului.

slide 3

Simboluri
Ciocanul, începând din Evul Mediu, devine treptat o emblemă comună, cea mai aplicabilă pentru diferite tipuri de meșteșuguri. Multe embleme tehnice conțin fie două ciocane încrucișate, fie o altă unealtă artizanală a fost înfățișată împreună cu ciocanul - o cheie, un topor, un târnăcop etc. Începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, organizațiile proletare din Europa de Vest au ales ciocanul. ca simbol al clasei lor. În ajunul primei revoluții ruse, ciocanul, ca simbol al clasei muncitoare, devine un concept general acceptat în rândurile mișcării revoluționare ruse.

slide 4

Simboluri
Până în 1917, în heraldica rusă, secera a fost găsită în stemele multor orașe. A fost cea mai masivă unealtă de muncă țărănească, simbolizând recolta, recolta. În stema URSS, secera a fost întotdeauna înfățișată suprapusă pe ciocan. Aceasta înseamnă că ciocanul precede secera ca semn heraldic și este mai vechi decât acesta în ceea ce privește valoarea în stemă. Dar întreaga emblemă este citită în ordinea în care privitorul o vede: mai întâi se cheamă secera, apoi ciocanul. În stemele republicilor sovietice, într-o serie de cazuri, o seceră este suprapusă pe un ciocan, iar în multe altele, invers.

slide 5

Utilizare în URSS
Emblema secerului și ciocanului a fost stabilită prin hotărâre guvernamentală la sfârșitul lunii martie - începutul lui aprilie 1918 și aprobată de Congresul al V-lea al Sovietelor la 10 iulie 1918. A fost descris pentru prima dată pe sigiliul de stat al Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR la 26 iulie 1918. Înainte de aceasta, a fost folosită emblema plugului și ciocanului. Ciocanul și secera au fost așa-numita stemă mică a URSS, care a fost folosită până la mijlocul anilor 1930, în perioada constituțiilor din 1918 și 1924. În acel moment, exista și o imagine separată, simetrică, a unui ciocan și a unei seceri.

slide 6

Împreună cu steaua roșie, ciocanul și secera au apărut pe steagul URSS în 1923, iar în 1924 simbolul a fost înscris în constituție. Secera și ciocanul au fost așezate și pe steagurile și emblemele republicilor sovietice. A fost descrisă în Constituțiile RSFSR din 1937 și 1978.

Slide 7

Datorită importanței deosebite a acestei embleme în simbolurile sovietice, ordinea imaginii sale într-o serie de cazuri a fost determinată de lege (de exemplu, regulamentul privind drapelul de stat al URSS, aprobat prin Decretul Prezidiului Supremului). Sovietul URSS din 19 august 1955).

Slide 8

Secera și ciocanul au fost reproduse pe sigilii, documente oficiale, uniforme ale Armatei Roșii, pe clădirile unor întreprinderi de stat, instituții, organizații, vehicule, bancnote, tribuna Sovietului Suprem al URSS, tribunele Sovietelor Supreme. ale Uniunii și Republicilor Autonome, pe clădirile Sovietelor Deputaților Muncitorilor, pe cele mai importante publicații tipărite, precum și pe o serie de ordine și medalii ale URSS, insigne etc.

Slide 9

Există o serie de opțiuni pentru utilizarea stemei:
Pe emblemele întreprinderilor și organizațiilor, ciocanul și secera sunt adesea folosite în forma sa clasică: ciocanul și secera pe fundalul aripilor este simbolul Aeroflot. Hammer and Sickle este numele Uzinei Metalurgice din Moscova și platforma feroviară din apropiere de pe linia Moscova Kurskaya - Petushki.

Slide 10

În sculptură, cea mai cunoscută compoziție este Muncitoarea și Ferma Colectivă Woman V.I. Mukhina, creată în 1937.

slide 11

Arhitectura stalinistă
În arhitectură, au fost create un număr mare de variații pe tema secerului și ciocanului. Un număr mare de astfel de compoziții au fost create în stilul arhitecturii staliniste, de exemplu, Consiliul raional Kuibyshev construit în centrul Sankt Petersburgului.

slide 12

Utilizare în țări pro-comuniste
Stema Laosului din 1975 a fost realizată cu ciocan și seceră în stil sovietic. În 1991, ciocanul și secera au fost înlocuite cu o imagine a templului Pha That Luang din Vientiane.

diapozitivul 13

Utilizare modernă
Ciocanul și secera sunt utilizate pe scară largă ca simbol al partidelor și mișcărilor politice.

Slide 14

În ţările fostei URSS
În alte țări, ciocanul și secera sunt simboluri internaționale ale muncii, mai ales fizice. Prin urmare, acest simbol a început să fie folosit cu nerăbdare de întregul spectru al partidelor muncitorești aflate la guvernare.

Slide 18

Simbolurile comuniste secera și ciocanul sunt interzise în mai multe țări, în primul rând în țările fostului bloc sovietic. În unele state, utilizarea și afișarea simbolurilor este incriminată. Emblema este interzisă în Ungaria, Lituania și Moldova.
Interzicerea folosirii

În cercurile ortodoxe, există o mitologie destul de vicioasă despre natura satanică a simbolurilor sovietice. Mașinațiunile diavolești sunt căutate, de exemplu, în combinația în formă de cruce dintre o seceră și un ciocan. Aparent, secera, pe care rușii au folosit-o din cele mai vechi timpuri, le-a fost strecurată de masoni - nu altfel ... Și în Evanghelia după Marcu Hristos numit direct dulgher: "Nu un tâmplar Este el, fiul Mariei, fratele lui Iacov, Iosia, Iuda și Simon?”, ceea ce înseamnă: Mântuitorul a lucrat cu ciocanul, fără să bănuiască nici măcar natura sinistră a acestui subiect...

O conversație specială este o stea cu cinci colțuri, o pentagramă.

Iată un caz foarte tipic. Mesaj din 07.06.2010:
„Reîngroparea rămășițelor a 437 de soldați sovietici în districtul Ostrogozhsky din regiunea Voronej, programată să coincidă cu aniversarea a 69 de ani de la atacul nazist asupra URSS, a fost umbrită de refuzul preotului local.

participa la comemorarea morților.
Oksana Sokolova, șeful serviciului de presă al guvernului din regiunea Voronezh, a declarat în emisiunea programului de televiziune „Săptămâna în oraș” al Companiei de stat și radio de stat „Voronezh” că preotul local a refuzat să participe la comemorare. a soldaţilor sovietici căzuţi. S-a referit la „greșit”, din punctul lui de vedere, obelisc cu o stea roșie instalat deasupra unei noi gropi comune.
După ce emisiunea a fost difuzată, pe pagina principală a site-ului episcopiei Voronej, a fost dat un scurt ordin cu litere roșii și cu caractere aldine: „Preotul Serghie Storojev, rectorul Bisericii Kazan cu. Rotten Ostrogozhsky district din regiunea Voronezh, pentru a declara o mustrare pentru cea mai mare greșeală și ca penitență în fiecare zi, timp de un an, citiți canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos. (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

De unde această prostie că steaua cu cinci colțuri este un simbol al răului?

Iată explicația pe site Pravoslavie.Ru Preot Afanasi Gumerov , locuitor al Mănăstirii Sretensky:

Întrebare: De ce pentagrama (stea cu cinci colțuri) este considerată un simbol satanic? Răspuns: Pentru că unele societăți oculte, atât în ​​cele mai vechi timpuri, cât și în timpul nostru, au ales pentagrama ca semn magic. Cu toate acestea, trebuie amintit că forma acestui simbol este preluată din natură și nu este semnificativă în afara anumitor învățături și acțiuni false". (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Adică, steaua cu cinci colțuri în sine nu are nicio semnificație sinistră. În ceea ce privește simbolurile folosite de societățile oculte, de exemplu, francmasonii, acestea includ atât crucea, cât și vulturul bicefal: „ Alte trei simboluri masonice răspândite sunt discul solar cu aripi sau soarele înaripat, un vultur cu două capete în coroană cu o sabie în labe și caduceul, care sunt interpretate ca simbol al unui secret închis ermetic, un simbol al războinicia, neînfricarea masonilor, regalitatea artei lor și uniunea spirituală la nivel mondial a celor mai înalte grade francmasoni, și un simbol al cunoașterii și echivalenței polare a binelui și a răului, precum și un simbol al unității masculin și principii feminine (vulturul bicefal ca emblemă a lojilor masonice ale ritualului scoțian).

« La inițierea în cel mai înalt grad oficial în masonerie - 33, ei emit un ordin (sigiliu) sub forma unui vultur cu două capete.

« Semne foarte comune în simbolismul masonic sunt, de asemenea, diferite cruci.- cruce tau, cruce echilaterală, cruce greacă sau romană, cruce trifoi sau cabalistică, cruce în șase colțuri, cruce gamma sau svastică (în diferitele sale versiuni) și ankh, precum și combinațiile acestora cu alte simboluri masonice.

Acest lucru nu îi sperie pe preoți de simbolurile monarhice, niciunul dintre ei nu a spus că vulturul bicefal sau, mai mult, crucea sunt simboluri satanice pentru că sunt folosite de zidari...

Dar mai mult decât atât - presupusa pentagrama satanică a fost folosită în creștinism și a însemnat cinci nașii alerga Iisus Hristosși cinci bucuriile Fecioarei (apropo, în islam, steaua cu cinci colțuri simbolizează unirea celor cinci piloni principali ai religiei). Dar anumite forțe au încercat să ștergă aceste fapte din conștiința masei.

Iată o poveste foarte caracteristică de pe blogul http://bizantinum.livejournal.com/33757.html la rubrica „Stele cu cinci colțuri și iconografie”.

La începutul materialului este apelul credincioșilor:

SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE SFÂNTUL SINOD AL Bisericii Ortodoxe Ucrainene din partea credincioșilor ortodocși

Vă cerem atenția personală asupra faptului atitudinii hulitoare față de cel mai mare altar - Chipul Maicii Domnului Tandrețea, care a fost adusă prin harul lui Dumnezeu la Kiev în perioada 22 noiembrie - 5 decembrie 2010 pentru închinare în legătură cu aniversarea Preafericitului Părinte Mitropolit Vladimir.

Suntem recunoscători Domnului Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, recunoscători Preafericitului Părinte Mitropolit Vladimir pentru un asemenea prilej de a se închina marelui lăcaș, de care se leagă atâtea aspirații ale poporului ortodox. Ne rugăm întotdeauna sincer pentru longevitate și sănătate bună a Primatului nostru.

Cu toate acestea, nu putem rămâne tăcuți în legătură cu blasfemia evidentă și obscenă care a fost comisă în toată Kievul în legătură cu sosirea altarului. Din panouri publicitare din jurul orașului și din metrou, precum și din slujba publicată de Departamentul de Edituri al UOC cu un acatist către Preasfânta Maica Domnului (coordonatorul proiectului este Vicarul Mitropoliei Kiev, Episcopul Alexandru), imaginea Maica Domnului care era adusă la închinare nu era deloc privită la oameni.

O riză cu pentagrame pe umeri în loc de stele, ceea ce este neobișnuit pentru toți binecunoscutele imagini, nu poate fi numită o neglijență a designerului sau editorului.

Aceasta este o blasfemie clară și răutăcioasă. O reacție firească la o asemenea blasfemie este sentimentul jignit al credincioșilor și așa mai departe.

Umili novici ai Eminențelor Voastre,

Credincioșii ortodocși din Ucraina

Comentariul la această postare spune:

„Steaua, cu un număr diferit de raze și în diferitele lor combinații, a fost cunoscută iconografiei creștine încă din cele mai vechi timpuri și a existat mult timp înainte de masoni și până în 1917.

Iată, de exemplu, icoana Schimbării la Față a Domnului, pictată de Sfântul Andrei Rublev, unde razele din spatele Mântuitorului sunt înfățișate nu doar sub forma unei stele cu cinci colțuri - ci sub forma unei pentagrame inversate. .

Este destul de evident că călugărul Andrei nu bănuia că după 500 de ani, o pentagramă inversată (de asemenea neagră!) va deveni un simbol al satanismului european.

În plus. Steaua cu cinci colțuri este, de asemenea, considerată unul dintre simbolurile Nașterii Domnului Hristos, astfel încât Biserica Nașterii Domnului din Betleem, chiar la locul acestui eveniment, este încununată cu o cruce, peste care stă steaua cu cinci colțuri a lui. Betleem. În final, voi adăuga un adevăr binecunoscut: SIMBOLULE NU EXISTĂ ÎN CONTEXT.