Biblia Satanică de Anton Szandor LaVey este interesantă, deși cartea a fost scrisă acum aproximativ patruzeci de ani. Biografia fondatorului Bisericii lui Satan și a unui satanist faimos în lume este învăluită în speculații.

In articol:

„The Satanic Bible” de Anton Szandor LaVey – cea mai bine vândută literatură despre satanism

„Biblia Satanică”.

Biblia Satanică de LaVey a fost scrisă în 1967. Printre adepții satanismului, aceasta este cea mai populară sursă spirituală. Cărțile lui Anton Szandor LaVey rămân populare și astăzi: în secolul trecut, Biblia Satanică a fost un bestseller în rândul literaturii similare.

Introducerea cărții a fost făcută de alți autori, în special, un jurnalist care a scris articole despre Biserica lui Satana, autorul Bibliei Satanice. Publicația constă din patru secțiuni dedicate Satan, Lucifer, Belial și Leviatan- cei patru prinți încoronați ai iadului. Principiile propuse de LaVey sunt considerate satanism auctorial: nu există trăsături comune cu principalele postulate ale venerării diavolului, care au venit din cele mai vechi timpuri.

Motivul acestei cărți este că, cu câteva excepții, toate tratatele și cărțile, toate grimoarele „secrete”, toate marile scrieri pe tema magiei, nu sunt altceva decât o fraudă sanctimonioasă, mormăi păcătos și farfurie ezoterice ale cronicarilor cunoștințelor magice. , neputând sau nu dorește să ofere un punct de vedere obiectiv asupra acestei probleme.

Scriitor după scriitor, încercând să semnifice principiile „magiei alb-negru”, a reușit doar o astfel de tulburare a obiectului de considerare, încât o persoană care studiază magia pe cont propriu conduce cursurile stând stupid într-o pentagramă, așteptând apariția. a unui demon, amestecând un pachet de cărți pentru predicție, pierzând în cărți orice sens și participarea la seminarii care garantează doar aplatizarea Eului său (și împreună cu portofelul); și, până la urmă, se expune ca un complet idiot în ochii celor care știu adevărul!

Biblia Satanică încurajează cititorul să nu creadă în existența Paradisului și a vieții de apoi.În loc să încerce să câștige un bilet la Rai, o persoană ar trebui să se bucure de plăcerile pământești. Autorul leagă satanismul și cultul hedonismului și condescendenței de dorința de a satisface dorințele carnale.

Anton LaVey îl dezvăluie pe Satana ca un simbol al viziunii asupra lumii propuse. Autorul promovează libertatea, individualismul, egoismul sănătos, dorința de auto-dezvoltare, respingerea nedreptății și interesul pentru studiul ocultismului.

Culturologul E. V. Belousova a remarcat că cartea lui Anton LaVey ne permite să înțelegem imaginea unui satanist modern. Biblia este capabilă să risipească stereotipurile asociate cu reprezentarea sataniştilor de către societate. Culturologul a numit satanismul lui LaVey o expresie a materialismului și hedonismului inerente Occidentului modern. Belousova este sigură că merită să citești Biblia Satanică pentru a-ți face o idee despre religia populară în rândul tinerilor. Satanismul lui LaVey are milioane de adepți.

Biblia Satanică nu este singura carte a lui LaVey. Încă două sunt cunoscute pe scară largă - „The Perfect Witch”, care și-a schimbat numele în „Satanic Witch” și „Satanic Rituals”. LaVey distinge trei sărbători satanice - Noaptea Walpurgis, Halloween-ul și Ziua inițierii în misterele cultului Satanei cu cinci etape.

Anton LaVey - ceea ce se știe despre autorul Bibliei Satanice

Anton Szandor LaVey este pseudonimul fondatorului unei versiuni moderne a satanismului și prima Biserică a sataniștilor recunoscută oficial. În actele bărbatului era scris Howard Stanton Levy. Născut în Chicago, în familia unui vânzător de băuturi, în 1930.

Ultimul partener al văduvei satanistului a fost Blanche Barton, preoteasa principală a Bisericii. Căsnicia a născut un copil pe nume Satan Xerxes de Karnaki LaVey. Femeia a scris mai multe cărți, printre care Viața secretă a unui satanist, dedicată biografiei lui Anton Szandor LaVey, satanismului modern și rolului bisericii în viața familiei lor.

Satan Xerxes Karnaki nu este singurul copil al lui Anton. Satanistul mai are două fiice, din prima și a doua căsătorie. Una dintre fiice, Zina, s-a certat în mod deschis cu tatăl ei, iar după moartea tatălui ei, ea a oferit în mod repetat interviuri care au fost recunoscute de societatea sataniștilor drept minciună și ficțiune. O mare parte din dovezile de la Zeena și soțul ei Nicholas Schreck au fost expuse ca fals de Blanche Barton.

Cuplul Shrek a susținut că tatăl fetei a fost raportat în mod repetat pentru perversiune sexuală și violență domestică (nicio dovadă). Blanche și alți adepți ai lui LaVey notează intensitatea și irelevanța eforturilor lui Zeena și Nicholas de a submina autoritatea creatorului Bibliei Satanice.

Anton LaVey și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în San Francisco. Bărbatul aprecia muzica clasică, avea o ureche perfectă pentru muzică și îi plăcea să cânte la instrumente cu clape (atrăgea orga). Încă din copilărie, băiatul a fost pasionat de literatura întunecată (horror și misticism), impresionismul german. Personaje istorice pe care LaVey le-a admirat din copilărie: Rasputin acoperit de legende.

Anton LaVey a abandonat școala în anii de liceu și a părăsit orașul cu o trupă de circ. A făcut turnee mai întâi ca muncitor, apoi ca muzician. A lucrat ca organist în cafenele și discoteci. Potrivit satanistului, la acea vreme a existat o scurtă aventură cu Marilyn Monroe, dar acest moment al biografiei Papei Negru este în mare îndoială. Zina LaVey a infirmat, de asemenea, cunoștința tatălui ei cu populara actriță, care a susținut că mama ei a falsificat dovada legăturii (autograful și semnătura lui Marilyn).

După un timp, Anton LaVey s-a întors acasă și a devenit fotograf pentru departamentul de poliție, în timp ce făcea și cercetări paranormale. Potrivit unor surse, LaVey era membru al unor grupuri sioniste interzise.

În 1952, Anton LaVey s-a căsătorit cu Carol Lansing, care a devenit mama primei lor fiice, Carla Maritza LaVey. În 1960, bărbatul s-a interesat de o altă femeie - Diana Hegarty, mama Zinei Galatea LaVey, botezată în Biserica Satanei la vârsta de trei ani. Poate că o relație proastă cu fiica ei a fost rezultatul unei despărțiri de familie din cauza apariției lui Blanche Barton în viața lui LaVey.

Chiar înainte de deschiderea Bisericii lui Satana, Anton și-a câștigat faima în zonă ca cercetător al paranormalului și organist popular. Vineri, LaVey a organizat prelegeri pentru oameni care erau interesați de satanism și științele oculte. Întâlnirile au fost numite Cercul Magic și l-au determinat pe om să creeze Biserica lui Satana.

Anton Szandor LaVey a murit pe 29 octombrie 1997 din cauza edemului pulmonar într-un spital catolic. Adepții fondatorului unei ramuri separate a satanismului au dat naștere mitului că Papa Negru a murit în noaptea de Halloween. Înmormântarea a avut loc în secret în orășelul Colma, California. Trupul este incinerat, iar cenușa este păstrată de adepți.

Anton Szandor LaVey și Biserica Satanei

Ideea creării Bisericii Satanei a apărut pe neașteptate: după una dintre prelegerile Cercului Magic de vineri, unul dintre membri i-a spus lui Anton că există suficient loc pentru a dezvolta o nouă religie. Anton LaVey și-a bărbierit în mod ritualic capul și a declarat anul 1966 începutul erei Satanei și întemeierea bisericii închinate Diavolului.

Biserica lui Satana a oferit botezuri, nunți și înmormântări conform ritului satanic. Mass-media a ignorat templul pentru o lungă perioadă de timp, dar după nunta de mare profil a unui jurnalist scandalos și socialit, Biserica Satanei a devenit subiectul ziarelor americane, iar apoi mențiunile despre parohie au apărut în publicații de talie mondială. În publicațiile tipărite, a fost chemat fondatorul Papa Negru. Anton a fost marele preot al Bisericii lui Satana până la moartea sa.

Pe măsură ce următorii lui au crescut, Anton LaVey a început să publice cărți, dintre care trei au câștigat popularitate. Bărbatul a scris poze și muzică (a lansat mai multe discuri). Multe celebrități sunt asociate cu Biserica Satanei: Marilyn Manson a fost membru de onoare al cultului, Regele Diamond, Chris Cooper și mulți alții au fost membri ai Bisericii Satanei.

Biserica Satanei este asociată cu un eveniment de mare profil - moartea actriței Jayne Mansfield, care, potrivit lui LaVey, a fost de ceva vreme amanta și preoteasa sa a cultului. Presa a anunțat moartea unui simbol sexual ca efect secundar trimis de un satanist soției unui star de film.

Astăzi, Biserica Satanei există ca o instituție religioasă recunoscută oficial. Datorită activităților parohiei, satanismul din Statele Unite a devenit o religie recunoscută oficial. Biserica nu oferă informații despre numărul de adepți. Funcția de mare preot este deținută de Peter Gilmour, iar preoteasa este Peggy Nadramia, care a înlocuit-o pe Blanche Barton. Simbolul oficial al Bisericii lui Satana este Sigiliul lui Baphomet.

„Biblia satanică” de Anton Szandor LaVey poate fi considerată o sursă excelentă pentru o persoană care a decis să ia calea venerării forțelor întunecate. Biserica lui Satana are o mulțime de evoluții pe această temă, iar biografia fondatorului parohiei este plină de multe mistere.

In contact cu

Anton Szandor LaVey este omul pe care presa l-a numit „Papa Negru”. LaVey a scos satanismul din subteran și a fost primul care a folosit oficial termenul „biserică” pentru organizația pe care a creat-o. Este autorul unui număr de cărți, dintre care cele mai populare sunt trei: Ritualurile satanice, Vrăjitoarea completă și cea mai faimoasă lucrare a sa, Biblia satanica. Pentru mulți creștini, LaVey și celebra sa carte The Satanic Bible sunt simboluri ale satanismului. Mulți oameni din diferite țări ale lumii îl consideră idolul lor, mulți îl blestemă. Multă vreme, moștenirea spirituală a acestui om, datorită Cortinei de Fier, nu a ajuns în Rusia, acum situația este alta, pentru mulți dintre compatrioții noștri problema autodeterminării spirituale este acută, iar LaVey, ca alternativă creștinismului, este considerat destul de serios. Acest articol este destinat în primul rând lor, precum și tuturor celor care sunt interesați de acest subiect. Cine a fost LaVey? De ce are atât de mulți adepți? Este posibil să ai încredere în lucrările lui și să-ți construiești viața spirituală pe ele? Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări în această lucrare. Obiectul principal de analiză va fi „Biblia Satanică”, despre care vom spune câteva cuvinte înainte de a trece la biografia lui LaVey.

Biblia Satanică a fost scrisă în 1969 în Statele Unite, publicată de Avon Books în același an și a fost retipărită de mai multe ori de atunci. Textul principal a rămas același, s-au făcut modificări la secțiunea de mulțumiri, introducerea a fost schimbată de mai multe ori. Introducerea unei ediții timpurii a Bibliei Satanice a fost scrisă de Barton Wolfe, care a fost abandonată în edițiile ulterioare și înlocuită cu o introducere scrisă de Peter Gilmour. La scrierea articolului a fost folosită o versiune cu prefață de Barton Wolfe. Din păcate, autorul nu a putut găsi o copie tipărită a Bibliei Satanice, așa că a trebuit să apelez la Internet. Comparând o serie de versiuni ale Bibliei Satanice postate pe diferite site-uri, autorul a ajuns la concluzia că principalele diferențe sunt în prezența sau absența prefeței lui Wolfe, precum și în calitatea traducerii. Se pare că s-au făcut mai multe traduceri, diferite în detalii, în timp ce sensul semantic al cărții nu se schimbă de fapt. Titlurile capitolelor, în funcție de traducere, pot suna puțin diferit, dar sunt încă recunoscute. Biblia Satanică este împărțită în patru secțiuni: Cartea lui Satana, Cartea lui Lucifer, Cartea Belial și Cartea lui Leviatan. Autorul a decis să nu menționeze aceste titluri în notele de subsol, întrucât, în opinia sa, titlul capitolului este suficient pentru a căuta un citat în carte. Având în vedere că găsirea „Bibliei satanice” în limba rusă pe internet nu este o problemă (în opinia autorului, chiar prea multe!), Autorul nu a indicat nicio resursă anume pe care este postată. Oricine poate găsi această carte fără dificultate, desigur, dacă mai are chef să o citească după ce a citit acest articol.

Pentru început, să facem cunoștință cu biografia lui LaVey, în versiunea prezentată de adepții săi. Această biografie este expusă în cartea elevului său și preot al „Bisericii Satanei” Barton Wolfe „Răzbunătorul Diavolului” (Burton H. Wolfe. Răzbunătorul Diavolului, 1974) și în cartea secretarei și amantei personale a lui LaVey. Blanche Barton „The Secret Life of a Satanist” (Viața secretă a unui satanist de Blanche Barton, 1990). Așadar, Anton Shandor LaVey s-a născut pe 11 aprilie 1930 în Chicago, Illinois, în familia unui dealer de băuturi alcoolice. Printre strămoșii săi s-au numărat georgieni, români, alsacieni. Bunica LaVey era de sânge țigan și din copilărie îi spunea lui LaVey povești despre vampiri și vrăjitori. De mic, LaVey a devenit interesat de literatura mistică. În 1942, când LaVey avea 12 ani, a devenit interesat de afacerile militare și a devenit interesat de literatura cu temă militară. În timp ce era la școală, LaVey a petrecut mult timp studiind ocultismul. La 10 ani a învățat să cânte singur la pian, la 15 ani a devenit al doilea oboist din Orchestra Simfonică din San Francisco. În ultimul an, LaVey părăsește școala, se presupune că s-a plictisit de programa școlară. Iese din casă și se alătură circului lui Clyde Beatty ca lucrător în cușcă. La circ, LaVey hrănește tigrii și leii. Antrenorul lui Beatty, observând că LaVey nu se teme de prădători, îl face asistentul său. Într-o zi, un membru al personalului de la circ se îmbătă înainte de un spectacol, iar LaVey îl înlocuiește. Conducerea circului după acest incident îi lasă locul unui muzician și îl concediază pe predecesorul său. La 18 ani, LaVey părăsește circul și se alătură carnavalului, unde devine asistent de magician și stăpânește hipnoza. În 1951, la vârsta de douăzeci și unu de ani, LaVey se căsătorește. După căsătorie, LaVey părăsește carnavalul și intră în Departamentul de Criminologie de la City College din San Francisco. Este interesant de observat că adepții lui LaVey susțin că în acest moment el devine iubitul lui Marilyn Monroe pentru o scurtă perioadă de timp. Apoi ocupă un post de fotograf la Departamentul de Poliție din San Francisco. Potrivit biografilor săi, acolo întâlnește manifestări de violență și se întreabă: cum poate Dumnezeu să îngăduie existența răului? În căutarea unui răspuns la această întrebare, LaVey se afundă cu capul înainte în ocultism, iar în ultima noapte de aprilie a anului 1966 (Noaptea Walpurgis), el, în conformitate cu tradiția magică, își rade capul și anunță crearea „bisericii lui Satana”. ." Pentru a se identifica ca slujitor al acestei „biserici”, începe să poarte guler de pastor și costum negru. În primii ani ai „bisericii”, LaVey și-a împărțit timpul între îndeplinirea ritualurilor satanice (create de el) și studierea ocultului. După ce „biserica” sa a devenit mai puternică, și-a scris celebrele cărți. Biografii săi afirmă că LaVey a fost consultant pentru o serie de filme de groază și chiar a acționat ca actor. Toată viața, LaVey a fost însoțit de scandaluri, a fost invariabil unul dintre personajele preferate ale presei laice. Pe 31 octombrie 1997, în timpul Halloween-ului, Lavey moare. Acum să facem cunoștință cu învățătura pe care LaVey a lăsat-o moștenire studenților săi.

Să începem cu o listă a celor nouă porunci satanice cu care LaVey își începe cartea. Autorul va cita aceste porunci fără niciun comentariu.

1. Satana reprezintă indulgența, nu abstinența!

2. Satana personifică esența vieții în loc de visurile spirituale.

3. Satana reprezintă înțelepciunea neîntinată în loc de autoînșelăciune ipocrită!

4. Satana reprezintă mila pentru cei care o merită, în loc de iubire cheltuită pe lingușitori!

5. Satana personifică răzbunarea și nu întoarce celălalt obraz după ce a fost lovit!

6. Satana reprezintă responsabilitatea pentru cei responsabili în loc să se implice cu vampirii spirituali.

7. Satana îl reprezintă pe om ca fiind doar un alt animal, uneori mai bun, mai adesea mai rău decât cei care merg în patru picioare; un animal care, datorită „dezvoltării sale divine, spirituale și intelectuale”, a devenit cel mai periculos dintre toate animalele!

8. Satana reprezintă toate așa-numitele păcate, deoarece acestea duc la împlinirea fizică, mentală și emoțională!

9. Satana a fost cel mai bun prieten al Bisericii din toate timpurile, sprijinindu-și afacerea în toți acești ani!

LaVey era satanist. Cine sau ce era Satana pentru el? După cum a scris Lavey: „Majoritatea sataniștilor nu îl acceptă pe Satana ca fiind o ființă antropomorfă cu copite despicate, o coadă cu ciucuri și coarne. Pur și simplu personifică forțele naturii - Forțele Întunericului, numite așa doar pentru că nicio religie nu s-a deranjat să ia aceste forțe din întuneric. De asemenea, știința nu a reușit să aplice terminologia tehnică acestor forțe. Sunt ca un vas fără robinet, pe care foarte puțini oameni l-au folosit, pentru că nu toată lumea are capacitatea de a folosi unealta fără a o demonta mai întâi și a da nume tuturor părților care o fac să funcționeze. După cum putem vedea, pentru LaVey, Satana este o forță naturală, impersonală în esența sa. LaVey credea că Satanei i s-a dat rolul unui personaj rău doar pentru că personifica aspectele trupești, trupești ale vieții umane. Satana, ca forță personală, îngerul întunericului, a fost inventat de conducătorii creștinilor pentru a-i stăpâni, intimidându-i cu existența sa. Este interesant de observat că LaVey a negat ideea ca adepții săi să-și „vândă sufletele” lui Satana, în opinia sa, această declarație este și un mit pe care liderii creștini l-au inventat pentru a-și controla turma spunând „povesti” despre satanism. .

Care este ideea lui LaVey despre Dumnezeu? Lavey a scris: „O concepție greșită foarte populară este ideea că un satanist nu crede în Dumnezeu. Conceptele despre „Dumnezeu”, așa cum sunt interpretate de om, s-au schimbat atât de mult de-a lungul secolelor, încât satanistul îl acceptă pur și simplu pe cel care i se potrivește cel mai bine. Potrivit lui LaVey, oamenii inventează zei. Prin urmare, pentru „Satanist…, „Dumnezeu”, orice nume i-ar fi numit, sau chiar deloc numit, este văzut ca un fel de factor de echilibru al naturii și nu are nimic de-a face cu suferința. Este o forță puternică care pătrunde și echilibrează întregul univers, prea impersonală ca să-i pese de fericirea sau nenorocirea creaturilor din carne și oase care trăiesc pe o minge de noroi care este casa noastră. Doctrina lui Dumnezeu din „Biblia Satanică” este foarte vagă, dar se pare că se apropie de părerile teosofilor cu privire la această problemă: Dumnezeu, ca un fel de energie impersonală, s-a revărsat în Cosmos. Pentru tot ce se întâmplă în lume, doar oamenii și forțele de „acțiune și reacție ale Universului” sunt responsabili.

În învățătura lui LaVey nu există nici iad, nici rai; tot ceea ce are o persoană, el are „aici și acum”. LaVey a negat legea reîncarnării. În special, el a scris: „Dacă nu există nimic în această viață în care o persoană să-și poată exprima demnitatea, el se delectează cu gândul la „viețile viitoare”. Niciodată unui credincios în reîncarnare nu-i trece prin cap că tatăl, bunicul, străbunicul său etc. a creat „karma bună” prin aderarea lor la aceleași credințe și etică ca ale lui - atunci de ce trăiește el în privațiuni și nu ca un maharajah? Credința în reîncarnare oferă o lume fantastică minunată în care cineva poate găsi o modalitate potrivită de a-și exprima ego-ul în timp ce pretinde că îl dizolvă.” Credința în reîncarnare, conform lui LaVey, este pur și simplu auto-înșelare. Cu toate acestea, nu se poate argumenta că învățătura lui LaVey neagă complet viața de după moarte. LaVey crede că este posibil să trăiești după moarte, deși nu dezvoltă această parte a învățăturii sale, atingând doar puțin această problemă. În special, el a scris: „Satanismul... încurajează adoratorii săi să dezvolte un ego bun și puternic, care le oferă respectul de sine de care au nevoie pentru o existență vitală în această viață. Dacă o persoană a fost mulțumită de viață în timpul existenței sale și a luptat până la capăt pentru existența sa pământească, nimic în afară de ego-ul său nu va refuza să moară, chiar și după stingerea cărnii care l-a conținut...". LaVey a negat moartea ca o trezire spirituală la viață nouă. Extindendu-și predarea pe această temă, el a scris: „Moartea în multe religii este prezentată ca o mare trezire spirituală (desigur, pentru cei care s-au pregătit pentru viața de apoi). Acest concept este foarte atractiv pentru cei a căror viață nu îi mulțumește, dar pentru cei care au cunoscut toate bucuriile pe care viața le are de oferit, moartea este văzută ca un mare și teribil cataclism, frica de cea mai înaltă autoritate. Așa ar trebui să fie. Și setea de viață este cea care permite unei persoane carnale să continue viața după moartea inevitabilă a învelișului său corporal.

Ce este satanismul în viziunea lui LaVey? După cum a scris: „Satanismul este o filozofie în mod evident egoistă, fără milă. Se bazează pe credința că ființele umane sunt în mod natural egoiste și crude, că viața este selecția naturală darwiniană, o luptă pentru supraviețuire în care cei mai apți câștigă, că Pământul va merge la cei care luptă pentru a câștiga în competiția necruțătoare care există în orice junglă, inclusiv o societate urbanizată”. Satanismul este un fel de „egoism controlat” și se bazează pe „instinctele naturale ale omului”. Scopul lui principal este de a satisface aceste „instincte naturale” ale unui satanist. Satanismul, în esență, este o formă de hedonism dependent de nihilism. Lavey a scris: „Satanismul aprobă acțiunile adepților săi atunci când aceștia își dau drumul la dorințele lor naturale. Numai așa poți deveni o persoană complet mulțumită, fără dezamăgiri care îți pot face rău ție și altora. Această frază conține cea mai simplistă descriere a sensului credinței satanice.” Unul dintre obiectivele principale ale satanismului este succesul material. În „biserica” din LaVey există chiar ritualuri speciale care contribuie la bunăstarea materială.

Ar trebui un satanist să facă numai rău? Trebuie remarcat faptul că LaVey respinge conceptul creștin de bine și rău. În doctrina lui există doar „instincte naturale”, iar binele și răul sunt fantezii ale unor oameni „slabi” pe care îi numește „masochiști”. Prin urmare, un satanist nu trebuie să facă fără greșeală răul sau binele, pur și simplu face ceea ce dorește, fără a se îngrijora prea mult de gradul de moralitate sau imoralitate al acțiunilor sale. După cum a scris Lavey: „Satanismul nu este o religie cu lumină albă; această religie este carnală, lumească, trupească – tot ceea ce conduce Satana este personificarea Căii din Stânga. ... Satanismul este singura religie cunoscută lumii care acceptă o persoană așa cum este cu adevărat și oferă o rațiune pentru a transforma răul în bine, în loc să încerce să distrugă răul. Consecința logică a acestei filozofii este acceptarea normei a ceea ce este considerat păcat în creștinism. Lavey a scris: „Credința creștină definește șapte păcate de moarte: lăcomia, mândria, invidia, mânia, lăcomia, pofta și lenea. Satanismul, pe de altă parte, pledează pentru răsfățarea fiecăruia dintre ei dacă duce la satisfacție fizică, spirituală și emoțională. Păcatul este firesc pentru LaVey, a scris el: „Satana nu a avut niciodată nevoie de un set de reguli, din moment ce forțele naturale ale vieții l-au ținut pe om „în păcat”, cu scopul de a se autoconserva a omului și a sentimentelor sale”.

Cum ar trebui să ne tratăm vecinii conform Bibliei Satanice? LaVey a scris despre recompensarea altora: „Satanismul aderă la o formă modificată a Regulii de Aur. Interpretarea noastră este: „Răsplătește altora ceea ce ei ți-au plătit”, pentru că dacă „Răsplătești pe toți așa cum ți-ar plăti ei” și ei, în schimb, te tratează rău, este contrar naturii umane să continui să-i tratezi cu respect. Ai putea să-i răsplătești pe alții ca și cum te-ar plăti pe tine, dar dacă nu ți-a fost returnată curtoazia, ei ar trebui să fie tratați cu furia pe care o merită.

Lavey a respins ideea creștină a pocăinței. În special, el a scris: „Când un satanist face ceva greșit, își dă seama că este firesc să facă greșeli - și dacă îi pare cu adevărat rău pentru ceea ce a făcut, va învăța din asta și nu va mai face la fel. Dacă, totuși, nu se pocăiește sincer de ceea ce a făcut și știe că va continua să facă același lucru din nou și din nou, nu are nevoie să se spovedească și să se roage pentru iertare. Potrivit lui LaVey, căința nu are rost dacă o persoană știe că va continua să păcătuiască. Maximul de care se poate pocăi un satanist este să comită o greșeală și apoi, cu condiția să o dorească.

Dragostea pentru LaVey este doar o emoție. În cartea sa, el a acordat atenție libertății sexuale. În special, el a scris: „Satanismul promovează libertatea sexuală, dar numai în adevăratul sens al acestor cuvinte. Dragostea liberă, în sensul satanic, poate însemna libertatea de a face exact asta – fie că trebuie să fii credincios unei singure persoane, fie să dai frâu liber pasiunilor tale sexuale cu câte persoane crezi că este necesar pentru a-ți satisface nevoile individuale.În predarea lui, nu există o linie dură pentru ca toată lumea să se deda la orgii, mai degrabă, el își încurajează studenții din domeniul sexual să facă ceea ce le place. Lavey continuă: „Satanismul nu tolerează activitățile orgiastice sau relațiile extraconjugale ale celor pentru care nu este o înclinație firească. Pentru prea mulți ar fi nefiresc și dăunător să fie infidel celor aleși. Pentru alții, atașamentul sexual față de o persoană ar fi o dezamăgire. Fiecare trebuie să decidă singur ce formă de activitate sexuală se potrivește cel mai bine nevoilor sale individuale. … Satanismul tolerează orice formă de activitate sexuală care vă satisface în mod corespunzător nevoile, fie că este heterosexuală, homosexuală, bisexuală sau chiar asexuată, după cum alegeți. Satanismul favorizează, de asemenea, orice fetiș sau devianță care îți îmbogățește sau îmbogățește performanțele sexuale...” . Singura restricție în sex, potrivit lui LaVey: sexul nu ar trebui să dăuneze altora. Te poți angaja în orice perversiune sexuală, dacă partenerul tău este de acord cu asta. În același timp, potrivit lui LaVey, un adevărat satanist nu este mai preocupat de sex decât de orice altă dorință a lui.

Cum a simțit LaVey despre sacrificii? De remarcat aici că autorul articolului, înainte de a-l scrie, a petrecut mult timp făcând cunoștință cu diverse forumuri și site-uri satanice, din care a aflat că satanismul nu este o mișcare unică, integrală, ci este un set de grupuri diferite care au adesea puncte de vedere diferite asupra uneia și aceleași întrebări. Fără îndoială, există sataniști care recurg la sacrificii sângeroase (cel puțin pe forumurile în care discută această practică), cel mai adesea animale, deși, aparent, există și ucideri de oameni, cel puțin, există interdicții speciale în acest sens în ideologia lor Au nu a fost găsit. Dar în ceea ce îl privește pe LaVey, el era ambivalent în ceea ce privește practica sacrificiului. Pe de o parte, el a negat: „Un satanist nu va sacrifica sub nicio formă un animal sau un copil!” Pe de altă parte, el a susținut că „simbolic, victima este distrusă printr-un hex sau blestem, care, la rândul său, are ca rezultat distrugerea fizică, spirituală sau emoțională a „victimei” în moduri care nu pot fi apoi atribuite vrăjitorului. Satanistul face un sacrificiu uman numai atunci când poate servi la două scopuri simultan: să elibereze vrăjitorul de rău sub forma unui blestem și, mai important, să scape de un individ foarte dezgustător și merituos... ai toate dreptul de a le distruge (simbolic) și, dacă blestemul tău duce la o distrugere reală, mângâie-te cu gândul că ai servit ca instrument pentru a scăpa lumea de dăunător (cine este dăunătorul, decide satanistul după bunul plac. - V.P.) ! Dacă cineva interferează cu succesul sau fericirea ta, nu îi datorezi nimic! Merită soarta de a fi zdrobit sub călcâi! . Scopul ritualului de sacrificiu (pentru cei care îl îndeplinesc), conform lui LaVey, este de a elibera energia stocată în sângele victimei ucise. În același timp, principalul lucru în acest rit nu este atât în ​​vărsarea sângelui, cât în ​​chinul victimei înainte de moarte. Poate că LaVey nu a practicat sacrificiul animalelor, și cu atât mai mult oameni, dar nu a negat posibilitatea de a ucide prin metode magice orice persoană pe care satanistul o consideră dușmanul său.

Cum s-a simțit LaVey despre masa neagră? El credea că este o ficțiune literară. Întrucât a fost necesar să se folosească lumânări făcute din grăsimea copiilor nebotezați în slujba neagră, preoții, în opinia sa, au folosit acest „mit” pentru a speria mame „sărace” și a le împinge să-și boteze copiii, îmbogățindu-le astfel. Biserica. Lavey a scris: „Există o părere că ceremonia sau serviciul satanic se numește întotdeauna Masa Neagră. Masa Neagră NU este o ceremonie practicată de sataniști, singura utilizare pe care un satanist ar avea pentru ea este ca psihodramă. Mergând mai departe, trebuie menționat că Masa Neagră nu implică neapărat că toți participanții sunt sataniști. În esență, Liturghia Neagră este o parodie a serviciului religios al Bisericii Romano-Catolice, dar poate fi tradusă și într-o satiră a oricărei alte ceremonii religioase.

Principalele sărbători satanice sunt Noaptea Walpurgis (noaptea de 1 mai) și Halloween (ajunul Zilei Tuturor Sfinților, 31 octombrie), precum și ziua de naștere a satanistului. Lavey a scris: „Satanistul crede: „De ce să nu fii sincer cu tine însuți și dacă Dumnezeu este creat după chipul și asemănarea mea, de ce să nu te consideri acest dumnezeu?” Fiecare om este un zeu dacă se consideră a fi unul. Așa că satanistul își sărbătorește ziua de naștere ca fiind cea mai importantă sărbătoare a anului”.

Magia ocupă un loc special în învățăturile lui LaVey. El definește magia ca: „Schimbarea situațiilor și evenimentelor în funcție de voința omului, imposibilă cu metode convenționale”. Lavey nu împarte magia în alb și negru, crezând că scopul magiei este de a obține putere și de a satisface dorințele personale. În special, el scrie: „Cel care pretinde că este interesat de magie sau ocult din alte motive decât urmărirea puterii personale este cel mai rău exemplu de bigotism și ipocrizie... În general, se crede că magia albă este folosită numai în scopuri bune și altruiste, iar magia neagră, ni se spune, este folosită doar pentru fapte egocentrizate sau „răi”. Satanismul nu trasează nicio linie de demarcație. Magia este magie, indiferent dacă este folosită pentru a ajuta sau a împiedica. Satanistul, fiind un magician, ar trebui să fie capabil să decidă singur ce este corect și apoi să aplice puterile magiei pentru a-și atinge scopul.În același timp, LaVey a evaluat foarte scăzut majoritatea lucrărilor despre magie care sunt comune în societatea modernă. El a scris: „… cu câteva excepții, toate tratatele și cărțile, toate grimoarele „secrete”, toate „marile lucrări” pe tema magiei nu sunt altceva decât o fraudă sanctimonioasă, mormăi păcătos și farfurie ezoterice ale cronicarilor cunoștințelor magice, incapabili sau nedornici să facă oferi o perspectivă punctuală obiectivă asupra acestei probleme. Scriitor după scriitor, încercând să semnifice principiile „magiei albe și negre”, nu a reușit decât să întunece obiectul de considerare atât de mult încât o persoană care studiază singur magia își petrece studiile prostește stând într-o pentagramă așteptând apariția unui demon. , amestecând un pachet de cărți pentru a prezice viitorul, pierderea cărților au propriul lor sens și participarea la seminarii care garantează doar aplatizarea ego-ului său (și împreună cu portofelul); și, ca urmare, se expune ca un complet idiot în ochii celor care au cunoscut adevărul! .

Cu care dintre liderii satanismului care l-au precedat a simpatizat LaVey? El credea că ritualurile create de faimosul satanist Aleister Crowley erau cele mai apropiate de el în spirit. Dar Lavey a găsit și o serie de deficiențe în el: „Pe lângă poezia fermecătoare, alpinismul și un pumn de trăsături magice, viața lui Crowley a fost un exemplu de postură și încercarea de a părea mai rău decât era el în realitate. La fel ca și contemporanul său, reverendul (?) Montague Summers, Crowley și-a petrecut fără îndoială viața cu limba lipită de obraz, dar adepții lui Crowley de astăzi reușesc să citească sensul ezoteric din fiecare cuvânt al său. De fapt, LaVey s-a considerat punctul culminant al satanismului, ceea ce, însă, nu este surprinzător având în vedere egocentrismul care stă la baza tuturor învățăturilor sale.

După cum sa menționat mai sus, satanismul este format din multe grupuri care pot avea diferențe semnificative în învățăturile și practicile lor. LaVey nu este nicidecum o autoritate general recunoscută printre sataniști, mulți dintre ei îl critică. Prin urmare, ar fi potrivit să spunem câteva cuvinte despre critica pe care i-au supus lui LaVey, deși această critică nu are caracterul unei polemici „teologice”.

Chiar la începutul articolului, schițând biografia lui LaVey, am menționat că nu corespunde tocmai faptelor istorice. Să ne întoarcem la criticii ei. Au fost efectuate studii ale biografiei sale, care au dus la scrierea următoarelor lucrări: Alfred Knopf „Sfinții și păcătoșii” (Knopf, A. " Sfinti și păcătoșii», Nou York, 1993) și Michael Aquino „Biserica lui Satana”Aquino, M. « The biserică de Satana», San Francisco: Templu de a stabilit, 1983). Autorul dorește să familiarizeze cititorii cu câteva concluzii ale acestor studii.

În primul rând, potrivit rudelor lui Lavey, bunica lui nu era țigancă, ci ucraineană. La vârsta de cincisprezece ani, LaVey nu a cântat în San Francisco Symphony Orchestra, deoarece în 1945 o astfel de orchestră pur și simplu nu exista. În 1947, LaVey nu a fugit de acasă și nu s-a alăturat circului, rudele sale și registrele circului lui Clyde Beatty au mărturisit acest lucru. Nici Marilyn Monroe nu a fost niciodată amanta lui LaVey. Mai mult, ea nu a lucrat niciodată ca stripteuză la clubul în care LaVey ar fi cunoscut-o. Paul Valentine, proprietarul Teatrului Mayan Burlesque, a mărturisit despre acest lucru. LaVey nu a lucrat niciodată ca fotograf pentru Departamentul de Poliție din San Francisco. Cel puțin arhivele acestei instituții nu au nicio informație despre el. Este un mit și povestea că în Noaptea lui Walpurgis din 1966, Lavey a anunțat crearea „bisericii lui Satana”. În realitate, în această perioadă, LaVey stătea la lumina lunii ținând prelegeri despre ocultism, ceea ce aducea un venit foarte mic, iar viitorul editor al cărților sale, Edward Weber, i-a recomandat să-și creeze propria „biserică” pentru a atrage atenția jurnaliştii. Așa că în vara anului 1966, în anunțurile prelegerilor sale, LaVey a început să se numească „preot al bisericii lui Satana”. Este, de asemenea, un mit că LaVey a fost consultantul tehnic la „Bebelul lui Roman Polanski” și a jucat rolul diavolului în ea. În realitate, potrivit producătorilor acestui film, William Castle și Gene Gutowski, nu au existat „consultanți tehnici” în film. Mai mult, Polanski și Lavey nu s-au cunoscut niciodată. Iar rolul diavolului din film a fost interpretat de un tânăr dansator necunoscut. Oricum, ce legătură avea LaVey cu Rosemary's Baby? În 1968, la premiera acestui film la San Francisco, administrația teatrului în care urma să fie prezentat s-a adresat lui LaVey cu o cerere de a-i face publicitate, ceea ce LaVey a făcut. Acum despre celebra carte a lui LaVey, Biblia Satanică. La sfârșitul anilor șaizeci ai secolului XX în America a existat un mare interes pentru satanism, iar editura Avon Books i-a sugerat lui LaVey să scrie o carte pe această temă. A fost semnat un acord, dar LaVey nu a avut timp să scrie o carte până la termenele prevăzute în acord, iar apoi a recurs la plagiat. În The Satanic Bible, există împrumuturi din următoarele cărți: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (reprint), 1896, Aleister Crowley Equinox (Equinox), Ein Rand, Atlas Shrugged. LaVey nu a murit pe 31 octombrie 1997 de Halloween, așa cum susțin adepții săi, ci pe 29 octombrie, acest lucru este menționat în certificatul de deces nr. 380278667, semnat de Dr. Giles Miller.

Acum să vedem cum a simțit LaVey despre religii. În primul rând, el a crezut asta „Religiile trebuie puse la îndoială. Nicio dogma morală nu trebuie luată de bună, nicio regulă de judecată nu ar trebui îndumnezeită. Nu există sfințenie primordială în codurile morale.”Și această poziție nu este surprinzătoare, având în vedere că el a crezut asta „omul a creat mereu zei, nu ei pe el”; „Toate religiile de natură spirituală sunt inventate de om. Cu nimic mai mult decât creierul său carnal, el a creat un întreg sistem de zei. Omul are un ego, „eu”-ul său ascuns și, doar pentru că este incapabil să se împace cu el, este forțat să-l izoleze în afara lui într-o mare creatură spirituală numită „Dumnezeu”. De fapt, LaVey a negat toate religiile lumii, considerând că numai ale lui sunt adevărate. În special, el a scris: „Credințele mistice orientale i-au învățat pe oameni să-și atingă buricul cu capul, să stea pe cap, să se uite la pereții goali, să evite etichetele în viața de zi cu zi și să se limiteze în orice dorință de plăceri materiale. Cu toate acestea, sunt sigur că ați văzut mulți așa-numiți yoghini cu aceeași incapacitate de a renunța la fumat ca toți ceilalți, sau budiști „elevați”, care devin la fel de excitați ca o persoană „mai puțin distrasă” atunci când se întâlnesc cu o persoană. de opus și, în unele situații, de același sex. Cu toate acestea, atunci când li se cere să explice motivul ipocriziei lor, acești oameni se retrag în ambiguitatea care le caracterizează credința - nimeni nu-i poate condamna fără a primi răspunsuri directe. Un fapt simplu în esența sa - acest tip de oameni, apelând la o credință care mărturisește abstinența, ajunge la îngăduință. Masochismul lor forțat este motivul pentru a alege o religie care nu numai că pledează pentru lepădarea de sine, dar o încurajează și, în plus, le oferă o modalitate consacrată de a-și exprima nevoile masochiste. Cu cât pot tolera mai multe abuzuri, cu atât devin mai „sfinți”. Toți oamenii religioși, cu excepția sataniștilor, sunt masochiști pentru LaVey. Mai mult decât atât, martiriul pentru credință, atunci când oamenii acceptă moartea în numele devotamentului față de Dumnezeu și al refuzului de a-L trăda, este, de asemenea, declarat de LaVey a fi o formă de masochism. El a scris: „... a da propria viață pentru ceva care nu este personal, cum ar fi o convingere politică sau religioasă, nu este altceva decât cea mai înaltă manifestare a masochismului”. Dacă LaVey și-a clasificat convingerile drept „personale” sau nu, poate fi pus sub semnul întrebării. Ar putea să moară pentru credința sa sau ar fi lăsat-o deoparte dacă va fi nevoie? Totuși, dacă religia este percepută ca un proiect de afaceri, atunci este cu adevărat stupid să mori pentru o astfel de religie.

Având în vedere că în Rusia, principalul oponent al satanismului este creștinismul, ar fi oportun să se acorde o atenție deosebită problemei atitudinii lui LaVey față de creștinism. Citind „Biblia satanică”, autorul articolului a rămas uimit de modul în care îl poți denatura și defăima. Cu toate acestea, este foarte posibil ca acest lucru să se datoreze nu numai dorinței lui LaVey de a slăbi creștinismul, ci și ignoranței elementare a autorului Bibliei Satanice în această chestiune. În orice caz, autorul nu va încerca doar să descrie principalele acuzații aduse de LaVey la adresa creștinilor, ci va îndrăzni și să le dea propria sa apreciere și, de asemenea, să afle cât de bine sunt valabile aceste acuzații. Deci, cum a simțit LaVey despre creștinism?

Nu este greu de ghicit că lui LaVey nu i-a plăcut creștinismul. În cartea sa The Satanic Bible, când vorbește despre creștinism, el folosește o tehnică care a fost folosită în mod activ de către ateii militanti din fosta Uniune Sovietică, a cărei esență este profanarea creștinismului, pentru a-l prezenta într-o formă grotescă care are puține în comun. cu realitatea. Având în vedere că majoritatea adepților lui LaVey din țara noastră au o idee vagă despre creștinism (în mare parte tineri), această tehnică funcționează bine. Cu toate acestea, războiul cu „morile de vânt” a fost întotdeauna o distracție populară pentru cei care criticau creștinismul. Cel puțin autorul articolului, care studiază literatura sectantă, se confruntă constant cu situația de luptă activă a diverșilor ideologi sectari cu propriul „creștinism” inventat. Cât despre LaVey, el, în primul rând, i-a considerat pe creștini ipocriți. În special, când a „lucrat” (a lucrat?) ca muzician, atunci, conform mărturiei sale: „... Am văzut bărbați devorând ochii dansatorilor pe jumătate goi la carnaval, iar duminică dimineața, când am cântat la orgă la cortul evangheliștilor din celălalt capăt al carnavalului, am văzut aceiași bărbați pe bănci cu soțiile și copiii lor, iar acești bărbați i-au cerut lui Dumnezeu să-i ierte și să curețe de dorințele trupești. Și sâmbătă seara următoare, au fost din nou la carnaval sau în altă parte (mă întreb dacă LaVey a fost la carnaval și în „celălalt loc” în același timp? - V.P.), satisfacându-și dorințele. Chiar și atunci am știut că biserica creștină a înflorit pe baza ipocriziei, iar natura umană a găsit o cale de ieșire, în ciuda tuturor trucurilor cu care religiile cu lumină albă au ars-o și au curățat-o. De menționat că ipocrizia este condamnată, în primul rând, de către creștinii înșiși. Multe exemple ale condamnării sale pot fi găsite în Sfânta Scriptură (vezi: Mat. 6:2; 6:16; 15:7-9; Marcu 12:15 etc.) . Apostolul Pavel a scris despre slăbiciunea umană: „Căci nu înțeleg ce fac; pentru că nu fac ceea ce vreau, ci fac ceea ce urăsc” (Romani 7:15). Deci LaVey nu a descoperit nimic nou, iar faptul că o persoană este slabă este bine cunoscut creștinilor. Dacă o persoană este slabă, nu ar fi înțelept să-i oferim o cale pe care să devină mai puternică? Calea luptei cu pasiunile este foarte dificilă și nu toată lumea își atinge culmile. Dar există oameni care măcar încearcă să o facă, iar aceștia sunt creștini. Și sunt oameni care „merg cu fluxul” pasiunilor lor, considerându-se un fel de aleși. De fapt, filosofia lui LaVey este filosofia oamenilor slabi. Orice realizare mai mult sau mai puțin semnificativă în această viață necesită muncă. Cunoașterea se dă prin muncă, realizările în sport necesită și muncă. A lucra asupra ta este și muncă. LaVey, de fapt, își invită adepții să „meargă cu fluxul” pasiunilor lor. Calea lui LaVey este calea unui sclav al pasiunilor. Calea care transformă o persoană într-un animal, într-o mașină biologică. Cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător, deoarece pentru LaVey o persoană este doar un „animal”. Dar unde este libertatea aici? Care este puterea și mândria sataniștilor aici? Că satisfac instinctele animale? Ei bine, vacile trăiesc și după „nevoi naturale”, instincte, de aceea sunt vaci. Prin urmare, calea satanismului este calea oamenilor slabi care nu au suficientă putere pentru a-și înfrâna propriile instincte și care încearcă să-și justifice slăbiciunea prin ideologia expusă în cărți precum Biblia Satanică a lui LaVey.

Biblia Satanică afirmă că: „... bisericile și-au bazat învățătura pe închinarea la spirit și pe negarea cărnii și a intelectului. El (Lavey. - V.P.) a realizat nevoia unei biserici care să ridice din nou mintea umană și dorințele sale trupești la rangul de obiecte de cult. Vreau să observ că această afirmație este o minciună. Dacă LaVey ar fi studiat Biblia cu mai multă atenție, ar fi învățat că ea învață altfel, în special ea spune: „Când înțelepciunea intră în inima ta și cunoașterea este plăcută sufletului tău, atunci priceperea te va ocroti, priceperea te va păzi, ca să te scape de calea cea rea, de omul care grăiește minciuni” (Prov. 2:10). -12). Mai mult, creștinismul neagă credința oarbă, apostolul Pavel i-a chemat pe toți să încerce și să se țină de ceea ce este bun (1 Tes. 5:21). Iar negarea cărnii nu este caracteristică creștinilor, ci maniheenilor, cu care creștinismul a luptat. Maniheii considerau materia drept un principiu malefic, pe care l-au luptat, în special, prin mortificarea cărnii. Creștinii, dimpotrivă, au respins idei precum afirmația că materia poate fi rea. Ce fel de materie este răul, dacă Dumnezeu s-a îmbrăcat în ea? Materia a fost creată de Dumnezeu, dar Dumnezeu nu a creat nimic rău (Geneza 1:31). Scopul practicii ascetice în creștinism nu este acela de a lupta cu carnea de dragul distrugerii ei, adică de sinucidere, un păcat de neiertat, ci de a înfrânge patimile, de a controla trupul, ceea ce este departe de același lucru.

LaVey a susținut că „... Catolicii cred că protestanții sunt sortiți să piară în iad doar pentru că nu aparțin Bisericii Catolice. În același mod, multe grupuri schismatice ale credinței creștine, cum ar fi bisericile... evanghelice, cred că catolicii sunt păgâni care se închină la idoli.” Cred romano-catolicii că protestanții vor „pieri în iad”? Sataniştii vor trebui să fie dezamăgiţi. Biserica Romano-Catolică îl consideră pe Martin Luther (întemeietorul protestantismului) un eretic care a fost excomunicat, dar nu crede că vina părinților este a copiilor. O persoană crescută în protestantism nu este responsabilă pentru vinovăția personală a lui Luther și, prin urmare, nu va arde în iad doar pentru că nu s-a născut printre romano-catolici! Pentru ca afirmația autorului să nu sune neîntemeiată, lăsați-i pe romano-catolicii înșiși să-și exprime atitudinea față de protestanți: „... cei care cred în Hristos și au primit botezul propriu-zis sunt într-o comuniune, deși incompletă, cu Biserica Catolică... îndreptățiți prin credința în botez, ei sunt uniți cu Hristos și, prin urmare, poartă pe bună dreptate numele de creștini. , iar fiii Bisericii Catolice își recunosc corect frații în Domnul. ... De asemenea, mulți dintre frații noștri care sunt despărțiți de noi îndeplinesc rituri sacre ale religiei creștine, care, în diverse moduri, potrivit diferitelor prevederi ale fiecărei Biserici sau Comunități, fără nicio îndoială, pot da naștere într-adevăr unui har. -viață plină și trebuie recunoscut că sunt capabili să deschidă accesul la comuniunea în mântuire”. Acum, în ceea ce privește protestanții, îi consideră pe romano-catolici păgâni? Având în vedere că protestantismul este o tendință foarte vagă, vom vorbi despre protestanții clasici, luterani. Martin Luther a fost o persoană foarte emoționată și și-a permis să vorbească foarte dur despre Papă. Fără îndoială, acest lucru nu-i merită. În scrisorile sale, l-a numit chiar „antihrist”. Deși, drept scuză, se poate observa că la acea vreme orice controversă se făcea rareori fără înjurături (așa erau moravurile). În plus, așa cum am menționat deja mai sus, Martin Luther a fost o persoană foarte impulsivă, ceea ce nu a putut decât să se reflecte în cărțile și scrisorile pe care le-a scris. Cât despre atitudinea luteranilor față de Biserica Romano-Catolică, vreau să-i supăr din nou pe sataniști, ei nu o consideră păgână. Totuși, să dăm cuvântul luteranenilor înșiși: „Luther, care a aruncat tunete și fulgere în Biserica Catolică a vremii sale, „desfrânata romană”, nici măcar nu s-a gândit că botezul făcut asupra lui chiar în această biserică nu este valabil și necesită repetare. Și ulterior, luteranii nu au permis niciodată, sub nicio circumstanță, un al doilea botez. ceea ce ar fi imposibil în principiu dacă ar considera romano-catolicii păgâni.

Nici lui LaVey nu i-a plăcut Taina Creștină a Pocăinței. În special, el a scris: „... chiar dacă o persoană și-a trăit viața fără să urmeze legile credinței sale, el poate trimite după un preot în ultimul său ceas și să-și facă ultima pocăință pe patul de moarte. Un preot sau un predicator va veni imediat în alergare și va „aranja” cu Dumnezeu problema trecerii în Împărăția Cerurilor...”.Într-adevăr, creștinismul mărturisește un Dumnezeu al Iubirii, un Dumnezeu milostiv. Dumnezeu nu este un judecător care este supus unei legislații oficiale și nu are putere asupra acesteia, El este Legiuitorul! În același timp, El pune mila mai presus de legea dreptății formale. Acest lucru este evident din pilda viticultorilor (Matei 20:1-15). Dumnezeu nu se uită la ce fel de răsplată ar trebui acordată unei persoane pentru fapta sa, ci la ce este o persoană. El judecă nu după formă, ci după esența umană. În ceea ce privește Sacramentul Pocăinței, acesta este din nou prezentat în lucrarea lui LaVey într-o formă pervertită. Pocăința nu este un ritual magic, în urma căruia păcatele sunt îndepărtate automat de la o persoană, iar el merge în rai. Profesorii denaturează în acest fel doctrina creștină. Cel puțin, Biserica Ortodoxă nu percepe acest Sacrament în acest fel. Sacramentul Pocăinței este mult mai profund decât un simplu act magic, cu care LaVey este obișnuit. Un creștin nu se pocăiește în fața unui preot, ci în primul rând înaintea lui Dumnezeu, preotul este doar un martor. De asemenea, trebuie menționat că nu preotul iartă păcatele, ci Dumnezeu. Preotul îi cere doar iertare lui Dumnezeu, dar dacă Dumnezeu vede că nu există pocăință sinceră (și pocăința este, în primul rând, o schimbare a minții, o disponibilitate interioară de a elimina complet păcatul din viața cuiva), că o persoană nu a schimbat în interior, atunci nu se întâmplă o îndepărtare automată a păcatelor și o persoană nu va merge în niciun paradis, indiferent de câte rituri de spovedanie trece în mod oficial.

LaVey a înțeles și „păcatul originar” într-un mod foarte ciudat. În special, el a scris: „Pentru a asigura procesul de reproducere al omenirii, natura a făcut din pofta al doilea cel mai puternic instinct după autoconservare. Dându-și seama de acest lucru, biserica creștină a făcut totuși din curvie un „păcat originar”. Astfel, se dovedește că nimeni nu poate scăpa de păcat. La urma urmei, însuși faptul existenței noastre este rezultatul păcatului - Păcatul Original. Trebuie remarcat faptul că declarația lui LaVey este o prostie. Din păcate, în opera sa nu există note de subsol și nu este clar dacă el însuși a inventat ceea ce a scris despre creștini, sau a cules o literatură sectantă, care este din belșug în America. În orice caz, din câte știe autorul, nici ortodocșii, nici romano-catolicii, nici protestanții (cel puțin luteranii) nu echivalează „păcatul originar” cu sexul. Sexul în sine nu este un păcat, mai mult, Dumnezeu îl binecuvântează în căsătorie (Geneza 1:28). Desfrânarea este trădarea unei persoane dragi. Un desfrânat se lipsește de plinătatea unității spirituale (Matei 19:6) cu o persoană iubită și, prin urmare, întrerupe posibilitatea creșterii sale spirituale, pornește pe calea degradării. În creștinism, familia este considerată o biserică mică, la fel cum Iisus Hristos este una cu Biserica Sa, așa că soțul și soția ar trebui să fie unul cu celălalt. Această unitate îi umple spiritual pe soți, îi transferă la o nouă calitate spirituală, care se pierde prin curvie. Dar din nou, curvia și „păcatul originar” nu sunt același lucru, mai degrabă curvia este o consecință a „păcatului originar”, dar în niciun caz un concept identic. Cât despre „păcatul originar” însuși, el constă în renunțarea la Dumnezeu, în dorința de a deveni „zei” fără Dumnezeu prin mijloace magice ilegale, în dorința de a realiza acest lucru fără a cheltui niciun efort și, mai ales, muncă morală. „Păcatul originar” se manifestă în oameni ca o tendință de a face fapte păcătoase. O manifestare vie a „păcatului original” este ideologia lui LaVey, în care, după cum a recunoscut el însuși, principalul lucru nu este sexul, ci serviciul ego-ului cuiva. Deci problema „păcatului originar nu este în sex, ci în relația omului cu Dumnezeu.

În mod interesant îl înțelege pe Lavey și doctrina creștină a existenței vieții de apoi. El a scris: „Deoarece instinctele naturale ale omului îl conduc în păcat, toți oamenii sunt păcătoși; iar păcătoșii merg în iad. Dacă mergem cu toții în iad, ne vom întâlni acolo cu prietenii. Paradisul, pe de altă parte, trebuie să fie locuit de creaturi foarte ciudate, dacă tot ceea ce au dus o viață dreaptă pe pământ este să ajungă într-un loc în care să poată petrece veșnicia. zboară harpele(evidențiat de noi. - V.P.)”. Trebuie remarcat faptul că „instinctele naturale” ale unei persoane nu pot duce nici la rai, nici la iad. Prezența sau absența aspirațiilor păcătoase duce acolo, adică. „instincte nefirești”. Păcatul este o lepădare de Dumnezeu, aceasta este doar o dorință nefirească, iar acum va avea într-adevăr un impact puternic asupra soartei postume a tuturor oamenilor. Dar creștinii nu intenționează să „toșnească pe harpe” și nici măcar nu își imaginează diavoli cu tigăi în iad. Paradisul este o stare de a fi cu Dumnezeu, dar acesta nu este un fel de somn sau de o stare de inactivitate completă, sau cu atât mai mult „arpe care zboară”, nu, dimpotrivă, este o creștere nesfârșită a spiritului prin cunoaștere. lui Dumnezeu, prin comunicarea personală cu El. Cât despre iadul, iadul este un loc lipsit de lumină, un loc în care nu există Dumnezeu (deși un astfel de loc este chiar posibil!). În orice caz, iadul este un loc în care Dumnezeu, prin harul Său, permite celor care vor să trăiască fără El să trăiască, să realizeze acest vis. Iadul este un loc în care omul nu cunoaște liniștea, unde este chinuit de pasiuni nesatisfăcute, pe care LaVey le recomandă așadar să le răsfețe. Pasiunea poate fi satisfăcută atâta timp cât există un corp, nu există corp - nu există satisfacție, iar pasiunea nu dispare odată cu moartea corpului fizic. Iadul în care vor cădea discipolii lui LaVey se află în ei înșiși, deși nu își dau seama. În general, creștinismul nu își propune să deseneze o hartă a raiului sau a iadului, ci acordă mai multă atenție problemelor de perfecțiune morală. Și cum va fi, vom afla când vom ajunge acolo.

biblia satanica

Coperta ediției în limba engleză " biblia satanica»

Satanismul LaVey

Organizații asociate

Biserica lui Satana Prima Biserică Satanică

Cifre notabile

Anton LaVey · Peter H. Gilmour Diana Hegarty Karla LaVey

Concepte

Calea din stânga Revizionismul pentagonal Suiteismul Puterea are dreptate Lex talionis Satanismul teist

Publicaţii

biblia satanica Ritualuri satanice Vrăjitoare Satanică · Caietul Diavolului Satana vorbește! · Flacara neagra Biserica lui Satana Viața secretă a unui satanist Scripturile satanice

Poveste

Biblia Satanică a fost publicată pentru prima dată în 1969 de către Avon Books și a fost retipărită de multe ori de atunci. Textul principal a rămas mereu același, dar secțiunea de mulțumiri a fost schimbată chiar de la prima ediție (prima ediție conținea celebra secțiune de mulțumiri extinse, ulterior scurtată), iar introducerea a fost înlocuită și completată de mai multe ori. Burton Wolf ( Burton Wolfe), jurnalist și membru al Bisericii Satanei încă de la începuturile sale, este autorul introducerii care a fost publicată în carte de mulți ani. Peter Gilmour, acum Marele Preot al Bisericii Satanei, a scris o nouă introducere care a înlocuit textul lui Burton Wolfe și este acum inclusă în Biblia Satanică, începând cu . University Press a publicat The Satanic Bible și The Satanic Rituals pe copertă cartonată, dar aceste ediții au fost epuizate de mult timp și au devenit cărți second-hand (unele exemplare de pe eBay se vând cu peste 1.000 de dolari).

Secțiuni din Biblia Satanică

Biblia Satanică, pe lângă o introducere scrisă de alți autori, este împărțită în patru secțiuni sub următoarele titluri:

Cartea lui Satana

În această secțiune, LaVey a inventat și pentru prima dată termenul de vampir psihic sau spiritual, care se referă la oamenii care „trag forța vitală din alte persoane”. Acum, acest termen, care poate fi considerat un sinonim pentru sintagma „vampir energetic” (probabil mai frecvent folosit în rusă), este inclus în vocabularul activ al multor oameni. Autorul sugerează evitarea oricărui fel de relație cu vampirii psihici care încearcă să joace cu vinovăția umană. La încheierea Cărții lui Lucifer, LaVey avertizează despre „pseudo-sataniști”.

Cartea lui Belial

Cuprins al Bibliei Satanice

Capitol	Capitol
	cuvânt înainte
	Prolog
	Cele Nouă Fundamente ale Satanismului
(FOCUL) CARTEA LUI SATAN - Diatriba infernală -	eu
	II
	III
	IV
	V
(AER) CARTEA LUI LUCIFER - Iluminarea -	eu. Caut!: Dumnezeu - mort sau viu
	II. Zeul pe care îl închini poți fi tu
	III. Câteva semne ale unei noi ere satanice
	IV. Iadul, Diavolul și cum să-ți vinzi sufletul
	V. Dragoste și ură
	VI. sex satanic
	VII. Nu toți vampirii sug sânge
	VIII. Îngăduință... dar nu constrângere
	IX. Pe problema sacrificiului uman
	X. Viața după moarte prin satisfacția ego-ului
	XI. Sărbători religioase
	XII. Masa neagra
(PĂMÂNT) CARTEA BELIALULUI - Putere asupra pământului -	I. Teoria și practica magiei satanice
	II. Trei tipuri de ritual satanic
	III. Cameră rituală, sau cameră a emancipării intelectuale
	IV. Ingrediente pentru practicarea magiei satanice
	1. Dorinta
	2. Timpul
	3. Imagine
	4. Direcția
	5. Factorul de echilibrare
	V. Ritualul Satanic
	1. Câteva note de luat în considerare înainte de a începe ritualul
	2. Treisprezece pași
	3. Dispozitive folosite în ritualurile satanice
(APĂ) CARTEA LEVIATANULUI - Marea furioasă -	I. Apel la Satana
	II. nume diabolice
	III. Apel care vizează contestarea poftei
	IV. Apel pentru distrugere
	V. Apel pentru compasiune
	VI. Cheile enochiene și limbajul enochian
	Prima cheie
	A doua cheie
	A treia cheie
	A patra cheie
	A cincea cheie
	a șasea cheie
	a șaptea cheie
	A opta cheie
	a noua cheie
	a zecea cheie
	A unsprezecea cheie
	A douăsprezecea cheie
	A treisprezecea cheie
	A paisprezecea cheie
	A cincisprezecea cheie
	a șaisprezecea cheie
	a șaptesprezecea cheie
	a optsprezecea cheie
	a nouăsprezecea cheie

Vezi si

• nume diabolice

Alte cărți de A. S. LaVey

• „Vrăjitoarea Satanică”
• „Ritualuri satanice”
• „Caietul diavolului”
• „Biblia blestemaților”

Legături

• Biserica Satanei (engleză) - site oficial
• Biblia Satanică, precum și Cele Unsprezece Reguli Pământului și Cele Nouă Păcate Satanice.
• (M., 1996)
• A. S. LaVey, „Vrăjitoarea Satanică”
• A. S. LaVey, „Satanism” () - o monografie, al cărei material a fost inclus în „Biblia Satanică”
• Interviu cu Peter Gilmour - autor al introducerii la cea mai recentă ediție a Bibliei Satanice

Bibliografie

• LaVey, Anton Szandor. Biblia Satanică(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
• LaVey A. Sh. Biblia satanica. Moscova: Unholy Words, Inc. (RCS), .

Satana a fost, fără îndoială, cel mai bun prieten al bisericii în toată istoria ei, menținând-o în afaceri în toți acești ani. Doctrinele false despre Iad și Diavol au fost lăsate să înflorească prea mult timp de către bisericile protestante și catolice. Fără un Diavol pe care să-l împingă cu un deget, evlavioșii din calea cea dreaptă nu ar avea altceva de făcut decât să-și amenințe adepții. „Satana ne duce în ispită”, „Satana este Prințul răului”, „Satana este rău, viclean, crud”, avertizează ei, „Dacă veți ceda ispitei Diavolului, veți experimenta chinurile osândirii veșnice și va fi prăjită în iad”.
Sensul semantic al cuvântului Satan este „adversar”, „dușman” sau „acuzator”. Însuși cuvântul „Diavol” provine din cuvântul indian „devi”, care înseamnă „Dumnezeu”. Satana reprezintă opoziția față de toate religiile care servesc la distrugerea și suprimarea omului pentru instinctele sale naturale. Satanei i s-a dat rolul unui personaj rău pur și simplu pentru că a personificat toate aspectele trupești, pământești și trupești ale vieții umane.
Satana, diavolul suprem al lumii occidentale, a fost inițial un înger a cărui datorie era să-i raporteze lui Dumnezeu greșelile umane. Abia din secolul al XIV-lea, el a început să fie înfățișat ca o creatură rea, jumătate om - jumătate animal cu coarne și copite ca de capră. Înainte ca creștinismul să-i dea numele Satan, Lucifer etc., partea carnală a naturii umane era dominată de un zeu numit Dionysos sau Pan și reprezentat ca un satir sau faun de către grecii antici. Pan a fost inițial un „bun om” și a simbolizat fertilitatea și fertilitatea.
Când o națiune trece la o nouă formă de guvernare, eroii trecutului devin tâlharii prezentului. La fel si cu religia. Primii creștini credeau că zeii păgâni erau diavoli și a face față lor însemna să se angajeze în „magie neagră”. Evenimentele cerești miraculoase pe care le numeau „magie albă” și aceasta era singura diferență dintre cele două „tipuri” de magie. Vechii zei nu au murit, au căzut în Iad și au devenit diavoli. Brownie, spiriduși și fagi (engleză - bogey, bugaboo), care îi înspăimântau pe copii, proveneau din cuvintele: „Dumnezeu” slav și „Bhaga” indian.
Multe plăceri venerate înainte de apariția creștinismului au fost interzise de noua religie. Au fost necesare doar mici modificări pentru a transforma Pan cu coarnele și copitele despicate în cel mai convingător diavol! Atributele lui au fost, de asemenea, ușor transformate în păcate pedepsite și metamorfoza a devenit completă.
Asocierea caprei cu Diavolul poate fi găsită în Biblia creștină. Cea mai sfântă zi a anului, Ziua Ispășirii, era sărbătorită prin jertfa a doi țapi „fără cusur”, dintre care unul era destinat Domnului, celălalt lui Azazel. Ultimul țap, care conținea păcate omenești, era servit la desert și era „țap ispășitor”. Aceasta este originea țapului folosit în ceremoniile de astăzi, așa cum în Egipt o dată pe an era oferit ca jertfă lui Dumnezeu.
Există o mulțime de diavoli în omenire și, desigur, diferă prin originea lor. Efectuarea ritualului satanic nu urmărește evocarea demonilor, această practică este urmată de cei cărora le este frică de forțele întunecate trezite de ei.
Probabil, demonii sunt spirite rele care au capacitatea de a favoriza corupția oamenilor și a evenimentelor pe care le ating. Cuvântul grecesc „demon” înseamnă „spirit păzitor” sau „sursă de inspirație” și, bineînțeles, teologii, legiune după legiune, au inventat acești vestitori de inspirație – și toate, la orice altceva, răuvoitoare.
Dovada lașității „vrăjitorilor” de pe calea cea dreaptă este practica lor de a chema demonul potrivit (care, probabil, este o copie mai mică a diavolului) pentru a-și îndeplini instrucțiunile. În același timp, ei pornesc de la faptul că demonul, fiind lacheul diavolului, este mai ușor stăpânit. Folclorul ocult spune că doar un vrăjitor foarte „protejat” sau nebunesc de prost este capabil să se gândească să-l numească pe Diavolul însuși.
Satanistul nu îi cheamă pe furiș pe acești diavoli „neterminați”, ci îi trezește fără teamă pe cei care alcătuiesc armata infernală a violatorilor cu experiență – ȘI DAVIRI!
Teologii au catalogat unele dintre numele diavolilor în listele lor de demoni, dar mai jos este o listă cu numele cel mai eficient folosite în ritualurile satanice. Acestea sunt numele și scurtele referințe la zeii și zeițele invocate care alcătuiesc majoritatea creaturilor care locuiesc în Palatul Infernal Regal:

CEI PATRU PRINȚI CORONENȚI AI IADULUI

SATAN - (ebraică) adversar, dușman, acuzator, Domn al focului, Iadului, Sud.

LUCIFER - (latină) purtătorul de lumină, de iluminare, steaua dimineții, Domnul văzduhului și al Orientului.

BELIAL - (ebraică) fără stăpân, baza pământului, independența, Domnul Nordului.

LEVIATHAN - (ebraică) șarpe din adâncuri, Domn al mării și al Occidentului.

NUME DE DIAVICI

(pentru a evita confuziile, acestea sunt date în ordine alfabetică în transcrierea originalului)

Abbadon (Abaddon, Abaddon) - distrugător (ebraică).

Adramelech (Adramelech) - diavol sumerian

Ahpuch (Apuh) - diavolul mayaș

Ahriman (Ahriman) - diavolul Mazdaki

Amon (Amon) - zeul egiptean al vieții și al reproducerii cu cap de berbec

Apollyon (Apollyon) - sinonim grecesc pentru Satan, arhidiavol

Asmodeus (Asmodeus) - zeul evreu al senzualității și luxului, inițial - „ființa care judecă”

Astaroth (Astarte) - zeița feniciană a voluptuozității și a poftei, echivalentul Ishtarului babilonian

Azazel (Azazel) - (ebraică) armurier, inventator de cosmetice

Baalberith (Baalberit) - Kanaan Domn al consimțământului, transformat ulterior într-un diavol

Balaam (Valaam) - diavolul evreu al lăcomiei și lăcomiei

Baphomet (Baphomet) - templierii l-au închinat ca întruparea lui Satan

Bast (Bast) - zeița egipteană a plăcerii, reprezentată sub forma unei pisici

Beelzebub (Beelzebub) - (ebraică) Stăpânul muștelor, preluat din simbolismul scarabeului

Behemoth (Behemoth) - personificarea evreiască a lui Satan sub forma unui elefant

Beherith (Begerit) - numele siriac al Satanei

Bile (Vil) - Zeul celtic al iadului

Chemosh (Chemosh) - zeul național al moabiților, mai târziu - diavolul

Cimeries (Kimmeris) - stă pe un cal negru și stăpânește Africa

Coyote (Coyote) - Diavolul indienilor americani

Dagon (Dagon) - zeu filistean răzbunător al mării

Damballa (Damballa) - zeul șarpe al voodooismului

Demogorgon (Demogorgon) - numele grecesc al diavolului, nu ar trebui să fie cunoscut muritorilor

Diabulus (diavolul) - (greacă) „curgând în jos”

Dracula (Dracula) - nume românesc pentru diavol

Emma-O (Emma-O) - conducătorul japonez al Iadului

Euronimus (Euronymus) - prinț grec al morții

Fenriz (Fenritz) - fiul lui Loki, descris ca un lup

Gorgo (Gorgon) - scadere. de la Demogorgon, numele grecesc al diavolului

Haborym (Haborim) - sinonim ebraic pentru Satan

Hecate (Hecate) - zeița greacă a lumii interlope și a vrăjitoriei

Ishtar (Ishtar) - zeița babiloniană a fertilității

Kali (Kali) - (Hindi) fiica lui Shiva, mare preoteasa a tuggianilor

Lilith (Lilith) - diavolul evreu, prima soție a lui Adam

Loki (Loki) - diavol teuton

Mammon (Mammon) - zeul aramaic al bogăției și al profitului

Mania (Mania) - zeița Iadului printre etrusci

Mantus (Mantu) - zeul iadului printre etrusci

Marduk (Marduk) - Zeul orașului Babilon

Mastema (Mastema) - un sinonim evreu pentru Satana

Melek Taus (Melek Taus) - Diavolul Yizid

Mephistopheles (Mephistopheles) - (greacă) cel care evită lumina, vezi și Faust al lui Goethe

Metztli (Metztli) - zeița aztecă a nopții

Mictian (Miktian) - zeul aztec al morții

Midgard (Midgard) - fiul lui Loki, descris ca un șarpe

Milcom (Milcom) - diavol amonit

Moloch (Moloch) - diavol fenician și canaanit

Mormo (Mormo) - (greacă) Regele vampirilor, soțul lui Hecate

Naamah (Naama) - diavolul evreu al seducției

Nergal (Nergal) - zeul babilonian al lui Hades

Nihasa (Nihaza) - Diavolul indienilor americani

Nija (Nidza) - zeul polonez al lumii interlope

O-Yama (O-Yama) - numele japonez pentru Satan

Pan (Pan) - zeul grec al poftei, plasat mai târziu în alaiul diavolului

Pluto (Pluto) - zeul grec al lumii interlope

Proserpine (Proserpine) - regina greacă a lumii interlope

Pwcca (Pakka) - nume galez pentru Satan

Rimmon (Rimmon) - diavolul sirian adorat în Damasc

Sabazios (Shavasius) - origine frigiană, identificat cu Dionysos, cultul șarpelui

Saitan (Saitan) - echivalentul enochian al lui Satan

Sammael (Sammael) - (ebraică) „Răutatea lui Dumnezeu”

Samnu (Samnu) - diavolul popoarelor din Asia Centrală

Sedit (Sedit) - diavolul indienilor americani

Sekhmet (Sekhmet) - zeița egipteană a răzbunării

Set (Set) - diavol egiptean

Shaitan (Shaitan) - numele arab al lui Satan

Shiva (Shiva) - distrugător (hindi).

Supay (Supai) - zeul indian al lumii interlope

T "an-mo (Tian-mo) - omologul chinez al diavolului, zeul lăcomiei și pasiunii

Tchort (la naiba) - nume rusesc pentru Satan, „zeu negru”

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - Zeul aztec al iadului

Thamuz (Tamuz) - zeu sumerian, atribuit ulterior sutei Diavolului

Thoth (Thoth) - zeul egiptean al magiei

Tunrida (Tunrida) - diavol scandinav

Typhon (Typhoon) - personificare greacă a lui Satan

Yaotzin (Yaotsin) - Zeul aztec al iadului

Yen-lo-Wang (Yen-lo-Wang) - conducător chinez al Iadului

Diavolii religiilor din trecut au întotdeauna, cel puțin parțial, calități animale - dovadă a nevoii constante a omului de a nega că este un astfel de animal, pentru că recunoașterea acestui lucru ar face mare rău eului său slăbit.

Porcul era disprețuit de evrei și egipteni. Ea a simbolizat astfel de zei precum Frey, Osiris, Adonis, Persefone, Attis și Demeter și a fost sacrificată lui Osiris și Lunii. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, ea a fost transformată într-o trăsătură. Fenicienii s-au închinat zeului muștei Baal, de la care provine un alt diavol - Beelzebub. Atât Baal, cât și Beelzebub au fost identificați cu gândacul de bălegar sau scarabeul, așa cum îl numeau egiptenii, căruia i se atribuia capacitatea de a se auto-învie, precum și mitica pasăre Phoenix, care a răsărit din propria cenușă. Vechii evrei, datorită contactelor lor cu perșii, credeau că cele mai importante două forțe motrice din lume sunt Ahura Mazda – zeul bunătății, focului și luminii; și Ahriman, zeul șarpe al întunericului, al distrugerii, al morții și al răului. Acestea și nenumărate alte exemple nu numai că ne arată diavolii inventați de om sub formă de animal, dar arată și nevoia de a face sacrificii pentru a face pe plac noile religii ale zeilor-fiare originari și a le transforma în diavoli.
În timpul Reformei, în secolul al XVI-lea, doctorul și alchimistul Johann Faust a descoperit o modalitate de a-l chema din iad pe demonul Mefistofele și a încheiat un pact cu el. A semnat cu sânge un document, în care se angaja să-și transfere sufletul lui Mefistofel în schimbul unui sentiment de tinerețe și chiar în acel moment a devenit tânăr. Când a venit momentul să plătească nota, Faust a fost sfâșiat în camera lui, ca de o explozie într-un laborator. Această poveste este un protest al vremurilor (secolul al XVI-lea) împotriva științei, chimiei și magiei.
Pentru a deveni satanist, nu este deloc necesar să-ți vinzi sufletul Diavolului sau să intri într-o înțelegere cu Satana. Această poveste groaznică a fost inventată de creștinism pentru ca oamenii să nu riposteze din turmă. Cu degetele arătatoare și vocile tremurânde, preoții și-au învățat enoriașii că, dacă ar ceda ispitelor lui Satana și își trăiesc viața în conformitate cu înclinațiile lor naturale, vor trebui să plătească pentru plăcerile lor păcătoase prin transferul sufletelor către Satana și veșnicia. chin în Iad. Oamenii au fost forțați să creadă că un suflet fără pată este un bilet către viața veșnică.
Profeții ipocriți i-au învățat pe oameni să se teamă de Satana. Dar cum rămâne cu termenii precum „Temă de Dumnezeu”? Dacă Dumnezeu este atât de milos, atunci de ce ar trebui să se teamă oamenii de el? Este cu adevărat posibil să credem că pur și simplu nu există unde să pleci de frică? Dacă este necesar să te temi de Dumnezeu, atunci de ce să nu încetezi să fii „temător de Satana” și, cel puțin, să te bucuri de negarea fricii tale de Dumnezeu? Fără această teamă atotcuprinzătoare, evlavioșii nu ar avea nimic care să-și mențină influența asupra enoriașilor.
Zeița teutonă a morții și fiica lui Loki a fost numită Hela, zeul păgân al torturii și al pedepsei. O altă literă „l” a fost adăugată numelui ei în timpul scrierii cărților Vechiului Testament. Evangheliştii nu cunoşteau cuvântul „Iad” (Iad (engleză) – iad) şi au folosit cuvântul ebraic „Sheol”, grecescul „Hades” (mormânt) şi „Tartaros” (lumea de jos, locuinţa subterană a celor căzuţi). îngeri), precum și cuvântul ebraic „Gheenna” (numele unei văi de lângă Ierusalim unde a domnit Moloch și gunoaiele erau ars - acolo unde biserica creștină a dezvoltat ideea de „foc și pucioasă” în Iad).
Iadul, în viziunea protestanților și a catolicilor, este un loc de pedeapsă veșnică; totuși, catolicii cred că există un „Purgatoriu”, unde după moarte toate sufletele merg pentru o vreme și „Limbo” (pragul Iadului), unde se găsesc toate sufletele nebotezate. Iadul budist este împărțit în opt părți, dintre care primele șapte pot fi evitate prin ispășire. Descrierea ecleziastică a Iadului îl prezintă ca pe un loc teribil de foc și chin; Dante vede Infernul și Iadul popoarelor din nord ca pe o zonă rece, înghețată, un frigider uriaș. (Cu amenințările lor de osândire veșnică și prăjirea sufletului în Iad, misionarii creștini s-au confruntat cu o neînțelegere completă a unor popoare care nu voiau să-și asimileze prostiile. Plăcerea și durerea, ca și frumusețea, sunt în ochiul privitorului. De exemplu, când misionarii sosiți în Alaska au început să-i sperie pe eschimoși cu ororile de foc ale Iadului și cu lacurile în flăcări care îi așteaptă pe păcătoși, ei au întrebat nerăbdători: „Cum putem ajunge acolo cât mai curând posibil?”)
Majoritatea sataniștilor nu îl acceptă pe Satana ca fiind o creatură antropomorfă cu copite despicate, o coadă cu smocuri și coarne. Pur și simplu personifică forțele naturii - Forțele Întunericului, numite așa doar pentru că nicio religie nu s-a deranjat să ia aceste forțe din întuneric. De asemenea, știința nu a reușit să aplice terminologia tehnică acestor forțe. Sunt ca un vas fără robinet, pe care foarte puțini oameni l-au folosit, pentru că nu toată lumea are capacitatea de a folosi unealta fără a o demonta mai întâi și a nu numi toate părțile care o fac să funcționeze. Această dorință constantă de a analiza tot ceea ce îi împiedică pe mulți oameni să profite de această cheie cu mai multe fațete a necunoscutului - pe care sataniștii i-au dat numele - „Satana”.
Satana, ca zeu, semizeu, salvator personal sau în orice rol pe care nu ați dori să-l vedeți, a fost inventat de toți fondatorii tuturor religiilor cu un singur scop - să stăpânească asupra păcatelor umane, asupra așa-ziselor fapte și locuri necurate. pe pamant. Tot ceea ce s-a exprimat în satisfacție fizică sau spirituală a fost definit drept „rău”, oferind astfel tuturor pe viață păcatul ilegalității!
Dar din moment ce ne spuneau „răi”, noi suntem răi – și deci? Epoca lui Satan este peste noi! De ce nu profitați de beneficiile sale și LIVE? (În nota de subsol originală: LIVE (a trăi) înseamnă RĂU (rău), dimpotrivă.)

IUBIRE SI URA

Satana reprezintă mila pentru cei care o merită, în loc de iubire irosită pe lingușitori!

Nu poți iubi pe toată lumea; ar fi ridicol să credem că acest lucru este posibil. Dacă iubești pe toată lumea și totul, atunci îți pierzi capacitatea naturală de a alege și de a te transforma într-un prost judecător al personajelor și calităților. Dacă ceva este folosit prea liber, pur și simplu își pierde adevăratul sens. Prin urmare, Satanistul crede în a-i iubi profund și pe deplin pe cei care merită dragostea ta, dar să nu întorci niciodată celălalt obraz către dușmanul tău!
Dragostea este una dintre cele mai puternice emoții trăite de o persoană; pe locul doi după ce este ura. A te forța să simți dragoste fără discernământ este extrem de nenatural. Încercând să-i iubești pe toată lumea, nu faci decât să-ți diminuezi sentimentele pentru cei care au nevoie. Înăbușirea urii poate duce la multe tulburări fizice și emoționale. Învățând să-ți eliberezi ura față de cei care o merită, te vei curăța de emoțiile maligne și de nevoia de a-ți dezlănțui ura reținută asupra celor dragi.
De remarcat că în istoria lumii nu au existat încă mari mișcări de „dragoste” care să nu se încheie cu uciderea a nenumărați oameni doar pentru a le demonstra cât de iubiți sunt! Toți ipocriții de pe acest pământ au mereu buzunarele pline de dragoste!
Fiecare evlavios fariseu care afirmă că trebuie să-și iubească vrăjmașul, chiar și atunci când este jignit de el, se consolează cu gândul că pedeapsa lui Dumnezeu se va întâmpla pe vrăjmașul său. În loc să recunoască pentru ei înșiși că ei înșiși sunt capabili să-și urască adversarii și să-i trateze în mod corespunzător, ei spun: „Deci este voia lui Dumnezeu” și „roagă-te” pentru ei. De ce să te umilești urmând o politică atât de inexactă?
Satanismul a fost întotdeauna atașat de cruzime și cruzime, dar numai pentru că oamenilor le era frică să înfrunte adevărul, iar adevărul este că ființele umane nu sunt deloc atât de amabile și nu sunt atât de iubitoare. Doar pentru că un satanist se recunoaște ca fiind capabil atât de iubire, cât și de ură, el este considerat răuvoitor. Cu toate acestea, dimpotrivă, tocmai pentru că este capabil să-și elibereze furia prin exprimarea rituală, este mult mai capabil de iubire - o iubire mai profundă. Recunoscând și recunoscând cu sinceritate dragostea și ura pe care este capabil să le simtă, nu poate confunda una cu alta. Cei care nu pot experimenta unul dintre aceste sentimente nu pot experimenta pe deplin celălalt.

SEXUL SATANIC

S-au ridicat multe controverse în jurul vederilor satanice despre „iubirea liberă”. Se presupune adesea că activitatea sexuală este cel mai important factor în religia satanică și că predispoziția de a se angaja în orgii sexuale este o condiție prealabilă pentru a deveni satanist. De fapt, nimic mai departe de adevăr! În realitate, adversarii religiei noastre, care nu au un interes în ea mai profund decât aspectele sexuale, sunt foarte descurajați.
Satanismul promovează libertatea sexuală, dar numai în adevăratul sens al cuvântului. Dragostea liberă, în sens satanic, poate însemna libertatea de a fi credincios unei singure persoane sau de a da frâu liber pasiunilor tale sexuale cu câte persoane crezi că este necesar pentru a-ți satisface nevoile individuale.
Satanismul NU acceptă activitatea origastică sau relațiile extraconjugale pentru cei pentru care nu este o înclinație naturală. Pentru prea mulți ar fi nefiresc și dăunător să fie infidel celor aleși. Pentru alții, atașamentul sexual față de o persoană ar fi o dezamăgire. Fiecare trebuie să decidă singur ce formă de activitate sexuală se potrivește cel mai bine nevoilor sale individuale. Este auto-amăgitor să te înclini spre adulter sau să te culci cu ceilalți înainte de căsătorie doar pentru a le dovedi altora (și chiar mai rău, propriei) libertatea cuiva de obligațiile sexuale. Este la fel de greșit din punct de vedere al standardelor satanice, pe cât este de a lăsa nesatisfăcute oricare dintre nevoile tale sexuale din cauza complexelor persistente de vinovăție.
Mulți dintre cei care sunt constant preocupați să-și demonstreze eliberarea de complexul de vinovăție sunt de fapt mai legați sexual decât cei care pur și simplu își acceptă activitatea ca o parte naturală a vieții și nu fac mult zgomot despre eliberarea lor sexuală. Astfel, de exemplu, este un fapt stabilit de mult că o femeie nimfomană (visul oricărui bărbat și eroina tuturor romanelor năucitoare) nu este de fapt liberă din punct de vedere sexual, ci frig și rătăcește de la bărbat la bărbat, prea preocupată pentru a găsi vreodată eliberarea. în sex.
O altă concepție greșită este ideea că abilitatea de a participa la un gangbang indică libertatea sexuală. Toate grupurile moderne de sex liber au un lucru în comun - se feresc de activitățile fetișiste și deviante.
Însă, cele mai izbitoare exemple de activitate non-fetișistă, ușor deghizată în „libertate”, au un lucru în comun. Toți participanții la orgie își scot hainele, urmând exemplul liderului, și intră într-o relație, urmând totodată exemplul lui. Niciunul dintre ei nu realizează că forma lor „eliberată” de sex poate părea limitată și infantilă celor care nu pot echivala monotonia cu libertatea.
Satanistul realizează că, dacă vrea să fie un cunoscător al sexului (și cu adevărat liber de un complex de vinovăție), el poate fi reținut de așa-zișii revoluționari ai sexului, precum și de rușinea prefăcută a unei societăți afectate de un complex de vinovăție. . Cluburilor de sex gratuit le lipsește libertatea sexuală reală. Doar dacă libertatea sexuală nu poate fi exprimată individual (care include fetișuri personale) apare nevoia de a participa la orgii sexuale.
Satanismul tolerează orice formă de activitate sexuală care vă satisface în mod corespunzător nevoile – fie că este heterosexuală, homosexuală, bisexuală sau chiar asexuată – după cum alegeți. Satanismul favorizează, de asemenea, orice fetiș sau devianță care îți îmbogățește sau îmbogățește performanțele sexuale, atâta timp cât nu implică pe cineva care nu dorește să ia parte.
Prevalența comportamentelor deviante sau fetișiste în societatea noastră ar putea șoca imaginația naivilor sexual. Există mult mai multe opțiuni de activitate sexuală decât se poate gândi o persoană neluminată: travestism, sadism, masochism, urolagnie, exhibiționism - acestea sunt doar câteva dintre cele mai comune. Toată lumea are un fetiș într-o anumită formă, dar pentru că mulți oameni nu sunt conștienți de prevalența activităților fetișului în societatea noastră, se simt corupti de dorințele lor „nenaturale”.

Notă de subsol: Fetișismul este practicat nu numai de oameni, ci și de animale.

Fetișul este o parte integrantă a vieții sexuale a animalelor. Mirosul sexual, de exemplu, este necesar pentru ca un animal să fie excitat sexual de altul. Experimentele de laborator au arătat că un animal inodor artificial își pierde atractivitatea sexuală față de alte animale. Stimularea realizată de un parfum sexual aduce plăcere unei persoane în ciuda faptului că deseori o neagă.

Chiar și o persoană asexuată are o abatere sexuală - asexualitatea sa. Mult mai anormală este lipsa dorinței sexuale (cu excepția cazurilor de boală, bătrânețe sau alt motiv BUN care a determinat declinul acesteia) decât promiscuitatea. Totuși, dacă un satanist preferă sublimarea sexuală decât exprimarea deschisă a pasiunii, aceasta este în întregime treaba lui. În multe cazuri de sublimare sexuală (sau asexualitate), o încercare neglijentă de dezvoltare sexuală poate fi devastatoare pentru asexuat.
Asexualii găsesc o ieșire pentru energia lor sexuală într-o mare varietate de moduri, cum ar fi munca sau hobby-urile. Toate forțele și interesul îndreptat de o persoană normală către activitatea sexuală sunt dedicate altor distracții și activități. Dacă un bărbat preferă alte interese decât activitatea sexuală, acesta este dreptul lui și nimeni nu are voie să-l judece pentru asta. Cu toate acestea, o persoană trebuie, în același timp, cel puțin, să fie conștientă de faptul că aceasta este o sublimare sexuală.
Din cauza lipsei de ocazii potrivite pentru exprimare, multe dorințe sexuale nu trec niciodată dincolo de fanteziile sexuale. Lipsa unei ieșiri duce adesea la constrângere și, prin urmare, un număr foarte mare de oameni inventează modalități invizibile pentru ceilalți de a scăpa de dorințele lor. Doar pentru că majoritatea activităților fetișiste nu sunt vizibile în exterior, o persoană naivă din punct de vedere sexual nu ar trebui să fie înșelată de gândul că o astfel de activitate nu există. Nu trebuie decât să dați exemple de câteva trucuri: bărbații travestiți își găsesc plăcere în fetișul lor, îmbrăcându-și lenjerie de corp pentru femei, mergând în treburile lor zilnice; un masochist poate purta o centură de cauciuc cu câteva mărimi mai mică, din nou pentru a se bucura de disconfort pe tot parcursul zilei; si nimeni nu banuieste nimic din toate astea. Aceste ilustrații sunt unele dintre cele mai banale exemple care ar putea fi date.
Satanismul favorizează orice formă de exprimare sexuală pe care o găsești cea mai acceptabilă pentru tine, atâta timp cât NU DĂUNĂ NIMENI. Această dispoziție ar trebui clarificată pentru a evita interpretarea greșită. Nevătămarea altuia nu include rănirea din greșeală a celor care ar putea să nu fie de acord cu opiniile tale despre sex din cauza părerilor LOR personale asupra moralității sexuale. Desigur, trebuie să evitați să insultați opiniile celor care vă sunt dragi - de exemplu, prietenii sau rudele prea scrupuloase.
Cu toate acestea, dacă cauți cu sinceritate să eviți să le faci rău, dar în ciuda eforturilor tale, ei află accidental adevărul, nu poți fi considerat responsabil și, prin urmare, nu ar trebui să te simți vinovat nici pentru convingerile tale, nici pentru durerea cauzată de credințele tale. Dacă îți este frică constantă de a jigni oamenii scrupuloși cu părerile tale despre sex, atunci nu are rost să încerci să te emancipezi dintr-un complex de vinovăție, așa cum nu are rost să-ți etalizi permisivitatea sexuală.
O altă excepție de la regulă se aplică asociațiilor cu masochiști. Masochistul se bucură de durerea care I-a cauzat; deci privarea masochistului de plăcerea sa prin durere îi provoacă la fel de mult rău ca durerea fizică reală celui nemasochist. Cazul unui sadic cu adevărat violent ilustrează acest exemplu: Un masochist îi cere unui sadic să-l bată, la care sadicul nemilos răspunde „nu!”. Dacă o persoană vrea să fie rănită și se bucură de suferință, atunci nu există niciun motiv să-i refuzi această plăcere.
Termenul „sadic” descrie în linii mari pe cineva căruia îi place o cruzime nediscriminată. Cu toate acestea, cred că un sadic ADEVĂRAT este pretențios. El selectează cu atenție dintr-o mare cantitate de victime potrivite și este foarte încântat să împlinească dorințele celor care doresc suferință. Un sadic bun este un adevărat epicur în alegerea celor asupra cărora îți poți revărsa corect emoțiile! Dacă o persoană este suficient de sănătoasă pentru a recunoaște că este masochist și îi place să fie sclavizată și bătută, un sadic adevărat este prea fericit să-l ajute cu asta!
Cu excepția excepțiilor de mai sus, un satanist nu trebuie să facă rău intenționat altora prin încălcarea libertăților lor sexuale. Dacă încerci să-ți reverse pasiunea asupra celor care nu îți acceptă înclinațiile, încalci libertățile LOR sexuale. Astfel, satanismul nu susține violul, molestarea copiilor, profanarea sexuală a animalelor sau orice altă formă de activitate sexuală care implică participarea celor care nu doresc să participe sau a căror inocență sau naivitate le permite să fie intimidați și induși în eroare să facă ceva. altele decât ale lor.voinţă.
Dacă toți cei care iau parte la activitate sexuală sunt oameni maturi și adulți care își asumă în mod conștient întreaga responsabilitate pentru acțiunile lor și iau parte voluntar la orice formă a acestei activități - CHIAR DACĂ ESTE UN TABU GENERAL RECUNOSCUT - atunci nu există niciun motiv pentru ei să suprima înclinaţiile lor.
Dacă sunteți conștient de toate rezultatele, implicațiile și inconvenientele și sunteți încrezător că acțiunile dvs. nu vor dăuna pe nimeni care nu vrea sau nu merită să fie jignit, atunci nu există niciun motiv să vă suprimați preferințele sexuale.
Așa cum nu există două persoane la fel când vine vorba de alegerea cantității de alimente pe care o mănâncă, apetitul sexual diferă de la o persoană la alta. Nici individului, nici societății nu i se acordă dreptul de a stabili limite pentru standardele sexuale sau frecvența activității sexuale. Comportamentul adecvat poate fi condamnat doar în contextul fiecărei situații individuale. Prin urmare, ceea ce este considerat drept din punct de vedere sexual și moral al unei persoane poate fi umilitor pentru altul. Regula are, de asemenea, efectul invers: o persoană se poate distinge printr-o mare pricepere sexuală, dar nu are voie să-i slăbească pe alții ale căror abilități sexuale ar putea să nu corespundă cu ale sale și ar fi neplăcut să-și impună părerea altora, cum ar fi: un soț cu un apetit sexual nesățios, ale cărui nevoi ale soțiilor nu se potrivesc cu ale sale. Ar fi nedrept să ne așteptăm ca ea să fie entuziasmată ca răspuns la pretențiile lui; dar ea trebuie să manifeste acelaşi grad de îngrijorare. În cazurile în care ea nu simte o mare pasiune, ea ar trebui fie să-l accepte pasiv, dar ÎMPĂRUT, fie să nu se plângă dacă el alege să găsească o ieșire pentru dorințele sale în altă parte - inclusiv practica autoerotică.
Relațiile sunt ideale atunci când oamenii se iubesc profund unul pentru celălalt și sunt compatibili sexual. Cu toate acestea, astfel de relații sunt relativ rare. Este important de menționat că dragostea spirituală și cea carnală pot merge mână în mână, dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna. Dacă există o măsură de compatibilitate sexuală, aceasta este adesea limitată și unele, deși nu toate, dorințele sexuale vor fi satisfăcute.
Nu există plăcere sexuală mai puternică decât cea obținută prin interacțiunea cu cineva pe care îl iubești profund, mai ales cu o potrivire sexuală bună. Dacă nu sunteți potrivit sexual pentru altul, atunci trebuie remarcat faptul că lipsa compatibilității sexuale nu indică absența iubirii spirituale. O persoană poate, și acest lucru se întâmplă adesea, să existe fără alții. În mod obișnuit, unul dintre parteneri trece la activități exterioare, PENTRU că simte o dragoste profundă pentru iubitul său și nu dorește să-l rănească sau să-l disprețuiască. Dragostea spirituală puternică este îmbogățită de iubirea sexuală, care este fără îndoială un ingredient necesar în orice relație satisfăcătoare; dar din cauza diferenței de gust sexual, activitatea sexuală sau masturbarea terților aduce sprijinul și eliberarea necesare.
Masturbarea, percepută ca tabu de mulți oameni, creează complexe de vinovăție cu care nu sunt ușor de gestionat. Acest punct trebuie subliniat, deoarece este o parte foarte importantă a multor fapte magice de succes.
De când Biblia iudeo-creștină a descris păcatul lui Onan (Geneza 38:7-10), omul a fost preocupat de gravitatea consecințelor „păcatului solitar”. Chiar dacă sexologii moderni au explicat că „păcatul” lui Onan nu este altceva decât coitus interruptus, pagubele mari făcute de-a lungul secolelor prin interpretarea greșită teologică continuă să afecteze oamenii din timpul nostru.
În afară de crimele sexuale reale, masturbarea este una dintre cele mai resentinte dintre orice altă activitate sexuală. Pe parcursul secolului trecut, nenumărate tratate au descris consecințele teribile ale onanismului. Practic, toate bolile fizice și mentale au fost atribuite masturbării. Aspectul palid, dificultatea de a respira, pieptul scufundat, nervozitatea, cosurile si pierderea poftei de mancare sunt doar cateva dintre caracteristicile presupuse atribuite masturbarii; degradarea fizică și spirituală completă a fost promisă celor care nu respectau instrucțiunile pentru tineri.
Descrierile tragice găsite în aceste texte ar părea aproape umoristice dacă nu ar fi nefericitul fapt că, în ciuda faptului că sexologii, medicii și scriitorii moderni au făcut mult pentru a elimina stigmatele masturbării, complexele de vinovăție adânc înrădăcinate au fost doar parțial șterse. Majoritatea oamenilor, în special cei peste patruzeci de ani, sunt incapabili să accepte emoțional faptul că masturbarea este naturală și sănătoasă, chiar dacă o acceptă intelectual. Printre altele, ei, deși adesea subconștient, transmit acest dezgust copiilor lor.
În ciuda numeroaselor negare, se credea și încă se crede că o persoană poate înnebuni dacă practică în mod constant autoerotismul. Acest mit ridicol a apărut din considerente despre masturbarea pe scară largă în rândul pacienților din spitalele de psihiatrie. Se credea că, din moment ce bolnavii terminali se masturbau, masturbarea a fost cea care i-a condus la nebunie. Nimeni nu s-a gândit nici măcar la faptul că absența partenerilor sexuali de sex opus și eliberarea de interdicții, care sunt caracteristicile nebuniei adevărate, devin adevăratul motiv pentru astfel de practici pentru nebuni.
Mulți oameni preferă ca partenerii lor să caute contacte sexuale pe o parte decât să facă acte auto-erotice, dar motivul pentru aceasta este propriile lor complexe. Le este teamă că vor trebui să ia parte la masturbare sau de teamă să nu fie dezgustați de partenerii lor, în ciuda faptului că în majoritatea surprinzătoare a cazurilor se obțin senzații noi din simpla conștientizare că un partener are o aventură cu străini, deși acest lucru este rar admis.
Dacă excitarea este realizată prin realizarea că un partener este implicat sexual cu alte persoane, acest lucru ar trebui să fie făcut în mod deschis, astfel încât ambele părți să poată beneficia de această activitate. Cu toate acestea, dacă interzicerea masturbării vine de la una sau ambele părți doar din cauza unui complex de vinovăție, atunci ar trebui să depună toate eforturile pentru a șterge aceste complexe - sau să le folosească. Multe relații ar putea fi salvate de la distrugere dacă participanții lor nu ar suferi de complexe cu privire la comiterea unui act natural de masturbare.
Masturbarea este văzută ca fiind rea, deoarece produce plăcere derivată din mângâierea intenționată a părților „interzise” ale corpului cu propriile mâini. Complexele de vinovăție care însoțesc multe acte sexuale pot fi atenuate prin afirmații acceptabile din punct de vedere religios că plăcerile senzuale sunt necesare pentru procreare; aceste autoconsolări funcționează chiar și atunci când urmați cu atenție calendarul zilelor „sigure”. Cu toate acestea, această explicație logică nu aduce pace în practica masturbării.
Indiferent de ce ai auzit despre „concepția imaculată” – chiar dacă credința ta oarbă îți permite să înghiți aceste prostii – știi perfect că pentru ca TU să ai un copil trebuie să ai relații sexuale cu o persoană de opus. sex! Dacă experimentezi un complex de vinovăție pentru săvârșirea „păcatului originar”, atunci fără îndoială vei simți și mai profund vinovăție pentru realizarea actului sexual NUMAI pentru auto-gratificare, fără intenția de a procrea.
Satanistul înțelege perfect de ce evlavioșii declară masturbarea „păcătosă”. Ca toate actele naturale, ea va fi făcută de oameni, indiferent cât de gravă ar fi persecuția. Inducerea vinovăției este o parte importantă a planului lor sinistru de a-i obliga pe oameni să-și ispășească „păcatele” prin oferirea de sacrificii templelor de cumpătare!
Chiar dacă o persoană nu mai este împovărată de povara complexului cauzată de credințele religioase (sau așa crede), el totuși simte rușine, cedând dorinței de masturbare. Un bărbat se poate simți lipsit de masculinitatea sa mulțumindu-se în loc să participe la competiție sau să vâneze o femeie. O femeie, la rândul ei, se poate satisface sexual, dar lânceze în satisfacția ego-ului ei, care provine dintr-un sport precum seducția. Nici pseudo-Casanova, nici seducatoarea imaginară nu simt satisfacție, „coborând” la masturbare; ambii ar prefera partenerul greșit. Din punct de vedere satanic, este mult mai bine să te angajezi într-o fantezie perfectă decât să te angajezi într-un act sexual nesatisfăcător cu o altă persoană. În plus, atunci când te masturbezi, ești în control complet asupra situației.
Pentru a ilustra indiscutabilitatea faptului că masturbarea este un act normal și sănătos, este suficient să spunem că este efectuată de aproape toți membrii regnului animal. Copiii și-ar urma și dorințele INSTINCTIVE de masturbare DACĂ NU ar fi certați de părinții lor indignați, care, fără îndoială, au fost pedepsiți de părinții LOR și așa mai departe.
Este trist, dar adevărat că complexele sexuale ale părinților sunt transmise imuabil copiilor lor. Pentru a ne salva copiii de soarta nefericită a părinților noștri, a bunicilor și, poate, a noastră. Codurile morale pervertite ale trecutului trebuie declarate pentru ceea ce sunt cu adevărat - seturi de reguli compuse pragmatic, care, dacă sunt respectate cu sârguință, vor duce la dispariția completă a omenirii. Dacă nu ne ridicăm deasupra regulilor ridicole de comportament sexual din societatea noastră, inclusiv așa-numita revoluție sexuală, nevrozele cauzate de aceste restricții sufocante vor continua. Aderarea la noua morală prudentă și umană a satanismului poate și va dezvolta o societate în care copiii noștri au posibilitatea de a crește sănătoși și eliberați de încurcăturile morale distructive ale actualei societăți bolnave.

știri editate Miez - 20-03-2011, 11:29

Manuscrisul de 624 de pagini al Bibliei Diavolului cântărește 75 de kilograme, coperțile sale din lemn măsoară 92 pe 50 de centimetri și 160 de piei de măgar au fost folosite pentru a face cartea.

Biblia a fost creată la cumpăna dintre secolele al XII-lea și al XIII-lea de către un anume călugăr care ar fi fost asistat la scriere de diavol (de unde și numele manuscrisului). Potrivit legendei, călugărul, pentru a-și ispăși păcatele, a promis că va scrie o carte într-o singură noapte. Când călugărul și-a dat seama că acest lucru este imposibil, a cerut ajutorul diavolului.

„Manuscrisul, cel mai probabil, a fost scris de un călugăr dintr-o mănăstire benedictină din orașul Podlajice, situată la 100 km de Praga, undeva la începutul secolului al XIII-lea”, spune Zdeněk Uhlir, specialist în manuscrise medievale al Naționalului. Biblioteca Republicii Cehe, citat de RBC. Potrivit expertului, călugărul a scris manuscrisul timp de 10-12 ani. Inițial, textul a constat din 640 de pagini; 624 de pagini au fost păstrate în stare bună.

Cartea conține Vechiul și Noul Testament, textele „Etimologiei” lui Isidor din Sevilla, „Războiul evreiesc” al lui Josephus Flavius, așa-numita „Oglindă a păcătosului” (o colecție de povești instructive și distractive exemplificatoare pentru predicatori), o listă a Cronicii Cosmice, diverse forme de conspirație și un calendar cu un sinodic (care indică zilele sfinților).

La pagina 290 a cărții, care conține texte sacre pentru toți creștinii, este înfățișat nimeni altul decât diavolul. De asemenea, este de remarcat faptul că câteva pagini înainte și după acest „portret” au o nuanță mai închisă, iar stilul de scriere diferă de cel al restului textelor.

Potrivit legendei, această lucrare a apărut într-o mănăstire benedictină din orașul ceh Podlajice, ca urmare a unei conspirații a unuia dintre novici cu un înger căzut. Călugărul, care era vinovat înaintea stareților, pentru a evita pedeapsa, s-a oferit voluntar pentru gloria mănăstirii nu doar pentru a scrie cea mai bună Biblie într-o singură noapte, ci și pentru a o împodobi cu desene. Mai aproape de miezul nopții, dându-și seama că nu-și poate face față obligațiilor, novice a apelat la cel rău cu o cerere de ajutor. În schimb, el a promis să-și dea sufletul și să-l înfățișeze pe diavolul pe una dintre pagini. Ce s-a întâmplat mai târziu cu novice-ul zelos, legenda tace. Inchiziția, activă deja în prima jumătate a secolului al XIII-lea, era conștientă de ceea ce s-a întâmplat, dar nu a făcut niciun pas activ. Această lucrare nu numai că nu a fost distrusă, ca multe manuscrise, cu atât mai puțin provocatoare din punctul de vedere al Bisericii Romano-Catolice medievale, dar a fost păstrată cu grijă timp de câteva secole în diferite biblioteci monahale. În 1594 s-a „instalat” în colecția regelui maghiar Rudolf al II-lea. În timpul Războiului de 30 de ani, care a făcut furori în toată Europa în prima jumătate a secolului al XVII-lea, „Biblia Diavolului” a fost capturată de suedezi și dusă la Stockholm ca trofeu de război. De atunci, ea a părăsit Suedia doar de câteva ori pentru expoziții la Berlin și New York.

Dacă această poveste este o legendă, atunci desenul demonic este un fapt. Satana este desenată la un metru și jumătate pe pagina a 290-a a notoriului Cod. Cu câteva pagini înainte de acest desen sunt acoperite cu cerneală, iar după graffiti-ul care îl înfățișează pe Satana, următoarele 8 pagini de text au fost eliminate. Cine a făcut asta este încă învăluit în secret. „Al naibii de Biblie”, contrar legendelor vagi, nu a fost niciodată interzisă. Mai mult, mai multe generații de tineri călugări au studiat Sfânta Scriptură asupra ei.

În acele vremuri, mănăstirile erau singurele depozite de cunoștințe. Acolo s-au studiat scrierile antice și s-a notat ceea ce ar trebui transmis generațiilor viitoare. Codex Gigas, care în latină înseamnă doar „carte uriașă”, se află într-una dintre mănăstirile din Boemia Cehă. Dimensiunile sale sunt cu adevărat uimitoare: înălțime 89,5 cm, lățime 49 cm și grosime 22 cm.Literele misterioase sunt ascunse într-o copertă din lemn. Fiecare literă este scrisă cu un stilou și cerneală din funingine, aplicate în lumina crepusculară pe o piele uscată de animal. Aceasta, mai presus de toate, explică valoarea unei cărți rare.

Acum „Biblia Diavolului”, ascunsă sub sticlă antiglonț, este expusă în galeria Klementinum din Praga. Comoara culturii naționale vizitează doar temporar patria sa istorică. În timpul Războiului de 30 de ani, în 1649, suedezii au luat-o cu ei ca trofeu la Stockholm. Acolo ar trebui să se întoarcă. Doar specialiștii de la Biblioteca Regală Suedeză au ocazia să răsfoiască paginile cărții senzaționale - după ce și-au pus mănuși pe mâini.