Oamenii au acordat tot timpul atenție semnelor și simbolurilor. Steaua roșie cu cinci colțuri, a cărei rază este îndreptată în sus, datorită comuniștilor, a devenit unul dintre principalele simboluri ale URSS. Și într-o perioadă destul de scurtă, a devenit unul dintre principalele simboluri ale statului totalitar. Să aflăm cum steaua roșie a devenit unul dintre principalele simboluri ale URSS.

Cum a început istoria stelei roșii sovietice? După Marea Revoluție din Octombrie, nu doar sistemul de stat s-a schimbat, ci și multe semne și atribute au intrat în uitare. Astfel, un nou sistem de simbolism a început să prindă contur. Inițial, apariția unei stele ca simbol este asociată cu societățile masonice. Întrucât influența Francmasoneriei asupra activității revoluționare din diferite părți ale lumii (inclusiv URSS) a fost cu adevărat semnificativă. Cu toate acestea, nu există dovezi reale pentru acest fapt.

Pe teritoriul URSS, steaua stacojie a apărut ca emblemă a armatei sovietice. Din păcate, astăzi nu se poate da numele exact al autorului emblemei. Așadar, unii istorici sugerează că pentru prima dată a fost propusă pentru armată de către N.A. Polyansky (comisarul districtului militar Moscova). Alți istorici asociază numele lui K.S. cu steaua roșie. Eremeevna (comandantul trupelor din districtul Petrograd).

Istoria oficială a emblemei începe la 18 aprilie 1918. Atunci, o stea roșie cu cinci colțuri cu bordură de aur, care înfățișează un ciocan de aur și un plug, a fost numită prin ordinul Comisariatului Poporului pentru Afaceri Militare ca insignă pentru tot personalul Roșului Muncitorilor și Țăranilor. Armata (RKKA). A devenit un semn distinctiv care a permis oamenilor să fie împărțiți în „noi” și „ei”. În acest sens, a fost emis un act prin care se interzicea persoanelor care nu se aflau în serviciul Armatei Roșii să poarte emblema. Încălcarea acestei reguli a fost pedepsită de tribunal.

Semnificația stelei roșii. Steaua stacojie este un semn heraldic care este strâns asociat atât cu armata sovietică, cât și direct cu URSS. Acest semn a fost înfățișat pe steagul și emblema Uniunii Sovietice.

Care este semnificația acestui simbol cheie al URSS? Se credea că steaua este un simbol care trebuia să unească proletariatul mondial. Deci, de exemplu, cele 5 capete ale unei stele au fost asociate cu 5 continente, pe care s-a răspândit comunismul. În plus, este un simbol al securității și protecției. Și culoarea roșie a fost asociată cu revoluția proletariană, a fost culoarea fraternității și a sângelui vărsat în lupta pentru drepturile proletariatului.

De asemenea, unii oameni de știință asociază steaua stacojie cu zeul războiului Marte (vechiul zeu roman), care era considerat protectorul și patronul muncitorilor. Este posibil ca unii oameni sovietici influenți să fi fost ghidați de această teorie.

Imaginea unui astfel de simbol pe steagurile și emblemele țărilor socialiste denota unitatea ideologiilor și solidaritatea pe calea dezvoltării. Multe ziare sovietice au descris că steaua roșie caracterizează lupta țărănimii, care încerca să se elibereze de sărăcie, foame, război și sclavie.

Ciocan și plug ca un plus la simbol. Pe insigna armatei sovietice, așa cum este descris mai sus, era și o imagine a unui plug și a unui ciocan. Ele simbolizează și unirea muncitorilor și țăranilor. Mai târziu, imaginea a fost ușor modificată: în loc de plug, a fost plasată o seceră pe semn pentru claritate. Dar semnificația emblemei "" nu s-a schimbat de la aceasta.

De asemenea, este de remarcat faptul că inițial vedeta a fost înfățișată cu două capete în sus. Cu toate acestea, un astfel de aranjament în rândul poporului sovietic a fost asociat cu pentagrama „satanică”. Și asta într-o țară în care au fost tratați negativ. Deci, steaua a început să fie înfățișată cu un capăt în sus și două - în jos. Și poziția stelei nu s-a mai schimbat niciodată. Cu această ocazie, chiar și un pliant de mare circulație a fost emis în URSS cu titlul: „Uite, tovarășe, iată Steaua Roșie”.

Steaua și Marele Război Patriotic.În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, această emblemă sovietică a început să dobândească noi calități. În 1943, alături de curelele de umăr pre-revoluţionare, vedetele au revenit în armată, ceea ce a ajutat la distingerea gradelor de ofiţeri. În plus, în același timp, steaua roșie este luată ca bază în multe ordine și medalii (de exemplu, medalia Steaua de Aur, Ordinul Gloriei, Ordinul Steaua Roșie).

Într-un fel sau altul, steaua este considerată un simbol străvechi care a fost și este folosit în diferite tradiții. Probabil, acest lucru a asigurat rolul de cult al acestui semn în societatea sovietică.

Pe 19 iunie, presa a relatat că Ministerul Apărării a aprobat o nouă emblemă a Forțelor Armate Ruse - o stea roșu-alb-albastru, care va înlocui tradiționala stea roșie. Noua emblemă a fost proiectată de un „birou de proiectare subordonat”. Noul semn a primit numele oficial „Armata Rusiei”, în timp ce mass-media l-a numit neoficial „Star Shoigu”. O serie de autori (N. Starikov, A. Lebedev, G. Moskvin) și-au exprimat deja opinia cu privire la noua emblemă (a se vedea lista de referințe de la sfârșitul articolului), totuși, în opinia noastră, esența problema nu a fost atinsă. Potrivit dezvoltatorilor înșiși, noua emblemă este concepută pentru a îmbunătăți imaginea armatei ruse.

Reproiectarea emblemei Forțelor Armate Ruse: în locul stelei roșii tradiționale, Ministerul Apărării a aprobat o nouă stea roșu-alb-albastru

Este greu de spus despre ce fel de îmbunătățire a imaginii vorbesc „experții”; mai degrabă, putem vorbi de o lovitură zdrobitoare pentru armata rusă, poate cea mai zdrobitoare din întreaga istorie a existenței sale.

Steaua cu cinci colțuri, ca simbol al armatei ruse, are o istorie lungă. Steaua „Marte” a fost folosită în armata rusă țaristă, în 1827 Nicolae I a introdus purtarea stelelor pe epoleții ofițerilor și generalilor. Steaua roșie cu cinci colțuri a devenit încă de la început simbolul Armatei Roșii și a rămas principalul semn al armatei până pe 19 iunie 2014.

Nu întâmplător steaua cu cinci colțuri a devenit un simbol al armatei. Filosoful Alexei Losev a definit un simbol drept „identitatea substanțială a unei idei și a unui lucru”. Prin urmare, un simbol nu poate fi o imagine luată în mod arbitrar. Simbolul este purtătorul ideii, sensul principal care stă la baza existenței a ceea ce simbolizează. Un simbol este un fel de exprimator și custode al codului semantic de bază. Există o legătură subtilă cea mai profundă între un simbol și întruchiparea lui reală. Această legătură a fost demonstrată în mod convingător în timpul operațiunii de dezmembrare a URSS, când una dintre principalele lovituri a vizat distrugerea simbolurilor sovietice. Acum aceeași lovitură este dată și asupra bazei ideologice a forțelor armate ruse.

Steaua cu cinci colțuri (pentagrama) este unul dintre cele mai vechi, mai misterioase și mai puternice simboluri. Primele imagini cunoscute ale pentagramei datează din jurul anului 3500 î.Hr. e. Pentagrama a fost considerată un simbol important în multe civilizații antice - sumeriană, egipteană antică, babiloniană, asiriană. O pentagramă înscrisă într-un cerc (pentacul) era cunoscută în China antică, India, Japonia și continentul american.

La nivel geometric, pentagrama întruchipează ideea de stabilitate și stabilitate datorită împletirii conexiunilor interne. Cinci linii care se intersectează poartă ideea unitate și interconectare. Prin urmare, pentagrama a fost adesea folosită ca semn al macrocosmosului. În secolul al XII-lea d.Hr. există o tradiție de a interpreta pentagrama și ca simbol al omului (microcosmos). Combinarea semnificațiilor macrocosmosului și microcosmosului a făcut din pentagrama un simbol universal. armonie mondială și creativitate divină.

Când luați în considerare obiectele naturale, puteți observa și că numărul cinci are o anumită semnificație specială. Cinci procese ale corpului uman (brațe, picioare, cap). Cinci degete pe o mână umană. Cinci continente și părți ale lumii de pe glob. Și chiar și stelele de mare au cel puțin cinci procese.

Pentagrama ca reprezentare schematică
om (Cornelius Agrippa „Filosofia Ocultă”)

La nivel de societate, pentagrama exprimă armonia omului și a statului(microsisteme și macrosisteme). Poate că această idee era familiară anticilor, deoarece chiar și în Roma antică pentagrama era folosită ca simbol de stat. Imaginea pentagramei era prezentă pe sigiliul personal al împăratului Constantin I. În Babilonul antic, pentagrama era considerată un semn puterea statuluiși personificată puterea domnitorului.

În tradiția creștină, pentagrama simbolizează, după diferite versiuni, Mântuitorul, Lumina Taborului, Steaua Betleemului. Pentru pitagoreici, pentagrama era un simbol al perfecțiunii și sănătății. Pitagora credea că pentacolul întruchipează perfecţiunea matematică, pentru că ascunde proporția de aur. În mitologia celtică, pentagrama era considerată semnătura zeiței războiului și morții. Pentagrama este bine cunoscută din cele mai vechi timpuri ca un talisman care protejează împotriva forțelor malefice. Interesant este că în acest rol a fost folosit de popoare complet diferite și în culturi complet diferite, despărțite de oceane și milenii!

Astfel, steaua cu cinci colțuri de secole întruchipează ideea de stabilitate, integritate, perfecțiune, armonie și protecție împotriva forțelor răului și haosului. Este posibil să se vină cu un simbol mai potrivit pentru forțele armate ale statului?

Potrivit versiunii oficiale, creatorul emblemei Armatei Roșii a fost comandantul districtului militar din Petrograd, Konstantin Eremeev. În URSS, steaua cu cinci colțuri simbolizează unitatea proletariatului mondial pe toate cele cinci continente ale Pământului (cele cinci capete ale stelei sunt cele cinci continente ale planetei). Culoarea roșie a stelei armatei simbolizează amintirea sângelui tovarășilor vărsat în luptă.

Cu toate acestea, există o părere că simbolurile RRKA au fost dezvoltate personal de Leon Troțki și asociații săi, dintre care unii cunoscători foarte bine în științele oculte, iar pentagrama ca simbol al armatei nu a fost aleasă întâmplător.

Punându-și uniforma, ofițerul și soldatul își iau stelele pe umeri (bretele) și pe frunte (șapcă sau șapcă). Astfel, pe de o parte, el se declară protector de forțele întunericului și păstrătorul armoniei lumii și, pe de altă parte, primește protecție împotriva forțelor distructive.

Acum să ne uităm la conținutul semantic al noii vedete a Forțelor Armate Ruse din modelul 2014.

Primul și cel mai important lucru la care trebuie să acordați atenție este că noul simbol nu este o pentagramă. El doar o imită, încearcă să apară ca ea printr-o iluzie optică. O pentagramă este o figură formată din cinci linii care se intersectează. Noul simbol nu are cinci linii care se intersectează (sunt înlocuite cu două curbe întrerupte), deci noul simbol nu este nici o pentagramă, nici o stea! Acest simbol are o natură diferită, asemănarea cu pentagrama este externă și superficială. Așa-numita stea Shoigu este o pseudo-stea și o pseudo-pentagramă, adică. fals, imitație, fals al unui simbol antic. Prin urmare, noul simbol nu poartă și nu transmite niciunul dintre semnificațiile caracteristice pentagramei.

Înlocuind steaua pentagramă cu un semn fundamental diferit, „designerii” rup lanțul de continuitate dintre armata rusă modernă și armata rusă și sovietică. Războinicii ruși nu vor mai avea stele pe umeri (vor apărea în schimb două squiggles colorate). Acum sunt războinici cu alte semnificații, războinici ai unei armate complet diferite, luptători pentru o idee complet diferită. Tații și bunicii lor au intrat în luptă cu un semn complet diferit pe șepci, bretele și bannere.

Nu vorbesc despre un așa „lucru” precum faptul că noua pseudo-stea, în ceea ce privește modelul de culoare, nu corespunde drapelului rusesc, ci olandezului.

La nivel asociativ, noul simbol poartă ideea de fragmentare și fragmentare, instabilitate și haos. Din acest punct de vedere, nu ar trebui numită „steaua lui Shoigu”, ci „steaua lui Serdyukov”. În locul armoniei stricte ascetice a pentagramei din noul simbol, vedem două linii ciudat întrerupte, dintre care una este colorată în roșu, iar cealaltă albastră.

Noul simbol este împărțit în mod clar, rupt în două elemente care nu au legătură - sus și jos. Sunt clar și complet separați unul de celălalt, ceea ce este subliniat și mai mult de culorile lor diferite. Ce simbolizează acest lucru - separarea comandamentului de trupe? Decapitarea armatei? Separarea elitei de popor? Împărțirea societății în „vârful” cu o viață minunată și „de jos” care vor deveni albastru din viața pe care o pregătesc?

Noua emblemă a Forțelor Armate Ruse: o separare a vârfului de jos, o movilă peste o groapă, litera „M” întoarsă cu susul în jos și o săgeată tăiată.

Linia roșie a părții superioare a logo-ului are forma unei tumule. „Un kurgan este un fel de monumente funerare... De obicei, se caracterizează prin construirea unei movile de pământ peste o groapă de înmormântare” (Wikipedia). Simbolul arată clar o tumulă roșie deasupra gropii. Se pare că noul simbol la nivel asociativ poartă semnificația mormântului pentru forțele armate ale Federației Ruse? Ah, da, bun star Shoigu!

Partea albastră inferioară a noului simbol al armatei ruse este litera „M” întoarsă cu susul în jos. Litera M în rusă a fost întotdeauna un semn definitoriu foarte puternic. În alfabetul rus de pre-reformă, litera „M” era numită „gândește”. Litera „M” face parte din cuvinte precum pace, putere, curaj, înțelepciune, tinerețe, noi. Noul simbol ne arată că de acum înainte în armata rusă sensul acestor concepte va fi răsturnat, i.e. armata va folosi noțiuni pervertite de curaj, putere și înțelepciune.

În interiorul simbolului vedem o săgeată albă îndreptată în sus. Dar din anumite motive, această aspirație ascendentă este tăiată de o dungă albă orizontală. Astfel, noul semn poartă ideea blocării aspirațiilor în sus, spre dezvoltare, spre perfecțiune, spre Dumnezeu.

Cu o oarecare asemănare exterioară a stelei roșii cu noua pseudo-stea roșu-alb-albastru, la nivel semantic, distanța dintre ele este mai mare decât între steaua roșie și zvastica.

Propunând un nou simbol, dezvoltatorii săi lovesc la cel mai intim fundament semantic, i.e. în inima Forţelor Armate. Iar baza semantică „pentru ce luptăm” este baza pe care stă puterea armatei.

Cine a creat o asemenea rușine?

Voi face două presupuneri. Prima versiune - un nou semn a fost inventat, desenat și aprobat de nebuni și total analfabeți care habar nu au nici despre istoria simbolurilor militare, nici despre simboluri și istorie în general. A doua versiune, care pare mai probabilă, este că semnul nu a fost dezvoltat în Rusia. Cu tot respectul pentru proiectanții „biroului de proiectare subordonat” al Ministerului Apărării, nu cred că acest semn a fost creat acolo. În primul rând, potențialul de ostilitate și destabilizare pe care le conține noul simbol este prea mare. În al doilea rând, munca este prea profesionistă: semnificațiile sunt prea clar alese, accentele sunt prea subtil plasate, deghizarea „sub stea” este făcută cu prea multă pricepere. O astfel de muncă ar putea fi efectuată de un cabalist experimentat și un expert în istoria antică, dar nu în niciun caz un designer obișnuit.

Potrivit credințelor străvechi, un demon rău poate fi închis într-o pentagramă și nu poate trece niciodată granița acesteia până când nu este ruptă. Ministerul rus al Apărării a spart pentagrama și a eliberat demonul. Noua emblemă arată lumii întregi că calea este deschisă forțelor răului și haosului. Ei bine, faptul că asta s-a întâmplat exact în timpul crizei ucrainene este, desigur, doar o coincidență.

Armata rusă s-a bucurat de o glorie militară binemeritată. Era puternică în curajul soldaților ei, loialitatea lor dezinteresată față de jurământul militar, rezistența lor indestructibilă, capacitatea lor de a îndura cu îndrăzneală greutățile unui serviciu aspru de soldat. Au existat tradiții militare magnifice în armata rusă. Tradițiile în armată sunt un lucru grozav. Legile nescrise ale onoarei militare au adunat soldații în jurul comandanților, au creat o disciplină internă puternică, i-au unit pe soldați într-o familie de regiment apropiată și prietenoasă - era uneori mai dragă soldaților și ofițerilor decât propria lor casă. Datoria noastră este să luăm tot ce este mai bun din tradițiile militare ale vechii armate ruse și să le punem în aplicare în țara noastră. Suntem moștenitorii legitimi ai gloriei militare a armatei ruse și, ca gazde harnice, încercăm să păstrăm și să sporim această moștenire dragă inimii noastre.

Una dintre cele mai remarcabile și incitante tradiții ale armatei ruse a fost dragostea pentru steagul lor regimentar. Steagul era considerat altarul regimentului. Steagul era un simbol al onoarei și gloriei militare. Regimentele ruse au intrat în luptă cu stindarde desfăcute, iar panourile acestor stindarde, legănate de vânt, păreau să extindă binecuvântarea patriei asupra regimentelor. Și când un soldat a făcut o ispravă și a văzut cum steagul regimentului plutea deasupra rândurilor tovarășilor săi, a știut că țara rusă este cu el, dragostea de popor și de patrie era cu el.

Este limpede de ce stindardul sacru a fost păzit cu atâta râvnă în timpul luptei, de ce aleșii unității - stindardii - cărora li s-a dat instrucțiuni să poarte relicva regimentală, s-au despărțit mai degrabă de viața lor decât de stindard. Este clar de ce pierderea steagului a fost considerată cea mai mare rușine pentru regiment. Regimentul care și-a pierdut steagul urma să fie desființat, exclus de pe listele armatei - cum se putea imagina o nenorocire mai mare pentru soldați și ofițeri?! La urma urmei, fiecare războinic adevărat și-a văzut regimentul ca fiind casa lui, vatra lui. La urma urmei, pentru fiecare războinic adevărat, onoarea regimentului părea a fi propria sa onoare personală.

Istoria armatei ruse păstrează multe exemple ale înaltului eroism al soldaților și ofițerilor care și-au sacrificat fără teamă viața pentru a salva steagul militar.

În timpul războiului dintre ruși și francezi din 1805, pavilionul regimentului Azov, subofițerul Starichkov, a primit mai multe răni de glonț și baionetă. Începând să-și piardă puterea și temându-se că steagul va cădea în mâinile inamicului, l-a scos din toiag și l-a ascuns pe piept, continuând să lupte cu inamicul. Starichkov, rănit grav, a fost luat prizonier, dar chiar și în captivitate, a continuat să păstreze cu sfințenie stindardul regimentului ascuns. Murind din cauza rănilor sale, Starichkov l-a sunat pe prietenul său Chaika, un soldat al Regimentului de Infanterie Butyrsky, și i-a înmânat steagul, făcând jurământ că va salva relicva sacră și o va preda regimentului prin orice mijloace. Pescăruș și-a împlinit întocmai voința prietenului său: a ascuns cu grijă și sârguință stindardul în toată perioada cât a stat în captivitate, iar când s-a întors în sfârșit în patria sa, a predat steagul comandamentului.

Onoarea regimentului a fost salvată. Colegii militari nu l-au uitat pe curajosul subofițer. Vestea faptei sale a fost răspândită în toată Rusia. Numele modestului subofițer Starichkov și al prietenului său Chaika au fost consemnate în istoria armatei ruse. Așa că în captivitate, soldatul rus a rămas fidel jurământului său, și-a amintit de serviciu, de datoria soldatului și de stindardul nativ.

Stendardul batalionului 2 al regimentului Selenginsky al companiei 2 grenadier, subofițerul Andrey Snozik, în timp ce la 23 octombrie 1853 într-o luptă cu un steag, a fost grav rănit și a căzut. Instantaneu, mai mulți tovarăși au sărit la el pentru a lua steagul din mâinile lui slăbite, dar viteazul Andrey Snozik s-a ridicat și a spus ferm: „Atâta timp cât sunt în viață, nu voi da nimănui stindardul”. și, sângerând, duse stindardul înainte.

Inspirați de vitejia sa, soldații s-au repezit repede în luptă și au alungat inamicul. Steagul, purtat de curajosul Andrey Snozik, a fluturat sus deasupra batalionului și a chemat soldații la victorie.

În timpul apărării Sevastopolului, regimentul Okhotsk a atacat o poziție engleză puternic fortificată de pe Înălțimile Inkerman. Bateria a fost apărata de Black Arrows, un regiment englez de elită. Deși majoritatea soldaților și ofițerilor regimentului Ohotsk au murit pe câmpul de luptă, rușii au capturat totuși bateria engleză. Dar gărzile engleze s-au grăbit în ajutorul Pușcașilor Negri și i-au alungat pe vânători de la înălțimea ocupată. Într-o luptă inegală, steagul regimentului a fost ucis de ruși. Într-un moment de confuzie, bannerul a trecut în mâinile britanicilor. Văzând asta, subofițerii Ivan Barabașev și Osip Ignatiev s-au repezit irezistibil înapoi la baterie, în grosul britanicilor, și le-au smuls altarul din mâinile inamicului. Steagul a fost salvat și odată cu el și onoarea regimentului.

În timpul războiului turcesc din 1877, fortificațiile Kizil-Tapa au fost apărate de batalionul 1 al regimentului 157 infanterie imerețian. În timpul unei bătălii crâncene, turcii au presat forțele slabe ale rușilor și au luat stăpânire pe steagul. Apoi, insignul Petropavlovsky, scoțând sabia, s-a repezit singur în mijlocul soldaților inamici și a apucat stâlpul. Ensign Petropavlovsky a fost ridicat pe baionete, dar cu un efort disperat a reușit să rupă pânza sacră din toiag și să o arunce peste capetele turcilor în mâinile colegilor săi de soldați. Turcii l-au tăiat în bucăți pe viteazul ofițer, dar stindardul a fost salvat.

Așa că viteazul războinic și-a dat viața fără ezitare pentru steagul natal, pentru cinstea regimentului său și gloria camarazilor săi.

În timpul apărării Sevastopolului, Batalionul 2 al Regimentului 54 Minsk a trebuit să se angajeze în luptă cu întreaga divizie franceză a generalului Bosquet. Batalionul era comandat de curajosul locotenent-colonel Rakovich. Inamicul avea o uriașă superioritate numerică. Fiecare rus a avut de-a face cu cel puțin zece sau cincisprezece zouavi. Francezii au reușit să captureze steagul batalionului. Apoi, însuși locotenent-colonelul s-a repezit la francezi, a tăiat mai mulți soldați inamici, a bătut steagul și s-a retras la al său.

Isprava eroică a locotenentului colonel Rakovich, care a arătat prin exemplul personal cum să lupte pentru steagul său, i-a inspirat și mai mult pe soldații regimentului de la Minsk. S-au unit din nou la stindardul respins și, deși au fost forțați să se retragă, au făcut ca inamicul să plătească scump pentru fiecare pas de avans. Atât ofițerii, cât și soldații prețuiau în egală măsură onoarea steagului lor natal, deoarece era altarul regimentului, iar acest altar era păzit de toți cei care slujeau sub baldachinul său.

În bătălia cu turcii de lângă Eski-Zagra din 19 iunie 1877, trupa a 3-a de miliție s-a remarcat glorios. Banderul echipei, Asenty Tsymbalyuk, a fost grav rănit la piept. Credincios îndatoririi jurământului, nu a vrut să-și părăsească altarul și, învingând durerea chinuitoare, a dus steagul înainte. Curând, complet epuizat, a căzut. Bannerul a fost ridicat de locotenent-colonelul Kalitin, dar a fost imediat ucis pe loc. Apoi steagul a fost luat de unul din milițiile de rang și de la rând, dar nu a avut timp să facă câțiva pași, căzând mort. A fost înfricoșător să te apropii de steagul - inamicul a dezvoltat un foc furios. Cu toate acestea, miliția nu și-a părăsit altarul. Cinci steaguri au fost uciși pe loc, dar echipa, cu toate acestea, și-a scos onorabil steagul din luptă, ciuruit de gloanțe, stropit cu sângele glorioților săi apărători.

Iată un exemplu de serviciu eroic, iată un exemplu al acelui spirit militar înalt care a trăit întotdeauna și va trăi pentru totdeauna în poporul rus!

Steagul i-a inspirat pe soldații ruși, i-a chemat la fapte de arme. Când Alexandru Nevski, steagul său princiar a fluturat sus la Piatra Corbului și fiecare dintre soldați știa: există un prinț, există un comandant, există inima și sufletul bătăliei. În orele teribilei bătălii de la Kulikovo, când 150.000 de soldați ruși au luptat în luptă mortală cu nenumăratele hoarde Mamaev, stindardul marelui ducal al lui Dmitri Donskoy a fluturat în centrul bătăliei furioase, iar simpla vedere a acestui steag a făcut inimile. a soldaţilor ruşi bat mai repede. Ei știau că comandantul lor era cu ei, dragostea oamenilor era cu ei!

Glorioase bannere rusești! Unde nu au fost? Tremurau în fumul și flăcările bătăliei de la Poltava, când marele Petru a încrucișat sabia rusă cu sabia suedeză și când se decidea dacă Rusia ar trebui să fie o mare putere sau să rămână un stat de frontieră slab timp de multe secole. Mândrul Ismael, luat de un asalt fără precedent al eroilor miracolului Suvorov, a văzut pe zidurile lui inexpugnabile, până acum, bannere rusești. În timpul teribil al Războiului Patriotic, pe care Rusia l-a purtat cu Napoleon, steaguri rusești fluturau peste regimentele de fier ale armatei ruse, care apărau Moscova pe câmpurile lui Borodino.

Germanii au văzut pancarte rusești pe piețele Berlinului, care a fost ocupat de noi în timpul Războiului de Șapte Ani. Bannerele rusești au fost purtate prin cheile Alpine în timpul campaniei fără precedent de la Suvorov. Văile Lombardiei, auzind pasul măsurat al infanteriei ruse, au văzut steagurile noastre, acoperite de mare glorie.

Armata rusă, armata unui mare popor, a cărui istorie este marcată de multe victorii strălucitoare, a fost protectorul și apărătorul Rusiei. Curajul și curajul ei ar trebui atribuite faptului că patria noastră a rezistat la numeroși dușmani, a respins multe invazii inamice.

Noi, sovietici moderni, ruși, spunem cu mândrie: sângele eroilor din Poltava și Borodin, Gangut și Chesma, Izmail și Sevastopol ne curge în vene. Ne înclinăm în fața amintirii lui Alexandru Nevski și Dmitri Donskoy, Suvorov și Kutuzov, Bagration și Kulnev, Nakhimov și Brusilov. Aceste nume, precum și numele altor viteji comandanți, constituie gloria militară a patriei noastre.

Iar simbolul gloriei regimentelor rusești sunt steagurile militare, acoperite cu praful campaniilor la distanță, funinginea de praf a nenumăratelor bătălii.

Noi, moștenitorii gloriei militare rusești, trebuie să ridicăm stindardele de luptă sacre peste regimentele vitejoasei noastre Armate Roșii, care ne apără patria de un dușman teribil și vicios. Stindardele de luptă ale regimentelor sovietice, precum și steagurile soldaților ruși care și-au apărat patria, vor fi un simbol al onoarei, vitejiei și gloriei militare. Cu ce ​​mândrie regimentele și diviziile de pază își poartă stindardele! Gardienii îngenunchează în genunchi pentru a-și accepta binemeritatul stindard în lupte și pentru a-i prețui cu sfințenie onoarea.

Culorile regimentului de luptă vor aminti din nou fiecărui luptător și comandant de jurământul lor sacru, de datoria lor de a-și sluji cu fidelitate patria, de a o apăra cu curaj și pricepere, de a apăra fiecare centimetru din țara natală de hoardele germane, fără a-și cruța sângele și viața însăși. . Iar când, în ceasul aspru al unei bătălii crâncene, va fi greu pentru luptătorul nostru, el își va îndrepta gândurile către steagul său natal de luptă. În ea - cinstea regimentului, cinstea armatei, cinstea patriei. În ea se află binecuvântarea patriei, binecuvântarea oamenilor. În ea - priceperea și gloria soldaților. // .
_____________________________
* ("Steaua Roșie", URSS)
("Steaua Roșie", URSS)

**************************************** **************************************** ***************
Agitator într-un șanț
Din caietul unui agitator din prima linie

În agitație, uneori o mică atingere, un fapt mărunt, duce la un subiect al zilei. Se întâmplă ca agitatorul să fi decis să poarte o conversație pe o temă. Merge la companie și, ajungând acolo, construiește o conversație într-un mod complet diferit decât credea înainte. Aceasta este una dintre manifestări.

L-am cunoscut recent pe propagandistul căpitan Rogozhkin. Vorbim despre scopul și eficacitatea agitației. Și asta mi-a spus:

Am mers în prim-plan cu intenția de a avea un discurs despre disciplină. Dar toate planurile mi-au fost răsturnate imediat ce am ajuns în tranșee.

Primul lucru care mi-a atras atenția au fost tranșeele puțin adânci. Nemții trag în ei tot timpul și adesea dezactivează luptătorii noștri. În timp ce mergeam, au tras cu mitraliere și au aruncat periodic mine. Nu au fost împușcături din partea noastră. Ce s-a întâmplat? Ne apropiem de echipajul de mitraliere, întrebăm.

de ce esti tacut?

Dar cum să tragem, nu vedem nimic, - spune luptătorul.

De fapt, se află la 500 de metri până la marginea din față a nemților, iar sectorul de tragere la mitralieră de șevalet este proiectat pentru 150 de metri. În față este iarbă înaltă uscată, hummocks și tufișuri mici. Ne apropiem de o altă mitralieră.

Ei bine, cum tragi? - Ne îndreptăm către luptători.

Tragem putin.

Și Fritz se plimbă, de ce nu lovești? - a întrebat locotenent-colonelul Iurcenko, care a fost prezent aici. A pus repede vederea și a tras o explozie. Doi nemți s-au întins pe pământ.

Ce faci, locotenent colonel? - se întoarse spre el comandantul de pluton, locotenentul Popov. - La urma urmei, germanii vor deschide focul înapoi.

În observația locotenentului, am auzit nu numai neliniște pentru viața comandantului superior, ci și pentru viața lui. Dintr-o conversație cu un luptător din apropiere, am stabilit că plutonul și comandantul său au fost recent în prima linie, că germanii de aici tot timpul, fără teamă, merg pe linia frontului până la înălțimea lor, iar luptătorii noștri nu se deranjează. lor. Totul mi-a devenit clar.

În această companie, am avut două conversații. Subiectele sugerate de la sine. Primul este despre întărirea apărării și organizarea focului, al doilea este „”.

Cinci zile mai târziu, am intrat din nou în această companie, - spune propagandistul Rogozhkin, - și am fost incredibil de fericit. S-au adâncit tranșeele. Muniția și mâncarea puteau fi aduse în siguranță în tranșee. Sectoarele de incendiu au fost curățate. Și culmea, în câteva zile plutonierii au exterminat 60 de germani.

Agitatorul Rogozhkin era clar convins de puterea cuvântului său.

Noaptea este cea mai aglomerată perioadă. E plină de surprize. Tocmai noaptea în șanț, în pirog, este necesară prezența unui agitator pentru a.

În noaptea întunecată, mi-am făcut drum de la postul de comandă la linia noastră de front. În depărtare, o mitralieră inamică mâzgăla la nesfârșit cu foc intermitent. Minele au explodat lângă tranșeele noastre cu o crăpătură metalică uscată. Gloanțele continuau să țipă deasupra capului. Luptătorii noștri nu au împușcat.

De ce așa tăcere? - l-am întrebat pe luptătorul care stătea la ultima pirogă.

Nu mă lasă să ridic capul, continuă să lovească și să lovească”, a răspuns el.

Și îl faci să tacă. Bate-te.

Inamicul a făcut pigro sub case - nu poți să-l prinzi.

Ungurii, care s-au stabilit în sat, în casele subterane, au echipat puncte de tragere. Din aceste buncăre, legate între ele prin tranșee, au turnat continuu foc asupra tranșeelor ​​noastre. De îndată ce mortarele noastre au început să tragă în punctul de tragere, acesta a tăcut, dar după două-trei minute mitraliera a început din nou să mâzgălească din subteranul altei cabane. Focul continuu nu a dat odihnă. A fost necesar să luăm inițiativa incendiului.

Știam că sergentul senior Leonov era un trăgător excelent, avea un ochi ascuțit și o mână fermă.

Loviți de incendiari, l-am sfătuit.

O jumătate de oră mai târziu, colibele extreme au luat foc.

În noaptea următoare mă întorceam în tranșee. După ce au pierdut apartamentele calde,. Mitralierele lor erau tăcute. Simțind puterea armelor lor, luptătorii noștri au triumfat și nu s-au oprit să tragă nici măcar un minut. Dimineața, un soldat s-a târât din tranșeele inamice și a început să strige ceva într-un muștiuc.

Băieți, scoateți „țipătul”, a poruncit Leonov.

A urmat o lovitură. „Screamer” atârna pe parapet, iar piesa bucală se rostogoli în jos.

După-amiaza, părăsind prima linie, știam deja sigur că nu va mai fi liniște în această companie. Inițiativa focului a trecut în mâinile noastre. Mi-am amintit involuntar de căpitanul Rogozhkin. am fost si eu multumit. Noaptea este un moment bun pentru un agitator.

De ce este nevoie pentru ca cuvântul unui agitator să fie inteligibil, să sune proaspăt și convingător, să aibă un efect irezistibil asupra minții și inimii unui luptător? In primul rand, este necesar ca agitatorul sa aiba la dispozitie argumente si fapte concrete de inteles fiecarui luptator, apropiat lui, luate din propria viata. Prin urmare, înainte de a avea o conversație, trebuie să vă familiarizați cu viața luptătorilor și a întregii unități, să vă completați caietul cu fapte noi din practica lor de luptă și viața de șanț. Destul de des, puterea și succesul convingerii sale, efectul cuvintelor sale asupra minții și comportamentului unui luptător depind de capacitatea agitatorului de a atrage chiar și fapte mărunte din viața unității. Înainte de a merge la o firmă sau alta, de obicei fac cunoștință cu ea „în lipsă”, adun materiale în direcția politică, de la comandanți.

Luptătorul nostru -. El determină imediat ce este puternic și ce este agitator slab. Și dacă vede că în fața lui se află un agitator care își cunoaște viața și modul de viață, care cunoaște bine armele, îi arată încredere sinceră și își exprimă de bunăvoie dispoziția. Și a câștiga un luptător este deja jumătate din succes.

În prim-plan, agitatorului i se oferă întotdeauna o primire călduroasă. Publicul de aici este recunoscător. De obicei, trebuie să răspundeți la sute de întrebări diferite. Luptătorii manifestă un interes arzător pentru poziția internațională a țării, situația de pe fronturi și viața din spatele nostru. Prin urmare, agitatorul înainte de fiecare călătorie la unitate trebuie să fie pregătit să raporteze asupra acestor subiecte.

În cele din urmă, fiecare dintre noi trebuie deseori să se confrunte cu deficiențe ale unităților militare. Agitatorul din unitate nu este un străin. Un agitator este un reprezentant al unei agenții politice. Prin urmare, nu poate trece pe lângă scandalurile observate. // Căpitan G. Rumyantsev. FRONT VORONEZH.

Emisiune de colecții medicale pe front

FRONTUL LENINGRAD, 8 decembrie. (Corespondent special TASS). Lucrătorii medicali ai armatei a N-a fac multă muncă științifică și practică, rezumand experiența pe care au acumulat-o în timpul Războiului Patriotic. Departamentul sanitar al armatei a publicat o serie de lucrări științifice, la care participă profesori și doctori care lucrează în instituțiile medicale diviziale și ale armatei.

A treia colecție medicală iese zilele trecute. Se compune din patru secții: „Organizarea și tactica serviciului sanitar”, „Igienă și epidemiologie militară”, „Chirurgie militară de câmp”, „Terapie și toxicologie militară de câmp”.

________________________________________ ________
A.Krivitsky: ("Steaua Roșie", URSS)
A. Tolstoi: * ("Izvestia", URSS)**
("Steaua Roșie", URSS)***
* ("Steaua Roșie", URSS)

Acel caz rar când bolșevicii nu au „aruncat peste bord” istoria și tradițiile

La începutul anilor nouăzeci, a devenit la modă să calce în pământ simbolurile sovietice. În special, au existat multe încercări de a discredita steaua roșie cu cinci colțuri - spun ei, acesta este un semn satanic asociat cu magia neagră. Cu toate acestea, dacă luăm în considerare istoria acestui simbol, devine clar că nu sataniştii l-au inventat deloc.

Din adancul secolelor

Steaua cu cinci colțuri ca simbol, conform celor mai conservatoare estimări, are aproximativ cinci mii de ani. Sumerienii foloseau acest semn pentru a desemna un colț, o groapă sau o cameră mică, o cameră. Pitagoreii au văzut cinci adăposturi în pentagramă, în care, la crearea lumii noastre, era ascuns haosul primitiv. Locuitorii Babilonului au folosit o stea cu cinci raze ca semn pentru a-și proteja casa de hoți. Pentru o vreme, steaua cu cinci colțuri a fost sigiliul oficial al Ierusalimului - poate de aceea cărturarii medievali care visau să stăpânească magia au numit pentacolul sigiliul regelui. Solomon. Iar vechii romani considerau steaua cu cinci colțuri un simbol al zeului războiului. Marte- conform legendei, s-a nascut dintr-un crin; era crinul care simboliza „steaua de pe Marte”.

În timpul Revoluției Franceze, steaua cu cinci raze a pătruns în simbolurile militare ale tinerei republici și s-a așezat pe epoleții și poalele generalilor și ofițerilor. Din Franța, steaua cu cinci colțuri și-a făcut drum spre Rusia: în 1827, cu o mână ușoară. Nicolaeeu epoleții de la cele mai înalte grade ale armatei au început să fie decorati cu stele forjate de aur. După 27 de ani, în 1854, tot sub Nicolae I, pe umerii militarilor rusi vor apărea epoleți, iar pe epoleți vor apărea stele brodate.

bine uitat vechi

Când a izbucnit Revoluția din februarie în 1917, toate însemnele regale din armată au fost desființate în masă.

Conform ordinului nr. 321 din 7 mai 1918, emis de Comisarul Poporului al Republicii Leon Troţki, „Steaua de Marte cu plug și ciocan” devine semnul Armatei Roșii. Există opinia că introducerea stelei cu cinci colțuri în simbolism a fost realizată în cadrul unei campanii de atragere a foștilor ofițeri țariști în Armata Roșie.

Steaua, simbolizând Armata Roșie, era și ea roșie - ca și steagurile tinerei republici. La început, a fost gândit ca o insignă pe pieptar - totuși, după șase luni, a migrat cu succes spre cofurile militarilor și marinarilor, unde a rămas mulți ani.

Fiecare personaj are nevoie de o legendă. În zorii existenței Armatei Roșii, steaua roșie cu cinci colțuri a personificat unitatea „proletarilor din toate țările” - muncitori de pe toate cele cinci continente; roșul a fost culoarea revoluției, culoarea sângelui care a fost vărsat pentru libertate. Mai târziu, stelele roșii de pe cofurile au devenit asociate cu apărarea războinicilor.

Din ianuarie 1919, stele au început să fie cusute pe noile căptușeli ale Armatei Roșii, asemănătoare cu coifurile vechilor cavaleri în formă. Prenumele acestor pălării ascuțite - „eroi” - nu a prins rădăcini; au rămas în memoria poporului ca Budyonovka.

Afiș „Alătură-te cavaleriei roșii”, 1920

Steme și steaguri

Curând, stelele roșii au câștigat atât de popularitate încât s-au luminat pe stema și steagul tinerei țări care construiesc comunismul. Și atunci au început să se aprindă pe emblemele republicilor. Apropo, steaua roșie a apărut pe stema RSFSR abia în 1978!

Interesant este că un alt semn antic a avut șanse mari să devină un simbol al Rusiei sovietice, care mai târziu, la mijlocul secolului al XX-lea, a câștigat notorietate datorită naziștilor. Da, vorbim despre zvastica. Chiar și la un moment dat s-a etalat pe bancnote - „Kerenki”. Cu toate acestea, stema țării nu a trecut niciodată peste.

În 1928 s-a născut o stea din octombrie - tot roșie, dar cu portretul unui tânăr Volodia Ulyanova in mijloc. Toți Octobriștii erau obligați să-l poarte pe partea stângă a pieptului. Și în 1935, stelele, decorate cu pietre prețioase Ural, au strălucit pe turnurile Spasskaya, Troitskaya, Borovitskaya și Nikolskaya ale Kremlinului. Adevărat, aceste stele s-au estompat curând, astfel încât în ​​1937 Stalin a ordonat instalarea de stele roșii din sticlă lăptoasă (în interior) și rubin (în exterior) pe aceste turnuri, precum și pe Turnul Vodovzvodnaya. Liderul a considerat că cu astfel de stele Kremlinul va deveni mai frumos. Și acesta, poate, este puținul în care putem fi de acord cu el.

UMANITATEA a dat semnificație simbolurilor din cele mai vechi timpuri. Înțelepții din diferite epoci și popoare au văzut simbolurile ca pe un fel de amulete, protejându-și în mod invizibil purtătorii de tot felul de rele. Un astfel de simbol este steaua cu cinci colțuri. Ea își datorează aspectul nu masonilor europeni, contrar credinței populare, și nici măcar regelui biblic Solomon.
Originea originală a stelei cu cinci colțuri (pentagramă) este puțin probabil să fie stabilită vreodată. Judecând după săpăturile arheologilor, a fost bine cunoscut încă din cele mai vechi timpuri ca simbol-amuletă. Oamenii primitivi, apoi reprezentanții primelor civilizații din teritoriile moderne Iranului, Irakului, Turciei, Greciei, l-au folosit în totemurile și desenele lor rituale. A fost, de asemenea, o emblemă venerată printre indienii japonezi și americani.
Printre saamii din Laponia rusă, steaua cu cinci colțuri era considerată o amuletă universală care protejează căprioarele - baza stilului de viață al majorității nordicilor. În Karelia de Nord, pe la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost atestat faptul cinstirii stelei în cinci colțuri de către vânătorii din Karelia. După ce a dat peste un urs de biela în pădurea de iarnă, vânătorul a desenat rapid trei stele cu cinci colțuri la rând pe zăpadă și s-a retras în spatele lor. Se credea că ursul nu va putea trece de această linie.
Numărul cinci în cultura omenirii este simbolic. Oamenii au cinci degete pe mâini și pe picioare. Două brațe, două picioare și un cap „iese” din corp - din nou, cinci „procese”. În desenul geniului Leonardo da Vinci, persoana „ideală”, cu picioarele și brațele larg depărtate, seamănă cu o stea cu cinci colțuri.
PRIMUL imaginile cunoscute ale pentagramei datează din aproximativ 3500 î.Hr. e. Acestea sunt stele cu cinci colțuri pictate pe lut, găsite în ruinele orașului antic Uruk. Imagini cu pentagrame se găsesc și pe statuile egiptene. Vechii egipteni au numit pentagrama „steaua Anubisului cu cap de câine”. În Babilonul antic, ea era înfățișată pe ușile depozitelor pentru a proteja mărfurile de deteriorare și furt. Și pentru „inițiații” acelor popoare, a fost un semn puternic de putere. În același Babilon, pentagrama a fost găsită pe sigiliile regale.
În ținuturile Palestinei antice, pentagrama a fost numită „sigiliul regelui Solomon”, care poate proteja împotriva influenței întunecate a forțelor supranaturale. Magicienii Europei medievale, de la care, se pare, au plecat lojile masonice, au aflat despre „sigiliul lui Solomon” din manuscrisele arabe. Așadar, steaua cu cinci colțuri a devenit unul dintre principalele simboluri ale Francmasoneriei („stea aprinsă”). Cu acest semn, conform tradiției masonice, Solomon a marcat piatra de temelie a Templului său. Pentru francmasoni, steaua cu cinci colțuri sau în flăcări simbolizează mintea lumii, perfecțiunea spiritului.
În Cabala ebraică, pentagrama, cu o rază în sus, simbolizează Mântuitorul, iar cu două raze în sus, forțele întunericului.
În Grecia antică, pentagrama era folosită de pitagoreeni (adepți ai lui Pitagora) ca semn distinctiv de apartenență la comunitatea lor. Ei au învățat că lumea este compusă din cinci elemente interconectate (foc, apă, aer, pământ și eter). Erau simbolizate de cele cinci raze ale stelei.
Împăratul roman Constantin I cel Mare (272-337) a inclus o stea cu cinci colțuri în sigiliul său și amuleta sa, pentru că a considerat că datorită stelei a găsit adevărata credință și s-a convertit la creștinism. Cavalerul britanic Sir Gowain din Orkney, nepotul legendarului rege Arthur, a plasat pentagrama ca simbol personal pe scutul său de aur pe un fundal roșu. Cele cinci capete ascuțite ale stelei simbolizează cele cinci virtuți cavalerești - noblețe, politețe, castitate, curaj și evlavie.
În Rusia precreștină, steaua roșie cu cinci colțuri era considerată un semn al zeului primăverii Yarila, patronul fermierilor și al războinicilor.
CU PRIVIRE LA Rusia sovietică, apoi la scurt timp după evenimentele din octombrie 1917, steaua roșie cu cinci colțuri a devenit emblema Armatei Roșii a Muncitorilor și Țăranilor. Potrivit unei versiuni, ideea folosirii unei stele roșii a fost exprimată în primăvara anului 1918 de către comisarul militar al districtului militar Moscova N.A. Polyansky, care a propus să-l introducă ca semn distinctiv al luptătorilor primelor unități ale Armatei Roșii. Sursa de informare o constituie memoriile unui proeminent bolșevic
MÂNCA. Yaroslavsky, conform căruia Polyansky a propus să aleagă o stea roșie cu cinci colțuri cu imaginea unui plug, a unui ciocan și a unei cărți ca simbol. Poza este puțin suprasolicitată. După o discuție în comanda MVO, pe emblemă au rămas doar ciocanul și plugul.
Potrivit unei alte versiuni, steaua cu cinci colțuri a devenit emblema Armatei Roșii și însemnele militare oficiale datorită Colegiului All-Russian pentru Organizarea și Formarea Armatei Roșii, creat la 20 decembrie 1917. Konstantin Eremeev, primul comandant sovietic al trupelor din districtul militar Petrograd, a propus la o ședință a consiliului de administrație să introducă o stea roșie ca simbol al noii armate.

Pentru trimitere. Konstantin Stepanovici Eremeev (1874–1931) s-a născut la Minsk. Fiul unui subofițer. În 1894–1895 a servit în armată ca subofițer. În 1896 s-a alăturat RSDLP. Din 1910, a lucrat în redacția ziarelor Zvezda și Pravda. În timpul Primului Război Mondial, a condus organizația militară a Comitetului Baltic de Nord al RSDLP (b), în toamna anului 1917 a fost trimis să lucreze în Comitetul Militar Revoluționar din Petrograd (VRK).
Din decembrie 1917 - Comandant al Districtului Militar Petrograd. În 1918 a fost transferat la Moscova. Bucurându-se de o mare încredere în V.I. Lenin. În timpul rebeliunii SR de Stânga din iulie 1918, a condus securitatea Kremlinului și a Teatrului Bolșoi, unde a avut loc cel de-al 5-lea Congres al Sovietelor al Rusiei. Unul dintre organizatorii și redactorul ziarului „Armata și Flota Rusiei Muncitorilor și Țăranilor” (mai târziu – „Armata și Flota Roșii a Muncitorilor și Țăranilor”). Din 1923 a fost membru al Consiliului Militar Revoluționar al Flotei Baltice, din 1925 a fost șeful departamentului politic al Flotei Baltice.

Este imposibil de spus astăzi ce i-a ghidat pe N. Polyansky sau K. Eremeev în alegerea lor. Poate că știau că steaua cu cinci colțuri era unul dintre simbolurile Revoluției Franceze, iar guvernul sovietic era considerat succesorul lucrării sale (amintim celebrul slogan „Libertate, egalitate, fraternitate”).
Este posibil ca în decizie să fi prevalat și alte considerente. Steaua roșie din Rusia la acea vreme nu avea un sens atât de revoluționar, cât era asociată în mod tradițional cu a patra planetă a sistemului solar - Marte. Era considerat zeul războiului. Steaua roșie ca emblemă a Armatei Roșii a subliniat aspectul militar al noului simbol sovietic.
Planeta Roșie (Marte) ocupa în general un loc special în subcultura vechilor social-democrați ruși. După cum știți, Alexander Bogdanov a scris chiar și un roman fantastic, care s-a numit Steaua roșie (1908). Pe paginile sale, un veteran al mișcării revoluționare a prezentat o societate imaginară a locuitorilor de pe Marte care au construit comunismul.
Oficial, steaua roșie cu cinci colțuri a devenit simbolul Armatei Roșii în iulie 1918, când designul său a fost în cele din urmă aprobat (o stea roșie cu cinci colțuri cu bordură de aur, în mijloc - un plug și un ciocan de aur, simbolizând unirea a ţăranilor şi muncitorilor). Cronologic, procesul adoptării ei a arătat astfel: emblema a fost introdusă prin ordinul Comisariatului Poporului pentru Afaceri Militare din 19 aprilie 1918 ca insignă pentru tot personalul Armatei Roșii; purtarea acesteia a fost confirmată prin ordinul Consiliului Militar Revoluționar al Republicii nr.310 din 7 mai a aceluiași an; a fost aprobat în final în iulie 1918 prin decizia celui de-al V-lea Congres al Sovietelor al Rusiei. Ulterior, emblema a fost simplificată - în loc de plug, a început să fie înfățișată o seceră. Această modificare a fost oficializată prin ordin al Consiliului Militar Revoluționar al Republicii la 13 aprilie 1922.
REMARCABIL că, în primii ani ai puterii sovietice, se pare că la inițiativa unor figuri anti-creștine din nucleul Partidului Bolșevic, s-a încercat să înfățișeze o stea roșie cu ambele capete. Primul Ordin Sovietic al Steagului Roșu, înființat la 16 septembrie 1918, avea exact aceasta - „cu susul în jos” - imaginea unei stele. Pe afișul lui Dmitri Moor (Orlov) „Rusia sovietică este o tabără asediată. Totul la apărare!”, Eliberată în 1919, steaua roșie este înfățișată și cu susul în jos.
Dar tradiția antică a predominat totuși, iar steaua a fost readusă la poziția ei „anti-satanică”. Departamentul militar al Comitetului Executiv Central al Rusiei a fost nevoit să emită o ediție în masă a unui pliant special „Uite, tovarăș, aici este Steaua Roșie”, unde, sub forma unei „Pilde despre Adevăr și Krivda”, un se dă explicația simbolismului său. Steaua a fost desenată cu două raze în jos și una în sus...
În vechea armată rusă, stelele erau folosite și pe curele de umăr - pentru a distinge gradele militare - dar nu roșii, ci aurii. Apoi s-a crezut că acest lucru se datora unei tradiții care ar fi venit din Roma Antică. Pentagrama a apărut în armata imperială în sensul stelei „Marte” - numită după vechiul zeu roman al războiului Marte. Prin decretul împăratului Nicolae I la 1 ianuarie 1827, pe epoleții ofițerilor ruși au apărut stele - poate prin analogie cu armata franceză. Iar pe 29 aprilie 1854, stelele cusute au fost introduse pe curelele de umăr nou înființate.
Sensul „Marte” al stelei roșii a fost recunoscut și de bolșevici. Pentru prima dată, steaua roșie cu cinci colțuri este menționată în „Proceedings of the All-Russian Central Executive of the Soviets of țărani, muncitori, soldați și cazaci” din 19 aprilie 1918. Secția „Cronică” relatează: „Comisariatul pentru Afaceri Militare a aprobat un desen al unei insigne pentru soldații Armatei Roșii sub forma unei stele roșii cu imaginea aurie a unui plug și a unui ciocan în centru”. S-a remarcat că configurația semnului întruchipa cel mai vechi simbol al protecției. Plugul și ciocanul reprezintă unirea muncitorilor și țăranilor, culoarea roșie - „revoluția și zeul războiului Marte”.
SI INCA UNUL fapt curios. De câțiva ani încoace, o fotografie unică a vremurilor războiului ruso-japonez (1904–1905) „plimbă” pe internet. Autorul său a fost numit faimosul fotoreporter Viktor Karlovich Bulla. A fost realizat în ziua în care brigada 23 de artilerie a fost trimisă de la Gatchina pe frontul din Manciuria pentru a lupta împotriva japonezilor (iarna 1904). La cererea lui Victor Bulla, tunerii s-au aliniat pitoresc pentru o lovitură de paradă. Un detaliu interesant: pe ușa trăsurii se etalează o stea cu cinci colțuri cu un vultur imperial cu două capete în centru.
Unii participanți la forumurile virtuale de discuții, totuși, cred că acesta ar putea fi un fotomontaj priceput. Cu siguranță ceva de spus despre asta este dificil. Poate că cineva din Rusia are încă fotografii vechi care înfățișează stelele ca simboluri ale armatei imperiale. Acest lucru ar permite dezvăluirea acestui mister istoric. Mai mult, pe internet există declarații conform cărora la începutul secolului al XX-lea, pe bannerele unor regimente rusești apăreau stele cu cinci colțuri cu un vultur imperial bicefal în centru.
De asemenea, se știe că steaua ca element al emblemei a apărut pe uniforma militară rusă în aprilie 1917. La 21 aprilie, prin ordin al ministrului militar și naval al Guvernului provizoriu A.I. Guchkov pentru Marina și Departamentul Maritim nr. 150, curelele de umăr au fost înlocuite cu însemne de mânecă și a fost introdusă o nouă cocardă: o stea cu cinci colțuri a fost plasată deasupra prizei cu o ancoră ...
Într-un fel sau altul, steaua cu cinci colțuri este un simbol foarte vechi. În mintea oamenilor, simbolizează aspirații și idealuri înalte. Probabil, expresia „a fi născut sub o stea norocoasă” nu este lipsită de sens profund. Iar pentru militari, steaua roșie cu cinci colțuri este în primul rând un simbol al faptelor militare și al priceperii militare.

P.S.
Scriitorul american Dan Brown în romanul său Codul lui Da Vinci oferă propria interpretare a acestui simbol. Eroul cărții, Langdon, vorbește despre pentagramă astfel:
„Este un pentacol”, a spus Langdon, cu propria lui voce sună străină pentru el, atât de ciudat și de rezonant încât suna sub arcadele galeriei. - Unul dintre cele mai vechi simboluri de pe pământ. A apărut cu patru mii de ani înainte de nașterea lui Hristos.
- Si ce inseamna asta?
Langdon a ezitat mereu când i-a fost pus acea întrebare. A spune ce înseamnă simbolul este același lucru cu a explica ce efect are acest sau acel cântec asupra unei persoane. La urma urmei, fiecare percepe același cântec în felul său. Pălăria albă a Ku Klux Klan a devenit un simbol al urii și rasismului în Statele Unite, dar în Spania un astfel de costum nu făcea decât să sublinieze fermitatea credinței creștine.
„Aceleași simboluri au semnificații diferite în circumstanțe diferite”, a răspuns Langdon cu prudență. - De fapt, inițial pentacolul a fost un simbol religios al păgânilor.
— Închinare diavolului, dădu Fache din cap.
— Nu, spuse Langdon și imediat și-a dat seama că trebuia să-și aleagă cuvintele cu mai multă atenție. Într-adevăr, în aceste zile cuvintele „păgân” și „păgân” au devenit aproape sinonime cu închinarea la diavol, ceea ce este complet greșit. Rădăcinile acestui cuvânt se întorc la latinescul păgân, care înseamnă „locuitori ai zonei rurale”. Păgânii erau locuitori din mediul rural și din pădure și, în concepțiile lor religioase, erau politeiști, venerau forțele și fenomenele Naturii...
„Steaua cu cinci colțuri”, a explicat Langdon, „este, de asemenea, un simbol pre-creștin, legat de închinarea și îndumnezeirea Naturii. Oamenii antici au împărțit întreaga lume în două jumătăți - bărbat și femeie. Aveau zei și zeițe care păstrau echilibrul puterii. Yin și yang. Când principiile masculin și feminin sunt echilibrate, armonia domnește în lume. Când echilibrul este perturbat, apare haosul...
Există o interpretare și mai specifică. Steaua cu cinci colțuri simbolizează pe Venus, zeița iubirii și a frumuseții... Primele religii se bazau pe principiul divin al Naturii. Zeița Venus și planeta Venus sunt una și aceeași. Zeița își ia locul pe cerul nopții și este cunoscută sub multe nume - Venus, Steaua Răsăriteană, Ishtar, Astarte. Și toate au simbolizat puternicul principiu feminin asociat cu Natura și Mama Pământ...
Langdon a decis să nu intre în detalii și nu a vorbit despre poate cea mai surprinzătoare proprietate a vedetei: dovezile grafice ale relației sale cu Venus. Pe când era încă student la astronomie, Langdon a fost surprins să afle că la fiecare opt ani planeta Venus urmărește un pentacol absolut regulat în jurul cercului cel mare al sferei cerești. Oamenii antici au observat acest fenomen și au fost atât de șocați încât Venus și pentaculul ei au devenit simboluri ale perfecțiunii, frumuseții...

În imagini: afiș sovietic din Războiul Civil; tunerii ruși au pornit să lupte cu japonezii, 1904; Vas de lut. Sudul Mesopotamiei, 4 mii de ani î.Hr