Iluminarea- adevăratul scop al tuturor pe calea spirituală. Iluminarea este cea mai înaltă înțelegere, „înțelegere”, conștientizare a esenței vieții ca atare. Iluminarea elimină ignoranța, iluziile minții, extinde conștiința și eliberează o persoană de suferința psihologică. O descriere mai detaliată este discutată în continuare cu exemple de metode directe și indirecte de atingere a iluminării.

Metode directe pentru atingerea Iluminării

Acestea sunt cele mai bune metode simple, instantanee. Metodele directe exclud tamponul înțelegerii mentale, reflecțiile teoretice. Metodele directe de iluminare nu au nimic de-a face cu învățarea în școli, secte, seminarii, guru, profesori, mentori etc. Toate acestea sunt jocuri ale minții. Metodele directe sunt pentru cei care sunt 100% sinceri cu ei înșiși. Mai departe, în ordine, o descriere a metodelor directe de iluminare.

Conștientizarea prezentului- implică o conștientizare directă a ceea ce este aici și acum. Mirenul, după ce se familiarizează cu această metodă de iluminare, începe să-și imagineze ce face sau tocmai a făcut. Aceasta este o abatere de la metodă. Conștientizarea prezentă implică o percepție continuă și naturală a ceea ce este acum. Aceasta nu este o căutare a ceva, dar dacă există, este conștientizarea căutării, ca una dintre liniile desenului momentului prezent. În mod ideal, obiectul percepției devine într-adevăr momentul prezent între trecut și viitor. Se poate spune condiționat că a fi în momentul prezent, a fi prezent este o proprietate a Sinelui nostru Superior. Dacă devii conștient de prezent, muți focalizarea identificării către privitorul vieții. Dacă conștientizarea momentului prezent are loc continuu, viața „se prăbușește” în sine și vedem că acum este o prezență infinită într-o eternitate fără greutate în care are loc ceva dincolo de viitor și trecut. Acum există ființa însăși, spațiul nemărginit al conștiinței. Aceasta este baza principală a tuturor. Această ființă este conștientizarea însăși și viața însăși. Toate obiectele și formele percepute - apar în el, ca ceva profund secundar și echivalent.

acceptarea prezentului- în esență la fel ca și conștientizarea prezentului, dar cu ajutorul unei linii subțiri de „lasare” în conștiința ta a ceea ce este acum. O persoană se închide constant de viață, de diverse senzații, care în cele din urmă îi completează subconștientul. Acceptarea prezentului este dezvăluirea completă a tot ceea ce este aici și acum. În același timp, propria conștiință este simțită ca un vas pur și conducător al tuturor fenomenelor. În mod ideal, ești conștient de totul ca un fenomen întreg, inseparabil, iar dacă există rezistență undeva, se dizolvă. Totul pur și simplu se întâmplă. Iluminarea este o acceptare totală. Chiar dacă ceva se simte ca un obstacol, în realitate este doar o formă de încă un pas pe drum.

Relaxareîn prezență naturală – în esență la fel ca conștientizarea și acceptarea prezentului. Pe de altă parte, aceasta este o altă linie fină de înțelegere a vieții. Respingerea prezentului - se închide de la conștientizarea prezentului. Această respingere apare din cauza tensiunii de la toate nivelurile vieții umane. În consecință, pentru a elimina tensiunea, este necesară relaxarea. Acesta nu este un vis în care o persoană este cufundată în activitățile subconștientului. Relaxarea în prezent presupune o relaxare totală a vieții în sine. În același timp, senzațiile cauzate de legile gravitației corpului către pământ și alte experiențe sunt percepute pur și simplu ca un fel de compactare în golul spațiului conștiinței. Este important să înveți să te relaxezi chiar de la sursa tensiunii. Acceptarea și relaxarea sunt două fațete ale aceluiași proces de iluminare.

Defocalizarea conștiinței este, de asemenea, o altă fațetă importantă a procesului de iluminare. Conștiința umană este concentrată în fascicule tensionate de energie. Se simt aproape fizic, ca un fel de foci tensionate si nelinistite. Cel mai subtil focus este legat de identitatea noastră de sine și formează baza identificării noastre. Acesta este micul nostru sine - ego-ul nostru. O concentrare similară a atenției este experimentată în partea din spate a capului, în gât și la un nivel profund în piept. Defocalizarea duce la faptul că mănunchiurile tensionate de energie încep să se dizolve. Apoi trec tensiunea dureroasă și agitația pernicioasă a minții. La început, simți cum, în prezența vechiului tău sine, apare un sentiment de spațiu, împotriva căruia tensiunile se zbate. Apoi, pe măsură ce vă defocalizați, vechiul „eu”, care părea a fi ceva impenetrabil de dens și solid, începe să facă un gol prin care se strecoară energia rafinată a conștiinței. Defocalizarea totală este identică cu relaxarea completă, acceptarea, dezidentificarea, detașarea, dăruirea de sine și iluminarea.

Conștientizarea privitorului vieții- cea mai subtilă „mișcare” în care transferi focalizarea atenției din lumea exterioară, percepută, către privitorul însuși, care percepe viața. Ființă, conștientizare, observație: toate acestea sunt o descriere a esenței sale, singura sa proprietate, exprimată în multe aspecte într-un limbaj verbal limitat. Mirosul, atingerea, gustul, vederea și auzul sunt instrumentele percepției. Cine folosește aceste instrumente? Unde se unesc aceste cinci fire de percepție a vieții? Cel care se uită la viață chiar acum este spectatorul etern al vieții. El este mereu acolo. Se schimbă doar formele. Iluminarea este realizarea adevăratei sale esențe.

Expunerea alegerii- de asemenea o altă fațetă a iluminării. Personalitatea umană este un set de alegeri care trec prin conștiință în prezent. Alegerea se naște prin respingerea prezentului. Una dintre iluziile centrale este cauzată de faptul că o persoană este tensionată aici și acum și, prin urmare, alege un viitor care nu există. În prezent, trecutul și viitorul sunt doar fragmente iluzorii ale energiei iluziei generate de alegere. Pentru a elimina iluzia alegerii, facem un pas incredibil pentru individ și ne îndreptăm privirea către alegător. Ne uităm la cum și unde își face treaba alegătorul - creează iluzia vieții umane. Nu există nimic de făcut sau de ales să faci. Ne uităm doar la ce se întâmplă. Atunci se deschide o mare spontaneitate. Această metodă nu a fost văzută nicăieri până acum, s-a deschis de la sine în timpul meditației. Și acum îl consider unul dintre cele mai eficiente. Iluzia alegerii este unul dintre suporturile centrale ale ignoranței, care dă naștere iluziei existenței unei mici personalități separate.

dedicare- o altă fațetă a iluminării. Dăruiești tot ce ai, dar nu în sens material, ci în sens esențial. Dăruirea de sine apare inactiv, fără eforturi și încercări, în relaxare. Putem spune că această metodă de iluminare este marginea relaxării, în care renunți la strânsoarea a ceea ce se întâmplă aici și acum.

Contemplare a ceea ce este în prezent, de regulă, începe cu concentrarea atenției asupra oricărui obiect. Diferența față de metoda de „realizare a privitorului vieții” este că aici se pune accent pe contemplare ca atare. Esența acestei metode de iluminare este de a face procesul de contemplare unul de bază și continuu. Apoi focalizarea conștiinței de sine este transferată către Sinele Superior. Percepția ca atare este o proprietate a Sinelui Superior. Când contemplați ceea ce este, „eu” superior este „activat”, se manifestă. Iluminarea este o manifestare a începutului contemplativ al vieții. De fapt, aceasta este adevărata meditație. În mod ideal, contemplarea unui obiect are loc fără concentrare, ci ca ceva total, natural.

Conștientizarea cine ești- Metoda de iluminare a lui Ramana Maharshi. În centrul metodei se află întrebarea: „Cine sunt eu?”. Puneți întrebarea o dată, într-o conștientizare clară a sensului acestei întrebări. Apoi atrageți-vă atenția asupra sentimentului „Eu sunt”. Dacă „Eul” este acolo, poate fi simțit. Ce este „eu”? Cine sunt"? Un răspuns verbal nu înseamnă nimic. Trebuie să experimentezi cine ești cu adevărat. Înțelegerea lui „Eu” este înțelegerea realității.

De fapt, toate aceste metode sunt fațete diferite ale aceluiași lucru. Datorită experienței, diferiți oameni pot înțelege și distinge mai mult sau mai puțin fațete individuale care devin un pasaj, o ușă către iluminare.

Metode indirecte pentru a atinge iluminarea

Aceste metode sunt de obicei asociate cu schimbări de energie, purificarea minții și pregătirea corpului și a psihicului pentru o conștiință clară. Împărțirea în metode directe și indirecte este condiționată. Uneori metodele directe devin indirecte, iar metodele indirecte devin directe, în funcție de gradul de pregătire a conștiinței.

Creșterea energiei este experiența trezirii energiei stagnante. Poate fi declanșat de exerciții energetice și, în cazuri deosebit de reușite, îndepărtează blocajele mentale, limpezește mintea și luminează conștiința. Aceasta include practica kriya yoga, kundalini yoga, lucrul cu energie și alte practici ezoterice.

Shaktipat sau diksha- iniţiere spirituală. De obicei oferit de un mentor, guru sau maestru. În cazuri deosebit de reușite, oferă o expansiune instantanee și o iluminare a conștiinței. Mai des dă experiența înțelegerii, care seamănă „sămânța” iluminării. Dacă inițiatul hrănește această sămânță, economisește energie și duce o viață dreaptă, sămânța încolțește și, în timp, lotusul conștiinței se deschide și înflorește.

cale de mijloc Buddha a predicat. După înțelegerea mea, această cale către iluminare este o găsire intuitivă și relaxată a echilibrului în fiecare nou moment al vieții. Don Juan a spus la figurat că un om de cunoaștere trece prin viață „atingând ușor totul”. Urmărirea acestui drum contribuie la cel mai sensibil răspuns la viață. Nu te încordezi și nu dormi, dar lași ce se întâmplă să se întâmple. În același timp, în mod paradoxal, câștigi capacitatea de a face eforturi de care pur și simplu nu este capabilă o minte zadarnică și tensionată.

Ne-a face- Metoda de iluminare a lui Carlos Castaneda. Modul în care percepem lumea este un efort subtil în mintea noastră. Noi înșine facem lumea așa cum este percepută în mintea noastră. Non-a face este încetarea „efortului” de a-și crea propria realitate individuală, apoi fenomenele obișnuite încep să-și dezvăluie esența. Începi să simți ceea ce se întâmplă ca pe un joc de energie și la un nivel și mai subtil, ca conștiință pură.

Eforturi excesive- Metoda de iluminare a lui George Gurdjieff. Aceasta este una dintre cele mai dificile metode de aproape moarte. Gurdjieff a vorbit despre faptul că în corpul uman există ceva de genul bateriilor de uz casnic. Când energia îi este epuizată, o persoană cade, dar dacă în acel moment faci o descoperire, un efort suplimentar, conștiința ta trece la o sursă de energie profundă, practic „inepuizabilă”, și tu continui să faci eforturi. Când se instalează oboseala muritorilor, faci un alt explozie și din sursa profundă de energie, treci la sursa cauzală și ieși în conștiința ultra-subtilă. Această metodă este extrem de periculoasă pentru practica independentă.

suferinţă- dezvolta sufletul. Toată lumea știe asta. Suferința este unul dintre stimulii principali pentru o adevărată detașare. Detașarea de fenomenele trecătoare duce la adevăr și iluminare. Mulți sfinți au mers la suferința conștientă pentru a cultiva calități spirituale. În orice caz, nu fac apel la suferință. Cu toate acestea, conștientizarea că suferința trăită nu a fost în zadar - dă înțelepciune, pace și capacitatea de a merge mai departe.

Umilire- unul dintre stimulentele puternice pentru predarea ego-ului și un sentiment de importanță personală. Umilirea și exaltarea merg mână în mână și sunt unul dintre principalele pendule pe care se bazează falsa autoidentificare. Din nou, nimeni nu te încurajează să fii umilit, dar dacă a fost experimentată umilirea, de regulă, acesta este un bun stimulent pentru a-ți trata propria persoană mai ușor.

Mărturisire, recapitularea, jurnalizarea, psihanaliza și metoda PEL sunt metode eficiente de limpezire a minții. Dacă metoda este condusă din perspectiva memoriilor seculare, acest lucru nu are sens. Pentru ca metoda să funcționeze pentru iluminare, este important să poți să-ți spui cu sinceritate propriile temeri, să evidențiezi tot ceea ce a fost suprimat și trimis în bagajele subconștientului.

reflecţie despre Dumnezeu, eternitate, infinit, iubire, adevăratul „eu” al cuiva, este considerat și una dintre metodele de clarificare și iluminare a conștiinței. Dacă meditatorul nu se limitează la filozofie, dar în timp ce meditează încearcă să vadă, să vadă limpede, să înțeleagă cu adevărat care este subiectul gândirii sale, acest lucru poate da roade.

Karma yoga Aceasta este o muncă fără așteptări la rezultate. Mintea calculează și dacă faci ceva pentru alții fără a te aștepta la câștig personal, ego-ul este slăbit. În mod ideal, karma yoga este efectuată cu imersiunea deplină a conștiinței în momentul prezent, fără obiective în viitor. Contemplarea prezentului este una dintre metodele directe de iluminare. Contemplarea în mișcare este cea mai înaltă acrobație în practica iluminării. Adevărata karma yoga este atunci când, așa cum a spus Swami Vivekananda, „scopul și mijloacele se unesc”

Dragoste pentru Dumnezeu considerată cea mai bună metodă de transformare și iluminare spirituală. Această metodă este dezvăluită unei persoane apropiate de sfințenie. Dragostea pentru Dumnezeu nu cunoaște nesinceritatea și înșelăciunea. Dragostea pentru Dumnezeu este iubire pentru viața însăși. În mod ideal, pe această cale, te plonjezi în experiența extazului fericit și, în final, părăsind toate diviziunile, te oferi acestei experiențe fără urmă.

Îndoieli

Unii oameni, din diverse motive, susțin că iluminarea este imposibil de atins. Unii spun asta pentru că iluminarea „nu este atinsă” și trebuie câștigată sau „primită”. Dar apoi se ajunge la ce metode există pentru această „primire”. Și, de regulă, aceste metode sunt legate de devenirea dependentă de o școală în care există un Guru iluminat, după care l-a servit mulți ani, există șansa de a deveni iluminat.

O altă opțiune este să plătești o mulțime de bani pentru inițiere și apoi, dacă mintea nu depășește mintea, din nou, există șansa de a te înveseli „gratuit”.

Unii spun că iluminarea „se întâmplă” doar în afara metodelor și practicilor. Desigur ca este. Dar înainte să se întâmple, persoana a fost curățată. Nu contează cum, nu contează în viața trecută sau prezentă. Calea include tot ce se întâmplă.

Cineva spune că toată lumea este deja luminată: nu există nimic pentru care să lupți, nimic de realizat. Dar ce valoare au aceste cuvinte? De ce nu? O viață dreaptă, sau o viață de practică, nu este mai rea decât viața unui locuitor, plină de contradicții și deșertăciune.

Alți oameni spun că iluminarea este disponibilă doar pentru Buddha care vin o dată pe mileniu, sau chiar mai rar, iar simplii muritori nu pot vedea adevărul. Aceasta este vocea îndoielii, lipsa credinței, lipsa încrederii în sine, vocea minții, care se află în lanțurile conceptelor lumești. Oamenii tind să creadă că, cu cât iau viața mai în serios, cu atât percepția este mai aproape de realitate. Totuși, această seriozitate constă în gânduri și emoții iluzorii care proiectează imaginile subiective ale minții într-o realitate care nu are nimic de-a face cu aceste proiecții.

În acest articol, exprimând o opinie subiectivă, susțin că iluminarea este atinsă și există metode potrivite pentru aceasta. Să fie totul relativ și realizarea iluzorie. Dar nu este nimic altceva de vorbit.

Înțeleg că pentru a acoperi subiectul enunțat mai este necesar să fiu membru al asociației mondiale a maeștrilor iluminați :), ceea ce nu sunt. Prin urmare, aici, ca și altundeva, acționez cu viclenie și în niciun caz nu insist asupra adevărului final al cuvintelor și asupra eficienței „metodelor”.

Sentiment de importanță personală

) - aceasta este o stare minunată, dar este foarte dificil să-i oferi o descriere exactă, deoarece este dincolo de cuvinte și concepte. Cuvintele doar o distorsionează. Deci, fără să te agăți de cuvintele în sine, privește în direcția pe care o arată.

Amintiți-vă că cuvintele care descriu fenomenul sunt doar etichete. Eticheta și fenomenul nu sunt același lucru. Prin urmare, cuvintele nu pot transmite sensul exact al fenomenului, dar pot indica direcția în care să privim. Este ca un semn rutier care spune că ai intrat într-un oraș - dar un semn și un oraș nu sunt același lucru. Țineți cont de acest lucru pentru a evita problemele inutile.

Aceasta este o stare de pură conștiință nelimitată - așa a fost până când te-ai gândit la tot felul de lucruri despre tine. „Nelimitat” – înseamnă „fără limite, dimensiuni, restricții”. Cuvintele, gândurile, conceptele, ideile, credințele, viziunile asupra lumii sunt toate limitări.

Iluminarea este adevărata natură a unei ființe spirituale, care ești tu. Este neschimbător, etern și infinit. Totul se schimbă, cu excepția naturii tale originale, pe care o persoană a uitat-o ​​pur și simplu. IATA DE CE ORIINE POATE OBȚINE ILUMINAREA. De fapt, „atingerea iluminării” nu este chiar expresia potrivită. Cum se poate realiza ceea ce este deja acolo? Mai corect ar fi să spui că trebuie să scapi de iluziile care te împiedică să vezi Adevărul.

Majoritatea tehnicilor care conduc la iluminare înlătură stereotipurile de gândire și comportament, limitările mentale și ideile false despre viață (iluzii), fricile și grijile, credințele care nu dau , fi prezent (doar fi) și percepe.

Nu se poate spune că iluminarea este o stare de bucurie sau de beatitudine, pentru că aceasta ar fi o afirmație limitativă: ar însemna că toate celelalte emoții și senzații dispar.

Iluminarea nu scapă de niciun fel de emoții și senzații ale corpului. Omul nu devine robot sau plantă. Iluminarea scapă de ego, care, identificându-se cu corpul, mintea, și o grămadă de alte lucruri, crede că el (egoul) experimentează aceste emoții și senzații, creându-și astfel suferință. Când ego-ul dispare, emoțiile și senzațiile rămân, conștiința le percepe, dar nu spune „acestea sunt senzațiile mele”, „simt asta”, etc. - nici o identificare cu corpul. De asemenea, este adevărat că numărul și intensitatea emoțiilor neplăcute sunt reduse drastic. Cel puțin asta este adevărat pentru această cale. Gândurile, emoțiile și senzațiile apar și dispar fără să lase urme. Nu „îngheață”, nu au o durată de existență, ca înainte. Fiecare nou moment aduce noi percepții, scăpând de ceea ce a fost acum un moment. La un moment dat, poate exista un sentiment de tristete, dar dupa cateva secunde iti dai seama ca un zambet straluceste pe fata ta, iar tristetea a disparut fara urma. Acesta este de exemplu.

De asemenea, nu identificarea cu mintea: nu mai poți spune „am crezut”, „am hotărât”, „am concluzionat” - asta nu va corespunde adevărului. Cel mai probabil vei spune asta: „a venit un gând”, „a luat o decizie”, „aceasta este concluzia”. Cel puțin se va simți ca și acum. Nu te vezi ca fiind minte, ești mai degrabă prezența conștiinței care observă mintea.Deși, desigur, mulți oameni iluminați continuă să folosească cuvintele obișnuite pentru oameni precum „eu”, „eu”, „gândesc”, etc.

Iluminarea este, de asemenea si viata in general.

. Mintea rămâne după iluminare? Mintea funcțională - da, rămâne, pentru că mintea și corpul sunt un fel de un singur mecanism. O minte funcțională este pur și simplu un mecanism de supraviețuire a corpului. Nu este conștient de sine, doar lucrează, îndeplinind funcții specifice. Este mintea corpului, ca cea a unui animal.

O alta , care este „ego” – dispare. , o entitate veșnic trăncănitoare, care face judecăți, evaluări, comparații, îngrijorându-se constant pentru ceva și certându-se cu ea însăși. Eul este experimentat ca „eu” și se consideră a fi ceva asemănător cu centrul conștiinței. Pune-ți o întrebare iar ego-ul vă va oferi răspunsuri. Toate răspunsurile la această întrebare sunt identificări.

Când ego-ul dispare, ceea ce rămâne este o conștiință pură perceptivă și un corp cu mintea sa funcțională. Identificările cu mintea și corpul dispar. Continuați să fiți cu trupul și mintea, dar vă dați seama că nu sunteți niciunul. Pe măsură ce răspunzi la nume, realizezi că numele este doar o etichetă atașată acestui corp-minte pe care îl percepi. De asemenea, identificarea cu numele dispare.

Libertatea spirituală deplină, care este atât de căutată în diferite practici, este un sinonim pentru iluminare. Aceasta este trezirea din iluziile în care persoana a fost implicată. Este prezență pură, mărturie, și neimplicarea în ele. Este ca o adevărată trezire din visele nocturne: în visul în care erai implicat și inconștient, visul părea atât de real încât întrebarea realității sale pur și simplu nu a apărut. Dar apoi te-ai trezit și ai realizat că era ireal, era doar o iluzie.

Iluminarea este o stare dincolo de dualități, nu ești prins în ele. Aceasta este o parte importantă a descrierii iluminării.

Din păcate, este dificil să descrii iluminarea în cuvinte, deoarece există o mulțime de distorsiuni, motiv pentru care există atât de multe concepții greșite despre iluminare. Nu se poate face nimic în privința asta. Să nu credeți că există o singură descriere exactă a iluminării undeva - nu există. Există doar semne care te vor îndrepta în direcția corectă, dar pentru a înțelege pe deplin ce este, trebuie să fii.

Iluminarea este o stare care poate fi descrisă în linii mari ca:

Prezența conștientă în moment aici și acum (pentru mai multe detalii, vezi articolul „Aici și acum”);
- Stare obișnuită - absența identificării cu orice, fie că este vorba de corpul, mintea, spiritul, jocul de rol sau altceva;
- Seninătate, nirvana, beatitudine;
- Acceptarea deplină a ceea ce se întâmplă așa cum este (lipsa identificării cu „eu”, care nu acceptă);

Înțelegerea structurii minții și a vieții (The work of the mind: capcane și trucuri);
- Ușurință în comunicarea cu oamenii;
- Lipsa „butoanelor” cu care alții să te poată manipula;
- Capacitatea de a vedea clar și de a utiliza eficient „butoanele” altor persoane (nu faptul că le vei folosi);
- Absența completă a „Eu”, un sentiment de autor personal (pentru mai multe detalii la niveluri superioare, vezi și Iluzia cauzalității personale);
- UNITATEA. Înțelegerea celei mai înalte realități (adevăr);

Wikipedia dă următoarea definiție a iluminării: o stare de conștientizare completă a unei esențe non-umane (depășind mintea duală), în care ego-ul se dizolvă și dispare sentimentul de a fi interpret, adică iluzia voinței dispare. Acest lucru duce la o stare de unitate cu tot ce este în jur. Wikipedia susține, de asemenea, că iluminarea se realizează prin înțelegerea erorii voinței, din cauza căreia apare spontaneitatea activității mentale (mai precis, este acum acceptată), ca urmare a acesteia, conștiința este dezidentificata de corpul și mintea ei. Prin urmare și identificări și devine pură mărturie.

Iti doresc noroc!

Site-ul web „Calea către Iluminare”

| Iluminarea. Câteva semne și criterii

Iluminarea. Câteva semne și criterii

(Descris pe baza textelor tradiției vedice și a spuselor Iluminaților)

Căutarea spirituală a multor căutători începe cu clarificarea termenilor fundamentali. Un astfel de termen cel mai des folosit este „”. Alegerea Căii de către un căutător spiritual depinde în mare măsură de interpretarea „corectă” a Iluminării.

De ce se întâmplă asta? Pentru că ei sunt adesea identificați cu Fructul practicii, adică cu scopul pentru care se va strădui căutătorul spiritual. Dacă scopul realizării este ales incorect, atunci rezultatul practicii va fi adecvat.

Prin concept Iluminarea unii se afirmă și, prin urmare, își întăresc ignoranța, alții sunt sincer amăgiți, alții sunt întăriți în ideea independenței ego-ului, iar alții își justifică suferințele și indisciplina.

Ego-ul va găsi întotdeauna o cale spre dorință. Nu bănuim cât de viclean, sofisticat este, cât de subtil se poate masca, construi protecție, imita și convinge mintea. Poate face mișcări înșelătoare, poate stabili obiective false și poate face totul de dragul autoafirmării sale. Dar pe cine poate păcăli? Doar el însuși.

Adesea a pretins că implică o tranziție la o stare de lipsă de ego. Numai acela care nu are ego poate fi numit iluminat.

Adesea asociat cu diverse stări modificate de conștiință care apar uneori în dhyana sau contemplare. Stările alterate oferă o oarecare expansiune, spontaneitate, claritate, deschidere, profunzime. Și atunci egoul începe să le caute intens.

Mulți îl înțeleg ca eliberare de suferință, dar acesta este un nivel superficial de înțelegere. Când ne îmbarcăm pe calea perfecțiunii spirituale – primul lucru care ni se întâmplă – scăpăm de suferința unei ființe umane obișnuite. De ce? Pentru că încetăm să trăim după categorii, concepte ale acestei lumi.

În Zen Iluminarea corespunde termenului de satori, trezire din somnul ignoranței, care este un eveniment foarte important în viața unei persoane. Distrugerea ignoranței nu este distrugerea diversității, este distrugerea identificării cu diversitatea. Când diversitatea nu mai este capabilă să inducă în eroare.

De fapt, aceasta este transformarea unei persoane către divinitate, trecând dincolo de limitele umanității.

Umanitatea noastră, lumea oamenilor constă aproape întotdeauna într-o viziune limitată. dar este legată de eliberarea de prarabdha karma și de orice karma în general, și atunci conștiința trece dincolo de limitele timpului, spațiul manushya loka (lumea umană), se deschid pentru ea lumi infinite ale ființelor divine. Și sufletul își începe călătoria dincolo de orice.

Mulți îl înțeleg ca un scop în sine. Și atunci ego-ul își creează o imagine a Iluminării ca un lucru atât de dorit și începe să fantezeze despre aceste subiecte. Aceste fantezii se adaugă la o imagine mentală a lumii. Încep evaluările, discuțiile - acesta este luminat, dar acesta nu.

Dar totul este minte, baza ego-ului.

De fapt, el (egoul) trebuie să fie convins că acesta nu este un scop în sine, aceasta este doar o floare frumoasă pe cale, iar scopul sadhanei este dincolo de toate conceptele de Iluminare, acesta este Absolutul, Dumnezeu.

Absolutul nu are nevoie Iluminarea pentru că nu s-a întunecat niciodată. Mintea noastră condiționată devine iluminată, dar Brahman nu are nimic de-a face cu asta. Adevărul este dat ca har, se întâmplă și nu este atins de minte și ego. Și nu este un scop, Iluminarea este doar un fapt cert de a recunoaște ceea ce a fost întotdeauna, de a recunoaște Absolutul. Indiferent dacă știi despre asta sau nu - pentru Absolutul însuși - nu contează. Este important doar pentru minte, pentru corp. Iar adevăratul este atunci când îl înțelegi, adică atunci când devine un fapt nesemnificativ în comparație cu Absolutul.

Semne ale Iluminismului

Este imposibil să descrii în mod adecvat lumea Celui Iluminat pentru oamenii din lumea duală obișnuită. Oamenii lumii obișnuite văd doar trupul Celui Iluminat, dar nu și cunoștințele lui. Ochii celorlalți oameni care nu sunt Iluminați nu pot vedea esența Celui Iluminat, deoarece mintea lor este incapabilă să pătrundă cunoștințele pe care le are jnani. Ei pot vedea corpul, auzi vocea, evaluează cuvintele, dar toate acestea nu contează din punctul de vedere al Iluminatului, întrucât el nu este toate acestea și rezidă într-o conștiință transcendentală dincolo de trup, cuvinte și vorbire.

Aceasta nu este doar cunoaștere - jnana, este și shakti - putere spirituală, iar cel iluminat este și cel care are shakti (shaktiman).

Prima putere care apare în Cel Iluminat este puterea înțelepciunii (jnana shakti), datorită căreia el poate arăta claritate, poate da răspunsuri la orice întrebări, poate crea sisteme filozofice și le poate explica, poate vedea esența cauzelor și efectelor.

A doua putere este puterea de eliberare de sine, puterea libertății interioare (svatantriya shakti), datorită căreia Iluminatul își poate elibera conștiința de orice energii, conexiuni, relații, păstrând-o pură, nepătată (nirajana). Puterea libertății interioare ia naștere din puterea înțelepciunii și își trage inspirația din brahma aham bhava - spațiul pur al conștiinței iluminate.

A treia putere a Celui Iluminat este puterea intenției (ichcha shakti), datorită căreia el poate atrage evenimente din vid, poate materializa lucrurile, întruchipa planurile sale (sankalpa siddhi).

A patra putere este puterea de a controla realitatea, puterea omnipotenței divine, stăpânirea Celui Iluminat (Aishvarya Shakti), datorită căreia el influențează lumile grosolane și subtile.

În cele din urmă, a cincea putere este capacitatea de a acționa, de a îndeplini diverse fapte (kriya shakti) - de a crea, menține, distruge, ascunde, doborî divinul.

Atins Iluminarea folosește efectiv aceste forțe.

« Când mă uit la studențiMă gândesc la Brahman care strălucește,de neconceput care deja strălucește în ei,astfel discipolii se trezesc în mod natural,prin puterea unei singure conexiuni cu mine.» Universul Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

Și totuși, cum să compari nivelul tău spiritual cu nivelul spiritual al celui care a ajuns Iluminarea? În acest scop, sfinții și rishii ne-au oferit viziunea lor asupra stării de Iluminareaîn tratatele antice ale tradiţiei vedice.

"Cel care nu poate fi afectat de onoruri și insulte, pierderi și câștiguri, este un înțelept din categoria cea mai bună. Cel mai bun dintre înțelepți este capabil să dea răspunsuri complete fără nicio ezitare în ceea ce privește realizarea și cele mai sublime adevăruri...

De exemplu, un Jnani care a realizat Ființa Supremă cu cel mai mic efort poate continua să adere la fostul său mod de viață, deși mintea lui este deja inabordabilă și opiniile sale nu pot fi zdruncinate. El seamănă cu o persoană lumească în toate problemele. Atunci cum poate fi judecat de alții?
Dar oricum ar fi, un jnani îl recunoaște imediat pe altul, la fel cum un expert poate evalua pietrele prețioase dintr-o privire...”Dattatreya, "", cap.XXI

Este important să înțelegeți că toate afirmațiile despre Iluminarea nu sunt menite pentru a compara pe cineva cu oricine, ci doar pentru a compara propria noastră viziune asupra lumii cu viziunea despre lume a Celui Iluminat.

Unul dintre semne Iluminarea jnani (cunoaștere, iluminat) este puritatea sa interioară, viziunea sa pură. Discursul celui care a ajuns Iluminarea devine complet pur, gândurile lui devin pure, emoțiile lui sunt întotdeauna pure .

Uneori poate, ca un joc, să arate emoții pentru a ajuta pe altul, dar chiar și în acest caz el însuși a reușit Iluminarea mereu liber de ele.

„Înțelepții care se cunosc pe ei înșiși dobândesc neînfricare, nepătimire și strălucesc în propria lor splendoare. Ei sunt întotdeauna autosuficienți și în interior sunt într-o stare satisfăcută.
Înțeleptul vede conștiința ca esența a tot, ca pe Dumnezeul omniprezent al tot ceea ce există, fără formă, dar umplând toate formele.

„Acesta este înțeleptul, eliberat în această viață, care a abandonat toate acțiunile motivate, este liber de condiționări și s-a îndepărtat de toate dorințele și speranțele.”

„Chiar și atunci când pare să fie ocupat cu niște afaceri în lumea asta, mintea lui nu este deloc distrasă”
„Puterile duale de atracție și repulsie nu îl afectează deloc”

„Starea celui care este eliberat în această viață poate fi exprimată și în cuvinte ca acesta: turiya sau „somn profund în trezire”, o stare de libertate deplină. Dar starea care urmează este inaccesibilă de descris în cuvinte. Este dincolo de Turya”.

Atins Iluminarea nu experimentează niciodată furie, lăcomie, invidie sau frică. El priveste pe fiecare ca pe o întruchipare a Divinului. Cel iluminat este mereu înălțat. Mintea lui este foarte subtilă, clară și ascuțită, deși nu se consideră un om de știință.

Cel iluminat este amuzat de seriozitatea lumească a oamenilor care acordă o mare importanță minții și ego-ului, deși îi tratează pe ceilalți cu compasiune.

« 51. Astfel, având dizolvate concepte duale, [jnani] transcende iluzoria Maya și devine una cu Brahman, ca apa cu apă sau laptele cu lapte.

69. Mâncând orice mâncare, îmbrăcându-vă după cum doriți și trăind oriunde, cel care se simte a fi sufletul tuturor ființelor este eliberat. »

Atins Iluminarea vede Divinitatea peste tot, chiar și acolo unde alții văd doar obișnuitul. El gândește abstract, pur, larg, la scară largă, global, paradoxal.

„Cel care s-a cucerit pe sine rămâne calm și mulțumit, făcând ceea ce trebuie făcut și evitând ceea ce trebuie evitat.
Mintea lui este liniștită, bucurându-se de observarea lui însuși și nu este interesată de evenimente și observații exterioare ....."
„Cel pentru care bucuria nu este bucurie și suferința nu este suferință este cel eliberat.
Cel a cărui inimă nu este agitată, chiar și atunci când experimentează plăcere, este cel eliberat.
Este eliberat cel care se bucură de conștiință pură, precum și de lumea obiectivă.”

Cel Iluminat este întotdeauna în afara minții, în afara gândurilor, nicio evaluări ale minții, concepte, judecăți, teorii nu-l domină.

Inteligența lui este foarte mare, deși nu acordă nicio importanță acestui lucru, pentru că. înțelepciunea sa interioară este și mai mare, iar intelectul este doar un slujitor al acelei înțelepciuni. Nu există proști iluminați.

Atins Iluminarea capabil să vorbească cu ușurință ore întregi, zile fără nicio pregătire pe subiectele de filozofie, subiectele adevărurilor divine și despre Dumnezeu. Nimic altceva nu-l interesează pe lumea asta, iar dacă susține alte subiecte, este doar din politețe sau pentru a ajuta pe altul, în trezirea lui.

Iluminatul trăiește în lumea sa sacră, dimensiunea sa pură, permițând să intre în ea doar celor care sunt deschiși și aleși de puterea divină. El însuși nu caută publicitate în rândul oamenilor, dar este bine cunoscut și respectat printre adevărații sadhus, sfinți și alți jnani.

Acolo unde alții văd murdărie, Cel Iluminat vede puritate nepătată. Acolo unde alții văd otravă, el vede nectar. Acolo unde alții văd urâțenia, Cel Iluminat vede frumusețea divină. Acolo unde alții văd defecte, el vede jocul Divinului în toate.

„Mintea lui este în repaus, bucurându-se de observarea lui însuși și nu este interesată de evenimente și observații exterioare.”
„Pentru cei iluminați, nu există proști. De ce să pierzi timpul discutând despre inexistent?..."
„Cel care este ignorant percepe lumea ca având un început și un sfârșit. Iluminatul nu o vede deloc deoarece, că nu a fost creat și deci nu există.
Yoga Vasistha, Ch. 6-21.

Atins Iluminarea nu experimentează gânduri impure și nu caută companie.El este mereu singur șitrăiește singur, pentru a fi mereu unul la unul cu Dumnezeu, fără a fi distras de altceva. Și dacă el comunică, atunci numai cu cei care sunt gata să asculte Dharma, să slujească Dharma.

Nu este interesat de treburile oamenilor sau de planurile lor, pentru căel este absorbit de Divin.
O viziune pură de nezdruncinat s-a instalat în el. Cel luminat îi binecuvântează pe cei care îl blestemă și se roagă pentru ei, urandu-le fericire și noroc, căci vede lumina divină în fiecare.

« Pentru el, chiar și pietrele devin prieteni și copaci în pădure - rude; chiar și când locuiește în mijlocul pădurii, animalelordeveniți prieteni și familie. Lipsa armoniei devine armonie tristeţe- mare bucurie, și chiar cufundat într-o activitate intensă, simte o liniște interioară. El vede inacțiunea perfectă în acțiune. trezit,este în somn adânc . Fsalcie,este si el bun, ca cel mort.
El face totul și nimic. Se bucură, negustând plăcerea. El- cel mai bun prieten al oricui. El este lipsit de milă față de ceilalți, dar plin de simpatie. Eliberat de aspirații pare că vrea ceva. El pare fericit sau nefericit în situații adecvate.
Nu o lasa ceea ce este firesc și își joacă rolul respectiv în această dramă a vieții.
El simpatizează cu cei tristi și se bucură cu cei fericiți, dar nici nu-i murdărește inima. » Yoga Vasistha, Ch. 6.20.

Atins Iluminarea nu ascultă de înțelepciunea lumească, nici de propria sa minte, nici de mintea altora, întrucât este absorbit de lumina divină, Divinitatea, care, parcă, îl pătrunde. El nu este atașat de această viață, sau de alți oameni, sau de stereotipurile societății, ci este întotdeauna absorbit de contemplarea Divinului.

Cel iluminat nu este impresionat nici de blasfemie, nici de laudă și, în egală măsură, percepe ceea ce oamenii numesc fericire și tristețe. Totul pentru Iluminat are același gust. El este plin de măreție divină interioară, deși el însuși este modest.

Atins Iluminarea de neînțeles pentru oamenii obișnuiți. Acțiunile lui sunt transcendente, spontane și intuitive, nu are simțul celui care face, se joacă în non-acțiune. O persoană iluminată are o lumină divină interioară care îl ghidează în viață, dăruiește un sentiment de bucurie veșnic, care nu dispare niciodată - brahma-ananda.

O persoană luminată nu caută atenția, bogăția și faima altcuiva, dar nu neagă nimic din ceea ce îi vine de la sine, fără efort, pentru că este în toată acceptarea.

„Sunt lipsit de formă și înfățișare, sunt atotputernic, sunt în toate și pretutindeni, sunt neschimbat, nu există eliberare pentru mine, nu există cătușe pentru mine. Eu sunt Ființa-Conștiința-Fericiune, eu sunt Shiva, eu sunt Shiva! »

Iluminatul pur și simplu trăiește în mod natural fără a avea personalitate, joacă fără a juca, fără a alege. Nu participă la dispute, dezbateri ale oamenilor lumești, nu dovedește nimic nimănui, pentru că. vede doar conștiința lui în jur. Cel Iluminat are întotdeauna puține dorințe, este întotdeauna autosuficient, flexibil și ușor.
Iluminarea atinsă nu are limite, rămânând în deschiderea perfectă a Minții, precum spațiul.

« Când mă uit la cerul nesfârșit, nu mă gândesc la cer,

dar despre Brahman, care este esența cerului,

când văd oceanul rostogolindu-și valurile

Nu mă gândesc la ocean, ci la Brahmanul care este înăuntru.

Când văd munți, copaci, râuri, dealuri și nori,

Nu mă gândesc la ei, ci la Brahmanul care este înăuntru,

deci munții pentru mine nu sunt munți,

și râurile pentru mine nu sunt râuri,

Nu există nicio diferență între apariția sentimentelor, pasiunilor sau gândurilor sau neapariția lor.
Așa cum un leu își vede reflectarea într-un lac când bea apă și nu are nicio îndoială că este un leu, Iluminatul găsește adevărata înțelegere în non-dualitate. Sentimentelor și gândurilor nu li se mai acordă nicio importanță, ele nu sunt altceva decât un joc de energie la suprafața Conștiinței absolute.

Gândurile și pasiunile sunt absolut inseparabile de starea naturală, sunt însăși expresia ei și, prin urmare, nu este nevoie să le controlezi, să le eliberezi, pentru că inițial sunt pure.

Însuși apariția gândurilor este o expresie a jocului creativ al conștientizării trezite. Dizolvarea gândurilor și emoțiilor este spontană, nefiind nevoie de efort, sau mai bine zis, dizolvarea nu este deloc necesară, pentru că. iniţial totul este dizolvat în spaţiul de lumină al marii Înţelepciuni a conştientizării.

Atingerea Iluminării nu implică niciun comportament inadecvat, sau stări exaltate, sau declarații zgomotoase către lume (cu excepția cazului în care există o binecuvântare specială pentru asta), sau o schimbare a statutului sau comportamentului extern sau obținerea oricăror privilegii sau statusuri suplimentare, deoarece adevăratul Scopul unui căutător spiritual nu este să cauți Iluminarea pentru tine însuți, ci să slujești voinței Divine, să înfăptuiești voința Divină, să slujești cauzei iluminării, Iluminării și Eliberării tuturor ființelor vii din samsara.

Dimpotrivă, chiar dacă ai atins un anumit nivel de Iluminare, este prescris să-l păstrezi secret mulți ani sau pur și simplu să nu-l exprimi în niciun fel.

Celui iluminat nu-i pasă cine este luminat și cine nu este iluminat. El vede în toate numai pe Dumnezeu peste tot și întotdeauna și nu vede alți oameni, ființe, în ei înșiși în afara lui Dumnezeu. Pentru Cel Iluminat, toată lumea este luminată și totul este una, Unul.

Cum să verifici dacă ești sau nu iluminat?

Întreabă cusincer: „Ssunt eu?”

sau

Pune-ți întrebarea: „Pentru ce trăiesc?”

Cel mai probabil răspunsul tău va fi diferit de răspunsul Celui Iluminat : „Trăiesc numai pentru Tine, nu pot trăi fără Tine nicio secundă”. „Tu” înseamnă Dumnezeu, Sinele superior.

Cine spune „Trăiesc doar...”, atunci aceasta va însemna răspunsul minții (ahamkara), închis în corp.

Ahamkara, închis în corp, trebuie să se supună Sinelui superior. „Eul” superior este doar un nume conceptual. În ea, de fapt, nu există o personalitate separată. Parabrahman este dincolo de dualitate. Dar pentru a-l realiza, mintea trebuie să i se supună din nou și din nou, să se acorde cu ea. Dacă o face, nu are niciodată probleme.

Organismul poate avea probleme, are nevoie să mănânce sau să doarmă; prana - prana trebuie sa fie echilibrata. Dar mintea nu poate avea probleme dacă își găsește stăpânul și se predă lui complet, nedivizat.

Nu este atât de important dacă mintea se predă sinelui superior într-un mod extern, prin închinare, sau într-un mod intern, prin contemplare și conștientizare naturală. Deși conștientizarea naturală este o metodă superioară. Dacă simți confuzie, dificultăți sau probleme, asta înseamnă că pur și simplu nu trăiești de dragul Sursei Supreme, mintea ta nu vrea acest lucru, s-a întors și nu își amintește despre asta.

În școlile spirituale serioase, numai Învățătorul poate evalua „gradul de Iluminare” al unui elev.

Criteriile Iluminării

Ar fi greșit să prezentăm Iluminismul ca pe un act unic. Parcă s-ar fi întâmplat ceva într-o clipă. Și totul s-a oprit și a înghețat. Și nu mai există mișcare, adâncire, dezvoltare.
De fapt, Iluminarea este un proces etern și nesfârșit de trecere către perfecțiune.

Creștem, evoluăm din ce în ce mai departe și nu are sfârșit. De la om la sadhu, de la sadhu la jnani, de la jnani la siddhu, de la siddha la devata, de la devata la maha-devata, de la maha-devata la Creatorul Universurilor. Creșterea spirituală nu se oprește niciodată.

Dacă sunteți încă pe Pământ și oricât de iluminat ați fi, aveți întotdeauna zone ale minții, corpului, pranei care necesită muncă suplimentară.

La urma urmei, corpul tău nu este încă trupul unei zeități, este obișnuit, făcut din carne și oase, ceea ce înseamnă că nu are rost să te oprești. La urma urmei, jnana, svatantriya, ichchha, aishvarya, kriya-shakti voastre nu au câștigat încă putere și nu sunt egale cu Shakti-ul lui Shiva sau Dattatreya.

La urma urmei, nu ai devenit încă un mare shaktiman, un demiurg, un păzitor al universului, un constructor de lumi, nu-i așa?

Iluminarea este un proces în care Dumnezeu devine treptat din ce în ce mai mult în centrul vieții noastre, împingând ego-ul, klesha-urile și stările iluzie. Prin urmare, în învățăturile serioase se vorbește despre etape, iar fiecare dintre experiențele noastre este ușor de clasificat dacă această clasificare este făcută de un maestru experimentat.

Întotdeauna va exista cineva care este mai înalt decât tine, mai înțelept, care are mai multă putere a minții.
Dacă ego-ul tău vrea să se odihnească pe lauri și să-și declare Iluminarea deplină, râde de el și întreabă-te: sunt egal în înțelepciune, în puterea energiei, în calitate cu Bhagavan Dattatreya? Shiva? Vishnu? Brahma? Sau chiar un sadhu puternic, jnani sau siddhu?

După cum a spus un sfânt: „Cine nu este nebun înaintea Domnului”?

Și vei vedea toate jocurile pe care ego-ul a încercat să le joace cu tema iluminării „sa” .
așa-zisul. iluminarea este doar primul pas al unui copil, o perspectivă asupra adevăratei vederi.
Aceasta este prima trezire a jnana shakti-ului nostru.

Dar mulți oameni acordă o mare importanță experiențelor lor spirituale, deoarece îl consideră sfârșitul sadhanei și al întregii căi spirituale.

În același timp, în fiecare tradiție serioasă există o modalitate specifică de verificare a nivelului unui căutător spiritual, transmisă în tradițiile maeștrilor. Trecerea acestui test nu depinde de dorinta elevului, i.e. este prescris de tradiţie. Dacă discipolul său nu trece cu rădăcina lui Guru, atunci în tradiția predării el nu poate fi recunoscut ca un maestru, un Iluminat.

Indiferent ce gândește elevul despre realizările sale, i se atribuie doar stadiul care îi este dat de maestru în timpul testării, adică. elevul nu poate declara independent realizarea vreunei etape, dacă aceasta nu este confirmată, indiferent de experiențele pe care le trăiește. Nici nu poate pretinde că este un Iluminat dincolo de etapele sau dincolo de învățăturile respective.

Dacă face așa, atunci iese din linia de transmitere a uneia sau aceleia învățături. O astfel de ordine a fost introdusă în mod deliberat de către maeștrii antichității pentru a evita amăgirea, seducția și voința de sine a studenților în interpretarea cutare sau cutare învățătură. nu sunt celebrate în mod specific în sangha, dar poate exista respect pentru un sadhu dacă guru rădăcină îi acordă acel sadhu un fel de recunoaștere a realizării sale, îi atribuie un statut, un titlu etc.

Nu este recunoscut ca etern, un fel de stare înghețată în relativ (ei bine, în absolut, după cum știți, suntem deja Brahman).

În diferite școli (sisteme) există împărțiri condiționate în niveluri sau etape ale drumului către Iluminarea.

Complet înseamnă sfârșitul cercului de încarnări (nașteri și decese). Este în general acceptat că Iluminarea are loc după atingerea stării de samadhi. Cu toate acestea, samadhi este diferit.

Savikalpa Samadhi

În savikalpa samadhi există modificări în minte (vikalpa), dar dualitatea subiect și obiect nu este depășită, se menține un efort subtil pentru a menține samadhi. Savikalpa Samadhi are experiență în absorbția meditativă (dhyana). Durata samadhi-ului depinde de efortul depus. Până la al optulea nivel de dhyana, dualitatea subtilă rămâne și, prin urmare, savikalpa samadhi nu este eliberare. Când atenția asupra sursei „eu” este perturbată, conștientizarea dispare.

Adevăratul moment al intrării în savikalpa samadhi este încetarea respirației, încetinirea bătăilor inimii și a pulsului și pierderea simțului greutății corporale.Datorită stăpânirii în savikalpa samadhi, yoghinul își poate părăsi corpul în voie, mergând în lumile zeilor.

Nirvikalpa Samadhi

„În samadhi, yoghinul nu cunoaște miros, gust, formă, atingere, sunet, nu este conștient de sine sau de alții. În samadhi, yoghinul nu este conștient de diferența dintre căldură și frig, durere și plăcere, onoare și dezonoare. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

„Imersiunea totală în beatitudinea experimentată în realizarea de sine este nirvikalpa samadhi.” Sri Adi Shankaracharya, ""

În nirvikalpa samadhi, mintea nu mai percepe diferențele (vikalpa) și este cufundată în lumina sursei non-duale a Sinelui, unde nu există nicio diviziune în subiect și obiect. Experiența vidului non-dual și a luminii clare, cu respirația și pulsul oprite, este adevăratul moment al nirvikalpa samadhi. Datorită acestui samadhi, yoghinul devine nemuritor în corpul Conștiinței (Jnana-deham).

În acest samadhi, conștientizarea de sine este temporară, ego-ul nu este complet distrus, deși nu există niciun efort. Yoghinul este în transă când conștiința corpului este absentă și, deși există conștientizarea Luminii primordiale a Sinelui, yoghinul nu poate acționa în lume sau percepe realitatea externă. Când yoghinul se întoarce în corp, iluzia lui de „eu” (ego) apare din nou.

Pentru yoghinii monist-Saiviți, aceasta este realizarea nirvikalpa samadhi, realizarea supremă, numită uneori „paramatma-darshan”, viziunea lui „Eu” (conform sutrei yoga lui Patanjali).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi este starea dorită pe care yoghinul o caută și în care locuiește.

„A rămâne constant și fără efort în starea primordială este Sahaja. Cel care s-a obișnuit cu meditația naturală și se bucură de fericirea ei nu va ieși din starea de samadhi, indiferent de munca exterioară pe care o face, indiferent de ce gânduri îi vin. Acesta este Sahaja Nirvikalpa.”. Bhagawan Sri Ramana Maharishi

„Sahaja” înseamnă „natural”, „nirvikalpa” înseamnă „fără deosebire”. De exemplu, în Laya Yoga, practica Sahaja Samadhi este practica principală, în timp ce practica altor tipuri de Samadhi este considerată utilă, dar nu suficientă pentru Eliberare. Savikalpa samadhi necesită efort, nirvikalpa samadhi se oprește atunci când corpul și mintea ies din transă, dar acțiunile pot fi efectuate în sahaja nirvikalpa, dar yoghinul nu părăsește unitatea cu Sursa. Această stare Iluminarea- înțeleptul (jnani), când ego-ul este în cele din urmă distrus.

Fiind în Sahaja Samadhi, yoghinul în timpul vieții sale se află într-o altă dimensiune a Realității, acum el este în starea de oglindă însăși, și nu de reflexie.

„Starea naturală (Sahaja Avastha) este cea mai înaltă, contemplarea și concentrarea sunt la mijloc, mantrele și rugăciunile sunt dedesubt, închinarea sacrificială este sub toate.”

„Kularnava Tantra”

Dacă este familiar Iluminarea este testul lui Sahaja Samadhi: conștientizarea continuă în stare de veghe, conștientizarea în vis și somn fără vise, apoi semnele eliberării finale sunt experiența în meditație a celor cinci spații subtile (Vyoma-panchaka) descrise în Advaya-taraka Upanishad:
- spatiu fara calitati (guna-rahita-akasha);
- spațiu superior (paramakasha);
- spațiu mare (mahakasha);
- spațiul seminței elementelor (tattva-akasha);
- spațiul soarelui (surya-akasha).

"Aceste cinci spații sunt un semn de eliberare. Yoghinul care le-a realizat este complet eliberat de legea karmei și devine asemănător cu acest spațiu..."

Experiența acestor spații este semnul interior-exterior al realizării (madhya-lakshya).
Iluminarea vine atunci când experimentăm primele tipuri de spațiu,
iar eliberarea finală este atunci când aceste experiențe sunt experimentate pe deplin și au transformat elementele corpului.

„Dacă un yoghin nu cunoaște în corpul său șase chakre, șaisprezece adhare, două lakshyas și cinci goluri, cum poate avea succes?” Goraksha Yoga Yatindranath.

Golurile au fost enumerate mai sus, acestea sunt aceste spații. Cei șaisprezece stâlpi (adhara) sunt locurile din corp unde trebuie să-și păstreze atenția în timpul concentrării: două degete mari de la picioare, muladhara chakra, anus (anus), organ sexual, abdomen inferior (uter), buric, inimă, gât, uvulă, palat, limba, intre sprancene (ajna), nas, baza nasului, frunte (lalata). Ele sunt enumerate în textul atribuit lui Gorakshanath, Siddha-siddhanta-paddhati.

În ceea ce privește „Lakshya” (semn, semn), ei menționează de obicei nu doi, ci trei Lakshya.
Bahir (bahya)-lakshya - un semn extern, este asociat cu sadhanele bhuchari-mudra și aksha-mudra.
Scopul tehnicilor bahir lakshya este de a trezi nadisurile subtile din regiunea chakrelor superioare.
Manifestarea acestui semn este viziunea luminii albastre între sprâncene și aur în regiunea coroanei.

Madhya-lakshya este un semn intermediar care este asociat cu experiența a trei tipuri mici de spații din corp - chidakasha, hrdakasha, daharakasha și cele cinci mari spații-vyomanas.

În cele din urmă, semnul intern al antar-lakshya este asociat cu manifestările diferitelor semne de sunet și lumină, precum și spațiul albastru din anahata-chakra și dintre sprâncene, numită „perla albastră” - nila-bindu, spune Advaya-taraka Upanishad-ul.

De ce Iluminarea sunt liber de reacții karmice, de relații cauzale?
Faptul este că Cel Iluminat trăiește cufundat în Sursa tuturor experiențelor, iar conștiința sa este stabilită în Chakra Sahasrara. Orice ar face Cel Iluminat, vânturile-prana lui nu deviază, conștiința și prana rămân mereu în puritatea Nenăscutului. Orice se face la nivelul corpului, minții și vorbirii nu pătrunde în subconștiința corpului subtil (taijasa) și în supraconștiința corpului cauzal (prajna) al Celui Iluminat.

În alte tradiții, de exemplu, în tradiția Laya Yoga, există instrucțiuni orale („Cu privire la cele șaisprezece etape ale creșterii lunii conștiinței interioare”), în care descriu în detaliu etapele ascensiunii conștiinței în timpul practica contemplaţiei. Iluminarea aici corespunde celei de-a opta etape - Naștere.

„Când conștientizarea goală, precum spațiul, a câștigat putere,
dăruirea de sine vine de la sine, obiectivele sunt eliberate,
și speranțele sunt întrerupte în mare non-acțiune -
atunci yoghinul se naște ca un copil nemuritor în lumea Unului...”

Caracteristici de implementare:

„Nașterea mică” - brahma-aham-bhava, conștiința non-dualității, precum spațiul, este ținută continuu în somnul de vis, dar se pierde în somnul fără vise.

„Marea naștere” - „cercul zilei și al nopții” este închis, adică conștientizarea non-dualității este ținută într-un vis cu vise și într-un vis fără vise. A fost realizat golul iluminator fără calitate (guna-rahita-akasha), dar nivelurile profunde de lumină nu au fost încă dezvăluite.
Yoghinul devine unul care a atins starea de Avyakta-Prakriti și este numit Prakriti-Layan.

este sfințenia.Și sfințenia înseamnă predare completă lui Dumnezeu,dizolvarea ego-ului în sursa divină,dăruire deplină(atma-nivedanana), cu devenind un canal pur al lui Dumnezeu, mediumul său și împlinirea continuă a voinței divine de către trup, vorbire și minte.

Nu există Iluminați „mergând” pe cont propriu, în afara lui Dumnezeu, pentru că Iluminarea în sine este coborârea luminii binecuvântării divine (anugraha), căci lumina nu are de unde să vină altundeva decât de la Dumnezeu.

În același timp, având în vedere rădăcina „lumină” din cuvântul Iluminare, această lumină divină este, parcă, reflectată de Cel Iluminat, revărsându-se asupra a tot ceea ce îl înconjoară.

Sfinții spunNu-l căuta pe Pstrălucire,predați-vă milei lui Dumnezeu,deveni un conducător al voinței divine 24 de ore pe zi și Piluminarea va veni la tine.”

Atunci nu ești budist și nu creștin, nu hindus și nu jain, nu taoist, nu ești bărbat și nu femeie, nu mamă și nu fiu, nu bărbat, nu rus și nu un hindus - ești corpul iluzoriu al lui Dumnezeu, ești un medium al lui Dumnezeu, vestitorul său, canalul său pur, dirijor (dev-vahini) și nu ai scopuri personale în viață, cu excepția slujirii lui Dumnezeu, a împlinirii Divinului va fara cusur.

Trebuie să-mi spun asta: lasă Iluminarea să vină sau să nu vină, lasă-l pe Guru, dacă este necesar, să-mi spună într-o zi despre asta, sau să nu-mi spună, îmi voi face pur și simplu sadhana, serviciul meu, fără a aștepta nicio recunoaștere, niciun beneficiu. , fara privilegii. Mă voi oferi în fiecare secundă Sursei Supreme, zeității mele interioare. Nu voi avea alte obiective în viață.

« A dori Iluminarea înseamnă a nu o atinge niciodată.
A atinge Iluminarea înseamnă că poate fi pierdută.
Prin urmare, dorind fără a dori, străduiește-te fără a te strădui.
Fii liber chiar și de însuși conceptul de Iluminare.
Învață să fii, nu străduiește-te.
Stai, nu dorința.»

Omul este o ființă multidimensională. Fiecare dintre corpurile sale, și există șapte dintre ele în sistemul solar al Nivelului nostru, constă din materie inerentă spațiului Planului planetei, cu care este conectată conștiința Monadei întruchipate. Principalele patru corpuri din lumea oamenilor sunt fundația, fundația, datorită cărora o persoană poate exista în Dimensiunile-Realitate inferioare.

Corpurile spirituale ale unei persoane includ: buddhic, atmic. monadic. Acestea sunt corpurile care alcătuiesc esența Sufletului unei persoane spirituale. Sufletul uman nu este...

Pe calea cunoașterii de sine, a căutării adevărului, a creșterii și dezvoltării spirituale, o persoană este capabilă să treacă, relativ vorbind, prin 7 etape principale de iluminare a minții. Fiecare dintre etape poate consta din sute și mii de nivele. Luați în considerare cele 7 etape condiționale principale ale iluminarii minții.

Etapa 1 iluminarea minții. Realizarea unei intelegeri la nivelul intelectului a starii de sete de invatare constanta in recunostinta pentru orice experienta, semn sau fenomen.

O astfel de persoană are capacitatea de a percepe toți oamenii ca...

Voi descrie viziunea mea despre ce este iluminarea și care este esența ei. După părerea mea, iluminarea este dezidentificarea cu imaginea „Eului” propriu din minte și realizarea unității cu tot ceea ce există în conștiință. Iluminarea este pur și simplu dispariția atașamentului față de imaginea lui „eu”, până la conștientizarea propriei persoane.

După ce are loc eliberarea de legături, conștiința însăși își ia automat locul, revenind la poziția inițială și se deschide nouă, ca adevărat Sine, celor care...

PREFAȚĂ Sunt leneș.

Lenea nu-mi permite să cred că iluminarea necesită efort, disciplină strictă, alimentație, abținere de la fumat și alte exemple de virtute. Poate că nu sună foarte bine, dar în primul rând, aș vrea să fiu sincer, și abia apoi politicos.

Deși m-am străduit să scriu această carte, este doar pentru a mă salva de la discuții ulterioare pe acest subiect.

Există o anumită probabilitate ca pentru cineva această carte să fie exact ceea ce are nevoie...

Pentru a fi clar, acesta este doar punctul meu de vedere. Pentru mulți, va fi controversat, chiar teribil, dar nu o impun nimănui. Eu doar îmi exprim gândurile. Iar raționamentul meu se referă tocmai la categoria iluminaților, despre care scriu. Dar în niciun caz tuturor fără discernământ. Oamenii pun înțelesuri diferite cuvântului „iluminare”.

De asemenea, vă rog să rețineți că, vorbind despre mine, mă refeream la presupusa „iluminare”, între ghilimele. Vorbesc aici despre cei care, ajungând la cel mai mic, îl declară definitiv...

Iluminarea este nucleul tuturor religiilor. Cu toate acestea, adesea avem o idee destul de ciudată despre ce este. Identificăm starea de iluminare cu starea de perfecțiune, calm, bunătate și acceptare. Dar nu este.

Vreau să pun câteva întrebări referitoare la unele condiții neplăcute. Nu vreau să spun că acestor stări ar trebui să li se reziste sau să încerce să fie schimbate. Nu vreau să spun că nu ar trebui să trăim sentimente puternice în aceste stări sau...

Suntem ființe egale, iar Universul este relația noastră unul cu celălalt. Universul este format din ființe de același tip: toate trăiesc și toate determină modul lor de existență.

Așadar, asta este tot ce trebuie să știi pentru a înțelege această carte sau pentru a o scrie pe a ta.

Universul este format dintr-un singur tip de „ceva acolo” care nu poate fi dat...

Conștiința este o funcție a corpului mental al unei ființe vii. Conștiința obiectului Universului este corpul său mental virtual. Întrucât întregul Univers are o structură multidimensională complexă, toate conștiința au o legătură cu planurile specifice ale Universului.

Toate conștiința ființelor raționale sunt conectate cu planurile mentale, dintre care există foarte multe datorită uriașei multidimensionalități a acestui nivel al universului.

Toți egregorii care locuiesc în lumea mentală sunt interconectați și toți au o legătură cu fiecare...

„Informațiile care stau la baza Iissiidiologiei sunt concepute pentru a schimba radical întreaga voastră viziune actuală asupra lumii, care, împreună cu tot ceea ce se află în ea - de la minerale, plante, animale și oameni până la stele și galaxii îndepărtate - este de fapt o complexitate inimaginabil și un Iluzie extrem de dinamică, nu mai reală decât visul tău de astăzi.”

Literatură

Introducere

Psihologia și ezoterismul sunt pline de diferite concepte și practici, printre care există o temă foarte interesantă care descrie starea de iluminarea conștiinței de sine. Autorii învățăturilor ezoterice oferă o gamă largă de interpretări libere ale acestui concept. Psihologii și psihoterapeuții își prezintă mai profund și mai consecvent înțelegerea lor sub formă de clasificări și metodologii bazate nu numai pe presupuneri și presupuneri teoretice, ci și pe baza experienței de lucru cu pacienții.

Descrierea iluminării conștiinței în cercetarea modernă

Termenul de „iluminare a conștiinței” este asociat exclusiv cu expresii pozitive ale gândurilor și emoțiilor persoană.Conform unui număr de interpretări din transcripțiile occidentale ale învățăturilor orientale (de exemplu, în pregătirea EST), iluminarea este acceptarea realității așa cum este ea, adică constă în oprirea oricăror încercări de a construi concepte sau interpretări direct (senzuale). ) realitate experimentată. În special, ar trebui să recunoaștem automatitatea și incontrolabilitatea sistemului propriu „corp-minte”, recunoscând pentru „sine” capacitatea de a observa și accepta doar acest sistem, fiind de acord cu toate deciziile sale.

Conform lucrărilor filozofului indian Osho, iluminarea este punctul cel mai înalt al autorealizării unei ființe, care i se întâmplă ca urmare a unei căutări interne.

Conform interpretare stiintifica termen: iluminarea este claritatea viitoare a gândurilor, a conștiinței; o înțelegere clară a situației.

Psiholog și parapsiholog american Charles Tart descrie în mod consecvent procesul care precede iluminarea; constă din mai multe etape interdependente și interdependente.Starea de apropiere a conștiinței umane de iluminare, în opinia sa, nu poate apărea fără calități atât de dezvoltate și active în ea, precum dorința de autocunoaștere și autoperfecționare, dobândirea de noi experiențe prin acumularea de cunoștințe, legate nu numai de creșterea profesionalismului. într-un anumit domeniu al creativității, dar și al creșterii personale. În opinia sa, procesul de iluminare constă în „sărituri” separate create de acțiune stări alterate de conștiință (ASC). El crede că cunoștințele specifice anumitor stări de conștiință ajută la navigarea între astfel de stări. Recunoașterea de către o persoană a stării de conștiință în care se află în prezent, o evaluare a avantajelor și slăbiciunilor acesteia, conducând la utilizarea optimă a acestei stări, este un aspect important pentru realizarea iluminării în cadrul acestei stări. Când, de exemplu, o persoană știe că într-o stare de furie nu este capabilă să ia o decizie inteligentă și logică, atunci pentru aceasta este necesar să iasă din această stare și să poată provoca o stare de calm corespunzătoare.

Voi reveni la dezvăluirea problemei iluminarii conștiinței după o analiză detaliată a interpretării ASC din punctul de vedere al psihologiei și iissiidiologiei, întrucât consider dezvăluirea acesteia importantă pentru înțelegerea esenței problemei studiate.

Stări alterate de conștiință - baza psihodinamicii personalității

În centrul ei, iluminarea conștiinței este o stare alterată.În literatura de specialitate, termenul ASC este asociat în mod obișnuit cu condițiile în care percepția de sine, percepția unui alt obiect, percepția mediului în ansamblu este distorsionată episodic (în întregime sau parțial) cu suficientă stabilitate, ceea ce duce la un sentiment de irealitatea. Aceste episoade sunt trecatoare, durează de la câteva minute până la câteva zile, dar pot apărea pe tot parcursul vieții. Încălcările pot fi supuse sentimentelor legate de o varietate de domenii - cu spațiu, timp, conștiință, identitate, un simț al realității. Vederea poate deveni încețoșată, imaginile apar mai mari sau mai mici, culorile mai luminoase sau mai slabe; senzațiile corporale variază de la o senzație de furnicături la amorțeală și moarte; senzațiile tactile și gustative se pot schimba. Pot exista experiențe de izolare a anumitor părți ale corpului sau minții de corp, care este însoțită de un sentiment de înstrăinare față de sine sau față de mediu. Persoanele cu astfel de tulburări sunt de obicei capabile să recunoască și să înregistreze schimbările care au loc lor sau lumii din jurul lor.

Manifestările stărilor alterate sunt diverse; unele dintre ele sunt atât de comune încât au propriile lor denumiri: micropsie, fenomen Isakover, fenomen deja vu, depersonalizare, dereolizare. Stările strâns legate care afectează conștiința și identitatea, cum ar fi stările de disociere, transă, hipnoză, confuzie, amnezie, stupoare, personalitate divizată, diferă de exemplele anterioare prin faptul că implică mai puțină conștientizare a unui sine divizat. Distorsiunile functiilor „Eului”, in conditiile enumerate, apar ca aparare a „Eului” (adesea prin fantezii) fata de perceptii si idei care port o amenintare la nivel constient sau, mai probabil, la nivel inconstient. „Eu” este împărțit într-o parte de observare sigură și o parte de experiență.

Fenomenele „Eului” alterat pot apărea atât la persoanele sănătoase, cât și la persoanele dezechilibrate psihic. În viața de zi cu zi, ele se manifestă în perioadele de criză și în timpul tratamentului psihanalitic - când impulsurile instinctive care sunt inacceptabile pentru idealul „eu” s-au ridicat aproape de suprafață.

Conform V.N. Miasishchev la, stările mentale, inclusiv ASC, au o poziție intermediară în fenomenologia fenomenelor mentale și sunt situate între procese mentale mai dinamice și trăsături de personalitate relativ stabile. Ele acționează ca fundal al activității mentale și reflectă caracteristicile caracterului individului, precum și statutul somatic al unei persoane.

Potrivit lui W. James, starea de conștiință este „un set de obiecte mentale”.

Conform evoluțiilor L.I. Spivak și D.L. Spivak, stările alterate de conștiință pot fi tipizate și subdivizate după cum urmează:

induse artificial: induse de substanțe psihoactive (de exemplu, psihedelice - ciuperci halucinogene, datura, marijuana, peyote și cactusi San Pedro, fum de ienupăr, alcool, substanțe chimice) sau proceduri (de exemplu, privare senzorială, respirație holotropă);

conditionat psihotehnic: rituri religioase, antrenament autogen după Schultz, vise lucide, transă hipnotică, stări meditative;

apar spontan în condiții umane normale(sub efort semnificativ, ascultarea muzicii, practicarea sportului) sau în circumstanțe neobișnuite, dar naturale (de exemplu, naștere normală) sau condiții neobișnuite și extreme (de exemplu, experiențe sportive de vârf, experiențe în apropierea morții de diverse etiologii) .

Interpretarea ISS din punctul de vedere al cunoașterii iissiidiologiei

Conștiința personalității unei persoane poate fi împărțit ipotetic în părți componente înguste ale intereselor sale, fiecare dintre acestea manifestând selectiv propriile sale activitate eterogenă b. Fiecare astfel de interes reflectă un set limitat de idei care îi permit individului să experimenteze anumite experiențe despre sine și despre lumea din jurul lui. Manifestate în funcție de specificul circumstanțelor, aceste interese sunt reunite într-un singur complex interconectat - „UU-VVU-Conglomerat”, într-o măsură mai mare sau mai mică, coordonată în sinea lui în funcţie de unele trăsături care o organizează. Fiecare proces de gândire sau acțiune este însoțit de o serie de conglomerate succesive, dar nu o manifestare a unuia singur.

Esența generală a unui astfel de conglomerat poate include diverse categorii de valori de viață (interese, idei), în funcție de identitatea socială, culturală, politică, națională, rasială a unei persoane, precum și religia acesteia, opinii diferite asupra informațiilor științifice, valorile familiei și altele.

De îndată ce apar specificul vieții care necesită atenție din partea individului, acele interese sunt imediat „formate” într-un conglomerat care majoritatea (subiectiv în fiecare astfel de moment) corespund circumstanțelor date și „pot participa” la procesul de deliberare, luare de decizii, experiență senzuală, evaluare, analiză, critică, discuție.

Întrucât specificul circumstanțelor obiective externe este în continuă schimbare, conglomeratele personalității sunt restructurate, incluzând de fiecare dată un nou set de interese sau nuanțe ale acestora. Se mai poate spune că avem în fața noastră o persoană cu un conglomerat unic, diferit de succesiunea celor realizate atât cu un moment înainte, cât și după.

Conglomeratele, odată manifestate, ulterior nu se dublează între ele într-o formă neschimbată, ci, trecând de fiecare dată stadiul dobândirii experienței sub forma unui fel de microsinteză (în procesul experienței psiho-mentale, o particulă de informații noi). și se introduce experiența acesteia, care nu era inerentă „proprietarului” acestui conglomerat mai devreme), - sunt modificate în felul lor și reprezintă deja o oarecare diferență în limitele acestui interes. Interesele pot fi adunate în conglomerate în mod absolut imprevizibil, în funcție de ce decizii și reacții necesită una sau alta situație de viață de la o persoană. Întreaga lor gamă pentru o persoană (într-o anumită perioadă de timp din viața unei persoane) poate fi inclusă într-o totalitate generală, la polii extremi ai cărora pot exista chiar interese și idei complet opuse, conflictuale.

Este important să țineți cont de specificul perioadei de timp din viața unei persoane, deoarece complexul principalelor hobby-uri ale unei persoane se poate schimba în cursul vieții. Acum 5 ani, acum și 20 de ani mai târziu, va fi în continuare aceeași persoană, dar dacă te uiți mai detaliat la subiectul intereselor sale cu tot specificul lui, relațiile, putem spune că acestea sunt trei personalități diferite. Deși uneori ni se pare că unii oameni nu se schimbă deloc în timp. Totul este despre calitatea și viteza proceselor de câștigare a experienței pentru fiecare dintre noi.

Continuând dezvăluirea temei conglomeratului, constat că este contradictorie interese și percepțiiîn cadrul unui conglomerat o fac uneori să experimenteze o persoană momente de dificultate în luarea deciziilor sau în formarea unui anumit punct de vedere. O astfel de inconsecvență a opiniilor poate duce chiar și la o persoană la tot felul de abateri mentale, dialoguri interne și chiar dispute. Cu toate acestea, categoria stărilor alterate le include și pe cele care sunt lipsite de contradicții interne, dar sunt stări integrale, dar atipice pentru majoritatea oamenilor. Luați, de exemplu, capacitatea unei persoane de a medita sau de a vedea aura altor oameni. O astfel de abilitate este privită de societate ca fiind supranaturală și, din această cauză, se încadrează în categoria atipică și, prin urmare, modificată. Dar oamenii care au învățat sau au aceste abilități încă de la naștere nu își atribuie abilitățile unui lucru neobișnuit - doar se obișnuiesc cu ele. Exact la fel se întâmplă și cu persoanele, de exemplu, care au dizabilități mintale încă de la naștere, luându-și locul în clasament. ISS clinică. Prin urmare, se poate concluziona că subiectivitatea în aplicarea acestui termen.

De ce pot apărea brusc astfel de contradicții interne cu o persoană și ce determină bruscitatea și durata manifestării lor? Va fi posibil să obțineți un răspuns la toate aceste și alte întrebări ca urmare a unui studiu detaliat al Fundamentelor Iissiidiologiei și a comentariilor asupra acestora.

Transmutarea psihică a unuia alterată

stări de conștiință altuia

Mai mult, pentru o dezvăluire mai completă a problemei principale a abstractului - iluminarea conștiinței, voi adăuga încă un concept - transmutaţie. Este important să înțelegem că acest act este un fel de mecanism de tranziție care „commută” conștiința unei persoane de la un ASC la altul.Acest termen se găsește în unele științe:

transmutarea în alchimie- transformarea unui metal în altul; conversia metalelor comune în metale nobile era de obicei implicată; implementarea transmutației a fost scopul principal al alchimiei, pentru realizarea căreia s-a efectuat căutarea pietrei filozofale; în sens metafizic, care privește și sfera spirituală, nu numai materialul, ci și persoana este supusă transformării;

transmutarea în fizică- transformarea atomilor unor elemente chimice în altele ca urmare a descompunerii radioactive a nucleelor ​​acestora sau a reacţiilor nucleare; în prezent, termenul este rar folosit în fizică;

transmutarea în genetică- mutații genetice cauzate de un radionuclid absorbit în țesuturile organismului; uneori termenul este folosit pentru a se referi la orice mutație genetică.

Transmutarea în Iissiidiologieînseamnă transformarea ireversibilă a unei părți uu-vvu-conglomerat datorită creșterii unei mase critice a oricăror stări (interferând deja cu personalitatea sau, dimpotrivă, conducând la o descoperire importantă) și ca urmare a acesteia - apariția unei nevoi (adesea inconștiente) în dobândirea unor noi experiențe și cunoștințe în schimbul ideilor existente. Ca rezultat al acestui impuls, are loc o schimbare (cardinală) de idei în cadrul unui interes.

Deschizând problema ISS, am menționat deja schimbarea constantă a informațiilor intra-conglomerate, dar atunci vorbeam despre gradul de treptat al acestui proces.

Acest fenomen transmutări(atât actul în sine, cât și consecința acestuia), de regulă, nerecunoscut de individ, deoarece nu poate fi confirmat experimental și nu are nicio dovadă a propriei sale existențe și nu putem fi decât observatori ai acesteia până acum. Pentru o aprofundare mai detaliată a esenței problemei și înțelegerea tuturor conceptelor introduse anterior, voi da următorul exemplu.

Un rus predă matematică la universitate, are opinii politice de dreapta moderată (liberal-conservator), este căsătorit, are un fiu, este ateu, merge la teatru în fiecare weekend, îi place să citească ficțiune și este, de asemenea, interesat. în știrile fizicii cuantice, are un cerc destul de limitat de prieteni și nu-i plac adunările zgomotoase, hobby-ul lui este să cultive trandafiri.

Pe baza acestei scurte descriere, este deja posibil să adăugați o imagine aproximativă a unei astfel de persoane (un tip cu un stereotip specific de comportament) și poziția sa de viață într-una sau alta manifestare a realității subiective. De asemenea, observ că fiecare tip uman are practic un anumit aranjament de interese care diferă unul de celălalt deja în funcție de specificul tipului în sine. Un număr mare de oameni pot fi înzestrați cu un set aproximativ similar de caracteristici în același timp, iar în acest caz se poate spune că caracteristicile lor sunt inerente unui singur tip.

Când profesorul nostru de matematică face ceva sau ia o decizie, el poate implica în acest proces diverse justificări ale alegerii sale. Și aceste motive sunt foarte largi. El poate, de exemplu, să acţioneze din poziţia egoismului său, astfel încât alegerea lui să fie mai mult sau mai puţin cumva combinată cu ideile şi criteriile sale despre sine. În contrast, el poate conecta și idei mai înalt morale, adică să gândească din poziția de altruism în raport cu alți oameni. De asemenea, este capabil să se gândească într-o stare de agresivitate sau de ură - de exemplu, dacă infractorul său va suferi o pedeapsă binemeritată și dacă el însuși a decis deja să "pedepsească", atunci apar următoarele idei - cum să evite responsabilitatea acum și așa mai departe.

În specificul vieții, el își poate educa fiul, explicându-i importanța stabilirii priorităților în viață, conectând în același timp o anumită parte a ideilor sale (bazate pe experiența personală) referitoare la acest aspect particular al vieții. În procesul de explicare, el poate fi vizitat și de nuanțe complet noi de gânduri care nu erau anterior caracteristice ideilor sale anterioare. Această explicație, în cazul general, va fi chintesența tuturor cunoștințelor și ideilor sale pentru o anumită perioadă de timp și reflectă viziunea sa asupra lumii. Deși în cursul conversației în sine, probabil că va fi capabil să exprime doar o parte din ea.

Și clipă de clipă un conglomerat este înlocuit cu altul, deja pictat cu nuanțe de sentimente și gânduri ușor diferite. Unele manifestări, parcă, dau tonul pentru succesiunea realizărilor ulterioare ale conglomeratelor UU-VVU calitativ diferite. Un rol important în aceasta îl joacă activitate hormonală sistemele fiziologice ale unei persoane în fiecare situație specifică. Eliberarea anumitor hormoni în sânge este uneori decisivă în luarea unei decizii.

Influența unui anumit conglomerat asupra alegerilor unei persoane are loc în momentul în care, într-o anumită situație, principiile și ideile acestuia sunt cel mai în concordanță cu scopuri și obiective creative, atunci se creează condițiile pentru manifestarea lor alternativă. Alegerea se datorează în mod necesar participării multilaterale a diferitelor conglomerate UU-VVU. „Componentele” sub forma credințelor de viață ale unei persoane sunt combinate între ele, ceea ce de fiecare dată îl face să reacționeze la circumstanțe specifice într-un mod strict definit.

Ca urmare a unor reacții atât de diverse, nu numai aranjarea specială a reprezentărilor în fiecare conglomerat ulterior se schimbă, ci în fiecare moment apar schimbări cu reprezentările în sine. Până la urmă, dacă nu s-ar schimba, am lua mereu aceleași decizii.

În ce măsură aceste schimbări pot fi semnificative într-o perioadă finită de timp, într-o asemenea măsură se poate judeca prezența unui proces de transmutare. Ideea este să faci alegerea atât de radical (față de nivelul mediu pentru un anumit interes) încât să transformi ireversibil o parte din ideile tale anterioare, căpătând un loc în aceste stări prin alegeri specifice.

Să revenim la exemplul profesorului nostru de matematică. Care dintre ideile sale pot suferi schimbări globale și în ce circumstanțe?De exemplu, să ne imaginăm că în tinerețe, în timp ce studia la universitate, și-a propus să obțină independent o ecuație complexă și lungă. La acea vreme, această sarcină era percepută de el ca practic imposibilă, dar intuiția sugera că există șanse, trebuia doar să îți extinzi orizonturile obținând cunoștințe suplimentare. Timp de câțiva ani, a revenit periodic la pasiunea sa și de fiecare dată cu un nou nivel de cunoștințe obținute în acest scop din diverse surse. Astfel, a existat o acumulare de informații de profil îngust în limitele unui interes, până când a devenit suficientă (critică) pentru a rezolva problema. Numărul necesar de elemente constitutive a fost adăugat ideilor sale inițiale (au fost adăugate noi detalii), iar în etapa finală a soluției i-a „apărat brusc”, iar răspunsul, așa cum spune, a fost găsit de la sine. Acest eveniment a fost însoțit de un sentiment experimentat de bucurie, încântare, mândrie și inspirație, dobândind o oarecare încredere în propriile forțe și capacități și surpriză - cum ar fi putut să nu fi ghicit înainte și să-i fie greu să ia o decizie atât de simplă!

În timp ce rezolva ecuația, profesorul era alternativ în trei stări: mai întâi, a intrat stare alterată- în timp ce mă gândeam și înlocuim numere - nu am auzit și nu am văzut nimic în jur, gândurile au stârnit entuziasm; mai departe, în momentul găsirii unei soluții, a experimentat a doua stare - o transmutare a avut loc cu el, însoțită de o a treia stare de iluminare a conștiinței, care poate fi caracterizată și ca percepție.

Dacă profesorul decide să-și stabilească următorul obiectiv sub forma unei noi ecuații, atunci va aborda implementarea acesteia cu o compoziție diferită de conglomerate care prezintă anumite modificări în raport cu acest interes, obținute ca urmare a dobândirii experienței în implementare. obiectivul anterior.

Asemănătoare ca forță pot fi experiențe ale unei serii amintiri despre evenimente din trecut deschiderea bruscă a unei noi înțelegeri a acestora; ca urmare a morții unei persoane apropiate și dragi, când brusc apare o reevaluare a valorilor și nevoia de a cere iertare; cu orice altă realizare bruscă a ceea ce înainte era de neînțeles.

Transmutările pot apărea la majoritatea oamenilor, indiferent de nivelul lor de educație sau de profunzimea cunoștințelor într-un anumit domeniu al științei, statutului social sau religiei. Acest act poate avea loc cu diverse UU-VVU-conglomerateși se aplică în orice circumstanță. Dacă vorbim aici de conștientizare, atunci este absolut imposibil să prezicem momentul în care se va întâmpla totul. Acele state care pentru o persoană sunt o condiție prealabilă pentru transmutare, pentru alta - nu reprezintă o astfel de valoare, ci sunt doar baza șederii lor într-o stare normală.

Este important de menționat că procesele de transmutare pot fi efectuate în diverse stări psiho-emoţionale ale individului. Direcția schimbării și restructurarii conglomeratelor sale actuale și, ca urmare, aprofundarea și consolidarea conștiinței în idei noi va depinde de care dintre diversitatea lor se afla persoana în ajunul transmutării (cu o colorare negativă sau pozitivă). În același timp, o întoarcere la ideile anterioare și la stările psiho-emoționale însoțitoare în cadrul unui interes dat va fi extrem de dificilă și va necesita energie și timp suplimentar. În plus, după cum am observat mai sus, revenirea la același punct de stare este imposibilă din cauza ireversibilității schimbărilor din conglomerat.

Oricât de paradoxal ar fi pentru un cititor care nu a studiat iissiidiologia (în special subiectul nemuririi), toate căile de dezvoltare, atât cele mai înalt morale, cât și chiar degradante din punct de vedere moral, duc în cele din urmă la o persoană care are și realizează un mare potențial. pentru emotivitate scăzută (care nu exclude în același timp evoluția sa ca personalitate), prin multe decese (de care personalitatea însăși nu este conștientă, dar continuă să existe pentru totdeauna deja în scenariile de dezvoltare vecine) la un Om cu majusculă. , al cărei sens al existenței viitoare nu se încadrează în cadrul ideilor medii de astăzi ale societății despre fericire, creativitate, unitate, iubire și multe alte concepte.

Iluminarea conștiinței ca act conștient

transmutarea stărilor alterate în cele iluminate

Analizând interpretările date anterior ale ISS din diferite domenii de cunoaștere, le putem împărți condiționat în două categorii - ISS controlată(mai conștient, de calitate superioară) și ISS necontrolată(mai puțin calitativ, plin de conștiință și mai puțin supus controlului de către conștiință). În funcție de activitatea unuia sau altuia ISS sau de componența unui grup de conglomerate, o persoană în raport cu aceeași situație care se repetă în viața sa poate experimenta sentimente și gânduri complet diferite și uneori chiar opuse. Cunoscând această caracteristică și referindu-vă în mod conștient la fiecare alegere și starea voastră internă, puteți învăța să vă controlați și să vă gestionați emoțiile.

Există, de asemenea, stări de conștiință în care două sau mai multe interese opuse pot fi active simultan în cadrul fiecărui conglomerat în schimbare. În acest caz, pe de o parte, poate avea loc experiența stării, iar pe de altă parte, procesul observatorului acestei experiențe poate fi activat.Reprezentările mai puțin stabile pot intra sub controlul unei părți observatoare mai stabile a conștiinței conglomeratului, capabilă să „producă diverse tipuri de schimbări cu ele”. Este foarte important de remarcat aici că există diferite tipuri de dezechilibre în cadrul conglomeratelor. În acele cazuri în care partea de observare nu este capabilă să facă față părții mai destabilizatoare a conștiinței sau este complet absentă, aceasta poate fi numită clinică. În astfel de cazuri, este nevoie de ajutor și intervenție de la psihoterapeuți sau psihiatri, dar ei nici măcar ipotetic nu cred în însăși posibilitatea unei transformări treptate a conștiinței unei astfel de persoane și încearcă să „vindece” astfel de pacienți cu ajutorul medicamentelor. În timp ce iissiidiologia explică că, pentru a echilibra o astfel de configurație de conflict, este necesar să se includă în conglomeratele sale constitutive numărul necesar de informații lipsă (și, ca urmare, experiența necesară) pentru a satisface toate acele interese conflictuale care face ca o persoană să fie condusă de ei și să depindă de ei. Întrebarea aici este doar în cantitatea de timp și energie cheltuită.

Dacă conștiința unei persoane are nevoie de propria evoluție și dezvoltare a adevăratelor caracteristici umane (umaniste și raționale), atunci în astfel de situații critice, el va putea deja să ia decizii din poziția unor stări psiho-emoționale mai echilibrate și idei bazate pe acestea.

Prin urmare, primul factor care contribuie la iluminare, aș desemna prezența în conștiința de sine a personalității părții controlante a conglomeratului. Prezența sa stimulează starea (tehnica) dezidentificări descrise în iissiidiologie. Acesta este un fel de imersiune în conștientizarea momentului, când, pe de o parte, există o înțelegere a defectiunii stării cuiva prin identificarea acesteia cu o anumită scară de stări și, pe de altă parte, dorința de schimbare. această stare. Din proprie experiență, constat că o persoană recurge la tehnica dezidentificării atunci când apar diverse situații negative, pentru a ieși din ele în direcția unei rezoluții pozitive. Aceasta include atât conflicte interne, cât și externe, uneori scufundând conștiința într-o stare de pasiune și provocând disconfort acesteia.

Am evidențiat cuvintele conștientizare și dorință, subliniind astfel semnificația acestor două componente și rolul important pe care acestea îl joacă în procesul de atingere a stărilor de iluminare a conștiinței unei persoane. În opinia mea, pentru o persoană care a plonjat într-o stare de conștiință distructivă, aceasta este cea mai eficientă cale de ieșire din ea. Trebuie doar să conștientizeze și să admită unei persoane faptul prezenței gândurilor și acțiunilor false în relație cu sine și lumea din jurul său și să dorești să schimbe această împrejurare, deoarece procesul de restructurare a conglomeratelor sale începe imediat și cufundarea într-un stare care diferă de precedentul exact în măsura în care configurația sa este capabilă să se deplaseze în dezvoltarea sa intelectuală și altruistă în această etapă a drumului său evolutiv. În iissiidiologie, acest proces este descris și prin termen „refocalizarea sub-chakra”. Aceasta este, de fapt, aceeași transmutare, doar diferența este în volumele de informații transmutate (grupuri de interese). Odată cu reorientarea fiecărei sub-chakra, de fapt, manifestarea repetată a acelorași reacții și experiențe este întreruptă prin înlocuirea lor cu altele.

Dacă, de exemplu, profesorul nostru de matematică se trezește dimineața cu o nouă conștientizare și simte nevoia să-și schimbe viața și să se alăture unui club de motocicliști, atunci o parte din opiniile și interesele sale anterioare vor suferi într-adevăr o schimbare serioasă. Dar aceste schimbări vor fi deja o reorientare sub-chakra care a avut loc peste noapte, în ajunul unei astfel de conștientizări. Aparent, a ajuns la o astfel de decizie nu de la zero și nici atât de brusc pe cât ar părea. Poate că în trecut a avut noi idei și dorințe de a-și schimba viața, ceea ce indică faptul că masa critică și gradul de realizare a vechilor interese s-a acumulat în așa măsură încât există o oportunitate reală de a dispărea complet din configurația sa și de a ceda loc. la altele complet noi. El se va îndrăgosti treptat de adunările zgomotoase, care erau o sursă de iritare și oboseală pentru el, lectura de ficțiune va lăsa loc ascultării muzicii, iar opiniile religioase atee vor fi înlocuite cu cele creștine. Astfel, tipul de profesor, fiind restructurat la nivelul unor interese, va fi înlocuit treptat cu tipul de motociclist-matematician.

Fără un scop și cunoștințe adecvate, o persoană poate experimenta la nesfârșit și chiar plonja și mai adânc în ASC-uri negative incontrolabile, neînțelegând de ce i se întâmplă, ce să facă cu ele, experimentând suferință inutilă ani de zile, ducând uneori la depresie și sinucidere.

Dimpotrivă, un factor concomitent pentru „recuperarea spirituală” este dorința de a fi conștient de fiecare dată, ceea ce vă va permite să vă dezvoltați abilitatea de a atrage conglomerate echilibrante care contribuie la dezidentificare și ieșire la pozitivism.

De foarte multe ori oamenii se prind de manifestări distructive, după cum reiese din analiza comparativă cu stările lor mai echilibrate și intuitiv „corecte”, sunt de acord cu opinia că sunt inferiori și incapabili în comparație cu alți oameni din cauza propriei impotențe (ci mai degrabă). , lenea). Fără să facă nimic pentru o lungă perioadă de timp, astfel de indivizi nu pot realiza decât dezvoltarea proceselor de degradare în sine, conducând la numeroase, departe de Uman (explicația mai jos), direcții de dezvoltare, una dintre consecințele cărora, din punctul meu de vedere, este manifestarea diferitelor tipuri de ASC clinice și, ca urmare a activității lor pe termen lung, o varietate de tulburări și boli mintale.

Putem trage următoarea concluzie: procesul de iluminare a conștiinței este direct proporțional cu gradul de conștientizare al individului în fiecare experiență a IIS.

Un alt factor la fel de important, conform lui Charles Tart (în aceasta sunt de acord cu el), care influențează implementarea procesului de iluminare a conștiinței, este gradul de subiectivitate al percepției realitatea înconjurătoare. El crede că este foarte important să percepem lumea aproape de manifestarea ei reală, identificând mai exact toate manifestările ei în sistemul de percepție al cuiva. Cu cât percepem mai distorsionați realitatea din jurul nostru și identificăm în mod eronat subiectivismul nostru cu realitatea reală, cu atât suntem mai departe de oportunitatea de a experimenta starea de iluminare și cu atât este mai probabil să experimentăm tot felul de ASC (transmutații și cu ele refocalizări sub-chakra), care nu mai sunt legate de iluminare, ci mai degrabă de o tulburare a conștiinței!

În acest sens, Iissiidiologia oferă propriile criterii pentru stări care ajută la navigarea mai precisă și obiectivă în procesele care ne apar în lumea din jurul nostru. Există o bază Factorul uman care ne deosebește de lumea animală, vegetală și biologică în ansamblu. Este determinată de caracteristicile fundamentale, care se bazează pe o asemenea calitate a psihicului precum intelectul și pe un comportament social precum . Interacțiunea intensă și combinarea acestor două componente este inerentă numai Omului. Adaptarea lor puternică în procesele de creativitate vie ale viitorului Umanitate dă naștere calităților derivate -altruism extrem de inteligent șiinteligență foarte sensibilă . Cu cât este mai puțin egoist scopul principal în viață pe care îl alege o persoană, cu atât este mai capabilă să întruchipeze reprezentările de înaltă frecvență ale Ideei planetare a Existenței universale, ale cărei semne principale sunt pentru oameni! - sunt tocmai altruism extrem de intelectual și inteligență extrem de sensibilă.

Mai mult, mai complexe pentru percepție și identificare cu baza deja existentă a criteriilor morale umane, se formează calități. libertate umanitară și imunizare responsabilitate. Al doilea concept presupune starea necondiționată a nevoii vitale a individului de a fi responsabil nu numai pentru acțiunile și acțiunile sale și consecințele acestora, ci și „responsabilitatea personală” pentru alegerile altor persoane; disponibilitate pentru orice acte de sacrificiu de sine de dragul realizării rapide a binelui comun pentru toți oamenii, de dragul Serviciului dezinteresat pentru cea mai înaltă idee umanitară și întruchiparea de cea mai înaltă calitate a acesteia în condițiile realității înconjurătoare ; un tip de Responsabilitate personală care este liberă de orice semne de limitare a libertăţii de alegere a oricărei persoane.

Activitatea conglomeratelor UU-VVU, care includ calitățile de mai sus sub formă de reprezentări, poate accelera foarte mult procesele de tranziție a acesteia la nivelurile de iluminare a conștiinței, purtând noi cunoștințe intuitive și presupuneri, dezvăluind multe secrete și întrebări care au fost nu sunt disponibile anterior din cauza factorilor destabilizatori corespunzătoare părților conglomeratelor.

constatări

Rezumând eseul meu, ca o concluzie, voi observa că acele stări alterate pot fi numite iluminate, în care există o combinație de interese intelectuale și altruiste superioare într-un conglomerat, care le clasifică drept Umane în comparație cu altele care se manifestă în alte perioade și impun de la personalitatea deciziei întrebări obișnuite îndreptate egoist. Prin urmare, stare de spirit iluminată- aceasta este cea mai înaltă caracteristică psiho-emoțională a ASC, care poate fi caracteristică doar unei anumite persoane în manifestările sale în această etapă a creativității vieții sale.

Se întâmplă ca în cea mai mare parte a vieții lor oamenii să fie într-o stare inconștientă, plonjând în stările lor emoționale scăzute și făcând alegeri pe baza lor. Percepând realitatea distorsionat sub presiunea acestor stări, ei pot rămâne inconștienți pentru o perioadă infinită de timp, sărind de la o stare la alta, fără să trăiască niciodată momente sublime de bucurie din perspicacitatea vieții lor. În opinia mea, concentrarea asupra celor două calități de mai sus - altruismul și intelectul - vă poate ajuta să vă faceți față emoțiilor nedorite și să vă construiți multe motivații diferite care sunt necesare pentru a lucra cu procesele de dezidentificare și transmutare și pentru a obține iluminarea în direcția umană de dezvoltare.

În plus, fenomenul de transmutare din spontan(cu anumite eforturi intelectuale și mentale) poate trece într-un proces conștient și controlat(același lucru este valabil și pentru unele ASC și reorientarea sub-chakra), ceea ce în sine înseamnă deja un proces evolutiv de creștere personală în procesul de auto-îmbunătățire.

Această conștientizare este ca o meditație semnificativă, un fel de acordare a unei persoane la acele straturi profunde de înaltă frecvență ale conștiinței de sine care pot fi activate în conștiință, puse la dispoziție într-un anumit moment subiectiv critic al vieții pentru a le folosi pentru a lansa un mecanism. pentru o tranziție bruscă, bruscă, irevocabilă de la acele niveluri de activitate care nu se mai potrivesc individului.

Acest lucru devine posibil cu un studiu profund al principiilor propriei gândiri, metode de gestionare a propriilor stări, descrise într-o varietate de literatură de specialitate, cum ar fi, de exemplu, învățăminte - Dianetics and Transsurfing, metode NLP. Dar, în opinia mea, o conștiință nepregătită care nu are suficientă experiență de viață (altruism rațional) sau o mulțime de neînțelegeri, contradicții în interior, este predispusă la interpretări unilaterale ale domeniilor de cunoaștere de mai sus, ale căror linii directoare sunt tocmai în Direcția umană de dezvoltare în acest sens, poate fi considerată îndoielnică. Spre deosebire de aceste diverse metode, iissiidiologia include într-un anumit fel în structura cunoștințelor sale stimularea simultană a unei componente intuitive extrem de sensibile, fără de care, potrivit autorului său, este foarte dificil să se mențină vectorul direcției umane de dezvoltare.

Fiecare dintre conceptele dezvăluite de mine are o semnificație mult mai profundă și mai versatilă (în contextul iissiidiologiei), prin urmare, poate fi un subiect independent pentru analiză și raționament ulterioare.

Sper că toate informațiile pe care le-am împărtășit în acest articol vor ajuta la înțelegerea mai bună a oamenilor care se caută pe ei înșiși și acea parte iluminată a lor, care este încă slab activă în conștiința de sine.

Articole similare:

Bibliografie:

1 - Luke Reinhart, Transformare. Calea către o viață împlinită / Traducător: Kh. Bezymianny, Editura: GALAKTION, ISBN 5-891731-45-2; 2005

2 - Filippov A.V., Romanova N.N., Letyagova T.V. „O mie de stări ale sufletului. Scurt Dicţionar Psihologic şi Filologic.

3 - Termeni si concepte psihanalitice: Dictionar / Ed. Borness E. Moore și Bernard D. Fine.

4 - Myasishchev VN Probleme de personalitate în psihologia medicinei / Probleme actuale ale psihologiei medicale. - L., 1974. - S. 5-25.

5 - James W. The Will to Faith / Per. din engleza. - M .: Republica, 1997. - S. 360.

6 - Charles Tart, Trezirea. Depășirea obstacolelor din calea realizării capacităților umane.

7 - Spivak L. I., Spivak D. L. Stări alterate de conștiință: tipologie, semiotică, psihofiziologie // Conștiință și realitate fizică. - T. 1, N 4, 1996. S. 48-55.

8 - Oris O.V., Iissiidiologie. Nemurirea disponibilă pentru toată lumea, volumul 11.

9 - Oris O.V., Iissiidiologie. Nemurirea disponibilă tuturor, volumul 15, volumul 16, „Clasificarea nivelurilor conștiinței de sine umane”.

10 - Oris O.V., Iissiidiologie. Nemurirea este la îndemâna tuturor, 15 vol.

11 - Oris O.V., Fundamentele Iissiidiologiei, volum 3 (dicționar de termeni).