Pentru prima dată în acces deschis și gratuit pe site-ul OLDP (Societatea Iubitorilor de Literatură Antică) a apărut legendara Cronica de front a țarului Ivan cel Groaznic. Manuscrisul cu sute de miniaturi colorate poate fi descărcat din linkurile de mai jos.

Codul analistic frontal a fost creat în secolul al XVI-lea din ordinul țarului rus Ivan cel Groaznic pentru educația copiilor regali. Lucrarea de redactare a acestui Cod a fost condusă de cea mai educată persoană a timpului său - Sfântul Macarie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii. Cei mai buni cărturari și pictori de icoane ai capitalei au lucrat la întocmirea Codului. Ce au făcut: o colecție a tuturor surselor cunoscute de încredere din Sfânta Scriptură (textul Septuagintei) până la istoria lui Alexandru cel Mare și scrierile lui Josephus Flavius ​​​​- întreaga istorie scrisă a omenirii de la crearea lumii până în secolul al XVI-lea inclusiv. Toate timpurile și toate popoarele care aveau o limbă scrisă sunt reflectate în zeci de cărți ale acestei colecții. O astfel de colecție de cronici, decorată cu un număr imens de ilustrații extrem de artistice, nu a fost creată de nicio civilizație a omenirii: nici Europa, nici Asia, nici America sau Africa. Soarta țarului rus însuși și a copiilor săi a fost tragică. Codul analistic frontal nu a fost de folos prinților. După citirea Codului facial, din care o parte este dedicată perioadei lui Ivan cel Groaznic, devine clar de ce. În următoarele sute de ani, a apărut istoriografia oficială, adesea oportunistă și părtinitoare din punct de vedere politic și, prin urmare, sursele cronice de încredere au fost sortite distrugerii sau corectării, adică falsificării. Codul analistic frontal a supraviețuit acestor secole datorită faptului că, după moartea lui Ivan cel Groaznic, în perioada de neliniște și atemporalitate, acest volum a devenit un obiect râvnit pentru bibliofilii „luminați”. Fragmentele sale au fost duse în bibliotecile lor de către cei mai influenți nobili ai timpului lor: Osterman, Sheremetev, Golitsyn și alții. La urma urmei, chiar și atunci colecționarii de rang înalt au înțeles că nu există preț pentru un astfel de folio cu șaisprezece mii de miniaturi. Și astfel Codul a supraviețuit până la revoluție și a fost aruncat în grămezi în mai multe muzee și depozite.

Deja astăzi, prin eforturile entuziaștilor, s-au reunit cărți și foi disparate din diferite depozite. Și reînviată Societatea Iubitorilor de Literatură Antică a făcut această capodopera accesibilă tuturor. O sursă istorică de neegalat, acum multe instituții de învățământ majore ale lumii, biblioteci naționale din diferite țări și, bineînțeles, compatrioții noștri vor putea primi gratuit pentru a crește copiii pe această comoară de experiență și înțelepciune a mileniilor. Într-un mod atât de uimitor, munca care a fost făcută pentru copiii regali în urmă cu cinci sute de ani a mers către copiii noștri, dragi contemporani, pentru care vă felicităm din suflet!

Primul volum

Partea 1 -

Partea 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Al doilea volum

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Al treilea volum

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Al patrulea volum

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Bibliotecă

Sursă -

Volumul cinci (Troia)

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volumul șase (Viața pământească a lui Isus Hristos)

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volumul al șaptelea (Războiul evreiesc Josephus Flavius)

Partea 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volumul opt (Rom. Bizanț)

Partea 1 (81-345 din V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 (345-463 de ani de la V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Volumul al nouălea (Bizanț)

Partea 1 (463-586 din V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 2 (586-805 din V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 3 (805-875 din V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Partea 4 (875-928 din V.Kh.) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

Bibliotecă

Ediții în facsimil ale manuscriselor slave și bizantine din secolele XI-XVI. este un domeniu prioritar de activitate al OLDP. Fondul a început să formeze un plan pe termen lung de publicații, pe baza propunerilor deja primite. În același timp, suntem gata să cooperăm cu arhivele Rusiei și ale țărilor străine în implementarea și finanțarea edițiilor în facsimil ale altor monumente rare ale scrierii slave și bizantine. Publicațiile vor fi realizate la un nivel ridicat de tipărire și vândute într-un tiraj semnificativ. Se acordă preferință manuscriselor timpurii (până în secolul al XVI-lea inclusiv) care au ilustrații și necesită facsimile din cauza disponibilității reduse și (sau) conservării proaste.

SURSA - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

În atenția cititorilor grupului Comisarului Qatarului.- http://www.proza.ru/avtor/pang...

Doamnelor si domnilor.

Aveți o oportunitate unică de a fi printre primii care au făcut cunoștință cu munca tovarășilor mei din biblioteca electronică a Societății Iubitorilor de Scriere Antică, care au plasat moștenirea unică a strămoșilor noștri pe Internet. Ceea ce vi se va dezvălui este cu adevărat magnific, iar studiul materialului vă va ajuta să înțelegeți cum arăta de fapt epopeea pe Țara Rusiei. Vă așteaptă descoperiri și evenimente uimitoare din trecut, dintre care majoritatea nu au fost niciodată acoperite de adepții Torei - istorici. În fața voastră se află adevărul, chiar acela pe care mulți dintre voi l-ați căutat dureros toată viața. Citiți și fiți mândri că aparțineți Marelui popor rus.

Un proiect de artă grandios: cronica de față a lui Ivan cel Groaznic, cartea țarului este o cronică a evenimentelor din istoria lumii și mai ales a Rusiei, scrisă, probabil, în 1568-1576, special pentru biblioteca regală într-un singur exemplar. Cuvântul „facial” din numele Codului înseamnă ilustrat, cu imaginea „în fețe”. Se compune din 10 volume care conțin aproximativ 10 mii de coli de hârtie cârpă, decorate cu peste 16 mii de miniaturi. Acoperă perioada „de la crearea lumii” până în 1567.

Front Chronicle Code - o sursă de blasfemie și minciuni

(recenzia cărții „Viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos”)

„Facing Chronicle Code - sursa adevărului”
„Codul Cronicilor faciale eliberează sufletul de erezie”
German Sterligov (Președintele OLDP)

Înainte de a începe să studiem această carte, să mergem pe site-ul editurii Akteon (editura care distribuie versiunea comercială a LLS) și să vedem dacă este disponibilă acolo. Nu există o astfel de carte. Titlul cărții „Viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos” și aspectul acesteia sunt un produs al OLDP. De ce este important de reținut acest lucru va fi explicat mai jos.

Începem să citim.
Începutul cărții, pagina 4: „... și Alexandru a murit” (macedonean) „Și atunci au domnit 4 subalterni ai lui Alexandru. Iar Arhideu, fratele lui Alexandru, care se numea Filip, a luat Macedonia și a domnit în Macedonia. Antipater a domnit în Europa; în Egipt, Ptolemeu, fiul lui Lag, adică Iepurele…………..”

Pagină 10 „Și Romun Ermilai, țarul Romei, a luat Bizanțul pentru sine și a început să o iubească foarte mult din cauza frumuseții ei – el însuși era bun și deștept, ………………..”

Pagină 16 „A patra domnie în Egipt. Apoi a domnit 4 Ptolemeu Euergetes Tatăl Iubitor, 25 de ani, timp în care poporul evreu, captiv, a plecat în Egipt…………..”

Pagină 25 „Niconor, Seleucus, de îndată ce l-a învins pe Antigonus Polyorcterus, a început să creeze multe orașe. El a început să construiască mai întâi lângă Marea Siriei și a ajuns la mare………….

Pagină 35 „A 7-a domnie în Siria. După Seleucus, a domnit Dimitrie din Seleucia. a 8-a domnie în Siria. După Dimitrie, a domnit Alexandru Walas. a 9-a domnie în Siria. După Alexandru……………

Vă reamintim că citiți cartea Viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos.

Pagină 45 „Răul a fost descoperit – venirea lui Antioh. El a ordonat după victorie………….”
Pagină 55 „Și Antioh a venit la Ierusalim și avea 20.000 de călăreți și 100.000 de pedestri…”
Pagină 65 „Domnia celui de-al 22-lea în Siria. După Antioh, nepotul lui Grip, a domnit Antioh Euergetes………….”
Pagină 75 „Și după ce au aflat despre aceasta, nobilii romani au numit un al doilea vicerege puternic, pe nume Scipio…………”.
Pagină 85 „Domnia celui de-al 26-lea în Siria. Și acest Antioh a deținut toate acestea timp de 9 ani………….”

Și abia la pagina 129 am ajuns în sfârșit la subiectul declarat: „Cuvântul sfântului părinte Epifanie despre viața Sfintei Născătoare de Dumnezeu a Domnului nostru Iisus Hristos”. Și distracția începe...

Pagină 140 „Maria era în Ierusalim, în Templul Domnului. Și avea 14 ani când natura feminină slabă se manifestă...”. O precizare foarte importantă pentru creșterea copiilor (și se afirmă că LLS a fost creat pentru creșterea copiilor). Așa că văd un tată în stupoare, căruia un fiu sau o fiică tânără îi pune o întrebare despre „firea slabă a unei femei”. În afară de. Tot ceea ce se referă la Dumnezeu și la Preasfânta Născătoare de Dumnezeu ar trebui să fie pătruns de evlavie și de venerație sfântă și, personal, mă îndoiesc profund că Sfântul Epifanie ar fi scris exact așa cum este scris în acest „izvor al adevărului”.

Mai departe mai mult.
Pagină 140 „.. Deci cuvintele Sfintei Fecioare, spuse arhanghelului Gavriil, se explică prin aceasta. El i-a spus după salut: „Desăvârșește pe Fiul și pune-I numele Isus și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul tatălui tău David.” Si asa mai departe".
Deschidem Evanghelia lui Elisavetgrad (distribuită și caritabil de către OLDP) și comparăm. Evanghelia după Luca: „Și un înger a intrat la ea și i-a zis: Bucură-te, bucuros, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești Tu în femei. Când a văzut-o, a fost tulburată de cuvintele lui și s-a gândit la cum va fi acest sărut. Și îngerul i-a zis: Nu te teme de Miriam. Obțineți mai mult har de la Dumnezeu. Și iată, vei rămâne însărcinată în pântece și vei naște un Fiu și vei pune numele Isus. Acesta va fi mare și Fiul Celui Prea Înalt va fi chemat. Și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David.”

Înainte de asta, în Z.M.I.Kh. o treime din carte ne-a vorbit despre regii romani, despre cum au trăit, pe cine au iubit și pe cine au urât, pe cine și cum au ucis. Pentru Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa, nu era prea mult loc în „sursa adevărului”. Prin urmare, ni se dă un fragment batjocoritor al marelui moment al Evangheliei și îl încheie cu un scuipat savuros „etc”. Apropo, amintiți-vă de această batjocură „și așa mai departe”. În procesul de studiu LLS, îl vom întâlni de mai multe ori.

„Desăvârșește pe Fiul și pune-I numele Isus”- Viața pământească a lui Isus Hristos
„Și iată, vei rămâne însărcinată în pântece și vei naște un fiu și vei pune numele lui Isus”- Evanghelia.

Din nou, suntem convinși că „sursa adevărului” este cât se poate de comprimată, pentru că el are nevoie cumva să ne poată transmite câteva mii de „miniaturi extrem de artistice”, o cronologie a intrigilor palatului și a răsturnărilor de secole din diverse secole, povești păgâne. din Troia, „Războiul evreiesc” de Josephus Flavius ​​​​și mult mai mult un altul este foarte important pentru un creștin ortodox și creșterea copiilor ortodocși. Prin urmare, „da naștere pe Fiul” poate fi omis și Copilul poate fi numit deja din momentul concepției.

„... și Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David tatăl tău» - Viața pământească a lui Isus Hristos
Și Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David, tatăl lui" - Evanghelia
Societatea iubitorilor de scriere antică distribuie ambele cărți.

Citește mai departe.
Capitolul „Despre Buna Vestire”. In cele din urma. Acum vom atinge marele moment al începutului mântuirii noastre și vom citi un pasaj minunat din Evanghelie. „În anul 5499 și în anul 36 al domniei lui August, luna Dustrei, în ziua a 25-a, duminică, la ceasul al nouălea al zilei, s-a rugat Preasfânta Maica Domnului, iar la acel ceas arhanghelul Gavriil a fost trimis la ea de Dumnezeu în orașul Nazaret și i-a spus totul secret despre Singurul Fiu al lui Dumnezeu, așa cum se spune în Evanghelie (după cum se spune în Evanghelie... „și așa mai departe” pe scurt - A.K.). Și nimeni nu știa ce s-a întâmplat din casa lui Iosif, iar Maica Domnului nu a anunțat pe nimeni, nici măcar pe Iosif însuși, până când nu și-a văzut Fiul urcând la Ceruri. De aceea evanghelistul Matei spune: „Și nu înțeleg asta, până când Fiul nu va naște pe Întâiul născut.” adică nu cunoşteau taina lui Dumnezeu în ea, nici adâncurile ascunse despre ea, nici ce se întâmplase.

Ultimele două propoziții sunt atât de prostii încât este timpul să te apuci de cap. Prima ne spune că Maica Domnului a ascuns de toată lumea momentul marii Vestiri, până la momentul Înălțării Domnului. M-am gândit mult la a doua propoziție și mi-am amintit unde a scris aceasta apostolul Matei. Nu am ghicit imediat, pentru că fragmentul nu se potrivea în niciun fel. Deschide Evanghelia, compara.

„Și ea nu este înțeleaptă până când Fiul va naște pe Întâiul născut”- Z.M.I.Kh.
„Și bun venit soției tale. Și nu ai cunoscut-o până când ea a dat naștere pe primul ei Fiu născut.”- Evanghelia lui Elisavetgrad. (o mică digresiune de la subiect. Personal mi-ar plăcea să verific fraza « Și nu o cunoști inainte de"și prezența cuvântului „Primul născut”în Evangheliile nedistribuite de ALDP şi mai vechi decât variantele acestora).

Deci, totală inconsecvență. Disonanță semantică, stupoare. Dacă acceptăm că există o minciună în Evanghelie, sau ceva a fost scris în afara subiectului, atunci obținem că „nimeni nu a înțeles asta (marele moment al Evangheliei), până când Maica Domnului a născut pe Întâiul născut. Dar asteapta. Nu pe rândul de mai sus scrie: „Și Maica Domnului n-a anunțat pe nimeni, nici măcar pe Iosif însuși, până când l-a văzut pe Fiul ei urcând la ceruri”? Se pare că a doua linie o contrazice imediat pe prima. Cercul este închis. Evanghelia lui Elisavetgrad conține o linie care nu corespunde în sensul lui Z.M.I.Kh., Z.M.I.Kh. se contrazice pe sine. O fundătură completă pentru OLDP. Ei distribuie ambele cărți.

Povestea ulterioară despre marele moment al Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului duce la ideea că aceasta a fost scrisă fie de o persoană complet nebună (atunci nu este clar cum i s-a permis să facă un lucru atât de important), fie de către un dusman. Citind.

„Și Fecioara Sfânta Maria a zis Îngerului: „Ce va fi pentru mine, de nu cunosc soț?” Așa cum au spus mai înainte, există un alt sens, pentru a nu reveni la ceea ce s-a spus mai devreme, în ceea ce înseamnă „nu cunosc soț”, adică: „Nu vreau, n-am nicio dorință”. pentru un soț, nu cunosc pofta cărnii”. Căci fecioria Maicii Domnului nu s-a datorat continenței sau din cauza luptei ascetice, ca o podoabă de femeie, și nu din sârguința în castitate, ci fecioria Maicii Domnului a fost. „Din natură echitabil, un arici este pentru toate soțiile, iar natura umană este ciudată.” Se spune în profetul Ezechiel (o carte care nu se află în „Istoria Bibliei” a OLDP - A.K.): „Va fi o poartă, arici la răsărit, închisă, și nimeni nu poate trece prin ea, doar Domnul Dumnezeul lui Israel: El singur va intra și va ieși și porțile vor fi închise.” Și toți profeții și apostolii mărturisesc, și părinții noștri mărturisesc, și sunt de acord și învățătorii străluciți ai Bisericii Catolice și Apostolice.

De aceea, marele Dionisie Areopagitul a spus despre Hristos că El „Mai mult decât un om este o creație umană, iar Fecioara Nașterii Domnului, care există fără boală, se va supune”(de ce este asta?! - A.K.) Atanasie din Alexandria și Leon al Romei au spus despre Maica Domnului că ea „Nu se cunoaște dorința unui bărbat”. Toate sfintele catedrale ortodoxe mărturisesc și ele despre acest lucru. Iar Iacov Evreul (cine este acesta? - A.K.), care a trăit atunci, a scris despre ea astfel: „Astfel că el să se schimbe în țări, să se nască înaintea tuturor și să fie atins de o femeie, devenind un Fecioară, ca înaintea Nașterii Fecioarei.” Preotul Ruben (Vechiul Testament Reuben? - A.K.) mărturisește și el : „Primim o notificare de la femeie”(?! - A.K.). Și alte lucruri, foarte glorioase, recunoscând,(?! - A.K.) a spus: „Ce drept, un arici de găsit, natură”.(?! - A.K.) Și alții au replicat: „Mai mult decât charter, natura a fost.”(?! - A.K.)

Am 36 de ani. Din învățăturile Bisericii știu că Preasfânta Maica Domnului a fost Fecioară încă înainte de Crăciun și a rămas Fecioară după Crăciun. Toate părerile hulitoare ale ereticilor au fost de mult anatematizate și de mult ard în iad pentru hula lor împotriva Maicii Domnului și a lui Dumnezeu. Aceste informații sunt suficiente pentru mine. Copiii au nevoie și de mai puțin.

Spune-mi, de ce pentru a doua oară în această carte subțire cu titlul tare „Viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos” ridică subiectul fecioriei Preasfintei Maicii Domnului? Și cu semne evidente de savurare. De ce asta? Acest subiect este intim și chiar și doar o fată obișnuită, chiar dacă a trăit cu castitate toată viața, va fi jenant dacă cineva vorbește despre asta cu laude. Aici ni se spune despre Preasfânta Maica Domnului și marele eveniment al Bunei Vestiri și Întrupării Mântuitorului. În loc să ne vorbească cât mai cu evlavie și cu o venerație sfântă despre Marele Sacrament, noi, suptând suculent subiectul intim al virginității, ni se oferă prostii blasfemiante incoerente pe care nu le vei înțelege chiar dacă le-ai citi de 100 de ori. Cu referiri la Dionisie Areopagitul, al cărui citat, desigur, trebuie verificat și care nu este clar cum se potrivește cu acest subiect. Cu referire la un evreu Iacov, care a trăit atunci. Cine e? Apostol Iacov? Deci de ce nu l-au numit așa? Cu referire la Reuben cu „dovezile” sale uluitoare? Și doar un martor ocular poate depune mărturie. Despre ce vorbim?

- dar fecioria Fecioarei era „din natură echitabil, un arici este pentru toate soțiile, iar natura umană este ciudată”;
- „Pentru ca în țări să se schimbe, și Izhe mai înainte de toate să se nască și să fie atins dintr-o femeie, găsită de Fecioară, ca înainte de Nașterea Fecioarei”;
- „Voi primi o notificare de la o femeie”;
- „Dar, un arici de găsit, natură”;
- "Mai mult decât charter, natura a fost."
Suntem sfătuiți să învățăm acest lucru copiilor...

Va fi interesant să luăm în considerare miniatura momentului Bunei Vestiri. Pe ea este înfățișată Sfânta Fecioară Maria ca o femeie în vârstă, tristă, deși din nou în aceeași carte, în descrierea vieții regilor romani, putem observa miniaturi cu fete tinere zâmbitoare. Este interesant să fim atenți la binecuvântarea ciudată a Îngerului.

Mai departe. Pagină 145. „Și au trecut trei luni, și Maria s-a dus în Galileea, la casa lui Iosif, și a fost blândă în cuvânt și în fire și sfântă în chip. A sosit momentul, iar burtica i-a crescut. Și imediat Iosif, văzându-l pe sfântă și neștiind care sunt sacramentele despre Ea, s-a întristat (în originalul „este o risipă de muncă” - A.K.) și a conceput expulza(în originalul „alunga” - A.K.) În secret din casa ei.
Deschiderea Evangheliei lui Elisavetgrad. De la Matei. „Iosif este soțul ei, drept, și nu chiar dacă o mustrez, să o lași să intre cu dorința de a o lăsa să intre.

OLDP distribuie ambele cărți. Și este foarte ciudat că în această cărțică hulitoare cu titlu tare să nu scrie așa: „Și îndată Iosif, văzând aceste atrocități, a vrut să o apuce de păr pe această femeie adulteră, să o scoată din oraș și să o bată. cu pietre.” Z.M.I.H. îl prezintă pe Iosif ca pe un soț indignat, care, din motive necunoscute, ÎN SECRET – a vrut doar să UCIZE. Evanghelia ne vorbește despre un bărbat blând și umil care, aflând despre sarcina secretă a soției sale (adică, după părerea lui, fapta împlinită a adulterului), nu a vrut să o condamne, ci pur și simplu a vrut să o lase în secret. merge.

Iată un alt pasaj foarte interesant din cartea pentru părinți.
Pagină 149-150. Despre lupi.

În anul 5502, Irod, domnitorul local, adică regele Iudeii, a început să afle că timpul a trecut puțin de la Nașterea lui Hristos, iar magii au venit din Persia în țara Iudeei, ca soli din la sud-est, în partea stângă a Ierusalimului, căci Persia se învecinează acolo cu Iudeea. „Steaua nu este de durere, ca alte stele, dar deasupra pământului nu după obicei, ca și cum nu după obicei, mergi și, la anumite insistențe, nu apari niciodată”, a spus Marele Vasile. Iar Ioan Gură de Aur spune: „Acolo unde nașterea lui Iisus a fost curată și inexprimabilă, nu într-o groapă pentru mai mult și în nici un templu, ca unul nou, ci Iisus este un copil mic, așa cum mărturisește însuși Evanghelistul Matei. De foarte multe ori a fost un timp pentru apariție: Iosif și Fecioara Atotneprihănită și din ea Născut fără sămânță, când auzim frica de Dumnezeu de la magicieni străini și străini, Cine a fost și ce de dragul lui, și arici creat pentru om, nu numai aceștia, ci întregul Ierusalim și acești conducători sunt toți evrei.”

Cum îi poți învăța pe copii ceea ce adulții nu înțeleg? Și este îndoielnic că acestea sunt în general cuvintele Sfinților Vasile și Ioan, pentru că atunci când le citești învățăturile, ești uimit de simplitatea și profunzimea gândurilor și cuvintelor lor. Si aici?

Noi comparăm. Evanghelia lui Elisavetgrad, din Luca: „Este să-L primești în mâna ta și să-L binecuvântezi pe Dumnezeu și să vorbești...”. Din nou o nepotrivire. Ei bine, bine, am văzut deja de mai multe ori că LLS nu corespunde Evangheliei. Altceva este mai important acum. Din nou și din nou ni se oferă un fragment în loc de povestea completă.

„Acum eliberează, Doamne, pe robul Tău, după cuvântul Tău, în pace, ca și cum ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor. O lumină pentru descoperirea limbii și a slavei poporului Tău Israel.” „Aceasta stă pentru căderea și răsărirea multora”. Moment grozav, cuvinte grozave. Dar nu. Nu există loc pentru ei în „sursa adevărului”. Nu există deloc un cuvânt despre Anna profetesa.

Pagină 153. „... și îi aduc daruri, ca unui mare rege și biruitor, și „aduc aur și Liban și Zmirna”: aur ca pentru un rege, tămâie ca pentru un sfânt și pace ca pentru un mort.” De ce persoanei care a scris asta nu i s-a tăiat mâinile? Cum ar putea cineva să scrie așa ceva despre Mântuitorul?

Cuvintele lui Ioan Gură de Aur: „Dar ce i-a făcut pe Magi să se închine, când nici Fecioara nu era faimoasă, nici casa ei nu era magnifică, și în toate înfățișările nu era nimic care să-i poată lovi și să-i atragă?

Și între timp ei nu numai că se închină, ci și, deschizându-și comorile, aduc daruri, și daruri, nu ca pentru om, ci ca pentru Dumnezeu, pentru că cerbul și smirna erau simbolul unei astfel de închinari. Așadar, ce i-a determinat și i-a determinat să părăsească casa și să se hotărască într-o călătorie atât de lungă? Steaua și iluminarea divină a gândului lor, ducându-i încetul cu încetul către cea mai perfectă viziune. Altfel, ei nu i-ar fi arătat o asemenea onoare în circumstanțe atât de aparent neimportante. Nu era nimic grozav pentru sentimente acolo, erau doar o iesle, o colibă ​​și o Mamă săracă, ca să vezi deschis înțelepciunea Magilor și să știi că aceștia s-au apropiat nu ca un simplu om, ci ca un Dumnezeu și un binefăcător.

De aceea nu au fost ispititi de nimic vizibil si exterior, ci s-au inchinat si au adus daruri care nu aratau ca niste ofrande nepoliticose ale evreilor; ei nu au oferit (sacrificiu) oi și viței, ci, ca și cum adevărații creștini ar fi fost, I-a adus cunoștință, ascultare și dragoste.”(Ioan Gură de Aur, interpretarea Evangheliei după Matei, conversația 8).

Pagină 156. „Iosif a intrat în sanctuarul zeului egiptean Avdul și îndată au căzut toți idolii. Preoții au văzut și s-au speriat și s-au închinat înaintea Mântuitorului, ca să nu se prăbușească asupra lor biserica. Și au vrut să picteze o icoană cu chipul Lui. Pictorul de icoane s-a angajat să picteze, dar nu a putut termina chipul lui Hristos. Toți au început să se roage Mântuitorului să poruncească și ca icoana Lui să fie terminată. Hristos s-a închinat în fața ei și icoana însăși a fost imediat terminată. Această icoană este păstrată de egipteni chiar și acum. Mulți regi puternici au vrut să o ia sau să facă o listă din ea și nu au putut.

O minciună de-a dreptul. Niciuna dintre Evanghelii nu spune despre asta. Niciunul dintre învățătorii Bisericii nu vorbește. " Această icoană este păstrată de egipteni chiar și acum. Care este numele pictogramei și unde este locul de stocare a acesteia, dacă autorul acestor rânduri este conștient de acest lucru? „Mulți regi puternici au vrut să o ia sau să facă o listă cu ea și nu au putut”. Ce sunt „mulți regi”? Cum au vrut să ia această icoană? Campanii militare sau cereri de pace? De ce nu au putut să ia sau măcar să facă o listă? Ar exista atunci o perioadă iconoclastă în istoria Bisericii dacă toate acestea ar fi adevărate și cunoscute tuturor?

Pagină 162. „Daniel depune mărturie şi spune: „Şi el va cunoaşte şi va înţelege, vorbind din pornirea Cuvântului; sapte saptamani, 62". Pentru 60 și două săptămâni dați 483 de ani, iar începutul este primit de la bunii Domni...”.

Primul. Deschidem Istoria Bibliei (primele patru cărți ale LLS), apariția arhanghelului Gavril la profetul Daniel. Citind: saptamana a saptea. Al doilea. Înmulțim 60 cu 7 și adăugăm 14 (7 + 7) Obținem 434. Compilatorii „sursei adevărului” au uitat să adauge încă 49 (7 * 7) din viziunea profetului. Oricum. Dacă „sursa adevărului” nu-i pasă de conformitatea cu Evanghelia și Vechiul Testament, atunci poate fi ea puternic criticată pentru inexactități de ortografie și aritmetică?

Cu cât mai departe în pădure, cu atât mai multe lemne de foc.
Pagină 170-171. Același August Cezar Octavian, în anul 55 al domniei sale, în luna octombrie, care se numește superstiție în macedoneană, s-a dus la un ghicitor numit Pythia și a făcut o jertfă solemnă și a întrebat: „Cine va domni după mine în orașul Roma?” Iar Pythia nu i-a dat un răspuns. Și din nou a adus un alt sacrificiu și a întrebat-o pe Pythia: „De ce nu mi s-a dat un răspuns, dar magia tace?” Iar Pitia i-a zis așa: „Băiatul evreu îmi spune, prin porunca Bunului Dumnezeu, să plec din casa asta și să mă duc deja în iad. Prin urmare, plecați din casele noastre.”

Tineret evreu(bucurați-vă, neopăgâni! „sursa adevărului” vă confirmă minciuna) prin poruncă bun(tocmai bine) Dumnezeu îi poruncește vrăjitoarei să meargă în iad. Fara comentarii.

Pagină 171. „Și Augustus Cezar a ieșit de la ghicitor și a venit la Capitoliu și a așezat acolo un altar mare și mare, pe care a scris cu litere romane: „Acest altar al străbunicului lui Dumnezeu”; acest altar este în Capitoliu chiar și acum, așa cum a scris Timotei”.

Dacă acesta, din nou, nu este delirul unui nebun, ceea ce este foarte asemănător, ar fi bine ca autorul să se refere la o sursă care spune care Timotei și unde a scris despre „altarul străbunicului lui Dumnezeu”.Și ce fel de prostie este aceasta în general - „altarul străbunicului lui Dumnezeu”? Și de ce este inclus în cartea care vorbește despre Mântuitorul. Să presupunem că facem o paralelă cu Faptele Sfinților Apostoli. Deschidem și citim. În lipsa unui „Apostol” din ALDP (nu îl distribuie deloc și refuză să răspundă la întrebări referitoare la Faptele Apostolilor, Epistolele Sfinților, precum și Apocalipsa lui Ioan Teologul), luăm textul sinodal. . Altarul este numit „Dumnezeu necunoscut”(Fapte 17:23). Nepotrivire absolută. La această întrebare să răspundă OLDP, care distribuie această carte. Poate că în versiunea lor despre Apostol, altarul este numit prostește „străbunicul lui Dumnezeu”? Sau este un subiect complet diferit? Cuvânt pentru ei.

Pagină 174. „Acest Tiberiu Cezar a fost la început blând și generos. Când făcea pe cineva domn sau comandant, nu s-a schimbat multă vreme. Întrebat despre asta, el a spus o pildă: „Un bărbat avea toate picioarele în răni purulente. Și muștele au venit și au mâncat aceste răni, dar el nu le-a alungat. Și cineva a vrut să alunge muștele, a exclamat: „Omule, lasă, că muștele astea din părțile mele putrede au mâncat și acum mă întristează puțin. Când vor veni alții, flămând, îmi vor aduce mai multă suferință. El a fost cel care a vorbit despre autorități, că nu trebuie schimbate des, pentru ca cei de la putere să aibă timp să se sature și să nu-și asuprească atât de mult subalternii.

O, înțelepciunea regilor păgâni romani. Pun pariu că tocmai pentru acest paragraf se revarsă ploaia de aur asupra LLS. În general, din nou, o poveste interesantă pentru creșterea copiilor. Îmi imaginez bile cenușii mișcându-se în capetele naive și simple de copii: un unchi cu picioarele dureroase care se rănesc și dor, în loc să meargă la doctor și să le vindece, doar stă și urmărește cu răbdare cum muștele îi mănâncă ulcerele. Mai mult, mama a spus că muștele poartă infecția. Că trebuie să-i alungi din casă. Nu lăsați mâncarea să se așeze.

Pagină 180. „Despre botezul Domnului nostru Iisus Hristos și despre Ioan Înaintemergătorul.
În anul cinci mii cinci sute treizeci, în al 15-lea an al domniei lui Tiberiu Cezar, arhanghelul Gavril i s-a arătat lui Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie, și i-a zis: „Așa vorbește Domnul, care a creat tu și te-ai ales din pântecele mamei tale; și botezați pe toți cei ce vin la pocăință și iată, Eu voi trimite pe singurul Meu Fiu; El va veni și va fi botezat de voi și va sfinți apele și pe toți cei botezați; peste El vei vedea pe Duhul lui Dumnezeu coborând în vedenia unui porumbel și sălășluind asupra Lui, El este Fiul Meu iubit, Judecător al celor vii și al morților, izbăvindu-i pe credincioși de orice mânie. Auzind acestea, Înaintemergătorul Domnului Ioan a venit la Ierusalim și au venit iudeii, „și eu sunt botezat de el, mărturisindu-mi păcatele”.

Evanghelia lui Elisavetgrad, Luca . „În al cincilea și al zecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar […] a fost cuvântul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie.Și a venit în toată țara Iordanului propovăduind botezul pocăinței pentru iertarea păcatelor.

Viața lui Ioan Botezătorul. „În al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu, când Ioan avea 30 de ani, a fost glasul lui Dumnezeu pentru el, a poruncit să părăsească pustiul pentru a merge la poporul iudeilor și, prin predicarea pocăinței și a botezului, pentru a încuraja poporul la pocăința păcatelor: căci a venit vremea venirii lui Mesia.

După cum vedem, nici Evanghelia, nici viața lui Ioan Botezătorul nu ne vorbesc despre apariția lui Arhanghelul Gavriil. Iar „țara Iordanului” nu este orașul Ierusalim. Numai minciuni.

Pagină 181-182. „Ei au spus atunci că un bărbat dintre evrei merge în haine ciudate, atașându-și piei de animale („păr de animal” în original - A.K.) pe corp în acele locuri în care părul nu era acoperit, iar fața lui era ca sălbatică. [...] Gura lui nu cunoștea pâinea, nici de Paști nu gusta azime, zicând: „în pomenirea lui Dumnezeu, care a izbăvit oamenii de la muncă, s-a dat masa aceasta”. Vinul, și alte vinuri amețitoare, nici măcar nu permiteau să se apropie de el. Și nu a luat hrană pentru animale. A denunțat orice neadevăr. Și a mâncat miere de la albine sălbatice și chipsuri din copaci, adică lăstari.

Z.M.I.H. - o minciună continuă. Doi evangheliști – Matei și Marcu, Sfântul Ioan Gură de Aur povestesc că Ioan Botezătorul nu era păros ca o fiară (cum povestește și arată Z.M.I.Kh. în miniaturi), ci purta haine din piei de cămilă. Și nu a mâncat miere sălbatică cu crenguțe, ci miere sălbatică și lăcuste. Pentru a nu încărca articolul, nu voi cita fragmente. Fiecare poate verifica singur acest lucru.

Cineva ar putea spune: ei bine, de ce să-i găsiți vina? Peste tot pot exista inexactități minore. Vreau să transmit că acestea nu sunt inexactități și erori minore. Și acest mic articol a oferit deja suficiente fapte pentru o persoană obiectivă. Acestea sunt minciuni deliberate și blasfemie.

În general, întreaga descriere a vieții lui Ioan Botezătorul din această carte este un vast domeniu de activitate pentru cercetare. Aici puteți discuta fiecare dintre declarațiile sale, fiecare dintre acțiunile sale.

Codul analistic frontal al celei de-a doua jumătate a secolului al XVI-lea este realizarea de vârf a artei antice de carte din Rusia. Nu are analogi în cultura mondială a acestui secol. Bolta facială este, de asemenea, cea mai grandioasă lucrare de cronică din Rusia Antică în ceea ce privește volumul.

Facial în Evul Mediu era numit manuscrise iluminate (ilustrate) cu imagini de oameni - „în chipuri”. Facial Vault conține aproximativ 10.000 de coli scrise de mână și peste 17.000 de miniaturi. Bolta facială a atras de multă vreme atenția istoricilor de artă, bibliologilor și istoricilor - în special a celor care studiază problemele dezvoltării conștiinței sociale, istoria culturii spirituale și materiale și istoria politică de stat din timpul lui Ivan cel. Teribil. Acest prețios monument al culturii este extraordinar de bogat în informații pentru cei care studiază în mod specific trăsăturile surselor istorice de diferite tipuri - verbale, scrise (și unde există postscripte, orale, imprimând direct limba vorbită), picturale, materiale, comportamentale.

Lucrarea de compilare a Codului facial nu a fost finalizată în totalitate. Baloții de foi au rămas în secolul al XVII-lea. nelegat. Nu mai târziu de prima jumătate a secolului al XVIII-lea. rețele de foi ale cronicii colosale erau deja împrăștiate. Le-au împletit independent unul de celălalt; iar unele dintre aceste folii rezultate au fost numite după proprietarul lor (sau unul dintre proprietari în timpul secolelor al XVII-lea și al XIX-lea). Treptat, Facial Vault a început să fie percepută ca un corpus monumental de zece volume uriașe. În același timp, s-a dovedit că s-au pierdut foi individuale și chiar și rețele de foi, iar la țesut în cărți, ordinea foilor a fost încălcată pe alocuri.

În mod convențional, acest corpus de manuscrise în zece volume poate fi împărțit în trei părți: trei volume de istorie mondială, șapte volume de istorie națională; dintre care cinci volume sunt cronici ale „anilor vechiului” (pentru anii 1114-1533), două volume sunt cronici ale „anilor noului”, adică. în timpul domniei lui Ivan al IV-lea. Se crede că foile despre istoria inițială a Patriei (înainte de 1114) și, eventual, despre istoria mondială a secolelor X-XV, până în perioada de după căderea Imperiului Bizantin, precum și foile care conturează evenimentele din istoria nationala a ultimelor decenii si jumatate din domnia lui Ivan, nu a ajuns pana la noi.IV (sau spatii pentru ei), de la mijlocul secolului al XVIII-lea. s-au păstrat încă foi despre nunta lui Fiodor Ivanovici cu regatul.

Firma „AKTEON” împreună cu curatorii au realizat pentru prima dată o ediție științifică în facsimil a „Cronica personală a secolului al XVI-lea”.

Așa-numita „ediție populară” este o completare la aparatul științific al facsimilului de mai sus. Reproduce integral miniaturile și textul în limba rusă veche a fiecărei foi a manuscrisului. În același timp, transliterarea și traducerea în rusă modernă sunt date pe marginea exterioară. Paginile sunt aranjate în ordinea cronologică a poveștii.

Prima sectiune:

Povestea Bibliei în 5 cărți. Acestea sunt cărțile istorice ale Vechiului Testament: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deut. Roma antică.

Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei - Amprenta volumului

• Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei. Cartea 1. - M.: AKTEON Firm LLC, 2014. - 598 p.
• Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei. Cartea 2. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 640 p.
• Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei. Cartea 3. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 670 p.
• Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei. Cartea 4. - M .: Firma AKTEON LLC, 2014. - 504 p.
• Cronica de față a secolului al XVI-lea. Povestea Bibliei. Volumul însoțitor. - M.: Firma AKTEON LLC, 2014. - 212 p.

Cronica secolului al XVI-lea - Istorie biblică - Cuprins după volum

• Povestea Bibliei. Cartea 1 conține o expunere a Cărților Bibliei: Geneza; Cartea 2 - Exodul; Cartea 3 - Leviticul.
• Povestea Bibliei. Cartea 2 conține o expunere a cărților biblice: numere; Deuteronom; Cartea lui Iosua; Cartea Judecătorilor lui Israel; Cartea lui Ruth.
• Povestea Bibliei. Cartea 3 conține o expunere a cărților biblice numite cei patru regi.
• Povestea Bibliei. Cartea 4 conține o expunere a Cărților Biblice: Cartea lui Tobit; Cartea Esterei; Cartea profetului Daniel; Istoria Persiei antice și a Babilonului; Începutul Imperiului Roman.

Codul analistic frontal al secolului al XVI-lea - Istoria Bibliei - De la editură

Setul de cronică frontală (adică ilustrată „în chipuri”, cu imaginea oamenilor), realizată într-un singur exemplar pentru țarul Ivan cel Groaznic, legenda sa colecție de cărți este un monument de carte care ocupă un loc aparte în cultura mondială. Pe 10 mii de foi cu peste 17 mii de miniaturi colorate - „ferestre către istorie” - este prezentată cea mai veche enciclopedie istorică și literară. Combină prima Biblie ilustrată în limba slavă, lucrări istorice artistice precum Războiul Troian, Alexandria, Războiul evreiesc al lui Josephus Flavius ​​etc., precum și cronici meteo (pe an), povești, legende, vieți ale cronicii ruse. istorie.

Bolta facială este cea mai mare lucrare cronografică a Rusiei medievale. A ajuns până în zilele noastre în 10 volume.

În prezent, volumele Codului facial se află în diferite depozite de cărți din Rusia: trei volume (Colecția Muzeului, Volumul Sinodal și Cartea Tsarskaya) - în departamentul de manuscrise al Muzeului de Istorie de Stat (Moscova), patru volume (Cronograful facial, volumul Golitsyn). , volumul Laptev, volumul Shumilovsky) în Biblioteca Națională a Rusiei (Sankt Petersburg) și trei volume (Colecția cronografică, primul volum al lui Osterman, al doilea volum al lui Osterman) în secțiunea de manuscrise a Bibliotecii Academiei de Științe (Sankt. Petersburg) .

Primele trei volume ale Codului Facial vorbesc despre evenimentele istoriei biblice și mondiale, urmând în ordine cronologică, și includ lucrări remarcabile ale literaturii mondiale care stau la baza culturii cărții. Au fost recomandate lectură pentru rușii medievali.

Volumul 1 - Colecția muzeală (1031 file) conține o prezentare a istoriei sacre și mondiale, pornind de la crearea lumii: textul slav al primelor șapte cărți ale Vechiului Testament, istoria legendarei Troie în două versiuni. Prima parte a colecției Muzeului este o Biblie unică din față rusă, care se distinge prin caracterul complet al reflectării conținutului din ilustrații și corespunde textului canonic al Bibliei Gennadiev din 1499.

Cărțile biblice sunt urmate de povestea troiană, prezentată în două versiuni: prima este una dintre cele mai vechi liste ale romanului medieval latin „Istoria distrugerii Marii Troie”, creată la sfârșitul secolului al XIII-lea de Guido de Columna. A doua versiune a povestirii troiene este „Povestea creării și capturii Troiei”, compilată de scribii ruși pe baza lucrărilor anterioare din slava de sud pe tema războiului troian, oferind o versiune diferită a evenimentelor și destinelor lui. personajele principale.

Anul 2010 a fost marcat de un eveniment foarte important pentru specialiștii care studiază Rusia Antică și doar iubitorii de istorie: Codul Cronicii Luminate (numit în mod popular Cartea Țarului) a fost postat pe internet pentru acces liber. A fost scanat și plasat în rețeaua mondială de către reprezentanții Societății Iubitorilor de Literatură Antică.

Care este importanța acestui eveniment?

De acord că cel mai important lucru în opera fiecărui istoric este sursele primare: scrise, opere de artă, arhitectură, obiecte de uz casnic și alte artefacte. Din păcate, în vremea noastră, nu mulți cercetători din trecut apelează la ei. Adesea ei studiază și citează lucrările altor istorici, ale celor trei și așa mai departe. Drept urmare, dacă începi să înțelegi, atunci cei mai mulți dintre acești oameni de știință nu au folosit niciodată surse primare și și-au creat toate lucrările pe baza cuvintelor și opiniilor altor oameni. Se pare că aceste lucrări pot fi comparate cu o copie proastă a unei copii a unor „blockbuster”. Dacă deschideți și citiți ceea ce este scris într-un document antic și comparați informațiile cu ceea ce scriu istoricii moderni, puteți găsi adesea nu numai inexactități minore, ci uneori fapte complet opuse. Așa este și se întâmplă tot timpul.

Artefacte antice ale Rusiei

Din păcate, nu au supraviețuit atât de multe surse primare autentice pe cât ne-am dori. Dacă luăm în considerare monumentele de arhitectură, atunci au mai rămas foarte puține dintre ele și, în plus, majoritatea aparțin secolelor 18-19, deoarece în Rusia principalul material de construcție este lemnul, iar războaiele și incendiile obișnuite nu cruță astfel de structuri. Dacă luăm obiecte de uz casnic și bijuterii, atunci totul nu este atât de simplu: ceea ce am reușit să salvăm sunt toate artefacte din secolele XV-XIX. Și acest lucru este, de asemenea, destul de de înțeles, deoarece metalele și pietrele prețioase au fost întotdeauna scopul diferitelor tipuri de iubitori de profit și arheologi de culoare. Aproape toate locurile de înmormântare antice (movile etc.) de pe teritoriul țării noastre au fost jefuite în timpul Ecaterinei a II-a.

Tradiții orale

Cele mai complete informații istorice despre istoria pământului nostru s-au păstrat în memoria poporului - acestea sunt legende, tradiții, basme, epopee etc. Cu toate acestea, oamenii de știință neagă categoric posibilitatea de a considera creativitatea orală ca sursă de informare. , cel puțin în raport cu ceea ce este legat de Rusia trecută, deși sunt gata să accepte pe deplin legendele, să zicem, ale popoarelor scandinave sau britanice. Dar în basmele și legendele noastre s-au păstrat multe fapte interesante, o anumită interpretare a cărora confirmă una dintre teoriile moderne populare (A. Sklyarov „Pământul insula locuită”). De exemplu, știm cu toții despre o astfel de curiozitate fabuloasă precum o farfurie magică cu un măr turnat, în care este vizibilă întreaga lume - de ce nu este un iPhone cu logo-ul său - un fruct mușcat? Și covoare-avioane și cizme-mergători? Este acolo ceva...

Cu toate acestea, am digresat mult, este timpul să revenim la subiectul principal al articolului nostru, iar aceasta, ne amintim, este Bolta Facială a Țarului Ivan (iv) Groaznicul.

Surse scrise

Principalele surse scrise ale Rusiei Antice sunt cronicile. Din secolul al XIX-lea, a început să fie publicată Colecția completă de cronici rusești. Oricine a dorit să se familiarizeze cu această ediție tipărită contactând biblioteca. Cu toate acestea, acum se lucrează în cadrul proiectului „Monumente manuscrise ale Rusiei antice” pentru a-l transfera în format digital, iar în viitorul apropiat, ca și Codul facial al lui Ivan cel Groaznic, va fi postat pe internet pentru public. utilizare. Cercetătorii începători ar trebui să fie conștienți de faptul că manuscrisele antice conțin nu numai text, ci și desene. Acestea sunt documente ilustrate. Principalul dintre ele este bolta Facial. Este format din zece mii de coli și șaptesprezece mii de ilustrații.

Cronica din față

Acest document este cel mai mare cod cronic-cronografic al Rusiei Antice. A fost creat din ordinul regelui în perioada 1568-1576. Bolta din față conține o prezentare a istoriei lumii de la crearea lumii până în secolul al XV-lea și a istoriei Rusiei până în anul 67 al secolului al XVI-lea. Amosov A.A. a calculat că acest artefact antic este format din zece volume cu un total de 9745 de foi, care sunt decorate cu 17.744 de miniaturi colorate. Istoricii cred pe bună dreptate că Cartea Regelui conținea și al unsprezecelea volum. Acum este pierdut și acest lucru este de înțeles, deoarece s-a ocupat de cea mai controversată perioadă a istoriei ruse - până în 1114.

Bolta facială: conținut

Primele trei volume conțin textele cărților biblice precum Pentateuhul, cărțile Judecătorilor, Iosua, Regii, precum și cărțile lui Rut, Estera, profetul Daniel. În plus, ele prezintă textele complete ale Alexandriei, două narațiuni despre războiul troian („Povestea creării și capturarii Troiei”, extras din Cronograful rus și „Istoria distrugerii Troiei” - o traducere a romanul lui Guido de Columna) și opera lui Josephus „Istoria războiului evreiesc. Pentru evenimentele mondiale ulterioare, lucrările „Cronograful lui Illinsky și Roman” și „Cronograful rus” au servit drept surse de informații.

Istoria Rusiei este descrisă de bolta Facial în 4-10 volume, sursa a fost în principal După cum spun cercetătorii (de exemplu, Kloss B. M.), începând de la evenimentele din 1152, în document se găsesc surse suplimentare, cum ar fi Novgorod. bolta (1539), Cronica Învierii, „Cronicerul Începutului Împărăției” și altele.

editare antică

Cartea țarului are o serie de ediții, se crede (totuși nu există dovezi pentru acest lucru) că au fost făcute aproximativ în 1575 la direcția țarului Ivan cel Groaznic însuși. Revizuirea textului deja terminat a afectat în principal perioada 1533-1568. Un editor necunoscut a făcut adnotări în marginile documentului, dintre care unele conțin acuzații împotriva persoanelor reprimate și executate în timpul oprichninei.

Din păcate, lucrările la Facial Vault nu au fost finalizate: unele dintre miniaturi au fost realizate doar în schițe cu cerneală, nu au avut timp să le coloreze.

constatări

Bolta facială a lui Ivan cel Groaznic nu este doar un monument al artei cărții rusești, ci și o sursă foarte importantă de evenimente istorice: miniaturile, în ciuda caracterului lor convențional și mai degrabă simbolic, oferă un material bogat pentru cercetarea realităților din acea vreme. În plus, studiul modificărilor editoriale care au fost aduse ultimului volum (Cartea Regelui) oferă o oportunitate de a obține informații mai aprofundate despre lupta politică din perioada post-oprichne. Ele permit, de asemenea, judecarea evaluărilor schimbate ale regelui asupra activității unuia sau altuia dintre asociații săi. Și, de asemenea, despre noi puncte de vedere asupra evenimentelor în sine din perioada domniei sale.

In cele din urma

Datorită activităților Societății Iubitorilor de Istorie Antică, acum toată lumea se poate familiariza cu acest artefact neprețuit. Într-adevăr, în trecut, pentru a avea acces la acest document, a fost necesar să se facă multe eforturi, și doar istoricii îl puteau obține. Dar astăzi este disponibil pentru toată lumea. Tot ceea ce este necesar este accesul la World Wide Web și vă puteți cufunda în lumea fascinantă a studierii trecutului nostru. Să vezi totul cu ochii tăi, să-ți adunăm părerea despre anumite evenimente și să nu citești ștampile gata făcute ale istoricilor, care, poate, nici măcar nu au deschis sursa originală.

”începe publicarea unei ediții electronice a unuia dintre cele mai faimoase monumente ale artei antice rusești - Codul cronicilor iluminate.

Cronica anală din secolul al XVI-lea este un monument monumental al artei antice de carte rusă, fără egal în lume în ceea ce privește amploarea și amploarea acoperirii evenimentelor istorice, precum și în forma de prezentare a materialului. Aceasta este cea mai mare lucrare cronică-cronografică a Rusiei medievale. Codul analistic frontal a fost creat prin comandă Ivan al IV-lea cel Groaznicîn perioada 1568-1576. în Alexandru Sloboda, care la acea vreme a devenit centrul politic al statului rus, reședința permanentă a țarului. Un întreg personal de scribi și artiști regali a lucrat la compilarea codului.

Arcul facial a supraviețuit până astăzi în 10 volume aflate în diferite depozite antice: Biblioteca Academiei Ruse de Științe și Biblioteca Națională Rusă din Sankt Petersburg și Muzeul de Istorie de Stat din Moscova.

Firma „AKTEON” împreună cu curatorii în urmă cu câțiva ani au realizat pentru prima dată o publicație științifică în facsimil „ Cronica de față a secolului al XVI-lea».

Astăzi, site-ul Russian Faith începe să publice versiunea completă. Ediția propusă cu traducere este prezentată în trei secțiuni: istorie biblică, istorie mondială, istorie cronică rusă.

Spre deosebire de unele reeditări editate, nesigure, copiate din reeditări de hârtie de calitate scăzută care pot fi găsite pe net, publicația noastră este sursa principală a acestui document cel mai valoros. A fost furnizat de editura AKTEON, ai cărei angajați au efectuat o scanare directă a seifului facial stocat în depozitele antice rusești.

Astăzi vorbim cu directorul editurii "ACTEON" Kharis Kharasovici Mustafin.

Haris Kharasovich, acum câțiva ani, editura „AKTEON” a început o lucrare de amploare privind scanarea și publicarea monumentelor literaturii slave antice. De ce, în prezența a numeroase cronici antice, Chet-Menya și alții, a fost ales Facial Vault ca proiect principal, principal?

Codul analistic frontal al secolului al XVI-lea se deosebește în analele rusești vechi. Acesta este cel mai mare monument de carte, care se distinge, în primul rând, prin amploarea prezentării evenimentelor - de la crearea lumii, evenimente biblice, până la evenimentele istorice mondiale. În cele din urmă, conturează istoria cronicilor ruse de pe vremea lui Vladimir Monomakh până la vremea lui Ivan cel Groaznic.

Acest monument este interesant atât prin prisma cantității mari de informații, cât și prin faptul că este un singur complex, care se pare că a fost creat ca un fel de ordine de stat în timpul formării Imperiului Rus din secolul al XVI-lea. Aceasta este unicitatea sa. Pe de altă parte, acest monument are o particularitate: pe aproape 10 mii de coli ale manuscrisului sunt prezentate peste 17,5 mii de miniaturi de carte, niciodată repetate, țesute în conturul narațiunii. În același timp, se dovedește că acesta nu este un material ilustrativ pentru manuscris, iar manuscrisele nu sunt legende pentru o gamă atât de mare de miniaturi de cărți.

Aceasta este, pe de o parte, o nouă, iar pe de altă parte, o operă literară și istorică unică, în care textele sunt intercalate cu miniaturi de cărți, care descriu adesea mult mai mult decât ceea ce este afirmat în texte. Astfel, cititorul din aceste cărți poate privi prin ochii scribilor ruși din secolul al XVI-lea evenimentele pe care le relatează. Aceasta este de o valoare deosebită.

Prin urmare, întrebat de ce am preluat Cronica facială, vreau să răspund că tocmai din cauza unicității ei. Multe generații de istorici și filologi au visat la o ediție în facsimil a acestui monument și numai datorită noilor tehnologii ale secolului XXI și hotărârii echipei noastre de a începe această lucrare și de a o duce până la capăt, a devenit posibilă publicarea acestei cărți. monument.

Încă un moment. Când selectam material pentru publicare, am apelat la Prezidiul Academiei Ruse de Științe și la Comisia Arheografică a Academiei de Științe pentru consiliere. Când am întrebat care este cel mai remarcabil dintre monumentele de carte rusești din depozitele antice, ni s-a răspuns fără echivoc că acesta este Codul cronicilor iluminate, care nu are analogi nici în Rusia, nici în străinătate. De aceea a fost creată editura. "ACTEON" special pentru proiectul de publicare a Codului facial.

Din punctul de vedere al sarcinilor stabilite, este necesar să vorbim despre un punct foarte important. La proiect a lucrat nu doar editura, ci și cele mai mari biblioteci-custode ale Letopiseței Iluminate. La acest proiect au participat un număr mare de specialiști diferiți - istorici, filologi din organizații de specialitate de vârf. Aceasta nu este doar o ediție în facsimil a unui monument de carte, este o ediție științifică în facsimil, care prezintă cele mai detaliate descrieri ale cărților originale, istoria existenței și s-a depus multă muncă pentru pregătirea indicilor și a materialului bibliografic. De asemenea, este foarte important să se lucreze la transliterarea completă a textului și la traducerea interliniară în limba rusă modernă, ceea ce a extins dramatic oportunitatea chiar și pentru persoanele nepregătite de a se familiariza cu acest monument.

Puțini editori au făcut asta înainte. Acum se transformă într-un fel de standard, pentru că este foarte convenabil pentru oameni. Multe edituri încearcă acum să publice textul original și transliterarea acestuia, iar dacă au suficientă putere, atunci o traducere într-o limbă modernă. Aceasta este o muncă grea. Limbile antice și moderne sunt foarte apropiate și nu este deloc ușor să transmiteți anumite fraze fără a le distorsiona sensul, astfel încât să fie înțeles de contemporani. Din punctul nostru de vedere, este foarte important ca monumentele de carte de care ne ocupăm să fie create atât pentru oamenii de știință, cât și pentru toți cei interesați de istoria și cultura Rusiei. Facem publicații ale Cronicii Iluminate într-o formă convenabilă pentru percepție.

Pot cărțile Codului facial să ofere cititorului modern noi informații istorice?

Bolta facială este interesantă din mai multe puncte de vedere. În primul rând, paginile sale prezintă în mod constant viziunea asupra istoriei a scribilor ruși din secolul al XVI-lea, așa cum au înțeles-o ei. Ei au compilat aceste cărți pe baza înțelegerii lor asupra istoriei și au înțeles că istoria oricărui stat și a oricărei societăți vine de la crearea lumii, urmată de evenimente biblice, apoi de istoria lumii, inclusiv istoria Troiei, a Romei antice, a Bizanțului. , apoi se face trecerea la poveștile rusești. Este descrisă o imagine completă a pânzei istorice. Sunt puține materiale în care acest concept poate fi văzut în întregime. De regulă, ceea ce este publicat este fragmentar, dar aici vedem o imagine comună unificată a înțelegerii istoriei de către oamenii secolului al XVI-lea, care este foarte importantă.

Mai târziu, desigur, știința istorică s-a dezvoltat, iar acest lucru a condus la apariția multor concepte noi diferite despre cum a fost istoria, în special, a Rusiei. Adesea, știința a fost formată pentru a fi pe placul anumitor ordine politice. Prin urmare, a putea cunoaște și evalua viziunea istoriei scribilor ruși din secolul al XVI-lea, pe baza documentului publicat - Codul cronicilor iluminate, este o oportunitate foarte interesantă. Această viziune nu este ascunsă de multe stratificări, pe de o parte, concepute artificial și, pe de altă parte, bazată pe știința istorică modernă. Din Codul facial, care este, de fapt, sursa primară, este posibil să luăm în considerare multe evenimente istorice atât din secolul al XVI-lea, cât și dintr-o epocă anterioară, prin ochii scribilor ruși educați.

Sensul studierii Codului constă în faptul că, pe lângă unele descrieri textuale ale evenimentelor, există o masă de materiale legate de expunerea evenimentelor istorice în miniaturi. Adesea, doar în ele puteți vedea multe puncte legate de dezvoltarea tehnologiei, armelor, meșteșugurilor și construcțiilor. Până în prezent, aproape nu s-au păstrat informații grafice despre evenimentele din Rusia și țările adiacente Rusiei, care să fie reflectate precis grafic. Din acest punct de vedere, materialul Codului este foarte interesant și, într-adevăr, poate oferi cititorului modern o mulțime de informații istorice noi. Principalul lucru este că o persoană are o minte curios și este cu adevărat interesată de istoria și cultura țării sale.

Astăzi, multe edituri publică ediții retipărite și facsimil. Cu toate acestea, calitatea lor în cele mai multe cazuri, ca să spunem ușor, este slabă. Ce tehnologii, produse software au fost folosite de ACTEON pentru a crea, fără exagerare, publicația de cea mai înaltă calitate de acest gen?

S-a spus deja că în momentul în care s-a decis emiterea unei ediții științifice în facsimil a Codului Cronicii Personale, a fost creată special editura AKTEON. Accentul principal în activitatea acestei companii a fost pus pe utilizarea tehnologiilor de ultimă oră care au apărut la începutul secolului al XXI-lea. Acestea sunt primele scanere de cărți fără contact care vă permit să iluminați cărți antice cu lumină blândă, fără contact, scanați-le cu atenție cu cea mai înaltă calitate.

Au apărut și tehnologiile digitale, dezvoltate în mare măsură de specialiștii editurii noastre, care au făcut posibilă îndreptarea virtuală a imaginilor cărților deschise, combinarea feței și spatelui foilor fără cea mai mică denaturare a culorilor miniaturii cărților. Și, în sfârșit, compania noastră a achiziționat prima tipografie digitală din țară, care permite producția cu tiraj redus, de fapt, producția de cărți la comandă la cel mai înalt nivel.

Pentru a obține legături de cărți de înaltă calitate, compania noastră a creat o divizie care realizează legături manuale de cărți, în care, în special, a fost reprodusă tehnologia celebrei legături de cărți rusești din secolul al XVI-lea.

Acest lucru a făcut posibilă crearea de cărți care nu sunt doar unice în conținut, dar într-un anumit sens sunt o operă de artă modernă a cărții.

Ce biblioteci și colecții rusești au primit ediția ta a Codului facial, există recenzii?

Publicația noastră a ajuns în aproape toate cele mai mari biblioteci din țară: regională, republicană, centrală. A ajuns în cele mai mari universități din țară, precum și într-o serie de biblioteci străine, în primul rând universitare, unde se studiază studiile slave și istoria Europei de Est și a Rusiei.

Am primit o mulțime de feedback pozitiv. Mai mult, la inițiativa Bibliotecii Naționale Bavareze și a Institutului pentru Studiul Istoriei Europei de Est și a Rusiei de la München în 2011, a avut loc prima Conferință Internațională dedicată studiului Cronicii Iluminate. A apărut ca urmare a apariției publicației noastre în cele mai mari biblioteci ale țării și ale lumii.

În străinătate, publicarea Codului facial într-un anumit sens a făcut senzație științifică, deoarece pentru prima dată a devenit disponibilă pentru studiu o gamă uriașă de materiale unice, care înainte fuseseră inaccesibile studiului de către specialiști. Mai mult, materialul este cel mai valoros, atât din punct de vedere al textelor, cât și al unui număr mare de miniaturi de carte.

În zilele noastre, se pierde treptat monopolul familiarizării cu izvoarele istorice, deținut anterior de specialiști și cercetători. Un număr tot mai mare de copii digitale sunt publicate online. Ce rol credeți că poate juca publicarea surselor primare în știința istorică, dar și în viața publică?

Întrebarea este pusă în așa fel ca și cum monopolul ar fi fost creat artificial. Studiul izvoarelor istorice, de fapt, este cea mai grea muncă. Oamenii care fac această muncă provoacă un profund respect și admirație. Această muncă necesită cele mai înalte calificări. În același timp, publicațiile noastre urmăresc să faciliteze munca acestor specialiști - pe de o parte și, în același timp, să facă monumentele unice ale cărții mai accesibile unui spectru larg de public interesat de cultura și istoria cărții. țara lor.

În opinia noastră, cultura cărții rusești merită să fie mândră de ea, să fie cunoscută, astfel încât oamenii interesați de istoria țării să ia în funcțiune aceste monumente de carte pentru a le aduce, în primul rând, în sistemul educațional, pentru a le aduce. familiile lor. Îmi doresc ca oamenii, mai ales tinerii, să fie mândri de țara lor, de istoria lor, să cunoască această istorie.

Faptul că tot mai multe materiale legate de istoria țării, în special documente, sunt publicate pe internet este un trend extrem de pozitiv, care, sperăm, va da roade. Din ce în ce mai mulți tineri vor fi interesați de istoria și cultura țării, iar acest lucru, din punctul nostru de vedere, va contribui la renașterea și prosperitatea Rusiei.

Ți-a plăcut materialul?