Ne-am întâlnit cu corifeul scenei sovietice și rusești, Ilya Reznik, în curtea uneia dintre bisericile din Ialta după slujba de duminică. Ilya Rakhmielievici a mâncat pepene galben, a băut cafea, și-a îmbrățișat iubita soție Irina, a ascultat cântece cu o chitară, a citit noile sale poezii și a părut o persoană absolut liberă și fericită. Și pe piept sub o cămașă ușoară de vară vedea o cruce ortodoxă. Despre sărăcie și copilărie flămândă, despre credință și inspirație, despre cărți și bani - într-un interviu exclusiv pentru Crimean Journal.

Copilărie

Sunt un copil de blocaj. Pana acum imi este de neconceput sa las firimiturile pe masa, sa arunc crusta, pentru ca am mancat duranda, prajitura, quinoa, supa de urzici. M-au salvat, m-au dus cu Ladoga. Îmi amintesc de scara de-a lungul căreia s-au urcat pe barcă. Am un ciclu de poezii de blocaj, iar poeziile despre această mântuire se numesc „Exodul”: „Și am mers în doi, pășind cu grijă”... Dumnezeu ne-a mântuit. Am ajuns pe continent, la Sverdlovsk cu mama locuiam la o moară, ea lucra acolo. Eram trei în cameră - eu, mama și mătușa Frosya. Ei dormeau pe același pat, eu eram între ei. Frosya era atât de mare... Îmi amintesc de grădiniță, cum am dansat un dans marinar, cum eram îndrăgostită de o fată și de o profesoară în același timp. Apoi tata a fost adus la noi în Sverdlovsk în 1944. Avea două răni la plămâni și s-a dezvoltat un consum tranzitoriu. S-a stins din viață pe 15 aprilie. Și ne-am întors la Sankt Petersburg în toamna aceluiași an.

Adolescența, tinerețea

De unde știu cum se nasc poeziile mele! La școală, am compus două versuri - „Unchiul Fedya a mâncat un urs”. Tot! În rusă, aveam un B. Adevărat, în clasa a IX-a am scris mai multe poezii - despre un fel de iapă:

... fluturând coada,

Alungați tafani și calarei -

obrăznicie.

Ascultă, animalule

animal,

Animal, ascultă

Tu vrei sa mananci

Și vreau să mănânc.

Așteptați puțin, așteptați puțin

așteptaţi un minut,

Drumul se termina deja

capătul căii.

Mi-a fost foarte foame atunci, am trăit în sărăcie. Visele au fost diferite: în clasa a patra - școala Nakhimov, în a șaptea - artilerie, apoi a cântat în cor, a intrat la Primul Institut Medical - nu au fost acceptați acolo, a intrat în teatru timp de patru ani la rând. . A intrat.

Bard

De la artist la poeți, am trecut prin teatru. În al doilea an, Sasha Gorodnitsky a venit să lucreze în teatrul nostru, tocmai învățasem să cânt la chitară atunci - era necesar pentru spectacol. (Și acum pot să cânt uneori ceva, cânt două sau trei romane la concerte, mă însoțesc.) Am fost la concerte cu Gorodnitsky și am cântat melodiile lui - „Atlantes”, „Leather Jackets”, „Snow, Snow”, prin a intrat în clubul din Leningrad „Vostok”, unde au venit faimoșii Vizbor, Kukin, Klyachkin - toți barzii acelei epoci. Și el însuși a început să compună cu o chitară - „Balada unui duel francez”, „Ganac” ... Așa că am devenit, se pare, un bard popular în Sankt Petersburg, am fost invitat la diferite seri, am avut 20 sau 30 de melodii. Apoi am uitat totul. Și când am început să mă angajez în muzica pop, când au apărut celebrele melodii „Cenuşăreasa”, „Fat Carlson”, de la Lenconcert am fost trimis cu Lyuda Senchina chiar în acest „Vostok”, la clubul industriei alimentare. Acolo am început să cânt cântece pop, iar în sală a fost liniște deplină. Sosește o notă: „Ilyusha, te-am iubit atât de mult când erai bard, ce faci?” Apoi m-am simțit rușinat, mi-am amintit de o parodie a popularului Rozhdestvensky de atunci și am citit-o, această parodie m-a salvat de la eșec.

Petersburg și Moscova

La un moment dat, am plecat din Sankt Petersburg la Moscova – și am făcut ce trebuia. Când am avut prima mea seară de creație în 1973, cu Irina Ponarovskaya, Sergey Zakharov, Edita Piekha - interpreți extraordinari! - așa că nici măcar nu mi-au pus numele pe afiș, ci au scris pur și simplu: „Concert de varietate”. Și Moscova mi-a deschis toate ușile. Chiar și acum am fost la Teatrul Komissarzhevskaya din Sankt Petersburg, căruia i-am dedicat mulți ani și m-am oferit să țin o seară creativă complet gratuit. Nu au vrut.

Metodă

Nu mă așez să scriu poezie, ci mă întind. Mod demodat, pe coli A4 pliate. Astăzi am scris, de exemplu, doi psalmi - 123 și 112, traduși din slavona bisericească în rusă. Noaptea, totul vine la mine, chiar în blocuri. Claritatea gândirii în întuneric este uimitoare. Cand aprind lumina se stinge. Principalul lucru este să vă amintiți aceste blocuri, apoi să aprindeți lampadarul și să o scrieți. Dimineața rescriu și corectez, dar evacuarea principală are loc noaptea - și foarte repede. Nu înțeleg oamenii care scriu o poezie timp de două sau trei luni.

Cântece și cuvinte

Multe dintre minunatele mele poezii au fost distruse de muzica sau interpretarea mediocră. Totul este important într-o melodie - versurile, muzica, interpretarea, aranjamentul, atmosfera din țară și respirația publicului: toate aceste componente trebuie să se potrivească pentru a face un hit.

Nu mă interesează melodiile astăzi, totul a fost deja scris - rămâne și sună, aceasta este o arhivă. Si ce mai e nou? Ei scriu acum „a venit ieri”... sau despre un pahar de vodcă. În 1992 am avut un cântec despre un pahar de vodcă.

Un pahar de vodcă, un pahar de vodcă

Aprinde un foc în sânge.

Viața noastră este scurtă

Cu atât mai puțină dragoste.

Deci ceea ce se scrie acum a fost deja scris.

Am activat o selecție de melodii din 1976 pe canalul Nostalgia. 22 de melodii. Toate sunt capodopere! Și acum, în timp ce melodiile noi sunt plătite, se aude de peste tot, și atunci... nu le iau în serios, ascult jazz și muzică clasică, nu se vorbește de radio: dacă îl aprind, editorul începe imediat să vorbească în mine - nu există nicio rimă, aici cuvântul este stângaci, nu există acel accent ...

Sunt distras de citit. Îmi plac poveștile polițiste străine. Aici l-am citit pe detectivul „Moth” – „Papillon”. Ce carte bogată, genială! Și după aceea, „Moth” a încercat să citească noi romane străine, dar astfel de traduceri sunt teribile - cuvântul greșit, stilul greșit. Sunt pentru puritatea limbii, am un „Imn la limba rusă”, se interpretează de Ziua literaturii slave în piețele din toată țara.

Public și autor

Oamenii mă recunosc mereu pe stradă. Nu ma deranjeaza, ma bucur. Nu trebuie să te prefaci că ești urâtă. Mai mult decât orice pe lume, nu-mi plac oamenii invidioși, care țin rău și care nu zâmbesc.

Cărți și bani

Visele mele sunt legate doar de creativitate. Îmi place mirosul cărților proaspăt publicate! Întotdeauna văd o carte nouă în față. Recent am publicat o creșă - „Tyapa nu vrea să fie clovn”, iar acum se tipări „Copilăria mea de la Leningrad”. Puțini știu că scriu pentru copii, pentru că nu fac relații publice și de multe ori nu-mi vând cărțile. Există o astfel de tradiție: dacă primesc bani pentru concertul autorului, atunci o parte din ei merge imediat în circulația cărții mele, o distribuim publicului gratuit la ieșirea din sală - un astfel de fel de continuare a concertului. Prin urmare, la Moscova locuim într-o casă închiriată, nu am economisit pentru locuința noastră. Și sub regimul sovietic, compozitorii erau oameni bogați - Rozhdestvensky, Derbenev, Tanich ... Am primit cu toții 5-8 mii de ruble pe lună.

Copii

Tema copiilor este acum principala. Ansamblul meu „Țara Mică” a venit la celebrul „Artek”, ne-au dat 33 de bilete gratuite, iar noi avem aproape 90 de copii. Este minunat. Și de ce nu au primit toți tichete - părinții lor nu au lăsat pe nimeni să plece, și, din nou, copiii învață cu noi de la 2-3 ani, iar ei le acceptă la Artek de la 8. Dar micii artiști nu merg doar să se relaxeze - vom susține concerte în Crimeea.

Rugăciuni și psalmi

A doua mea ocupație principală acum este rugăciunile și psalmii, transcrierea lor în versuri din slavona bisericească în rusă. Patriarhul Kirill mă susține foarte mult și spune că există toată speranța pentru aceste traduceri, pentru că tinerii nu înțeleg limba slavona bisericească. Cea mai bună zi din viața mea este în fiecare dimineață când scriu o rugăciune.

Despre credință

Anul trecut a fost botezat la Ialta, la Nizhnyaya Oreanda, în Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. Am decis să fac acest pas, pentru că de fapt sunt un rus: îmi plac limba rusă, nu ebraica, nu sinagoga - îmi plac templele. Vara, eu și soția mea locuim în Oreanda. Anul trecut, în biserica locală, am citit toate rugăciunile noi. Mă simt foarte bine aici - o atmosferă atât de sinceră. Iubesc turma, toate aceste adunări, mesele de duminică după liturghie. Sunt gata să-l văd zi de zi pe rectorul bisericii din Oreanda Părintele Nestor și să vorbesc cu el – este aproape un sfânt!

De la Bagnoli, o suburbie a Neapolei, până la scuipatul ascuțit al Pozzuoli care curge în mare, întreaga coastă este presărată dens cu cabine de baie. Serile, când căldura se calmează, vagoanele celor trei linii de metrou care duc aici, tramvaiele și trenurile electrice aruncă o mulțime zgomotoasă de scălători veseli. O cabană costă două sute de lire. Noi, Banolanii din Dips, nu ne putem permite o asemenea cheltuială. Și de ce, atunci când este posibil, după ce a ales o distanță între așezările de cabane, să se cațere calm peste gardul terasamentului, să aleagă o piatră plată potrivită sub el și, stând în largul ei, să se bucure de toate bucuriile mării absolut gratuit. Și mai interesant: aici sunt meduze, aici sunt crabi, aici sunt adevărați lazzaroni napolitani, pe care turiștii americani îi plătesc bani pentru că i-au pozat în fața camerelor.

Și după ce te-ai îmbăiat și a stat în ipostaza lui Pușkin (conform lui Aivazovsky), admirând albastrul Capri în depărtare, poți privi și în cantina de pe coastă. O jumătate de litru de chianti - șaizeci de lire, și stai cu el toată seara, ascultă marea, strigătele măgărițelor, cântecele cântăreților rătăciți - acea Italia, pe care nu o vei vedea nici la Roma, nici la Florența, nici în Milano. Sudul napolitan își iubește trecutul și nu vrea să se despartă de el.

Este duminică și îmi este greu să găsesc un loc în cafeneaua plină de scălător. Costumul de baie are aici toate drepturile de cetățenie; bea o ceașcă de cafea groasă sau o înghițitură de coniac și apoi din nou în căldura albastră a valurilor!

Există, de asemenea, mai mulți interpreți invitați muzicali decât în ​​timpul săptămânii, iar repertoriul lor este mai divers. Acum, un tip învolburat cu armonie, care a adus un omagiu tradiției la fel de vâscoase ca siropul Santa Lucia, a plătit modernitatea cu un foxtrot obsesiv la modă și apoi a început să joace Katyusha. Aceasta este în ordinea lucrurilor: după război, Katyusha concurează cu succes cu învechita Lucia, iar Stenka Razin chiar o înlocuiește pe Stella del Mare.

Există ceva care nu este italian în vârtejele tipului și parcă familiar. Unde i-am vazut? Îți poți aminti acum, poți găsi acest cadru în filmul caleidoscopic care a trecut prin fața ochilor tăi? Dar familiar... familiar...

Tipul aruncă un trei rând la spate și acum are un mic acordeon la mâna dreaptă, iar cu stânga aduce la buze un fel de scoici care arată ca o coajă neagră. Armonica se ridică, cade rapid și începe să pronunțe clar:

Cum de-a lungul străzii Varvarinskaya Bărbatul Komarinsky a mers și a alergat...

Iar carapacea îi fluieră ca privighetoarea tâlharul:

O, boierule Markovna, Ai o haină de catifea...

Un tânăr bronzat în pantaloni scurți încearcă să investească într-un ritm atrăgător cu o pompă foxtrot, dar nu iese și el începe să danseze tip tap cu călcâiele goale. Vecinii mei bat cu căni de bere. Cântecul câmpiei nemărginite rusești șerpuiește ca o panglică strălucitoare și pestriță peste golful ondulat albastru.

Tipul întrerupe fluierul și spune cu mândrie:

Jo sunt homo rueso! Eu sunt rus!

Un cadru pierdut într-un caleidoscop iese din mizeria pestriță a memoriei și stă în fața ochilor mei.

Alioşa, - strig eu, - Alioşa Pshik! Rus!

Partea decorativă a cadrului emergent este foarte departe de mediul din jurul nostru.

... Un vagon plin cu refugiați. În mijlocul ei este o sobă aprinsă; în jurul ei este un inel dens de mizerie umană, doborât în ​​pâslă, iar deasupra lui, stând pe o grămadă de saci, chiar această Aliosha cântă același cântec îndrăzneț pe această armonică și strigă:

A se distra! Hai viata! Suntem popor rus!

Alyosha Frolov este conaționalul meu din Stavropol. Soacra lui are o casă acolo, pe strada Podgornaya. Dar ei l-au cunoscut și l-au chemat pe Alioșa acolo nu pe Frolov, ci pe Pshik. Acesta era pseudonimul lui, un iluzionist muzical pop care cânta armonii, mături, sticle Rykovskaya, sirene de mașini și niște instrumente complet de neînțeles.

Dintr-o dată, trei evenimente se petrec deodată: mașina tremură la comutator, ușa se deschide singură, cântecul se oprește și Alioșa țipă de pe scena lui:

Al naibii de prost! Am găsit timp pentru a cânta melodii!

Sunt o persoană rusă, mamă și nu pot trăi fără un cântec...

Aproape că m-am sinucis de moarte prin melodiile tale, idol,... De ce te agitați? Și eu mă voi urca în mașină!

Ajunși la Kiev, Alyosha și cu mine ne-am pierdut doar pentru a ne reîntâlni aici, pe coasta Golfului Napoli. Într-un model bizar, căile poporului rus se împletesc în aceste zile.

Ce dracu te-a adus aici, Alioşa? Îl scutur de umăr. - Stai jos, bea și spune de ce ești aici?

Sunt aici pentru că sunt rus, - răspunde Alioșa cu greutate și convingere.

Dar o astfel de construcție logică îmi este de neînțeles și cer lămuriri.

E foarte simplu, - răspunde Alioșa, la Kiev, la punctul de refugiați, mă înregistrez, îmi scriu numele de scenă, bineînțeles, cunoscut... Maiorul citește și începe să mormăie ceva în germană. Eu, după cum știți, cu excepția „intestin” - fără gu-gut ... Cu toate acestea, văd că lucrurile se învârt pe roata mea: maiorul va spune „Pshik”, mă împinge în stomac cu degetul și zâmbește. Plănuiesc: probabil că mă cunoaște de pe scenă, iar ca răspuns la el: „intestin”. Mi-a spus și el: „intestin”? Și i-am spus: „intestin”. Mi-a dat niște hârtie de semnat, cupoane pentru cantină pentru toată familia, iar caporalul m-a dus în cameră. O cameră foarte bună, și lemne de foc... Nu a trecut o săptămână - paznicul vine cu un interpret. „Pregătește-te”, spune el, „în Germania cu toată familia”. „Ce naiba este ea pentru mine, Germania”, răspund, „sunt un bărbat rus!” "Nu. Ești un neamț, Volksdeutsch, conform propriei declarații... „Bunica s-a speriat imediat:” Iată, - țipă ea, - la ce ne-a adus muzica ta! S-au întors împotriva germanilor și i-au condus în Germania, dar, slavă Domnului, mai am o casă care nu a fost luată de trei camere și un hambar...”

Totuși, nu e nimic de făcut, nemții au totul în ordine, în aceeași seară am plecat la Munchen.

Ai ajuns să lucrezi acolo în „Ostovtsy”?

Nu, îmi pare rău, nemții nu au un astfel de ordin să pună un artist la mașină! În Germania, am avut o viață mondială! La München mi-au dat înapoi o cameră, o indemnizație întreagă, un salariu de 300 de mărci și spectacole zilnice în cluburile soldaților. Succesul este global!...

Ai invatat germana acolo?

Ce dracu este asta? Sunt rus și i-am învățat pe toți germanii de acolo cântece rusești. Unde sunt Beethovenii lor cu „Lily Marlene” în fața noastră! De îndată ce ies pe scenă, întregul public strigă: „Troika! Troica!" Eu am fost cel care i-am învățat „Ghidul troicii” și „Troica se repezi” - le interpretez cu clopoței surzi și întregul soldat cântă împreună. Așa!

Deci, cum ai ajuns în Italia?

Reversul este foarte ușor. M-au numit într-un turneu pe frontul italian. La Veneția, capitularea a lovit. Armenii noștri ruși spun: „Ne vom ascunde în mănăstirea noastră - este una aici și aveți o amba...“ Batalionul armean stătea acolo... Ei spun: „Intră. Bologna, sunt polonezi. Ei au…"

Ai găsit polonezii? Ai fost acceptat?

Ei bine, ce zici? Vin la colonel și îi spun: „așa și așa, sunt un rus și nu ai unde să merg decât la tine. Sicriu." Polonezul a fost prins conștient, înțelegător, a evaluat situația. „Bine”, spune el, „stai. Doar tu trebuie să fii notat ca polonez, cu numele Pshek, există o singură literă de diferență, dar în poloneză se dovedește mai ușor ... "" Eu, - spun eu, - nu îmi pare rău pentru această scrisoare, pan-colonel, la naiba cu ea, doar că eu sunt un rus... "" Și eu însumi, - spune el, - sunt în esență un ofițer rus și, în același timp - un polonez. Nu e nimic de făcut! .. „Ei bine, am schimbat „și” cu „e” și am devenit, parcă, un Wreed-Pole...

Cum a fost viața ta?

Celebru in intreaga lume! Se juca seara în cantina ofițerului. Adevărat, nu dădeau salarii, ci rații englezești pentru întreaga familie. Soția și soacra mea au spălat rufele soldaților... până când polonezii au plecat în Anglia.

Unde ești?

Colonelul mi-a spus că este imposibil să mă târască în Anglia - controlul este foarte strict, și m-a trimis la ucraineni, la Milano... Am fost încântat, dar s-a dovedit exact invers.

Cum e invers?

Foarte simplu. Sunt alături de ei din toată inima mea, a mea... „Eu, zic, un rus” și ei „nu înțeleg limba Moskal”... Desigur, sunt un locuitor din Stavropol, eu însumi vorbesc ucraineană nu mai rău decât ei, dar apoi m-am prins... tot felul de lucruri, cred, când ți-am cântat versuri la Kiev, ai înțeles asta? Și-a scos „bebelul” și l-a strâns sub el:

Ucraina nu a murit încă, S-ar putea să moară în curând Bo sunt atât de foame Conduce la moarte

Bine? Întreb.

Abia i-a luat picioarele, aici ai „bine”. Carabinierii italieni au apărat, dar i-au escortat prin sârmă până în tabăra de la Rimini.

A fost înainte de problema către sovietici sau după?

Exact într-o săptămână. Este o panică totală... Toți rușii, unii în cehi, alții în sârbi, alții în maghiari, se întorc...

Cine trebuia să devii?

Nimănui. M-am săturat de asta. Comandantul îmi spune: „întoarce-te în patria ta”, iar eu i-am spus: „Îmi pare rău, sunt rus, mergi tu acolo și aștept...” Am tăiat sârma noaptea și ... la asul de zece - ai tăi au plecat! Arivederci, ok, gratie!

Dar soția și bunica ta?

Și s-au târât afară. Am rotit gaura într-un mod stahanovit. Record. Și a scos cutia de instrumente. Am avut niște bani, m-am mutat aici, la Napoli, mi-am procurat un sogiorno alb... Ei bine, trăiesc!

Și ce rămâne cu oceanul? Nu poți scăpa de IRO.

Lasă-o să înoate peste ocean. Sunt rus, e mai aproape de casa mea de aici. Trăiesc și trăiesc. Sindicatul nu te va lăsa pe scenă? Eu nu mă supăr. Nu este suficient, poate, osteria? Marinarul din port cum mă întâlnește este un succes mondial! De ce tragem această carne acră de dragul întâlnirii? - Camariero! Una butilla Asti da mille lire! Efervescent... Suntem popor rus!

Sticla pe gheață face furori în rândul italienilor.

Russi ... Russi ... - mătură prin cafenea.

Alyosha își trage vârtejele. clincăm.

La naiba cu acest ocean cu America lui? Dar iată că sunt un rus, cel puțin pune-mă pe un afiș... Un singur lucru este rău, - Alioșa își bate vârtejele pe frunte.

Italienii nu au deloc litera „ea”.

Ce iti pasa de ea?

Cu numele meu de familie se dovedește necivilizat. „Psi. marinarul mă cheamă... Se pare că nu este un psihopat, nu acel câine... Nu este pitoresc pentru faima mea...

Un astfel de pasaj s-a născut în timpul unei discuții pe unul dintre bloguri, când se discuta problema: care este rus? „Tata este turc, mama este greacă, iar eu sunt”. Dacă o persoană se simte rusă din punct de vedere cultural, moral și psihologic, atunci este rusă - nu vă puteți imagina nimic mai amenințător pentru identitatea etnică a poporului rus...

Dintr-o dată a devenit clar că era absolut imposibil să răspunzi fără echivoc la această întrebare. Totul este atât de confuz în minte încât cineva trebuie să înceapă urgent să se ocupe de această problemă dificilă. La urma urmei, ignorarea în continuare a acestui subiect la nivelul societății și al statului va duce la faptul că Rușii își pot pierde în cele din urmă identitatea națională și etnică- sunt banale atunci când se întâlnesc pe semne externe, comportamentale și de altă natură.

Rușii își pot pierde în cele din urmă identitatea națională și etnică.

Principala problemă cu această problemă este că conceptul modern de „rus” este investit cu sensul cuvântului „sovietic”, ca un concept colectiv al tuturor popoarelor care trăiesc în granițele Rusiei și se concentrează pe faptul formării în comun a etapelor individuale ale istoriei. La aceasta se adaugă confuzia cu conceptul oficial de „popor rus – ciment”. Într-o astfel de mizerie conceptuală, nu este posibil să răspundem fără ambiguitate la întrebarea: cine sunt rușii și ce trăsături au aceștia.

Unde sa încep

Aș sugera să începem din timpurile pre-imperiale. Adică de pe vremea când Petru I nu adusese încă mulți străini în Rusia (în Rusia) și nu le permitea să ocupe funcții publice în care se decidea soarta imperiului și a poporului său. Și anume, care ar trebui să servească drept punct de plecare pentru începerea formării imaginii unei persoane ruse. Principalele cuceriri teritoriale și realizări de asimilare au fost realizate în acea perioadă. Poporul ruși din Regatul Rus a format nucleul, baza poporului rus, căruia i s-au alăturat apoi toți ceilalți.

Poporul ruși din Regatul Rus a format nucleul, baza poporului rus.

Valoarea perioadei pre-imperiale în istoria Rusiei constă și în faptul că este imperativ să ne amintim că rușii sunt slavi. Adică, rușii sunt un concept acumulativ bazat pe grupuri etnice slave. Fără o abordare slavă a subiectului identității ruse, nu va fi posibil să se păstreze toate calitățile minunate ale oamenilor din istorie. Fără o bază slavă, Rușii vor deveni o „haldă de naționalități”.

De asemenea, nu trebuie uitat că Petru l a construit Imperiul Rus pe baza materialului viu rusesc din regiunile centrale ale Rusiei. Si acesta " material rusesc viu„s-a format în jurul nucleului slav, spre care curgea sânge tătar, fino-ugric și siberian.

De ce mulți vor să fie ruși

pentru că e bine să fii rus. Rușii sunt un brand FOARTE promovat, participarea la tot ce este rusesc îi conferă unei persoane o mare încărcătură de respect de sine și o poziționează în lumea exterioară ca un reprezentant al celei mai mari țări, cu o istorie bogată de victorii, realizări, cuceriri și descoperiri. Cu o istorie de o mie de ani de creativitate. Cu balet rusesc, baionete rusești și mândră frază „Rușii nu renunță!”

A fi rus este benefic. Rușii sunt un brand FOARTE promovat...

Desigur, nu trebuie uitat că trecutul sovietic a rămas în memoria oamenilor, iar atunci a avea un rus era considerat foarte profitabil și era primit cu cârlig sau cu escroc.

Poziția statului

Stat profund nu-ți pasă de subiectul autoidentificării rusești. Dacă acum toți rușii sunt îndepărtați simultan de pe teritoriul Rusiei și sunt aduși „negri și asiatici deștepți”, atunci mașina statului a funcționat și va continua să funcționeze. Doar că vor fi muncitori de culoare la instalațiile de foraj și la fabrici.

Ce diferență are un manager al cărui scop este profitul, care stă la mașină? Care naiba este diferența al cărui deget va apăsa butonul de lansare a rachetei - slavă sau mongolă?

Statul este chiar cât se poate de confortabil, pentru că acei ruși ale căror rădăcini pătrund adânc în istorie pot spune: acesta este petrolul meu, acesta este gazul meu, acesta este teritoriul meu. Și vor spune asta pe simplul motiv că țara Rusiei este udată din belșug cu sudoarea și sângele strămoșilor lor, care descind din rușii pre-imperiali și cei care au săpat șanțuri cu mâinile pentru a drena mlaștinile din jurul viitorului Sf. Petersburg și ale cărui oase se află la temelia ei. Acest orașul a fost construit pe oasele țăranilor ruși din centrul Rusiei, dar turcii, grecii, evreii, armenii și georgienii de acolo sunt sutimi de procente.

Sankt Petersburg este construit pe oasele țăranilor ruși din centrul Rusiei.

Mașina statului este destul de mulțumită că oricine poate fi rus, atâta timp cât este puțin rusofon și puțin ruso-cultural. Căci aceasta deschide cele mai largi posibilități de importare a „noilor ruși” și rusificarea lor rapidă tehnologică - problemele cu fertilitatea și demografia vor dispărea de la sine.

Efectul Makarevich

Sau într-un alt fel - trădarea unor oameni celebri. Acei oameni al căror nume este auzit și a căror părere este ascultată de masele largi. Cuvântul „trădare” poate părea prea puternic pentru unii, dar esența fenomenului este tocmai aceasta: oamenii, în loc să susțină tema unei abordări istorice a înțelegerii rusității, formează un fundal conceptual bazat pe umplutura populistă. Astfel, ele estompează și mai mult subiectul și complică și mai mult posibilitatea de a răspunde la întrebarea: cine sunt rușii?

Majoritatea compatrioților noștri sunt oameni creduli, care percep un cuvânt rostit solid de la o persoană celebră ca fiind adevărul în primă instanță. Și asta este periculos!

„Elita societății” are un procent minim de rusitate în Iul său.

Dacă întrebați de ce „elita” societății face asta, atunci răspunsul va fi găsit destul de repede - acesta este același elita . Vorbind destul de grosolan și răspicat - acești oameni sunt mestizoși, metiși care nu simt o legătură personală și spirituală cu istoria Rusiei = tatăl este turc, mama este greacă, iar eu sunt rus. Astfel de oameni au o legătură cu istoria Rusiei - învățați din cărți și nu absorbiți de laptele matern și moralizarea tatălui. Mulți dintre acești oameni în trecutul îndepărtat și-au schimbat adevăratele nume și prenumele în ruși.

Tată turc, mama grecească și Baba Yaga vs.

Este garantat că vor exista oameni care vor depune toate eforturile să troleze subiectul, adică să interfereze sau să orienteze esența procesului într-o direcție benefică pentru ei.

De asemenea, este garantat că vor exista oameni care vor cădea brusc într-o stupoare punându-și întrebarea: dar dacă nu intră sub conceptul de rusă? Va fi un colaps al orientărilor personale. Și acest punct al identificării rusești va fi cel mai dificil. Nu pot să răspund încă, dar cu siguranță voi găsi o soluție.

Pentru ruși, naționalitatea se transmite prin linie masculină.

Nenorocirea multor oameni crește tocmai din cauza abordării sovietice cu privire la formarea unui singur popor multinațional în URSS: amestecul sângelui tatălui și al mamei a permis automat să se încadreze ca rus. Deși naționalitatea rusă se transmite prin linie masculină.

Aproape concluzie

Eterna întrebare rusă: cine este de vină și? Pentru a răspunde, mai întâi trebuie să înțelegem complexitățile conceptelor de etnos, comunitate etnică, națiune, naționalitate și, în sfârșit, oameni. Și să răspund fără echivoc cine sunt rușii din punctul de vedere al acestor concepte antropologice.

La fel, este necesar să fim de acord că nu există „naționalitate”. Este necesar să vorbim în mod specific despre etnos (origine), popor (totalitatea grupurilor etnice) și națiune (aparținând statului național). Dacă folosim corect aceste trei categorii, putem evita conflictele în timpul discuțiilor despre cine sunt rușii.

Trebuie să vorbiți în mod specific despre... oameni (totalitatea grupurilor etnice)...

Cum vă place această întâmplare: se poate spune un rus de origine georgiană, un armean rus, un rus cu sânge cecen, dar nu se poate spune un rus de origine rusă, un rus rus, un rus cu sânge rusesc. De ce întrebi, dar totul este simplu: cineva a luat odată grupul etnic de la ruso-slavi, ei bine, sau acest grup etnic s-a pierdut „întâmplător”...

Dacă nu faci nimic?

Apoi, peste 20-30 de ani, vor fi refilmate filmele „Sadko” și „Morozko”, unde, respectiv, Sadko va fi afro-rus cu pielea întunecată, iar Alyonushka va fi tadjik cu păr aspru turcesc. Așa cum sa făcut deja cu „Quiet Don”, unde Cazacul Grigory a fost interpretat de un metrosexual homosexual.

maximus101în tata este turc, mama este grecească, iar eu sunt rus

I. Danilevsky despre originea prinților ruși din perioada timpurie a istoriei Rusiei.

Într-adevăr, originea lui Malusha, mama lui Vladimir Svyatoslavich, este foarte interesantă. Cărui grup etnic a aparținut Malusha nu se știe, dar este foarte probabil ca strămoșii ei să fi fost asociați cu aristocrația khazară și ca religie să fie evreică.
Deoarece numele lui Malusha (Malka), tatăl ei Malk Lubechanin și chiar prințul Drevlyan Mala sunt în consonanță cu titlul conducătorului slavilor - svet-malik (conform lui Ibn Rust), care, la rândul său, se poate întoarce la Khazar. titlu melekh (prinț, rege). Se pare că avea o origine nobilă, era sora lui Dobrynya, co-conducătorul fiului ei, Kagan Vladimir Svyatoslavich.

Conform tradiției Rusului și Khazarilor, Dobrynya trebuia să fie un bek (șad și/sau eventual și un melekh), un prinț cu funcții militare, în timp ce kaganul Vladimir însuși, printre altele, îndeplinea funcția rituală de un „zeu viu” - kaganul sacru al Rusilor și khazarilor, despre acest lucru este evidentiat indirect de fixarea atenției cronicarilor asupra haremului său numeros.

Un extras din programul „Ora adevărului” - „Oamenii Rusiei Antice”

PS. De la mine (IP) voi adăuga că această postare arată bine de ce numele etniei – „rus” – este un adjectiv și nu un substantiv.
Spre deosebire de „germani”, „polonezi”, „turci”, etc. noi suntem rusi. Cea mai apropiată analogie pe care o aveau europenii la vremea lor este Imperiul Britanic. Toți supușii reginei britanice erau britanici, indiferent de naționalitate etc. Dar unde este acum imperiul britanic, pe care soarele nu apune niciodată? Ceea ce se confruntă acum Uniunea Europeană este problema identității personale într-un superetnos. Create inițial ca state naționale, statele europene s-au unit într-un superstat multinațional. Și acum ei înșiși nu pot înțelege cine au devenit după aceea. Din asta, toate jocurile lor cu „toleranță” etc. Toate acestea nu sunt altceva decât o căutare a unei forme de interacțiune între părți care diferă unele de altele într-un singur tot.
Noi, în Rusia, am experimentat asta și ne-am obișnuit cu mult timp în urmă.
Așadar, pentru noi, tot ce se întâmplă în Europa cu privire la problema națională pare a fi ceva ca un matineu într-o grădiniță în lipsa unui profesor.
Cel mai paradoxal lucru este că, în loc să-i întrebe pe „adulți” de ce este cu adevărat nevoie, „copiii” încearcă constant să ne învețe cum să rezolvăm problemele naționale. Un lucru obișnuit este că copiii care nu își ascultă părinții - părinții le par mereu adolescenților „învechiți”, „depășiți”, „înapoi” de la progres.
Ce să ia de la ei, sunt copii...

„În încheiere, oficialul a povestit o anecdotă istorică care i s-a întâmplat unui oaspete din Franţa, marchizul Astolf de Custine care a vizitat Rusia pentru a studia țara și a ajuns la balul împăratului.

Un vizitator iscoditor l-a întrebat pe autocrat despre vizitatorii balului, care au venit într-o varietate de costume strălucitoare și de fiecare dată s-a dovedit că erau reprezentanți ai popoarelor non-ruse, inclusiv, în special, finlandezii.

— Unde sunt ruşii?- a întrebat în cele din urmă oaspetele nedumerit.
„Și toți împreună, aceștia sunt rușii mei”- a raspuns imparatul "

„Când aveam nouăsprezece ani, Patria ma încălțat în kirzachi, mi-a pus o mitralieră în mâini, m-a pus pe armură și mi-a spus: „du-te.” Și m-am dus. „Restabilirea ordinii constituționale” - așa se numea asta. război atunci.
Când aveam douăzeci și doi de ani, am venit la consiliul de rețea și deja, de bunăvoie, m-am înscris în armată și am plecat pentru a doua oară la război.

Bunicul meu, Lavrentiy Petrovici Babchenko, este un cazac 100% Zaporojie...
Soția lui, Elena Mikhailovna Kuptsova (de la primul ei soț, nu-i cunosc numele de familie adevărat, pentru că bunica ei a ascuns-o cu grijă - este evreică, da) ...
Străbunica mea, pe nume Bakhtiyarova (parțial tătară, da)...
Bunicul soției mele, Pyotr Gorkanov, un mordvinian pur-sânge * ...
Socrul meu, steagul, Mordvin de rasă pură * ...

În tot acest timp, eu, familia mea, strămoșii și rudele mele, am fost destul de ruși pentru țara mea.
Când a fost necesar să ardem la Khalkhin Gol, să trageți spațiu pentru un salariu de cerșetor, să murim de foame în subsoluri, să faceți iodoform pentru front, să rămâneți fără adăpost cu copiii în cazarmă, să muriți în Tadjikistan, să hrăniți păduchii în Cecenia, să adoptăm copii abandonați – eram ruși.

Acum am devenit evreu pentru Patria Mamă, un Khokhl, un Banderit, o coloană a cincea și un trădător național.
Despre „fascistul evreiesc Bandera” Maidan, nimeni nu m-a întrebat vreodată, nicăieri, sub nicio formă de naționalitatea mea.

Repet ce am scris mai devreme:
Toți rușii, în special rușii pasionați, sunt „ruși în prima generație” de etnie diferită.
Maxim - în a doua sau a treia generație.

Dacă sapi mai departe, atunci toți cei care știu măcar ceva real despre strămoșii lor vor afla că în familia lui, cu câteva generații în urmă, limba rusă nu era nativă.
Începând cu „Chukhna și Mordovienii” lui Putini, Gundyaevs, Chapaevs, Matvienko (Tyutina) iar altele sunt nenumărate, terminând cu armenii Lavrovs, Kurginyans, evreii Zadornovs, Leontievs, Solovyovs, Frolovs, Strelkovs-Girkins, Ceceni Surkovs, Bulgars Matrosovs, Khokhls Denikins-Deineks, Budennys, Navalnys Lanovs, Duginns, Senchis - și mai departe lista naționalităților întregii foste URSS.

Nu trebuie să fii surprins aici, pentru că rușii sunt o astfel de comunitate încă de la început. Special. Pe alte principii, nu pe cele naționale, adunate până astăzi.
De aceea „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea” de cei care se încăpățânează să-i înțeleagă pe ruși ca popor/națiune, crezând în amăgirea răspândită de ruși înșiși că „rușii” sunt același popor etnic ca toate celelalte popoare.
De aceea, cuvântul naționalism este atât de temut în această comunitate, precum în casa spânzuratului cuvântul frânghie.
Pentru că ei înșiși nu constituie o națiune non-etnică, non-civilă/politică, ci un popor în sensul unei comunități de ieniceri a imperiului, adunați din nou cu fiecare nouă generație din toate grupurile etnice care locuiesc în acest imperiu. În chiar sensul Hoardei.
Printre aceștia, desigur, există ieniceri ereditari, ieniceri din a doua sau a patra generație, dar nu sunt majoritatea rușilor de astăzi. Prea repede în ultimul secol, cercul rusificatilor s-a extins (numărul rușilor înregistrați a crescut) și, prin urmare, nu ei, ci neofiții îi alcătuiesc coloana vertebrală.

Știți cum erau făcuți ienicerii în Imperiul Otoman?
Din tot Imperiul, copiii erau luați cu forța de la părinții diferitelor triburi, convertiți la islam și crescuți, crescuți, crescuți.

Și au fost cei mai buni războinici ai Imperiului împotriva tuturor celor care nu s-au lepădat de tatăl și de mama lor, ca și ei, și aceasta a fost puterea otomanilor.
Pentru că nu erau un popor etnic, dar echipa de sclavi vorbitori de turcă ai Imperiului și „patria” pentru ieniceri era statul.

Știți cum au fost făcuți rușii în Imperiul Rus?
Din tot Imperiul, părinții diferitelor triburi și-au trimis copiii la școlile rusești, i-au botezat în „Ortodoxia” Moscovei și i-au crescut, i-au crescut, i-au crescut.
În spiritul fidelității față de ideea imperială, și ca să-și „dracuie” micuța lor patrie.
Și sunt cei mai buni războinici ai Imperiului împotriva tuturor celor care nu și-au lepădat tatăl și mama ca ei, aceasta este puterea Rusiei.
Pentru că nu sunt un popor etnic, ci echipa de sclavi vorbitori de limbă rusă a Imperiului și „patria” pentru ruși este statul.

În timp ce fiecare membru al acestei Hoarde mascandu-se în popor suflă în melodia imperială generală care susține rașismul, atunci pentru restul este rus cu majusculă.
De îndată ce s-a răcorit, la ideea generală, atunci era deja „rus”.
Dar de îndată ce a spus ceva, restul „rușilor deja” își vor aminti imediat de el.
Și nu numai evrei, la fel ca mulți dintre cei care și-au pus viața pe crearea culturii ruse (exact la fel, cu imperialismul înnăscut și antisemitismul ascuns, așa cum îl cunoaștem astăzi), ca Eskinul din Crimeea, dar și „Hokhla” - ca „Sergent-major” Babcenko.
Apropo, amândoi sunt sincer indignați, dar noi pentru ce suntem?
Am fost credincioși de atâția ani?

Aici, sufletul unei alte ruse, Dorenka, nu a suportat:

Da, sunt o creastă, până la urmă! Cum poate fi?
Mai pot adăuga că m-am născut în Kerci. ..
Toți părinții mei s-au născut în Ucraina, toți bunicii mei s-au născut în Ucraina.
Și eu sunt ucraineană până la urmă.

P.S.
Dar nu vă așteptați la sentimente pentru ucraineni de la Dorenka.
Nu pentru asta el însuși și părinții lui KGB, picătură cu picătură (ca un sclav conform lui Cehov), și-au stors toată viața ucrainenia din ei, pentru a deveni în cele din urmă complet ruși.
Profesorul rus Dugin, care a cerut uciderea ucrainenilor, a mai spus că este ucrainean.

Originea lor nu i-a împiedicat niciodată pe ieniceri în mod brutal, cu foc și sabie, distrugând compatrioții care nu doreau să devină ieniceri, aducând Imperiul pe baioneta lor pe pământurile strămoșilor lor.
si ruseasca. Dar otomanii le-au mulțumit măcar ienicerilor și nu numai cu vorbe și nu i-au păcălit că sunt poporul etnic „iniceri”.
Când a existat măcar un fel de putere în istoria Rusiei de care rușii să nu sufere?
Și niciodată.
Când, sub regina Victoria, Anglia deținea jumătate din lume, a fi englez în imperiul englez era atât monetar, cât și prestigios.
Când sub naziști, germanii aveau un Reich (slavă Domnului că nu a durat mult)- a fi un german loial lui Hitler a fost și onorabil, financiar și confortabil nu numai pentru acest german, ci și pentru membrii familiei sale. Era calm că nicio „pâlnie neagră” nu va veni brusc după el.
Și deși de-a lungul istoriei Rusiei (Moscovia, Imperiul Ros, URSS, RF) Rușii din această țară nu au fost niciodată mai buni decât străinii, dar încă își rup fundul pentru ei înșiși și sunt mândri de acest stat. Mândru de mândria unui sclav al imperiului.
Dar nu a fost mai bine pentru ei, pentru că domnitorii nu și-au creat o comunitate de oameni de serviciu ai imperiului pentru ei înșiși, astfel încât să poată trăi pentru propria lor plăcere.
Iar faptul că astăzi au venit cu eufemismul „Lumea Rusă” în locul cuvântului „imperiu” compromis de istorie nu schimbă esența.
Conflictul din Ucraina nu este un conflict între două popoare, ci un vechi conflict al poporului care se apără pe sine și țara lor, cu un imperialism deznaționalizat prădător, mimând cu ticăloșie un „popor fratern”.

Apropo, aceasta este tocmai problema multor ucraineni de astăzi. (și nu numai etnicii ucraineni) locuind în Ucraina.
De-a lungul vieții lor conștiente sovietice și post-sovietice, ei au stors cine este ucrainean, cine este bulgar, cine este evreu, pentru a deveni la fel de rus ca Dorenko, iar apoi brusc, după Maidan, s-a dovedit că totul era în jos. scurgere.
Că nu sunt majoritatea în Ucraina.

Noutăți din câmp:

*
Pentru acei ruși care încă nu sunt conștienți de naționalitatea strămoșilor lor, le explic:
Deoarece nu există oameni în natură ukrobelov sau belukrov, deoarece nu există niciunul în natură ukrobelsky nici Belukr limbi, dar există două popoare separate ucraineniiși bieloruși, și două limbi similare, dar separate ucraineanși Belarus,
deci nu există oameni în natură mordovenii, nici limba mordoviană, deși există o astfel de republică în Federația Rusă.
Chukhnoy și mordovenii i-au numit cu dispreț Moscova.
Troțki și Lenin, la început au vrut să o numească „Republica Chukhon”, dar și-au dat seama că ar fi prea mult în general, de aceea au numit-o „mordoviană”, pentru a nu deranja și în mod obișnuit.
Există 2 popoare finno-ugrice indigene din aceste locuri: Erzya și Moksha.
Și 2 limbi - similare, dar diferite - Erzya și Moksha.
A existat și un al treilea popor - Merya, dar și-au pierdut limba prin anii 1730, iar până la vremea noastră s-au înscris cu toții în limba rusă.

De exemplu - actorul Sedoykin, modelul Vodyadnova - Erzya (precum și Kirill / Gundyaev, al cărui nume de familie nu provine de la faptul că strămoșul său era gunny, „gundyai-kundyay” în Erzya este un conațional, așa că numele său de familie este tradus în rusă ca Zemlyakov).Și armata yakstere ushmodey CHEPAEV (comandantul Armatei Roșii Chapaev, deși ciuvașul spun că mama lui este în parte civaș), și Lidia Ruslanova (Leykin)și Nadezhda Kadysheva și Mazaev (din frotiu = frumos) si multi alti rusi.
Moksha, de exemplu, Vasily Shukshin.