Istoria dinastiei regale saudite care conduce. dinastia saudită

Karim al Saud și Sultana al Saud

O nuntă într-o familie musulmană, și cu atât mai mult în familia regală a Arabiei Saudite, a fost întotdeauna o ceremonie ascunsă de ochii curioșilor. Mai ales - din ochii europenilor. Și abia în anii 90 ai secolului XX, când au început să fie publicate cărțile americanului Jean P. Sasson, vălul secretului asupra ceremoniilor de nuntă ale saudiților a fost ușor deschis.

Jin a fost interesat de cultura orientală încă din copilărie. Curiozitatea cercetătorului l-a determinat pe Jean să se angajeze în 1978 ca coordonator administrativ la Spitalul și Centrul de Cercetare King Faisal din Riad, Arabia Saudită. Jean a lucrat acolo timp de patru ani, după care s-a căsătorit cu englezul Peter Sasson. Jean a trăit în Arabia Saudită până în 1991. În 1983, la o recepție la ambasada Italiei, Jean a cunoscut o femeie din familia regală saudite, al-Sauds. Femeile au devenit prietene. Prințesa saudită i-a povestit americanului despre viața în jumătatea feminină a lumii arabe. Și a fost de acord că Jean a scris o carte din cuvintele ei, punând singura condiție: să schimbe numele. De atunci, nici un jurnalist cel mai curios și viclean nu a reușit să afle cine se ascunde sub numele de Sultana al-Saud. Pentru că descoperirea acestui adevăr ar putea costa o femeie viața.

Sala de banchet unde a fost sărbătorită nunta Sultanei și Karim al-Saud

Printre altele, Sultana a vorbit despre modul în care se țin nunțile în familiile regale arabe. În primul rând - despre cea tradițională, la care a fost martoră în 1969, când sora ei Sarah a fost căsătorită. Nunta sultanei însăși, care a avut loc trei ani mai târziu, nu mai era atât de tradițională, deja având o părtinire occidentală. Cel puțin fără constrângere deschisă, în plus, Karim și Sultana, la sfârșitul ceremoniei, au plecat în călătoria lor în luna de miere în Europa.

1969, nunta lui Sarah:

„Nu mai puțin de cincisprezece femei se grăbeau încoace și înapoi, îngrijorate, încercând să nu rateze nimic important în pregătirea miresei pentru nuntă. Prima ceremonie, halava, a fost săvârșită de mamă și una dintre mătușile mai în vârstă. Ar trebui să îndepărteze tot părul de pe corpul miresei, cu excepția genelor și a părului de pe cap. Un amestec special de zahăr, apă de trandafiri și suc de lămâie aplicat pe corp fierbea în bucătărie. Când masa dulce se usucă pe corp, aceasta este ruptă împreună cu părul. Mirosul amestecului era foarte plăcut, dar această procedură provoacă dureri groaznice, iar țipetele Sarah încă îmi răsună în urechi, făcându-mă să tremur de groază.

Henna a fost pregătită pentru spălarea părului, ceea ce trebuia să ofere părului luxos al Sarei o ușoară strălucire de mahon lustruit. Unghiile de la mâini și de la picioare erau vopsite într-un roșu aprins care mi-a amintit de culoarea sângelui. O cămașă de mireasă roz pal, împodobită cu dantelă superbă, atârna de un cârlig de lângă ușă, iar pe măsuța de toaletă zăcea un colier de diamante cu brățară și cercei asortate. Bijuteriile au fost trimise lui Sarah în urmă cu câteva săptămâni drept cadou de nuntă de la logodnicul ei, dar nici nu s-a atins de ele.

Când o mireasă saudită este fericită și se căsătorește din dragoste, camera în care este pregătită pentru nunta ei este plină de râs și bucurie. În ziua nunții surorii mele, în camera ei a fost o liniște apăsătoare – s-ar fi putut crede că femeile îi pregătesc trupul pentru înmormântare. Toată lumea a vorbit în șoaptă, iar Sarah nu a scos niciun cuvânt. Mi-a fost ciudat să o văd așa după evenimentele din ultimele săptămâni, dar mai târziu mi-am dat seama ce transă era până atunci.

Tatăl, îngrijorat că Sarah ar putea strica nunta exprimându-și dezgustul față de mire, a ordonat unuia dintre medici în ziua nunții să-i injecteze un tranchilizant puternic pentru a o priva de puterea de a rezista. Am aflat mai târziu că același doctor i-a dat logodnicului câteva pastile sedative pentru Sarah. Mirelui i s-a spus că Sarah era prea încântată de viitoarea căsătorie și că avea nevoie de pastile pentru a evita simptomele stomacale nedorite. Întrucât mirele nu o mai văzuse niciodată pe Sarah, părea să fie convins de ceva vreme după nuntă că noua lui soție era o femeie foarte tăcută și commodă. Pe de altă parte, mulți bătrâni din țara noastră se căsătoresc cu fete tinere și sunt sigur că sunt conștienți de teama pe care o au tinerii lor miri de ele.

Ciul de tobe a anunțat sosirea oaspeților. Femeile au terminat în sfârșit de pregătit mireasa. Și-au îmbrăcat o rochie frumoasă, i-au închis fermoarul la spate și și-au încălțat picioarele în pantofi roz moale. Mama a prins un colier cu diamante în jurul gâtului lui Sarah. Am proclamat cu voce tare de pe scaunul meu că acest colier nu este mai bun decât o buclă sau un laso. Una dintre mătuși mi-a dat o palmă, iar cealaltă mi-a răsucit urechea dureros, dar Sarah nu a reacționat în niciun fel la cuvintele mele. Toată lumea s-a adunat în jurul ei într-o tăcere admirativă. Niciunul dintre cei prezenți nu văzuse vreodată în viața lor o mireasă mai frumoasă.

Pentru ceremonie, în curtea vilei a fost instalat un baldachin imens. Toată grădina era plină de flori trimise din Olanda și care se jucau la soare cu toate culorile curcubeului. Spectacolul s-a dovedit a fi atât de frumos încât pentru o vreme chiar am uitat ce eveniment tragic se întâmplă în viața surorii mele.

Mulți oaspeți s-au adunat la umbră sub baldachin. Femeile din familia regală, împânzite literalmente cu diamante, rubine și smaralde, s-au adunat împreună cu reprezentanți ai straturilor inferioare ale societății, ceea ce în sine se întâmplă rar în Arabia Saudită. Oamenii de rând au voie să participe la nunțile fetelor nobile, cu condiția să nu îndepărteze vălul și să nu intre în conversații cu aristocrații. Unul dintre prietenii mei mi-a spus că au fost momente când unii bărbați se îmbrăcau în rochie de femeie cu voal pentru a putea privi chipurile celor care nu s-ar arăta niciodată unui bărbat. Bărbații înșiși au sărbătorit acest eveniment într-unul dintre cele mai mari hoteluri din oraș, unde s-au distrat la fel ca și femeile din casa miresei - discutând, mâncând și dansând.

În Arabia Saudită, în timpul nunții, femeile și bărbații se adună în locuri diferite. Singurii bărbați care au voie să asiste la sărbătoarea femeilor sunt mirele, tatăl mirelui și tatăl miresei, precum și preotul care săvârșește ceremonia. În cazul nostru, tatăl mirelui a fost exclus - era mort de multă vreme, așa că, în afară de preot, la ceremonie au fost prezenți doar tatăl meu și mirele.

În cele din urmă, sclavii și servitorii au început să servească mâncare, în jurul căruia s-a instalat imediat pandemoniul. Oamenii de rând care veneau la sărbătoare în văl au fost primii admiși la mese. Aceste femei sărace apucau cu lăcomie mâncare pe care prea rar aveau ocazia să le guste. Mâinile lor străluceau în timp ce trimiteau piesă după bucată sub pături. După ei, restul invitaților s-au urcat la mesele lor și au început să mănânce somon afumat din Norvegia, caviar rusesc, ouă de prepeliță și alte delicatese. Patru mese uriase se spargeau sub greutatea alimentelor. Aperitivele erau în stânga, felurile principale în mijloc, deserturile în dreapta, iar băuturile răcoritoare erau pe o masă separată. Alcoolul, interzis de Coran, lipsea, desigur, deși am văzut că multe femei aduceau în poșete pahare mici și, chicotind, se retrăgeau din când în când la băi să ia o înghițitură.

În sfârșit a venit cea mai interesantă, după părerea mea, parte a vacanței. Au apărut dansatori egipteni care trebuiau să execute un dans din buric. Mulțimea de femei de toate vârstele a tăcut, urmărind dansul cu un interes precaut. Noi saudiții avem tendința să ne luăm prea în serios și suntem suspicioși față de orice formă de distracție, așa că am fost destul de uimit când una dintre mătușile mele în vârstă a fugit brusc în centrul orașului și s-a alăturat egiptenilor dansatori, dând dovadă de o clasă surprinzător de înaltă, ceea ce m-a condus într-o admirație completă. în ciuda şoaptei dezaprobatoare a restului rudelor.

S-a auzit din nou vuiet de tobe și mi-am dat seama că mireasa ar trebui să apară acum. Toți oaspeții se uitau cu nerăbdare la ușile prin care trebuia să iasă în curte. Într-adevăr, după câteva secunde ușile s-au deschis și a apărut Sarah, urmată de mama ei și de una dintre mătușile mai în vârstă.

Fața lui Sarah era acoperită de un voal roz translucid, susținut de o tiara de perle roz. Sora mea era uluitor de frumoasă, iar toți cei prezenți au gâfâit de admirație și au pocnit limba. Sub voal se vedea cât de încordată de frică era fața ei, dar asta nu i-a deranjat deloc pe oaspeți - până la urmă, tânăra mireasă ar trebui să se sperie.

În urma lui Sarah, două duzini de rude au ieșit pe ușă, exprimându-și bucuria față de ceremonia viitoare cu exclamații puternice și zgomot. Femeile din curte au izbucnit și ele în urale. Sarah se clătina, dar mama ei o sprijinea de cot.

Curând a apărut tatăl meu, însoțit de mire. Știam că mirele era mai în vârstă decât tatăl meu, dar una este să știi și alta este să vezi cu ochii tăi. Mi s-a părut un bătrân foarte vechi, iar în aparență semăna cu o vulpe. Chiar am tresărit când mi l-am imaginat atingând-o pe sora mea timidă și blândă.

Mirele ridică vălul lui Sarah și izbucni într-un zâmbet mulțumit. Sora era prea sedată pentru a reacționa și nu s-a mișcat în timp ce se uita la noul ei stăpân. Nunta adevărată a avut loc mult mai devreme și nu au fost femei prezente. Bărbații s-au adunat separat și au semnat între ei un contract de căsătorie, precizând detaliile care au făcut-o pe sora mea să nu fie nici rece, nici fierbinte. Astăzi vor fi spuse doar câteva cuvinte, iar sărmana Sarah va pierde pentru totdeauna libertatea iluzorie pe care a avut-o în timp ce locuia în casa tatălui ei.

Preotul a anunțat că Sarah este acum soție legală și că prețul miresei datorat în astfel de cazuri a fost achitat integral. Apoi s-a uitat la mire, care, la rândul său, a spus că o ia de soție pe Sarah și din acel moment ea a fost sub protecția și protecția lui. Niciunul dintre bărbați din timpul ceremoniei nu s-a uitat măcar la Sarah. După ce a citit câteva pasaje din Coran, preotul a binecuvântat căsătoria surorii mele. Toate femeile prezente au izbucnit din nou în urale și aplauda. Este gata! Sarah este căsătorită. Bărbați mulțumiți, zâmbind, și-au dat mâna.

Sarah încă stătea nemișcată, iar mirele scoase o poșetă din buzunarul tobei lui (un halat lung, ca o cămașă lejeră până la degetele picioarelor purtate de bărbații saudiți) și începu să împartă oaspeți monede de aur. Am tresărit de dezgust când l-am auzit acceptând felicitări pentru că s-a căsătorit cu o fată atât de frumoasă. Mi-a prins sora de braț și a condus-o în grabă.

1972, nunta Sultanei:

„Nura a venit la noi și a spus că trebuie să mă căsătoresc cu Karim, unul dintre verii noștri. Obișnuiam să mă întâlnesc cu sora lui când eram mică, dar nu-mi amintesc nimic din ce a spus despre fratele ei, în afară de a menționa că îi place să fie șef. Pe atunci avea douăzeci și opt de ani, iar eu urma să devin prima lui soție. Noora a spus că i-a văzut fotografia și l-a găsit extrem de atractiv. Era un tânăr educat și chiar a absolvit facultatea de drept din Londra. Noora a spus că, spre deosebire de restul verilor noștri, era serios în privința afacerilor și avea o adevărată greutate în lumea afacerilor. A fost șeful uneia dintre cele mai mari firme de avocatură din Riad. Am fost foarte norocoasă, a remarcat Noora, deoarece Karim i-a spus tatălui meu că vrea să-mi termin studiile înainte de a mă căsători, deoarece nu era interesat de o soție cu care să nu poată comunica în mod corespunzător.

Cu ocazia nunții mele, camera în care am fost pregătită pentru ceremonie a fost plină de distracție. Înconjurat de femeile familiei mele, nu am reușit să deslușesc nici măcar un cuvânt din ceea ce spuneau ei, în timp ce vorbăria lor simultană s-a contopit într-un bubuit continuu vesel și vesel.

Rochia mea a fost făcută din cea mai strălucitoare dantelă roșie pe care am putut-o găsi. Am simțit o mare satisfacție că mi-am putut șoca din nou familia, care m-a sfătuit cu insistență să port ceva roz pal. Ca întotdeauna, am insistat pe cont propriu, pentru că eram sigur că am dreptate. Până la urmă, chiar și surorile mele au trebuit să recunoască că culoarea roșu aprins îmi scoate în evidență pielea și ochii.

Am experimentat adevărata fericire când Sarah și Noora mi-au pus o rochie și au nasturi pe toți nasturii. O ușoară tristețe m-a cuprins când Nura mi-a prins de gât cadoul lui Karim - un colier de rubine și diamante.

Este timpul să începem o nouă viață. Se auzi un vuiet de tobe, înecând chiar și sunetele unei orchestre care sosise din Egipt special pentru a cânta la nunta noastră. Însoțit de Noora și Sarah, am ieșit cu capul sus către oaspeții, care de mult se înghesuiau nerăbdători în grădină.

După cum se obișnuiește în Arabia Saudită, ceremonia oficială a avut loc din timp. Karim și rudele lui erau într-o jumătate a palatului, eu eram cu rudele mele în cealaltă, iar preotul mergea din cameră în cameră și ne-a întrebat dacă suntem de acord cu căsătoria. Nici Karim, nici eu nu aveam voie să vorbim unul cu celălalt. Sărbătoarea durase deja de patru zile și patru nopți, iar după ce Karim și cu mine ne-am prezentat în fața oaspeților, urmau să mai vină trei zile de distracție.

Ziua curentă a fost dedicată unirii tinerilor căsătoriți pe patul conjugal. A fost ziua noastră cu Karim! Nu mi-am mai văzut logodnicul de la prima noastră întâlnire, deși nu a fost nicio zi în care să nu fi avut conversații lungi la telefon. Și, în cele din urmă, l-am văzut din nou.

S-a îndreptat încet spre pavilion, însoțit de tatăl său. M-a cuprins emoția când am crezut că acest bărbat frumos va deveni acum soțul meu. Toate simțurile mi s-au ascuțit, am observat fiecare lucru mic: felul în care mâinile îi tremurau nervos, felul în care îi bătea o venă din gât, trădând bătăile rapide ale inimii.

Mi-am imaginat inima bătându-i în piept și m-am gândit cu plăcere că această inimă îmi va aparține de acum înainte. Acum depindea de mine dacă va bate din fericire sau din durere. Mi-am dat seama că îmi asum responsabilitatea.

Când Karim s-a apropiat în cele din urmă de mine, am fost brusc cuprins de un val de emoție. Buzele îmi tremurau, lacrimile îmi curgeau în ochi și cu greu m-am putut abține să nu izbucnesc în lacrimi. Totuși, a durat doar câteva secunde, iar când logodnicul meu mi-a ridicat cu grijă vălul și mi-a deschis fața, am râs amândoi de bucurie.

Femeile din jurul nostru au izbucnit în urale și au bătut din picioare cu voce tare. Nu se întâmplă adesea în Arabia Saudită că mirii se întâlnesc cu o asemenea bucurie. M-am uitat în ochii lui Karim și m-am înecat literalmente în ei, neputând să-mi cred fericirea. Am crescut în întuneric, iar soțul meu, care după toate legile ar fi trebuit să devină pentru mine o altă sursă de frică și durere, mi-a promis de fapt eliberarea din cătușele sclaviei.

Eu și Karim ne-am dorit atât de mult să fim singuri, încât am stat foarte puțin printre oaspeți, acceptând felicitări. În timp ce Karim împrăștia monede de aur printre oaspeții veseli, m-am strecurat în liniște pentru a mă schimba pentru călătoria în luna de miere.

Sultana s-a dovedit a fi o femeie iubitoare de libertate și nu l-a putut ierta pe Karim când, mulți ani mai târziu, a dorit să-și ia a doua soție. Ea s-a mutat să locuiască în Europa și a luptat împotriva opresiunii femeilor din țara ei natală, spunând adevărul despre felul în care captivii cuștilor de aur trăiesc de fapt în Arabia semizână. În timpul nostru, cărțile scrise sub dictarea Sultanei prezintă interes în principal pentru că descriu viața secretă a femeilor saudite pentru un european.

Saudiții sunt dinastia conducătoare a Regatului Arabiei Saudite. Dar nu toată lumea știe că istoria ascensiunii acestui clan a început cu multe secole înainte de apariția actualei Arabia Saudită, această familie a jucat un rol imens în soarta întregii Peninsulei Arabe.

Saudiții au devenit regi abia în 1932, când a fost proclamat Regatul Arabiei Saudite, înainte de asta, din 1720, a fost o dinastie de emiri.

În secolul al XVIII-lea. populația peninsulei era formată din multe triburi și principate, conducând între ele o dușmănie continuă. Cea mai mare parte a Arabiei era sub controlul cuceritorilor străini, dar partea interioară - Nejd, protejată din toate părțile de pustii, și-a păstrat independența.

În Nejd, teologul Muhammad ibn Abdal-Wahhab a creat o doctrină, numită mai târziu wahabism. Învățătura a fost adoptată de emirul unuia dintre principate, Muhammad ibn Saud, și a făcut din ea baza luptei pentru strângerea pământurilor arabe. Clanul saudit este încă fidel acestei învățături.

După secole de războaie continue, trădări, intrigi și răsturnări de situație, Regatul Arabiei Saudite pe care îl cunoaștem a prins treptat contur. Putem spune că istoria clanului saudit este istoria regatului.

Înainte de boom-ul petrolului din secolul al XX-lea, Arabia Saudită era o țară săracă și subdezvoltată din lumea a treia, dar descoperirea unor rezerve uriașe de aur negru în 1938 a schimbat imediat situația. Până astăzi, ea stă la baza prosperității regatului și a dinastiei saudite, care numără în prezent 25 de mii de oameni, dintre care peste două sute sunt prinți moștenitori (toate acestea sunt).

Saudiții au căutat de multă vreme influența în Europa și Statele Unite. Nu este vorba despre ambiție, ci despre afaceri și acces la piețe.

Clanul Saud este cea mai mare corporație de familie, care deține un întreg stat cu bogății uriașe în intestine. Starea saudiților nu este tocmai cunoscută de nimeni, dar vorbim de sume fabuloase. De exemplu, regele Arabiei Saudite, Salman bin Abdulaziz, în onoarea urcării sale la tron, a distribuit 30 de miliarde de dolari poporului țării și a alocat alte 20 pentru infrastructură.

Dar a spune că membrii familiei Saud știu doar să obțină chirie din veniturile din petrol ar fi greșit. Bani mari sunt investiți în afacerile de construcții, industria chimică. Arabia Saudită investește în proiecte internaționale majore, în achiziționarea de imobile și terenuri în străinătate. Dar, în același timp, statul este o monarhie teocratică absolută, în care execuțiile publice încă se aplică și toate sferele vieții sunt strict subordonate normelor religioase.

Industria petrolului în Arabia Saudită

Industria petrolieră este fundamentul economiei Arabiei Saudite (40% din PIB, 75% din venituri și 90% din exporturi). Țara are 1/5 din rezervele de petrol ale planetei. Peste 8 milioane de barili sunt extrași în fiecare zi. 70% din producția de petrol este de calitate ușoară, sunt extrase din câmpurile continentale (Al-Ghawar). Dezvoltarea rezervelor de petrol ușor este sarcina principală a industriei. Deși petrolul greu este produs și în Regat (raftul Golfului Persic).

Principalii consumatori de petrol arab: Japonia, Republica Coreea, China, India, SUA, Europa de Vest într-o măsură mai mică.

Conducte principale:

Vostochny (benzină) - cu o capacitate de aproximativ 4,8 milioane b/zi, transportă petrol ușor către Exportul European prin Marea Roșie și către Provincia de Vest pentru rafinare.
Abqaik - Yanbu - trece de 270 mii b/zi.

Principalele terminale petroliere sunt situate în Golful Persic (Ras al-Juayma - 150 milioane tone, Ras Tanura - 300 milioane tone) și Marea Roșie (Yanbu - 250 milioane tone).

Arabia Saudită are peste 80 de zăcăminte active de petrol, dar principalele rezerve de petrol sunt concentrate în 8 zăcăminte, precum: Al Ghawar (20 miliarde tone), Safaniya-Khafji (10,30 miliarde tone), Manifa (3,7 miliarde tone), Khurais ( 2,7 miliarde de tone), Shayba (2,4 miliarde de tone), Zuluf (2,0 miliarde de tone), etc. Bazinul de petrol și gaze al acestor câmpuri este Golful Persic.

În ciuda faptului că producția de petrol din Regat este în creștere, există unele dificultăți în dezvoltarea acestei industrii:

nevoia de investiții în sectorul de explorare;
necesitatea de a atrage companii străine care dețin noi tehnologii pentru dezvoltarea zăcămintelor;
lipsa capacității echipamentelor de foraj și creșterea chiriei pentru aceasta.

Companii petroliere majore: Saudi Aramco (deținută de stat și cea mai mare din lume, 97% din producția de petrol), SAMREF-Yanbu, SASREF-Jubail, Petro Rabigh.

Din cauza scăderii costului petrolului în Regat, taxele, prețurile la electricitate și apă sunt în creștere. Aceasta este o lovitură semnificativă pentru economie, așa că țara intenționează să vândă bijuteria de stat - Saudi Aramco.

Cum a afectat criza Arabia Saudită

Situația cu deficitul bugetar a dus la faptul că este necesară reducerea sumei fondurilor publice alocate educației cetățenilor Arabiei Saudite, sectorului sănătății și proiectelor de infrastructură.

Bugetul acestui stat este direct dependent de veniturile din petrol. Găurile din buget care s-au format după scăderea prețului petrolului au fost închise datorită fondurilor de rezervă ale Arabiei, dar acesta nu a fost ultimul instrument împotriva deficitului rezultat.

Vânzarea obligațiunilor de stat și a titlurilor de valoare străine a fost prezentă și ca o opțiune de asistență și redresare, împotriva decalajelor tot mai mari la bugetul de stat.

O componentă necesară pentru revenirea la cadrul bugetar anterior ar trebui să fie reducerea cheltuielilor pentru furnizarea de beneficii sociale cetățenilor Arabiei Saudite.

Reformele necesare includ eliminarea subvențiilor pentru facturile la combustibil, apă și energie electrică. Statul încearcă să-și priveze cetățenii de ceva cât mai puțin posibil, dar criticitatea situației nu lasă de ales să sacrifice ceva pentru prosperitatea în continuare a statului.

Saudiții caută noi surse de venit - investesc în turismul spațial - în proiecte care sunt orașul viitorului, plin de noi tehnologii.

Noi provocări au apărut și pe arena internațională: Statele Unite devin un partener din ce în ce mai incomod, în timp ce Rusia, dimpotrivă, oferă idei de cooperare, în special în domeniul deservirii industriei petroliere.

noiembrie 2017 Mai mulți prinți saudiți au fost arestați sub acuzația de corupție. WSJ scrie că autoritățile saudite ar putea confisca proprietatea prinților arestați și a oamenilor de afaceri asociați cu aceștia (în total aproximativ 60 de persoane) în valoare de 800 de miliarde de dolari.

Potrivit analiștilor, Mohammed bin Salman trebuie să modernizeze rapid țara și să se îndepărteze de dependența de petrol. Fondurile primite de la IPO Saudi Aramco nu sunt suficiente. Există o altă sursă - o familie numeroasă. Cu toate acestea, probabil că nu toată lumea vrea să împartă bani în mod voluntar. Atacul asupra elitei țării este asociat cu asta. Sacrifică „lor” pentru prosperitatea întregii țări. O lecție bună pentru toate țările în care există elite depășite.

Dinastia emirilor (1720-1932) și regilor (din 1932) ai Arabiei Saudite.

Istoria saudiților este istoria creării unui singur stat arab. La începutul secolului al XVIII-lea. populația Peninsulei Arabice – atât beduinii din stepă, cât și fermierii așezați din oaze – s-au despărțit în multe triburi. Dezbinați și în război între ei, au purtat necontenit războaie intestine pentru pășuni, pentru turme, pentru pradă, pentru izvoarele de apă. Toată Arabia așezată era un conglomerat de principate mici și mai mici. Aproape fiecare sat și oraș avea propriul său conducător ereditar. Această fragmentare a făcut mai ușor pentru cuceritorii străini să pună mâna pe peninsula. În secolul al XVI-lea. turcii au ocupat regiunile Mării Roșii din Arabia: Hijaz, Asir și Yemen. În secolul al XVIII-lea. perșii au capturat coasta de est: al-Hasa, Oman și Bahrain. Numai Arabia interioară (Nejd), înconjurată de un inel de deșerturi, a rămas inaccesibilă invadatorilor. În Nejd a apărut o nouă doctrină religioasă - wahhabismul - pusă de saudiți ca bază a luptei lor de a colecta pământurile arabe.

Deși formal toți arabii mărturiseau islam și se considerau musulmani, de fapt, în Arabia existau nenumărate religii tribale locale. Fiecare trib arab, fiecare sat avea propriile sale fetișuri, credințe și ritualuri. Împotriva acestui poliformism, fondatorul doctrinei wahabite, teologul non-Jin Muhammad ibn Abd al-Wahhab, care a subliniat unitatea, transcendența lui Dumnezeu, a criticat aspru inovațiile eretice, în special cultul larg răspândit al sfinților, precum și rămășițele. a fetiismului preislamic si a venerarii sacrului.locuri. În mod formal, el nu a creat noi dogme, ci a căutat doar să restabilească în rândul arabilor religia islamului în puritatea sa originală Coranică. În 1744, conducătorul micului principat Nejd Dariya, Emirul Muhammad ibn Saud și fiul său Abd al-Aziz I, au fost printre primii care au adoptat învățăturile wahabiților.steagul wahabismului - i-au subjugat unul câte unul pe emirii vecini. și a adus triburile beduine la ascultare. Până în 1786, wahhabismul a câștigat o victorie completă în Najd. În locul multor principate mici care erau în război între ele, s-a format un stat teocratic relativ mare, condus de dinastia saudită. În 1792, după moartea fondatorului wahabismului, Muhammad ibn al-Wahhab, saudiții și-au unit puterea seculară și spirituală în mâinile lor. Următorul lor pas a fost răspândirea wahabismului în întreaga peninsulă. În 1786, saudiții au făcut prima lor incursiune pe coasta Golfului Persic. Apoi aceste campanii au început să fie repetate în mod regulat.

Fiul lui Abd al-Aziz, Emir Saud, care din 1788 a fost considerat succesorul său oficial și a condus toate operațiunile militare, a reușit să unească practic întreaga Peninsula Arabă și să creeze un stat puternic. În sud-est, doar sultanul Omanului, care se baza pe sprijinul britanicilor, a îndrăznit să-i reziste. În cele din urmă, wahhabiții au fost nevoiți să se retragă din Muscat. În vestul peninsulei, războiul a fost și el foarte încăpățânat. Conducătorii lui Taif și Asir s-au alăturat curând wahabismului, dar șeriful din Mecca, Khalib, a opus o rezistență acerbă saudiților. Abia în 1803 au reușit să cucerească Mecca, după care aici au fost exterminate toate manifestările de fetișism și idolatrie. Kaaba și-a pierdut decorul bogat, mormintele „sfinților” au fost distruse, iar mullahii care au persistat în vechea credință au fost executați. În 1804, Emir Saud, care devenise până atunci șeful wahabiților (Abd al-Aziz a fost ucis în moschee în timpul rugăciunii în toamna anului 1803 de un derviș necunoscut), a pus mâna pe Medina. Până în 1806, el a anexat întregul Hijaz la statul său. După aceea, ostilitățile s-au mutat dincolo de granițele Arabiei - în Siria și Irak. Aici wahhabiții au fost nevoiți să facă față rezistenței încăpățânate a populației șiite. Drept urmare, ei nu au reușit să păstreze un singur oraș de vreo semnificație. Și în curând wahhabii au fost nevoiți să uite cu totul de agresiunea externă. În 1811, conducătorul Egiptului, Muhammad Ali, a vorbit împotriva lor. Egiptenii au capturat portul Yangbo, apoi au început să se deplaseze mai adânc în peninsula. În 1812 au capturat Medina, iar în 1813 - Mecca. Curând, întregul Hijaz a fost cucerit. În 1815, Muhammad Ali a învins o armată de 30.000 de wahhabi la Basal. Conform termenilor tratatului încheiat în curând, emirul Abdallah I a fost nevoit să se recunoască ca vasal al sultanului turc și să abandoneze Hijazul. Înțelegerea a fost însă fragilă, iar în 1816 războiul a reluat. În 1818, egiptenii au invadat Nejd și după un asediu de cinci luni au luat fortăreața wahhabitismului - Dariya. Orașul a fost redus în ruine, iar întreaga sa populație a fugit. Emirul Abdallah I capturat a fost decapitat la Istanbul în același an.

Cu toate acestea, saudiții nu au încetat să lupte. În 1821, vărul lui Abdallah, Emir Turki, a devenit șeful rebelilor. El a făcut din cetatea Riad noua sa capitală. După câțiva ani de război, emirul a reușit să restabilească stăpânirea saudită asupra Najdului, dar în mai 1834 a fost împușcat mort în moschee de mercenarii lui Mashari ibn Abd ar-Rahman (reprezentant al unei alte linii de saudiți), care a capturat Riad. și a încercat să se stabilească în ea. Două luni mai târziu, fiul și moștenitorul lui Turki, Emir Faisal I, a recucerit Riad printr-un raid îndrăzneț, s-a ocupat de Mashari și s-a autoproclamat șeful statului wahhabi. Cu toate acestea, în 1838 a fost capturat de egipteni, care au luat din nou stăpânire pe Riad, al-Hasa și Qatif. Ei i-au predat tronul lui Emir Khalid ibn Saud, fiul celebrului Saud II, dar de îndată ce egiptenii au părăsit Arabia în 1840, Khalid a fost răsturnat.

În 1841, Abdullah al II-lea, stră-strănepotul fondatorului Casei Saud, a devenit emirul Nejdului. A fost un conducător activ, dar excesiv de crud. Cronicarul Shammar Dari ibn Rashid a scris despre el ca fiind un om curajos, „care, totuși, a vărsat mult sânge și a ucis mulți oameni evlavioși; a fost urât, în timp ce Faisal a fost iubit”. Când acesta din urmă a reușit să se elibereze din captivitatea egipteană în 1843, a fost susținut de mulți conducători locali și mai ales de emirul lui Khalil Abdallah ibn Ali ar-Rashid. Bazându-se pe ajutorul său, Faisal l-a răsturnat pe Abdallah al II-lea (a fost capturat și a murit în închisoare, posibil din cauza otravă) și a restabilit statul wahhabi. Cu toate acestea, el era deja departe de fosta sa putere - granițele emiratului saudit de fapt nu depășeau Najd. După moartea lui Faisal, în decembrie 1865, fiul său cel mare Abdullah al III-lea a devenit emir. A fost un conducător curajos, energic și în același timp strict, care se bucura de sprijinul locuitorilor orașelor și oazelor. La scurt timp, fratele său mai mic Saud al III-lea s-a răzvrătit împotriva lui, un om generos care a știut să câștige dragostea nomazilor. În 1870, Saud a învins trupele lui Abdallah la Iuda, iar în 1871 a cucerit Riad. Abdullah a fugit. Beduinii din Saud au jefuit orașul fără milă. Războiul a continuat mai târziu, provocând pagube groaznice locuitorilor din Najd. Unul dintre istoricii acestei epoci, Ibn Sina, a scris: „Legăturile puterii au fost slăbite, tulburările au crescut, foamea și prețurile mari au înrăutățit situația, oamenii au mâncat carnea măgarilor căzuți, mulți au murit de foame. Oamenii au fost sortiți foametei. , moarte, nenorocire, jaf, crimă, distrugere. În ianuarie 1875, Saud III a murit (fie de variolă, fie de otravă). Puterea pentru o scurtă perioadă a fost preluată de fiul cel mic al lui Faisal I Abd ar-Rahman. În 1876, i-a dat-o lui Abdallah al III-lea întors. Până atunci, doar Riad și împrejurimile sale au rămas sub controlul saudiților. „Orașul Riad cu împrejurimile sale este tot ce rămâne din posesiunile wahabite”, scria călătorul englez C. Doughty. „A devenit un principat mic și slab? sala de oaspeți este abandonată, servitorii lui Ibn Saud (Abdallah III). ) părăsește steaua lui care se stinge... Niciunul dintre beduini nu se supune wahhabiților?" Pe de altă parte, vecinii lor, emirii lui Jebel Shammar din clanul Alrahidid, au devenit mai puternici. În 1887, Muhammad ibn Rashid a luat stăpânire pe Riad și l-a inclus în statul său. Saudiții au trebuit să se mulțumească cu rolul guvernatorilor Alrahidid din Riad. În 1884-1889. un astfel de guvernator era considerat Abdallah al III-lea, în 1889-1891. - fratele său mai mic Abd ar-Rahman, iar în 1891-1902. (după răscoala nereușită a wahabiților, care s-a încheiat cu fuga lui Abd ar-Rahman în Kuweit) - al treilea dintre fiii lui Faisal I Muhammad ibn Faisal al-Mutawwi. Acesta din urmă nu s-a bucurat de nicio putere reală și s-a dedicat în întregime cultivării florilor.

Fiul lui Abd ar-Rahman, Abd al-Aziz II, a trebuit să recreeze practic de la zero statul wahhabi al saudiților. Domnia lui de jumătate de secol a devenit o întreagă epocă în istoria Arabiei. Începând ca un exilat fără adăpost, un emir fără pământ, el a încheiat-o ca monarh absolut al unui stat mare care a unit cea mai mare parte a Peninsulei Arabe în granițele sale și a devenit în curând unul dintre cei mai mari exportatori de petrol din lume. Miliardele de petrodolari care s-au revărsat în Arabia sărăcită după cel de-al Doilea Război Mondial au schimbat complet fața acestei țări. Înainte de alții, influența amețitoare a banilor ușori a fost simțită de prinții dinastiei conducătoare. Mulți membri ai clanului saudit în 1940-1950. a călătorit în străinătate și s-a familiarizat cu condițiile vieții europene. Reveniți în patria lor, au început să cheltuiască sume uriașe de bani pentru un lux nemaiauzit. Arabia Saudită are Cadillac-uri și palate aurite cu mobilier de lux, aer condiționat centralizat, grădini, piscine și terenuri de tenis. Fonduri enorme s-au cheltuit pe hareme, pe toalete și bijuterii ale soțiilor și concubinelor, pe întreținerea sclavilor, servitorilor, șoferilor, gărzilor de corp și doar agățătorilor. Corupția curții regale și a birocrației au început să capete proporții monstruoase.

După moartea lui Abd al-Aziz al II-lea, fiul său cel mare Saud al IV-lea a devenit rege, iar următorul fiu mai mare Faisal a fost declarat prinț moștenitor. Mamele lor erau diferite și toată viața a existat rivalitate între frați. Aveau un caracter foarte diferit. Saud, care nu avea nici autoritatea, nici puterea personalității lui Abd al-Aziz, și-a împărtășit toate neajunsurile în așa măsură încât părea o caricatură a tatălui său. A risipit bogăția care i-a căzut în sarcina lui ca un adevărat despot oriental. Așadar, regele și-a construit 25 de palate (doar unul dintre ele - Nasyriyya - a costat câteva zeci de milioane de dolari), a întreținut un harem numeros, o curte de cinci mii de oameni, plină de bani și a crezut sincer că veniturile țării sunt ale lui. proprietate (deși majoritatea supușilor săi au continuat să trăiască într-o sărăcie mizerabilă). Dar această stare de lucruri nu putea dura mult. Țara a ieșit rapid din izolarea internațională, noi tendințe și idei noi au început să pătrundă chiar și în cele mai înapoiate triburi beduine. De la începutul anilor 1950 în Arabia Saudită a început să se extindă mișcarea de opoziție. Acest lucru i-a alarmat pe saudiți. Dar revoluțiile egiptene și irakiene au făcut o impresie deosebit de puternică asupra elitei conducătoare. De frică de o lovitură de stat, cei mai sensibili membri ai Familiei au început să-și dea seama de necesitatea reformei. Întrucât astfel de reforme erau imposibile sub Saud, a trebuit să se recurgă la o lovitură de stat. În martie 1958, un grup de prinți condus de Fahd ibn Abu al-Aziz a dat un ultimatum regelui, cerând să transfere puterea lui Faisal, să protejeze trezoreria de delapidare, să înlăture cei mai odioși consilieri și să egaleze în drepturi frații lui Saud cu fiii săi. . Regele a cedat, iar la 31 martie 1958, Faisal a fost numit în funcția de prim-ministru. În iunie, acesta a acceptat programul de stabilizare financiară propus de Fondul Monetar Internațional. Acesta prevedea reducerea cheltuielilor de stat la nivelul veniturilor, reforma sistemului monetar și restrângerea importurilor de alimente. Construcția de noi palate regale a fost oprită. Toate acestea au făcut posibilă până în 1960 îmbunătățirea situației economice a țării. În același an, Saud l-a concediat pe Faisal și a preluat el însuși cabinetul. Dar în 1962, după ce sănătatea sa s-a deteriorat brusc, Saud a trebuit să-și readucă fratele în funcția de șef al cabinetului, apoi să-l declare regent al regatului.

Între timp, revoluția yemenită din 1962 a reamintit încă o dată de necesitatea reformelor sociale. Toate elementele situației care au dus la explozia revoluționară din țara vecină au existat și în Arabia Saudită. Era necesar să se atenueze contradicțiile sociale din regat, iar Faisal a ajuns la concluzia că pentru aceasta guvernul ar trebui să intervină mai activ în viața economică a țării. Bugetul a inclus o creștere semnificativă a alocațiilor pentru educație și sănătate. În același timp, represiunile împotriva dizidenților s-au intensificat. La începutul anului 1963, principalul centru al opoziției, Frontul de Eliberare Națională, a fost înfrânt, mulți dintre ai cărui lideri au ajuns în închisoare. Toate aceste măsuri au adus regentului popularitate și sprijin în societate. Când regele Saud s-a întors în Arabia Saudită în 1964, după un lung tratament, s-a dovedit că toate pârghiile puterii erau deja în mâinile lui Faisal, iar oamenii lui se aflau în toate pozițiile cheie. De partea lui era și Garda Națională. Cu toate acestea, Saud a încercat din nou să-l demită pe Faisal. Consecința acestui lucru a fost o nouă lovitură de stat la palat „de familie”. În martie 1964, 68 de prinți saudiți au cerut regelui să transfere întreaga putere fratelui său. Arabia Saudită a trebuit să se conformeze. La 4 noiembrie 1964 a abdicat, iar în ianuarie 1965 a părăsit țara.

Devenit rege, Faisal a început să ducă la îndeplinire reformele pe care le conceput de mult. Activitatea antreprenorială a reînviat vizibil în Arabia Saudită. Statul a început să aloce fonduri semnificative pentru construcția urbană, îmbunătățirea, electrificarea și nevoile comunale. Compania de stat a preluat dezvoltarea industrială a țării. O rafinărie de petrol din Jeddah a fost cumpărată și reconstruită. A început construcția de întreprinderi chimice, drumuri, aeroporturi. Principalele centre ale țării erau conectate prin comunicare telefonică automată. În acest moment, economia mondială se confrunta cu un boom petrolier. Veniturile din vânzarea petrolului s-au înmulțit de zece ori. Fondurile uriașe care au ajuns în mâinile regelui i-au permis să schimbe complet fața țării sale în doar zece ani și să facă din Arabia Saudită unul dintre cele mai bogate și mai prospere state de pe planetă. Tensiunea socială a scăzut treptat, puterea dinastiei conducătoare a fost întărită. Succesorii lui Faisal și-au continuat politica.

Actualul rege al Arabiei Saudite este fratele mai mic al lui Faisal al II-lea, Fahd. (Se știe că în tinerețe, Fahd a fost un mare sibarit. A vizitat atât de des cluburile de noapte din Beirut încât îi cunoștea pe nume pe toți dansatorii din buric, iar în cazinoul din Monte Carlo a pierdut câteva milioane de dolari într-un singur weekend. Dragostea lui treburile au devenit legende. Aceste libertăți nu i-au plăcut pe membrii mai în vârstă ai familiei. În 1953, fratele mai mare și viitorul rege Faisal, cunoscut pentru asceză și evlavie, l-a chemat pe Fahd acasă și i-a dat o severă „îmbrăcăminte”. După aceea, Fahd "și-a luat mintea" și s-a dedicat afacerilor publice. Mai întâi a fost ministru al educației, apoi - ministru de interne. În 1975, regele Khaled, care a urcat pe tron, l-a declarat pe Fahd moștenitorul său. Cu toate acestea, Khaled însuși, care suferea de o boală cardiacă incurabilă, sa adâncit puțin în afaceri și, de fapt, toți anii domniei sale, Fahd a condus țara în locul său.) Fahd însuși a fost implicat activ în treburile statului timp de douăzeci de ani. În 1996, din cauza unei boli grave, a fost forțat să se pensioneze și a transferat autoritatea de a guverna țara fratelui său mai mic, Prințul Moștenitor Abdallah.

După cum sa menționat deja, baza bunăstării economice și a prosperității Arabiei Saudite este venitul primit din vânzarea petrolului. (Dinamica de creștere a acestor venituri este ilustrată de următoarele cifre: dacă în 1943 regatul a primit doar 2 milioane de dolari profit net din vânzarea „aurului negru”, atunci în 1953 această cifră a crescut la 170 de milioane, în 1963 - în creștere la 455 milioane, în 1973 - până la 4 miliarde 330 milioane, iar în „steaua” pentru Arabia Saudită în 1980, profitul se ridica la 118 miliarde de dolari!) Economia proprie nu poate găzdui astfel de fonduri colosale, așa că saudiții le investesc în economia țărilor occidentale, în primul rând a Statelor Unite (în prezent, Arabia Saudită este cel mai mare investitor străin din SUA). Anual sunt cheltuite sume importante pentru crearea infrastructurii și a programelor sociale. Drumuri de primă clasă, porturi și orașe frumoase din deșert au fost construite cu petrodolari. Arabia Saudită are unul dintre cele mai bune sisteme de îngrijire a sănătății din lume, iar îngrijirea sănătății este gratuită pentru toți cetățenii regatului. Educația este, de asemenea, gratuită - de la grădinițe la universități. Statul plătește parțial pentru educația cetățenilor săi din străinătate. Fiecare familie saudită primește 627 m2 de teren gratuit și un împrumut fără dobândă de 80.000 USD pe 30 de ani pentru a-și construi o casă. Întreaga populație este scutită de plata impozitelor.

Dar clanul conducător saudit a beneficiat cel mai mult de pe urma boom-ului petrolului.

Împătrunderea puterii de stat cu producția de petrol din Arabia Saudită este atât de mare încât aproape toți membrii familiei regale participă la dezvoltarea politicii petroliere și primesc partea lor din dividende. La toate posturile principale din regat - membri ai clanului saudit (în prezent are aproximativ 5.000 de oameni). Regele prezidează personal compania petrolieră națională a Consiliului Suprem al Arabiei Saudite, Saudi Arabian Oil Company și, în consecință, are cel mai mare venit. Deci, de exemplu, averea personală a lui Fahd este a doua după aceea a sultanului din Brunei. Are cel puțin 12 palate regale (doar unul dintre ele - complexul Al-Yama în stil Imperiu din Riad - a costat proprietarul său 2,5 miliarde de dolari). Fahd deține mai multe avioane cu reacție și iahturi în care conductele de apă din băi sunt din aur masiv.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

În ceea ce privește ultima mea postare despre „prințesă”, despre saudiți:
Se pare că am copiat deja linkul către jurnalul meu, dar puteți căuta și mai multe:
Căutați o combinație de cuvinte ( Descendenții saudiți ai unui evreu), iată primele patru link-uri:

Iată câteva citate, mai întâi de aici:
Unii cercetători arabi argumentează despre originea evreiască a lui Al Saud. În special, se referă la faptul că în a doua jumătate a secolului al XV-lea (851 AH) un grup de oameni din clanul al-Masalih, care este un clan al tribului Anaza, a echipat o caravană pentru cumpărarea de cereale ( grâu) și alte produse alimentare din Basra și le transportă în Nejd. Caravana a ajuns la Basra, unde caravanerii s-au dus la un negustor de cereale, un evreu pe nume Mordechai bin Ibrahim bin Moshe. În timpul negocierilor, evreul i-a întrebat: „De unde sunteți?” Ei au răspuns: „Din seminția lui Anza din clanul al-Masaleh”. Auzind acestea, evreul a început să-i îmbrățișeze cu căldură pe fiecare dintre cei veniți, spunând că și el este din clanul al-Masaleh, dar locuiește în Basra din cauza certării tatălui său cu unii membri ai tribului Anza. După ce a povestit povestea pe care a inventat-o, a ordonat servitorilor săi să încarce cămilele cu mâncare într-un volum mult mai mare. Când caravana a fost gata de plecare, evreul a cerut să o ia cu el, pentru că își dorește neapărat să-și viziteze patria Nejd. Astfel, a ajuns în Nejd. Acolo, prin susținătorii săi, pe care ia trecut drept rude, a început să se propage cu sârguință. Dar, în mod neașteptat, s-a confruntat cu opoziția susținătorilor predicatorului musulman al localității al-Qasim, șeicul Salih Salman Abdullah at-Tamimi. Mordechai a predicat în teritoriile Najd, Yemen și Hijaz, mergând de la al-Qasim la al-Isha, în drum spre al-Qatif și-a schimbat numele în Marwan bin Diriyah. A decis să se stabilească definitiv în orașul Diriyah din zona Al-Katif, pe care l-a considerat drept o rampă de lansare pentru crearea unui stat evreiesc în Arabia. Pentru a realiza astfel de planuri ambițioase, el a devenit foarte apropiat de beduini și în cele din urmă s-a declarat conducătorul lor.

Extras de pe Saudhouse.com, cercetat și furnizat de: Muhammad Saher, care a fost asasinat la ordinul regimului saudit pentru următoarele cercetări:

1. Apartenența membrilor familiei saudite la tribul Anza bin Wayel, așa cum susțin ei?
2. Islamul este adevărata lor religie?
3. Sunt chiar de origine arabă?

Următoarele fapte pun la îndoială toate pretențiile familiei saudite și resping toate afirmațiile false făcute de ipocriții care s-au vândut acestei familii și au denaturat istoria reală a familiei saudite; Mă refer la jurnalişti şi istorici care, din cauza fondurilor mari, au o genealogie falsă şi alterată a acestei familii şi că cel mai mare profet al nostru Muhammad (DBAR) a spus că saudiţii sunt dovezi ale puterii lui Allah pe Pământ. Și este destul de clar că această lingușire are scopul de a justifica acea crimă și autocrație a saudiților și că ea garantează stabilitatea stăpânirii lor și stă la baza regimului lor despotic, care este o dictatură de formă extremă și compromite complet marele nostru. religie Islamul.

Însuși conceptul de monarhie este inacceptabil în religia noastră a islamului, în Sfântul Coran, deoarece conține putere într-o singură persoană și în membrii familiei sale, copleșind poporul și înecând vocile oricărei „opoziții” care se opune despotismului regal și dictatorial. reguli. Iar regii sunt condamnați în următorul verset al Sfântului Coran: „Regii, care intră într-o țară (străină), o distrug și o ruinează și îi lipsesc pe cei mai nobili dintre locuitorii săi de respect și onoare, așa fac (toți) regii” ( Sura an-Naml, 27 Meccan, ayat 34. Traducerea Coranului a semnificațiilor și comentariilor de către imam Valery Porokhov).

În ciuda acestui fapt, familia saudită ignoră versetele Coranice și susține în mod fals că sunt cei mai stricti adepți ai Sfântului Coran: sub supravegherea lor strictă, programele de radio și televiziune sunt difuzate unde folosesc versetele Coranice pentru a-și proteja. sistem. În același timp, este strict interzisă publicarea altor versuri în presă, deoarece tipărirea și citirea lor le poate afecta tronul!

Cine sunt saudiții? De unde sunt ei? Care este scopul lor final?

Membrii familiei Ibn Saud știu bine că musulmanii din întreaga lume își cunosc originea evreiască. Musulmanii își cunosc toate faptele sângeroase din trecut și cruzimea nemiloasă și despotică în prezent. În prezent, ei încearcă în toate modurile posibile să-și ascundă originea evreiască și, ascunzându-se în spatele religiei islamului, încep să-și inventeze genealogia, încercând să o aducă celui mai prețios profet al nostru Muhammad (DBAR)

Ei uită complet sau ignoră în toate modurile posibile faptul că Islamul nu a acordat niciodată importanță genealogiei sau „Arborele genealogic”; aici respect și onoare sunt plătite tuturor oamenilor fără excepție, dacă acțiunile lor respectă principiile proclamate în următorul verset al Sfântului Coran: „O, oameni! V-am creat din (un cuplu): un bărbat și o soție, și am creat din voi (familie) clanuri și (diferite) popoare, ca să vă cunoașteți. Într-adevăr, înaintea lui Allah, cel mai onorat este cel care devine cel mai drept dintre voi toți. Într-adevăr, Allah este atotștiutor și știe totul și totul! (Sura al-Khujurat, 49, Medina, ayat 13).

Oricine este nedrept și lacom nu poate fi aproape de Profetul nostru Muhammad (DBAR), chiar dacă este o rudă apropiată cu el. Bilal, un sclav abisinian care a fost un adevărat musulman, are mult mai mult respect în Islam decât păgânul Abu Lahab, care a fost o rudă de sânge (unchi) a Profetului nostru (DBAR). Nu există preferințe pentru oameni în Islam. Allah dă gradele de comparație în Islam în funcție de evlavia unei persoane, și nu de originea sau apartenența sa la vreo dinastie.

Cine este adevăratul fondator al dinastiei saudite?

În anul 851 AH, un grup de oameni din clanul al-Masalih, care este un clan al tribului Anza, echipează o rulotă pentru a cumpăra cereale (grâu) și alte produse alimentare din Irak și le transportă în Nejd. Conducătorul caravanei era un bărbat pe nume Sahmi bin Haslul. Caravana a ajuns la Basra, unde caravanerii s-au dus la un negustor de cereale, un evreu pe nume Mordachai bin Ibrahim bin Moshe. În timpul negocierilor, evreul i-a întrebat: „De unde sunteți?” Ei au răspuns: „Din seminția lui Anza din clanul al-Masaleh”. Auzind acestea, evreul a început să-i îmbrățișeze cu căldură pe fiecare dintre cei veniți, spunând că și el este din clanul al-Masaleh, dar locuiește în Basra din cauza certării tatălui său cu unii membri ai tribului Anza.
După ce a povestit povestea pe care o inventase, a ordonat servitorilor săi să încarce cămilele cu mâncare într-un volum mult mai mare; acest act părea atât de generos încât reprezentanții familiei al-Masaleh au fost foarte surprinși și au fost copleșiți de mândrie pentru ruda lor, care a reușit să devină un comerciant de succes în Irak; i-au crezut fiecare cuvânt și au fost de acord cu el, pentru că era un negustor de cereale foarte bogat, de care aveau atâta nevoie (așa a început evreul să se numească reprezentant al clanului arab al-Masaleh)
Când caravana a fost gata de plecare, evreul a cerut să o ia cu el, pentru că își dorește neapărat să-și viziteze patria Nejd. Auzind cererea lui, caravanerii au acceptat bucuroși să-l ia cu ei.
Astfel evreul a ajuns în secret la Nejd. În Najd, prin susținătorii săi, pe care i-a trecut drept rude, a început să se propage cu sârguință. Dar, în mod neașteptat, s-a confruntat cu opoziția susținătorilor predicatorului musulman al localității al-Qasim, șeicul Salih Salman Abdullah at-Tamimi. Un evreu (adevăratul strămoș al familiei ibn Saud) a predicat în teritoriile Najd, Yemen și Hijaz, după ce a trecut de la al-Qasim la al-Isha, pe drumul către al-Qatif și-a schimbat numele din Mordakhai în Marwan bin. Diriyah și a început să inventeze povești despre scutul profetului nostru Muhammad (DBAR), că a fost obținut ca trofeu de la un păgân arab în timpul bătăliei de la Uhud dintre păgânii arabi și musulmani. El a spus că „acest scut a fost vândut de un păgân arab tribului evreiesc Banu Kunayka, care l-a păstrat ca o comoară”. Treptat, spunând astfel de povești beduinilor, el a ridicat autoritatea triburilor evreiești ca fiind foarte influentă. A decis să se stabilească definitiv în orașul Diriyah din zona al-Katif, pe care a considerat-o drept bază, o trambulină pentru crearea unui stat evreiesc în Arabia.
Pentru a realiza planuri atât de ambițioase, s-a apropiat foarte mult de beduini și până la urmă s-a declarat conducătorul lor!
Totodată, tribul Azhaman, în alianță cu tribul Banu Khalid, înțelegându-și esența și că planul insidios întocmit de acest evreu începea să dea rezultate, a decis să-l distrugă. Au atacat orașul său și au capturat-o, dar nu l-au putut captura pe evreu, care se refugiase de dușmanii săi.
Acest strămoș evreu al dinastiei saudite, Mordachai, s-a ascuns într-o fermă care atunci se numea al-Malibed-Usayba lângă al-Arid, numele actual al acestei zone este ar-Riyad

A cerut azil proprietarului acestui teren. Gazda a fost o persoană foarte ospitalieră și i-a permis evreului să rămână. La mai puțin de o lună mai târziu, evreul a ucis toți membrii familiei proprietarului fermei, ascunzând urmele crimelor sale și arătând ca și cum hoții care intraseră aici au distrus familia. Apoi a anunțat că a cumpărat aceste terenuri înainte de moartea fostului proprietar și a rămas acolo să locuiască. A redenumit zona, dându-i numele - ad-Diriya, precum și zona pe care o pierduse.
Acest strămoș evreu (Mordakhai) al dinastiei Ibn Saud și-a construit o casă de oaspeți numită „Madafa” pe pământurile victimelor sale și a adunat în jurul lui un grup de slujitori ai săi, cei mai ipocriți oameni care au început să spună cu încăpățânare că este un arab proeminent. lider. Evreul însuși a început să țese conspirații împotriva șeicului Salih Salman Abdullah at-Tamimi, adevăratul său dușman, care mai târziu a fost ucis în moscheea orașului al-Zalafi.
După aceea, s-a simțit în siguranță și a făcut din ad-Diriya locul său de reședință permanentă. A avut o mulțime de soții care i-au dat un număr foarte mare de copii. El a dat tuturor copiilor săi nume arabe.

De atunci, numărul descendenților săi a crescut, ceea ce a făcut posibilă crearea unui mare clan saudit, urmându-i calea, controlând triburile și clanurile arabe. Au luat fără milă terenuri agricole și i-au eliminat fizic pe recalcitranti. Au folosit tot felul de înșelăciune, înșelăciune pentru a-și atinge scopurile, și-au oferit femeilor, bani, pentru a atrage cât mai mulți oameni alături de ei. Au fost deosebit de zeloși cu istoricii și scriitorii să-și ascundă pentru totdeauna originea evreiască și să o conecteze cu triburile arabe originale Rabia, Anza și al-Masaleh.
Unul dintre cei mai faimoși ipocriți ai timpului nostru - Muhammad Amin at-Tamimi - Directorul Bibliotecii moderne a Regatului Arabiei Saudite a compilat un arbore genealogic pentru familia evreiască a saudiților și i-a conectat cu Cel mai mare profet Muhammad (DBAR). Pentru această lucrare fictivă, a primit o recompensă de 35 de mii de lire egiptene de la ambasadorul KSA la Cairo, Egipt, în 1362 AH - 1943. Numele ambasadorului este Ibrahim al-Fadel.
După cum am menționat mai sus, strămoșul evreu al saudiților (Mordachai) a practicat poligamia, căsătorindu-se cu un număr mare de femei arabe și având ca urmare un număr mare de copii; descendenții săi repetă acum acțiunile strămoșului lor exact la fel, crescându-le puterea - luarea în cantitate.
Unul dintre fiii lui Mordakhai, al cărui nume era al-Marakan, o formă arabizată a numelui ebraic Makren, fiul cel mare se numea Muhammad, iar celălalt se numea Saud, al cărui nume este acum dinastia saudită.
Descendenții lui Saud (dinastia saudită) au început să omoare figuri arabe proeminente, sub pretextul că s-au îndepărtat de islam, au încălcat prescripțiile coranice și, prin urmare, au stârnit mânia saudiților.
În Cartea de istorie a dinastiei saudite de la paginile 98-101, istoricul familiei lor susține că saudiții i-au considerat pe toți locuitorii din Najd ca fiind apostați, așa că li s-a permis să-și vărseze sângele, să pună mâna pe proprietăți, iar saudiții și-au putut întoarce femeile în concubine, ca niște captive. Musulmanii care nu împărtășeau opiniile ideologului saudiților - Muhammad ibn Abdulvahhab (are și rădăcini evreiești din Turcia) au fost supuși distrugerii complete. Sub pretextul acestui fapt, saudiții au ucis bărbați, au înjunghiat copii, au rupt pântecele femeilor însărcinate, au violat, au jefuit și au masacrat sate întregi. Și au luat învățăturile sectei Wahhabi la baza programului lor crud, care le-a permis să-i distrugă pe dizidenți.
Această dinastie evreiască dezgustătoare patronează în toate privințele secta wahhabită, care permite violența în orașe și sate sub pretextul islamului. Această dinastie evreiască face fărădelege încă din 1163 Hijri, de când și-au numit Peninsula Arabă după ei înșiși (Arabia Saudită) și consideră întreaga regiune proprietatea lor, iar populația ei sunt slujitori și sclavi ai dinastiei, care trebuie să lucreze în beneficiul lor. proprietari (dinastia saudiți).

Ei și-au însușit complet resursele naturale și le consideră proprietatea lor. Dacă cineva pune întrebări care sunt incomode pentru dinastie sau începe să protesteze împotriva despotismului dinastiei evreiești, i se taie public capul în piață. Prințesa saudită a vizitat odată Florida, SUA, împreună cu curtenii ei, a închiriat 90 de apartamente la Grand Hotel cu un cost total de aproximativ 1 milion de dolari SUA pe zi. Subiecții pot întreba ce fel de truc extravagant este acesta? Dacă cineva pune o astfel de întrebare, atunci va fi imediat depășit de pedeapsa sabiei saudite în careul de execuție !!!

Martori ai originii evreiești a dinastiei saudite

În anii 1960, postul de radio South al-Arab din Cairo, Egipt și postul de radio yemenit din Sana'a au confirmat în emisie originea evreiască a dinastiei saudite.

Regele Faisal al-Saud la acea vreme nu putea nega relația apropiată a familiei sale cu evreii când a declarat într-un interviu pentru The Washington Post pe 17 septembrie 1969: „Noi, dinastia saudită, suntem rude (veri) ale evreilor: nu împărtăşim punctul de vedere al arabilor sau al musulmanilor în general asupra chestiunii evreieşti... trebuie să trăim în pace şi armonie. Țara noastră (Arabia) este casa strămoșească a primului evreu și de aici s-au răspândit în întreaga lume.” Aceasta a fost declarația regelui Faisal al-Saud bin Abdulaziz!!!

Hafez Wahbi, consilierul juridic saudit, a menționat în cartea sa intitulată „Peninsula Arabă” că regele Abdul Aziz al-Saud, care a murit în 1953, a spus: „Activitățile noastre (propaganda saudită) au întâlnit opoziția tuturor triburilor arabe. bunicul este Saud al-Awwal a întemnițat odată mai mulți șeici ai tribului Maziir, iar când un alt grup din același trib a venit să mijlocească pentru prizonieri, cu o cerere de eliberare, deoarece Saud al-Awwal a ordonat oamenilor săi să taie capetele pe toți prizonierii și i-a invitat pe cei care au venit să guste preparate din carnea fiartă a victimelor sale, ale căror capete tăiate le-a pus pe vase! Petenții au fost foarte speriați și au refuzat să mănânce carnea rudelor lor, iar din cauza refuzului lor de a mănâncă, a ordonat poporului său să le taie capul. Această crimă odioasă a fost comisă din ordinul conducătorului saudit împotriva unor oameni a căror singură vină a fost condamnarea metodelor sale crude și a despotismului extrem.

Hafez Wahbi mai spune că regele Abdul Aziz Al Saud a spus o poveste sângeroasă că șeicii tribului Mazeer care l-au vizitat pe bunicul său pentru a mijloci pentru liderul lor proeminent al vremii, Faisal Al Darwish, care a fost închis în închisoarea regelui. A povestit cu ei povestea pentru a-i împiedica să ceară eliberarea liderului lor, altfel ar avea aceeași soartă. L-a ucis pe șeic și i-a folosit sângele ca abluție înainte de a se ruga (nu este interzis de doctrina sectei Wahhabi). Vina lui Faisal Darwish a fost că l-a criticat pe regele Abdulaziz al-Saud când regele a semnat un document întocmit de autoritățile britanice în 1922, în care autoritățile britanice declară acordarea pământurilor Palestinei evreilor, semnătura lui a fost pusă la o conferință. în Al Aqir în 1922

Aceasta a fost și rămâne baza acestui regim al familiei evreiești (dinastia saudită). Al cărui scop principal este: jefuirea bogățiilor țării, jaf, falsificare, tot felul de atrocități, fărădelege și blasfemie. Totul se face în conformitate cu credința lor religioasă – o sectă wahhabi fictivă care legalizează toate aceste atrocități și nu are absolut nimic de-a face cu islamul.

dinastia saudită. De unde provin și care este originea lor reală?

Prima parte

Extras de pe Saudhouse.com, cercetat și furnizat de Muhammad Saher, care a fost asasinat la ordinul regimului saudit pentru următoarele cercetări:

1. Apartenența membrilor familiei saudite la tribul Anza bin Wayel, așa cum susțin ei?

2. Islamul este adevărata lor religie?

3. Sunt chiar de origine arabă? Următoarele fapte pun sub semnul întrebării toate pretențiile familiei saudite și infirmă toate afirmațiile false făcute de ipocriții care s-au vândut acestei familii și au denaturat istoria reală a familiei saudite. Mă refer la jurnalişti şi istorici care, din cauza fondurilor mari, au o genealogie falsă şi alterată a acestei familii şi că cel mai mare profet al nostru Muhammad (DBAR) a spus că saudiţii sunt dovezi ale puterii lui Allah pe Pământ. Și este destul de clar că această lingușire are scopul de a justifica acea crimă și autocrație a saudiților și că ea garantează stabilitatea stăpânirii lor și stă la baza regimului lor despotic, care este o dictatură de formă extremă și compromite complet marele nostru. religie Islamul.

Cine sunt saudiții? De unde sunt ei? Care este scopul lor final?

Cine este adevăratul fondator al dinastiei saudite?

După ce a povestit povestea pe care o inventase, a ordonat servitorilor săi să încarce cămilele cu mâncare într-un volum mult mai mare; acest act părea atât de generos încât reprezentanții familiei al-Masaleh au fost foarte surprinși și au fost copleșiți de mândrie pentru ruda lor, care a reușit să devină un comerciant de succes în Irak; i-au crezut fiecare cuvânt și au fost de acord cu el, pentru că era un negustor de cereale foarte bogat, de care aveau atâta nevoie (astfel evreul a început să se numească reprezentant al familiei arabe al-Masaleh).

Când caravana a fost gata de plecare, evreul a cerut să o ia cu el, pentru că își dorește neapărat să-și viziteze patria Nejd. Auzind cererea lui, caravanerii au acceptat bucuroși să-l ia cu ei.

Astfel evreul a ajuns în secret la Nejd. În Najd, prin susținătorii săi, pe care i-a trecut drept rude, a început să se propage cu sârguință. Dar, în mod neașteptat, s-a confruntat cu opoziția susținătorilor predicatorului musulman al localității al-Qasim, șeicul Salih Salman Abdullah at-Tamimi. Un evreu (adevăratul strămoș al familiei ibn Saud) a predicat în teritoriile Najd, Yemen și Hijaz, după ce a trecut de la al-Qasim la al-Isha, pe drumul către al-Qatif și-a schimbat numele din Mordakhai în Marwan bin. Diriyah și a început să inventeze povești despre scutul profetului nostru Muhammad (DBAR), că a fost obținut ca trofeu de la un păgân arab în timpul bătăliei de la Uhud dintre păgânii arabi și musulmani. El a spus că „acest scut a fost vândut de un păgân arab tribului evreiesc Banu Kunayka, care l-a păstrat ca o comoară”. Treptat, spunând astfel de povești beduinilor, el a ridicat autoritatea triburilor evreiești ca fiind foarte influentă. A decis să se stabilească definitiv în orașul Diriyah din zona al-Katif, pe care a considerat-o drept bază, o trambulină pentru crearea unui stat evreiesc în Arabia.

Pentru a realiza planuri atât de ambițioase, s-a apropiat foarte mult de beduini și până la urmă s-a declarat conducătorul lor!

Totodată, tribul Azhaman, în alianță cu tribul Banu Khalid, înțelegându-și esența și că planul insidios întocmit de acest evreu începea să dea rezultate, a decis să-l distrugă. Au atacat orașul său și au capturat-o, dar nu l-au putut prinde pe evreul care se refugiase de dușmani...

Acest strămoș evreu al dinastiei saudite, Mordachai, s-a ascuns într-o fermă care atunci se numea al-Malibed-Usayba lângă al-Arid, numele actual al acestei zone este ar-Riyad

Acest strămoș evreu (Mordakhai) al dinastiei Ibn Saud și-a construit o casă de oaspeți numită „Madafa” pe pământurile victimelor sale și a adunat în jurul lui un grup de slujitori ai săi, cei mai ipocriți oameni care au început să spună cu încăpățânare că este un arab proeminent. lider. Evreul însuși a început să țese conspirații împotriva șeicului Salih Salman Abdullah at-Tamimi, adevăratul său dușman, care mai târziu a fost ucis în moscheea orașului al-Zalafi.

După aceea, s-a simțit în siguranță și a făcut din ad-Diriya locul său de reședință permanentă. A avut o mulțime de soții care i-au dat un număr foarte mare de copii. El a dat tuturor copiilor săi nume arabe.

Unul dintre cei mai faimoși ipocriți ai timpului nostru - Muhammad Amin at-Tamimi - Directorul Bibliotecii moderne a Regatului Arabiei Saudite a compilat un arbore genealogic pentru familia evreiască a saudiților și i-a conectat cu Cel mai mare profet Muhammad (DBAR). Pentru această lucrare fictivă, a primit o recompensă de 35 de mii de lire egiptene de la ambasadorul KSA la Cairo, Egipt, în 1362 AH - 1943. Numele ambasadorului este Ibrahim al-Fadel.

După cum am menționat mai sus, strămoșul evreu al saudiților (Mordachai) a practicat poligamia, căsătorindu-se cu un număr mare de femei arabe și având ca urmare un număr mare de copii; descendenții săi repetă acum acțiunile strămoșului lor exact la fel, crescându-le puterea - luarea în cantitate.

Unul dintre fiii lui Mordakhai, al cărui nume era al-Marakan, o formă arabizată a numelui ebraic Makren, fiul cel mare se numea Muhammad, iar celălalt se numea Saud, al cărui nume este acum dinastia saudită.

Descendenții lui Saud (dinastia saudită) au început să omoare figuri arabe proeminente, sub pretextul că s-au îndepărtat de islam, au încălcat prescripțiile coranice și, prin urmare, au stârnit mânia saudiților.

În Cartea de istorie a dinastiei saudite de la paginile 98-101, istoricul familiei lor susține că saudiții i-au considerat pe toți locuitorii din Najd ca fiind apostați, așa că li s-a permis să-și vărseze sângele, să pună mâna pe proprietăți, iar saudiții și-au putut întoarce femeile în concubine, ca niște captive. Musulmanii care nu împărtășeau opiniile ideologului saudiților - Muhammad ibn Abdulvahhab (are și rădăcini evreiești din Turcia) au fost supuși distrugerii complete. Sub pretextul acestui fapt, saudiții au ucis bărbați, au înjunghiat copii, au rupt pântecele femeilor însărcinate, au violat, au jefuit și au masacrat sate întregi. Și au luat învățăturile sectei Wahhabi la baza programului lor crud, care le-a permis să-i distrugă pe dizidenți.

Această dinastie evreiască dezgustătoare patronează în toate privințele secta wahhabită, care permite violența în orașe și sate sub pretextul islamului. Această dinastie evreiască face fărădelege încă din 1163 Hijri, de când și-au numit Peninsula Arabă după ei înșiși (Arabia Saudită) și consideră întreaga regiune proprietatea lor, iar populația ei sunt slujitori și sclavi ai dinastiei, care trebuie să lucreze în beneficiul lor. proprietari (dinastia saudiți).

Martori ai originii evreiești a dinastiei saudite

În anii 1960, postul de radio South al-Arab din Cairo, Egipt și postul de radio yemenit din Sana'a au confirmat în emisie originea evreiască a dinastiei saudite.

Portal pentru student. Autoinstruire

Industria petrolului în Arabia Saudită

Cum a afectat criza Arabia Saudită

ARTICOLE SIMILARE