4. Pentru a înțelege sentimentele, trebuie să apelăm la structura percepției fenomenologice. Datorită fenomenologiei, știm ce se poate găsi două tipuri de sentimente: indicatoare de sentimente, sau emoții în sens restrâns (Fuhlen), și fler (Schpuren), sau intuiție. Primul tip de sentimente reflectă starea de spirit, bunăstarea, istoria și biografia persoanei în sine. Ele însoțesc și experiența traumatică anterioară în mod asociativ. Al doilea tip de sentimente nu este legat de starea persoanei care percepe, ci se referă la caracteristicile esențiale a ceea ce ce perceput – la obiectul cunoaşterii. Problema este să nu confundăm emoțiile cu intuiția. Pentru aceasta, în pregătirea unui psihoterapeut se acordă o mare importanță cunoașterii de sine, experienței explorării propriilor probleme și sentimentelor tipice. Deschiderea către sine, autocunoașterea și acceptarea de sine sunt importante pentru orice persoană.

5. Sentimentele ne permit să percepem situația existențială în semnificația ei pentru viața umană. O persoană percepe situația în contact, „simte cu propria viață”. Făcând acest lucru, poate în mod inconștient, el primește informații precise despre ce înseamnă situația pentru vitalitatea sa. Aceste informații sunt date sentiment primar(renaștere, entuziasm, bucurie sau frig, inhibiție) și impuls primar(mișcare spontană la sau din obiect al percepţiei). Sentimentul și impulsul primar formează emoția primară, care este un indicator de „place” sau „displace”. Emoția primară nu apare de la sine, ci ca o funcție relatie fundamentala.

6. Atitudinea fundamentală față de viață denotă o poziție profundă, adesea inconștientă a unei persoane în raport cu realitatea propriei sale vieți și, de fapt, este răspunsul la întrebarea: „Este bine că trăiesc?” O întrebare similară devine relevantă pe fondul încercărilor dificile ale vieții, al unei deteriorări a calității vieții, atunci când latura caldă și veselă a vieții nu mai poate fi trăită (în depresie, în proces de suferință, pierderi). În cadrul atitudinii fundamentale se disting trei tipuri de atitudine față de viață: pozitivă („În ciuda tuturor, spune da vieții”), negativă („Nu vreau să trăiesc o astfel de viață. Ar fi mai bine dacă aș nu a existat”) și nedeterminată („Nu știu dacă merită să trăiești în continuare, dacă viața este așa. O atitudine fundamentală pozitivă duce la faptul că o vitalitate sănătoasă, vitalitate, determină calitatea experienței: tot ceea ce sporește în mine sentimentul „Sunt viu (vin la viață), tânăr (întinerit), mobil, sănătos”, este perceput ca o binecuvântare - cu bucurie, pozitiv. . Orice lucru care reduce acest tip de experiență este antipatic. Polii acestui sistem se schimbă cu 180 de grade atunci când atitudinea fundamentală se schimbă de la pozitiv la negativ. Atunci emoțiile primare la o persoană sănătoasă și la un pacient nevrotic vor fi opuse. De exemplu: muzică veselă, o vacanță, o zi însorită, râsul copiilor etc. provoacă sentimente negative într-un nevrotic, iar amurgul, vorbesc despre boală și moarte, partea întunecată a vieții devin atractive. Terapia depresiei trebuie neapărat să funcționeze cu o atitudine fundamentală.

7. Emoția primară- doar prima etapă a percepției emoționale. În conținutul său fenomenologic, emoția primară care stă de pază asupra vitalității se întâlnește cu sinele – valorile personalității. În procesul subtil de integrare a emoției primare cu corelarea efectivă a valorilor personalității, contextul sentimentului se extinde, parcă. Prima impresie este plasată pe orizontul valorilor și semnificațiilor individului. Această lucrare este făcută conştiinţă- organul de percepție a ceea ce este corect într-o situație dată (= adică ceea ce îmi corespunde în esența mea). Emoția primară se referă la contact, sentimente însoțitoare și rezultate din această întâlnire emoție integrată– acesta este un sentiment intuitiv, reflectă esența situației pentru mine.

8. Emoție integrată are o forță motivatoare, creează premisele pentru ca decizia să aibă puterea unui motiv, disponibilitatea de a acționa în conformitate cu acesta, adică pentru un act.

9. Experimentarea unui sentiment de împlinire existențială care dă cel mai profund sentiment de legătură cu viața, experiența sensului la nivel emoțional este diferită de emoțiile care însoțesc simpla satisfacere a unei nevoi. Împlinirea existențială nu poate fi „făcută”, ea poate fi experimentată dacă o persoană a reușit să aducă în viață ceea ce a experimentat în raport cu intern Da, acord intern. De asemenea, apare atunci când o persoană experimentează pur și simplu ceva valoros sau când impulsul inițial din situație primește un intuitiv personal nr, atunci împlinirea poate apărea pe o bază diferită - ca o consecință a luării unei poziții în raport cu emoția primară (aceste trei forme de împlinire existențială sunt descrise de Frankl ca trei drumuri către sens: valorile creației, experienței și poziției). ).

10. Psihodinamica(= mecanisme de protecție ale personalității) îndeplinește, în general, o funcție prietenoasă față de organism: avertizează o persoană împotriva sarcinilor peste puterile sale (prin reacții de coping sau o pierdere temporară a atenției față de aspectul personal al situației). Sub aspectul personal-existential, psihodinamica introduce in domeniul muncii de constiinta (parca oferindu-se spre analiza) factori precum starea actuala de sanatate, sanatatea, puterea, prezenta sau absenta curajului in fata sarcinii pe care trebuie sa le indeplineasca. . Psihodinamica avertizează asupra sarcinilor la care o persoană nu s-a maturizat încă. În legătură cu aceasta, totuși, Persoana poate lua atitudine (spune „Nu”) și poate decide în favoarea depășirii. Sau experiența importanței existențiale a valorii poate transforma psihodinamica într-un aliat al dimensiunii spirituale, deveni o sursă a puterii sale.

11. Semnificația teoriei emoțiilor a lui A. Langle pentru psihoterapie constă în faptul că deschide o structură tematică semnificativă pentru înțelegerea emoționalității unei persoane, atât sănătoase, cât și bolnave. Analiza existențială clinică oferă o descriere fenomenologică a tiparelor de experiență ale pacienților cu diverse nosologii. Descrieri ale formelor dureroase de emoționalitate, precum și descrieri ale sentimentelor universale - frică, anxietate, incertitudine, pace, încredere, curaj (prima motivație fundamentală); tristețe, bucurie (a 2-a motivație fundamentală); resentimente, invidie și gelozie, vinovăție, pocăință, justificare (a treia motivație fundamentală); dezamăgirea, cinismul (a 4-a motivație fundamentală) sunt date la un asemenea nivel de profunzime de înțelegere a existenței umane care exclude aroganța cercetării psihologice, dar lasă șanse bune pentru un adevărat dialog personal cu Celălalt.

Editor științific Candidat la Științe Psihologice S. Krivtsova

Recunoștință

Aceasta și două cărți anterioare de A. Lenglet, publicate în Rusia, nu ar fi văzut lumina zilei dacă nu ar fi fost munca editorială extrem de profesionistă și semnificativă a Ph.D. psihic. Științe O. V. Safuanova.

Ce motivează o persoană?

Persoană cu motivație existențială

Subiectul acestui articol este motivația umană. Este vorba despre ceea ce ne conduce în Ființa noastră ființe umane. Aceasta nu înseamnă nevoi de bază și dorințe corporale. Sunt cunoscuți dintr-o varietate de doctrine ale motivației. Mult atrage, seduce, captivează o persoană și o pune în mișcare. Trup și suflet, oamenii din jur, societatea insistă asupra drepturilor lor. Avem nevoi, simțim dorințe, avem durere și dorințe și temeri, suntem și conștienți de obligațiile noastre față de societate. Foamea, setea, somnul, sexualitatea sunt și ele factori importanți care ne mută în fiecare zi la acțiune, iar dacă nu ținem cont de aceste forțe, ele pot cădea asupra noastră cu toată puterea lor instinctivă străveche.

Totuși, dacă ne pasă doar de satisfacţie nevoi, nu vom supraviețui niciodată performanţă. Nevoile guvernează fundal pentru supraviețuirea vitală, și totuși nu sunt ce Pentru ce noi trăim. Psihiatrul vienez Viktor Frankl a adus o contribuție semnificativă la această problemă, dezvoltând conceptul de sens și ajutându-l să dea roade în psihoterapie, și mai ales în consiliere și prevenire psihologică.

Sigmund Freud, Carl Jung

Dorințe Periculoase. Ce motivează o persoană?

© Algorithm Publishing House LLC, 2014

3. Freud. Cum se nasc dorințele

complexul lui Oedip

În investigarea primelor formațiuni psihice ale vieții sexuale a unui copil, luăm de obicei ca obiect copilul de sex masculin, băiețelul. Ne-am gândit că în cazul unei fetițe lucrurile ar trebui să fie asemănătoare, dar oarecum diferite. În ce moment al dezvoltării ar trebui căutată această diferență nu a fost stabilit cu certitudine.

Situația complexului Oedip este prima etapă pe care o recunoaștem cu certitudine la băiat. Ne este ușor de înțeles, deoarece în ea băiatul este fixat pe chiar obiectul de care era deja atașat în perioadele anterioare de copilărie și plecare cu ajutorul libidoului său, care nu avea încă caracter genital. Faptul că ține cont de personalitatea tatălui său, de rival care îi stă în cale, pe care vrea să-l elimine și al cărui loc vrea să-l ia, decurge direct din relațiile reale. Atitudinea oedipiana a baiatului apartine fazei falice si piere din cauza fricii de castrare, adica din cauza atitudinii narcisiste fata de organele genitale. Dificultatea de a înțelege apare din circumstanța complicată că însuși complexul lui Oedip la băiat are o atitudine dublă, activă și pasivă, corespunzătoare dispoziției bisexuale. Băiatul vrea să-și înlocuiască tatăl ca obiect de dragoste pentru mama sa; o numim atitudinea feminină.

În ceea ce privește perioada preistorică a complexului Oedip la băiat, suntem încă departe de a fi clari. Cunoaștem de la el o identificare cu tatăl, asociată cu îndemnuri tandre și totuși lipsită de caracterul de rivalitate în raport cu mama. Un alt element al acestei perioade precedente este, dupa parerea mea, manipularea masturbatorie a organelor genitale, care nu lipseste in nici un caz, masturbarea in prima copilarie; suprimarea mai mult sau mai puţin violentă de către educatorii săi activează complexul de castrare. Presupunem că această masturbare este legată de complexul lui Oedip și înseamnă un răspuns la excitația sa sexuală. Nu se știe dacă își are originea în aceste relații sau dacă ia naștere spontan, ca activitate asociată cu anumite organe, și abia ulterior se alătură complexului oedipian; a doua posibilitate este mult mai probabilă. O altă întrebare apare despre rolul enurezisului și despre înțărcarea de la aceasta ca urmare a intervenției educației. Preferăm o sinteză simplă, conform căreia enurezisul este rezultatul onanismului, iar suprimarea acesteia este evaluată de băiat ca o inhibare a activității sale genitale, adică în sensul amenințării castrarii; dar nu se știe dacă vom avea dreptate în fiecare caz în parte. În cele din urmă, analiza ne permite să știm vag că interceptarea actului sexual între părinți la o vârstă foarte fragedă poate produce prima excitare sexuală și poate deveni, în virtutea influenței sale ulterioare, punctul de plecare al întregii dezvoltări sexuale. Onanismul, precum și ambele atitudini ale complexului Oedip, se alătură ulterior impresiei rezultate din ascultarea cu urechea. Cu toate acestea, nu putem presupune că o astfel de interceptare a actului sexual are loc întotdeauna și ne confruntăm aici cu problema „primelor fantezii”. Dacă, așadar, în perioada preistorică a complexului oedipic băiatul are atât de multe lucruri care rămân neexplicate, atunci trebuie verificat și decis dacă același drum există întotdeauna și dacă cele mai variate etape preliminare nu conduc la punctul central al aceeasi situatie finala.

Sigmund Freud

* * *

Complexul Oedip al unei fetițe ascunde problema mai adânc decât complexul Oedip al unui băiat. Inițial, mama a fost primul obiect pentru amândoi; nu trebuie să ne mire dacă băiatul păstrează acest obiect şi în complexul oedipian. Dar cum îl refuză fata și își alege tatăl ca obiect? Rezolvând această întrebare, am avut ocazia să stabilesc anumite propoziții care pot face lumină tocmai asupra perioadei preistorice a relației oedipienne la fată.

Fiecare analist a avut ocazia să studieze femeile care, cu o intensitate și o tenacitate deosebită, și-au păstrat atașamentul față de tată și dorința de a avea un copil de la tată, dorință în care acest atașament și-a găsit cea mai înaltă expresie. Se poate presupune în mod rezonabil că această dorință fantastică a fost și forța motrice din spatele masturbării lor infantile și atunci este ușor să avem impresia că suntem aici în fața faptului elementar, ireductibil, al vieții sexuale a unui copil. Cu toate acestea, o analiză detaliată a acestor cazuri particulare arată altceva, și anume că complexul Oedip în acest caz are o perioadă preistorică lungă și este într-o oarecare măsură o formațiune secundară.

După cum a remarcat bătrânul pediatru Lindner, copilul deschide zona genitală plăcută - penisul sau clitorisul - în timpul suptării voluptuoase. Vreau să las deschisă întrebarea dacă copilul folosește cu adevărat această nouă sursă de plăcere pentru a înlocui sânul recent pierdut al mamei, așa cum ar putea indica fanteziile ulterioare. Pe scurt, zona genitală se va deschide cândva și se pare că nu avem niciun motiv să subsumăm primele manipulări cu ea sub conținut psihic. Însă, următorul moment din faza falică care începe astfel nu este legătura acestui onanism cu atașamentele obiectuale ale complexului oedipian, ci o descoperire plină de grave consecințe care se întâmplă asupra fetiței. Ea descoperă accidental un penis mare, ușor vizibil la un frate sau la un egal, îl recunoaște ca un analog exagerat al propriului ei organ mic și ascuns, iar invidia penisului o prinde.

Un contrast interesant în comportamentul ambelor sexe: într-un caz similar, când un băiețel vede pentru prima dată zona genitală a unei fete, se comportă indecis, în primul rând, este puțin interesat; nu vede nimic sau își neagă percepția, o slăbește, caută confirmări care să aducă această percepție în conformitate cu așteptarea sa. Abia mai târziu, când amenințarea cu castrarea își are efectul asupra lui, această observație devine semnificativă pentru el: amintirea ei sau o nouă observație provoacă în el o explozie de afect înspăimântător și îl obligă să creadă în realitatea amenințării, faţă de care până acum a tratat-o ​​ironic. Din acest raport decurg două reacții, care poate fi fixată, și apoi fiecare dintre ele individual sau ambele împreună sau în combinație cu alte momente pot determina atitudinea lui față de o femeie pentru o lungă perioadă de timp: frica de o creatură mutilată sau disprețul față de el, cauzat printr-un sentiment de superioritate. Dar această dezvoltare are deja loc în viitor, deși nu foarte îndepărtată.

Are nevoie.
- Dorințe.
- Instinctele.
- Frica.
-- Luptă pentru armonie și ordine.
- Dragoste.
- Grija pentru ceilalti.
- Luptă de la haos la ordine.

Oamenii fără frică nu sunt doar eroi la chemarea inimii lor, sunt și cei care nu au nimic de pierdut - nu le este frică de moarte, de pierderea locului de muncă, de foame sau de respins de societate. Slavă Domnului, sunt puțini, pentru că granițele haosului nu vor deveni nelimitate.

Toată lumea are dorințe, nu toată lumea are oportunități. A gândi nu este suficient, a vorbi este inutil, ar trebui să acționezi. Dar, acesta este un subiect separat de discuție.

Nevoile sunt ca și dorințele, dar sunt mai ușor de satisfăcut. De obicei, societatea se bazează pe nevoi biologice și morale. Pe de o parte, este atât de convenabil pentru sistem, pe de altă parte, ne ține de haosul vieții.

Toată lumea are instincte, cel puțin: să se înmulțească, să supraviețuiască, să se perfecționeze. Pentru a vă îmbunătăți, aveți nevoie de ordinea conceptelor, a lucrurilor, a regulilor și a societății în ansamblu.

De exemplu, traficul. Acest sistem reflectă în cel mai bun mod posibil starea societății în ansamblu - ordinea în ea sau haosul. Să luăm de exemplu unele țări în care haosul predomină într-o măsură mai mare decât ordinea: Egipt, China, India... Nu voi enumera toate țările în care conducerea unei mașini fără pregătirea corespunzătoare a „regulilor de circulație” locale este extrem de periculoasă pentru viață de la primele minute de a fi pe carosabil.
Și să luăm regulile noastre de circulație - totul este clar și de înțeles, iar pentru cei care nu înțeleg, există poliție rutieră. Pentru a întâlni cât mai puțin posibil cu oamenii legii, ar trebui să învățați temeinic regulile de circulație și, în consecință, indicatoarele rutiere.

Sunt mijloacele cele mai necesare pentru a asigura siguranța circulației, mai ales noaptea, care, la rândul său, în regiunile noastre iarna începe aproape după prânz. Semnele de avertizare joacă un rol deosebit de important în timpul lucrărilor de reparații: garduri, bariere, semne de avertizare cu LED-uri, lumini de reparații (semnalizare). Dacă locuiți într-o zonă nouă, neamenajată a unei clădiri noi, contactați specialiștii de pe site-ul bestmash.ru - aceștia sunt întotdeauna gata să elaboreze documentația de proiect pentru dvs. legată de organizarea traficului pe un drum sau parcare, aplicând necesarul. marcaje rutiere și montarea indicatoarelor corespunzătoare. Au toate materialele necesare pentru aceasta, prin urmare, executarea comenzii va fi doar fulgerătoare!

Dorința de armonie și ordine este cea mai importantă componentă a societății și, în curând, majoritatea oamenilor vor ajunge la concluzia că „distrugerea” nu este la fel de interesantă ca „crearea”. Până acum, din păcate, doar ne gândim la asta, dar nu facem nimic decisiv.

Dragostea a fost, este și va fi cel mai frumos lucru care păstrează lumea, dorințele, instinctele, nevoile, aspirațiile și armonia însăși. Tot ceea ce este frumos este condus de iubire: grija pentru aproapele și dorința de la haos la ordine, la perfecțiune și la infinit.

Varietatea nevoilor umane determină și varietatea motivelor pentru comportament și activitate, cu toate acestea, unele motive sunt adesea actualizate și au un impact semnificativ asupra comportamentului uman, în timp ce altele acționează doar în anumite circumstanțe. Luați în considerare principalele tipuri de motive.

Motiv de autoafirmare- dorinta de a se impune in societate; asociat cu stima de sine, ambiția, stima de sine. O persoană încearcă să demonstreze altora că valorează ceva, caută să obțină un anumit statut în societate, vrea să fie respectată și apreciată. Uneori, dorința de autoafirmare este denumită motivație pentru prestigiu (dorința de a obține sau de a menține un statut social ridicat).

Astfel, dorința de autoafirmare, de ridicare a statutului formal și informal, de evaluare pozitivă a personalității este un factor motivațional esențial care încurajează o persoană să muncească intens și să se dezvolte.

Motivul identificării cu o altă persoană- dorința de a fi ca un erou, un idol, o persoană cu autoritate (tată, profesor etc.). Acest motiv încurajează munca și dezvoltarea. Este relevant mai ales pentru adolescenții care încearcă să copieze comportamentul altor persoane.

Dorința de a fi ca un idol este un motiv esențial al comportamentului, sub influența căruia o persoană se dezvoltă și se îmbunătățește.

Identificarea cu o altă persoană duce la creșterea potențialului energetic al individului datorită „împrumutării” simbolice a energiei de la idol (obiect de identificare): putere, inspirație, dorința de a lucra și de a acționa ca erou (idol, tată). , etc.) a făcut. Identificându-se cu eroul, adolescentul devine mai îndrăzneț.

Prezența unui model, a unui idol cu ​​care tinerii s-ar strădui să se identifice și pe care ar încerca să-l copieze, de la care să învețe să trăiască și să muncească, este o condiție importantă pentru un proces de socializare eficient.

Motiv de putere- dorinta individului de a influenta oamenii. Motivația pentru putere (nevoia de putere) este una dintre cele mai importante forțe motrice ale acțiunii umane. Aceasta este dorința de a ocupa o poziție de conducere într-un grup (colectiv), o încercare de a conduce oamenii, de a determina și de a-și reglementa activitățile.

Motivul puterii ocupă un loc important în ierarhia motivelor. Acțiunile multor oameni (de exemplu, lideri de diferite grade) sunt motivate de motivul puterii. Dorința de a domina și conduce alți oameni este motivul care îi determină în cursul activității lor să depășească dificultăți semnificative și să facă eforturi mari. O persoană lucrează mult nu de dragul auto-dezvoltării sau al satisfacerii nevoilor sale cognitive, ci pentru a câștiga influență asupra indivizilor sau a unei echipe.

Un manager poate fi motivat să lucreze nu prin dorința de a beneficia societatea ca întreg sau o echipă separată, nu prin simțul responsabilității, adică nu prin motive sociale, ci prin motivul puterii. În acest caz, toate acțiunile sale vizează câștigarea sau menținerea puterii și constituie o amenințare atât pentru cauză, cât și pentru structura pe care o conduce.

Motive procedurale și de fond- motivarea activitatii prin procesul si continutul activitatii, si nu prin factori externi. O persoană îi place să efectueze această activitate, să-și arate activitatea intelectuală sau fizică. Este interesat de conținutul a ceea ce face. Acțiunea altor motive sociale și personale (putere, autoafirmare etc.) poate spori motivația, dar acestea nu sunt direct legate de conținutul și procesul activității, ci sunt doar externe acestuia, prin urmare aceste motive sunt adesea numite externe. , sau străin. În cazul acțiunii din motive procesuale-conținut, unei persoane îi place și încurajează procesul și conținutul unei anumite activități să fie activ.

De exemplu, o persoană face sport pentru că pur și simplu îi place să-și arate activitatea fizică și intelectuală (acțiunile inteligente și nestandardizate în sport sunt, de asemenea, factori esențiali de succes). O persoană este încurajată să meargă la sport din motive procedurale și de fond în cazul în care procesul și conținutul jocului provoacă satisfacție, și nu de factori care nu au legătură cu activitățile sportive (bani, autoafirmare, putere etc.). ).

Sensul activității în timpul actualizării motivelor procedurale și de conținut rezidă în activitatea în sine (procesul și conținutul activității sunt factorul care încurajează o persoană să exercite activitate fizică și intelectuală).

Motive (externe) extraordinare- un astfel de grup de motive când factorii motivatori se află în afara activității. În cazul acțiunii motivelor extrinseci, nu conținutul, nu procesul activității induce activitate, ci factorii care nu sunt direct legați de aceasta (de exemplu, prestigiul sau factorii materiali). Luați în considerare câteva tipuri de motive extrinseci:

Motivul datoriei și responsabilității față de societate, un grup, indivizi;
. motive pentru autodeterminare și auto-îmbunătățire;
. dorința de a obține aprobarea altor persoane;
. dorinta de a obtine un statut social inalt (motivatie de prestigiu). În lipsa interesului pentru activitate (motivație procedural-conținut), există dorința acelor atribute externe pe care activitatea le poate aduce – la note excelente, la diplomă, la glorie în viitor;
. motivele de evitare a necazurilor și pedepsele (motivația negativă) sunt motive cauzate de conștientizarea unor necazuri, inconveniente care pot apărea în cazul neefectuării activităților.

Dacă în procesul de activitate motivele extrinseci nu sunt susținute de cele procesuale și de fond, i.e. interes pentru conținutul și procesul activității, acestea nu vor oferi efectul maxim. În cazul acțiunii motivelor extrinseci, nu activitatea în sine este cea care este atractivă, ci doar ceea ce îi este asociat (de exemplu, prestigiul, faima, bunăstarea materială), iar acest lucru adesea nu este suficient pentru a induce activitate.

Motivul autodezvoltării- dorinta de auto-dezvoltare, auto-perfectionare. Acesta este un motiv important care încurajează individul să muncească din greu și să se dezvolte. Potrivit lui A. Maslow, aceasta este dorința de realizare deplină a abilităților cuiva și dorința de a-și simți competența.

De regulă, este întotdeauna nevoie de un anumit curaj pentru a merge înainte. O persoană se agață adesea de trecut, de realizările sale, de pace și stabilitate. Frica de risc și amenințarea de a pierde totul îl țin înapoi pe calea auto-dezvoltării.

Astfel, o persoană pare deseori „spărțită între dorința de a merge înainte și dorința de autoconservare și securitate”. Pe de o parte, se străduiește pentru ceva nou, iar pe de altă parte, teama de pericol și de ceva necunoscut, dorința de a evita riscul, îi împiedică progresul.

A. Maslow a susținut că dezvoltarea are loc atunci când următorul pas înainte aduce obiectiv mai multă bucurie, mai multă satisfacție interioară decât achizițiile și victoriile anterioare, care au devenit ceva obișnuit și chiar obosit.

Autodezvoltarea, mersul înainte sunt adesea însoțite de conflicte intrapersonale, dar nu sunt auto-violență. A merge înainte este o așteptare, o anticipare a unor noi senzații și impresii plăcute.

Când este posibil să se actualizeze motivul autodezvoltării la o persoană, puterea motivației sale pentru activitate crește. Antrenori, profesori, manageri talentați sunt capabili să folosească motivul autodezvoltării, arătând studenților lor (sportivi, subordonați) oportunitatea de a se dezvolta și a se perfecționa.

motiv de realizare- dorinta de a obtine rezultate ridicate si excelenta in activitati; se manifestă în alegerea sarcinilor dificile şi în dorinţa de a le îndeplini. Succesul în orice activitate depinde nu numai de abilități, abilități, cunoștințe, ci și de motivația de realizare. O persoană cu un nivel ridicat de motivație pentru realizare, care se străduiește să obțină rezultate semnificative, muncește din greu pentru a-și atinge obiectivele.

Motivația de realizare (și comportamentul care vizează rezultate înalte) chiar și pentru aceeași persoană nu este întotdeauna aceeași și depinde de situație și subiectul activității. Cineva alege probleme dificile la matematică, în timp ce cineva, dimpotrivă, limitându-se la scopuri modeste în științe exacte, alege subiecte dificile în literatură, străduindu-se să obțină rezultate înalte în acest domeniu anume. Ce determină nivelul de motivație în fiecare activitate specifică? Oamenii de știință identifică patru factori:

1. importanta atingerii succesului;
2. speranta de succes;
3. probabilitatea de succes evaluată subiectiv;
4. standarde subiective de realizare.

Motive prosociale (semnificative din punct de vedere social).- motive asociate cu conștientizarea semnificației sociale a activității, cu simțul datoriei, responsabilității față de grup sau societate. În cazul acţiunii unor motive prosociale (semnificative din punct de vedere social), are loc identificarea individului cu grupul. O persoană nu numai că se consideră membru al unui anumit grup social, nu numai că se identifică cu acesta, ci și trăiește cu problemele, interesele și scopurile sale.

O personalitate care este motivată să lucreze din motive prosociale se caracterizează prin normativitate, loialitate față de standardele grupului, recunoașterea și protecția valorilor grupului și dorința de a realiza obiectivele grupului. Oamenii responsabili, de regulă, sunt mai activi, îndeplinesc sarcinile profesionale mai des și mai conștiincios. Ei cred că cauza comună depinde de munca și eforturile lor.

Este destul de important ca un manager să actualizeze spiritul corporativ în rândul subordonaților săi, deoarece fără identificarea cu un grup (firmă), și anume, cu valorile, interesele, obiectivele acestuia, este imposibil să obții succesul.

Un personaj public (politician), care este mai identificat cu țara sa și trăiește cu problemele și interesele acesteia, va fi mai activ în activitățile sale, va face tot posibilul pentru prosperitatea statului.

Astfel, motivele prosociale asociate cu identificarea cu un grup, simțul datoriei și responsabilității sunt importante în inducerea unei persoane la activitate. Actualizarea acestor motive de către subiectul de activitate poate determina activitatea acestuia în atingerea unor scopuri semnificative din punct de vedere social.

Motivul de afiliere(din engleză afiliere - joining) - dorința de a stabili sau menține relații cu alte persoane, dorința de contact și comunicare cu aceștia. Esența afilierii este valoarea inerentă a comunicării. Comunicarea afiliativă este o astfel de comunicare care aduce satisfacție, captează, îi place o persoană.

Un individ, însă, poate comunica și pentru că încearcă să-și rezolve treburile, să stabilească contacte utile cu oamenii necesari. În acest caz, comunicarea este motivată de alte motive, este un mijloc de satisfacere a altor nevoi ale individului și nu are nimic de-a face cu motivația afiliativă.

Scopul comunicării afiliative poate fi acela de a căuta dragoste (sau, în orice caz, simpatie) de la un partener de comunicare.

Motivație negativă- impulsuri cauzate de conștientizarea eventualelor necazuri, neplăceri, pedepse care pot urma în cazul neefectuării activităților. De exemplu, un elev poate fi motivat să studieze de cerințele și amenințările părinților, de teama de a obține note nesatisfăcătoare. Studiul sub influența unui astfel de motiv capătă caracterul unei acțiuni de protecție și este obligatoriu.

În cazul motivației negative, o persoană este motivată să acționeze de teama de posibile necazuri sau pedepse și de dorința de a le evita. El motivează astfel: „Dacă nu fac asta, atunci am probleme”. Acesta este ceea ce încurajează activitatea sub influența motivației negative.

Formele de sancțiuni negative care pot fi aplicate și care pot actualiza motivația negativă sunt diverse:

Pedeapsa verbală (verbală) (condamnare, remarcă etc.);
. sancțiuni materiale (amenda, privarea de privilegii, burse);
. izolarea socială (neglijarea, ignorarea, respingerea de către grup, ostracismul social);
. privare de libertate;
. pedeapsa fizica.

Principalul dezavantaj al sancțiunilor negative este durata scurtă a impactului lor: ele stimulează activitatea (sau descurajează acțiunile nedorite) doar pe perioada acțiunii lor.

Motivația negativă afectează o persoană cu cât este mai puternică, cu atât este mai mare încrederea în inevitabilitatea pedepsei.

Astfel, motivația negativă, inclusiv pedeapsa, este un factor motivațional destul de puternic care poate induce o persoană la activitate, dar nu este lipsită de multe neajunsuri și consecințe nedorite.

Motive operaționale și potențiale

Motivele care ocupă un loc de frunte, sunt actualizate constant și au o influență motivațională semnificativă asupra activității umane, sunt numite active. Motivele care se află în partea de jos a ierarhiei motivaționale, care afectează ușor activitatea unei persoane și adesea nu se manifestă deloc, sunt numite potențiale, deoarece în această perioadă anume de timp nu exercită o influență incitantă, ci pot fi actualizat în anumite circumstanțe.

Sub influența anumitor factori, motivele potențiale capătă o valoare stimulativă (devin motive efective). De exemplu, după o conversație cu un manager, motivul social (responsabilitatea) al unui subordonat, care era pasiv (nu încuraja activitatea), capătă o valoare motivațională mai mare și devine activ.

Dinamismul ierarhiei motivelor

Ierarhia motivelor nu este un complex motivațional absolut stabil; se schimbă cu timpul și vârsta (în funcție de circumstanțe și de influența oamenilor). De exemplu, un subordonat este motivat să lucreze de cerințele managerului și de dorința de a evita necazurile. Mai târziu, acest motiv are o influență mai mică asupra activității sale, iar motivul cognitiv poate dobândi semnificație de conducere.

Sfera motivațională este destul de dinamică: semnificația și influența motivelor individuale se schimbă (în mod corespunzător, se modifică și ierarhia motivelor). Diverși factori pot schimba această ierarhie, însă, în ciuda dinamismului sferei motivaționale, fiecare persoană este inerentă stabilității relative a ierarhiei motivelor.

Se poate susține că motivele care ne încurajează să acționăm sunt relativ stabile, neschimbate într-o anumită perioadă de timp. Stabilitatea relativă a ierarhiei motivelor este predeterminată de faptul că personalitatea în ansamblu și motivele în special (dar nu și motivația, care depinde și de factori situaționali) nu sunt atât de ușor supuse schimbării. Și dacă este relativ ușor să schimbi sau să dezvolți sfera motivațională a unui copil, atunci este mult mai dificil să faci asta cu un adult.

Astfel, în ciuda influenței diverșilor factori care pot schimba ierarhia motivelor, există motive să o considerăm relativ stabilă.

Activitatea este motivată nu de unul, ci de mai multe motive. Cu cât mai multe motive determină activitatea, cu atât este mai mare nivelul general de motivație. De exemplu, atunci când activitatea este motivată de cinci motive, atunci nivelul general al motivației este de obicei mai mare decât în ​​cazul în care doar două motive determină activitatea unei persoane.

Depinde mult de forța de impuls a fiecărui motiv. Uneori, puterea unui motiv prevalează asupra influenței mai multor motive. În cele mai multe cazuri însă, cu cât sunt mai multe motive actualizate, cu atât motivația este mai puternică. Dacă este posibil să folosiți motive suplimentare, atunci nivelul general de motivație crește.

Prin urmare, nivelul general de motivație depinde de:

Din numărul de motive care încurajează activitatea;
. din actualizarea factorilor situaționali;
. din forţa motivatoare a fiecăruia dintre aceste motive.

Pe baza acestui tipar, managerul, în efortul de a spori motivația subordonaților săi, trebuie să îndeplinească trei condiții:

1. angajați (actualizați) cât mai multe motive;
2. creşterea forţei motivatoare a fiecăruia dintre aceste motive;
3. actualizați factorii motivaționali situaționali.

Se aplică și această regulă autoreglare motivațională. Atunci când este necesară desfășurarea unei anumite activități, dar nu există suficientă motivație, trebuie activate (activate) motive suplimentare care pot crește nivelul general de motivație.

Apelăm serviciul de salvare, cerșim de pomană, furăm și jefuim, luăm împrumuturi și nu le returnăm, stăm pe gâtul părinților sau primim onorarii fabuloase pentru acele lucruri care în natura umană nu contribuie nici la dezvoltare, nici la menținerea vieții. Suntem obișnuiți să luăm povara de pe umeri în toate modurile posibile.

De aceea, într-o situație dificilă, o persoană nu poate lua decizia corectă. Se pliază acolo unde orice animal ar continua să se miște. Și nu vorbim despre acele cazuri când o persoană se îneacă în mare, zboară de pe o stâncă sau este încolțită de un urs furios. Vorbim de situații simple, când însuși sentimentul de necaz este mai terifiant, dar fizic nimeni nu ne atinge nici măcar cu un deget.

Devenim furioși dacă cineva ne întrerupe pe autostradă, ne înnebunim când cineva spune ceva neplăcut în direcția noastră, iar acesta este doar un câine care latră în vânt.

Este natura umană să înșele chiar și pe cei mai apropiați oameni, el se străduiește să fie singur printre o mulțime de cunoștințe și prieteni, să fie independent de prieteni pentru a le da un banchet acestor prieteni. Nu există nicio logică, aceasta este proprietatea naturală a unei persoane - să transforme totul în propriul său bine, în plăcerea lui și să se exprime pe sine și individualitatea sa prin aceasta.

Suntem gata să ne distrugem viețile noastre și ale altora de dragul banilor, de dragul justificării slăbiciunii noastre. Pasagerul Titanicului era gata să dea toți banii de dragul unui loc în barcă, iar acest truc putea fi „rulat” înainte ca cel care a primit mită să înțeleagă ce prostie este. Și această pauză este esența banilor. Îi indicăm în orice situație, pentru că acesta este un demon absolut nemilos.

Astfel, ar trebui să reflectăm și să reconsiderăm valorile. Supraestimați banii, eliminăm statul, care dispune liber de viețile noastre, inventând cele mai stupide legi într-un moment în care o persoană a devenit alfabetizată atât din punct de vedere spiritual, cât și din punct de vedere al conștiinței civice.

Trebuie să încetăm să mai creăm idoli ridicoli, să ne plângem de prostii ridicole precum înfrângerea echipei naționale de fotbal, să fim atenți la dezvoltarea armonioasă a rasei umane pentru ca toată lumea să beneficieze cu adevărat de ea.

Sursă -