Drepturi de autor pentru imagine Legendă imagine

La 24 iunie 1717, prima loja masonică oficială și-a început activitatea în Anglia - o societate misterioasă de francmasoni care au propriile rituri și simboluri secrete.

Câteva decenii mai târziu, francmasoneria a venit în Rusia. Francmasonii au inclus figuri istorice rusești celebre precum Pușkin, Kutuzov, Suvorov, Chaadaev și alții.

Serviciul rusesc al BBC a discutat cu francmasonii ruși contemporani și cu cercetătorii acestor societăți pentru a afla cum este masoneria modernă în Rusia.

Francmasoneria rusă - ce este?

Potrivit legendei, francmasoneria a fost adusă în Rusia de Petru I, care a devenit francmason în timpul călătoriilor sale în străinătate. Primul împărat rus, conform legendei, a devenit primul Mare Maestru al primei loji rusești. Cu toate acestea, nu există dovezi documentare pentru acest lucru.

Primul Mare Maestru oficial din Rusia - șeful Lojii Supreme Masonice - a fost în 1731 generalul englez John Philips. La acea vreme, cei mai mulți francmasoni din Rusia erau străini care lucrau sau făceau afaceri în Imperiul Rus.

Primul Mare Maestru rus a fost Ivan Elagin, care a organizat seri culturale la curtea Ecaterinei a II-a. În 1770, a creat prima Mare Lojă a Rusiei, care a inclus apoi alte 17 loji masonice.

Actualul Mare Maestru al Marii Loji a Rusiei, Andrey Bogdanov, numește Francmasoneria „una dintre cele mai vechi organizații publice din lume”.

Francmasoneria modernă din Rusia a apărut în 1995, când Marea Lojă a Franței a creat patru loji masonice în Rusia, iar pe baza lor a apărut Marea Lojă.

"Cineva numește Francmasoneria club bărbătesc, cineva îi spune club educațional sau club de interese. Pentru mine, totul este luat laolaltă", spune Bogdanov.

Trei teme

Bogdanov însuși este un cunoscut strateg politic rus, unul dintre fondatorii „Partidului Democrat din Rusia” și candidat la președinția rusă la alegerile din 2008. Cu toate acestea, după cum spune el, masonilor le este interzis să discute despre politică - pentru aceasta pot fi chiar expulzați din lojă.

"Francmasoneria nu a aspirat niciodată la influență politică și nu a avut-o. Membrii individuali ai societății aveau influență politică, dar erau implicați în politică ca indivizi", a declarat Bogdanov pentru BBC Russian Service. Potrivit acestuia, tabu în masonerie sunt „trei subiecte care se ceartă bărbații” – politică, religie și femei.

La fel ca multe reguli ale muncii lojilor masonice, interzicerea femeilor de a se alătura societății masonice este determinată de ordinea vieții în Anglia medievală, unde prima lojă a francmasonii și-a început activitatea în 1717.

„Masonii acceptă oameni cu moravuri libere și bune care cred în unicul Dumnezeu”, se spune în carta organizației.

„Liberați” în Anglia secolului al XVIII-lea erau oameni care nu aveau datorii și se puteau asigura financiar. Femeile la acea vreme practic nu aveau venituri proprii, prin urmare nu puteau fi considerate „libere” și, prin urmare, nu se puteau înscrie în lojile masonice. Și până acum, femeile nu sunt acceptate în „masoneria tradițională”.

Dar există și „netradițional” – femeile pot veni acolo și discuta despre politică, dar masonii „clasici” nu recunosc astfel de societăți.

"Este doar, să zicem, 10 oameni s-au adunat și au decis că vor fi masoni, vor accepta femei și vor discuta despre politică. Au luat zaponi (șorțuri speciale masonice). Lojile masonice sunt considerate masoni", explică Bogdanov.

Drepturi de autor pentru imagine ERIC FEFERBERG / Getty Legendă imagine Simbolurile secrete ale francmasoneriei sunt instrumentele constructorilor și arhitecților medievali, care au creat primele loji ale francmasonilor.

Navalny nu o va facefrancmason

Ritul modern de inițiere în masoni diferă puțin de ceea ce era acum 300 de ani. Un laic (nu un mason) bate (întreabă) în cutie. În plus, stăpânii acestei loji conduc conversații cu el. Mirenul trebuie să primească două scrisori de recomandare de la francmasoni activi pentru a fi luat în considerare.

După ce profanul a adunat recomandări, va trebui să fie supus unui „interogatoriu sub bandaj”. O persoană este adusă în cutie legată la ochi și pune întrebări despre viața sa: „Ce este libertatea?”, „Ce este fraternitatea?”, „Ce ai greșit în viață, de ce ți-e rușine? Ce este bine?”. „De obicei pun întrebări la care o persoană nu și le pune și la care nu răspunde în fața lui”, spune Bogdanov.

După aceea, membrii lojei votează pentru acceptarea noului „frate”. Numărul minim de cabane este de șapte persoane. Dacă trei frați masonici au vorbit împotriva ei, atunci profanului i se interzice admiterea. Dacă trei francmasoni sunt împotrivă, atunci persoana respectivă nu va mai deveni francmason, indiferent dacă există șapte membri în lojă sau o mie.

În același timp, o persoană care vrea să devină francmason să nu aibă probleme cu legea și să nu fie judecată. „Nu îl vom accepta pe Alexei Navalnîi, el a fost condamnat”, notează Bogdanov.

După ce a trecut de ritul de inițiere, laicul devine student - acesta este primul grad (nivel) al Francmasoneriei. În continuare, el trebuie să devină ucenic, apoi maestru. După ce a ajuns la gradul al treilea, o persoană devine mason.

Potrivit lui Bogdanov, pentru a obține o diplomă, trebuie să scrieți un fel de lucrare de arhitectură, a cărei temă este aleasă de cabana. Lucrările sunt scrise pe teme de ritualism masonic, percepția și înțelegerea semnelor ezoterice secrete.

Un mason trebuie să participe la lucrarea Lojii sale o dată pe lună și o dată pe an să participe la adunarea (congresul) Marii Loji a țării sale. De asemenea, un mason poate primi opțional grade suplimentare alegând pentru el însuși așa-numita charter: scoțian, yorkez, franceză sau multe altele.

Acum, în Rusia și țările CSI există 38 de așa-numite loji venerabile în 17 orașe din Rusia, Belarus, Kazahstan și Georgia. Toate sunt unite de Marea Lojă a Rusiei, care este condusă de Bogdanov.

Potrivit acestuia, aproximativ o mie de oameni bat la masoni în fiecare an, dar mai puțin de o sută de membri noi sunt admiși la francmasoni în fiecare an: "Oamenii care nu știu ce este francmasoneria bat adesea la ușă. Ei spun:" Știm că aveți jumătate de guvern aici și vrem și noi”.

"Nu chem niciodată pe nimeni la noi, ei bat mereu la noi. În același timp, nu suntem o organizație secretă, suntem o organizație cu un secret. Unul dintre principalele secrete ale Francmasoneriei este cine este francmason", spune Grand. Maestrul Bogdanov.

El a refuzat să răspundă la întrebările de la BBC despre câți francmasoni ocupă locuri în Duma de Stat și în guvern sau care dintre vedete este francmason: „Dacă eu însumi nu mi-aș fi dezvăluit numele, atunci niciunul dintre frați nu m-ar fi trădat. ."

Tradiția de a-și ascunde apartenența la societatea masonilor vine și din Anglia, unde au existat persecuții ale nemembrilor societăților secrete. Francmasonii își amintesc și de al Doilea Război Mondial, în care mulți francmasoni au murit din cauza interzicerii Francmasoneriei în cel de-al Treilea Reich.

Drepturi de autor pentru imagine PA Legendă imagine În Anglia, în 1717, și-a început activitatea prima loja de francmasoni.

Francmasoneria modernă în Rusia

Potrivit lui Bogdanov, aproximativ 1,2 mii de oameni se află acum în Marea Lojă a Rusiei. Francmasonii provin din mediul de afaceri, forțele de ordine și structuri politice, artiști și clasa de mijloc educată.

Marea Lojă a Rusiei există de 22 de ani, iar vârsta medie a membrilor săi este de 35 de ani. Vârsta medie în lojele occidentale, potrivit lui Bogdanov, este de 65 de ani. În prezent există 12 loji masonice la Moscova, iar în Sankt Petersburg și alte orașe mari rusești - câte 2-3 loji fiecare.

"Masoneria este cunoașterea de sine în această lume. Nu discutăm despre religie, dar discutăm despre viața spirituală și filozofie", răspunde Bogdanov la întrebarea ce fac francmasonii până la urmă. Asistentul Marelui Maestru Vyacheslav Smirnov (care a luat parte și la formarea Partidului Democrat din Rusia) spune că francmasoneria ajută la stabilirea legăturilor de afaceri și la găsirea de noi prieteni.

Francmasonii moderni din Rusia și din alte țări acordă o mare atenție carității. Cel mai adesea, masonii se ocupă de orfelinate sau spitale. Donațiile se plătesc din „cupa văduvei” (o pungă în care oricine poate pune orice sumă de bani după terminarea lojei).

În același timp, potrivit lui Bogdanov, francmasoneria rusă nu este deloc bogată - francmasonii din Rusia încă nu au propria clădire la Moscova. Francmasonii închiriază săli în hoteluri pentru munca lojelor.

Fiecare francmason plătește două rate: prima este anuală, iar a doua este cea introductivă, care este plătită de laic, bătând la cutie, sau francmasonul care trece la un nou grad. Valoarea contribuțiilor variază de la 6 la 18 mii de ruble. În Rusia și țările CSI, lojele masonice sunt înregistrate ca ONG-uri.

Drepturi de autor pentru imagine Marea Lojă a Rusiei/Facebook Legendă imagine Prima Adunare a Marii Loji a Kazahstanului

Marea Lojă a Rusiei este, de asemenea, angajată să aducă lumină (deschiderea de noi loji) în alte țări și orașe. În 2015, a fost înființată Marea Lojă a Georgiei, iar în 2016, Marea Lojă a Kazahstanului. Anul acesta, francmasonii doresc să deschidă Marea Lojă a Belarusului pe baza celor trei loji deja existente.

Ei pot fi excluși din masoni. Ei sunt cel mai adesea expulzați pentru înșelăciune, neplata cotizațiilor și comportament necinstit, cum ar fi atunci când un mason își abandonează familia. Unii francmasoni înșiși devin deziluzionați de masonerie și părăsesc lojele.

În Rusia, din cinci care s-au alăturat masonilor, 2-3 persoane rămân în loji după cinci ani, spune Vyacheslav Smirnov.

Conspirație masonică secretă

Miturile din jurul francmasoneriei, potrivit lui Bogdanov, sunt legate de particularitățile „educației sovietice, când tinerilor li se spunea despre dominația mondială a masonilor evrei”.

"Obișnuiam să cred că francmasonii nu sunt oameni foarte sănătoși la minte. Ei nu erau văzuți nicăieri și a existat o astfel de impresie. Francmasoneria este condamnabilă, pentru că este puțin cunoscută", spune Smirnov.

Mulți devin încă membri ai lojilor masonice pentru a se alătura „conspirației mondiale”. „Cineva vine și spune: „Unde sunt miniștrii voștri la întâlnire? Dar ai venit acolo? Poate că această lojă nu este pentru miniștri, pentru că nici tu însuți nu ești ministru”, spune Smirnov.

Serghei Arzhanukhin, cercetător al francmasoneriei ruse, consideră că statul însuși a răspândit zvonuri despre o conspirație masonică în secolele XVIII-XIX din cauza opoziției față de societățile secrete.

„Masoneria rusă a apărut în procesul de formare a culturii laice, este una dintre primele instituții ale societății civile din Rusia. Este clar că acuzațiile de conspirație au venit de la stat. Pentru că statul și societatea civilă au întotdeauna un conflict. Dar nu există niciun document care să confirme caracterul conspirativ al acestei organizații", spune el.

Prin decretul împăratului Alexandru I în 1821, francmasoneria a fost interzisă în Rusia ca societate secretă.

Potrivit lui Bogdanov, francmasonii sunt cetățeni care respectă legea și nu își pot organiza activitățile acolo unde le sunt interzise de autorități. Chiar și printre decembriști, potrivit lui, aproape că nu existau masoni - francmasonii îl sprijineau pe țar.

Potrivit lui Arzhanukhin, masonii nu au influență politică nici în vremurile țariste, nici în Rusia modernă. Despre asta vorbește și un alt cercetător al francmasonilor, Andrei Serkov. Potrivit acestuia, unii foști membri ai Dumei de Stat sunt masoni, dar nu există masoni în elita conducătoare a Rusiei.

În același timp, Serkov atrage atenția asupra personalității Marelui Maestru Andrei Bogdanov, care a fost implicat activ în politică în anii zero.

„Să construiască un „Partid Democrat”, să reînnoiască PCUS și să conducă masoneria... Acesta este următorul lui proiect”, spune istoricul.

Potrivit acestuia, Bogdanov a fost ales în funcția de Maestru Suprem în momentul în care a candidat la președinte în 2008.

"A fost prestigios. Dar francmasoneria nu a avut nicio influență în Rusia modernă", a spus el.

Simbolul francmasonilor.

Fiecare francmason îl onorează pe Dumnezeu în timp ce în Francmasonerie, i se adresează „Marele Constructor (Arhitect) al Universului”, iar orice religie tradițională este permisă. Francmasoneria nu este o religie sau un substitut al religiei, masoneria nu are propria teologie, iar discuțiile pe chestiuni religioase sunt excluse din întâlnirile masonice. Fiecare mason continuă să mărturisească părerile religioase cu care a intrat în lojă și o atenție sporită acordată religiei sale este binevenită. Recunoașterea credinței în Dumnezeu, ca bază a Francmasoneriei și a principiilor ei, merge înapoi la fondatorii modernității. speculativ francmasoneria la începutul secolului al XVIII-lea, iar aceasta este urmată de majoritatea dominantă a francmasoneriei mondiale (așa-numita regulat sau masoneria conservatoare), se pune accent pe monoteismul obligatoriu.

Francmasoneria este poziționată ca un sistem moral și etic, exprimat în alegorii și ilustrat prin simboluri, majoritatea simbolurilor sunt împrumutate din alte culturi, legendele cu personaje biblice sunt jucate în ritualuri. Se atrage atenția masonilor asupra nevoii de auto-îmbunătățire morală, precum și de creștere spirituală în cadrul religiei pe care o profesează fiecare dintre ei. Filosofia Francmasoneriei include elemente externe atât din creștinism, cât și din alte religii.

Delta radiantă amintește masonului de atotpătrunderea Creatorului, Ființa Superioară. Acesta este simbolul masonic principal al gradului I, gradul discipolului. Din punct de vedere stilistic, ochiul este adesea înlocuit cu un cerc înscris într-un triunghi. În francmasoneria liberală, Delta Radiantă este considerată un semn al iluminării sau principiul conștiinței.

Unul dintre simbolurile francmasoneriei este și salcâmul, care este considerat unul dintre principalele simboluri folosite în masonerie și este asociat cu așa-numita Legendă a morții maestrului Hiram - baza tematică a gradului de maestru mason. Mai mult: un fir de plumb este un simbol al străduinței spre perfecțiune, un nivel este un simbol al egalității, un pătrat este un simbol al echilibrului și al reconcilierii luptei neschimbate pentru perfecțiune cu ceea ce este cu adevărat realizabil, un simbol al pământului, o busolă. este un simbol al moderației și prudenței, precum și al luptei pentru cele mai înalte și spirituale, mistria este un simbol al întăririi legăturilor fraterne etc. Legenda biblică despre construcția Templului lui Solomon este folosită pe scară largă în masonerie.

Loialitatea față de autoritățile acelor țări și teritorii în care există Francmasoneria este unul dintre principiile masonice. Munca în folosul societății este considerată una dintre virtuțile masonice. Pentru majoritatea francmasonilor din lume, acest lucru se realizează prin participarea lor la activități caritabile.

Francmasoneria obișnuită

Regularitatea (vezi și Francmasoneria, Regularitatea) este mecanismul prin care se stabilesc relațiile în Francmasonerie (frație). Este implementat practic cu ajutorul unui sistem de recunoaștere a Marilor Loji (VL) unul de celălalt pe bază de reciprocitate.

Conceptul de regularitate în masonerie este relativ tânăr, a apărut la începutul secolului al XX-lea, ca urmare a răspândirii francmasoneriei în lume. Pentru prima dată, principiile regularității (Principii de bază) (în engleză) (a se vedea și) au fost publicate de Marea Lojă Unită a Angliei (UKLA) în 1929 și ulterior confirmate de aceasta în 1938 în documentul Aims and Relationships of the Craft (engleză). Alte Mari Loji ale lumii, cu variații minore, au adoptat principii și standarde similare de regularitate. În prezent, aderarea la regularitate și recunoașterea acesteia permit, cu autonomia Marilor Loji naționale și respectul reciproc pentru suveranitatea acestora, să fie masonerie obișnuită mondială într-un stat integrat și să creeze condiții pentru păstrarea tradițiilor masonice, mărturie a angajamentului la valorile masonice de bază.

Standardele de regularitate includ:

Cu organizațiile care nu sunt recunoscute ca fiind obișnuite, dar, totuși, se consideră masonice, relațiile din masoneria obișnuită sunt excluse, masonii obișnuiți nu au voie să participe la întâlnirile lor. Marile Loji publică de obicei în ediții speciale liste ale jurisdicțiilor masonice (Marele Loji, Marile Orienturi) care se află într-o relație de recunoaștere cu acestea (vezi, de exemplu, Marile Loji recunoscute UGLE).

Problemele de recunoaștere și relații sunt adesea tratate de comisii speciale (sistematizarea informațiilor și elaborarea opiniilor experților cu privire la conformitatea unei anumite Mari Loji cu standardele de regularitate), în SUA, unde funcționează Marile Loji în fiecare stat, și recent Marile Loji ale Prince Hall. (creat de afro-americani), există o comisie generală de recunoaștere care se întrunește anual.

În multe țări (inclusiv Rusia) există un principiu conform căruia într-o țară sau teritoriu poate exista o singură Mare Lojă obișnuită, cu toate acestea, din punct de vedere istoric și în prezent, există țări în lume în care mai multe linii aeriene operează pe un teritoriu, dacă există între aceste acorduri VL pe așa-numitele. „diviziunea teritoriului” sau recunoașterea reciprocă.

Francmasoneria obișnuită este cea mai puternică și cea mai numeroasă din lume. În Rusia modernă, este reprezentată de Marea Lojă a Rusiei (VLR). Aceasta este singura organizație din Rusia legată de francmasoneria obișnuită.

Cerințe pentru candidați

Principalele cerințe pentru candidați decurg din principiile generale ale mișcării. Candidatul își confirmă credința în Dumnezeu, Ființa Supremă. În Cartea Constituțiilor, compilată de predicatorul londonez James Anderson, masonului i s-a ordonat să nu fie „nici un ateu prost, nici un liber gânditor ireligios”, pentru a sprijini autoritățile civile. Candidatul trebuie să fie de vârstă matură (cel puțin 21 de ani în majoritatea Marilor Loji ale lumii), să decidă să devină francmason din propria voință, să aibă o bună reputație, să fie „liber și cu bune moravuri”.

Regula tradițională la aderarea la Ordin sună ca „să fii mason, întreabă un mason despre asta”, „2 fii 1 întreabă 1”, inițiativa de admitere în lojă trebuie să vină de la candidat. Candidatul poate aplica la Loja de la locul de reședință. Pentru a intra în lojă, aveți nevoie de recomandările membrilor cu drepturi depline, într-un fel sau altul, intrarea este precedată de o anumită perioadă de cunoaștere cu masonii, care recomandă candidatul. Unele jurisdicții impun solicitantului să solicite calitatea de membru de 3 ori, dar acest lucru devine din ce în ce mai puțin obișnuit. În unele jurisdicții, informațiile de intrare sunt deschise, astfel încât un potențial candidat să știe unde să găsească mai multe informații.

Decizia cu privire la intrarea sa în lojă se ia prin vot secret. Membrii care votează pentru a se alătura folosesc pietre albe (bilele sunt cel mai frecvent folosite în ritual); cei care sunt împotrivă sunt negri. Numărul de voturi contra necesare pentru a respinge cererea unui candidat este stabilit de Marea Lojă locală și este de 1 vot în unele jurisdicții.

Calitatea de membru al lojei și credințele religioase

Credințele religioase ale candidatului sunt subiectul conștiinței sale. La aderare, candidatul aduce o obligație față de Cartea Sfântă a credinței pe care o mărturisește și care întruchipează Apocalipsa mai presus de credința sa, poate fi Biblia, Coranul, Tora, etc. De obicei, candidatul aparține uneia dintre confesiunile tradiționale. , respectiv, creștinismul, islamul, iudaismul etc. (în lojile care sunt recunoscute ca regulate), totuși, în lojile neregulate ale francmasoneriei continentale europene, cerințele pentru credința candidatului sunt slăbite, candidatului i se permite să accepte filosofia deismului sau Dumnezeu - „Marele Arhitect al Universului” ca idee abstractă-simbol, sau sunt complet anulate, iar ateii și agnosticii pot intra în cutie.

rit de trecere

rit de trecere

La începutul ritualului, un candidat la Masoni este dus în Sala de Reflecție, vopsită în negru, al cărei mobilier corespunde numelui, poate conține obiecte care amintesc candidatului de fragilitatea vieții. În ea, candidatul va scrie pe hârtie un testament moral și filozofic, dorințele și jurămintele sale în relație cu el însuși și cu ceilalți oameni, cu țara sa, familia și umanitatea în ansamblu. Atunci i se va cere să-și reafirme credința în Dumnezeu.

Înainte de a intra în templul unde are loc inițierea, candidatul este legat la ochi. În semn de smerenie, candidatul nu este „nici îmbrăcat, nici dezbrăcat” (parțial dezbrăcat, iar pieptul din stânga este gol în semn de deschidere a inimii), toate lucrurile de valoare („metale”) îi sunt luate, dreptul său. piciorul este suflecat și i se scoate pantoful stâng. O frânghie i se pune în jurul gâtului, simbolizând legăturile imperfecțiunii umane. Candidatul este dus la sediul templului (sala de ședințe a lojei), unde trece prin teste rituale, ascultă instrucțiuni de natură morală și filozofică, participă la mici scene și dialoguri, al căror scop este prezentarea vizuală a moralului. instrucțiuni ale ritualului. La sfârșitul ceremoniei, el face un angajament solemn față de Cartea Sfântă a religiei pe care o mărturisește (de obicei, pe ea sunt așezate și Biblia, un compas și un pătrat). Apoi se scoate bandajul candidatului, spunând că acum „a trecut testele și este demn de Lumină”, i se pune un șorț masonic, iar după aceea președintele ceremoniei (Venerabilul Maestru) îi anunță pe cei prezinta ca si-au gasit acum un frate nou si cheama sa-l ajute in dificultati, fiind sigur ca ii va ajuta in momentele grele. Adesea, ceremonia de inițiere este însoțită de acompaniament muzical, care sporește și mai mult impresia candidatului.

Ritul de inițiere este descris de L. N. Tolstoi, care el însuși a fost inițiat în gradul I, în „Război și pace” (un episod cu inițierea lui Pierre Bezukhov), dar există și surse mai moderne de natură științifică despre ritualurile masonice.

Francmasoneria în Rusia

Francmasoneria a apărut în Rusia la mijlocul secolului al XVIII-lea. În legendele masonice, Petru I și asociații săi Franz Lefort și Patrick Gordon sunt adesea menționați ca fondatorii francmasoneriei în Rusia. Această versiune, însă, nu are dovezi documentare. Prima știre sigură despre începutul Francmasoneriei în Rusia datează din 1731, când Lord Lovell, Marele Maestru al Marii Loji a Londrei, l-a numit pe căpitanul John Philips ca Mare Maestru Provincial pentru Rusia. Francmasoneria a devenit larg răspândită în Rusia odată cu înființarea mai multor loji în anii 1740 de către generalul serviciului rus James Keith. Documentele Marii Loji a Angliei indică faptul că în 1740 a fost numit Mare Maestru provincial pentru Rusia. Inițial, cei mai mulți dintre membrii lojilor ruse erau străini - ofițeri în serviciul rus și comercianți, dar în curând numărul masonilor născuți în Rusia a început să crească. În anii 1750, la Sankt Petersburg a lucrat o lojă sub conducerea contelui R. I. Vorontsov.

Un sistem alternativ masonic Elagin a fost așa-numitul sistem suedez sau Zinnendorf, fondat de fostul camerlan al curții Braungschweig P.-B. Reichel. În 1772-1776, Reichel a mai fondat câteva loji: Apollo (Sankt. Petersburg), Harpocrates (Sankt. Petersburg), Apollo (Riga), Isis (Revel), Horus (Sankt. Petersburg), „Latons” (Sankt. Petersburg) , „Nemesis” (Sankt Petersburg) și „Osiris” (Sankt Petersburg - Moscova). În 1776, după negocieri, lojele Elagin și Reichel au fuzionat într-un singur sistem.

O nouă etapă în dezvoltarea francmasoneriei ruse este asociată cu numele lui N. I. Novikov, care s-a alăturat francmasonilor în 1775 într-una dintre lojile Elagin. Împreună cu Johann Schwartz, Novikov a lansat o amplă campanie de propagandă la Moscova, unde centrul de activitate al francmasoneriei ruse se mutase. La 1 august 1822, lojile masonice au fost închise oficial prin rescriptul imperial al lui Alexandru I.

O nouă etapă în răspândirea francmasoneriei în Rusia datează de la începutul secolului al XX-lea, când lojele așa-numitului „Mare Orient al Franței” s-au răspândit în Rusia - apoi s-au transformat în „Marele Orient al popoarelor Rusiei”. ”. Francmasoneria de la începutul secolului al XX-lea era deschis de natură politică.

După Revoluția din octombrie 1917, organizațiile masonice au fost interzise, ​​masonii au fost persecutați de VChK-GPU-NKVD.

Un număr mic de loji rusești au lucrat în exil, în primul rând în Franța. De-a lungul timpului, numărul francmasonilor ruși a scăzut din cauza îmbătrânirii emigranților. În timpul ocupației germane a Franței în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, lojile rusești rămase au fost închise împreună cu toate lojile franceze.

Istoricii francmasoneriei

• Serghei Karpaciov

Francmasoneria în film

• Misterul vilei „Gretta” ()
• Bancherii lui Dumnezeu / Bancherii lui Dumnezeu ()

„Ochiul atotvăzător” pe bancnote

Ochiul Atotvăzător este înfățișat pe bancnotele mai multor țări. Deci, pe reversul bancnotei de 1 dolar american din 1935, a fost plasat Marele Sigiliu al Statelor Unite, care înfățișează o piramidă trunchiată cu un ochi. Inițiatorii schimbării bancnotei au fost G. Wallace și F. Roosevelt, proiectantul acesteia a fost Edward M. Wicks, supervizorul Departamentului de gravură al Biroului pentru Emisiune de Bancnote și Valori Mobiliare din cadrul Departamentului Trezoreriei SUA (artist Nicholas Roerich, căruia unii autori atribuie în mod eronat ideea de a desena bancnota, nu are nimic de-a face cu ea). Ochiul Atotvăzător este reprezentat și pe bancnota din Nicaragua (1 cordoba) și pe bancnota ucraineană de 500 grivne (autorul desenului este Grigory Skovoroda).

Link-uri diverse

Note

1. După amalgamarea în 1813 cu o altă Mare Lojă a Anticilor care a apărut în 1751, vezi Istoria GVLA, secolul al XVIII-lea/XIX-lea.
2. care, la rândul lor, fac aluzie la o origine mai veche a acestui și a altor principii masonice de bază, vezi, de exemplu, Constituțiile lui Anderson din 1823.
3. T. A. Sherkova. „Ochiul lui Horus”: simbolismul ochiului în Egiptul predinastic. „Buletinul de istorie antică”, nr. 4, 1996
4. Amulete și simboluri ale egiptenilor
5. Pandantiv „Ochiul lui Horus”
6. Repere sunt porunci străvechi, un set de principii tradiționale ale Francmasoneriei, o loja masonică, „repere” care separă Francmasoneria de ceea ce nu este. Cea mai faimoasă colecție de repere este reperele din Makei. Repere se reflectă în constituțiile lojilor moderne, principiile regularității.
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
8. S. P. Karpachev, Secretele ordinelor masonice, M., Yauza Press, 2007.
9. V. S. BRACHEV Masoni în Rusia
10. „Carta francmasonilor”
11. Despre Marea Lojă a Rusiei, site-ul VLR.
12. S. P. Karpachev, Ghidul secretelor masonice (biblioteca unui francmason), M., „Centrul de educație umanitară”, 2003.

Filosofia masonilor

Majoritatea izvoarelor istorice care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc apariția Ordinului Masonic ca succesor al celebrului Ordin al Templierilor, învins tragic de Filip al IV-lea cel Frumos în 1312. Ei spun că unii dintre „săracii cavaleri” supraviețuitori. „ a organizat o nouă corporație ideologică sub steagul francmasonilor, care în tradus din franceză înseamnă „masoni liberi”. Dar dacă sarcina templierilor a fost inițial să protejeze pelerinii creștini de atacurile musulmanilor, atunci scopul francmasonilor poate fi descris nu ca plantarea unei religii de către alta, ci pacea în întreaga lume, cel mai înalt umanism prin cunoaștere. de mare înțelepciune și auto-îmbunătățire. În același timp, filosofia masonilor este asemănătoare cu cea a templierilor. Deși primii, conform acelorași note istorice, erau „în slujba evreilor, dar mărturiseau nu un zeu creștin, ci un zeu evreu” - de fapt, începuturile ambelor ordine au fost pătrunse de lumină și maiestate, dorința să trăiești în pace, iubire și armonie. Calea care duce la dezvoltarea adevăratei umanități și a moralității mondiale, a libertății de conștiință și a principiului solidarității este în egală măsură aplicabilă majorității mișcărilor religioase și filozofice.

Deci de ce liberi și de ce zidari? În Evul Mediu, între timp, goticul a înflorit - cu acesta a început construcția de clădiri maiestuoase, în același timp sumbre și aspirante. Arhitecții și constructorii au propagat ideea unui viitor mai bun care așteaptă întreaga umanitate, transmițându-și gândurile încrezătoare în acest sens în munca lor. Ordinul Masonic a început cu organizarea sa de către constructori care aveau o experiență solidă și au fost inițiați în secretele artei de construcție. Mai târziu, cei care doreau să se alăture Ordinului, dar nu aveau abilități speciale și nu aparțineau clasei masonilor, au devenit continuatorii lucrării lui Dumnezeu pe pământ, din moment ce au fost ziditorii adevăratelor forme de viață. Un mason de înaltă inițiere, dr. Papus, în câteva cuvinte, a dezvăluit aproape complet sensul francmasoneriei timpurii: „Indiferent de lumina vizibilă, ei (frații) au aflat despre existența unei lumini invizibile, care este o sursă de forțe și energie necunoscute, această lumină secretă care luminează fiecare persoană care vine pe această lume este reprezentată sub forma unei stele pentagonale ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). A fost „steaua în flăcări” pentagonală ca simbol al unei persoane care radiază o lumină misterioasă de la sine, care a devenit emblema francmasoneriei mondiale.

Organizația masonică, în ciuda forței sale și a numărului de adepți, a rămas un secret pentru aproape toată durata existenței sale și doar câțiva aleși i-au putut alătura. „Ordinul Francmasonilor”, spune Tira Sokolovskaya, „este o societate secretă la nivel mondial care și-a propus ca obiectiv să conducă omenirea către realizarea Edenului pământesc, epoca de aur, împărăția iubirii și adevărului, regatul Astrea”. (Prin definiția statutelor proprii ale Francmasoneriei (§1 din Constituția Marelui Orient al Franței, 1884).

Fiind împrăștiați în toată lumea, francmasonii au constituit o singură lojă francmasonă fără o diferență certă între francmasonii din diferite țări, deoarece ideile și scopurile organizației sunt aceleași și nu puteau fi separate geografic.

Din memoriile lui Sokolovskaya: „Visând la fraternitate în întreaga lume, ei doresc să vadă Ordinul răspândit pe tot pământul. Lojele sunt lumea ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). Este caracteristic că lojele - incinta în care s-au adunat „frații-masoni” au fost desemnate printr-un dreptunghi alungit - semnul că Universul a fost desemnat înaintea lui Ptolemeu. Lojile înseși au servit ca temple pentru masoni și chiar mai mult decât atât - au numit Loja Templul lui Solomon, ceea ce însemna în înțelegerea lor un templu ideal, deoarece Solomon îl intenționa nu numai pentru adepții legii lui Moise, ci și pentru oamenii de toate credințele - toți cei care ar dori să viziteze templul pentru a-i sluji lui Dumnezeu. Oamenii veneau la templul lui Solomon pentru a „curăța sufletul”, oameni care au simțit „netezimea spirituală” în spatele lor, căutând adevărul și lumina.

Răspunzând la întrebarea despre religia practicată, se poate observa că simbolurile și ritualurile masonice sunt de origine evreiască. Inițial, ciocanul, pătratul, busolele și alte unelte ale zidarilor au devenit simboluri pentru ei, fiecare dintre ele servind ca o reamintire a francmasonului cu privire la datoria lui sau simbolizând o anumită calitate pozitivă care trebuie atinsă. Practic, erau oameni profund religioși care priveau activitatea lor de construcție ca pe o imitație a Marelui Arhitect, Constructorul de Lumi, de unde Dumnezeu a primit de la ei numele de Mare Arhitect și Mare Constructor.

Mult mai târziu, Lune Blanc, descriind opera masonilor din timpul revoluției din 1789, a menționat următoarele: „Peste tot tronul, unde stătea președintele fiecărei loji, sau stăpânul scaunului, era înfățișată o deltă strălucitoare, în al cărui mijloc era scris numele lui Iehova cu litere ebraice” ( V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Originalitatea originii originare evreiești a Ordinului este confirmată și de scriitorul antimasonic AD Filosofov. „Primul lucru care lovește pe oricine intră în loja masonică este numele lui Iehova, înconjurat de raze și scris în ebraică deasupra unui altar sau tron, de care nu trebuie să se apropie mai întâi, ca fiind trecut prin două trepte, adică exoteric (extern). ) și francmasoneria ezoterică (internă )” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”).

Francmasonii au numit munca în Ordin îndeplinirea diferitelor rituri, de exemplu, admiterea în Ordinul profanului și inițierea ulterioară în grade superioare, precum și urmărirea necruțătoare a propriei iluminari și autoperfecționare.

Structura Ordinului

Cea mai înaltă administrație a Ordinului a fost numită Răsărit, pentru că „Estul este țara alegerii”, un altar și strămoșul celei mai înalte înțelepciuni umane. Cea mai înaltă administrație, sau Orientul, ca în zilele noastre, a emis Constituția, care era o carte constitutivă specială. Constituția a fost emisă tuturor Lojilor, conduse de Maeștrii conducători, Venerabili (aka Prefecți, Rectori, Președinți). Maestrul Local a fost complicele (asistent, adjunct) al Managerului. Alți ofițeri din loji sunt supraveghetorii 1 și 2, secretarul sau păstrătorul sigiliului, Vitya sau Rhetor, cleric, pregătitor, pătrunzător sau frate al fricii, trezorier sau trezorier, gardian al săracilor, strângător de pomană sau Stuart și asistenții săi. - diaconi.

Având în vedere că Francmasoneria este împărțită în mai multe grade - ucenic, tovarăș și atelier - pentru formarea unei loji este necesar să existe fiecare grad în număr de trei persoane, deși în practică au fost mult mai multe. „Loja corectă”, conform Constituției, ar trebui să fie formată din trei maeștri și doi ucenici, sau trei maeștri, doi ucenici și doi studenți - respectiv, stăpânul lojei (sau „stăpânul de catedră”), doi supraveghetori, maestru de ceremonii, paznic intern și extern. Marele Maestru - cel care a avut norocul să devină managerul unei întregi uniuni de loji - a fost denumit mare maestru. Uniunea de loji, lipsită de mare maestru și situată într-o localitate diferită de Ordinul Suprem al Ordinului, era considerată uniune provincială sau regională.

Pentru o mai mare unitate și ordine, multe loji situate aproape una de alta s-au contopit într-o singură Mare Lojă sau Administrație Supremă, care ulterior au intrat în concordate între ele (termeni de relație sau acord). Un astfel de concordat a fost chiar tipărit în 1817 sub Alexandru I de către două Mari Loji ale Rusiei.

Elementul secret al Francmasoneriei

Crearea unei astfel de organizații în Evul Mediu, promovând ideile de libertate interioară și credință într-un viitor mai bun, era considerată, cel puțin, o întreprindere periculoasă. Printre frații nobili înșiși, o astfel de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea era distribuită dacă secretele Ordinului erau răsfățate cu un stilou, pensulă, daltă sau alt instrument de înțeles. Toate cunoștințele secrete erau transmise exclusiv prin vorbire orală și apoi după un jurământ de tăcere. Cu toate acestea, odată cu creșterea organizației, a devenit imposibil să se ascundă munca masonilor de privirile indiscrete, iar francmasoneria modernă, având sprijinul unor oameni influenți bine-cunoscuți, se consideră atât de puternică încât vorbește deschis și nu își ascunde munca. . Pentru dreptate, aș dori să adaug că, cu toată înfățișarea generală, există distincții între francmasoneria externă și cea ascunsă, în adâncurile cărora nu orice muritor poate pătrunde.

În ceea ce privește învățătura în sine, toate gradele Francmasoneriei sunt strâns legate între ele prin ordinele de putere care ies de sus, iar cei care stau dedesubt se supun fără îndoială voinței lor invizibile de sus. Ucenicul nu știe ce face tovarășul, iar tovarășul nu știe scopul și munca maestrului. Despre asta scrie L. de Ponsin astfel: „Un student din cele mai înalte cunoaște doar câțiva camarazi și stăpâni ai lojei sale, restul sunt în obscuritate. Un tovarăș poate fi peste tot printre studenți, dar pentru ei este doar un student. Stăpânul poate fi pretutindeni printre tovarășii și discipolii săi; dar uneori este incognito: pentru tovarăși este tovarăș, pentru studenți este student. Și un astfel de sistem de conspirație a fost realizat în toate etapele ulterioare - de aceea un ordin emis de sus, oricare ar fi conținutul său, este executat automat mai jos prin instrumente iresponsabile. Numai în limitele lojei sale, studentul cunoaște mai mulți masoni din cele mai înalte inițieri ale celor „șapte”, adică „după clasa poziției lor”, totul îi este ascuns de un văl gros de mister” (V.F. Ivanov). „Secretele Francmasoneriei”).

Masonul este consacrat la cel mai înalt grad odată pentru totdeauna, pe viață. El este ales nu prin vot democratic, ci de Grupul Suprem - de conducere, care îl urmărește în secret îndelung pentru a înțelege dacă este demn de o asemenea onoare. Și nici aici foștii tovarăși ai masonului nu știu de „promovarea” colegului lor, pentru că. el continuă oficial să frecventeze loja în vechile condiții.

La admiterea în Francmasonerie, noul venit trebuie să aibă recomandari de la membrii lojei, precum și cei care pot garanta pentru el. După aceea a urmat ceremonia nu mai puțin complicată a inițierii în primul grad mason al studentului. În ziua și ceasul stabilite, garantul, legandu-l la ochi pe mirean, l-a dus la loja, unde deja îi așteptau zidari special invitați. Inițiatul a călcat pe semnele înscrise pe covor, neînțelegând încă semnificația masonică a acestor figuri simbolice. Inițiatul și-a pecetluit decizia de a se alătura frăției nu numai printr-un jurământ pe Biblie, ci și pe o sabie goală, trădându-și sufletul la osânda veșnică în caz de trădare, iar trupul său la moarte din judecata fraților. Mai departe, inițiatul a citit jurământul: „Jur, în numele Constructorului Suprem al tuturor lumilor, să nu dezvălui niciodată nimănui, fără un ordin din partea Ordinului, secretele semnelor, atingerilor, cuvintelor doctrinei și obiceiurile francmasoneriei și să păstreze tăcerea veșnică despre ele. Promit și jur să nu-l trădez în nici un fel, nici prin pix, nici semn, nici cuvânt, nici gest și, de asemenea, să nu spun nimănui despre el, nici pentru o poveste, nici pentru scris, nici pentru tipar sau orice altă imagine. , și să nu divulg niciodată ceea ce știu deja acum și ce poate fi încredințat mai târziu. Dacă nu țin acest jurământ, atunci mă angajez să supun următoarea pedeapsă: să-mi ardă și să-mi incinereze gura cu fier înroșit, să-mi taie mâna, să-mi scot limba din gură, să-mi taie gâtul, să-mi lase cadavrul. să fie atârnat în mijlocul cutiei la sfințirea unui frate nou, ca obiect de blestem și groază, să-l ardă apoi și să împrăștie cenușa prin văzduh, ca să nu rămână nici urmă sau amintire a trădătorului pe pământ.

Semnul că inițiatul a fost acceptat în Ordin a fost un zap (sorț) din piele și o spatulă de argint nelustruită, pentru că „își lustruiește utilizarea atunci când protejează inimile de atacul de la o forță de despicare”, precum și o pereche de mănuși albe pentru bărbați ca un simbol al gândurilor pure și al cuvintelor de despărțire pentru a duce o viață imaculată, care este singura șansă de a construi Templul Înțelepciunii. Toate ritualurile și simbolurile erau de mare importanță pentru francmasoni. Rigla și plumbul simbolizează egalitatea moșiilor. Goniometrul este un simbol al justiției. Busola a servit drept simbol al publicului, iar pătratul, după alte explicații, însemna conștiință. O piatră sălbatică este o morală brută, haos, o piatră cubică este o moralitate „procesată”. Ciocanul era folosit pentru prelucrarea pietrei sălbatice. De asemenea, ciocanul a servit ca simbol al tăcerii și al ascultării, al credinței, precum și ca simbol al puterii, deoarece. a aparținut Stăpânului. Spatulă - condescendență față de slăbiciunea universală și severitatea față de sine. Ramura de salcâm - nemurire; sicriu, craniu și oase - disprețul pentru moarte și tristețe despre dispariția adevărului. Veșmintele francmasonului descriu virtutea. Pălăria rotundă simboliza, într-un anumit sens, libertatea, iar sabia goală simboliza legea pedepsei, lupta pentru o idee, execuția ticăloșilor, protecția inocenței. Pumnalul este, de asemenea, un simbol al preferinței pentru moarte față de înfrângere, al luptei pentru viață și moarte. Pumnalul era purtat pe o panglică neagră, pe care era brodat în argint deviza: „Câștigă sau mori!”

Superstat - idealul suprem al Francmasoneriei

Oricât de corecți și prudenți au fost „frații masoni”, religia, națiunea și statele monarhice s-au aflat pe calea înființării Edenului masonic pe pământ, care a împiedicat unirea tuturor națiunilor într-o singură unire. Cu prudență și tact, hotărâre și credincioșie, masonii au pregătit timp de secole societatea medievală pentru acțiuni de distrugere a bisericii și a puterii autoritare.

Istoricii scriu că „Frăția de pretutindeni s-a răzvrătit împotriva corupției clerului și în multe cazuri s-a îndepărtat chiar și de învățătura catolică. În biserica Sf. Sebald din Nürnberg, un călugăr și o călugăriță au fost înfățișați într-o ipostază indecentă. La Strasbourg, în galeria superioară, lângă amvon, erau înfățișați un porc și o capră, care purtau drept altar o vulpe adormită: o femelă urma porcul, iar în fața cortegiului un urs cu cruce și un lup cu o lumânare aprinsă, un măgar stătea la tron ​​și slujea liturghia. În Biserica Brandenburg, o vulpe în veșminte preoțească predică unui stol de gâște. Într-o altă biserică gotică, coborârea Duhului Sfânt este reprezentată în mod ironic. În Catedrala din Berna, în imaginea Judecății de Apoi, papa este plasat etc. ” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Toată această simbolistică aproape păgână s-a bazat pe faptul că francmasonii înșiși erau oameni cu gânduri libere și, în consecință, persecutați de fanatismul bisericesc, cu care au fost nevoiți să lupte tot timpul în care a existat Ordinul.

Aproape fără excepție, filozofii ultimelor două secole, printre ei Locke, Voltaire, Diderot, care au ieșit din adâncurile francmasoneriei interioare, au scris împotriva religiei creștine cu o amărăciune de nedescris. „Timp de două secole”, scrie Niș, „în toate punctele globului, membrii lojilor au fost în fruntea luptătorilor pentru triumful ideilor de libertate politică, toleranță religioasă și înțelegere între popoare; de mai multe ori lojele înseși au fost atrase în luptă; în cele din urmă, și conform principiilor sale de bază, Francmasoneria este un adversar al erorii, abuzului, prejudecății ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”).

Masonii au abordat problema distrugerii religiei creștine ca pe o dogmă strategic - au creat și susținut diverse secte din clanul inamic însuși. Sub masca toleranței religioase, ei au introdus erezii și schisme în biserica creștină. Apropo, Reforma în Occident și protestantismul sunt strâns legate de masonerie și își au rădăcinile în masonerie. Francmasonii erau convinși că lupta împotriva bisericii se va încheia atunci când aceasta se va despărți definitiv de stat, devenind o organizație privată și comunală. Forma monarhică de guvernare, precum și biserica dominantă, în ochii masonilor a fost un rău necesar, iar forma de guvernare în sine este tolerabilă doar până când se stabilește un sistem republican mai perfect. Noua biserică ar trebui să lucreze în primul rând pentru educație filozofică, și nu predominant politică. Religia, conform convingerii profunde a masonilor, ar trebui să propovăduiască umanitatea, libertatea și egalitatea, și nu ascultarea oarbă de prejudecăți. Masonii nu l-au mai putut recunoaște pe Dumnezeu ca țel al vieții; au creat un ideal, care nu este Dumnezeu, ci omenirea.

Astfel, francmasonii au fost cei care au dezvoltat pentru prima dată conceptul mondial de democrație. Această idee și-a găsit expresia în 1789 în învățăturile francmasonului englez Locke și a fost dezvoltată în continuare de „iluminații” francezi - ideologii revoluției din 1789, care, după cum se știe, aparțineau francmasonilor. Francmasonii Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J.J. Rousseau au stabilit conceptul democratic prin experiență și au creat o mișcare democratică în întreaga lume prin munca lor. În mod caracteristic, „Declarația drepturilor omului” a fost întocmită de francmasonul Thomas Jefferson cu participarea francmasonului Franklin și anunțată la congresul coloniilor din Philadelphia în 1776.

Distrugând toate vechile fundații, datorită francmasonilor, ideea de democrație și democrație, precum și teoria separării puterilor - toate acestea s-au născut în capete masonice și din lojile masonice s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume. Omenirea este deasupra patriei - acesta este întregul sens ascuns al înțelepciunii masonice.

În 1884, Almanahul Francmasonului povestește despre acel moment fericit când „o republică va fi proclamată în Europa sub numele de Statele Unite ale Europei”.

În iunie 1917, Francmasoneria țărilor aliate și neutre a organizat la Paris un congres, una dintre principalele sarcini ale căruia, potrivit președintelui său Carnot, era: „A pregăti Statele Unite ale Europei, pentru a crea o putere supranațională, sarcina de a care este de a rezolva conflictele dintre națiuni. Francmasoneria va fi propagatoarea acestui concept de pace și bunăstare generală.”

Ideea Ligii Națiunilor, care și-a luat naștere și în adâncul masonicului, este doar o etapă către atingerea idealului suprem al francmasoneriei mondiale - crearea unui superstat și eliberarea omenirii de orice fel moral, religios, politic. și înrobirea economică.

Masoni de seamă pe lista Marilor Maeștri și Mari Maeștri care au condus Prioria din Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Marii scriitori Dante, Shakespeare și Goethe au aparținut lojilor masonice. Compozitori - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius ș.a. Enciclopediști - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; lider al luptei latino-americane pentru independență; Giuseppe Garibaldi, liderul carbonari italieni; Atatürk, fondatorul actualei Republici Turcia; Henry Ford, „Regele Automobilelor Americii”; Winston Churchill, fost prim-ministru al Marii Britanii; Eduard Benes, fostul președinte al Cehoslovaciei; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - foști președinți americani; Allen Dulles, fondatorul CIA; Astronaut american E. Aldrin și sovietic - A. Leonov, politicieni - Francois Mitterrand, Helmut Kohl și Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, actual vicepreședinte al Statelor Unite, Joseph Retinger, secretar general al Clubului Bilderberg, David Rockefeller, șeful Comisiei Trilaterale și mulți alții.

Studiile teoreticienilor conspirației mai arată că toate conflictele armate din ultimele secole din campaniile militare ale lui Napoleon și toate revoluțiile, începând cu cele franceze, au fost finanțate de casele bancare ale familiei Rockefeller, Rothschild, Morgan, Wartburg asociate cu lojile masonice.

Din Evul Mediu până în zilele noastre

Deși începutul secolului al VIII-lea este considerat a fi data oficială a apariției mișcării masonice legale, și nu secretă, multe surse indică faptul că aceasta s-a născut mult mai devreme. Filosofia care a fost propagată în tot acest timp este atât de universală încât nu s-ar putea sfârși în nimic. Până la începutul secolului al XX-lea, contradicțiile dintre francmasonii francezi și anglo-americani s-au agravat și asta se datorează, în primul rând, evoluției învățăturilor masonice – odată cu formele conservatoare, noi, moderne, ale francmasoneriei au început să apară. Francmasonii francezi de atunci și-au dat toată puterea luptei active împotriva clericalismului și a bisericii, care a dus la intrarea în organizarea socialiștilor, iar odată cu aceștia au apărut noi orizonturi de învățătură. Până în anii 1930, a rămas foarte puțin din masonerie în forma sa cea mai pură. Cândva un loc secret de educație, școala morală masonică a căpătat un caracter din ce în ce mai politic. Lojele au început să servească drept loc în care se întâlnesc, se cunosc și întăresc legăturile, își construiesc o carieră politică. Principalele ritualuri masonice au fost de asemenea abolite, strictețea și secretul au dispărut, iar intrarea în loja a devenit un eveniment deschis și public.

Poate că numai Germania a păstrat tradițiile vechilor maeștri, urmând cu strictețe preceptele umanității și toleranței, dedicând toate eforturile îmbunătățirii morale. Francmasoneria germană se concentrează mai mult pe netezirea oricăror antagonisme sociale – rasiale, de clasă, de clasă, economice etc. Aceeași poziție a fost urmată și de dezvoltarea masoneriei de către lojile engleze, condamnând practica francmasonilor francezi și americani, care au tradus vechiul francmasonerie. ideologia într-un canal politic. Cu toate acestea, francmasoneria americană are mai degrabă un caracter religios și caritabil decât unul politic.

Francmasoneria rusă s-a dezvoltat întotdeauna ca parte a unui singur întreg - Frăția Mondială a Francmasonilor, așa că până astăzi legăturile francmasonilor ruși cu frații Marii Britanii, Franței, Germaniei, Suediei și SUA sunt în mod tradițional puternice și fructuoase. Francmasonii ruși, aflați în străinătate, participă la întâlnirile lojilor străine, precum și la întâlnirile lojilor străine - în timpul șederii lor în Rusia. Și la 24 iunie 1995, sub egida Marii Loji Naționale a Franței, a fost sfințită Marea Lojă a Rusiei, sub a cărei jurisdicție au fost înființate și funcționează acum 12 ateliere (loji simbolice), acceptând constant noi membri. Marea Lojă a Rusiei este recunoscută ca obișnuită și a stabilit legături fraterne cu Marea Lojă Unită a Angliei, Marea Lojă Mamă a Scoției, Marea Lojă a Irlandei, Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă Unită a Germaniei, Marea Lojă a Austriei, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă din New York și multe alte Mari Jurisdicții din întreaga lume.

Astfel, mentalitățile diferitelor țări au pus bazele sfârșitului vechii francmasonerie în denaturarea adevăratului sens și a formei idealului mondial al tuturor masonilor. Deși de-a lungul istoriei sale s-au făcut multe încercări de a reuni diferite curente masonice și de a forma o singură organizație sub steagul Ordinului, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată.

Recent, din ce în ce mai des toată lumea a auzit cuvintele: „mason”, „masonerie”, „guvern mondial”. Aceste concepte sunt foarte ferm consumate în conștiința omului modern. Ziarele și revistele sunt pline de titluri despre masoni, televiziunea difuzează programe despre dominația lumii de către o anumită mână de oameni „aleși”. Din păcate, cantitatea mare de informații disponibile se bazează adesea pe o bază de informații instabilă. Calitatea materialelor folosite lasa de dorit, materialul propriu-zis este minim. În consecință, nu toată lumea se poate lăuda cu o înțelegere completă a esenței problemei.

Acest articol nu pretinde a fi fiabilitate științifică necondiționată, cu toate acestea, folosește doar cele mai de încredere fapte, exprimă cele mai comune presupuneri. Desigur, scopul articolului nu este o acoperire completă și cuprinzătoare a problemei Francmasoneriei. O astfel de prezentare ar necesita publicarea a multe zeci de volume. Sarcina articolului este de a lua în considerare aspectele masoneriei pe scurt, de a trage concluzii.

Informațiile despre masoni au fost întotdeauna clasificate ca secrete sau secrete. Într-o mai mare măsură, a constat în corespondență guvernamentală, materiale operaționale ale serviciilor speciale, documente de arhivă.

Francmasonii sunt masoni „liberi”. Acest nume își are rădăcinile în Evul Mediu. Anglia este considerată locul de naștere al Francmasoneriei. În secolul al XII-lea, pe teritoriul Foggy Albion au apărut primele ateliere. Până în secolul al XV-lea, mișcarea breslelor câștiga amploare, jucând un rol important în viața țării și a populației acesteia. Magazinele sunt deschise în conformitate cu orientarea artizanală a producției. Breslele zidarilor nu erau cele mai vechi sau mai influente dintre celelalte. Până în 1481, această breaslă de zidari a primit drepturile și privilegiile de bază ale celor mai importante organizații de bresle din țară: a fost inclusă pe lista instituțiilor oficiale ale țării, a primit propria stemă, membrii breslei purtau uniforme speciale. . Acești zidari erau numiți „liberi” pentru că, după natura activității lor profesionale, trebuiau să se deplaseze dintr-o localitate în alta și să ridice clădiri în toată țara (în timp ce toate păturile impozabile ale societății erau obligate să respecte cu strictețe legile privind stabilirea). ).

Stilul gotic de construcție arhitecturală, care era foarte popular la acea vreme, le-a oferit zidarilor multă muncă laborioasă și de lungă durată, prin urmare, o activitate comună atât de lungă i-a unit pe muncitori foarte mult, înlăturând ceea ce era de prisos. De remarcat că, pe lângă sindicatele meșteșugărești, au existat și asociații mai strânse - așa-zisele. fraternitatea de ajutor reciproc a zidarilor. Inițial, frățiile masonice erau de natură ecleziastică și religioasă. Asociațiile de frați devin forme din ce în ce mai închise. Intrând în rândurile masonilor, muncitorul a depus un jurământ, a primit un set de parole și semne secrete prin care putea recunoaște frații masonici. Ordinea muncii și disciplina în frăție era monitorizată de maestrul superior și de ajutoarele sale de gardă. Masonii de jos în ierarhie nu puteau fi inițiați în secretele celor superioare. Francmasonii unei loji nu i-au cunoscut niciodată pe membrii celeilalte. Lucrările de birou scrise și procesele-verbale ale ședințelor și ședințelor nu au fost păstrate. La plecarea sau a fost alungat din frăție, fostul mason trebuia să păstreze cu strictețe secretele frăției până la moarte.

Cu toate acestea, timpul și cursul istoriei își fac propriile ajustări. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. sindicatele meșteșugărești trec prin vremuri grele. Constructorii din Franța, Germania, Olanda se străduiesc pentru Anglia. Stilul gotic părăsește prim-planul construcției arhitecturale a țării. Reforma a început. Din 1547, organizațiile de natură bisericească, religioasă, au fost supuse unor persecuții severe. Cu toate acestea, frățiile masonice au rezistat. Îndepărtând riturile religioase, ei au păstrat ceremoniile de primire a noilor frați, sărbătorile și banchetele anuale și multe alte tradiții ale lor. Au adoptat frățiile din ateliere și simboluri de construcție (busolă și pătrat), și gradul de inițiere a fraților în tainele lojei. Breslele și frățiile sunt acum complet independente din punct de vedere organizatoric unele de altele. A devenit posibil să fii membru al frăției și să nu ai nimic de-a face cu atelierele - asociații pur profesionale de zidari. Rândurile lojilor masonice sunt din ce în ce mai pline de oameni departe de profesiile de construcții. Pe listele frățiilor se numără pastori, oameni de afaceri, oameni de știință, scriitori și alți cetățeni destul de inteligenți ai țării. Din ce în ce mai mult, reprezentanții nobilimii, cele mai înalte cercuri ale societății, devin membri ai organizațiilor masonice. Motivele care i-au împins pe toți acești oameni în aceste cabane nu sunt cunoscute cu exactitate. Poate că oamenii au fost atrași acolo din cauza Reformei, pentru că mulți oameni acum nu și-au putut exprima liber opiniile. Poate că noii frați au fost atrași de organizarea bine stabilită a acestor asociații și de apropierea din afară. Există o mulțime de presupuneri, dar un singur lucru este clar - înalții patroni ai sindicatelor nu le-au permis să scadă și să dispară, spre deosebire de organizațiile de magazine.

Numărul lojelor a crescut destul de repede. Era nevoie să-și coordoneze activitățile. În 1717, la Londra, 4 loji s-au unit într-una singură - Marea Lojă. Judecați singur amploarea creșterii și puterii uniunilor, ținând cont de faptul că din 1737 până în 1907, 16 prinți ai familiei regale au fost în frățiile engleze, care au devenit ulterior regii țării.

Într-un ritm rapid, fraternitatea masonică prinde rădăcini în toată Europa. La sfârșitul primei treimi a secolului al XVIII-lea au apărut lojile în țări precum: Italia, Germania, Belgia, Elveția și, de asemenea, în Rusia. Dacă, de exemplu, la Paris în 1735 existau doar 5 loji, atunci în 1742 (literal 7 ani mai târziu) numărul lor a crescut la 22 de organizații.

Cu toate acestea, este de remarcat faptul că existența și dezvoltarea Francmasoneriei nu a fost un proces fără nori și calm. Francmasonii au fost persecutați de Biserica Catolică, acuzați că pun în pericol puterea bisericii. Membrii fraternităților au fost aspru criticați de societatea seculară, argumentând că francmasonii sunt în alianță cu Antihrist, iar întâlnirile lor închise nu sunt altceva decât orgii păcătoase. Au crescut suspiciunile că la întâlniri secrete se complotează intrigi politice. Au urmat interdicții de întâlnire (Olanda-1735, Suedia-1738, Elveția-1745) și amenzi pentru implicarea în activitățile lojilor. Cu toate acestea, puternicul spirit ideologic al masonilor și puternicul patronaj nu au permis lojilor să dispară. Francmasoneria s-a transformat treptat într-o doctrină etico-filosofică sintetică, o mișcare universală și cosmopolită. Francmasonii cu drepturi absolut egale pot fi un indo-european, un afro-american și un reprezentant al rasei mongoloide. De asemenea, nu contează pentru organizație dacă ești creștin, budist sau musulman.

Este foarte interesant că mulți oameni de renume mondial au aparținut francmasonilor. Compozitori - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Joseph Haydn, Franz Liszt; scriitori - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; poeți - Robert Burns, Rudyard Kipling. Atât Theodore Roosevelt, cât și Winston Churchill s-au numărat printre francmasoni. La fel și omul de afaceri Henry Ford și familia de oligarhi Rothschild.

Francmasoneria în Rusia este o problemă separată. Să spunem doar că implicarea marilor comandanți ruși ai epocii napoleoniene - Suvorov și Kutuzov - cu francmasonii nu este confirmată de materiale faptice. LA FEL DE. Pușkin și A.S. Griboyedov au fost membri ai lojii masonice doar pe hârtie, și apoi pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Pe de altă parte, francmasonii ruși includ: Gumilyov, Voloshin, Osorgin, Jukovsky, Sumarokov, Bazhenov și multe alte figuri. Potrivit legendei, Petru cel Mare a adus francmasoneria în Rusia, acest țar a fost cel care a deschis o fereastră către Europa, care ar fi devenit membru al uneia dintre lojile din Amsterdam în 1697. Toate aceste afirmații sunt neîntemeiate și rămân doar asupra drepturilor opiniilor individuale. Cu toate acestea, este cert că prima loja masonică din Rusia a apărut în 1731. Este organizat de aceeași Marea Lojă a Angliei și, de fapt, implică un mijloc al monarhilor vest-europeni pentru implementarea politicii lor secrete, precum și intrigi pe teritoriul statului rus de atunci. O astfel de rețea de agenți a stârnit suspiciunile împărătesei ruse Ecaterina a II-a. După revolta lui Pugaciov și revoluția din Franța, a devenit clar că ideile de libertate individuală și de iluminare a maselor sunt foarte periculoase pentru guvern. Cu pamflete, decrete și o politică dură de suprimare a Francmasoneriei din țară, Împărăteasa oprește funcționarea frățiilor. Un oarecare dezgheț pentru masoni a urmat deja din vremea lui Paul I, iar sub Alexandru I, activitățile frățiilor și-au recăpătat statutul legal și s-au reluat. Francmasoneria a fost interzisă din nou în 1822. Mulți reprezentanți ai lojilor au plecat în exil. Numai Manifestul din octombrie 1905 a permis din nou masonilor să se unească și să-și creeze propriile organizații. Dar nu mai era funcționare liberă. Puternic precaută față de evenimentele din țară, poliția secretă țaristă s-a îngrijit cu vigilență de liber-cugetătorii, mai ales de cei care se aflau într-un fel de asociații secrete. Odată cu apariția Revoluției din octombrie 1917 și înființarea unei noi puteri sovietice, francmasoneria s-a stins. Teroarea în masă, cenzura ideologică, controlul strict al Cekai - toate acestea i-au lipsit pe masoni de orice șansă de a funcționa în nou-creatul URSS. Acalmul de 75 de ani s-a trezit din nou în 1991, când uniunea s-a prăbușit și au apărut noi curente liberale, mai mari decât înainte, libertatea presei și a cuvântului.

Acum numărul masonilor crește din nou. Există aproximativ 2 milioane de reprezentanți ai lojilor masonice în SUA, aproximativ 500 de mii în Marea Britanie, sunt mulți dintre ei în alte țări ale lumii. Statisticile clare, desigur, sunt imposibile, deoarece societățile sunt secrete și își păstrează secretele sub șapte lacăte. Aceasta este ceea ce dă naștere la mituri, presupuneri și iluzii ale cetățenilor de rând. Să ne ținem mai strâns de punctul de vedere științific, istoric, și să nu ne lăsăm înșelați de zvonuri goale.

Personajele principale ale teoriilor conspirației, principalii suspecți de lupta pentru dominarea lumii și participarea la conspirații politice, principalii păstrători ai cunoștințelor secrete, principalii iubitori de simboluri secrete și strângeri complicate de mână ... „În jurul lumii” și-au dat seama cine sunt francmasonii chiar sunt.

Se spune că francmasonii conduc lumea în secret. Asta este adevărat?

Este o iluzie. Pur și simplu nu au putut să o facă: la ședințele lojei este interzis să se discute despre politici publice și religie. Acest lucru este precizat în Constituția Anderson, o carte masonică redactată de fratele James Anderson, membru al Marii Loji a Angliei, în 1723. Francmasonii „construiesc” lumea doar în chestiuni de cultură, știință și valori spirituale. Aceste legi sunt încă respectate astăzi. Scopul francmasonilor nu este de a prelua lumea, ci de a o face mai bună, mai perfectă.

Ce este o lume perfectă, din punctul lor de vedere?

Există trei virtuți în simbolismul masonic - frumusețea, puterea și înțelepciunea. Lumea ideală este una în care fiecare își construiește un templu în interiorul său pe aceste suporturi. Francmasoneria se bazează pe simțul unității Vieții și a Legii Morale Supreme. Regula: „Fă altora așa cum ai vrea să fii tratat cu tine” – legea pentru un francmason. Frații trebuie să-l urmeze cu strictețe atât în ​​loja, cât și în lumea „profanilor” – oameni neinițiați. Fiecare ordin are propriul său scop: ospitalierii s-au ocupat de medicină, templierii au creat, de fapt, însăși baza statalității și a sistemului economic al lumii, iar francmasonii dezvoltă cultura și știința.

Dar cum rămâne cu construcția? La urma urmei, masonii se numesc „francmasoni”?

Inițial, masonii au fost cu adevărat masoni profesioniști care au intrat în alianțe secrete pentru a răspândi tehnologii secrete în cercul lor. Aceasta a fost numită Francmasonerie operațională. La începutul secolului al XVIII-lea, oamenii care nu aveau nimic de-a face cu construcția au început să fie luați în masoni - așa a apărut francmasoneria simbolică speculativă. Astăzi oamenii vin la cabane pentru a facilita dobândirea cunoștințelor și a se îmbogăți spiritual.

Student: ai grija de tine

Dar cunoștințele pot fi dobândite în instituțiile corespunzătoare. De ce ar trebui contemporanii noștri să devină masoni pentru asta?

Loja masonică este, de asemenea, un fel de instituție, și în plus o echipă de oameni cu gânduri asemănătoare. Aceasta este o frăție de oameni cu obiective comune de a se îmbunătăți pe ei înșiși și lumea. Există două moduri de a înțelege lumea. Unul științific - atunci când lumea este explorată ca o colecție de atomi, molecule sau particule elementare, descompunându-l în componente. Și există o cale spirituală, în care lumea este percepută ca un întreg unic, un templu în care trăiește Duhul. Pentru acest Duh, pentru Taină merg masonii.

Poveste: În spatele zidului de piatră Potrivit legendei, societatea secretă a masonilor a fost fondată de adepții arhitectului Hiram, principalul constructor al templului lui Solomon. Cuvântul „francmason” este tradus din franceză veche ca „francmason”. Filosofia masonilor se bazează pe statutele, codurile și reglementările vechilor bresle de construcție și pe filosofia religiilor monoteiste. Se crede că prima convenție masonică a avut loc la York în 926. În 1717, a avut loc prima întâlnire a Marii Loji, iar în 1721, fratele Anderson a fost însărcinat să întocmească un set de regulamente din documentele supraviețuitoare ale asociațiilor de construcții. Această carte a fost recunoscută drept Constituția noii ordini. În 1731, Marele Maestru al Marii Loji a Angliei, Lord Lovel, l-a numit pe căpitanul John Phillips ca Mare Maestru Provincial al Rusiei, iar în anii 1740, nobilii ruși au început să se alăture lojilor masonice. Francmasoneria din Rusia a fost interzisă de patru împărați: Ecaterina a II-a, Paul I, Alexandru I și Nicolae I. După Revoluția din octombrie, mișcarea a fost și ea persecutată. Noile loji masonice au început să apară abia în 1991, după prăbușirea Uniunii Sovietice, când au fost oficial permise.

Cum intră oamenii noi în cabana dacă este o organizație secretă?

Cele mai multe cabane au site-uri web oficiale unde poți aplica pentru a te înscrie. Dar selecția este foarte strictă și este de dorit ca cel puțin doi frați să fie garanții solicitantului și să poarte responsabilitatea pentru el. Solicitantul trebuie să aibă peste 21 de ani. Se face o excepție doar pentru copiii masonilor: aceștia sunt acceptați în loja de la vârsta de 18 ani. Până la urmă, ei au fost crescuți în acest mediu încă din copilărie și au deja garanți. În orice caz, solicitantul trebuie să fie o persoană independentă și independentă financiar, care să înțeleagă de ce a decis să facă acest pas. Mâinile și gândurile fraților sunt curate - viitorul francmason nu trebuie să aibă datorii, caziere penale, conflicte cu guvernul existent.

Dacă mintea nu este pură? Dacă o persoană dorește să devină francmason pentru câștig personal?

Este inacceptabil. Chiar și în ritualuri, există un avertisment simbolic pentru cei care doresc să se alăture Lojii Masonice din curiozitate sau din considerente egoiste și de carieră. Dar există întotdeauna cei care caută cunoștințe utile și alte beneficii, prin urmare, înainte de a accepta un laic în rândurile lor, frații îl privesc mult timp. Se practică așa-numitele întâlniri deschise, unde invitații, împreună cu masonii, discută probleme de cultură, artă și știință. De obicei, astfel de întâlniri au loc într-o cafenea sau restaurant. Când o fraternitate introduce un nou membru în cercul său, se practică practica „interogatoriului sub bandaj”, descrisă în mod repetat în literatură: solicitantul legat la ochi este dus la templu, unde este întrebat de ce dorește să intre în lojă. După aceea, maeștrii votează cu bile albe și negre. Dacă candidatul înscrie trei bile negre, i se va refuza intrarea și nu va mai avea ocazia să intre din nou în templu.

Ce este un templu masonic, cum arată?

Templul este pur simbolic. Aceasta este o cameră care simbolizează locul din fața Templului lui Solomon, unde locuiau și lucrau vechii constructori. Orice loc decorat conform canoanelor cu altar si fotolii pentru intalnirile fratilor poate deveni templu. În Rusia, întâlnirile masonice au loc în case private sau închiriate, care nu ies în evidență din peisajul urban.

Contează religiozitatea unui solicitant pentru a se alătura unei loji masonice?

Primii francmasoni au încercat să creeze o uniune de oameni cu moravuri libere și bune de toate rasele, naționalitățile și crezurile. Motto-ul francmasonilor este „Libertatea. Egalitate. Fraternitate". Dar s-a întâmplat din punct de vedere istoric că numai cei care cred în Dumnezeu și în nemurirea sufletului au fost acceptați în masoni. Nu contează dacă fratele este creștin, musulman sau budist. În francmasonerie, există conceptul unei puteri superioare universale - Marele Arhitect al Universului. Pentru unii este Dumnezeul creștin, pentru alții este Allah. Profanul depune un jurământ, punând mâna pe cartea sacră pentru el - pe altarul templului masonic, Biblia, Coranul și Tora pot sta în apropiere. Acum a apărut așa-zisa masonerie liberală, unde, spre deosebire de francmasoneria obișnuită, ateii și agnosticii au început să fie acceptați.

Femeile sunt duse la masoni?

Conform constituției lui Anderson, masonii sunt o frăție masculină, dar, de exemplu, „Marele Orient al Franței” în 1774 a început să accepte femei în rândurile sale. Astăzi există cabane pentru femei în Rusia, de exemplu, Carul Mare. Pentru a evita conflictele dintre frați, femeile și bărbații încă înțeleg adevărurile masonice separat și se întâlnesc doar la lucrarea comună a Marii Loji. În orice caz, se crede că, indiferent de credințele religioase, sex și naționalitate, un candidat demn crede în destinul cel mai înalt al Omului și al Omenirii și, datorită acestei credințe, îmbunătățește realitatea înconjurătoare.

Journeyman: Cunoaște lumea

Prin alăturarea unei loji, laicul începe să schimbe lumea. Cine poate garanta că o face corect?

Pentru a schimba lumea, trebuie să o cunoști. Calea cunoașterii presupune trei etape: student, ucenic, maestru. Pentru a deveni un maestru, adică un francmason cu drepturi depline, un frate trebuie să se angajeze în auto-dezvoltare, să studieze științe precum geometria, astronomia, filozofia și alchimia. El trebuie să apere lucrarea de arhitectură pe care a făcut-o, care va reflecta înțelegerea sa asupra simbolismului ordinii și propria sa percepție asupra lumii. Acesta nu este neapărat un raport. De exemplu, Beethoven și-a exprimat înțelegerea masoneriei în lucrări muzicale, iar Pușkin a scris poezie. Când nivelul de cunoștințe al unui frate începe să corespundă pasului următor, loja efectuează un ritual de tranziție cu teste simbolice obligatorii. La atingerea nivelului de maestru, drumul cunoașterii nu urcă, ci, parcă, în lățime. Toți maeștrii sunt egali.

Dar există diferite poziții în cabana, nu-i așa?

Fara indoiala. În fruntea lojii locale se află Venerabilul Maestru sau, conform unor documente, Maestrul Catedrei. Cel mai demn dintre frați este ales pentru acest post, onorându-l astfel. Venerabilul maestru, la rândul său, propune la vot candidaturile ofițerilor - Primul și al II-lea Garda, Trezorierul și alții. Însă poziția nu îi deosebește în niciun fel pe frați de ceilalți maeștri, ci înseamnă pur și simplu munca pentru care sunt responsabili. Fiecare ofițer are un rol de jucat în ritualuri. În plus, există sarcini pur practice: strângerea de bani pentru întreținerea cabanei, rezolvarea problemelor economice, corespondența cu colegii străini - totul, ca în orice organizație care lucrează cu lumea exterioară.

Și cum sunt? Pace fraternă Membru al lojei masonice din 2012 Mark B. din New York , a povestit corespondentului „În jurul lumii” Marina Sokolovskaya despre viața masonilor străini În conștiința de masă, masoneria este învăluită în secrete și misticism. Mulți oameni le place să creadă că vor deveni parte a unui Mare Secret și vor fi implicați în ceea ce ceilalți nu știu. Dar secretele masonice au fost postate de mult pe YouTube, rituri și ritualuri pot fi găsite pe internet, cel puțin pe cele principale. Fără îndoială, sunt solicitanți care se așteaptă să beneficieze de calitatea de membru: își imaginează că vor deveni cardinali gri, vor domni „din culise”, ei bine, dacă nu lumea, atunci cu siguranță vreo țară. E foarte amuzant! Conform regulilor noastre, francmasonii trebuie să fie loiali propriului lor stat și să-i onoreze legile. Despre ce fel de conspirație mondială putem vorbi? La urma urmei, dacă are loc un război, masonii sunt obligați să lupte pentru țara lor, chiar și unul împotriva celuilalt. Poate acum o sută de ani toți conducătorii erau membri ai lojei, dar acum nu văd masoni printre principalii politicieni ai lumii. În general, în ultimii 70 de ani, componența cabanei s-a schimbat foarte mult. Cei peste 70 de ani sunt francmasoni complet diferiți. I-am văzut în Israel, îi văd în SUA. Aceasta este elita. Acum elitismul a dispărut. Se mai păstrează, de exemplu, în cutia principală - în Anglia (de acolo se eliberează licențe către alte țări): acolo nu poate deveni toată lumea frate. Sau în Norvegia, unde membrii lojei erau în mod tradițional reprezentanți ai familiei regale. " VIP-lozha „și în Iordania, regele intră în ea. Și în SUA, de exemplu, puteți întâlni chiar și oameni de mână în cutie: intrarea costă aproximativ 100 de dolari, iar noi plătim și 20 de dolari pe an. Totul este simplu aici: aplicați prin internet, treceți printr-un interviu, unde principalul lucru este să vă arătați ca o persoană adecvată - și bun venit la francmasoni! Nu am întâlnit încă pe cineva care să fie refuzat în SUA. Și în Israel costă cel puțin o mie de aderare, iar contribuțiile pe an sunt mai mari, sunt, după părerea mea, doar vreo două mii de masoni. Puțini francmasoni în Rusia. Șeful lojii masonice de aici este un politician de seamă, din câte îmi amintesc, din Partidul Comunist. Ceea ce este în mod clar contrar principiilor francmasoneriei. Cu toate acestea, nimeni nu le-a luat permisul. În tradițiile și regulile societății noastre să ne ajutăm reciproc. Dar de fapt... Când m-am mutat din Israel în SUA, nu aveam nicio legătură. Și am venit la întâlnire și am spus că tocmai am sosit. Nimeni nu a întrebat dacă era nevoie de ajutor, deși conform regulilor ar fi trebuit să fie. Apoi m-am întrebat dacă există un loc de muncă pentru mine. Oamenii au clătinat din cap ca răspuns și asta a fost tot. Nu am întrebat pe nimeni altcineva și am făcut totul singur. Dar, în general, avem o viață ca oamenii obișnuiți, viață ca oamenii obișnuiți. Diferența este că uneori ne adunăm pentru ritualurile noastre și cunoaștem și parole speciale, fără de care nu putem merge nicăieri.

Și cum lucrează francmasonii cu lumea exterioară?

Principala activitate „externă” a lojilor masonice este caritatea. Francmasonii organizează fonduri, fac donații private către spitale, ospicii, orfelinate. Cabana are mai multe surse de venit. În primul rând, există taxe de intrare și de membru. Pe site-ul Marii Loji a Rusiei se indică faptul că plata inițială este de 10–20 mii de ruble, iar plata anuală este de 6–10 mii. Acești bani sunt de obicei cheltuiți pentru întreținerea cabanei și funcționarea acesteia. În al doilea rând, după fiecare întâlnire se umple „paharul văduvei” – un vas în care orice frate poate pune suma pe care o dorește. Banii de aici merg atât în ​​fondul mutual, cât și în organizații de caritate. Dar, de cele mai multe ori, membrii fraternității iau parte la caritate indiferent de aceste contribuții, chiar dacă nu sunt oameni foarte înstăriți.

Există mulți astfel de masoni? La urma urmei, se crede că acest cerc include vedete pop, politicieni și oameni de afaceri? Care dintre personalitățile ruse din mass-media se află acum în Loja Masonică?

Nu veți găsi aceste informații nicăieri. Conform statutului masonic, profanul nu trebuie să știe cine se află în lojă până când fratele însuși nu declară public că este mason. Nu este interzis dezvăluirea propriului statut, dar nu se poate vorbi despre acei oameni pe care masonul i-a văzut la întâlnirea lojei. Singurul lucru pe care îl putem spune despre masonii din Rusia este că astăzi sunt reprezentanți ai clasei de mijloc. Și nu sunt mulți oameni celebri acolo. La noi, mișcarea masonică nu este la fel de populară ca, de exemplu, în Statele Unite. În străinătate, mulți oameni cunoscuți și influenți sunt membri ai lojilor. Dar acolo și templele masonice sunt destul de oficiale. În SUA, Marea Britanie, Israel, puteți vedea semne pe clădiri care indică faptul că Marea Loja se află aici. Și în Rusia, o cabană poate fi înregistrată ca societate cu răspundere limitată. De exemplu, Marea Lojă Regulară Rusă este înregistrată ca un parteneriat non-profit „Asociația pentru Dezvoltarea Artei Prelucrării Pietrei” Marea Loja Regulară Rusă „”, iar Marea Lojă a Rusiei este înregistrată ca Parteneriat Non-Profit al Rusiei. Societatea Francmasonilor Antici Acceptați de Ritul Scoțian.

Maestrul: Cucerind moartea

Dacă totul este atât de criptat, atunci cum să recunoști un francmason printre oamenii obișnuiți?

Un mason poate fi recunoscut doar de un alt mason. Sistemul de cuvinte secrete și strângeri de mână a fost păstrat, dar în epoca tehnologiei moderne, acestea sunt mai degrabă un tribut adus tradiției. Acreditările masonice există deja astăzi, iar dacă un frate merge la o lojă în străinătate, acolo este trimis un e-mail. Și acum se anunță întâlniri pe rețelele de socializare și mesagerie instant, iar problemele filozofice sunt discutate cu frații străini pe forumuri. Desigur, fiecare mason trebuie să aibă un șorț, mănuși și un baldric din atribute externe, dar aceste articole sunt purtate doar pentru ritualurile templului și nu ar trebui folosite în lume. Este strict interzis să vorbim chiar și despre scopul lor și simbolismul ritual.

Și ce se întâmplă dacă un frate încalcă interdicția și face public secretul lojei?

Pentru dezvăluirea secretelor masonice, statutele ordinului prescriu pedeapsa: un mason poate fi „adormit”. Aceasta înseamnă că fratele este exclus definitiv din rândurile inițiaților și nu mai poate participa la întâlniri și nu mai poate intra în templu. Dar cel care odată a devenit mason rămâne mason pentru totdeauna. De aceea, frații excluși sunt numiți adormiți. O astfel de pedeapsă poate urma și pentru neprezentarea sistematică la întâlniri fără un motiv întemeiat, pentru un comportament nedemn, cum ar fi părăsirea familiei. Curtea masonică examinează fiecare caz separat. Ei pot fi, de asemenea, expulzați pentru participarea la organizații extremiste, teroriste, naziste sau orice alte organizații politice ale căror obiective contrazic ideea de creație pașnică. Certificatul masonic, care deschide ușile altor loji, va fi luat de la frate și nu vor mai fi acceptați niciodată în rândurile lor.

Acest lucru amintește foarte mult de excluderea din partid. Se poate face o asemenea paralelă?

După cum știți, Stalin nu a fost francmason. Problema cu Lenin este încă deschisă. Dar Uniunea Sovietică seamănă într-adevăr cu o încercare de a crea un stat masonic ideal, în care orice fiu de șofer de tractor poate deveni șef de fermă colectivă. Același motto - „Libertate. Egalitate. Frăție”, aceleași denumiri - Secretar General, Consiliul Suprem. Structura ordinului masonic este similară cu cea a oricărui ordin cavaleresc sau monahal, dar fiecare are scopuri diferite. Toate societățile închise diferă unele de altele prin ceea ce aduc în această lume. Fiecare își construiește templul în interiorul său și în lumea lui ideală din jur.

Hartă: Locuri emblematice din Moscova 1. Universitatea de Stat din Moscova pe Mohovaya- stele cu șase colțuri, coloane false. 2. Casa lui Iuşkov(Myasnitskaya, 21) - clădirea a fost construită sub forma unei cornuri de abundență. 3. Catedrala Sf. Vasile- stele cu șase colțuri (simbolurile sunt situate în interior). 4. Catedrala Mântuitorului Hristos- stele cu șase colțuri în decorul templului. 5. Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”(B. Ordynka, 20) - stele cu șase colțuri, coloane, un baldachin al Marelui Maestru pe locul iconostasului. 6. Mănăstirea Donskoy(pe Shabolovka) - deltă radiantă. 7. Institutul Sklifosovsky- delta radianta pe fatada. 8. Ambasada Republicii Abhazia(Gagarinsky lane, 11) - o deltă radiantă, un ciocan, scoici cu perle, un pătrat. 9. Muzeul de Stat A. S. Pușkin(Sf. Prechistenka, 12/2) - trei inele pe fațadă. 10. Restaurantul Casei Centrale a Scriitorilor- Stele masonice în interior. 11. Biserica lui Pimen cel Mare din Novye Vorotniki- o ramură de salcâm deasupra iconostasului principal. 12. Casa companiei de asigurări „Rusia”- sub unul dintre balcoane se afla o figurina de salamandra. 13. Cimitirul Donskoy- pe monumentele morminte sunt multe delte radiante. 14. Club englezesc(Tverskaya, 21) - în partea stângă a colonadei centrale, o fereastră încadrată de două coloane (Yakhin și Boaz), himere pe poartă și pe clădirea în sine, o coroană triune, lei cu fețe umane, lei cu inele în dinții lor („leii tăcerii”) 15. Monumentul lui Kalașnikov- busole și un triunghi pe un piedestal - subiectul a numeroase discuții pe internet. Mulți văd imaginea ca pe un indiciu de simboluri masonice. Sculptorul Salavat Shcherbakov consideră acest nonsens.

Foto: DMITRY ZVEREV (X2), LEGIUNE-MEDIA , RUSLAN SHAMUKOV / TASS, DMITRY ZVEREV (X3), LEGIUNE-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEXEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANK, © OPENSTREETMAP PARTICIPANTS