Ce trebuie să știi despre Cronicile din Narnia. Copii moderni și Narnia: merită să citești epopee despre lumea magică

Marele Leu - Dumnezeu, care este creatorul întregului univers. Venerarea lui Aslan este adevărata religie practicată de narniani, o abatere de la care duce la diverse consecințe dăunătoare.

În diferite momente, pe teritoriul Narniei sau în apropierea acestuia, au acționat vrăjitoare, care au respins venerarea lui Aslan și l-au persecutat pentru credința în Aslan sau aprobarea ei. Spiritele rele din Narnia, care au existat în diferite perioade ale dezvoltării sale, sunt îndepărtate de Aslan și i se opun.

În sudul lumii narniane, în Tarhistan, există un cult dezgustător al lui Tash, conform ideilor narniane, o zeiță care cere sacrificii umane. Templul ei principal este în Tashbaan. Templul are o statuie a lui Tash, făcută din piatră și acoperită cu aur, cu diamante înserate în orbitele sale. Ea are corp de bărbat, cap de pasăre de pradă și patru brațe. Degetele se termină în gheare asemănătoare cu ciocurile de păsări. Există o credință printre închinătorii lui Tash că oricine se uită în fața lui Tash moare imediat. În același timp, se crede că într-o astfel de moarte stă scopul vieții oricărui credincios.

Aslan însuși remarcă că Tash este antipodul său religios. Dacă Aslan simbolizează Viața, Lumina, Bucuria, Adevărul, atunci Tash este Moarte, Întuneric, Durere, Minciuni. Mai mult, persoana care a jurat pe numele Tash și a ținut jurământul îl servește de fapt pe Aslan. În schimb, mincinosul care l-a sunat pe Aslan îl servește de fapt pe Tash.

Tot în Tarhistan este cunoscută venerarea lui Zardinakh - stăpâna întunericului și a fecioriei, căreia i-au fost sacrificate fetele care urmau să se căsătorească.

Pe lângă Aslan, este menționat și tatăl său.

În diferite perioade ale dezvoltării sale, în lumea narniană au apărut explozii de ateism. De exemplu, printre piticii din Narnia, o tendință similară (de ateism sau indiferență religioasă) a fost observată de mai multe ori destul de clar, fie ca negare a oricărei credințe, fie ca dorință de a folosi orice pentru a atinge un scop. De asemenea, ateismul ar putea fi caracteristic unor nobili Calormenes, în orice caz, un astfel de fenomen a fost înregistrat într-o perioadă ulterioară. Nu se știe dacă Telmarinii aveau o religie, dar cel mai probabil ei ignorau cultul lui Aslan, dar erau supuși superstițiilor - credința în fantomele pădurilor din sud, etc. Unii membri ai nobilimii puteau fi mai mult sau mai puțin atei, dar nu majoritatea Telmarinilor. Soldații obișnuiți, văzând copacii reînviați și Aslan, au căzut în stupoare și s-au predat, în ciuda faptului că locuitorii din Old Narnia, inclusiv giganții, nu au inspirat teamă serioasă sub conducerea unui lider puternic precum Miraz. Confirmarea este victoria. a trupurilor marinarilor, incepand din vremea lui Caspian Cuceritorul.Chiar frica de mare si de paduri nu i-a impiedicat pe telmarini sa tina garnizoane de-a lungul coastei (una dintre acestea a interceptat Tramvaiul) si, daca era necesar, sa lupte in pădurile, și cu mai mult succes decât narnianii înșiși.Caspian s-a confruntat cu acest lucru când Miraz a urmărit armata narniană și a provocat o serie de înfrângeri narniaenilor.Numai moartea subită a regelui și apariția copacilor umblători, Aslan și dispariția lui podul i-a demoralizat pe soldații Telmar, permițând celor câțiva bătrâni narnieni să-i ia prizonieri.În plus, însuși faptul de a-și pierde regele într-un duel, conform obiceiurilor Telmar, a însemnat înfrângerea armatei și absența conducătorului comandantului lor. (Glozel și Sospesian, în loc de comandă, s-au implicat în lupte corp la corp cu narnianii)

Geografie

Narnia este întreaga lume secundară creată, iar țara, așa cum este evident, se află în centrul ei. Pentru prima dată în această lume, viața a apărut pe teritoriul acestei țări. Toate celelalte teritorii au fost locuite de oameni din Narnia și/sau extratereștri de pe Pământ/eventual alte lumi.

narnia

Numele „Narnia” este asociat nu numai cu lumea Narniană, ci mai ales cu țara Narnia din această lume, pe care Creatorul - Aslan - a umplut-o cu animale vorbitoare și creaturi mitice. Narnia este o țară de munți, câmpii și dealuri, o parte suficientă a țării este acoperită cu pădure. La est, țara este mărginită de Marea de Est, la vest - munți uriași, la nord - râul Shribble, în nord-nord-vest există câmpii și aceiași munți, iar la sud - alți munți care despart Narnia de Orlandia.

Castele, orașe și așezări. Reședința Regilor este castelul Cair Paraval, la vărsarea râului Mare. Sunt cunoscute castelul din Miraz și castelul Vrăjitoarei Albe. Orașe de pe râu - Beruna, Beaver Dam și Chippingford (perioada Narnia târzie).

Regii din Narnia pot fi doar oameni (sau creaturi cu sânge uman dominant) - „copiii lui Adam și ai Evei”.

Populația umană este de tip caucazoid (anglo-saxon și probabil cu aceleași amestecuri ulterioare). Genurile dinastiei regale și aristocrației originale amestecate cu naiade și driade, zei păduri și râuri.

Orlandia

Orlandia este o țară muntoasă la sud de Narnia. În nord este mărginit de munți, din care constă în multe privințe teritoriul Orlandiei, iar la sud - de râul Orlyanka. Reședința regelui la Castelul Anvard, în inima țării. Alte orașe sau așezări din Orlandia nu sunt menționate, deși probabil există un anume prinț-port al Corei nobili pro-caterisți răpiți pe o navă, pe navă sunt urmăriți de regele Lum. Orlandia în toate textele Cronicilor este aliată cu Narnia și s-a dovedit constant a fi independentă - nici Vrăjitoarea Albă, nici Tarkhistan, nici Telmar nu au capturat-o.

Începutul Orlandiei a fost dat de coloniștii din Narnia; nu se cunosc intruziuni externe în imaginea antropologică/națională a orlandenilor.

Primul rege al Orlandiei a fost fiul cel mic al unuia dintre regii narniani, dinastia nu a fost întreruptă și nu s-a schimbat.Orlanderii nu au încercat să restabilească hegemonia în Narnia din cauza forțelor armate mici.Institutul de cavalerism este dezvoltat în tara.

Tarkhistan

Tarkhistan ( Engleză Calormen, din lat. calor „căldură”) este un imperiu din sudul lumii Narniane. Cea mai mare parte a țării are un climat subtropical și temperat. Marele Deșert este situat în nordul țării și este o barieră naturală care a protejat Orland și Narnia de puternicii Calormenes timp de secole.

Centrul cultural al Tarhistanului este un râu care curge de la vest la est de-a lungul marginii sudice a Marelui Deșert. Capitala - Tashbaan - este situată pe o insulă în mijlocul râului. Cele mai importante centre provinciale sunt conectate prin drumuri și serviciu de curierat regulat. Cultul oficial al zeiței Tash (de la care o conduc familia Tizrok și cei mai nobili Tarkhans) și un număr de zeități mai puțin semnificative. În vest și sud se poartă războaie cu rebelii și țările independente, care sunt indirect menționate în Cronici - comercianții și ambasadorii din Orland și Narnian au vizitat de obicei Tashbaan și în nordul țării și nu erau interesați de astfel de chestiuni.

A fost înființată de un grup de criminali fugari veniți din Orlandia și, evident, coloniști de pe Pământ/o altă lume de antropotip irano-afgan și/sau semitico-arab (arabi) (sau alte tipuri similare). O armată puternică (nu doar cavalerie de plăci, ci și care, armata este atât de mare încât un detașament de o mie de sulițe este considerat mic), se dezvoltă transportul maritim și o marina. Oficiul poștal de stat dezvoltat, birocrația ramificată. Pozițiile aristocrației feudale-Tarhani sunt puternice, dar conducătorul-Tizrok este un monarh absolut. Sclavie dezvoltată. Tarhistanul este cel mai mare cumpărător de sclavi, dar principalele forțe productive sunt membrii liberi ai comunității.

Telmar

Zona la nord-vest de Narnia. În anul 300, a fost stăpânit de Tarkhistan. În 460, pământurile sunt ocupate de pirați care au căzut pe Pământ pe o insulă nelocuită și au descoperit o trecere între lumi. În 1998, de la crearea Narniei din cauza unei groaznice foamete, Telmar declanșează un război și cucerește regatul Narnia, aflat în frământare.Acest lucru s-a întâmplat la aproximativ nouă sute de ani după dispariția Pevensie. Cornelius menționează o anume Mare Bătălie în care deznodământul. s-a hotărât războiul, iar unii dintre gnomi, scăpat de pe câmpul de luptă, au imitat oamenii. Regii Telmarini încep o nouă dinastie de regi Narniani. Pozițiile lorzilor puternici sunt puternice, cu care chiar și regele trebuie să socotească. Relațiile feudale sunt dezvoltate, dar puterea regelui este puternică, dar nu ca în Tarhistan, este legată de tradiție și de domni.Telmarinii au o armată puternică, sunt menționate războaie frecvente cu uriașii (în special, Miraz i-a trimis pe cei neloiali). casa aristocratică Passarides până la războiul cu uriașii din Ettismur) Învățământ primar dezvoltat.Există rudimente de științe și chiar oameni de știință-scribi și magicieni.

Din motive necunoscute, Lonely Islands au intrat în posesia regilor casei lui Caspian Cuceritorul, dar din cauza lipsei unei flote, puterea regilor Telmar înaintea lui Caspian Navigatorul a fost nominală, iar guvernatorul s-a transformat într-un conducător neîncoronat care patronează pirații și comercianții de sclavi.Dar guvernatorii nu au refuzat loialitatea formală față de regii dinastiei Telmar și au menționat numeroasele edicte și decrete trimise din Narnia și prin care (după cum a asigurat guvernatorul Gump) erau călăuziți.

Potrivit Cronicilor, Telmarinii sunt de tip pur caucazoid, precum Orlanderii și Narnienii originali (înainte de Marea Iarnă și de sosirea Telmarinilor).

Marea de Est

Vrăjitoarea albă (Jadis) apare în patru cărți din serie: Nepotul vrăjitorului, Leul, vrăjitoarea și garderoba, Scaunul de argint și este menționată pe scurt în Prince Caspian.

Jadis - ultimul conducător al lumii lui Charn, care a distrus această lume (acesta este descris în cartea „Nepotul vrăjitorului”); a ajuns la Narnia din cauza acțiunilor eroului din prima carte a lui Digory; se mai spune (în Leul, vrăjitoarea și garderoba) că progenitorul ei a fost Lilith și că sângele geniilor și al giganților îi curge în vene. Jadis arată ca o femeie foarte înaltă, frumoasă și rece.

La momentul evenimentelor care au loc în cartea „Leul, vrăjitoarea și garderoba”, Vrăjitoarea o ține pe Narnia în ascultare timp de o sută de ani, îngătuind-o cu o iarnă veșnică. Cu ea trebuie să lupte cei patru copii care au intrat în Narnia. A fost ucisă într-o luptă cu Aslan.

În Prince Caspian, o vrăjitoare și un vârcolac au vorbit despre posibilitatea ca ea să fie reînviată.

Cartea „Silver Chair” descrie o altă Vrăjitoare – apărând sub forma Doamnei Verde, capabilă să se transforme într-un șarpe uriaș. Originea sa nu este complet clară, dar naratorul menționează că aceasta este aceeași Vrăjitoare care a legat Narnia cu gheață.

Vrăjitoarele sunt cunoscute printre locuitorii din Narnia, dar acestea sunt creaturi de un nivel diferit, incomparabil mai scăzut decât vrăjitoarele.

Creaturi mitice

Alți locuitori ai Narniei au prototipuri în mitologia pământească: Centauri, Dragoni, Driade, Naiade, Fauni, Menade, Minotauri, Pegas, Phoenix, Satiri, Serpi de Mare, Vârcolaci, Vrăjitoare, Unicorni, Grifoni, zei ai râurilor, pădurilor etc. în ciuda faptului că Lewis era creştin) etc.

Există o aparență de ierarhie îngerească - oamenii Stelelor.

Cosmologie

Astronomie

Constelațiile de pe cerul Narniei sunt diferite de cele de pe pământ. Sunt menționate constelațiile de vară Navă, Ciocan, Leopard. Steaua polară nordică a cerului din Narnia se numește Vârful de Lance și este mai strălucitoare decât Steaua Nordică a Pământului. Prințului Caspian i s-a arătat apropierea planetelor Tarva, Domnul Victoriei și Alambil, Doamna Lumii. Planetele sunt vizibile în partea de sud a cerului (care exclude planetele interioare) și converg la o distanță unghiulară mai mică de un grad. O astfel de apropiere poate fi văzută doar o dată la două sute de ani. Luna strălucește puternic pe cerul din Narnia. Narnia are un câmp magnetic suficient de puternic pentru a folosi o busolă magnetică.

Multi-lume

Lumea Narnia este una dintre nenumăratele lumi care include atât lumea noastră, cât și lumea Charn. Aceste lumi sunt conectate prin intermediul Pădurii-Între-Lumi. Acesta este un loc cu o magie aparte, linistitor si linistitor pentru unii, periculos pentru altii. Pătrunderea dintr-o lume în alta prin Pădurea-Între-Lumi este posibilă cu ajutorul unor artefacte speciale.

Se mai menționează că toate lumile reale sunt doar pinteni ai munților Aslan.

Timp

Vizitatorii din Narnia au observat că curgerea timpului în timp ce sunt departe de dimensiunea lor este complet imprevizibilă. De obicei, timpul în lumea Narnia curge mai repede decât în lumea lor natală, dar acest lucru nu este întotdeauna necesar. Pe baza faptului că Aslan este capabil să creeze tranziții între Pământ și Narnia, cel mai probabil toate celelalte portaluri sunt supuse lui și le poate controla direcțiile și trecerea timpului. Aceasta înseamnă că timpul trebuie să curgă în ambele lumi independent unul de celălalt.

Modalități de a intra în Narnia

Prin Pădurea-între-lumi cu ajutorul unor inele speciale galbene și verzi care au magia întoarcerii, prin magia unei substanțe misterioase - nisip, care a aparținut culturii Atlantidei scufundate, din care au fost făcute aceste inele. Așa au ajuns Digory și Polly în prima cronică, Nepotul magicianului. După aventurile sale din Narnia, Digory a îngropat inelele în grădină. În ultima carte a seriei Ultima Bătălie, eroii au vrut să dezgroape inelele pentru a-i trimite pe Eustace și Jill să-l ajute pe Tyrian în Narnia, dar aceștia mor și sunt transportați la Narnia la ordinul lui Aslan.

Prin Dulap pentru haine. Așa că mai întâi Lucy, și apoi ceilalți copii ai lui Pevensie, au ajuns la Narnia în a doua cronică Leul, vrăjitoarea și garderoba.
Printr-o peșteră de pe una dintre insule. Astfel, pirații au venit în Narnia și s-au stabilit în țara Telmar.
Dacă sună cineva din Narnia. Aslan poate suna, sau cel care posedă Horn Susan. Așa numiți copii Caspian X Pevensie din cronica „Prințul Caspian”.
Prin imagine. În cronica „Călătorul zorilor” sau „Înotând” până la „sfârșitul lumii”
Cele mai semnificative evenimente din istoria Narniei

1 Aslan dă viață Narniei cu cântecul său, creând stelele și soarele, pământul și apa, natura și animalele vorbitoare. Digory Kirk și Polly Plummer aduc fără să vrea mai mulți străini cu ei în Narnia, inclusiv Jadis, Regina Charn. Digory plantează Arborele Protecției. Jadis aleargă spre nord. Francis I devine rege al Narniei.
180 Prințul Kohl, fiul cel mai mic al regelui Francisc al V-lea de Narnia, își conduce asociații în Orlandia nestabilită și devine primul ei rege.
204 O bandă de haiduci a fugit din Orland prin Deșertul de Sud și a găsit Tarhistanul,
300 Imperiul Calormene crește puternic. Calormenii colonizează ținutul Telmar, situat la vest de Narnia, dincolo de lanțul muntos.
302 Regele Gale din Narnia eliberează Insulele Singuratice de dragon. Cetăţenii recunoscători îl aleg împărat.
407 Regele Olwyn Parul Cel frumos din Orland îl învinge pe Pyr, gigantul sudic cu două capete, transformându-l în piatră. Deci era Muntele Pira - un vârf cu două capete.
460 de pirati din lumea noastră intră accidental în Narnia și îl capturează pe Telmar.
570 Cam în această perioadă trăia un iepure numit Moonlight.
898 Jadis se întoarce în Narnia sub numele de Vrăjitoarea Albă și se declară Regina Narniei.
900 Iarna de o sută de ani începe în Narnia din cauza vrajei Vrăjitoarei Albe.
1000 Four Pevensies apar în Narnia. trădarea lui Edmund. Sacrificiul de sine al lui Aslan. Înfrângerea Vrăjitoarei Albe și sfârșitul Iernii Lungi. Petru devine Înalt Rege al Narniei.
1014 Regele Petru întreprinde o campanie de succes împotriva giganților din nord. Regina Susan și regele Edmund vizitează curtea Calormene Tisroc. Regele Lum de Orland își găsește fiul pierdut prințul Kor și respinge atacul perfid al prințului Calormenian Rabadash.
1015 Patru Pevensie vânează White Hart și dispar din Narnia.
1050 Ram cel Mare moștenește tronul din Orland.
1052 Regina Swan a trăit în această perioadă.
1998 Caspian I Cuceritorul conduce campania Telmarinilor împotriva Narniei și o cucerește. El devine regele Narniei. Bătrânii Narnieni sunt forțați să se ascundă.
2290 Nașterea prințului Caspian, fiul lui Caspian IX. Miraz își ucide fratele Caspian IX și uzurpează tronul.
2303 Prințul Caspian fuge de unchiul său Miraz. Războiul civil în Narnia. Cu ajutorul lui Aslan și Pevensie, pe care Caspian îi cheamă cu Cornul Magic al Reginei Susan, reușește să o învingă pe Miraz. Caspian domnește sub numele de Caspian X.
2306-2307 Marea călătorie a lui Caspian X la sfârșitul lumii.
2310 Caspian X se căsătorește cu fiica vrăjitorului, Ramanda.
2325 Se naște prințul Riliane.
2345 Regina moare din cauza unei mușcături de șarpe. Riliane dispare.
2356 Eustace și Jill ajung în Narnia și îl salvează pe Prințul Riliane. Moartea lui Caspian X.
2534 Trei turnuri de veghe sunt construite pentru a proteja Câmpia Lamppostului de raiduri frecvente de tâlhari.
2555 Deception of Cunning (un măgar îmbrăcat în piele de leu, l-au trecut drept Aslan). Calormenele se infiltrează în Narnia. Regele Tyrian este salvat de Eustace și Jill. Narnia este capturată de Calormenes. Ultima lupta. Sfârșitul Narniei.

Tehnica si armele

Arbaleta – folosită de Telmarini în filmele „Prince Caspian” și „The Voyage of the Dawn Treader”.Nu în cărți.
Arcul este o armă folosită pentru arcași.În cărți, singura armă la distanță.Gnomii narniani sunt pricepuți la tir cu arcul.Arcuri sunt folosite și de Telmarini și Calormenes.bordare.
Sabia este o armă pentru înfrângerea inamicului.În Tarkhistan, ei preferă un scimitar curbat, în Narnia.Telmar și Orland, o sabie dreaptă cu două tăișuri.
Lancea este principala armă de stâlp.Este folosită atât de infanterie, cât și de cavalerie, inclusiv de centauri.De asemenea, este folosită ca armă de vânătoare.
Poșta este principala armură din lumea Narniei. Cu excepția coșturilor de zale Calormenian, Narnian, Orland și Telmar (și posibil insula) sunt similare. Separat, există zale de gnome, cele mai bune din lume. din Narnia.Acestea au fost folosite de Petru si Edmund. Cavalerii din Tarhistan și războinicii Telmar din Miraz și Caspian poartă toți zale cu lanț, dar dacă Tarzestanii folosesc coifuri rotunde joase, cu un turban învelit într-un turban și scuturi rotunde mici, atunci restul războinicilor umani preferă căștile keonice și scuturile triunghiulare. .
Brigandin - în filmul „Prințul Caspian” armura principală Telmarine împreună cu o cască morion și un scut rotund sau alungit cu „soarele macedonean”.În cărți, Telmarinii poartă zale obișnuite.
Securea de luptă este, împreună cu arcul, o armă preferată a piticilor.Oamenii o folosesc și - Caspian Navigatorul, când a aflat despre pierderea fiului său, aproape că l-a spart pe Lordul Drinian cu un topor de luptă. Arbaleta antiaeriană este o armă a Telmarinilor. A fost folosit pentru a distruge ținte aeriene și forță de muncă terestră.
Catapulta (trebușetul) este o armă puternică a Telmarinilor. Folosit pentru a-i învinge pe Narnieni. A apărut în filmul „Prince Caspian”.
Mașină de cusut - îi aparține lui Beaver în cartea „Leul, vrăjitoarea și garderoba”.
Toiagul de piatră este arma lui Jadis. Dacă atingeți o creatură vie cu un toiag, aceasta se va transforma în piatră.

Fata a povestit despre Narnia, dar nimeni nu a crezut-o. Din întâmplare se întâlnesc și decid să se întoarcă în Narnia. Titlul tentativ al casetei este The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Finalizată în primăvara lui 1953 și publicată în 1956, The Last Stand descrie sfârșitul lumii Narnia. Înainte ca Edmund să se întoarcă, Peter a fost numit cavaler de Aslan în Narnia.

Copiii trebuie să salveze din nou Narnia și să-i ajute pe narnieni să returneze tronul conducătorului de drept, Caspian. Cartea Scaunul de argint a fost finalizată în 1951 și publicată în 1953. În ea, Eustace și colega sa de clasă Jill Pole, fugind de școlari, ajung în Narnia.

Digory Kirk și iubita lui Polly Plummer intră în alte lumi ca urmare a experimentului unchiului Digory, o întâlnesc pe Jadis (Vrăjitoarea Albă) și sunt martorii la crearea Narniei.

Vine un moment în care Susan, care a devenit o fată mare, este deja pierdută în fața Narniei pentru că este interesată de ruj. Lewis nu aprobă acest lucru. Fie nu-i plăceau femeile în general, fie pur și simplu era respins de sexualitate, cel puțin în perioada în care scria cărți despre Narnia. Baza a fost prezentarea negativă a altor rase și religii, în special a Calormenilor, ca dușmani ai lui Aslan și Narnia.

The Chronicles of Narnia: Prince Caspian - lansat în 2008. L-au făcut pe Prince Caspian al doilea film, pentru că altfel actorii ar fi avut timp să crească. The Chronicles of Narnia: The Treader of the Dawn Treader a fost lansat în decembrie 2010. Filmul are un nou regizor, cu Michael Apted ca nou regizor. A fost plecată o jumătate de zi (atât de mult, după părerea ei, era în Narnia), deși în lumea reală trecuseră câteva secunde.

Cu toate acestea, casa profesorului Kirk este o legătură intermediară între lumea noastră și lumea Narnia.

Noaptea, Lucy a intrat din nou în dulap și a ajuns în Narnia, iar fratele ei Edmund a urmat-o în liniște, pentru a trece neobservată. În Narnia, după o scurtă confruntare și împăcare, se duc la faunul Tumnus și află că a fost arestat de poliția Vrăjitoarei Albe (abia atunci sună numele ei - Jadis). De la ei învață că există o profeție - când vor veni cei doi fii ai lui Adam și cele două fiice ale Evei, o vor învinge pe Vrăjitoare și vor întoarce pacea în Narnia. Acolo, pentru prima dată, aud numele lui Aslan.

El a explicat că în lumea nouă, doar ei doi simt durere: Digory pentru mama lui bolnavă, iar el pentru răul care a intrat în Narnia.

După scurte credite, Lucy îl întreabă pe profesorul Kirk dacă se vor întoarce din nou la Narnia. El răspunde pozitiv și adaugă - se vor întoarce când nu se așteaptă. Filmul are loc în două lumi; în consecință, toate articolele și costumele sunt împărțite în articole din lumea noastră și articole din lumea Narnia.

Aslan îi cere să-l găsească pe fiul lui Caspian - Prințul Riliane, care a fost răpit acum 10 ani. Eustace și Jill, împreună cu Wakle Gloomy, pleacă în căutarea prințului pe ținuturile nordice locuite de giganți. Finalizată în primăvara anului 1950 și publicată în 1954, Calul și băiatul lui este prima carte care nu este o continuare directă a celei anterioare.

Dar se crede pe scară largă că este preferată ordinea originală, care introduce mai întâi termenii de bază ai universului Narnia și mai târziu îi explică în prequel-uri. Lewis, în calitate de expert în alegorii, a susținut că cărțile nu erau alegorii și a preferat să se refere la aspectele creștine din ele drept „speculative”. Ca în ceea ce numim istorie alternativă (ficțiune). Henscher și Pullman au acuzat, de asemenea, The Chronicles of Narnia de incitare la rasism.

Trezindu-se, ea află că Narnia este sub stăpânirea Vrăjitoarei Albe de o sută de ani, ceea ce presupune ca fiecare persoană să i se dea. Tumnus o duce pe fata la locul unde s-au cunoscut

Edmund, fiind în captivitate, îl vede pe Tumnus acolo. Apoi îl transformă pe Tumnus într-o statuie și călărește după Lucy, Peter și Susie, care au scăpat în timp cu castorii. Între timp, Vrăjitoarea Albă, urmărind în spate, transformă vulpea într-o statuie și dă ordin să-și adune armata împotriva lui Aslan. Și Peter, Susie, Lucy și castorii vin în tabăra lui Aslan să-l vadă. Copiii spun adevărul despre Edmund, iar Marele Leu promite că va ajuta, ceea ce a făcut.

Acțiunea din lumea noastră are loc în 1940, iar stilul corespunde vremii.

Ea își amintește de Magia Arcană și spune că, în conformitate cu instrucțiunile ei, Edmund - al cărui sânge este acum proprietatea unei vrăjitoare - ar trebui să fie executat. El se plimbă prin pădure noaptea și este găsit deprimat de Lucy și Susan.

Apoi se îndreaptă spre palatul de gheață și reînvie toate creaturile pe care Jadis le-a înghețat (inclusiv Faunul Tumnus). Mi-au plăcut foarte mult cărțile când eram copil. Cu toate acestea, nu toate animalele și creaturile mitice din film sunt false.

Primul tip este o armă care a fost făcută în același mod ca în Evul Mediu. Filmările au început pe 28 iunie 2004, cu prima scenă în care apar copii într-un vagon. Producția filmului s-a încheiat în decembrie 2004, cu o pauză pentru sărbătorile de Crăciun și Anul Nou, dar apoi au mai fost trei săptămâni de filmări. Aslan i-a trimis pe Digory și Polly în grădina unde creștea copacul tinereții eterne. I-a arătat lui Peter castelul din Caer Paravel și în acel moment sunetul cornului lui Susan a răsunat prin tabără.

În lumea Narnia, există aproape fiecare creatură mitologică inventată vreodată”, spune Richard Taylor. Așa s-a încheiat aventura în garderobă. Dar dacă profesorul are dreptate, atunci aventurile din Narnia abia încep.” După ce au fost în Narnia cincisprezece ani întregi, au lipsit din lumea reală pentru mai puțin de un minut.

El a fost motivul fugii moștenitorului tronului în păduri și, după ce a uzurpat tronul, s-a declarat rege. Copiii trebuie să salveze din nou Narnia și să-i ajute pe narnieni să returneze tronul conducătorului de drept, Caspian.

(1952)

a fost finalizat în 1950 și publicat în 1952. În partea a treia, Edmund și Lucy Pevensie, împreună cu vărul Eustace Wreed, se alătură călătoriei lui Caspian, care vrea să-i găsească pe cei șapte lorzi alungați de Miraz. În drum spre țara Aslan, se întâlnesc față în față cu minunile și pericolele marii Mări de Est.

Fotoliu argintiu (1953)

Carte Fotoliu argintiu a fost finalizat în 1951 și publicat în 1953. În ea, Eustace și colega sa de clasă Jill Pole, fugind de școlari, ajung în Narnia. Aslan îi cere să-l găsească pe fiul lui Caspian - Prințul Riliane, care a fost răpit acum 10 ani. Eustace și Jill, împreună cu Wakle Gloomy, pleacă în căutarea prințului pe ținuturile nordice locuite de giganți.

Calul și băiatul lui (1954)

Finalizată în primăvara anului 1950 și publicată în 1954, Calul și băiatul lui- prima carte care nu este o continuare directă a celei precedente. Cadrul romanului este perioada domniei lui Pevensie la Narnia, perioadă care începe și se termină în carte. Leul, vrăjitoarea și garderoba. Povestea este despre un cal vorbitor, Igogo (Brie), și un băiețel pe nume Shasta. Ambele personaje principale au căzut în sclavie în Tarchistan, o țară din sudul Narniei. Din întâmplare se întâlnesc și decid să se întoarcă în Narnia. În timp ce călătoresc, descoperă că Calormenii sunt pe cale să invadeze Orlandia și decid să ajungă mai întâi acolo și să-l avertizeze pe regele Lum.

Nepotul vrăjitorului (1955)

Finalizată în iarna lui 1954 și publicată în 1955, Nepotul vrăjitorului este o preistorie. Îl duce pe cititor înapoi la nașterea Narniei, când Aslan a creat lumea și spune cum răul a intrat prima dată în ea. Digory Kirk și iubita lui Polly Plummer intră în alte lumi ca urmare a experimentului unchiului Digory, o întâlnesc pe Jadis (Vrăjitoarea Albă) și sunt martorii la crearea Narniei. Cartea oferă răspunsuri la multe întrebări despre Narnia pe care cititorul le poate avea în timp ce citește cărțile anterioare.

ultima lupta (1956)

Finalizată în primăvara anului 1953 și publicată în 1956, ultima lupta descrie sfârșitul lumii din Narnia. Gil și Eustace se întorc la chemarea ultimului rege al Narniei, Tyrian, pentru a salva Narnia de maimuța Curning, care îmbracă măgarul Brusture într-o piele de leu și se prezintă celorlalți ca Aslan și începe să conducă în numele lui și cooperează cu Calormenes, dușmanii de multă vreme ai Narniei. Curning anunță, de asemenea, că Tash și Aslan sunt unul și același, și îl cheamă pe Aslan Tashlan (Tash + Aslan). Situația se transformă într-o luptă între cei care cred în Aslan și cei care sunt de partea impostorului...

Ordinea de citire

Ordine externă vs ordine internă

Ordinul exterior	comanda interna
1. Leul, vrăjitoarea și garderoba ()	1. Nepotul vrăjitorului ()
2. Prințul Caspian: Întoarce-te la Narnia ()	2. Leul, vrăjitoarea și garderoba ()
3. Călătoria zorilor sau înotul până la sfârșitul lumii ()	3. Calul și băiatul lui ()
4. Fotoliu argintiu ()	4. Prințul Caspian: Întoarce-te la Narnia ()
5. Calul și băiatul lui ()	5. Călătoria zorilor sau înotul până la sfârșitul lumii ()
6. Nepotul vrăjitorului ()	6. Fotoliu argintiu ()
7. ultima lupta ()	7. ultima lupta ()

Versiunea rusă a fost publicată în următoarea ordine: „Leul, vrăjitoarea și garderoba”, „Nepotul vrăjitorului”, „Calul și băiatul său”, „Prințul Caspian”, „Călătorul zorilor”, „Scaunul de argint”. ", "Ultima bătălie". Povestea a fost schimbată în așa fel încât cartea ulterioară să descrie fenomenele sau evenimentele menționate în cea anterioară. De exemplu, din Nepotul magicianului devine clar ce relație are profesorul Kirk cu Narnia din cartea Leul, vrăjitoarea și garderoba.

Influențe geografice

Potrivit unor rapoarte, Lewis și-a bazat descrierea lumii „Narnia” pe baza peisajelor din munții Morne, County Down, situat în Irlanda de Nord natală.

Potrivit altor surse, acesta este un district din Italia.

Paralele creștine

Există puncte de vedere diferite dacă numeroasele imagini creștine sunt un accident. Începând cu adresa biblică de la începutul romanului: „fiicele Evei”, la învierea leului Aslan, asemănătoare cu învierea lui Iisus. Mulți cred că, spre deosebire de prietenul său John Tolkien, Lewis a decis să scrie o carte pentru copii creată pe bază creștină, în timp ce Tolkien folosește în mod activ simboluri păgâne. Lewis comentează despre atribuirea creștinismului în alte lumi:

Unii par să creadă că am început prin a mă întreba cum să-i învăț pe copii despre creștinism; apoi, folosind basmul ca instrument și bazându-mă pe informații despre psihologia copilului, m-am hotărât pentru ce grupă de vârstă voi scrie; apoi a alcătuit o listă de adevăruri creștine de bază și a elaborat alegorii pentru a le descrie. Toate acestea sunt pură fantezie. Nu puteam scrie așa. Totul a început cu imagini: un faun care poartă o umbrelă, o regină pe o sanie, un leu magnific. Inițial nu a fost planificat nimic legat de creștinism, acest element a apărut ca de la sine.
text original(Engleză)

Unii oameni par să creadă că am început prin a mă întreba cum aș putea spune copiilor ceva despre creștinism; apoi m-am concentrat pe basm ca instrument, apoi am colectat informații despre psihologia copilului și am decis pentru ce grupă de vârstă voi scrie; apoi a întocmit o listă de adevăruri creștine de bază și a creat „alegorii” pentru a le întruchipa. Toate acestea sunt pură lumină de lună. Nu puteam să scriu în felul ăsta. Totul a început cu imagini; un faun care poartă o umbrelă, o regină pe sanie, un leu magnific. La început nu era nimic creștin la ei; acel element s-a împins de la sine.

Lewis, în calitate de expert în alegorii, a susținut că cărțile nu erau alegorii și a preferat să se refere la aspectele creștine din ele drept „speculative”. Ca și în ceea ce numim istorie alternativă (ficțiune). După cum scria într-o scrisoare către doamna Hook în decembrie 1958:

Dacă Aslan ar reprezenta o zeitate imaterială în același mod în care Disperarea uriașă reprezintă disperarea, atunci ar fi un personaj alegoric. În realitate, el este o invenție, parcă ar da un răspuns la întrebarea „Cum ar putea fi Hristos dacă ar exista o lume ca Narnia și s-ar hotărî să se întrupeze, să moară și să învie în această lume, așa cum a făcut în a noastră. ?” Aceasta nu este deloc o alegorie.
text original(Engleză)

Dacă Aslan ar reprezenta Zeitatea imaterială în același mod în care Disperarea uriașă reprezintă disperarea, el ar fi o figură alegorică. În realitate, totuși, el este o invenție care oferă un răspuns imaginar la întrebarea: „Cum ar putea deveni Hristos dacă ar exista cu adevărat o lume ca Narnia și El a ales să se încarneze și să moară și să învie din nou în acea lume așa cum a făcut-o de fapt. făcut la noi?” Aceasta nu este deloc alegorie.

Cartea „The Treader of the Dawn” are o mulțime de imagini din cărțile medievale timpurii despre călătorii fantastice pe mare, în special din „The Voyage of St. Brendan”. Este destul de logic că Lewis, care a trăit în Irlanda, nu ar fi putut să nu fie conștient de călătoriile sfântului irlandez.

Critică

Clive Staples Lewis și The Chronicles of Narnia au fost criticate în numeroase ocazii, mai ales de alți autori.

Discriminarea femeilor

Vine un moment în care Susan, care a devenit o fată mare, este deja pierdută în fața Narniei pentru că este interesată de ruj. A devenit necredincioasă pentru că a descoperit problemele de gen și asta nu-mi place deloc.

Susan, ca și Cenușăreasa, trece printr-o tranziție de la o fază a vieții ei la alta. Lewis nu aprobă acest lucru. Fie nu-i plăceau femeile în general, fie pur și simplu era respins de sexualitate, cel puțin în perioada în care scria cărți despre Narnia. Era îngrozit și îngrozit de ideea de a dori să crească. […] Moartea este mai bună decât viața; băieții sunt mai buni decât fetele; oamenii de culoare deschisă sunt mai buni decât cei de culoare închisă și așa mai departe. Există mai mult decât suficiente astfel de prostii urâte în Narnia dacă te uiți cu atenție.
text original(Engleză)

Susan, ca și Cenușăreasa, trece printr-o tranziție de la o fază a vieții ei la alta. Lewis nu a fost de acord cu asta, nu-i plăceau deloc femeile în general sau sexualitatea, cel puțin în etapa din viața lui când a scris cărțile Narnia. Era speriat și îngrozit de ideea de a dori să crească. […] Moartea este mai bună decât viața; băieții sunt mai buni decât fetele; oamenii de culoare deschisă sunt mai buni decât cei de culoare închisă; si asa mai departe. Nu lipsește o asemenea prostie greață în Narnia, dacă poți face față.

În multe dintre lucrările lui Lewis, de exemplu, The Foulest Power, maturizarea unei femei (și a unui bărbat de asemenea) ca o evadare de la infantilism și o atitudine superficială față de viață, apariția unei maturități a judecăților și acțiunilor se exprimă în adopție. a motivației comportamentale și a valorilor morale, legate în mod specific de problemele de gen, asociate cu percepția spirituală, nu materialistă, seculară a universului.

Apărătorii lui Lewis susțin că o mare parte din criticile aduse scrierii sale provin de la cei care nu se convertesc la creștinism. niste [OMS?] cred că aspectul religios al cărților lui Lewis interferează cu o analiză cu adevărat obiectivă a Cronicilor din Narnia ca o carte obișnuită pentru copii. Fanii lui Lewis îl susțin, argumentând că este complet inutil să scrii cărți pentru copii respectând cu strictețe toate standardele etice occidentale moderne. Dacă criticii literari consideră că alte lucrări clasice sunt în conformitate cu normele sociale moderne, ei nu ar trebui să-l critice pe Lewis. Apologeții lui Lewis citează, de asemenea, personaje feminine pozitive în cărțile sale, precum Lucy Pevensie și Aravita, eroinele din The Lion, the Witch and the Wardrobe și, respectiv, The Horse and His Boy, precum și Jill Pole din The Silver Chair și „The Ultima bătălie”. Esența faptului că Susan a încetat să mai fie prietenă cu Narnia nu se află în „șorapi, rujuri” și alte manifestări de narcisism, ci mai profund, bazat pe chestiuni de credință, în viziunea creștină asupra lumii a lui C.S. Lewis, care este cel mai clar dezvăluită. tocmai în „Trilogia spațiului”, mai ales în partea a treia a acesteia - „Cea mai proastă putere”.

Rasism

Henscher și Pullman au acuzat, de asemenea, The Chronicles of Narnia de incitare la rasism. Baza a fost prezentarea negativă a altor rase și religii, în special a Calormenilor, ca dușmani ai lui Aslan și Narnia. Calormenele sunt descrise de Lewis ca fiind un popor gras și cu pielea închisă la culoare, care poartă turbane, pantofi ascuțiți și sunt înarmați cu scimitar. Această descriere este o comparație alegorică cu ținuta tradițională a musulmanilor și sikhilor. Turbanele sunt purtate de clericii musulmani și de majoritatea bărbaților adulți sikh. Scimitars își au originea în Orientul Mijlociu și sunt asociate cu Islamul. Calormenes se închină unui „zeu fals” - zeița Tash, care are o imagine stereotipă a lui Baal, care cere fapte rele și sacrificii de la adepții săi. Calormenea lui Lewis este similară din punct de vedere contextual și istoric cu Imperiul Otoman, motiv pentru care Henscher și Pullman cred că Calormenii sunt reprezentați ca sarazini, iar narnianii ca cruciați medievali. Balticii cu slavi și balți și nu sunt reprezentați în cele mai bune culori. Multe dintre realitățile telmarine amintesc de cuceritorii normanzi ai Angliei și de baronii anglo-normanzi.

Deși Lewis este din Irlanda, este clar că este un autor distinct britanic, la fel ca contemporanii săi Tolkien, Charles Williams și alții. Prin urmare, stilul său poate avea o senzație victoriană britanică, care poate părea de modă veche sau conservatoare.

Adaptări de ecran și drame radiofonice

Radio

La postul de radio al Radioului Metropolitan din Sankt Petersburg „Grad Petrov” a fost lansată o emisiune radio cu întreaga serie de cărți „Cronicile din Narnia” (citită de Alexander Krupinin).
La radioul BBC și Focus on the Family ( Familia în atenție) a fost lansată o piesă radiofonica bazată pe Cronici.

O televiziune

În „Leul, vrăjitoarea și garderoba” a fost prezentat pentru prima dată pe ecranele unui serial de televiziune. Spre deosebire de adaptările de film ulterioare, în prezent este dificil de obținut pentru vizionare acasă.
„Leul, vrăjitoarea și garderoba” a fost lansat ca desen animat. Această lucrare a fost distinsă cu premiul Emmy pentru cel mai bun proiect animat.
The Chronicles of Narnia a fost filmat de BBC în serialul de televiziune The Chronicles of Narnia în -. S-au filmat doar Leul, vrăjitoarea și garderoba, Prințul Caspian, Călătoria zorilor sau Înotând până la sfârșitul lumii și Scaunul de argint. Restul nu a fost filmat.
Cele patru părți ale acestei serii au fost ulterior editate în trei lungmetraje (combinând Prince Caspian a lui Alex Kirby și The Dawn Treader sau Swimming to the End of the World) și lansate pe DVD.

Cinema

Primul film din The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe - o versiune cinematografică a cărții „Leul, vrăjitoarea și garderoba”, realizată la studioul de film Walden Media cu asistența lui Walt Disney, a fost lansat in decembrie. Lider de proiect - Andrew Adamson. Scenariul: Anne Peacock. Filmările au avut loc în principal în Cehia și Noua Zeelandă. Al doilea film The Chronicles of Narnia: Prince Caspian a fost lansat în 2008. L-au făcut pe Prince Caspian al doilea film, pentru că altfel actorii ar fi avut timp să crească. Chiar înainte ca decizia finală să fie luată cu privire la filmarea celei de-a doua părți, producătorul Mark Johnson a spus:

Cred că ar fi îndrăzneț să spun că vom face un alt film - dar, bineînțeles, mi-aș dori să fie următorul prințul Caspian, deoarece este singurul lucru în care sunt prezenți toți cei patru copii. Și dacă nu tragem imediat, nu vom face niciodată, pentru că copiii vor fi prea bătrâni pentru poveste. Această „cronică” are loc la un an după cea precedentă, așa că copiii pot fi puțin mai mari.

Al treilea film The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader a fost lansat în decembrie 2010. Filmul are un nou regizor, cu Michael Apted ca nou regizor. Andrew Adamson lucrează la film, dar ca producător. Walt Disney încetează să mai fie partener al Walden Media, 20th Century Fox devine un nou partener. Al patrulea film La 1 octombrie 2013, pe rețea a apărut un anunț despre începerea lucrărilor la cel de-al patrulea film. Titlul preliminar al casetei este The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Proiectul implică C.S. The Lewis Company, reprezentată de moștenitorii creatorului Narnia Clive Staples Lewis și Mark Gordon Film Company în asociere cu eOne. Scenariul filmului este încă în dezvoltare, iar data de lansare a filmului în sine este încă necunoscută.

Influență asupra altor lucrări

Scrieți o recenzie despre articolul „Cronicile din Narnia”

Note

Legături

Literatură

Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 p. - ISBN 9781418573119.

Nepotul vrăjitorului
(1955)

Leul, Vrăjitoarea și Dulapul
(1950)

Calul și băiatul lui
(1954)

Prințul Caspian
(1951)

„Călătoria zorilor” sau Înot până la sfârșitul lumii
(1952)

Fotoliu argintiu
(1953)

ultima lupta
(1956)

Personaje Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · Vrăjitoare Albă · Miraz · Încruntat · Domnul Tumnus · Reepicheep Lume Narnia · Locuitorii din Narnia · Statul Narnia · Orlandia · Calormene · Insulele singuratice · Telmar · Cair Paravel · Beruna · Anward · Charn · Lemnul dintre lumi · Pagrahan · Câmpia lampionului Articole Garderoba Latern Stâlp Susan Corn Navă Dawn Treader Walden Media Films Leul, vrăjitoarea și garderoba (2005) Prințul Caspian (2008) The Treader of the Dawn (2010) Filmul 20th Century Fox Tronul de argint (2015) Serialul „BBC” Leul, vrăjitoarea și garderoba (1988) Prințul Caspian și călătorul în zori (1989) "Scaun argintiu" (1990) Alte adaptări cinematografice Leul, vrăjitoarea și garderoba (1967) m/f Leul, vrăjitoarea și garderoba Jocuri pe calculator Cronicile din Narnia: Leul, vrăjitoarea și garderoba Cronicile din Narnia: Prințul Caspian Cronicile din Narnia: Călătoria Comerciant în zori

Un fragment care caracterizează Cronicile din Narnia

La ora trei, nimeni nu adormise încă, când a apărut sergentul-major cu ordin de a mărșălui spre orașul Ostrovna.
Toți cu același accent și râsete, ofițerii au început să se adune în grabă; pune din nou samovarul pe apa murdară. Dar Rostov, fără să aștepte ceaiul, s-a dus la escadrilă. Era deja lumină; Ploaia s-a oprit, norii s-au împrăștiat. Era umed și frig, mai ales într-o rochie umedă. Ieșind din taverna, Rostov și Ilyin, amândoi în amurgul zorilor, s-au uitat în cortul de piele al doctorului, lucios de ploaie, de sub șorțul căruia ieșeau picioarele doctorului și în mijlocul căruia se vedea boneta doctorului pe pernă. și s-a auzit respirație adormită.
„Serios, e foarte drăguță!” îi spuse Rostov lui Ilin, care pleca cu el.
- Ce femeie drăguță! Ilyin a răspuns cu seriozitate de șaisprezece ani.
O jumătate de oră mai târziu, escadrila aliniată stătea pe drum. S-a auzit porunca: „Stai jos! Soldații și-au făcut cruce și au început să se așeze. Rostov, călare înainte, porunci: „Martie! - și, întinzându-se până la patru oameni, husarii, răsunând cu plesnirea copitelor pe drumul umed, zbârnâit de sabii și glas scăzut, au pornit de-a lungul drumului mare mărginit de mesteacăni, urmând infanteriei și bateria care mergea înainte. .
Norii albaștri-liliac sparți, înroșiți la răsărit, au fost împinși rapid de vânt. A devenit din ce în ce mai strălucitor. Se vedea limpede iarba aceea cret care sta mereu de-a lungul drumurilor de tara, inca uda de ploaia de ieri; ramurile agățate ale mesteacănilor, ude și ele, se legănau în vânt și scăpau picături de lumină în lateral. Fețele soldaților deveneau din ce în ce mai clare. Rostov a călărit cu Ilyin, care nu a rămas în urmă, pe marginea drumului, între un dublu rând de mesteceni.
Rostov în campanie și-a permis libertatea de a călăre nu pe un cal de primă linie, ci pe un cazac. Atat cunoscator, cat si vanator, si-a luat recent un Don strident, cal jucaus mare si amabil, pe care nimeni nu l-a sarit. Călărea pe acest cal a fost o plăcere pentru Rostov. Se gândea la cal, la dimineața, la soția doctorului și nu se gândi niciodată la pericolul iminent.
Înainte, Rostov, intrând în afaceri, îi era frică; acum nu mai simțea nici cel mai mic sentiment de teamă. Nu pentru că nu i s-a temut că este obișnuit cu focul (nu se poate obișnui cu pericolul), ci pentru că învățase să-și stăpânească sufletul în fața pericolului. Era obișnuit, intrând în afaceri, să se gândească la toate, cu excepția ceea ce părea a fi mai interesant decât orice altceva - la pericolul iminent. Oricât de mult s-a străduit, sau și-a reproșat lașitatea în timpul primei slujbe, nu a putut realiza acest lucru; dar de-a lungul anilor a devenit acum de la sine înțeles. Călărea acum lângă Ilyin printre mesteceni, smulgând din când în când frunze din ramurile care îi veneau la îndemână, uneori atingând cu piciorul vintrele calului, alteori dând, fără să se întoarcă, pipa sa afumată husarului care călărea în spate, cu așa ceva. privire calmă și lipsită de griji, de parcă ar fi călărit. I-a fost păcat să privească chipul agitat al lui Ilyin, care vorbea mult și neliniștit; știa din experiență acea stare agonizantă de așteptare a fricii și a morții în care se afla cornetul și știa că nimic altceva decât timpul nu-l va ajuta.
De îndată ce soarele a apărut pe o fâșie limpede de sub nori, vântul se stingea, de parcă n-ar fi îndrăznit să strice această dimineață fermecătoare de vară după o furtună; picăturile încă cădeau, dar deja abrupte, și totul era liniștit. Soarele a ieșit complet, a apărut la orizont și a dispărut într-un nor îngust și lung care stătea deasupra lui. Câteva minute mai târziu, soarele a apărut și mai strălucitor pe marginea superioară a norului, rupându-i marginile. Totul s-a luminat și sclipea. Și odată cu această lumină, parcă ar fi răspuns, în față s-au auzit împușcături de arme.
Rostov nu avusese încă timp să se gândească și să stabilească cât de departe erau aceste împușcături, când adjutantul contelui Osterman Tolstoi a urcat în galop de la Vitebsk cu ordin să trapească pe drum.
Escadrila a ocolit infanteriei și bateria, care se grăbea și ea să meargă mai repede, a coborât la vale și, trecând prin vreun sat pustiu, fără locuitori, a urcat din nou pe munte. Caii au început să se avânte, oamenii au roșit.
- Oprește-te, egalează! - s-a auzit înainte comanda divizionarului.
- Umărul stâng înainte, pas marș! porunci înainte.
Iar husarii de-a lungul liniei de trupe au mers pe flancul stâng al poziției și au stat în spatele lăncirilor noștri, care se aflau în prima linie. În dreapta, infanteria noastră stătea într-o coloană densă - acestea erau rezerve; Deasupra lui pe munte, în aerul limpede, curat, dimineața, oblic și strălucitor, iluminare, chiar la orizont, se vedeau tunurile noastre. Coloanele și tunurile inamice erau vizibile în față, dincolo de gol. În gol ne auzeam lanțul, deja în acțiune și rupându-se vesel cu inamicul.
Rostov, ca din sunetele muzicii celei mai vesele, se simțea vesel în suflet din aceste sunete, care nu se mai auzeau de mult. Trap ta ta tap! - bătu din palme brusc, apoi repede, unul după altul, mai multe lovituri. Totul a tăcut din nou și din nou au părut să trosnească biscuiți, pe care cineva a mers.
Husarii au stat aproximativ o oră într-un loc. A început canonada. Contele Osterman și alaiul lui au călărit în spatele escadronului, s-au oprit, au vorbit cu comandantul regimentului și au plecat spre tunurile de pe munte.
În urma plecării lui Osterman, s-a auzit o comandă de la lancieri:
- În coloană, aliniați-vă pentru atac! „Infanteria dinaintea lor s-a dublat în plutoane pentru a lăsa cavaleriei să treacă. Lăncierii au pornit, legănându-se cu cotele de vreme ale piscurilor lor, și s-au dus la trap în jos spre cavaleria franceză, care a apărut sub munte în stânga.
De îndată ce lăncii au coborât la vale, husarii au primit ordin să se deplaseze în sus, să acopere bateria. În timp ce husarii luau locul uhlanilor, gloanțe îndepărtate, dispărute, zburau din lanț, țipând și șuierând.
Acest sunet, care nu a mai fost auzit de mult timp, a avut un efect și mai vesel și mai interesant asupra Rostov decât sunetele anterioare ale împușcăturii. El, îndreptându-se, a privit câmpul de luptă care se deschidea din munte și a participat din toată inima la mișcarea lăncirilor. Lancierii au zburat aproape de dragonii francezi, ceva s-a încurcat în fum de acolo, iar după cinci minute lăncii s-au repezit înapoi nu în locul în care stăteau, ci spre stânga. Între lancieri portocalii pe cai roșii și în spatele lor, într-o grămadă mare, se vedeau dragoni francezi albaștri pe cai gri.

Rostov, cu ochiul său ager de vânătoare, a fost unul dintre primii care i-au văzut pe acești dragoni francezi albaștri urmărind lăncii noștri. Din ce în ce mai aproape, uhlanii se mișcau în mulțimi dezordonate, iar dragonii francezi urmărindu-i. Era deja posibil să vedem cum acești oameni, care păreau mici sub munte, se ciocneau, se depășeau și fluturau brațele sau sabiile.
Rostov s-a uitat la ce se întâmplă în fața lui de parcă ar fi fost persecutat. A simțit instinctiv că, dacă acum cu husarii să lovească dragonii francezi, aceștia nu ar rezista; dar dacă îl loveai, trebuia să o faci acum, chiar în acest moment, altfel ar fi prea târziu. S-a uitat în jurul lui. Căpitanul, stând lângă el, își ținea ochii pe cavaleria de jos în același fel.
„Andrey Sevastyanych”, a spus Rostov, „la urma urmei, ne îndoim de ei...
„Ar fi o chestie atrăgătoare”, a spus căpitanul, „dar de fapt...
Rostov, fără să-l asculte, a împins calul, a galopat înaintea escadrilei și, înainte de a avea timp să comandă mișcarea, toată escadrila, trăind același lucru ca și el, a pornit după el. Rostov însuși nu știa cum și de ce a făcut-o. Toate acestea le-a făcut, așa cum a făcut la vânătoare, fără să se gândească, fără să înțeleagă. Văzu că dragonii erau aproape, că săreau, supărați; știa că nu vor suporta, știa că nu mai era decât un minut care nu se va întoarce dacă îl rata. Gloanțele țipăiau și fluierau atât de încântat în jurul lui, calul a rugat cu atâta nerăbdare înainte, încât nu a putut să suporte. Atinse calul, porunci și în aceeași clipă, auzind zgomotul zgomotului escadrilului său desfășurat în spatele lui, în trap plin, începu să coboare către dragoni la vale. De îndată ce coborau la vale, mersul lor de râs s-a transformat involuntar într-un galop, care a devenit din ce în ce mai iute pe măsură ce se apropiau de lăncii lor și de dragonii francezi care galopau după ei. Dragonii erau aproape. Cei din față, văzând husarii, au început să se întoarcă, cei din spate să se oprească. Cu sentimentul cu care s-a repezit peste lup, Rostov, eliberându-și fundul în plină desfășurare, a galopat peste rândurile frustrate ale dragonilor francezi. Un lancer s-a oprit, unul pe jos ghemuit la pământ ca să nu fie strivit, un cal fără călăreț s-a amestecat cu husarii. Aproape toți dragonii francezi au galopat înapoi. Rostov, alegând unul dintre ei pe un cal gri, porni după el. Pe drum a dat peste un tufiș; un cal bun l-a purtat peste el și, abia reușindu-se pe șa, Nikolai văzu că în câteva clipe îl va ajunge din urmă pe dușmanul pe care-l alesese drept țintă. Acest francez, probabil ofițer – după uniforma lui, aplecat, a galopat pe calul său gri, îndemnându-l cu o sabie. O clipă mai târziu, calul lui Rostov a lovit calul ofițerului cu pieptul, aproape dărâmându-l și, în aceeași clipă, Rostov, fără să știe de ce, a ridicat sabia și l-a lovit cu ea pe francez.
În același moment în care a făcut acest lucru, toată renașterea lui Rostov a dispărut brusc. Ofițerul a căzut nu atât dintr-o lovitură cu sabie, care i-a tăiat doar ușor brațul deasupra cotului, cât din împingerea calului și de frică. Rostov, ținându-și calul, și-a căutat cu ochii dușmanul pentru a vedea pe cine învinsese. Un ofițer dragon francez a sărit la pământ cu un picior, celălalt prins în etrier. El, închizând ochii de frică, de parcă s-ar fi așteptat în fiecare secundă la o nouă lovitură, s-a strâmbat, și-a ridicat privirea spre Rostov cu o expresie de groază. Fața lui, palidă și împrăștiată de noroi, blondă, tânără, cu o gaură în bărbie și cu ochi albaștri strălucitori, nu era cea mai bună pentru un câmp de luptă, nu o față de inamic, ci cea mai simplă față a unei încăperi. Chiar înainte ca Rostov să fi hotărât ce va face cu el, ofițerul a strigat: „Je me rends!”. [Renunț!] El, grăbit, a vrut și nu a putut să-și desprindă piciorul de etrier și, fără să-și dezlipească ochii albaștri înspăimântați, s-a uitat la Rostov. Husarii au sărit în sus și i-au eliberat piciorul și l-au pus pe șa. Husari din diferite părți erau ocupați cu dragonii: unul era rănit, dar, cu fața plină de sânge, nu a renunțat la cal; celălalt, îmbrățișând pe husar, s-a așezat pe spatele calului său; al treilea se urcă, sprijinit de un husar, pe calul său. În față alerga, trăgând, infanteria franceză. Husarii au galopat înapoi cu prizonierii lor. Rostov a revenit în galop împreună cu ceilalți, trăind un fel de sentiment neplăcut care i-a strâns inima. Ceva obscur, confuz, pe care nu-și putea explica în niciun fel, i s-a dezvăluit prin prinderea acestui ofițer și prin lovitura pe care i-a dat-o.
Contele Osterman Tolstoi s-a întâlnit cu husarii reveniți, numiți Rostov, i-a mulțumit și i-a spus că îi va prezenta suveranului fapta sa vitejică și va cere Crucea Sfântului Gheorghe pentru el. Când Rostov a fost cerut contelui Osterman, acesta, amintindu-și că atacul său fusese lansat fără ordine, era pe deplin convins că șeful îl cere pentru a-l pedepsi pentru fapta sa neautorizată. Prin urmare, cuvintele măgulitoare ale lui Osterman și promisiunea unei recompense ar fi trebuit să-l lovească cu atât mai mult pe Rostov; dar același sentiment neplăcut și vag îl îmbolnăvi moral. „Ce naiba mă deranjează? se întrebă el în timp ce se îndepărta de general. - Ilyin? Nu, e întreg. M-am făcut de rușine cu ceva? Nu. Totul nu este în regulă! Altceva îl chinuia, ca remușcarea. „Da, da, ofițerul ăla francez cu gaura. Și îmi amintesc bine cum mi s-a oprit mâna când am luat-o.
Rostov a văzut prizonierii luați și a mers în galop după ei să-și vadă francezul cu o gaură în bărbie. El, în ciudata lui uniformă, stătea pe un cal husar mecanic și se uita neliniștit în jur. Rana de pe mână nu era aproape o rană. Și-a prefăcut un zâmbet către Rostov și și-a fluturat mâna sub forma unui salut. Rostov era încă stânjenit și oarecum rușinat.
Toate acestea și a doua zi, prietenii și tovarășii lui Rostov au observat că nu este plictisitor, nici supărat, ci tăcut, gânditor și concentrat. A băut fără tragere de inimă, a încercat să rămână singur și s-a tot gândit la ceva.
Rostov s-a tot gândit la această ispravă strălucitoare a lui, care, spre surprinderea lui, i-a cumpărat Crucea Sf. Gheorghe și i-a făcut chiar o reputație de om curajos - și nu a putut înțelege ceva. „Deci le este și mai frică de ai noștri! el a crezut. „Deci asta e tot ce există, ceea ce se numește eroism?” Și am făcut-o pentru patrie? Și pentru ce este de vină cu gaura lui și ochii albaștri? Și cât de speriat era! A crezut că îl voi omorî. De ce să-l ucid? Mâna mi-a tremurat. Și mi-au dat Crucea George. Nu înțeleg nimic!”
Dar în timp ce Nikolai procesa aceste întrebări în sine și încă nu își dădea o explicație clară despre ceea ce îl jena atât de mult, roata fericirii în serviciu, așa cum se întâmplă adesea, s-a întors în favoarea lui. A fost împins înainte după cazul Ostrovnensky, i-au dat un batalion de husari, iar când a fost necesar să folosească un ofițer curajos, i-au dat instrucțiuni.

După ce a primit vești despre boala Natasha, contesa, încă nu tocmai sănătoasă și slabă, a venit la Moscova cu Petya și toată casa, iar întreaga familie Rostov s-a mutat de la Maria Dmitrievna la casa lor și s-a stabilit complet la Moscova.
Boala Natasha a fost atât de gravă încât, spre fericirea ei și spre fericirea rudelor ei, gândul la tot ceea ce i-a provocat boala, fapta ei și ruptura cu logodnicul ei a trecut pe plan secund. Era atât de bolnavă încât era imposibil să se gândească cât de mult era de vină pentru tot ce s-a întâmplat, în timp ce nu mânca, nu dormea, slăbește vizibil, tușește și era, așa cum o făceau medicii să simtă, în pericol. Tot ce trebuia să se gândească era să o ajute. Medicii au mers la Natasha atât individual, cât și în consultații, vorbeau mult franceză, germană și latină, s-au condamnat unul pe altul, i-au prescris cele mai diverse medicamente pentru toate bolile cunoscute de ei; dar nici unul dintre ei nu a venit cu gândul simplu că nu ar putea fi conștienți de boala pe care a suferit-o Natasha, la fel cum nu se poate cunoaște nicio boală de care era posedat o persoană vie: căci fiecare persoană vie are propriile sale caracteristici și are întotdeauna specială și proprie nouă, complexă, necunoscută medicinii, nu o boală a plămânilor, ficatului, pielii, inimii, nervilor etc., înregistrată în medicină, ci o boală constând dintr-unul dintre nenumărații compuși în suferința acestora. organe. Acest gând simplu nu putea veni la medici (la fel cum gândul nu poate veni la un vrăjitor pe care să nu-l evoce) pentru că munca vieții lor era să vindece, pentru că au primit bani pentru asta și pentru că și-au petrecut cei mai buni ani din viața lor în asta. Afaceri. Dar principalul lucru este că acest gând nu a putut veni la medici, deoarece au văzut că sunt, fără îndoială, utili și au fost cu adevărat folositori pentru toți Rostovii de acasă. Ele erau utile nu pentru că obligau pacientul să înghită substanțe preponderent nocive (acest rău nu era foarte sensibil, deoarece substanțele nocive se administrau în cantități mici), ci erau utile, necesare, inevitabile (motivul este pentru care există și vor exista întotdeauna fii vindecători imaginari, ghicitori, homeopati și alopati) pentru că au satisfăcut nevoile morale ale bolnavilor și ale oamenilor care iubesc bolnavii. Ei au satisfăcut acea nevoie umană eternă de speranță pentru alinare, nevoia de simpatie și activitate pe care o trăiește o persoană în timpul suferinței. Ei au satisfăcut acea nevoie eternă, umană, care se observă la un copil în cea mai primitivă formă, de a freca locul învinețit. Copilul se va sinucide și va alerga imediat în mâinile mamei, bona pentru a fi sărutat și frecat pe locul dureros și îi devine mai ușor atunci când locul dureros este frecat sau sărutat. Copilul nu crede că cei mai puternici și mai înțelepți dintre el nu au mijloacele pentru a-și ajuta durerea. Iar speranta de alinare si expresia de simpatie in timp ce mama ii freaca umflarea il consoleaza. Medicii i-au fost de folos Natasha prin faptul că au sărutat și frecat bobo-ul, asigurând că va trece acum dacă coșerul ar merge la farmacia Arbat și ar lua șapte grivne de pulberi și pastile într-o cutie frumoasă pentru o rublă, și dacă aceste pulberi ar fi sigure. sa fie in doua ore, nici mai mult nici mai putin, pacientul va lua in apa fiarta.
Ce ar face Sonya, contele și contesa, cum s-ar uita ei la Natasha slabă, topită, fără să facă nimic, dacă nu ar fi aceste pastile la oră, să bea cotlet calde de pui și toate detaliile vieții prescrise de doctor, observând care a fost o lecție și o mângâiere pentru alții? Cu cât aceste reguli erau mai stricte și mai complexe, cu atât era mai reconfortant pentru cei din jur. Cum ar îndura contele boala iubitei sale fiice, dacă n-ar ști că boala Natașei l-a costat mii de ruble și că nu va cruța cu alte mii pentru a-i face bine: dacă n-ar ști că dacă ea nu se va vindeca, nu ar vrea, el va cruța alte mii și o va duce în străinătate și va ține consultări acolo; dacă nu ar fi fost în stare să spună detalii despre cum Metivier și Feller nu au înțeles, dar Freeze a înțeles și Wise a definit boala și mai bine? Ce ar face contesa dacă nu s-ar putea certa uneori cu bolnava Natasha pentru că nu a respectat în totalitate prescripțiile medicului?
„Nu vă veți recupera niciodată”, a spus ea, uitându-și durerea de enervare, „dacă nu ascultați de medic și luați medicamentul la momentul nepotrivit!” La urma urmei, nu poți glumi despre asta când poți face pneumonie ”, a spus contesa, iar în pronunția acestui cuvânt, de neînțeles pentru mai mult decât ea, a găsit deja o mare consolare. Ce ar face Sonya dacă nu ar avea conștiința veselă că nu s-a dezbrăcat trei nopți la început pentru a fi gata să îndeplinească exact toate indicațiile medicului și că acum nu doarme noaptea pentru a nu sa ratezi ceasul in care este necesar sa dai pastile inofensive dintr-o cutie de aur? Chiar și Natasha însăși, care, deși spunea că niciun medicament nu o poate vindeca și că toate astea sunt o prostie - și s-a bucurat să vadă că s-au făcut atâtea donații pentru ea încât trebuie să ia medicamente la anumite ore și chiar și ea era fericită a fost că ea, neglijând îndeplinirea prescrisului, a putut să arate că nu crede în tratament și nu-și prețuia viața.
Doctorul mergea în fiecare zi, simțea pulsul, se uita la limbă și, nefiind atent la fața ei moartă, glumea cu ea. Dar, pe de altă parte, când a ieșit într-o altă cameră, contesa l-a urmat grăbită și, luând o privire serioasă și clătinând gânditor din cap, a spus că, deși era pericol, spera în efectul acestui ultim remediu. , și că a trebuit să așteptăm și să vedem. că boala este mai morală, dar...
Contesa, încercând să-și ascundă acest act de ea însăși și de medic, îi împinge o bucată de aur în mână și de fiecare dată se întorcea la bolnavă cu inima liniștită.
Semnele bolii Natasha au fost că ea a mâncat puțin, a dormit puțin, a tușit și nu s-a mai animat niciodată. Medicii au spus că pacienta nu trebuie lăsată fără ajutor medical și, prin urmare, au ținut-o în aerul înfundat din oraș. Și în vara anului 1812, Rostovenii nu au plecat în sat.
În ciuda numărului mare de pastile, picături și pulberi înghițite din borcane și cutii, din care doamna Schoss, vânătoarea acestor obiecte, a strâns o mare colecție, în ciuda absenței vieții obișnuite de sat, tinerețea și-a făcut plăcere: durerea Natașei a început să să fie acoperită cu un strat de impresii ale vieții ei, atunci când o astfel de durere chinuitoare a încetat să se afle pe inima ei, a început să treacă și Natasha a început să-și revină fizic.

Natasha era mai calmă, dar nu mai veselă. Ea nu numai că a evitat toate condițiile exterioare de bucurie: baluri, patinaj, concerte, teatru; dar nu a râs niciodată pentru ca lacrimile ei să nu se audă din cauza râsului ei. Ea nu putea să cânte. De îndată ce a început să râdă sau a încercat să cânte singură cu ea însăși, lacrimile o sufocau: lacrimi de remușcări, lacrimi de amintiri ale acelui timp irevocabil, pur; lacrimi de supărare că așa, degeaba, și-a stricat viața tânără, care ar fi putut fi atât de fericită. Râsul și cântatul i se păreau în special o blasfemie împotriva durerii ei. Nu s-a gândit niciodată la cochetărie; nici măcar nu trebuia să se abțină. Ea a spus și a simțit că la vremea aceea toți bărbații erau pentru ea exact la fel ca bufonul Nastasia Ivanovna. Garda interioară i-a interzis ferm orice bucurie. Și ea nu avea toate interesele anterioare ale vieții din acel mod de viață de fetiță, fără griji și plin de speranță. Mai des și mai dureros, își amintea lunile de toamnă, vânătoarea, unchiul ei și perioada de Crăciun petrecută cu Nicolas la Otradnoe. Ce ar da ea să aducă înapoi chiar și într-o zi din acel moment! Dar s-a terminat pentru totdeauna. Presumul nu a înșelat-o atunci că acea stare de libertate și deschidere către toate bucuriile nu se va mai întoarce niciodată. Dar trebuia să trăiesc.
Era mângâietor pentru ea să creadă că nu era mai bună, așa cum crezuse înainte, ci mai rea și mult mai rea decât toată lumea, toată lumea, care există doar pe lume. Dar acest lucru nu a fost suficient. Ea știa asta și și-a întrebat: „Ce mai departe? Și apoi nu a mai fost nimic. Nu era bucurie în viață, iar viața a trecut. Natasha, se pare, a încercat doar să nu fie o povară pentru nimeni și să nu interfereze cu nimeni, dar pentru ea însăși nu avea nevoie de nimic. S-a îndepărtat de toată lumea de acasă și numai cu fratele ei Petya i-a fost ușor. Îi plăcea să fie cu el mai mult decât cu ceilalți; iar uneori, când era cu el ochi în ochi, râdea. Abia a ieșit din casă, iar dintre cei care veneau să-i vadă, s-a bucurat doar de Pierre. Era imposibil să o tratezi mai tandru, mai atent și, în același timp, mai serios decât a tratat-o contele Bezuhov. Natasha Osss a simțit în mod conștient această tandrețe a tratamentului și, prin urmare, a găsit o mare plăcere în compania lui. Dar nici măcar nu îi era recunoscătoare pentru tandrețea lui; nimic bun din partea lui Pierre nu i se părea un efort. Părea atât de firesc pentru Pierre să fie amabil cu toată lumea, încât nu avea niciun merit în bunătatea lui. Uneori, Natasha observa jena și stinghereala lui Pierre în prezența ei, mai ales când voia să facă ceva plăcut pentru ea sau când îi era teamă că ceva din conversație o va aduce pe Natasha în amintiri dureroase. Ea a observat acest lucru și a atribuit-o bunătății și timidității sale generale, care, potrivit ei, la fel ca și cu ea, ar fi trebuit să fie cu toată lumea. După acele cuvinte neatenționate pe care, dacă ar fi liber, i-ar cere mâinile și dragostea în genunchi, spuse într-un moment de atât de mare emoție pentru ea, Pierre nu a spus niciodată nimic despre sentimentele lui pentru Natasha; și pentru ea era evident că acele cuvinte, care atunci o mângâiau atât de mult, erau rostite, așa cum se rostesc tot felul de cuvinte fără sens pentru a mângâia un copil care plânge. Nu pentru că Pierre ar fi fost un bărbat căsătorit, ci pentru că Natasha simțea între ea și el în cel mai înalt grad acea forță a barierelor morale - a căror absență o simțea cu Kyragin - nu i-a trecut niciodată prin minte că ar putea ieși din relația cu Pierre. nu numai iubirea din partea ei, sau cu atât mai puțin din partea lui, ci chiar și acel fel de prietenie tandră, mărturisită, poetică dintre un bărbat și o femeie, din care știa câteva exemple.

În specialitatea sa principală, Lewis a fost istoric literar. În cea mai mare parte a vieții a predat istoria literaturii Evului Mediu și Renașterii la Oxford, iar în cele din urmă a condus o catedra special creată pentru el la Cambridge. Pe lângă cinci cărți științifice și un număr uriaș de articole, Lewis a publicat opt cărți din genul apologeticii creștine (emisiunile despre religie la BBC în timpul celui de-al Doilea Război Mondial l-au făcut celebru în toată Marea Britanie, iar „Scrisorile Mesagerilor” - în Europa) și SUA), o autobiografie spirituală, trei povești de pilde, trei romane științifico-fantastice și două colecții de poezie. Colecția completă de poezii, s-a dovedit a fi destul de voluminoasă, a apărut recent.. Ca și în cazul lui Lewis Carroll, John R. R. Tolkien și mulți alți scriitori „pentru copii”, cărțile pentru copii care i-au adus lui Lewis faima mondială erau departe de a fi cele mai importante dintre scrierile sale.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

Principala dificultate a Narniei constă în eterogenitatea incredibilă a materialului din care sunt asamblate. Acest lucru este vizibil mai ales pe fundalul cărților de ficțiune ale lui John Tolkien, cel mai apropiat prieten și tovarăș al lui Lewis din comunitatea literară Inklings. "Inklings"- un cerc literar neoficial de scriitori și gânditori creștini englezi, adunându-se la Oxford la mijlocul secolului trecut în jurul lui Clive Lewis și John Tolkien. De asemenea, a inclus Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson și alții., un perfectionist, extrem de atent la puritatea si armonia temelor si motivelor. Tolkien a lucrat la cărțile sale ani și decenii (majoritatea nu au fost niciodată terminate), lustruind stilul cu atenție și asigurându-se că influențele străine nu pătrund în lumea lui atent gândită. De exemplu, în Stăpânul Inelelor, tutunul („tutunul”) și cartoful („cartoful”) nu sunt menționate, pentru că acestea sunt cuvinte nu de origine germanică, ci de origine romană.nia, ci doar pipe-weed și taters.. Lewis a scris rapid (Narnia a fost creat de la sfârșitul anilor 1940 până în 1956), i-a păsat puțin de stil și a adunat diferite tradiții și mitologii. Lui Tolkien nu i-a plăcut Cronicile din Narnia, văzând în ele o alegorie a Evangheliei, iar alegorismul ca metodă i-a fost profund străin (nu s-a săturat să riposteze de la încercările de a prezenta Stăpânul Inelelor ca o alegorie în care Războiul pentru Inel este al Doilea Război Mondial iar Sauron este Hitler). Al-legorismul nu este într-adevăr străin de Lewis Lewis însuși, care știa bine ce este o alegorie (cea mai faimoasă carte a sa savantă, The Allegory of Love, este dedicată acestui lucru), a numit-o pre-d pe Narnia o pildă (el a numit-o presupunere, „ipoteză”). „Cronicile din Narnia” este ceva ca un experiment artistic: cum ar arăta întruparea lui Hristos, moartea și învierea lui în lumea animalelor vorbitoare., și totuși a vedea în Narnia o simplă repovestire a poveștilor biblice înseamnă a le simplifica la maximum.

În prima parte a ciclului sunt Moș Crăciun (Moș Crăciun), Regina Zăpezii din basmul lui Andersen, fauni și centauri din mitologia greacă și romană, iarna nesfârșită din scandinavă, copii englezi direct din romanele lui Edith Nesbit și povestea despre execuția și învierea leului Aslan dublează povestea Evangheliei despre trădarea, execuția și învierea lui Isus Hristos. Pentru a înțelege ce este Cronicile din Narnia, să încercăm să le descompunem materialul complex și divers în diferite straturi.

Ce ordine de citit

Confuzia începe deja cu succesiunea în care ar trebui citite Cronicile din Narnia. Cert este că nu sunt publicate deloc în ordinea în care au fost scrise. Nepotul vrăjitorului, care povestește despre crearea Narniei, despre apariția Vrăjitoarei Albe acolo și despre originea garderobei, a fost penultima carte, urmată de Leul, vrăjitoarea și garderoba, care păstrează o mare parte din farmecul lui. povestea originală. În această secvență, a fost publicată în cea mai eficientă ediție rusă - volumele al cincilea și al șaselea din lucrările adunate în opt volume ale lui Lewis - și majoritatea adaptărilor cinematografice ale cărții încep cu aceasta.

Leul, vrăjitoarea și garderoba este urmat de Calul și băiatul său, apoi Prințul Caspian, Călătorul în zori sau Înotând până la sfârșitul lumii, Scaunul de argint, apoi prequelul Nepotul magicianului și, în sfârșit, „Ultima luptă”. ".

Coperta de carte pentru Leul, vrăjitoarea și garderoba. 1950 Geoffrey Bles, Londra

Coperta cărții pentru The Horse and His Boy. 1954 Geoffrey Bles, Londra

Coperta cărții „Prințul Caspian”. 1951 Geoffrey Bles, Londra

Coperta cărții The Dawn Treader sau Sailing to the End of the World. 1952 Geoffrey Bles, Londra

Coperta cărții „Silver Chair”. 1953 Geoffrey Bles, Londra

Coperta cărții Nepotul magicianului. 1955 The Bodley Head, Londra

Coperta cărții pentru Ultima bătălie. 1956 The Bodley Head, Londra

Exploziile de interes pentru Cronicile din Narnia din ultimii ani sunt asociate cu adaptările cinematografice de la Hollywood ale seriei. Orice adaptare cinematografică îi încurcă inevitabil pe fanii sursei literare, dar aici respingerea noilor filme de către fani s-a dovedit a fi mult mai accentuată decât în cazul Stăpânului Inelelor. Iar chestiunea, destul de ciudat, nu este nici măcar în calitate. Adaptarea cinematografică a cărților despre Narnia este împiedicată de însuși alegorismul, sau, mai exact, parabolă, a țării lui Aslan. Spre deosebire de Stăpânul Inelelor, unde piticii și elfii sunt în primul rând pitici și spiriduși, eroii din Narnia au adesea un al doilea plan clar (când un leu nu este doar un leu) și, prin urmare, o adaptare realistă pe ecran transformă o pildă plină de aluzii. într-o acțiune plată. Mult mai bune sunt filmele BBC realizate în 1988-1990 - cu Aslan de pluș și animale fabuloase care vorbesc: „Leul, vrăjitoarea și garderoba”, „Prințul Caspian”, „The Treader of the Dawn” și „The Silver Armchair” .

O scenă din Cronicile din Narnia. 1988 BBC / IMDb

De unde a venit

Lui Lewis îi plăcea să spună că Narnia a început cu mult înainte de a fi scris. Imaginea unui faun care se plimba printr-o pădure de iarnă cu o umbrelă și mănunchiuri sub braț l-a bântuit încă de la vârsta de 16 ani și i-a venit la îndemână când Lewis prima dată - și nu fără oarecare teamă - a dat față în față cu copii cu care nu putea. comunica. În 1939, în casa lui de lângă Oxford locuiau mai multe fete evacuate din Londra în timpul războiului. Lewis a început să le spună basme: așa că imaginile care trăiau în capul lui au început să se miște, iar după câțiva ani și-a dat seama că povestea care se naște trebuie să fie scrisă. Uneori, comunicarea dintre profesorii de la Oxford și copii se termină într-un mod similar.

Fragment din coperta cărții „Leul, vrăjitoarea și garderoba”. Ilustrație de Paulina Baines. 1998Editura Collins. Londra

Coperta de carte pentru Leul, vrăjitoarea și garderoba. Ilustrație de Paulina Baines. 1998Editura Collins. Londra

Lucy

Prototipul lui Lucy Pevensie este June Flewett, fiica unui profesor de limbi antice la St. Paul's School (a absolvit din Chesterton), care a fost evacuată din Londra la Oxford în 1939 și a ajuns în casa lui Lewis în 1943. June avea șaisprezece ani și Lewis era autorul ei creștin preferat. Cu toate acestea, abia după ce a petrecut câteva săptămâni în casa lui și-a dat seama că celebrul apologe C. S. Lewis și proprietarul casei, Jack (cum îi spuneau prietenii), erau una și aceeași persoană. June a urmat o școală de teatru (și plătită de Lewis), a devenit o actriță și regizor cunoscută de teatru (numele ei de scenă este Jill Raymond) și s-a căsătorit cu nepotul celebrului psihanalist Sir Clement Freud, scriitor, prezentator radio și membru al organizației. parlament.

Lucy Barfield la vârsta de 6 ani. 1941 Moșie literară Owen Barfield

Narnia este dedicată fiicei lui Lewis, Lucy Barfield, fiica adoptivă a lui Owen Barfield, autor de cărți despre filosofia limbajului și unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Lewis.

Vaiet rătăcitor

Călărașul rătăcitor Moom din Scaunul de argint se bazează pe grădinarul în exterior sumbru, dar bun din interior, Lewis, iar numele său este o aluzie la linia lui Seneca, tradus de John Studley. John Studley(c. 1545 - c. 1590) - savant englez, cunoscut drept traducătorul lui Se-neki.(în engleză îl cheamă Puddleglum - „nămol mohorât”, Studley avea un „nămol mohorât Stygian” despre apele Styxului): Lewis analizează această traducere în cartea sa groasă dedicată secolului al XVI-lea. C. S. Lewis. Literatura engleză în secolul al XVI-lea: cu excepția dramei. Oxford University Press, 1954..

Kwakl-rădăcină Hmur. O scenă din Cronicile din Narnia. 1990 BBC