Analiza lucrărilor lui K.I. Chukovsky

Basm „Crocodilul”

Istoria creației

Odată, Chukovsky a trebuit să întocmească almanahul „Pasarea de foc”. Era o slujbă editorială obișnuită, dar ea a fost motivul nașterii unei scriitoare pentru copii. După ce a scris primele sale povești pentru copii „Pui”, „Doctor” și „Regatul câinilor” pentru almanah, Chukovsky a apărut într-o lumină complet nouă. Munca lui nu a trecut neobservată. A.M. Gorki a decis să publice colecții de lucrări pentru copii și a cerut lui Chukovsky să scrie o poezie pentru copii pentru prima colecție. Ciukovski a fost la început foarte îngrijorat că nu va putea scrie, deoarece nu făcuse niciodată asta înainte. Dar șansa a ajutat. Întorcându-se cu trenul la Sankt Petersburg împreună cu fiul său bolnav, el i-a povestit în sunetul roților o poveste despre un crocodil. Copilul a ascultat foarte atent. Au trecut câteva zile, Korney Ivanovici uitase deja de acel episod, iar fiul și-a amintit tot ce a spus atunci tatăl său pe de rost. Astfel s-a născut basmul „Crocodilul”, apărut în 1917. De atunci, Chukovsky a devenit un scriitor preferat pentru copii.
Subiect

Libertate.

(Întoarcându-se dintr-o călătorie la Petrograd în Africa sa natală, Crocodile Krokodilovici îi cheamă pe frații săi să se ridice pentru a lupta împotriva poporului înrobitor, povestind despre soarta nepotului său, care a murit recent în Grădina Zoologică din Petrograd, reușind să spună înaintea lui. moarte:

^ Nu-i blestem pe călăi

Nici lanțurile lor, nici flagele lor

Dar voi, prieteni trădători,

La naiba, trimit!

Ești atât de puternic, atât de puternic -

Boa, bivoli, elefanți, -

Suntem în fiecare zi și în fiecare oră

Din închisorile noastre te-au chemat

Și au așteptat, au crezut asta aici

Eliberarea va veni.)

Idee

Cu ajutorul unui text de basm, scris parcă pentru copii și în același timp nu numai pentru ei, pentru a analiza critic realitatea însăși.
motive

Un motiv strălucitor care străbate întregul text al lucrării a fost motivul „eliberarea va veni”. (Luptătorii care lânceau în captivitate fac apel la camarazii lor de arme care au rămas în libertate cu un apel la lupta pentru libertate. Cititorul sovietic al poeziei lui Ciukovski nu a putut să nu vadă această parodie ascunsă, rânjetul sarcastic al poetului la imaginile canonizate ale bolşevism).

Motiv înfricoșător și amuzant. (De exemplu, „povestea îngrozitoare” despre „fata Lyalechka”, care se termină cu salvarea ei miraculoasă de către „eroul îndrăzneț” Vanya Vasilchikov).
Conţinut

Încurajate de chemarea Crocodilului, care le-a povestit prietenilor săi africani despre soarta nefericitului său nepot care a murit în grădina zoologică din Petrograd, animalele decid să intre în război împotriva „fericitului Petrograd”, unde „frații noștri stau în captivitate după gratii. ." Animalele captează orașul, „hoarda de crocodili” intră victorios în el și începe ocupația Petrogradului. Numai „curajoasa Vanya Vasilchikov” nu se temea de „hoardele de crocodili” și, cu ajutorul unui pistol de jucărie, băiatul împrăștie armata invadatorilor. Cu toate acestea, animalele o iau ca ostatică pe fata Lyalya, care mergea pe strada Tavricheskaya. Animalele oferă oamenilor un compromis - să o returneze pe Lyalya în schimbul eliberării tuturor „animalelor captive” și a „copiilor lor blăniți”. Vanya Vasilchikov, care negociază cu armata animalelor în numele oamenilor, recunoaște că cerințele animalelor sunt justificate:

^ Poporului tău

dau libertate

Iti dau libertate!

Voi sparge celulele

Voi rupe lanțurile...

De ce, totuși, băiatul Vania Vasilchikov este câștigătorul Crocodilului și al „hoardelor de crocodili”? Pentru că, aparent, Vanya este singura persoană din poem care poate vorbi aceeași limbă cu animalele.

Când polițistul se întoarce către Crocodil cu cuvintele că „crocodilii nu au voie să meargă aici”, Crocodilul, neînțelegând evident cuvintele care i se adresează, îl înghite pe polițist „cu cizme și sabie”. Dar nu trebuie decât să vorbești cu Vania Vasilchikov, deoarece cuvintele rostite de acest flăcău, „Tu, răufăcător, devorează oamenii...”, fac o impresie uimitoare asupra Crocodilului, el încetează imediat să fie agresiv și se supune flăcăului. . Crocodilul nu se aștepta ca printre populația din Petrograd să fie o persoană care vorbește aceeași limbă cu el. Acest dar extraordinar, care nu este specific oamenilor, îl obligă pe Crocodil să se supună necondiționat.
imagini

Petrogradîn poemul lui Chukovsky încetează să mai fie un oraș uman, acum este o menajerie mare, autonomă. Instalat în oraș inuman putere.

Crocodil. Atât reputația revoluționară, cât și cea reacționară au fost combinate după imaginea lui. Imaginea lui este un fel de metaforă a statului.

^ Vania Vasilcikov, un erou poate salva întreaga națiune de un răufăcător.

Oameni,înfățișat ca laș, el însuși neștiind cum să găsească salvarea din situația actuală.
, pe care Ciukovski le folosește în operele pentru copii se bazează pe poruncile scrise de el pentru poeții pentru copii.

Printre ei grafic, acestea. în fiecare strofă, și uneori în fiecare cuplet, trebuie să existe material pentru artist, deoarece gândirea copiilor mai mici este caracterizată de imagini:

^ Se uita la Crocodil

Și a înghițit câinele de pază.

L-am înghițit împreună cu gulerul.

Potrivit lui Chukovsky, pictura verbală ar trebui să fie lirică:

^ A fugit în tramvai

Toată lumea strigă: - Ai-ai-ai!

Și alergând

tumbă,

Acasă,

La colturi:

- Ajutor! Salva! Ai milă!

Muzicalitatea sporită a vorbirii poetice, netezimea, fluiditatea sunetelor:

Doar Totoșenko,

^ Doar Kokoshenka

Nu a dat

Crocodil

Nimic.

vezi exemplele de mai sus.

^ vezi exemplele de mai sus.

Aluzie literară

Chukovsky descrie povestea Crocodilului despre impresiile călătoriei la Petrograd după cum urmează:

^ Și Crocodilul trist s-a ridicat

Și a vorbit încet:

- Aflați, dragi prieteni,

Sufletul meu este zguduit

Am văzut atât de multă durere acolo

Că până și tu, Hippo,

Și apoi urla ca un cățel,

Ori de câte ori l-am putut vedea.

Acolo sunt frații noștri, ca în iad,

În grădina zoologică.
Și acum un citat din poemul lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”:

…^ Și, după ce a ascultat cu mândrie, pacientul

M-am ridicat, adunându-mi restul puterilor,

Și mult timp a spus:

„Ascultă-mi mărturisirea

Am venit aici, mulțumesc.

Totul este mai bine în fața cuiva

Luminează-mi pieptul cu cuvinte;

Dar nu am făcut rău oamenilor,

Și așa faptele mele

E puțin bine să știi...

Poți să-ți spui sufletului tău?

Am trăit puțin și am trăit în captivitate.
Critici despre basmul „Crocodil”

„... la Chukovsky și asociații săi, cunoaștem cărți care dezvoltă superstiția și temerile („Barmaley”, „My Dodyr”, „Wonder Tree”), lăudând filistinismul și acumularea kulakului („Fly-sokotuha”, „Domok”) cărți care denaturează lumea animalelor și insectelor („Crocodil” și „Gândacul”), precum și cărți care sunt în mod clar contrarevoluționare în ceea ce privește parentingul internațional”.

(K. Sverdlov „Apelăm la lupta împotriva „Ciukovismului”// Învățământul preșcolar, 1929, nr. 4).
N.K. Krupskaya a dedicat un articol separat poeziei „Crocodil”, în care a expus conținutul dăunător din punct de vedere politic al operei lui Chukovsky. Articolul lui N. K. Krupskaya conține multe absurdități amuzante. În primul rând, N.K. Krupskaya observă că există prea puține cărți pentru copii care le spun copiilor despre animale în general și despre crocodili în special. Prin urmare, N.K. Krupskaya a considerat că este posibil să-i reproșeze lui Chukovsky că nu a satisfăcut curiozitatea copiilor care ar dori să afle mai multe despre crocodili. N.K. Krupskaya nu avea informații de natură zoologică din poem - unde trăiește crocodilul, ce mănâncă etc. N. Krupskaya scrie ca și cum ar fi așteptată de la Chukovsky o carte despre zoologia populară. „În loc de o poveste despre viața unui crocodil, ei [copiii] vor auzi prostii incredibile despre el”, a concluzionat N.K. Krupskaya.

În ceea ce privește descrierea obiceiurilor, caracterului și aspectului crocodilului, chiar și pentru un asemenea talent precum Chukovsky ar fi dificil să descrie acest animal cu mai multă strălucire și artă decât a făcut-o „părintele istoriei” Herodot din Halicarnas: „Din toate. ființe vii cunoscute de noi, acest animal este de la cel mai mic devine cel mai mare. La urma urmei, ouăle de crocodil sunt puțin mai mari decât ouăle de gâscă și, în funcție de dimensiunea oului, puiul eclozează mic. Când crește, ajunge la o lungime de 17 coți și chiar mai mult. Crocodilul are ochi de porc, dinți mari cu colți care ies în afară în funcție de dimensiunea corpului. Acesta este singurul animal care nu are în mod natural o limbă. Maxilarul lui inferior este imobil. Numai crocodilul mută maxilarul superior în cel inferioară, ceea ce îl deosebește de toate celelalte animale. Are, de asemenea, gheare ascuțite și piele dură solzoasă pe spate. Orb în apă, crocodilul vede însă perfect pe uscat. Din moment ce trăiește în apă, gura îi este mereu plină de lipitori înăuntru. Toate celelalte păsări și animale evită crocodilul: doar trochil este prietenul lui, deoarece îi oferă servicii. Deci, când crocodilul iese din apă pe pământ și își deschide gura (de obicei, de îndată ce bate vântul de vest), atunci această pasăre pătrunde în gură și ciugulește lipitorile. Crocodilul este mulțumit de aceste servicii și nu dăunează trochilului.

(Herodot. Istoria în nouă cărți. Traducere de G.A. Stratonovsky. Sub redacția generală a S.L. Utchenko. L., 1972. P.101)

Am dat un citat atât de lung, deoarece acest fragment din cartea a doua a Istoriei lui Herodot, care vorbește despre crocodilii egipteni, este o capodopera completă, prin care este foarte posibil să se judece talentul literar deținut de fondatorul științei istorice.

Un alt reproș adresat lui Ciukovski de către N.K. Krupskaya este deja direct de natură politică. Oamenii din poemul „Crocodil” sunt înfățișați ca lași, oamenii nu știu cum să scape de Crocodil și un singur om curajos Vanya Vasilchikov găsește curajul să lupte cu acest monstru invincibil. Într-adevăr, Ciukovski a uitat postul bolșevic că „nici zeul, nici țarul, nici erou” nu va da poporului „eliberare” de tiranie, în poemul „Crocodil” toată speranța maselor pasive este pusă pe eroul Vania. „Aceasta este deja”, subliniază N.K. Krupskaya, „deloc o imagine inocentă, dar extrem de vicioasă...”

(Krupskaya N.K. Despre „Crocodilul” lui Chukovsky // Carte pentru copii. 1928. Nr. 2. P.14)

Oamenii, speriați de Crocodil, sunt într-adevăr cea mai perfectă calomnie! .. În plus, Krupskaya a fost alarmată de descrierea vieții familiei Crocodil în Africa, ea a ajuns la concluzia că Crocodilul și familia lui trăiesc în Africa îndepărtată. - Oh Doamne! - ca oamenii de rând. „Cocodilul-comerț” _ 6, - Krupskaya trage o concluzie mortală. Dar acesta nu este cel mai rău lucru, pentru că Crocodilul, în plus, se dovedește a fi monarhist și, acceptându-l pe regele hipopotamului în casa lui.

... Crocodil în prag

Sărută picioarele invitatului:

„Spune-mi, doamne, care stea

Ți-a arătat drumul până aici? _ 7

Părerile monarhice ale Crocodilului sunt astfel dovedite. „Cred”, a scris N.K. Krupskaya, „băieții noștri nu au nevoie să-i dea lui Crocodil... pentru că este dâră burgheză” motive străine de modernitate sunt țesute în poem: regele și stăpânul fiarelor, bradul de Crăciun, polițist... „_ 9 Ulterior, criticul literar sovietic L. Kon a scris despre „Crocodilul” lui Chukovsky care „a apărut ca o ediție separată în 1919, când poporul sovietic a luptat eroic împotriva Gărzii Albe și a intervenției străine, acest lucru. cartea sa dovedit a fi pur și simplu ostilă și dăunătoare”

(Krupskaya N.K. Despre „Crocodilul” lui Chukovsky // Carte pentru copii. 1928. Nr. 2. P. 16)

Se dovedește că în acel moment glorios, când bolșevicii au spulberat Garda Albă și intervenționiștii, Ciukovski, cu „Crocodilul” său, a intervenit foarte mult în victoria bolșevică.

Remarcabilul critic literar rus Yuri Tynyanov a scris că „Crocodilul” lui Chukovsky deschide cu siguranță o nouă eră în literatura pentru copii. În cărțile pentru copii din secolul al XIX-lea, scria Yu. Tynyanov, se pot vedea „copii ciudați: în costume de adulți, cu capete disproporționat de mari, piticici, pitici se ghemuiesc la genunchii mamelor lor. Zâmbetele lor sunt languide, ochii lor sunt în jos[…]… vârsta copiilor, se pare, nu era încă descoperită în literatura pentru copii de atunci.

(Tynyanov Yu. Korney Chukovsky// Literatura pentru copii. 1939. Nr. 4. P. 24)

„Crocodilul” nu numai că a fost împotriva acestei tradiții descrise de Yuri Tynyanov pentru a descrie un copil ca un adult mic - un pitic, el a „descoperit” în general vârsta copiilor pentru literatură. În „Crocodil” nu era loc pentru imaginea unui copil bine îngrijit, ascultător, casnic - „băiatul mamei”.

Zinaida Stolitsa pe paginile culegerii pedologice, recunoscând poezia „Crocodilul” ca fiind antipedagogică, a remarcat că „motivele străine modernității sunt țesute în poem: regele și stăpânul fiarelor, bradul de Crăciun, polițistul... .”.

(Stolitsa Z. Elemente de basm în opera lui K. Ciukovski „Aventura crocodilului Krokodilovici” și reacțiile preșcolarilor // Basmul și copilul. Colecția pedologică. M., 1928. P. 91)
Basm „Gândacul”

Subiect putere și teroare.

Idee: 1. în lumea „oamenilor proști” poți crea o icoană din orice gândac, apoi „îți rupe fruntea”, bătându-i arcurile (în basm, Ciukovski are deja o presimțire că „îndrăzneața Vrăbie”, în trecând, a eliberat țara de tirania Gândacului cu un raid , îi va lua repede locul: oameni durerosi acomodatori îl înconjoară, gata de orice, gata de orice: „măgarii îi cântă slavă prin note, / Caprele mătură drumul cu barbele lor. / Berbeci, berbeci / Bate tobe!").

2. poate fi transmis printr-o zicală: diavolul nu este atât de groaznic pe cât este pictat. „Nu atât demonii sunt dușmanii noștri, ci noi înșine suntem noi înșine și prin ei înșiși ne biruiesc. Mai mult, credincioșii cărora le este frică de trăiesc prin experiență personală și bun simț, depășiți chiar mai des decât necredincioșii, care sunt obișnuiți să se bazeze pe propriile forțe și experiență. Câștigătorul-Vrabie vine, rezolvând problema rapid și simplu: „Am luat și am ciugulit un gândac. Și apoi, după bucuria generală furtunoasă, recunoștința, recunoștința și jubilarea, apare o nouă formă de idolatrie - nu mai frică, ci exaltare, exaltare a Eroului:

Măgarii îi cântă gloria după notele, Caprele mătură drumul cu bărbile. Berbecii, berbecii bat tobe...
Conţinut. Nu este vorba despre un singur erou, ci despre întregul regat animal, unde brusc, ca urmare a unei lovituri de stat neașteptat de neașteptate, puterea s-a schimbat. Animalele inofensive s-au desfășurat în treburile lor obișnuite ridicole ale orașului („într-o mașină”, „în tramvai”, „pe bicicletă”), ca: „Deodată de la poartă / Un uriaș îngrozitor, / Roșcat și mustaș / Ta- ra-kan! / Gândac, Gândac, Gândac!".
imagini

gandac -întruchiparea răului și sursa fricilor.

vrabie - salvator al celor slabi.

Fiarele- personificarea unei societăţi intimidate de domnitor.
motive

Cartier înfricoșător și amuzant:

^ Urșii călăreau

Cu bicicleta.

Și în spatele lor o pisică

Înapoi.

Și în spatele lui țânțari

Pe un balon.

Ei călăresc și râd

Turtă dulce mestecă.

Scutiri:

A luat și a ciugulit gândacul,

Nu există nici un gigant.

Serviți uriașul, am înțeles,

Și mustața îi dispăruse.

Bun si rau: opoziţia Gândacului şi animalelor, Vrăbie.
Poziția autorului

Fără îndoială, simpatia autorului pentru iepurași, urși, crocodili, elefanți - toți acești lași cărora le era frică de mustața de gândac. Mai mult decât atât, este declarat sincer deja în parada veselă a animalelor cu care începe basmul. Astfel, primul lucru cu care începe scriitorul este o declarație de simpatie pentru eroi, care mai târziu vor deveni victime ale maleficului Gândac.
Mijloace vizuale și expresive se bazează pe preceptele sale pentru poeţii pentru copii.

Printre ei grafic:

Urșii călăreau

Cu bicicleta.

Și în spatele lor o pisică

Înapoi.

Muzicalitatea vorbirii poetice, netezimea, fluiditatea sunetelor:

^ Hipopotamii s-au speriat

Au șoptit: „Ce ești, ce ești!

Pleacă de-aici!

Oricât de răi am fi!”

Rimele din poeziile pentru copii trebuie plasate la cea mai apropiată distanță posibilă:vezi exemplele de mai sus.

Poeziile nu sunt aglomerate cu adjective. Deoarece copilul este într-adevăr preocupat doar de acțiunea în literatură, alternarea rapidă a evenimentelor este importantă: vezi exemplele de mai sus.

Acele cuvinte care servesc ca rime ar trebui să fie principalii purtători ai sensului întregii fraze:

^ Sărmanele, sărmanele animale!

Urlete, plâns, hohote!

În fiecare bârlog

Și în fiecare peșteră

Îl blestemă pe lacomul rău.
aluzii

Originea literară a acestui monstru fabulos - un gândac - este fără îndoială. În romanul lui Dostoievski „Demonii” există un personaj al cărui nume este căpitanul Lebyadkin. Este un poet grafoman și din când în când își recită versurile incoerente. Odată îi citește Varvarei Petrovna „piesa de teatru” „Gândacul”, pe care la început o prezintă ca „fabula lui Krylov”.

„În lume trăia un gândac, / Un gândac din copilărie, / Și-apoi a căzut într-un pahar, / Plin de mâncător de muște... / Un gândac a luat locul, / Muștele mormăiră. / „Paharul nostru e. foarte plin," - / I-au strigat lui Jupiter. / Dar până acum strigau, / Nikifor a venit în sus, / Cel mai nobil bătrân... „Fabula „căpitanului Lebyadkin se termină cu Nikifor (care „înfățișează natura” ) "ia un pahar și, în ciuda strigătului, aruncă toată comedia în cadă, și zboară, și un gândac, ceea ce ar fi trebuit să se facă de mult."
Critici despre basmul „Gândac”

Chukovsky în „Gândacul” spune, parcă, două basme în același timp. Unul este satiric, celălalt nu. În acest sens, el se bazează pe două tradiții folclorice diferite. Primul dintre ele, după cum a menționat I.P. Lupanova, provine din poveștile populare rusești despre animale (cum ar fi „Pisica și animalele sălbatice”).

(I.P. Lupanova „Jumătate de veac”. M., „Det. Lit.”, 1969, p. 100).

Al doilea este legat de cercul de epopee despre lupta eroului cu monstrul (în special cu epopeea despre Ilya și Idolishche). Într-adevăr, Idolishche și gândacul sunt foarte asemănători unul cu celălalt, ambele fiind evaluate în primul rând ca „extratereștri”. (Apropo, este caracteristic că în epopeele de acest tip, nici Idolishche nu întâlnește, așa cum subliniază V. Ya. Propp, nicio rezistență:

„Idolul se apropie de zidurile Kievului, Vladimir iese în întâmpinarea lui, se înclină și îl cheamă la ospăț. Așa începe umilirea lui Vladimir.

(V.Ya. Propp. Epos. eroic rusesc. M., Goslitizdat, 1958, p. 227).

O încercare îndrăzneață de a reciti faimosul basm al lui Korney Chukovsky este făcută de Mikhail Elzon în articolul „Când și despre cine a fost scris „Gândacul”?” Bineînțeles, despre Stalin și acoliții săi, criticul este convins. Aici nu este nou. Vorbește despre perspicacitatea profundă și curajul lui Chukovsky, care deja în al 22-lea an a văzut nu numai slăbiciunea răufăcătorului-dictator cu mustaciu, ci și-a prevăzut și sfârșitul, a avut loc încă din anii 30. Și poate chiar mai devreme. Apropo, de obicei îl făceau pe scriitor să râdă. O comparație elementară a replicilor de basm cu faptele unor personalități politice destul de specifice este o ocupație care este în general necomplicată, uneori plină de duh, dar nu are nimic de-a face cu literatura. În plus, aș vrea să vă reamintesc că un dictator adevărat, și nu un dictator de basm, crescut printre aspeni autohtoni, nu a căzut ca urmare a unei percepții colective bruște. Și nimeni nu l-a alungat de pe tron.

(„Steaua”, nr. 9, 2005, pp. 5-7).
Basm „Aibolit”

Subiect mare dragoste pentru animale și glorificarea unei profesii dificile și dificile, dar în același timp foarte interesante - un medic (un medic care tratează oameni și animale).
Idee vindecarea animalelor sărace și bolnave care trăiesc în Africa îndepărtată, de către amabilul doctor Aibolit.
motive

Așteptări de vindecare („Vino, doctore, / În Africa în curând

/ Și salvează, doctore, / Bebelușii noștri!

Bun si rau:

^ Dar iată marea în fața lor -

Furios, zgomotos în spațiu.

Și este un val mare în mare.

Acum o va înghiți pe Aibolit.

„Oh, dacă mă înec

Dacă merg până jos

Ce se va întâmpla cu ei, cei bolnavi,

Cu animalele mele din pădure?

Dar aici vine balena:

„Stai pe mine, Aibolit,

Și ca o navă mare

Te voi duce înainte!"
imagini

Aibolit- personificarea bunătăţii.

Fiarele- personificarea celor care așteaptă mântuirea.
Mijloace vizuale și expresive

Creând basme pentru copii, K. I. Chukovsky și-a urmat direct poruncile. Basmul este scris într-un limbaj simplu al copiilor, emoționant, accesibil copiilor, ușor de perceput, dar în același timp are o mare valoare educativă.

Luați în considerare un basm bazat pe poruncile lui Chukovsky:

^ 1. Respectat graficul și imaginile.

„Dar aici este marea în fața lui -

Furios, zgomotos în spațiu.

Și un val mare merge spre mare,

Acum va înghiți Aibolit...

Dar aici vine balena:

„Stai pe mine, Aibolit,

Și ca o navă mare

Te voi duce înainte!"

^ 2. Cea mai mare schimbare de imagini

„Trăim în Zanzibar,

În Kalahari și Sahara

Pe Muntele Fernando - Po,

Unde se plimbă hipopotamul - popo

De-a lungul largului Limpopo.

^ 3. Pictura este lirică, multe verbe și prepoziții dau o senzație de mișcare constantă.

„Și vulpea a venit la Aibolit...

Și câinele de pază a venit la Aibolit...

Și iepurele a venit în fugă

Și ea a țipat: „Ai, ai!

Iepurașul meu a fost lovit de un tramvai!

A alergat pe potecă

Și i-au fost tăiate picioarele

Și acum e bolnav și șchiop

Micul meu iepure!”

Împreună cu personajele lui, vreau și eu să fac ceva, să acționez cumva, să ajut într-un fel.

^ 4. Mobilitatea și variabilitatea ritmului.

„Dar, uite, un fel de pasăre

Din ce în ce mai aproape prin fuzele de aer.

Pe pasăre, uite, Aibolit stă

Și își flutură pălăria și strigă tare:

„Trăiască Africa dragă!”

^ 5. Muzicalitatea vorbirii poetice.

„Iată-l pe Hippo, iată-l pe Popo,

Hippo - popo, Hippo - popo!

Iată că vine Hipopotam.

Vine din Zanzibar

El merge în Kilimanjaro -

Și țipă și cântă:

„Slavă, slavă lui Aibolit!

Slavă medicilor buni!”

Cântecul hipopotamului sună ca un imn pentru medici.

^ 6. Rimele sunt în imediata vecinătate.

„Și rechinul Karakula

Ochiul drept făcu cu ochiul

Și râde, și râde,

Parcă cineva o gâdilă”.

^ 7. Fiecare linie are o viață proprie.

„Bună doctor Aibolit!

El stă sub un copac.

Vino la el pentru tratament.

Și vaca și lupul

Și un bug și un vierme,

Și un urs!”

^

""Ce? Într-adevăr

Copiii tăi sunt bolnavi? -

" Da da da! Au angină

scarlatina, holera,

difterie, apendicita,

Malarie și bronșită!

Vino curând

Bun doctor Aibolit!”

Rimele cuvintelor sunt principalii purtători ai sensului frazei.

^ 9. Poeziile nu sunt aglomerate cu adjective.

„Bine, bine, o să fug,

Îți voi ajuta copiii.

Dar unde locuiesti?

Pe munte sau într-o mlaștină?

^ 10. Predomină mișcarea, ritmul principal este troheul.

„Și Aibolit s-a ridicat, Aibolit a fugit,

Aleargă prin câmpuri, prin păduri, prin poieni.

Și un singur cuvânt repetă Aibolit:

"Limpopo, Limpopo, Limpopo!"

^ 11. Există un joc.

Și Aibolit aleargă la hipopotami,

Și le plesnește pe burtă

Și totul în ordine

Îți dă ciocolată

Și le pune și le pune termometre!

^ 12. Poezie pentru copii – poezie pentru adulți.

„Zece nopți Aibolit

Nu mănâncă, nu bea, nu doarme

zece nopți la rând

Vindecă animalele nefericite

Și le pune și le pune termometre.

^ 13. Repetările frecvente dau o mare emoție basmei.

„Și apoi struții

Ei tipă ca purceii

Oh, scuze, scuze, scuze

Sărmanii struți!

Și au rujeolă și difterie,

Și au variolă și bronșită,

Și le doare capul

Și mă doare gâtul”.

Astfel, vedem că K.I. Chukovsky și-a folosit perfect poruncile în basmul „Aibolit”.
Critici despre basmul „Aibolit”

„Aibolit este o utopie a copiilor, constând în faptul că un medic care nu doarme zile și nopți poate ajuta pe toată lumea. Și îl ajută toată lumea: „lupi cu blăni”, o balenă și vulturi, pentru că dr. Aibolit este întruchiparea Bunătății și umanismului absolut. „Așa i-a vindecat,/ Limpopo!/ Așa i-a vindecat pe bolnavi,/ Limpopo!” Chukovsky își găsește propria rețetă alternativă pentru „colectivizare” - bunătate, sensibilitate și receptivitate la durerea altor oameni, empatie pentru aceasta. Dar Aibolit nu reușește în toate: reușește să lupte doar cu bolile, dar nu cu violența, dictatura, cruzimea. La urma urmei, așa cum ne amintim din „Barmaley”, s-a întâlnit cu un rău absolut real și de nestăpânit, el este învins de acesta (cel puțin pentru o vreme). Și, în general, un „medic bun” nu poate vindeca societatea de rău nici cu ciocolată, nici cu ciocolată! În ciuda „sfârșitului fericit”, basmul „Aibolit” este în cele din urmă trist: Aibolit este unul pentru toți, unul pentru toți „dulce Africa”! De îndată ce îngheață în zăpadă, se îneacă și „se duce la fund”, „nu ajunge” și „un abis pe drum”, - și deja la întrebarea: „Ce va fi de ei, bolnavii,/ Cu animalele mele din pădure?" - nici un raspuns. Pentru că nu există alt Aibolit. Speranța mântuirii este fragilă și depinde de o masă de accidente care nu pot fi prevăzute.

(I.V. Kondakov „Absurdități stupide” de Korney Chukovsky: text, context, intertext. // Științe sociale și modernitate. 2003 Nr. 1. pp. 5-7).

Alexey Tarkhanov în articolul său „Barmaley și Aibolit” urmărește trăsăturile relației dintre eroii săi - Aibolit și Barmaley.

„Aibolit este cunoscut din mai multe lucrări, dar își întâlnește rivalul implacabil Barmaley în poemul „Barmaley” și în povestea „Doctor Aibolit” (după Gyu Lofting). Deja în însăși dorința de a da nume fiecărui eroi, se manifestă o înțelegere a echivalenței lor sigure. Aspectul personajelor este foarte important. Barmaley este incredibil de mustăcios. Legătura dintre pilozitate și virilitate, care este evidentă și fixată în folclor, se manifestă exhaustiv în această imagine. Dimpotrivă, Aibolit cu barba unui profesor în vârstă este destul de stereotip. Aibolit este, de fapt, un deputat al Mării Baltice. Cu agitația lui, cu obiceiul de a sta mult timp sub un copac, întruchipează viu infirmitatea senilă.

Drept urmare, autorul articolului ajunge la o concluzie interesantă: „Aibolit și Barmaley sunt antipozi, dar diferența dintre ei nu este atât de mare. Sunt apropiați ca A și B. Dacă Aibolit învie copii și animale pentru o viață scurtă, atunci Barmaley îi aduce pentru totdeauna în fața morții vindecătoare.

„Ursii au plecat

Cu bicicleta.

Și în spatele lor o pisică

Înapoi.

Și în spatele lui țânțari

Pe un balon.

Și în spatele lor raci

Pe un câine șchiop.

Lupi pe o iapă

Lei în mașină.

Iepurași în tramvai

Broască broască pe mătură...

Se duc și râd, când deodată un uriaș teribil se târăște pe poartă - Gândacul. El amenință fiarele că le va mânca. Animalele sunt în panică - lupii s-au mâncat unul pe altul, crocodilul a înghițit broasca, iar elefantul s-a așezat pe arici. Numai racii nu se tem - deși dau înapoi, ei strigă fără teamă monstrului cu mustață că ei înșiși își pot muta mustața - nu mai rău decât un gândac. Iar Hippo promite celor care nu se tem de monstru și se luptă cu el, dă două broaște și primesc un con de brad. Animalele au prins curaj și se grăbesc în mulțime la mreana. Dar când îl văd, săracii sunt atât de speriați, încât imediat fug. Hipopotam le cheamă animalele să meargă să ridice Gândacul pe coarne, dar animalele se tem: „Tot ce poți auzi este cum clănțănesc dinții,

Nu poți decât să vezi cum tremură urechile.

Și așa Gândacul a devenit stăpânul câmpurilor și al pădurilor și toate animalele i-au ascultat. Le ordonă fiarelor să-i aducă copiii la cină. Toate animalele plâng și își iau rămas bun de la copiii lor pentru totdeauna, blestemându-l pe stăpânul rău. Bietele mame plâng cel mai mult:

Ce fel de mamă ar fi de acord să-și dea copilul dulce la cină unei sperietoare nesățioase? Dar apoi, într-o zi, a călărit un Cangur. Văzând mreana, invitatul râde: „Este un uriaș?<...>Este doar un gandac!<...>Gandac, gandac, gandac.

Capră-insectă cu picioare lichide”. Cangurul le face de rușine pe cunoștințele cu dinți și colți - ei s-au supus mucului, gândacului. Hipopotamii se sperie, tac la Cangur, dar apoi o Vrabie zboară din senin, care înghite gândacul. Nu există nici un gigant! Întreaga familie de animale îi mulțumește și îl laudă pe eliberatorul său. Toată lumea se bucură atât de violent și dansează atât de faimos încât luna, tremurând pe cer, cade peste elefant și se rostogolește în mlaștină. Dar luna este în curând restabilită la locul ei, iar pacea și bucuria revin locuitorilor pădurii.

M. A. Soboleva

Dacă tema este la subiect: » Scurtă repovestire a basmului „Gândacul” s-a dovedit a fi util pentru dvs., vă vom fi recunoscători dacă plasați un link către acest mesaj pe pagina dvs. din rețeaua dvs. de socializare.

 

• (!LANG:Ultimele știri

• Categorii

• Știri

• Eseuri înrudite

  1) De ziua unchiului Fiodor, poștașul Pechkin vrea să afle câți ani are. Sharik spune că unchiul Fiodor are peste 11 ani. În cele mai vechi timpuri, după cum povestește basmul, măgarul cânta mai bine decât tenorul. Într-o zi, toate animalele s-au adunat la un consiliu, iar leul care avea produsul Cantitatea de consum pe lună Cantitatea de apă virtuală Orez Banane Cafea Ceai negru Portocală Soia Lămâie Cacao Fructe tropicale (mango, etc.) Cantitatea totală de apă virtuală consumată SARCINA: Calculeaza cat ai Produs Cantitatea de relaxare pe luna Cantitatea de apa virtuala Orez Banana Cava Ceai negru Portocala Soia Lamaie Cacao Fructe tropicale (mango, etc.)
  • Test de utilizare în chimie Reacții chimice reversibile și ireversibile Echilibru chimic Răspunsuri

  Reacții chimice reversibile și ireversibile. echilibru chimic. Schimbarea echilibrului chimic sub influența diverșilor factori 1. Echilibrul chimic în sistemul 2NO(g)

  Niobiul în stare compactă este un metal paramagnetic alb-argintiu strălucitor (sau gri sub formă de pulbere), cu o rețea cristalină cubică centrată pe corp.

  Substantiv. Saturarea textului cu substantive poate deveni un mijloc de reprezentare lingvistică. Textul poeziei de A. A. Fet „Șoaptă, respirație timidă...”, în a lui

Odată, opt animale conduceau, fiecare în transportul lui.

Și așa se duc să râdă și deodată le iese în întâmpinarea un gândac uriaș. Și el spune că te voi mânca. Și apoi a fost o mare panică. Cine ce face și numai racii dintre toate animalele nu se tem. Hipopotamul spune „cine se luptă cu gândacul va da două broaște și va primi un con de brad. Și toți au atacat gândacul.

Apoi le ordonă animalelor hipopotamilor să-l ia, dar toată lumea se teme. După aceea, gândacul a devenit stăpân. Și prima lui comandă a fost cina. Și a spus că cina ar trebui să fie de la copiii tăi. Și apoi a început o panică uriașă, toată lumea a fost surprinsă de cum poți să-ți dai propriul tău copil la cină uriașului. Toată lumea din jur plânge, cât de greu este să te despărți de copiii tăi. Apoi a venit Cangurul. Și a început să fie nepoliticos și să râdă de gândac. A trecut ceva timp. Și apoi, din fericire, o vrabie zboară și o înghite pe cea cu mustață. Toți cei din jur au început să se bucure. Și sunt siguri că totul va fi bine cu copiii lor.

Ceaikovski admiră viața fraților noștri mai mici. La urma urmei, fără ei nu ar exista viață pe pământ.

Citiți rezumatul Gândacului Chukovsky

Basmul „Gândacul” este una dintre cele mai populare și faimoase lucrări ale lui Korney Ivanovich Chukovsky.

Diverse animale, păsări și insecte au trăit și nu s-au întristat într-un tărâm magic. Și toată viața lor a fost ca o vacanță. Nimeni nu i-a jignit vreodată pe cei mici, nu s-a certat și nu s-a luptat.

Dar odată ce un gândac rău și teribil de groaznic a intrat în această țară fericită și i-a speriat instantaneu pe toți locuitorii ei. Toate animalele s-au înghesuit în vizuinile lor și au început să tremure de frică, dar Gândacul nu s-a lăsat, a început să ceară copii mici pentru cină. Și nimeni nu putea să meargă să alunge Gândacul rău, până și animalele mari se temeau de mustața roșie a ticălosului. Și, cel mai probabil, acest lucru ar fi continuat foarte mult timp dacă un cangur nu ar fi sărit într-un tărâm magic, care a început să deschidă ochii tuturor că un gândac nu este deloc înfricoșător, ci mai degrabă mic și pur și simplu urât. Animalele, desigur, nu l-au crezut pe cangur și au continuat să se ascundă și se tem. Cu toate acestea, o simplă vrabie cenușie a zburat înăuntru și, fără să vorbească măcar cu nimeni, a luat și a ciugulit un gândac rău și teribil.

Și acea vrăbie a devenit câștigătorul și salvatorul întregului pământ magic. Toate animalele au început să-i cânte cântece, să-l trateze și să se bucure de eliberarea lui. Aici se termină basmul, iar animalele tărâmului magic au început din nou să se distreze, să cânte și să danseze.

Alte povestiri pentru jurnalul cititorului

• Rezumat Cui îi este frică de Virginia Woolf? oldby

  Personajele principale ale lucrării sunt un cuplu căsătorit de profesori universitari George și Martha.

• Rezumat Remarque Viața cu împrumut

  Clerfe este un om care era foarte pasionat de mașini, deoarece el însuși nu era fără motiv un șofer de curse. Acest bărbat a venit să-și viziteze prietenul, care el însuși a fost tratat într-un sanatoriu special, care era situat în Alpi.

• Rezumat Sholokhov Sânge străin

  Lucrarea descrie povestea modului în care un cuplu în vârstă a îngrijit un soldat grav rănit. În acest moment, se atașează puternic de el pe fundalul pierderii recente a propriului fiu.

• Rezumatul Nasului Pitic Gauf

  Cu mult timp în urmă, într-un oraș din Germania, locuia un cizmar Friedrich împreună cu soția sa Hannah, care vindea legume. Cei doi aveau un fiu frumos și zvelt, Jacob, care era iubit de părinți, vecini și clienți.

gândac de bucătărie
Rezumatul poveștii
„Ursii au călărit / Pe bicicletă. / Și în spatele lor pisica / Înapoi în față. / Și în spatele lui sunt țânțari / Pe un balon. / Și în spatele lor raci / Pe un câine șchiop. / Lupi pe iapă, / Lei într-o mașină. / Iepurași într-un tramvai / O broască râioasă pe o mătură... ”Ei călăresc și râd, când deodată un uriaș teribil iese din prag - Gândacul. El amenință fiarele că le va mânca. Animalele sunt în panică - lupii s-au mâncat unul pe altul, crocodilul a înghițit broasca, iar elefantul s-a așezat pe arici. Numai racii nu se tem - deși se dau înapoi, ei strigă fără teamă monstrului cu mustață că ei înșiși își pot muta mustața - cu nimic mai rău decât un gândac. Iar Hippo promite celor care nu se tem de monstru și se luptă cu el, dă două broaște și primesc un con de brad. Animalele au prins curaj și se grăbesc în mulțime la mreana. Dar când îl văd, săracii sunt atât de speriați, încât imediat fug. Hipopotam îndeamnă animalele să meargă și să ridice gândacul pe coarne, dar animalele se tem: „Tot ce auzi este clănâitul dinților, / Nu poți decât să vezi cum tremură urechile.”
Și așa Gândacul a devenit stăpânul câmpurilor și al pădurilor și toate animalele i-au ascultat. Le ordonă fiarelor să-i aducă copiii la cină. Toate animalele plâng și își iau rămas bun de la copiii lor pentru totdeauna, blestemându-l pe stăpânul rău. Bietele mame plâng cel mai amar: ce fel de mamă ar fi de acord să-și dea copilul drag la cină unei sperietoare nesățioase? Dar apoi, într-o zi, a călărit un Cangur. Văzând mreana, invitatul râde: „Este un uriaș? Este doar un gandac! Gandac, gandac, gandac. / Gândacă-capră cu picioare lichide”. Cangurul le face de rușine pe cunoștințele cu dinți și colți - ei s-au supus mucului, gândacului. Hipopotamii se sperie, tac la Cangur, dar apoi o Vrabie zboară din senin, care înghite gândacul. Nu există nici un gigant! Întreaga familie de animale îi mulțumește și îl laudă pe eliberatorul său. Toată lumea se bucură atât de violent și dansează atât de faimos încât luna, tremurând pe cer, cade peste elefant și se rostogolește în mlaștină. Dar luna este în curând restabilită la locul ei, iar pacea și bucuria revin locuitorilor pădurii.

„Ursii au călărit / Pe bicicletă. / Și în spatele lor pisica / Înapoi în față. / Și în spatele lui sunt țânțari / Pe un balon. / Și în spatele lor raci / Pe un câine șchiop. / Lupi pe iapă, / Lei într-o mașină. / Iepurași într-un tramvai / O broască râioasă pe mătură ... ”Conduc și râd, când deodată un uriaș teribil iese din prag - Gândacul. El amenință fiarele că le va mânca. Animalele sunt în panică - lupii s-au mâncat unul pe altul, crocodilul a înghițit broasca, iar elefantul s-a așezat pe arici. Numai racii nu se tem - deși dau înapoi, ei strigă fără teamă monstrului cu mustață că ei înșiși își pot muta mustața - nu mai rău decât un gândac. Iar Hippo promite celor care nu se tem de monstru și se luptă cu el, dă două broaște și primesc un con de brad. Animalele au prins curaj și se grăbesc în mulțime la mreana. Dar când îl văd, săracii sunt atât de speriați, încât imediat fug. Hipopotam îndeamnă animalele să meargă să ridice Gândacul pe coarne, dar animalele se tem: „Tot ce se aude este clănţănitul dinţilor,/ Nu vezi decât cum tremură urechile”.

Și așa Gândacul a devenit stăpânul câmpurilor și al pădurilor și toate animalele i-au ascultat. Le ordonă fiarelor să-i aducă copiii la cină. Toate animalele plâng și își iau rămas bun de la copiii lor pentru totdeauna, blestemându-l pe stăpânul rău. Bietele mame plâng cel mai mult:

ce fel de mamă ar fi de acord să-și dea copilul drag la cină unei sperietoare nesățioase? Dar apoi, într-o zi, a călărit un Cangur. Văzând mreana, invitatul râde: „Este un uriaș?<…>Este doar un gandac!<…>Gandac, gandac, gandac. / Gândacă-capră cu picioare lichide. Cangurul le face de rușine pe cunoștințele cu dinți și colți - ei s-au supus mucului, gândacului. Hipopotamii se sperie, tac la Cangur, dar apoi o Vrabie zboară din senin, care înghite gândacul. Nu există nici un gigant! Întreaga familie de animale îi mulțumește și îl laudă pe eliberatorul său. Toată lumea se bucură atât de violent și dansează atât de faimos încât luna, tremurând pe cer, cade peste elefant și se rostogolește în mlaștină. Dar luna este în curând restabilită la locul ei, iar pacea și bucuria revin locuitorilor pădurii.