Titlu: Flux: Psihologia experienței optime
Scriitor: Mihaly Csikszentmihalyi
Anul: 2011
Editura: Alpina Digital
Limită de vârstă: 0+
Volum: 520 pagini 1 ilustrație
Genuri: Psihologie generală, Psihologie străină

Despre Flow: Psihologia experienței optime de Mihaly Csikszentmihalyi

Adesea oamenii care par să aibă totul se simt complet nefericiți. Bunurile materiale cu care sunt pe deplin asigurate nu umplu golul din sufletul lor. Adesea acest lucru vine din plictiseală și din incapacitatea de a-și umple timpul liber cu ceva util. Autoarea acestei cărți vă recomandă să fiți mereu implicat în orice activitate, să vă acordați fără urmă. Deci toate gândurile triste și triste vor dispărea în curând, pentru că pur și simplu nu va mai rămâne timp pentru ele.

Teoria acestui celebru psiholog spune: doar fiind într-o stare de flux, se poate atinge fericirea. Fluxul este un fel de stare Zen, unitatea completă a unei persoane cu activitatea pe care o desfășoară. Cu o astfel de unitate, o persoană primește o mulțime de emoții pozitive: simte bucurie, mândrie din munca depusă. Starea de flux este, de asemenea, un mare stimulent pentru auto-motivare. Autorul are o atitudine negativă față de cultul culturii de masă din societate și și mai mult critică viața plină de farmec, luxoasă a unei zile, care de fapt nu are nicio valoare. Bogăția, strălucirea faimei, o poziție importantă în societate - acestea nu sunt deloc lucrurile care pot face o persoană fericită. La urma urmei, capacitatea de a nu fi încărcat, de a scuipa probleme, de a cheltui bani mari pentru a plăti și a uita de ele, nu va rezolva problema lipsei de armonie și liniște din viața ta. Și în curând va veni vremea când îți vei pierde complet gustul pentru viața ta.

Starea de curgere, potrivit autorului, se exprimă atunci când adevărata noastră esență se reflectă în activitatea noastră. Trebuie să iubim munca pe care o facem. Numai așa se poate realiza o existență armonioasă. Timp de mulți ani, filozoful grec antic Aristotel a scris că dorința principală a unei persoane este să fie fericită. Orice obiective, fie că este vorba de frumusețe, sănătate, bogăție sau dragoste, ne interesează tocmai în legătură cu această întrebare: sunt aceste lucruri capabile să ne facă fericiți?

Autorul acestui manual psihologic susține (și suntem complet de acord cu el) că atunci când iubești ceea ce faci, vrei mereu să te dezvolți mai departe în această direcție: să-ți îmbunătățești abilitățile, să ajungi la un nou nivel. Abilitatea de a stăpâni noi abilități și tehnici a permis omului cavernelor să se transforme într-un homo sapiens rezonabil.

Această carte va fi utilă tuturor cititorilor, dar mai ales celor care sunt dezamăgiți de viața lor și sunt ocupați să se caute pe ei înșiși. Autorul te va ajuta să te schimbi în bine, să găsești ghidul potrivit de viață, să te învețe cum să te distrezi în timpul plictisitorilor, lucruri de rutină, să-ți spună cum să-ți maximizezi potențialul interior, să intri în curent și să înveți să fii constant în această stare, pentru că cu această tehnică te vei simți fericit.

Pe site-ul nostru literar, puteți descărca gratuit cartea lui Mihaly Csikszentmihalyi „Flow: The Psychology of Optimal Experience” în formate potrivite pentru diferite dispozitive - epub, fb2, txt, rtf. Îți place să citești cărți și să urmărești mereu lansarea de produse noi? Avem o selecție largă de cărți de diverse genuri: clasice, science fiction modernă, literatură de psihologie și ediții pentru copii. În plus, oferim articole interesante și informative pentru scriitorii începători și pentru toți cei care doresc să învețe să scrie frumos. Fiecare dintre vizitatorii noștri va putea găsi ceva util și interesant.

Mihaly Csikszentmihalyi

Descriere de la editor

Citat

Cartea „Flow” este o abordare foarte netrivială a problemelor vieții emoționale a unei persoane și a reglementării comportamentului. Bucuria curgerii este cea mai mare recompensă pe care natura ne-o poate acorda pentru că ne străduim să rezolvăm probleme din ce în ce mai complexe. Spre deosebire de nivelul de trai, calitatea experienței poate fi crescută prin plata cu o singură monedă - investiția de atenție și efort organizat; cealaltă monedă din domeniul fluxului nu este cotată. Csikszentmihalyi ne amintește: fericirea nu este ceva ce ni se întâmplă doar nouă, este atât o artă, cât și o știință, este ceva care necesită efort și un fel de calificare. „Cheia fericirii constă în capacitatea de a se controla pe sine, sentimentele și impresiile cuiva, găsind astfel bucurie în viața de zi cu zi din jurul nostru.”
Dmitri Leontiev, doctor în psihologie.

Despre ce este această carte

În timp ce cerceta indivizi creativi, autorul a descoperit în cercetările sale că aceștia sunt fericiți datorită faptului că în procesul de insight experimentează o stare de flux. Dar fluxul nu este proprietatea exclusivă a unor oameni speciali. Autorul construiește o teorie detaliată, coerentă și confirmată experimental, în centrul căreia se află ideea unui flux. Aceasta este o stare de fuziune completă cu munca ta, de absorbție prin aceasta, când nu simți timpul, tu însuți, când în loc de oboseală există un val constant de energie.

De ce merită citită cartea

Starea de curgere este unul dintre cele mai frumoase lucruri din viața noastră. Iar cartea va conduce cititorul în acea stare.
Se dovedește că fericirea nu coboară asupra noastră ca har, ci este generată de eforturile noastre semnificative, este în mâinile noastre.
Un exemplu rar de slujire a științei înalte pentru o persoană obișnuită.

Pentru cine este această carte?

Pentru toți cei care doresc să trăiască cu adevărat această viață fericit. Pentru cei care sunt interesați de psihologie ca disciplină, care, în principiu, sunt atrași de fenomenul fericirii, și pentru toți cei cărora le lipsește atât de mult această fericire în propria viață. Într-adevăr, în starea de curgere, plăcerea se contopește cu efortul și sensul, dând naștere unei stări de bucurie nemărginită energizantă.

Despre autor

Mihaly Csikszentmihalyi este psiholog, profesor emerit și director al Centrului pentru Cercetarea Calității Vieții de la Universitatea Claremont (SUA), membru al Academiei Americane de Educație, al Academiei Americane de Științe și Arte și al Academiei Naționale de Studii pentru Timp liber, autor a aproximativ 20 de cărți, dintre care cea mai faimoasă - „Flow” - este tradusă în 30 de limbi. Trăiește și lucrează în SUA.

• Fluxul este o stare de experiență umană optimă, fuzionarea completă cu munca proprie. Aduce un sentiment de inspirație și bucurie deosebită.
• Indiferent de diferența de niveluri culturale, toți oamenii descriu starea de bucurie aproximativ în același mod.
• Oamenii care au învățat să-și controleze experiențele își pot influența ei înșiși calitatea vieții.

În urmă cu trei decenii, s-a născut un termen în psihologie și a câștigat rapid popularitate, care evocă asocieri cu orice altceva decât știința academică - „flux” (flux). Aceasta este starea de experiență optimă a unei persoane - contopirea completă cu munca sa, absorbția de către aceasta, atunci când nu simți timpul, pe tine însuți, când în loc de oboseală există un val constant de energie...

Psihologul Mihaly Csikszentmihalyi a descoperit-o în timp ce cerceta viețile oamenilor creativi, dar „fluxul” nu este proprietatea exclusivă a unor oameni speciali. „Pârâul” nu coboară asupra noastră ca har, ci este generat de eforturile noastre semnificative, este în mâinile noastre. Iar starea de „flux” este unul dintre cele mai frumoase lucruri din viața noastră.

Stăpânire asupra destinului

Cu toții am trăit momente în care nu simțim loviturile forțelor fără nume, ci controlul asupra acțiunilor noastre, dominația asupra propriului destin. În aceste momente rare, simțim inspirație, o bucurie aparte. Aceste sentimente rămân în inima noastră multă vreme și servesc drept ghid pentru viața noastră.

Când un marinar pe cursul corect simte vântul fluierându-i în urechi, barca cu pânze alunecă peste valuri, pânzele, lateralele, vântul și valurile se contopesc într-o armonie care vibrează în venele marinarului. Când artistul simte că culorile de pe pânză, după ce au prins viață, sunt atrase unele de altele și o nouă formă vie ia naștere brusc în fața ochilor maestrului uluit. Când un tată își vede copilul pentru prima dată, răspunde zâmbetului său cu al său.

Acest lucru, însă, nu se întâmplă numai atunci când circumstanțele externe sunt favorabile. Cei care au supraviețuit lagărelor de concentrare sau s-au confruntat cu pericolul de moarte spun că adesea, în ciuda gravității situației, au perceput cumva evenimente obișnuite, de exemplu, cântarea unei păsări în pădure, încheierea unei munci grele sau gustul unui pâine împărțită cu un tovarăș.

Fericire

Fericirea nu este ceva ce ni se întâmplă deloc. Acesta nu este rezultatul norocului sau al unui accident fericit. Nu poate fi cumpărat cu bani sau realizat cu forța. Nu depinde de evenimentele care au loc în jurul nostru, ci de modul în care le interpretăm.

Fericirea este o stare pentru care fiecare trebuie să se pregătească, să o crească și să o păstreze în sine. Oamenii care au învățat să-și controleze experiențele vor putea influența ei înșiși calitatea vieții lor. Doar astfel fiecare dintre noi se poate apropia de a fi fericit.

Experiență optimă

Contrar credinței populare, cele mai bune momente din viața noastră nu vin la noi într-o stare de relaxare sau de acceptare pasivă. Desigur, relaxarea poate fi și plăcută, de exemplu, după o muncă grea. Dar cele mai bune momente se întâmplă de obicei când corpul și mintea sunt încordate la limită în efortul de a realiza ceva dificil și valoros.

Atât experiența optimă în sine, cât și condițiile pentru apariția ei sunt aceleași pentru toate culturile și popoarele.

Noi înșine creăm experiența optimă: când un copil așează ultimul cub cu degetele tremurânde deasupra celui mai înalt turn pe care l-a construit vreodată, când un înotător face un ultim efort pentru a-și bate recordul, când un violonist stăpânește cel mai dificil pasaj muzical.

Pentru fiecare dintre noi, există mii de oportunități, sarcini prin care te poți dezvălui. Senzațiile imediate trăite în aceste momente nu trebuie să fie plăcute. În timpul înotului decisiv, mușchii sportivului pot să-l dureze din cauza efortului, plămânii să-i spargă din cauza lipsei de aer, s-ar putea să leșine din cauza oboselii - și totuși acestea vor fi cele mai bune momente din viața lui.

Afacerea preferată

Prima surpriză a fost similitudinea mare a senzațiilor trăite de oameni în perioada în care făceau lucrul lor preferat și au făcut-o bine. Astfel, un înotător care traversa Canalul Mânecii a trăit sentimente foarte asemănătoare cu cele trăite de un jucător de șah în timpul unui turneu intens, sau cu cele trăite de un alpinist, depășind o porțiune dificilă de stâncă în drumul său spre vârf.

Un muzician care lucrează la un pasaj muzical complex, un adolescent de culoare din cartierele sărace din New York care participă la finala campionatului de baschet și mulți, mulți alții au vorbit despre astfel de impresii.

Indiferent de diferența de niveluri culturale, de gradul de bunăstare economică, oamenii descriau în același mod starea de bucurie.

A doua surpriză a fost că, indiferent de diferența de niveluri culturale, de gradul de bunăstare economică, de clasă socială, de sex, de vârstă a acestor oameni, toți au descris starea de bucurie aproximativ în același mod. În același timp, activitățile lor erau foarte diferite: un coreean în vârstă a meditat, un tânăr japonez s-a repezit pe o motocicletă cu o bandă de rockeri, un locuitor al unui sat alpin îngrijea animalele, dar descrierea experiențelor aproape coincidea.

Mai mult, atunci când le-au explicat de ce această activitate le aduce bucurie, oamenii au indicat motive similare. Se poate spune cu încredere: atât experiența optimă în sine, cât și condițiile pentru apariția ei sunt aceleași pentru toate culturile și popoarele.

Bucurie în viața de zi cu zi

Pe parcursul dezvoltării omenirii, fiecare cultură a dezvoltat anumite mecanisme de protecție care facilitează existența unei persoane. Aceasta include religia, arta și filozofia. Una dintre sarcinile lor a fost să ajute o persoană să facă față efectelor distructive ale haosului universal, să ajute să creadă că o persoană poate controla ceea ce i se întâmplă, să-l ajute să se simtă mulțumit de viață și de destin.

Cu toate acestea, astfel de mecanisme oferă doar protecție temporară. În timp, credințele religioase consacrate se uzează, pierzându-și capacitatea de a oferi liniștea sufletească de care avem nevoie.

Cheia fericirii constă în capacitatea de a te controla pe tine, sentimentele și impresiile tale.

Lipsiți de sprijin spiritual, oamenii găsesc adesea o soluție la satisfacția vieții prin adunarea de tot felul de plăceri și distracții bazate pe programe genetice sau determinate de societate. Mulți astăzi trec prin viață mânați de dorința de bogăție, putere sau sex.

Cu toate acestea, calitatea vieții nu poate fi îmbunătățită în acest fel. Cheia fericirii constă în capacitatea de a te controla pe tine, sentimentele și impresiile tale, regăsind astfel bucurie în viața de zi cu zi din jurul nostru.

Dă sens

Pentru a vă transforma întreaga viață într-o experiență de „streaming” vie și incitantă, nu este suficient să învățați să controlați conținutul conștiinței voastre în orice moment. De asemenea, este necesar să existe un sistem global de obiective de viață interconectate care să poată da sens fiecărei afaceri specifice în care este angajată o persoană.

Dacă pur și simplu treci de la un tip de activitate de flux la altul fără nicio legătură între ele și fără nicio perspectivă globală, atunci este foarte probabil ca, privind înapoi la viața ta, să nu-i găsești sens. Sarcina teoriei „fluxului” este de a învăța o persoană să obțină armonie în toate eforturile sale.

Obiectivele sunt în tine

O „personalitate autotelică” este ceea ce numim o persoană care este capabilă să transforme amenințările reale sau potențiale în sarcini vesele. Aceasta este o persoană care nu se plictisește niciodată, rareori își face griji, acordă atenție la ceea ce se întâmplă în jurul său și, după ce a început orice afacere, se lasă ușor dus de ea, intrând într-o stare de flux.

Termenul „personalitate autotelic” în sine înseamnă „o personalitate ale cărei obiective sunt în sine”, reflectă autosuficiența, autonomia personalității, capacitatea acesteia de a-și stabili obiectivele în mod independent. Pentru majoritatea oamenilor, scopurile sunt de obicei stabilite de instinctele biologice sau modelate de societate, adică sursele scopurilor sunt „în afară”.

Într-o personalitate autotelică, majoritatea obiectivelor provin dintr-o evaluare conștientă a experiențelor lor și reflectă nevoile lor adevărate. Personalitatea autotelică este capabilă să transforme haosul mediului extern într-o experiență de „flux”.

Trăiește „împotriva”

Exemple despre cum oamenii găsesc „fluxul” în viață, în ciuda nenorocirilor care le-au căzut, au fost culese și prelucrate de Fausto Massimini, profesor la Universitatea din Milano. Unul dintre grupurile pe care le-a studiat includea tineri care, în urma unor răni sau accidente, au suferit paralizii ale membrelor. Unul dintre cele mai neașteptate rezultate ale cercetării sale a fost că chiar și la ani de la nenorocirea care li s-a întâmplat, acești oameni au evaluat în mod ambiguu evenimentul tragic care le-a schimbat viața.

Pe de o parte, a fost o tragedie. Dar, pe de altă parte, ea a fost cea care le-a deschis o lume necunoscută, mult mai perfectă - lumea „alegerii limitate”. Acei pacienți care au reușit să facă față noilor provocări și probleme care au apărut ca urmare a rănilor lor au vorbit că au obiective clare și distincte în viață pe care nu le-au avut înainte. În același timp, tinerii au simțit o adevărată mândrie din cauza faptului că au învățat să trăiască nu „mulțumesc”, ci „în ciuda”.

Cele opt componente ale „fluxului”

Când oamenii își descriu experiențele în momente de bucurie, ei menționează cel puțin una dintre următoarele componente (și adesea toate cele opt):

• Fezabilitatea activităților, atingerea scopului, solubilitatea problemei.
• Capacitatea de a se concentra asupra a ceea ce face persoana respectivă.
• Obiective clare.
• Feedback clar și imediat pentru a corecta mișcarea către obiectiv.
• Preocuparea completă pentru problemă, eliberând conștiința de grijile și anxietățile vieții de zi cu zi.
• Senzație de control complet asupra a ceea ce se întâmplă.
• Absența unei persoane în fluxul de gânduri despre sine (cu toate acestea, după ce o persoană a fost în „flux”, individualitatea sa devine mai puternică, mai vie).
• Sentimentul trecerii timpului în procesul de „curgere” poate varia foarte mult: secundele se întind ca ore, ore zboară ca secunde.

Combinația tuturor acestor condiții provoacă acel sentiment de bucurie profundă, pentru care oamenii care au experimentat-o ​​sunt gata să petreacă o cantitate incredibilă de efort și timp din nou și din nou.

Despre expert

Autorul termenului și al teoriei „fluxului”, unul dintre cei mai autoriți și respectați psihologi din lume. Profesor la Claremont College, autor a o duzină și jumătate de cărți, printre care celebrul „Flow: the Psychology of Optimal Experience” („Flow: the Psychology of Optimal Experience”, Harper și Row, 1990).

În această carte iconică, eminentul om de știință Mihaly Csikszentmihalyi prezintă o abordare complet nouă a subiectului fericirii. Fericirea pentru el este asemănătoare cu inspirația, iar Csikszentmihalyi numește starea când o persoană este complet absorbită de o afacere interesantă, în care își realizează potențialul la maximum, un flux. Autorul analizează această stare pe exemplul reprezentanților diverselor profesii și constată că ascensiunea emoțională experimentată de artiști, artiști, muzicieni este disponibilă în orice afacere. În plus, este necesar să lupți pentru asta.

Este curios că cartea a fost inclusă în versiunea lui Jack Covert și Todd Sattersten.

Mihaly Csikszentmihalyi. Flux: Psihologia experienței optime. - M .: Alpina Non-fiction, 2013 - 464 p.

Descărcați un scurt rezumat în format sau

Capitolul 1

Chiar și în urmă cu 2300 de ani, filozoful grec antic Aristotel a ajuns la concluzia că, mai mult decât orice în lume, o persoană își dorește fericirea. Ne străduim doar pentru fericire de dragul ei, iar orice alte obiective - sănătate, bogăție, frumusețe sau putere - sunt importante pentru noi doar în măsura în care ne așteptăm să ne facă fericiți.

Am „descoperit” că fericirea nu este ceva ce ni se întâmplă deloc. Acesta nu este rezultatul norocului sau al unui accident fericit. Nu poate fi cumpărat cu bani sau realizat cu forța. Nu depinde de evenimentele care au loc în jurul nostru, ci de interpretarea noastră asupra lor. Fericirea este o stare pentru care fiecare trebuie să se pregătească, să o crească și să o păstreze în sine. Oamenii care au învățat să-și controleze experiențele vor putea influența ei înșiși calitatea vieții lor. Doar astfel fiecare dintre noi se poate apropia de a fi fericit.

Fericirea nu poate fi găsită prin stabilirea conștientă a unui astfel de scop. Celebrul psiholog austriac Viktor Frankl a exprimat cu brio această idee în prefața cărții sale: „Nu te strădui cu orice preț pentru succes - cu cât ești mai fixat pe el, cu atât este mai dificil să-l atingi. Succesul, ca și fericirea, nu poate fi atins, ele vin de la sine<… >ca efect secundar al concentrării unei persoane asupra a ceva mai mare decât el însuși.

Dar toți a trebuit să trăim momente în care am simțit nu loviturile forțelor fără nume, ci controlul asupra acțiunilor noastre, dominația asupra propriului destin. În aceste momente rare, simțim inspirație, o bucurie aparte. Aceste sentimente rămân în inima noastră multă vreme și servesc drept ghid în viața noastră. Asta numim noi experiență optimă.

Cele mai bune momente se întâmplă de obicei atunci când corpul și mintea sunt întinse la limită în efortul de a realiza ceva dificil și valoros. Noi înșine generăm experiența optimă. Pentru fiecare dintre noi, există mii de oportunități, sarcini de a ne dezvălui prin ele.

Am dezvoltat teoria experienței optime. Această teorie s-a bazat pe concept curgere- o stare de absorbție completă în activitate, când totul se retrage în fundal, iar plăcerea procesului în sine este atât de mare încât oamenii vor fi dispuși să plătească doar pentru a o face.

Rădăcini de nemulțumire. Motivul principal pentru care fericirea este greu de atins este că universul a fost creat fără a ține cont de dorințele confortului zilei oamenilor. Chiar și J. Holmes a remarcat: „Universul nu este ostil și nu este prietenos cu noi. Ea este doar indiferentă.” Sentimentul de fericire depinde de armonia interioară, și nu de capacitatea de a controla forțele universului. Majoritatea oamenilor cad prada inflatiei de placere care insoteste scara rulanta a asteptarilor in crestere, unii reusesc sa o evite. Aceștia sunt cei care, indiferent de situația lor financiară, au reușit să-și îmbunătățească calitatea vieții, să obțină satisfacții și, de asemenea, să-i facă pe cei din jur puțin mai fericiți. Poate că principala lor forță constă în faptul că sunt capabili să-și gestioneze propriile vieți.

Funcțiile protectoare ale culturii. În procesul evoluției, fiecare societate umană a ajuns treptat la conștientizarea singurătății sale în spațiul mondial și a lipsei de încredere a vieții sale. Pentru a face forțele haotice ale naturii înconjurătoare disponibile pentru control sau cel puțin înțelegere, oamenii au creat mituri și credințe. Una dintre funcțiile principale ale fiecărei culturi este de a proteja membrii societății de haos, de a-i ajuta să creadă în propria lor importanță și în succesul final al existenței lor.

Mecanismele de apărare dezvoltate în trecut - ordinea pe care religia, patriotismul, tradițiile populare și normele sociale au adus-o în lume - se dovedesc a fi ineficiente pentru un număr tot mai mare de oameni care se simt aruncați într-un vâltoare de haos. Lipsa ordinii interne se manifestă într-o stare subiectivă numită de o oarecare anxietate ontologică, sau groază existențială.

Oamenii reacționează diferit la această realizare. Unii încearcă să o ignore, continuând căutarea a ceea ce ar trebui să facă viața mai plăcută - pentru mașini scumpe, poziții prestigioase, lux. Dar cu fiecare nou succes, devine din ce în ce mai evident că numai banii, puterea, statutul și luxul nu pot îmbunătăți calitatea vieții.

Religia s-a ocupat în mod tradițional de probleme existențiale, așa că nu este de mirare că astăzi tot mai mulți oameni dezamăgiți încearcă să găsească răspunsuri prin religie. Dar în zilele noastre este deja mai dificil să recunoaștem conceptele de ordine mondială propuse de religii ca fiind definitive. Forma în care religia își prezintă adevărurile oamenilor - mituri, revelații, texte sacre - nu inspiră încrederea maselor largi ale populației care trăiesc în era progresului științific, în ciuda faptului că esența acestor adevăruri a rămas la fel.

Reveniți la experiență. Nu există nicio cale de ieșire din această capcană decât dacă iei inițiativa în propriile mâini. Dacă instituțiile și sistemul de valori existente nu își mai îndeplinesc funcțiile de susținere, fiecare trebuie să folosească toate mijloacele disponibile pentru a-și umple viața de sens și bucurie. Pentru a depăși anxietățile și necazurile care îl așteaptă în viață, o persoană trebuie să devină atât de independentă de mediul social, încât să nu gândească exclusiv în termeni de recompense și pedepse sociale. Pentru a atinge o astfel de autonomie, individul trebuie să învețe să găsească recompense în sine, să dezvolte capacitatea de a experimenta bucuria indiferent de circumstanțele externe.

Creștem în convingerea că cele mai importante evenimente din viața noastră sunt înaintea noastră în viitor. „Ne pregătim mereu pentru viață”, a spus filozoful Ralph Waldo Emerson, „dar nu trăim niciodată”.

Căutarea plăcerii este un răspuns încorporat în genele noastre pentru supraviețuirea speciei, nu pentru câștigul nostru personal. Plăcerea pe care o trăim din alimentație este o garanție că organismul nostru va primi nutrienții de care are nevoie. Același lucru se poate spune despre bucuria sexului, care exprimă atitudinea inerentă genelor noastre de a procrea. Când un bărbat și o femeie sunt atrași fizic unul de celălalt, de obicei cred că această dorință este o manifestare a propriilor intenții. De fapt, în cele mai multe cazuri, „intenția” lor provine dintr-un cod genetic invizibil care are un scop propriu. Întrucât atracția este un reflex bazat pe reacții pur fizice, trebuie gândit că planurile conștiente ale individului joacă un rol minim în ceea ce se întâmplă. Dar urmând necondiționat instrucțiunile genetice și sociale, pierdem controlul asupra conștiinței și devenim jucării neajutorate ale forțelor externe. O persoană care nu poate rezista tentației unei mâncăruri sau băuturi delicioase sau care este constant concentrată pe gânduri de sex, nu poate dispune liber de energia sa psihică.

Fără îndoială, pentru a supraviețui în societatea modernă, o persoană trebuie să lucreze pentru scopuri externe și să învețe să păstreze recompense pentru mai târziu. Nu este însă deloc obligat să se transforme într-o păpușă, controlată în totalitate de societate. Soluția la această problemă este să ne eliberăm treptat de recompensele oferite de societate, să încetăm să ne străduim pentru ele și să le înlocuim cu plăceri care sunt în puterea noastră. Aceasta nu înseamnă că ar trebui să respingem toate obiectivele propuse de societate; este suficient să ne construim propriul sistem de scopuri care să îl suplimenteze sau să îl înlocuiască pe cel cu care societatea încearcă să ne mituiască. Dacă o persoană învață să se bucure și să vadă sens în procesul vieții în sine, societatea nu va mai putea să-l controleze.

Drumuri spre Eliberare. Simplul adevăr că capacitatea de a controla mintea determină calitatea vieții este cunoscut omenirii de mult timp. Freud a susținut că doi tirani care îi reprezentau pe „ceilalți” luptau pentru controlul minții: id-ul (impulsurile biologice) și supraeul (controlul social). Li se opune Eul, care întruchipează adevăratele nevoi ale individului, legate de mediul său imediat.

Capitolul 2. ANATOMIA CONSTIINTEI

Ca orice comportament uman, funcționarea conștiinței este rezultatul proceselor biologice. Funcția conștiinței este de a colecta și procesa informații despre ceea ce se întâmplă în afara și în interiorul corpului, pe care se bazează reacțiile ulterioare. Fără conștiință, am continua să primim cunoștințe de la simțuri despre ceea ce se întâmplă în jur, dar am putea reacționa la informațiile primite doar reflexiv, instinctiv. Datorită conștiinței, putem sintetiza informații noi care nu existau înainte, dobândim capacitatea de a visa, de a spune minciuni, de a compune poezii frumoase și teorii științifice.

Consider că dintre toate modelele existente, „modelul fenomenologic al conștiinței bazat pe teoria informației” acoperă cel mai pe deplin aspectele muncii conștiinței care ne interesează și care pot aduce cel mai mare beneficiu în scopuri practice. Fenomenologice acest model se numește deoarece se ocupă direct de fenomenele conștiinței - evenimentele de care suntem conștienți și interpretați, și nu de structurile anatomice, reacțiile neurochimice sau intențiile inconștiente care au provocat aceste evenimente. Modelul pe care îl propunem împrumută și principii ale teoriei informațiilor care ne pot ajuta să înțelegem ce se întâmplă în minte. Aceste principii includ cunoștințe despre procesele de procesare, stocare și citire a informațiilor senzoriale, adică despre munca atenției și memoriei. „A fi conștient” în cadrul modelului propus înseamnă a recunoaște că există anumite evenimente conștiente (senzații, sentimente, gânduri, intenții) și că le putem dirija. Conștiința este o informație ordonată intenționat.

Conștiința, ca o oglindă, reflectă ceea ce simțurile noastre ne spun despre ceea ce se întâmplă în jurul și în sistemul nervos, dar face acest lucru selectiv, interpretând activ evenimentele și impunându-le propria realitate. Putem apela la forțele care ordonează informațiile în minte intenții, sau intenții. Ele apar atunci când o persoană își dorește în mod conștient ceva. Adesea etichetăm manifestările de intenționalitate cu alte cuvinte, cum ar fi „instinct”, „nevoie”, „impuls” sau „dorință”. Dar toate aceste concepte conțin o încercare de a explica de ce oamenii se comportă într-un anumit fel. „Intenție” este un cuvânt mai neutru și mai descriptiv, nu spune, De ce individul vrea ceva, ci doar afirmă că el vrea. Toate intențiile noastre, fie că sunt dobândite genetic sau înrădăcinate în noi, sunt organizate într-o structură ierarhică a scopurilor care determină ordinea preferințelor.

Granițele posibilităților conștiinței. Știința modernă este aproape de a evalua cu acuratețe capacitățile de procesare a informațiilor ale sistemului nostru nervos central. Astăzi se consideră dovedit că creierul uman poate procesa simultan o medie de aproximativ șapte biți de informații. Învățăm, de asemenea, cum să comprimăm și să raționalizăm informațiile cu simboluri, o funcție pe care o îndeplinesc limbajele, matematica, conceptele abstracte și imaginile convenționale.

Atenția ca energie mentală. Informațiile ne intră în minte pentru că ne concentrăm în mod deliberat asupra ei. Este atenția care selectează informațiile relevante din marea varietate de informații disponibile; este, de asemenea, responsabil pentru recuperarea amintirilor necesare din memorie, participarea la evaluarea evenimentului și apoi în luarea deciziei corecte. Ni se pare oportun să reprezentăm atenția sub formă de energie psihică: nicio muncă nu este posibilă fără atenție, iar în procesul muncii se irosește. Modul în care ne petrecem atenția, ce gânduri, sentimente, amintiri lăsăm în conștiință, ne determină dezvoltarea personală. Această energie uimitoare ne este complet supusă și este în puterea ei de a face din noi ceea ce ne dorim. De aceea avem dreptul de a considera atenția drept cel mai important instrument în îmbunătățirea calității experienței noastre.

Intră în tine. Conștiința nu este un sistem liniar, ci un sistem cu relații cauzale ciclice. Atenția modelează personalitatea, iar personalitatea direcționează atenția. Deci, experiențele noastre depind de unde ne îndreptăm energia psihică - de structura atenției, care, la rândul său, ne afectează scopurile și intențiile. Acum trebuie să analizăm ce se întâmplă după ce atenția aduce noi informații în conștiință. Doar odată ce înțelegem acest lucru, putem trece la întrebarea dificilă cum să controlăm experiențele și să le schimbăm în bine.

Minte dezordonată: Entropie psihică. Una dintre principalele forțe care afectează negativ conștiința este așa-numita tulburare mintală - informații care intră în conflict cu intențiile existente și ne distrage atenția de la implementarea lor. Numim aceste situații cuvinte diferite în funcție de ceea ce trăim: durere, frică, furie, anxietate sau gelozie. Toate aceste tipuri de tulburări fac ca atenția să se redirecționeze către obiecte nedorite, privându-ne de libertatea de a o folosi după bunul plac.

Ori de câte ori informațiile primite perturbă ordinea conștiinței noastre, punând în pericol structura existentă a obiectivelor și priorităților, ne aflăm într-o stare de tulburare internă, sau entropia mentală. Starea prelungită în această stare poate slăbi atât de mult personalitatea, încât o persoană își pierde capacitatea de a-și controla atenția și de a-și atinge obiectivele.

Conștiința ordonată: starea fluxului. Opus stării de entropie psihică discutată mai sus este experiența optimă. Dacă informația care intră în conștiința noastră este în acord cu structura internă a scopurilor, energia psihică curge fără obstacole. Dacă o persoană este capabilă să-și organizeze conștiința în așa fel încât starea de curgere să apară cât mai des posibil, calitatea vieții sale va începe inevitabil să se îmbunătățească, deoarece în acest caz chiar și cele mai plictisitoare activități vor dobândi sens și vor începe să aducă. bucurie.

Complicație și creștere a personalității. După experimentarea stării de flux, organizarea personală devine mai complexă decât era înainte. Creșterea personală se află în complexitatea crescândă. Complexitatea este rezultatul a două procese psihologice la scară largă: diferențierea și integrarea. Primul implică mișcare spre unicitate, separare de ceilalți, al doilea tinde spre contrariul - la unitatea cu ceilalți oameni, la unitatea transpersonală a ideilor și conceptelor. complex numim persoana care reuseste sa combine cu succes ambele procese. Ne dezvoltăm tocmai atunci când acționăm liber, de dragul activității în sine, și nu ghidați de impulsuri externe.

Capitolul 3. BUCURIA SI CALITATEA VIEII

Există două strategii principale pentru îmbunătățirea calității vieții. Primul este să încercăm să adaptăm condițiile externe pentru a se potrivi obiectivelor noastre. Al doilea implică schimbarea percepției noastre asupra condițiilor externe, astfel încât acestea să fie mai potrivite obiectivelor noastre. De exemplu, o componentă importantă a fericirii este sentimentul de securitate. Poate fi mărită prin cumpărarea unei arme, instalarea unei încuietori sigure pe ușa din față, mutarea într-o zonă mai sigură sau încercarea de a influența autoritățile orașului pentru a spori munca poliției. Toate aceste acțiuni au ca scop aducerea condițiilor externe în conformitate cu obiectivele noastre. O altă abordare: dacă acceptăm că un anumit risc este inevitabil și învățăm să ne bucurăm de o lume imprevizibilă, atunci gândurile despre potențiale amenințări nu ne vor otrăvi atât de vizibil bunăstarea. Niciuna dintre aceste strategii nu va fi eficientă dacă este utilizată singură.

Oamenii continuă să creadă că soluția la problemă poate fi găsită prin schimbarea circumstanțelor externe. Dacă ar putea deveni puțin mai bogați, sau să-și construiască mai mult mușchi sau găsește un partener de viață mai grijuliu, atunci totul ar fi bine.

Bogăția, puterea, poziția în societate au devenit acceptate în cultura noastră simboluri fericire. În realitate, calitatea vieții nu depinde direct de reputația noastră și de dimensiunea portofelului nostru. Cel mai important lucru este că noi înșine să ne gândim la noi înșine și la ceea ce ni se întâmplă. Pentru a ne îmbunătăți viața, trebuie să schimbăm calitatea experiențelor noastre.

Plăcerea și capacitatea de a experimenta bucurie. Deși plăcerea este una dintre componentele importante ale calității vieții, ea nu aduce în sine fericire. Nutriția, somnul, odihna, sexul ne readuc la o stare de echilibru homeostatic, restabilesc ordinea în conștiință după ce au fost satisfăcute nevoile corpului care provoacă entropia mentală. Dar aceste procese nu contribuie la creșterea psihologică și la complexitatea personalității. Plăcerea ajută la menținerea ordinii, dar de la sine nu o poate crea; du-ți mintea la următorul nivel.

Dacă continuăm să ne gândim la ceea ce face ca viața noastră să merite, atunci din amintirile plăcute vom trece la alte evenimente și experiențe care sunt oarecum asemănătoare plăcerii, dar aparțin unei alte categorii și, prin urmare, merită un nume separat. Să-i spunem experiența bucuriei. Vorbim despre un eveniment vesel în cazul în care o persoană nu numai că și-a satisfăcut nevoile sau dorințele, dar a reușit și să depășească tiparele obișnuite de acțiune, a realizat ceva neobișnuit, care înainte, poate, nici nu putea fi imaginat.

Obținerea plăcerii nu necesită o investiție de energie psihică, în timp ce bucuria se realizează doar ca urmare a unei concentrări deosebite a atenției. O persoană poate experimenta plăcerea fără niciun efort dacă i se aplică un curent electric anumitor centri din creier sau i se administrează un medicament. Dar este imposibil să experimentezi bucuria de a juca tenis, de a citi o carte sau de a vorbi, dacă nu îți concentrezi toată atenția asupra activității tale.

Care este experiența bucuriei? Există opt componente principale ale experienței bucuriei. În primul rând, sarcina pe care o persoană și-o propune trebuie să fie fezabilă pentru el. În al doilea rând, trebuie să fie capabil să se concentreze. În al treilea și al patrulea rând, concentrarea este de obicei posibilă, deoarece sarcina vă permite să formulați clar obiective și să obțineți feedback imediat. În al cincilea rând, în procesul de activitate, entuziasmul subiectului este atât de mare încât uită de grijile și problemele cotidiene. În al șaselea rând, activitățile care aduc bucurie permit unei persoane să se simtă în control asupra acțiunilor sale. A șaptea trăsătură a acestei stări este că conștientizarea Sinelui cuiva în momentul acțiunii pare să dispară, dar după sfârșitul episodului de flux, ea devine mai puternică decât înainte. În cele din urmă, percepția asupra trecerii timpului se schimbă: orele se transformă în minute, iar minutele se pot întinde în ore.

De obicei, ne întrerupem constant activitățile cu îndoieli și întrebări: „De ce fac asta? Ar trebui să fac altceva?" Evaluăm din nou și din nou motivele care ne-au determinat să luăm anumite acțiuni și oportunitatea acestora. Și în starea de curgere, nu este nevoie să reflectăm, pentru că acțiunea în sine, ca prin magie, ne duce înainte.

Experienta autotelica. Cea mai importantă proprietate a experienței optime este autosuficiența sa; cu alte cuvinte, scopul său principal constă în sine. Termenul „autotelic” este derivat din două cuvinte grecești: auto care înseamnă „în sine” și telos care înseamnă „țel”. Cu alte cuvinte, este o activitate care se desfășoară nu de dragul unei recompense viitoare, ci de dragul ei. Când o persoană este angajată într-o chestiune autotelică, atenția sa este concentrată asupra activității în sine, și nu asupra consecințelor acesteia. Majoritatea activităților noastre nu pot fi considerate pur autotelice sau exotelice (cum vom numi activități efectuate doar din motive externe), ele conțin ambele caracteristici.

Din păcate, atât de mult din ceea ce facem nu are valoare în sine și facem aceste lucruri doar pentru că trebuie sau pentru că ne așteptăm să fim răsplătiți în viitor. Experiența autotelică, sau starea de flux, ridică personalitatea la un nivel calitativ diferit. Când apare un sentiment de satisfacție interioară, o persoană începe să aprecieze prezentul și încetează să mai fie ostaticul unui viitor mai luminos. Dar nu trebuie să uităm că starea fluxului poate provoca dependență. Experiențele optime sunt energie care poate fi folosită pentru bine sau pentru rău. În funcție de scopurile către care este îndreptată, viața devine un depozit inepuizabil de bogăție sau suferință.

O mare parte din ceea ce numim delincvență juvenilă – furtul de mașini, vandalismul, conduita dezordonată în general – este determinată de nevoia de a experimenta o stare de flux care nu este disponibilă prin alte mijloace. Starea de curgere, ca tot ce este în lume, nu este ceva „bun” în sens absolut. Este bun doar în măsura în care ne poate face viața mai bogată, mai veselă și plină de sens. Este bine pentru că ne întărește și ne extinde Sinele. Și consecințele fiecărui episod particular al stării de flux trebuie discutate și evaluate separat și în termeni de criterii sociale mai largi. Celebrul aforism al lui Jefferson „Vigilența constantă este adevăratul preț al libertății” este adevărat nu numai în cadrul politicii. Sensul său este că trebuie să reevaluăm constant valoarea realizărilor noastre, altfel obiceiurile și înțelepciunea învechită ne vor ascunde noi oportunități.

Capitolul 4. CONDIȚII DE DEBUT

Lecții în flux. Sensul de bază activitate de streaming este să găsești bucuria. Exemple de astfel de activități sunt jocurile, artele, sporturile și diverse ceremonii și ritualuri. Datorită structurii lor, ele ajută participanții și spectatorii să atingă o stare ordonată de conștiință care aduce bucurie.

Psihologul și antropologul francez Roger Calois a împărțit jocurile care există în lume (folosește cuvântul „joc” în sens larg, desemnând orice formă de activitate care aduce plăcere) în patru clase principale, în funcție de experiențele pe care le provoacă. În grupul numit „agon” a inclus jocuri construite pe principiul competiției. Include, de exemplu, majoritatea sporturilor. Grupul „alea” a inclus activități bazate pe jocul de noroc (de exemplu, loto sau zaruri). Denumirea „ilinx”, sau „vertij”, a fost dată jocurilor care ne perturbă percepția normală, cum ar fi plimbările cu călărie sau parașutismul. În cele din urmă, Roger Calois s-a referit la activități de „mimetism” care creează o realitate alternativă, precum teatrul, dansul și arta în general.

Folosind clasificarea propusă, este ușor de observat că fiecare dintre cele patru clase de jocuri oferă propriile modalități de a depăși granițele vieții de zi cu zi. În jocurile de agonie, unei persoane i se cere să îmbunătățească anumite abilități pentru a depăși adversarul. Jocurile aleatice sunt plăcute deoarece dau unei persoane iluzia de a putea influența cursul evenimentelor viitoare. Amețeala este cea mai rapidă modalitate de a schimba starea de conștiență. Exercițiile de mimă ne permit să ne schimbăm individualitatea prin fantezie, imitație și deghizare.

Am găsit o caracteristică comună care unește numeroasele varietăți de experiență în flux. Toate acestea, parcă, transferă o persoană într-o nouă realitate care nu a fost încă explorată de el, umplându-l cu spiritul de pionierat, extinzând orizonturile abilităților sale. Cu alte cuvinte, schimbă personalitatea, făcând-o mai complexă. În dezvoltarea personalității se află cheia înțelegerii semnificației activității fluxului (Fig. 1). Diagrama explică de ce este așa. Să presupunem că graficul de mai jos descrie o activitate, cum ar fi jocul de tenis. Pe axele sale sunt trasate nivelurile de dezvoltare a competențelor și complexitatea sarcinilor. Litera A reprezintă Alex, un băiat care învață să joace tenis. Este reprezentat în diagramă în patru momente. La momentul începerii antrenamentului, practic nu are nicio abilitate (A1). Trebuie doar să lovească mingea. Acest lucru, în general, nu este greu, dar Alex se antrenează cu mare plăcere. La urma urmei, nivelul de complexitate al sarcinii corespunde doar abilităților sale elementare. Deci, la acest nivel, el este probabil să experimenteze un sentiment de flux.

Orez. 1. De ce crește complexitatea conștiinței ca urmare a experienței fluxului

În timp, dacă va continua să se antreneze, starea sa se va îmbunătăți. Se va plictisi doar lovind mingea peste fileu (A2). Poate că va găsi un partener mai experimentat și va realiza că există sarcini mai dificile decât să lovească mingea. În acest moment (A3) se va simți îngrijorat că nu gestionează bine situația.

Pentru că nici plictiseala, nici anxietatea nu sunt stări plăcute, Alex vrea să experimenteze din nou fluxul. Cum să realizezi acest lucru? Din figură se poate observa că dacă se plictisește (A2) și vrea să fie din nou în flux, are o singură cale de ieșire - să crească complexitatea sarcinilor îndeplinite. Fixându-și un obiectiv nou, mai dificil, corespunzător nivelului său de calificare - de exemplu, învingând un adversar mai puternic - Alex va fi din nou în flux (A4).

Dacă este anxios (A3), trebuie să-și îmbunătățească în continuare abilitățile pentru a reveni la starea de flux.

Starea din A4 poate fi considerată mai „avansată” în comparație cu A1, deoarece implică sarcini mai complexe și necesită mai multă pricepere din partea jucătorului. Totuși, situația A4, în ciuda complexității și bucuriei pe care le aduce, nu este nici ea stabilă. Dacă Alex va continua să joace, se va confrunta fie cu plictiseala din cauza sarcinilor care și-au pierdut noutatea, fie cu anxietatea și frustrarea din cauza realizării capacităților sale relativ slabe. Dorința de a se distra îl va împinge din nou în flux, dar la un nivel de complexitate ce depășește A4.

Această dinamică explică de ce fluxul promovează dezvoltarea personală. O persoană nu se poate bucura mult timp să facă același lucru. Pentru a evita plictiseala, trebuie să-și stabilească obiective noi și, atingându-le, să-și îmbunătățească abilitățile.

Flux și cultură.În ultimele decenii, oamenii de științe sociale au fost extrem de reticenți în a face judecăți de valoare cu privire la o anumită cultură. Este considerată o formă proastă să spui că una sau alta practică culturală, religie sau mod de viață este mai bună decât altele. Ideologia superiorității necondiționate a civilizațiilor industriale occidentale față de culturile mai puțin dezvoltate din punct de vedere tehnologic a rămas în trecutul îndepărtat. Cu siguranță condamnăm un tânăr atacator sinucigaș arab care conduce un camion plin cu explozibili într-o ambasadă străină, dar nu ne mai putem simți superiori moral față de credința lui că raiul îi așteaptă pe toți războinicii care se sacrifică. Am ajuns să înțelegem asta ideile noastre despre bine și rău sunt lipsite de valoare în afara culturii noastre. Astfel, o comparație directă a valorilor culturale ale diferitelor societăți se dovedește a fi practic imposibilă. Totuși, dacă presupunem că atingerea unei stări de flux este scopul principal al omului, atunci fiecare sistem social poate fi evaluat. O societate va fi considerată „mai bună” decât alta dacă permite mai multor oameni să-și urmeze obiectivele.

Scopul culturii este de a proteja o persoană de acțiunea distructivă a haosului, de a reduce influența hazardului asupra experienței sale. Este un sistem de reacții adaptative care au apărut în cursul evoluției. Culturile prescriu norme, stabilesc scopuri, creează principii care ne ajută să facem față problemelor vieții. În același timp, obiectivele și convingerile alternative sunt inevitabil întrerupte, iar oportunitățile sunt limitate.

personalitate autotelica. Este toată lumea la fel de capabilă să-și controleze mintea? Deficitul de atenție împiedică nu numai învățarea eficientă, ci și capacitatea de a experimenta starea de flux. Când o persoană nu-și poate controla energia psihică, nici învățarea, nici plăcerea adevărată nu este posibilă pentru el. Un obstacol mai mic în calea experimentării fluxului este concentrarea excesivă asupra sinelui. O persoană care este constant îngrijorată de ceea ce cred alții despre el, îi este frică să nu facă o impresie proastă sau să facă ceva greșit, își pierde capacitatea de a simți bucuria de a fi. Același lucru este valabil și pentru persoanele cu egocentrism prea pronunțat. Conștiința unei astfel de persoane este complet închisă la tot ceea ce nu îndeplinește criteriul principal de selectare a informațiilor - câștigul personal.

Încălcările atenției împiedică atingerea unei stări de curgere din cauza „fluidității” excesive a energiei psihice; reflecția prea dezvoltată și egocentrismul, dimpotrivă, fac atenția prea rigidă. Ambele extreme nu permit unei persoane să-și controleze atenția; din această cauză, nu se poate bucura de activitățile sale, întâmpină dificultăți de învățare și pierde oportunități de creștere personală. Paradoxal, o persoană care este excesiv de egocentrică nu poate atinge un nivel superior de dezvoltare, deoarece toată energia ei mentală este îndreptată spre atingerea obiectivelor deja stabilite, în loc să descopere altele noi.

Obstacolele în calea atingerii unei stări de flux nu sunt doar în interiorul personalității însăși. Ne sunt puse și de mediul nostru. Unele dintre ele sunt de origine naturală, altele sunt de origine socială.

Există două tipuri de patologie socială care interferează cu atingerea stării de flux - aceasta este anomia și alienarea. Anomie, care înseamnă literal „absența regulilor”, sociologul francez Emile Durkheim a numit starea societății în care normele de comportament stabilite încetează să-și îndeplinească funcțiile. Când devine neclar ce este permis și ce nu, când nu există nicio certitudine cu privire la ceea ce merită aprobarea publică, comportamentul oamenilor devine haotic și lipsit de sens. Starea de alienare este în multe privințe situația opusă. Apare atunci când societatea îi obligă pe oameni să acționeze împotriva propriilor obiective. În țările socialiste, unul dintre cele mai serioase motive pentru aceasta a fost nevoia de a cheltui cel mai timp liber la cozi pentru mâncare, haine, bilete și în instituții birocratice nesfârșite.

Este interesant de observat că aceste două obstacole sociale care împiedică atingerea stării de flux sunt similare din punct de vedere funcțional cu formele de patologie a personalității pe care le-am luat deja în considerare: atenție afectată și concentrarea excesivă asupra propriei persoane. Atât la nivel individual, cât și la nivel colectiv, atingerea unei stări de flux este împiedicată de fragmentarea atenției (anomia și tulburarea atenției) sau de rigiditatea excesivă a acesteia (alienarea și egocentrismul). La nivelul unui individ, anxietatea corespunde anomiei, iar plictiseala alienării.

Calitățile personale ale unui adult sunt în mare măsură determinate de relația sa cu părinții săi în copilărie timpurie. Situația familială care stimulează dezvoltarea capacității de a atinge o stare de flux are cinci caracteristici. Primul este claritatea în relații. Adolescenții știu exact ce așteaptă părinții lor de la ei; feedback-ul în familie este clar. Al doilea este interesul părinților pentru ceea ce gândește și simte copilul lor în acest moment, și nu preocuparea cu privire la ce facultate va merge și dacă va putea obține un loc de muncă bine plătit. A treia caracteristică este posibilitatea oferită copiilor de a alege: ei simt că pot face ce vor, inclusiv încălcarea regulilor parentale, dacă sunt gata să facă față consecințelor. A patra caracteristică distinctivă este simțul comunității, încrederea între membrii familiei, care îi permite unui adolescent să renunțe la protecția psihologică și să se cufunde în activități care îl interesează. În cele din urmă, părinții ar trebui să ofere copiilor lor sarcini valoroase, a căror complexitate este în continuă creștere, creând astfel oportunități de auto-îmbunătățire.

În familiile mai puțin ordonate, se cheltuiește multă energie pe negocieri și confruntări nesfârșite, iar copiii încearcă să-și protejeze individualitatea de presiunea obiectivelor și atitudinilor impuse de adulți.

Flux oameni. Când circumstanțe ostile ne amenință, este necesar să recâștigăm un sentiment de control asupra situațiilor prin găsirea unei noi direcții pentru energia noastră psihică - o direcție care nu este supusă forțelor externe. Sursa forței interioare a oamenilor aflați în circumstanțe extrem de dificile poate fi „individualismul neegocentric”, adică. prezența unui obiectiv important care este deasupra intereselor personale. Cu suficientă energie psihică liberă pentru a analiza în mod obiectiv situația, este mai probabil să descopere noi oportunități de acțiune. Individul narcisist, preocupat în primul rând de cum să-și protejeze sinele, se pierde la primul semn de pericol. Panica care se apropie nu-i permite să facă ceea ce ar trebui; atenția se repezi spre interior în încercarea de a restabili ordinea în conștiință și nu mai există energie psihică pentru interacțiunea cu realitatea externă.

Bertrand Russell și-a descris calea către fericire în felul acesta: „Începeat, am învățat să fiu indiferent față de mine și de neajunsurile mele. Atenția mea s-a concentrat din ce în ce mai mult asupra obiectelor externe: evenimente mondiale, diverse domenii de cunoaștere, oameni față de care am simțit afecțiune ”(vezi pentru mai multe detalii). Este probabil dificil să găsești o descriere mai succintă a modului în care cineva poate deveni o persoană autotelic.

Capitolul 5. CORP ŞI DEBIRE

Tot ceea ce poate face corpul nostru are potențialul de bucurie. Cu toate acestea, mulți neglijează acest lucru și își folosesc forma fizică la minimum, privându-se de numeroase oportunități de a experimenta starea de curgere. Drept urmare, corpul neantrenat se mișcă stângace, ochiul nedezvoltat ne oferă imagini urâte sau neinteresante, urechea nemuzică aude zgomot în loc de muzică și nu putem gusta decât gustul grosolan al mâncării. Dacă funcțiile corpului sunt lăsate să se atrofieze, viața devine substanțial mai puțin plăcută. Dar dacă înveți să controlezi abilitățile corpului tău și să eficientizezi senzațiile fizice, entropia din minte va face loc unei armonii pline de bucurie.

Mai sus, mai repede, mai puternic. Sportul în forma sa cea mai pură înseamnă depășirea limitelor capacităților tale corporale. Senzațiile de flux obținute prin folosirea aptitudinilor fizice nu apar doar la sportivii profesioniști. Bucuria de a depăși limitele propriilor abilități nu este privilegiul campionilor olimpici. Toată lumea, indiferent de forma sa fizică, poate sări puțin mai sus, să alerge puțin mai repede și să devină puțin mai puternic. Bucuria de a descoperi limite noi, neexplorate ale propriilor abilități este la îndemâna tuturor.

Bucuria mișcării. Educația fizică și sportul nu sunt singurele modalități de a obține bucurie din corp; o mare varietate de activități bazate pe mișcări ritmice sau armonioase vă permite să obțineți o stare de flux. Poate cel mai vechi și semnificativ dintre ele este dansul, deoarece combină accesibilitatea cu oportunități mari de auto-îmbunătățire.

Sexul este ca un flux. Sexualitatea este cu siguranță una dintre cele mai versatile moduri de a obține satisfacție. La fel ca în orice altă activitate, relațiile în cuplu, pentru a aduce bucurie, trebuie să devină din ce în ce mai dificile, partenerii trebuie să învețe să găsească noi oportunități în ei înșiși și unul în celălalt.

Control suprem - yoga și arte marțiale. Ne putem îndrepta privirea către Est pentru a învăța de la el capacitatea de a ne controla propria conștiință. Una dintre cele mai vechi și mai diverse metode orientale de antrenament corporal este setul de practici cunoscut sub numele de hatha yoga. Putem considera yoga ca fiind una dintre cele mai vechi metode sistematice de atingere a stării de flux. Detaliile specifice ale modului în care sunt realizate experiențele de flux sunt unice pentru yoga, la fel cum sunt unice pentru orice altă activitate de flux, de la deltaplan până la cursele auto. Fiind produsul unei culturi unice specifice, calea yoga poartă, desigur, pecetea timpului și a locului în care a creat-o. Dacă yoga este „cea mai bună” modalitate de a genera experiențe optime nu este determinat doar de meritele sale – trebuie să luăm în considerare prețul care trebuie plătit și posibilitățile alternative. Merită controlul pe care îl promite yoga cheltuiala energiei psihice care este necesară pentru a-l practica?

Un alt grup de practici orientale care au devenit foarte populare în Occident sunt așa-numitele arte marțiale. Aceste arte marțiale sunt influențate de taoism și budism zen și sunt toate bazate pe stăpânirea controlului minții. Este oportun să considerăm artele marțiale ca o formă specifică de flux.

Curge prin simțuri: plăcerea vederii. Sportul, sexul și chiar yoga pot fi plăcute. Dar puțini trec dincolo de aceste activități corporale pentru a explora potențialul aproape nelimitat al altor organe din corpul uman, deși orice informație pe care sistemul nostru nervos o poate recunoaște poate duce la experiențe de flux bogate și variate.

Flux în muzică. Toate culturile cunoscute nouă, pentru a îmbunătăți calitatea vieții, au folosit activ ordonarea sunetelor în secvențe plăcute urechii. Muzica ca informație sonoră ordonată ajută la eficientizarea conștiinței ascultătorului și, prin urmare, reduce entropia mentală, adică tulburarea care este introdusă în conștiință de informații aleatorii care nu sunt legate de obiectivele curente. Astfel, muzica nu numai că ne poate scuti de plictiseală și anxietate, dar, dacă este luată în serios, poate genera experiențe de flux. Crearea armoniei cu ajutorul sunetelor nu numai că ne oferă bucurie, dar, la fel ca atingerea măiestriei în orice afacere dificilă, întărește personalitatea.

Bucuria senzațiilor gustative. La fel ca muzica, mâncarea ne poate afecta sentimentele, iar cunoașterea acestui lucru se află în centrul artelor culinare înalte din diferite țări. Mâncarea, ca și sexul, este una dintre plăcerile fundamentale încorporate în sistemul nostru nervos. În fiecare cultură, procesul simplu de a consuma calorii a evoluat de-a lungul timpului într-o artă care aduce nu numai plăcerea naturală de a satisface o nevoie, ci și bucuria procesului. În cultura noastră, în ciuda creșterii recente a interesului pentru haute cuisine, mulți oameni încă abia observă ceea ce pun în gură, privându-i astfel de cea mai bogată sursă de bucurie.

Ca și alte activități de flux legate de corp, cum ar fi sportul, sexul sau experiențele estetice vizuale, dezvoltarea senzațiilor gustative ne poate oferi bucurie doar atunci când controlăm procesul. Dacă o persoană dorește să devină un gurmand sau un cunoscător al vinurilor fine doar din motive de modă, el devine în esență sclavul unui scop impus din exterior, riscând să-și piardă rapid interesul pentru mâncare și să-și lase abilitățile gustative nedezvoltate. Dar dacă abordează mâncatul sau gătitul ca pe o aventură interesantă, un teren pentru noi experimente și descoperiri, iubește mâncarea de dragul senzațiilor, și nu pentru ocazia de a-i impresiona pe alții, va avea multă plăcere și multe oportunități de a realiza un starea de curgere.

Un alt pericol care așteaptă o persoană care dorește să folosească simțul gustului pentru a avea experiențe de flux este posibilitatea de a deveni dependentă de dorințele sale. Nu întâmplător lăcomia se numără printre cele șapte păcate capitale.

Capitolul 6

Bucuria vieții poate fi trăită nu numai prin senzații. Unele dintre cele mai interesante experiențe ale noastre își au originea în mintea noastră, declanșate de informații care ne provoacă inteligența, mai degrabă decât capacitatea noastră de a experimenta senzații. La fel ca pentru orice capacitate fizică a corpului nostru, puteți găsi activitatea de flux corespunzătoare, astfel încât fiecare operație mentală poate aduce o bucurie aparte, caracteristică pentru aceasta. Printre numeroasele activități intelectuale disponibile în aceste zile, poate cea mai frecvent citată activitate de streaming din întreaga lume este lectura.

Împărțirea activității fluxului în „corpore” și „mental” este oarecum artificială, deoarece orice activitate fizică care aduce plăcere trebuie să includă o componentă mentală. Are sens să evidențiem o clasă specială de activități care aduc bucurie tocmai pentru că eficientizează conștiința în mod direct, și nu prin senzații corporale. Aceste activități sunt de natură simbolică deoarece se bazează pe limbajul de zi cu zi, matematica sau alte sisteme de semne abstracte, cum ar fi limbajele de programare, pentru a obține acest efect de ordonare. Pentru a te bucura de activități intelectuale, sunt necesare aceleași condiții ca și în cazul activității fizice. Trebuie să ai abilități în acest domeniu simbolic; trebuie să existe anumite reguli, scop și feedback. De asemenea, importantă este capacitatea de concentrare și corespondența complexității sarcinilor cu nivelul existent de capabilități.

Lăsată în voia sa, mintea tinde să-și schimbe atenția la întâmplare, zăbovind asupra gândurilor neplăcute sau tulburătoare. Dacă o persoană nu știe să-și eficientizeze în mod arbitrar conștiința, atenția se va opri în mod inevitabil la o problemă care o chinuie, la dureri reale sau imaginare, petrecute recent sau necazuri de lungă durată.

Pentru a evita acest lucru, oamenii tind să-și ocupe mințile cu orice informații sunt disponibile, atâta timp cât le distrag atenția de la a se întoarce spre interior și de a se fixa pe gânduri neplăcute. De aceea se petrece o cantitate imensă de timp în fața televizorului. În fața ecranului televizorului, o persoană s-ar putea să nu se teamă că conștiința sa în derivă va zăbovi asupra unor probleme dureroase. Este destul de de înțeles că o astfel de strategie de depășire a entropiei psihice devine rapid un obicei și poate deveni dependență. O modalitate mult mai bună de a face față haosului din minte este să vă controlați propriile procese mentale.

În analiza condițiilor care contribuie la ordonarea conștiinței, vom acorda în primul rând atenție rolului cel mai important din această memorie, iar apoi vom avea în vedere trei sisteme simbolice care, dacă le cunoașteți regulile, pot oferi multă plăcere. : istorie, știință și filozofie.

„Mama cunoașterii”. Memoria este una dintre cele mai vechi funcții mentale care stau la baza tuturor celorlalte procese mentale. Toate formele de activitate a fluxului mental depind direct sau indirect de memorie. Cel mai vechi mod de organizare a informațiilor era amintirea strămoșilor, o genealogie care ajuta o persoană să-și găsească locul într-un trib sau într-o familie. Nu întâmplător Vechiul Testament conține atât de multe informații genealogice. Amintirea rudelor decedate plasează o persoană într-un lanț care a început în trecutul misterios și merge într-un viitor de neînțeles. Chiar dacă genealogia și-a pierdut utilitatea în cultura noastră, oamenilor încă le place să se gândească și să vorbească despre rădăcinile lor.

Pentru o persoană care nu are nimic de amintit, viața devine semnificativ mai săracă. Acest fapt a fost ignorat de reformatorii educației care, înarmați cu cercetări, au demonstrat că învățarea prin memorare nu a fost eficientă.

Dacă alții au nevoie de stimulare externă - televiziune, lectură, socializare sau droguri - pentru a-și împiedica mintea să se cufunde în haos, atunci o persoană cu o memorie bogată este autonomă și autosuficientă. Cum îți poți dezvolta memoria? Cel mai natural mod este să alegi un domeniu care te interesează cu adevărat – poezie, mâncare, istoria războiului civil sau baseball – și să începi să fii atent la fapte și cifre cheie.

Jocurile minții și regulile lor. Memoria nu este singurul instrument necesar pentru a da formă conținutului conștiinței. Cuvintele joacă un rol extrem de important în gestionarea experienței. Fiind elementele de bază ale majorității sistemelor simbolice, ele permit gândirea abstractă și sporesc capacitatea minții de a stoca informații. Acesta este urmat de numere și concepte și de regulile de bază pentru combinațiile lor.

Filosofia și știința au apărut și au înflorit pentru că gândirea aduce plăcere. Dacă gânditorii antichității nu s-ar fi bucurat de ordinea creată în minte de numere și silogisme, științe precum matematica sau fizica, poate, nu ar fi apărut deloc.

O persoană care s-a familiarizat cu elementele de bază ale analizei matematice a făcut un pas către independența față de stimulii externi. El poate da naștere la lanțuri ordonate de gânduri, indiferent de ce se întâmplă în jur. Când un individ stăpânește suficient de bine sistemul de simboluri pentru a începe să-l folosească, el își creează propria lume în mintea lui.

Joc de cuvinte. De unde începe stăpânirea sistemului de simboluri? Cel mai vechi și poate cel mai elementar sistem de reguli este cel care guvernează utilizarea cuvintelor. Până în prezent, cuvintele oferă multe oportunități de a experimenta starea fluxului la diferite niveluri de complexitate. Un exemplu izbitor al acestei posibilități este compilarea de cuvinte încrucișate. Mai multe oportunități potențiale de îmbunătățire a calității vieții aduce cu sine arta conversației aproape pierdută.

Prietenie cu Clio. Studii de istorie, de ex. colectarea, înregistrarea și stocarea informațiilor despre o varietate de evenimente mari și mici este una dintre cele mai vechi modalități plăcute de a fluidiza mintea. Înregistrările organizate ale trecutului ne pot îmbunătăți calitatea vieții. Ei sunt cei care ne eliberează de tirania prezentului, permițând conștiinței să călătorească în vremurile vechi. De prea multe ori ne gândim la istorie ca la o listă uscată de date și evenimente de reținut. Acest subiect este studiat pentru a părea educat, dar cel mai adesea fără nicio dorință. Cu o asemenea atitudine, istoria cu greu poate îmbunătăți calitatea vieții. Cunoașterea impusă din exterior întâmpină rezistență și nu aduce bucurie. Dar de îndată ce o persoană își dă osteneala să-și dea seama ce aspecte ale trecutului îl interesează și decide să le exploreze mai profund, concentrându-se pe detalii care au o semnificație personală pentru el, studiul istoriei devine o sursă inepuizabilă de flux. experiențe.

Wiener H. Cibernetica, sau control și comunicare în animal și mașină. - Ed. a II-a. - M.: Radio sovietică, 1968.

Lupul X., fundal. Gânduri rezonabile despre forțele minții umane și utilizarea lor adecvată în cunoașterea adevărului. - Sankt Petersburg, 1765.

Wundt V. Fundamentele psihologiei fiziologice. - St.Petersburg.

Hegel G. Filosofia religiei: în 2 vol. - M.: Gândirea, 1975.

Girtz K. Interpretarea culturilor. - M.: ROS-SPEN, 2004.

Hoffman I. Analiza cadrelor: un eseu despre organizarea experienței cotidiene / per. din engleza. ed. G. S. Batygin și L. A. Kozlova. - M.: Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe, 2003.

Graves R. Zeiţa Albă. - Ekaterinburg: U-Factoria, 2007.

Husserl E. Idei spre fenomenologie pură și filozofie fenomenologică. - M.: Proiect academic, 2009.

Dante A. Divina Comedie / traducere din italiană. M. Lozinsky. - M.: Nauka, 1967.

De Roberti E. Sociologie. - Sankt Petersburg: Tip. MM. Stasyulevici, 1880.

James W. Fundamentele științifice ale psihologiei. - Minsk: Harvest, 2003.

Jendlin Yu. Concentrarea: O nouă metodă psihoterapeutică de lucru cu experiențele. - M.: Firma independentă „Class”, 2000.

Lipps G. Fundamentele psihofizicii. Biblioteca generala de invatamant. Seria V, #3. - Sankt Petersburg: Editura O. N. Popova, 1903.

Lang P. „I” și alții. - M.: EKSMO-Press, 2002.

Lang P. Split „I”. - M.: Academia; Sankt Petersburg: Iepure Alb, 1995.

McIntyre A. After Virtue: Studies in Moral Theory. - M.: Proiect academic; Ekaterinburg: Carte de afaceri, 2000.

Marcuse G. Om unidimensional. - M.: ACT, 2009.

Marcuse G. Eros și civilizație. - M.: ACT, 2003.

Maslow A. Motivație și personalitate. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999.

Maslow A. Noi frontiere ale naturii umane. - M.: Sens, 1999.

Maslow A. Psihologia fiinţei. - M.: Refl-book; Kiev: Vakler, 1997.

Medvedev Zh. A. Ridicarea și căderea lui Lysenko. - M.: Carte, 1993.

Merleau-Ponty M. Fenomenologia percepției / per. din fr. ed. ESTE. Vdovina, S.L. Fokin. - Sankt Petersburg: Juventa; Știință, 1999.

Miller J. Numărul magic șapte, plus sau minus doi: Despre unele limite ale capacității noastre de a procesa informații // Psihologia ingineriei: Sat. articole / ed. D.Yu. Panova, V.P. Zincenko. - M.: Progres, 1964. S. 191225.

Miller J., Galanter E., Pribram K. Planuri și structură a comportamentului. - M.: Progres, 1964.

Montaigne M. Experiențe: în 3 vol. Orice editie.

Tolstoi L. N. Moartea lui Ivan Ilici. Orice editie.

Frankl V. A spune „Da” vieții! / ed. D. A. Leontiev. - M.: Înțeles; Non-ficțiune Alpina, 2009.

Freud 3. Nemulțumirea față de cultură // Freud 3. Psihanaliza. Religie. Cultură. - M.: Renaştere, 1992. S. 65-134.

Freud 3. Psihologia maselor și analiza „Eului” uman // Freud 3. Psihanaliza și cultură. Leonardo da Vinci. - Sankt Petersburg: Aleteyya 1997. S. 80-162.

Heidegger M. Fiinţa şi timpul / per. cu el. V. V. Bibikhina. - M.: Ad Marginem, 1997.

Heidegger M. Lucru // Heidegger M. Ființa și timpul. - M.: Republica, 1993. S. 316-326.

Huizinga J. Homo Ludens. Articole despre istoria culturii. - M.: Progres-Tradiție, 1997.

Huizinga J. Toamna Evului Mediu. - M.: Progres, 1995.

Chuang Tzu / trad. cu balena. V. V. Malyavina - M.: Gândirea, 1995.

Shlik M. Pe fundamentul cunoașterii // Filosofia analitică: Texte alese. - M.: Editura Moscovei. un-ta, 1993. S. 33-50.

Schroedinger E. - M.: Atomizdat, 1972.

Evans-Pritchard E. Nuera: Descrierea modurilor de susținere a vieții și a instituțiilor politice ale unuia dintre popoarele nilotice / resp. ed L.E. Kubbel. - M.: Nauka, 1985.

Erickson E. Copilărie și societate / trad. din engleza. si stiintifica ed. A. A. Alekseev. - Sankt Petersburg: Grădina de vară, 2000.

Erickson E. Tânărul Luther. Cercetare istorică psihanalitică / trad. din engleza. A. M. Karimsky. - M.: Mediu, 1996.

Jung K. On Psychic Energy // Jung K. Structure and Dynamics of Psychic - M.: Kogito-Center, 2008.

Jung K. Probleme ale sufletului timpului nostru. - M.: Progres; Univers, 1996.

Jaspers K. Psihopatologie generală / per. cu el. L. O. Akopyan. - Moscova: Practică, 1997.

Am fost oarecum surprins de sensul în care autorii (sau traducătorii?) folosesc termenul de entropie. Entropia - în științele naturii măsura tulburării sistem format din mai multe elemente. Autorii folosesc termenul de entropie ca sinonim pentru cuvântul dezordine, haos.

Rigiditate - lipsa de dorință de a schimba programul de acțiune într-o situație nouă

Despre ce e vorba? Cam mult. Dacă este abordat formal - despre fericire, despre calitatea vieții, despre experiențe optime. Categoria experienței este într-adevăr una dintre cele centrale pentru Csikszentmihalyi (sub influența celebrului filozof american de la începutul secolului trecut, John Dewey), și el arată în mod convingător golul și lipsa de sens, pe de o parte, a strălucirea faimei și a prosperității materiale, pe de altă parte, a sloganurilor și scopurilor nobile, dacă nu dau naștere unui sentiment de ridicare interioară, inspirație și plinătate a vieții. Și invers, prezența unor astfel de experiențe poate face o persoană fericită, lipsită de multe bunuri materiale și plăceri familiare nouă.

Fericirea și plăcerea sunt lucruri diferite, iar în aceasta Csikszentmihalyi repetă revelațiile multor filosofi de seamă, de la Aristotel la Nikolai Berdyaev și Viktor Frankl. Dar el nu doar repetă, ci construiește o teorie detaliată, coerentă și confirmată experimental, în centrul căreia se află ideea de „experiențe autotelice” sau, pur și simplu, experiențe de flux. Aceasta este o stare de fuziune completă cu munca ta, de absorbție de către ea, când nu simți timpul, tu însuți, când în loc de oboseală există un val constant de energie... Csikszentmihalyi a descoperit-o în studiile sale despre personalități creative, dar fluxul nu este proprietatea exclusivă a unor oameni speciali. De trei decenii, cercetările și discuțiile în jurul acestui fenomen continuă, se publică noi cărți, dar un lucru este clar: starea de curgere este unul dintre cele mai frumoase lucruri din viața noastră. Și cel mai important - spre deosebire de alte stări similare care din când în când au căzut în centrul atenției psihologilor (de exemplu, experiențe de vârf, fericire, bunăstare subiectivă) - fluxul nu coboară asupra noastră ca har, ci este generat de eforturile noastre semnificative, sunt în mâinile noastre. În ea, plăcerea se îmbină cu efortul și sensul, dând naștere unei stări active de bucurie energizantă.

Prin urmare, fluxul este direct legat de caracteristicile personalității, nivelul dezvoltării și maturității acesteia. Csikszentmihalyi își amintește că, când era copil, s-a trezit în exil, în timp ce în Ungaria natală totul se prăbușise, un sistem și un mod de viață erau înlocuiți cu altul. Cu propriile sale cuvinte, el a asistat la dezintegrarea lumii în care era destul de confortabil înrădăcinat la începutul vieții sale. Și se întreba câți adulți îi cunoștea mai devreme ca oameni de succes și încrezători în sine au devenit brusc neputincioși și și-au pierdut prezența sufletească, pierzând sprijinul social pe care îl aveau în vechea lume stabilă. Lipsiți de muncă, bani, statut, s-au transformat literalmente într-un fel de cochilii goale. Dar au existat și oameni care și-au păstrat integritatea, intenția, în ciuda întregului haos din jurul lor și au servit în multe feluri drept exemplu pentru alții, un sprijin care i-a ajutat pe alții să nu-și piardă speranța. Și cel mai interesant lucru este că aceștia nu erau bărbații și femeile de la care se putea aștepta acest lucru. Era imposibil de prezis care oameni se vor salva în această situație dificilă. Nu erau nici cei mai respectați, nici cei mai educați, nici cei mai experimentați membri ai societății. De atunci, s-a întrebat care sunt sursele de forță ale acelor oameni care sunt stabili în acest haos. El consideră întreaga sa viață ulterioară ca pe o căutare a unui răspuns la aceste întrebări, pe care nu le-a putut găsi nici în cărțile filozofice și religioase prea subiective și bazate pe credință, nici în cercetările psihologice prea simplificate și limitate în abordarea lor. Aceștia au fost oameni care și-au păstrat rezistența și demnitatea în furtunile celui de-al Doilea Război Mondial, care au făcut ceva imposibil, iar în asta s-a putut găsi cheia a ceea ce o persoană este capabilă la maxim.

Cartea „Flow” este o abordare foarte netrivială a multor probleme de psihologie generală, în primul rând a problemelor vieții emoționale a unei persoane și a reglementării comportamentului. Nu este nevoie să repovesti conținutul cărții care se află în mâinile tale, dar voi nota principalul, în opinia mea. Csikszentmihalyi, cu material psihologic istoric și experimental convingător în mâini, infirmă metodic, pas cu pas, miturile culturii de consum de masă și ramurile acesteia într-o categorie de preț mai mare - glamour. Aceste mituri sunt binecunoscute: nu trebuie să fii încărcat, nu trebuie să faci o baie de aburi, toate răspunsurile principale la sarcinile vieții sunt simple, pentru a fi fericit, nu trebuie să te gândești la dificultăți și necazuri și ai mai mulți bani pentru a nu te nega nimic.